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价值观论文（通用16篇）篇一
中国的书法文化历史悠久，书法是汉字的主要体现形式之一，毛笔在以写为主的文字系统中扮演主角。
书法的线条和不同类型的字体结构是书法艺术的主要元素，亦是书法艺术美的主要体现。
线条是书法构成的主要元素与基础，是书法形成的重要媒介.亦是作者传情达意，流露情感气质的载体。
汉代的书法是我国书法艺术的重要代表与里程碑，其中以汉隶所体现的解放线路最为典型。
线条可以说是作者与欣赏者之间沟通的桥梁。
线条是书法作者生命的特征体现，在我国书法艺术中，书法线条的美主要体现在以下几个方面：
(一)力量感。
书法中所体现的力量感是一种巧力。
作者根据自己所要表达的思想、情感，适当调整掌、指、腕、臂的力度大小，将作者的心情、思表达得淋漓尽致。
笔力是中国书法的主要特征之一，典型的代表是唐代中期书法家颜真卿，其代表作主要有《多宝塔碑》《颜家庙碑》等。
在这些作品中看似清秀飘逸的书法中蕴含着苍劲有力、铁骨松风的力量感，其笔法精湛，结构严谨，可谓入木三分。
(二)立体感。
书法作为平面的艺术形式，立体感仍然是其不可缺少的，如果仅仅是单纯的线条，则会单薄乏味，缺乏意蕴。
融入立体感的书法体现的是沉着、浑厚的并能让人感受到线条中蕴藏的作者的丰富情感。
立体感也可以说是一种骨感美，是作者在作品的创作过程中抽象地经过提炼的空间。
根据作者所要表达的意境和作品的不同，再加上作者的观念思想认识的不同，从而使立体感的表现形式亦有所不同。
立体感也可以说是一种骨感美。
唐代“楷书四大家”之一的着名书法家柳公权，与颜真卿有着“颜筋柳骨”之美誉。
在书法艺术节有着“柳字一字值千金”的说法，其书法作品结体遒劲，而且字字严谨。
柳公权的楷书体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。
在书法艺术中中锋技巧是绝对的。
而侧锋技巧是相对的，从书法美的角度来看，其需要与中锋相互融合、交叉，从而突出书法作品的线条美。
(三)节奏感。
书法作品的结构感是其活力的具体体现，书法作品生命力的展示。
书法的节奏感是通过对比展示、体现的。
具体的比如：空间结构，空白结构，即空白大小、形状之比。
用笔起伏节奏，即墨迹的粗细、方圆，都是节奏感的具体体现。
与力量感与立体感相比，节奏感的原则相对比较简单。
根据其力度和线条的厚度，欣赏者可以从一个起点出发，从字的整体上对其作出深层次的描述。
立体感、力量感与节奏感在一定程度上包括了线条美的所有特征。
而且在线条美的三种具体表现形式中，在书法的运笔技巧方面，亦蕴含了全部的空间内容。
二、中国书法艺术的结构美。
书法艺术的结构美是指毛笔字的结构体现出现实中各种事物形体结构美的问题。
尽管古代的象形文字如今早已不存在，但其是中华民族汉字发展、形成的必经阶段，是在象形文字的基础上产生的，仍然具有造型的意义。
平正、匀称、参差、连贯、飞动等多反面的有机融合与交叉、渗透，构建了字的结构之美，是其不可缺失的基本元素。
平正是书法艺术的重要表现形式之一。
其会给人一种稳定、心情舒适的感觉。
书法艺术在一定程度上是一种意识形态的反映，最终是由现实的生活所决定，不同的时代造就了不同人的审美观念与意识形态。
书法艺术与人的一般审美观念相一致，在社会实践的基础上，人们的审美观念具有共识：在中国人眼中整齐统一是美的重要体现，参差不齐则显得较为凌乱，不具有美感，会严重影响到欣赏者的心情。
匀称是书法艺术的另一重要元素。
即在字体的笔画之间，各部分组合所形成的舒适感与整齐感、匀称之美。
总体而言，字的匀称只须注意实线的疏密长短适当便能达到，但书法家还常从无实线的白处着眼来使黑白得宜，虚实相成。
篆书是书法艺术匀称美的典型体现，其讲究黑白相间，分布均匀得当。
参差之美。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，这是一种参差之美，不同角度产生的落差层次美。
山峰的绵延起伏，层层翻滚的波浪，树木的高低，都表现出的是一种参差之美。
在书法艺术之中，注重结字、布白的参差错落之美。
书法的平正、匀称之美与参差之美看似存在冲突之处，但这是两种原则的分别体现，平正、匀称主要是对结字的原则要求，是常与法，参差落差是根据字体各部分的特点，进行有机融合，是灵活奇巧之美。
书法不可以千篇一律，只讲究常与法，缺乏生动性和吸引力，将常态与参差之美巧妙结合可以时书法显的丰富多彩，真正体现书法艺术之美。
连贯是书法艺术的重要要素之一。
笔画与笔画之间，各个结构部分之间都应相互协调、衔接。
使得字的各个部分避免分析，使其形成有机统一的整体。
唐太宗李世民在王羲之传论中对连贯所造成的书法魅力作了这样的表述：“烟霏露结，状若断而还”。
飞动是赋予书法活泼形象的方式之一。
一方面其可以呈现出静态之美，另一方面其还可以彰显动态之美，使得书法具有生命力，让欣赏者获得更大的想象空间。
书法艺术的动态美在一定程度上更能体现书法作者的思想与情感。
当欣赏着欣赏书法作品时，感受到的是一种浑然天成的感觉，上下，左右结构的笔画搭配都是协调有序，尽显和谐之美。
书法中体现的结构美不仅仅是指要全部统一格式。
中国的书法博大精深，其中没有孤立的线条和结构，一切都是浑然天成，各个结构，各种艺术美的有机结合，在书法的线条美中体现出了精神、情感的价值所在。
两者相互依存，统一于书法艺术之中，是书法艺术的两个主要要素，作者用线条的粗细、方圆、曲直、刚柔等将自己内心的思想、情感表达得淋漓尽致。
三、中国书法艺术的章法美。
书法的章法是指字与字之间，行与行之间，段落与篇幅之间的结构问题。
其所体现的是书法章法的相互对称，相互照应，好像一首旋律悠扬，动人心弦的乐曲。
章法美的主要表现形式主要有体势上的起承转合，虚实方面的相辅相成，错落有致。
一副充满作者心血的书法作品，在完美章法的表露思想与情感，如此一来会是书法作品充满生命力，使得力量感、立体感、节奏感有机融合，呈现出书法艺术真正的魅力。
体势上的起承转合，浑然天成，其是一种字与字、行与行间、段与段以及篇幅之间的和谐与整体性。
虚实方面的相辅相成。
书法字体的线条变化曲折，有笔墨之处即为实，虚指字的各部分之间之空白处。
虚实相成的章法，是作者根据根据所表达的思想，所传达的意境，以及作者的书写风格临时制宜，一气呵成的。
作者用眼、手、心灵三者的有机融合来实现黑白的和谐布局，黑的部分呈现出“金刀之割净”之美，使的白色部分达到“玉尺之量齐”之美。
同时，书法作品的题识、题款字体的变化，以及其在作品中的位置和整个书法篇幅构建和谐之美，是章法美的重要体现。
错落有致，尽显参差变化之美。
其是一种在平正、匀称之美之中的奇趣、变化美，于变易中求和谐的章法。
主要表现在：字与字之间产生错位，字的中轴线有时与行的中线重合。
虽然看似这些不同角度的变化会产生不整齐，不均衡的之处，但具有较深功底的作者会用线条、章法技巧来补足，使得整个作品在在变化中造成美感。
唐代怀素是错落有致，尽显参差变化之美的着名书法家之一。
四、中国书法艺术的意境美。
绘画、书法、诗词作品其本身早已不仅仅是一幅幅单纯的图画与文字，这些作品已上升为一件艺术品，是作者思想、情感的流露，是其内心世界的展现，其所追求的是一种意境美。
价值观论文（通用16篇）篇二
尊敬的各位师长和父母：
你们好！今天我读到一幅漫画，虽它只是幅漫画，却解读了一种社会现实现象。
漫画展示：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分而受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评。可在第二次考试，原本满分的学生退步两分受到责骂，而不及格同学获得进步受到了表扬。
一些人潜意识里会将奖惩与成绩联系在一起，将其成绩与孩子们思想品质联系到一起，将分数的进退与人生价值观相挂钩，这样是正确的吗？我以为这是不正确的。
“江山代有人才出，各领风骚数百年。”恐怕无人敢确保那些人才都是满分冠军。虽说从古至今早已注定成王败寇，那失败的人、惨败的人最后仍会为弱者吗？回望历史长河，中华民族有着无数的神童天才，他们都流芳万世，有过贡献了吗？不，如仲永。真正的满分冠军应是对自我的肯定和超越，更是一个孩子的思想品质的成功。
有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，若唯分论英雄太过狭隘。
每个孩子都会存在进步或退步，我们都应包容他们的不足，肯定他们的进步。若你们对待孩子犹如漫画的介绍，不仅不会使他们进步或成功，反而会挫伤他们的上进心和尊严，甚至是使他们变得麻木不堪。如今，我们呼吁的是有内涵的人才，而非是唯分论英雄，我们需要的是德才兼备之人而非读死书的书呆子。若将此现象继续发展，那中国前景堪忧而非空穴来风，我们渴望唤醒各位家长老师走出误区。
学习并非是学生们披荆斩棘地去杀出一条血路，最终迎来鲜花与掌声，却发现自己除却成绩而一无所有，在满分的顶峰才发觉已寻找不到自身的价值抑或是会低估自身的价值。
周国平曾言：“每个人都有着自己的朝圣路，每个人孤独的路组成了人类这一时代的精神花园。”每个人的向往不同，虽“取舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。各路英雄，各领风骚。
人的价值意义绝不是一纸分数可评判的，我们应告别唯分论英雄的实用主义。愿引发人们“思维定式”的诸多不正之风得到彻底清除，愿阻碍新时代大潮的唯分论休之矣。
价值观论文（通用16篇）篇三
淘宝不仅融入和方便了我们的生活，而且也在一定程度上影响了我们的人生观念，我相信很多人都遇到过各种的卖家和客服，而他们就潜移默化地影响了我们的一些看法。
首先我们说说淘宝上的卖家店长，其实说实话做淘宝那时真心不容易，刚开始又很多问题要面对，现在淘宝卖家成千上万，要站稳脚那时很难的，所以淘宝店家不必实体店主容易，很多时候我会选择新开的店去买东西，尽一点微不足道的力量，很多时候我都是第一个成交订单，每次我都会受到一封写满感谢的信。而我会选择去新店买东西最大的一个原因就是我知道在这个世界上有很多东西新的，也会很多人因此不敢去尝试，如果这样那么一样好的就不会为人所知，而且每样产品都的销量都是满满累积起来的，一切都是从第一个人开始，我们应该多给新产品一个机会，因为在人生这个大卖场里我们在某一区域也只是新产品。
此外淘宝客服也发挥着无法估量的作用，有时候甚至是决定别人买不买这家产品的主要原因，那么这里面的学问那就大有所在，一个不仅要把产品介绍到位而且需要很大的耐心，比如遇到我这样一个刨根问到底的人那就彻底崩溃了。说实话我在淘宝上遇到的客服大多都是特别礼貌的，我的强调是特别，真的礼貌到我都自愧她们怎么这么有礼貌，但是偶尔的例外还是有的，我曾经去买一本书问了客服很多问题，刚开始还好，后来她直接说了一句你不会自己看嘛，我也是个急性子，和她大吵特吵，后来去了别的店买，别家店的客服一一为我解答了我的困惑，这也是销量的关键啊。虽然我也有错，但是作为客服要遇到各式各样的消费者，所以耐心是个很重要的东西，与她的争吵中也体现了我十分没有耐心，所以我也领悟到了不管对什么人什么事情只要有耐心总能成功。
总而言之，淘宝的作用并不是我们肤浅地看到的那样，在淘宝中我们除了能买东西，更重要的是还能学到很多人生中大道理。我们不能纯粹只是为了购物，在和店长或客服的交往中，我们应该向他们学习他们的优点和看清楚自己的不足，并予以改正。
价值观论文（通用16篇）篇四
论文摘要：文章从艺术教育价值观谈起，剖析了社会环境中对艺术教育的重视程度及原因，列举了相关的成功经验；进而联系上海市行政管理学校艺术教研室（简称我校，下文同）的艺术教育状况，探讨了取得的成就和获得的经验，并指出了尚待努力的方面。
一、外部环境中的艺术教育观。
前国务院副总理李岚清认为，艺术教育是素质教育的重要组成部分，培养高素质人才必须要德智体美全面发展。他以《音乐·艺术·人生》为题的讲座，先后在全国的高校开设近40余场，聆听讲座的师生遍及几百所高校，约10万人。他在讲座中列举了李四光、钱学森、杨振宁、爱因斯坦等科学家丰富生动的事例，说明音乐对于激发人的创造灵感，创新思维，提高修养有着非常重要的作用。李岚清提倡青年要培养欣赏经典音乐的能力。他说好的音乐不但给人带来欢快愉悦，给人以美的享受，同时还能激励人们去追求自身的高尚，培养广阔的胸襟。李岚清访问爱尔兰，在参观他们的理工大学时，李岚清发现大学有一个专门的音乐中心，主要任务就是在大学里传播音乐，形成音乐氛围，因为良好的音乐修养有助于创新思维的开发。由此，笔者想到美国哈佛大学的教育方式，哈佛的教育者反对“死读书，苦读书”，强调“全面发展”。1993年起哈佛大学开始了一年一度，规模巨大的艺术节。艺术节期间上演200多场的文艺节目——有音乐类的合唱、通俗音乐、摇滚乐、民族音乐、鼓乐等；还有舞蹈类的芭蕾、伦巴、爵士舞、现代舞以及戏剧等。演员全都是哈佛大学的师生。除此之外，还有雕塑、陶瓷、图片、文学作品展示。这些形成了哈佛大学特有的艺术教育内容和形式。哈佛强调的是艺术在生活和教育中的重要性，鼓励全体师生积极参与，目的是通过师生的亲身感受，从而激发师生的审美需求，提高审美趣味、品位。
二、我校的艺术教育现状。
笔者感到，作为国家的重点中专学校、艺术教育特色学校，近几年我校的艺术教育在领导的重视下，确有起色。比如，级西藏舞蹈班的成功充分证明，我校在艺术教育工作中做出了贡献。除此之外，学艺活动的开展，各类艺术团队的建立以及在市区镇频频获奖，使我们在培养人才的观念上有了新的突破。近年来，我校顺利获得“艺术教育特色学校”的称号，也获得了市级、国家级重大奖项。在拓展学生艺术视野、提高学生艺术鉴赏水平以及对艺术美的感受过程中，我们做了许多的探索和努力。我们深知，学生只有切身体验与参与，才能更进一步地了解艺术，才能领略到艺术的魅力。与此同时，我们也深知，艺术教育的价值决不仅仅是要建立几个艺术团队和获得几个奖项的问题，而是要通过艺术教育这一特殊教育手段，让每一位学生的情操得到陶冶，素质得到提高，人格得到完善。
现在的中专生不是不喜欢美的东西，而是不懂、不会。下半年，我校成立了打击乐队。从这支鼓乐队的成长过程看，我们的学生是好样的，他们细心揣摩，反复锤炼，从看不懂乐谱逐步演变为乐在其中地演绎乐谱。在艺术实践中，学生的观察力、记忆力尤其是情绪记忆力、形象记忆力和动作记忆力有了大幅度的提高，而且这些能力有力地推动了形象思维能力的发展。艺术活动不是简单的音符，节奏型的连结。比如在练习鼓乐《滚核桃》时，学生除了学会协作、配合外，还深入了解了相关人文方面的知识。这样在演奏时，学生内心就有了丰富的想象：秋收时的.黄土高原上，农民喜摘新鲜核桃，将它置于瓦房顶晾晒，随着演奏的变化，核桃干熟之后，风吹自落。学生在再创作的过程中，不仅给自己也给观众带来了美的享受。听着情趣盎然，饶有风味的演奏，笔者坚信，这些能力的培养让参加演奏的同学终身受益。
艺术教育面向全体学生，尤其在教育过程中要做到人人平等，这是我校艺术教育工作者为之奋斗的目标。为此，我们做了如下的努力：首先我们艺术教师要有较强的敬业精神、业务素质，要用自己的教学成果来证明艺术教育带来的影响，从而赢得领导的支持和广大教职工的认同。其次，联合工会以及教工团支部，举办各类艺术活动提高教职工的艺术品位和审美层次。教务部门为积极参加学艺活动和在各类比赛中获奖的同学加学分，并给予特殊的奖励。如今年五月校艺术节期间，全校师生同跳一支《校园华尔兹》集体舞，在欢快的乐曲声中，师生间的距离拉近了，关系更亲密了。
除此之外，学校的舞蹈团、合唱团、打击乐团、戏剧社等等团队，这些曾获得过市级、国家级大奖的团队，在校园里起着示范作用，使得校园文化更锦上添花。一个学校文化氛围的好坏与否，直接影响着这个学校的风气。风气正了，才能为学校培养学生提供有力的保证。
三、结语。
近些年来，各个学校在艺术教育方面都有不同程度的收获。一次笔者参加市里中职教研活动，活动主题是“走进合唱艺术，提升职业素养”。主讲人讲到一桩真实的事情：某校学生合唱团正在演出，恰巧这天某大公司来招聘员工，当公司老总路过演出现场，被歌声吸引住了：和谐的声部，优美的音色，严谨的分工，整齐的服装，极富朝气的表演，让他们感到，合唱队的表现就是他们梦寐以求的企业精神的体现。老总当即拍板：“这些合唱队的学生我都要了”！陪同的校领导介绍说：“他们还有一年才毕业”。不料老总说：“我预定！”这句“我预定”就是给艺术教育最高的评价和肯定。
上个月笔者有幸参加了兄弟学校的校园文化艺术节闭幕式，为《同一首歌》做合唱指挥。那天的万体馆内，一派节日景象。师生们为演出紧张有序地忙碌，全场演出气氛热烈，各类节目精彩纷呈，台上绚丽多姿，台下观众热情高涨，师生们既是演员又是观众。最让笔者感动的是，老师和同学们同台演出，师生同演一个节目，他们同样认真、投入，平等融洽的师生氛围、相互默契的配合赢得了阵阵掌声。这个场面让笔者久久不能平静。在切实推进素质教育的今天，我们期待着这样的场面。然而相对来看，我们的艺术团队仿佛只为各类比赛而准备，面对的还是少数人。艺术类教学活动与其它学科相比，有时得不到理解，处在夹缝中，诸如排练场所飘忽不定此类的问题影响着师生的积极性。从艺术教育规律来看，无论哪个门类艺术的成长都需稳定、长期的磨练和积累，在潜移默化中逐步发生质的变化。
无数的成功事例和经验告诉我们，艺术教育对学生人格的塑造、情感的陶冶、智能的提高具有重要的价值。放眼未来，我们现在努力进行对每个学生的艺术教育，就是对社会文明乃至中华民族整体文化素质的提升做出贡献。笔者希望更多的教育工作者共同关心、参与到艺术教育活动中来，共同让艺术教育之树常青，开满绚丽的花朵，结出累累的果实。
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价值观论文（通用16篇）篇五
人的生命是短暂的，人生中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完语文老师给我推荐的《社会主义核心价值观100例》一书的切实感受！“应该笑着去面对人生，不管一切如何。”这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身到学习和生活之中。
在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。
前年，我们家隔壁的一位退休的老爷爷患上了致命的绝症——肝癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。仅仅几个月，他游遍了我们家乡周边很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊？老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个常胜将军。
旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸怀去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同学们！让我们一起快乐地去过每一天，就像高尔基的《海燕》中所说的“让暴风雨来得更猛烈些吧”。我们青少年是祖国的未来，祖国的希望，自己的航向由我们自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩！我们伟大的祖国因有你的奋力拼搏而变得更加繁荣富强！
价值观论文（通用16篇）篇六
人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。
信，这个字分开来，是一个人字旁，一个言语的言。言的含义是：言之有信，配上一个人，那就是“人，要言之有信”
朋友，也许你是一棵普通的小草，不能像花朵一样绽放光彩；也许你是一条不为人知的小溪，不能像大海一样波涛汹涌；朋友，你可以质朴，老实，憨厚，默默无闻，但你不能失去“诚信”，你没了他，你就会不完整，要于诚信同行！
中国，拥有5000年的历史文化，出现过许许多多的美德故事。古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古人追求这种境界，他们遵守道德法律，与诚信同行……现在我们回顾当初古人的道德行为，理解他们的所作所为，抓住他们能延伸到现在的道德行为的精髓。俗话说“人无信不立，国无信不国。”这个社会如果没有诚信，如果这个民族没有诚信，如果这个国家没有诚信，如果人人没有诚信，那么这个社会，这个民族，这个国家，这些人，都是悲哀！诚信，是这个国家5000多年的文化，它是衔接在古代社会人际关系的纽扣，也是人际关系的最高原则。翻开“历史书”，你会发现，中华民族世世代代都把“诚信”这两个字戴在头上。中华民族历来把诚信作为一种美德，看看以前的故事“商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……”这一些活生生的例子，告诉了我们，不能失信！古人云：“宁可穷而有志，不可富而无信”。不难理解，诚信是伴随人的一生的守则，是为人做事的准则。拥有诚信，一根火柴将会绽放出它生命的光彩；拥有诚信，一片小小的叶子将会倾倒一个季节。
同学们，让我们保护好身上的一块瑰宝，那就是诚信，让我们传递给任何一个人，让他们也知道这块瑰宝是多么的美丽，让这块瑰宝绽放整个世界，全部人都拥有这块瑰宝！
“赠人玫瑰，手留余香”让我们与诚信同行吧，当我们真正拥有这块瑰宝的时候，才能真正的告诉自己：“因为我诚信，所以我美丽！因为我美丽，所以我自豪！”
价值观论文（通用16篇）篇七
评价一个人是否成功时，不能只考虑他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。一个人如果拥有正确的价值观，那么，他在其他方面越是有经天纬地的才华，他对社会的贡献也就越大;反之，如果他的价值观是扭曲的，邪恶的，那么，他在其他方面的造诣越深，他对社会的危害也就越大。所以说，在一个人的成就和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要，人人都应具备的价值观。
人生价值观是每个人判断是非善恶的信念体系，他不但引导我们追求自己的理想，还决定一个人生活中大大小小的选择。在求全意义上来说，我们的任何行为，都是自身价值观的流露。尽管每个人都无可避免地受到价值观的影响，不同头脑中的价值观却可能大相经庭。而人们各自不同的人生经历、生命感悟以及生活际遇，无不受到各自价值观的深刻影响。
人生价值观对人的行为和生活选择有着不可估量的影响。试想，如果泰斯没有将参透“天上的奥妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地将自己的生命交付给哲学，不可能成为在一代代后人的教科书中占据显赫一章的哲学之父。所以，我们的价值观，就像经济学家亚当斯密说的“看不见的手”，他在不知不觉中就决定了我们选择以什么样的方式度过一生。
价值观论文（通用16篇）篇八
我们也许无法做到像徐阿姨般细致入微，也不具有刘军担任科研幕后英雄的能力，但，敬业，是我们能尽到的.举手之责，利己也利社会，利社会亦利国家。
徐阿姨被学生请愿留下，除了长久以来的感情外，徐阿姨的体贴关怀亦不能忽视。刘军为蛟龙号呕心沥血，在实现个人价值的同时实现了社会价值。而两人有一个共同点，那就是敬业。
敬业，尊重自己的职业，不过是要求做到本职本分之事，不拖延不缺位，可是在社会中仍有缺位之人，更不要说超越本职了。社会中有徐阿姨般千千万万个爱岗敬业之人，也有如刘军，黄大年等为祖国事业奉献之人，不论职业不论贡献，敬业之人值得尊重。同时社会中也有不敬业之人，他们大多对自己的职业无热爱之情，每天混吃度日，同时还对“低下”职业不屑一顾，他们眼里有金钱，却无责任，他们可能妥协于现实，抱着得过却过的心态，找不到工作的价值。
那么，我们为何提倡敬业?就个人而言，不过是意义二字，工作的意义是何?或许对大多数人来说不过赚钱的途径，诚然，我们无法抛弃面包来谈理想，但在越来越提倡敬业，竞争越来越激烈的时代，敬业不仅是对提供生活来源有帮助，更是实现个人价值的手段。其次，对于国家而言，个人价值也能转化为社会价值。中国作为一个大国，敬业能体现国家的精神面貌，正如刘军等科研工作者，为祖国大业贡献了巨大的力量。而一个连敬业都无法做到的民族，是不足以谈崛起，实现国家复兴的。
然，社会上不敬业的现象不在少数，我们应如何改变这种现状呢?首先，在意识上我们应予以改变，积极宣扬社会主义核心价值观。其次，在行动上要落实，企业不仅要重视人才，亦要重视员工的业绩付出，培养敬业人才，营造敬业的企业氛围，而个人则要有远大的家国情怀，为个人价值的实现不断奋斗。
我们不能成为大海，那就让我们成为汇入大海的一滴水，我们不能激起波浪，那就让我们成为山间的一股风，我们无法直接奉献祖国，那就让我们在岗位上默默奋斗，承敬业之责，现中华之光。
价值观论文（通用16篇）篇九
拿破仑说过:“中国是一头沉睡的狮子，一但它醒来，世界将为之震惊。”而现在，这头雄狮已经觉醒，并且实现着这个国度的伟大复兴。
——题记。
中国是一个有着13亿人口、56个民族的大国。站立在960万平方公里的广袤土地，我们吸允着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，走着自己的道路。而这种文化、这些力量、这条道路中都埋藏着一个观念—社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观是从弘扬五四精神中联想到的，它是一个民族、一个国家的精神追求，是一种大德。社会主义核心价值观是一个时代的精神，它既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果。它会随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，因为他是中华优秀传统文化的传承和升华。
那么谁是践行社会主义核心价值观的主体呢？答案一定会是青年。因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期价值观养成十分重要。
那我们应该怎样做呢？首先我们要像习x主席说的那样，做到勤学、修德、明辨、笃实；其次，在学习中，我们要有“头悬梁，锥刺股”的坚韧，要有“为中华之崛起而读书”的思想，要有“天下兴亡，匹夫有责”的责任，要有“言必信，行必果”的诚信，要有“扶贫济困”的友善，创造“大道之行也，天下为公”的和谐。
我相信，当代青年一定能践行社会主义核心价值观，用自己的青春活力，用自己的爱心热情，为中华民族的伟大复兴谱写壮丽诗篇！
价值观论文（通用16篇）篇十
事业无穷年。――韩愈。
生无益于时，死无闻于后，是自弃也。――司马光。
人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。――李霁野。
我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。――莫利亚克。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的'。人的每一步行动都在书写自己的历史。――吉鸿昌。
光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。――司各特。
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。――比才。
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价值观论文（通用16篇）篇十一
摘要：艺术就是一种生活的选择，这种选择通向价值观的选择，我们以为是自由的，却总是在选择中迷失，使自由成为自私，艺术的言语的成为，也同样对应着这一模式。
关键词：艺术;语言;价值观;生活。
生活有两大目的，一是进入自己认为好的生活群体，一是使自己成为自己认为最好的人的样式。
而这二者是人生活的目的与意义，所以成为自我与成为他者的对象就是生活中人的宿命。
在以自我为中心的人看来，我怎么舒服怎么活，而这个舒服看起来简单，其实却非常困难，因为舒服不管是肉体上还是精神上的都离不开他者的给予，不管他者是一个有形的个体还是无形的形式。
在寻求精神和肉体解放成为社会共识的今天，个性化与多元化的生活样式也深入人心。
不同生活方式的形成与不同社会文化、经济背景有关，生活方式的冲突很大程度上是文化背景的冲突，传统与现代，东方与西方，各种文化价值观念的不同，从而使我们认识事物的角度变得非常不同，面对同样事物采取的态度就非常的不同，而理清我们的价值观的差异对于沟通不同人群就有了重要的意义。
一、我与他者。
孤独是生命的注定归属，生命孤独的意义就在于无数的孤独生命集聚在一齐言说孤独的意义。
我与他者的关系从本质上看是孤独与孤独的对话，是白云经过绿叶，白水绕过青山，月亮的影子坠落在平静的湖面，湖面泛起金色的光芒，自由的鱼儿在金色的光芒中游荡，寻找被上帝之手洒落在人世间的爱。
爱是一个词语，爱的意义不在一撇四点、横折、横、撇横折撇上，我们在笔画中只能见到笔画，love中也没有love，爱与恨在语言中是两个字，孤独的心灵却无法区分爱和恨的差距。
孤独的生命没有来源，虽然我们可以找到自己肉体的来源，心理学家的努力使我们变得更加的疑惑重重，生命也没有归宿，所有的意义都只在我们的话语中得到安顿，我也在他者的心灵中产生意义。
柏拉图在《理想国》中创造了三大隐义，现实不过是对理念的模仿，意义只能是在线的坐标中产生，柏拉图洞穴中隐藏着人类文明的全部奥秘，因为我们永远在自我的洞穴中而同时被他者凝视。
孔子极重三纲五常，由血缘关系组成的秩序和规则相对可靠，可靠的不是只是一个是么事实或有更大的逻辑框架的支撑，只是它来源于人类最初的观察，水在小溪中流向大河，大河成为大江，海故为百川之王，肉体的可靠要超过精神的可靠，因为精神是人类想象的产物，在想象中我们成为万物之王。
由我出发的可靠，是逻辑的可靠，是科学的可靠，只要你相信言语能够达到事物。
从他者出发的可靠，是关系的可靠，是道德的可靠，关心身边的事物，用初心去关照当下，慧心在他者的凝视中成长。
二、向外与向内。
鱼草虫木，皆按其生命方式存在着，鱼根据水的属性完善着鱼，鱼也因为水而成为鱼，草虫木也在相互的证明中成为自己。
一棵树也没法告诉另一棵树自己的成长方式，但每一棵树多长成了树，来自先天的基因决定这棵树是什么树，外在的环境决定它成为这一棵而不是那一棵。
树有树的方式，鱼有鱼的形状。
清风拂柳，树树轻摇，露珠滴荷，珠珠相映。
一花一世界，一沙一天地。
在互证中事物离开自己而成为自己。
更多的时候我们没有向外的能力，故而转向向内的述求，自我对话的话语方式是人类独特的感受能力，在悲伤的时候我们使用悲伤的话语，喜悦的时候有喜悦的话语，话语在词语的砥砺中产生魔力，语言是人类最初的能力，也是人类拥有的最后杀招，没有语言，我们连悲伤和喜悦都无法深入，感存恋亡，语言使我们可以回忆过去、向往未来。
“我思故我在”，万物有灵，生生不息，万物进入人类的语言，生命的意义在语言中流走飞翔，一根无形的线索联系着生命之间，一个叫达尔文的人画出一条生命间联系的时间之线，在这根线的指引下人类也不在拥有最高的判决权，反思我们的思想自然就成为人的灵魂，向内的精神活动使我们的反思分成无数各层次，“不打扰动物的存在方式”并非是吃素的最终目的，有反思能力的动物对周围的事物天定有照顾的义务和责任，因为只有有反思能力的人类才可能发现自己的孤独，只有孤独的灵魂才懂得他者的重要。
中国的先民在生活中建立以家庭为单位的存在方式，进而认为家庭的结构方式是最稳定和可靠的'，父子、夫妻、兄弟的关系由孝、信、义组成稳定的伦理道德观念，我与他者的关系也就确定在孝、信、义的基础之上。
一朋友有三恨的话语，他说：家长、老师和领导是其最恨。
其所恨确实恨在了中国文化的根上，以家长为核心的生活样态使中华文明延续数千年，而这种价值观念和今天寻求精神自由、个性化的生活方式从表面上看确实充满着逻辑上的矛盾。
三、自在与自私。
孤独是被生命形态所决定了的，因为有了语言，孤独的生命拥有了沟通的桥梁，桥梁的意义是到达彼岸，而孤独是由肉体的非他性决定的，桥梁只是局部的到达，而不是整体的到达，在局部的到达中由他者的凝视决定自我的存在。
自在是存在以他者的凝视之中，表现的却是自我对自己存在方式的认同，如水的存在方式是由陈水的器皿所决定的，水可以离开器皿，以气的方式存在于空间中，但最终也将落下在另一给器皿中。
精神的超越最终以肉体的自在为目的，在时间与空间的交错中生命实现自在的目的，花开的意义就在花开之中，生活成为了生命唯一的目的，超越是回首人间，把春秋看透。
文化的差异，是价值观的差异，价值观没有绝对的对错，只是放在他者凝视中是否能自圆其说。
忘记自我，真我毕现，我的关照，是价值观的开始，自我的关照方式决定价值观的取向，自私与自在由此分野。
自私在语言中有一种道德的价值取向，离开语言的道德内涵，自私由肉体的性质与精神的孤独所决定。
事物独立而独特的存在方式是人类的发现，在语言转化成具体的言语中，孤独的词语才生成意义，万物也随之鲜活起来，池塘中的鱼游了起来，没有召唤，桃花开了，梨花开了，荷花开了，紧接着海棠花、梅花…都绽放开来，人心也随之同时绽放。
自私找到了生物学上的家园，人当然也只是一个动物，反思使人成为人，非动物，自在的人不会下行成禽兽，故康德说：世界上最让我震撼的是头顶上的天空与心中的道德律令。
价值观论文（通用16篇）篇十二
秘书价值观，是秘书人员关于自身（秘书这一特殊社会职业和特殊社会阶层）社会价值的认识、理解、感知，是秘书人员对秘书这一社会角色的整体把握，是秘书人员赖以承担秘书角色、从事秘书工作、进行秘书实践活动的思想基础、道德基础和精神动力。
它全面、综合地反映着秘书人员的人生观、社会观、行为观和职业道德观。秘书的价值观，是秘书人员不可缺少的灵魂。秘书人员不可能须臾离开对秘书价值观的依赖，而秘书价值观又无时不在规范着秘书的社会实践和社会行为。否则，秘书就不会是能动的活生生的个体，而成为一个只会机械工作的机器。实践证明，这是违反人类思维规律和生活规律的。
秘书价值观的构成，包含着两个因素：一是秘书人员对秘书职业特殊社会分工（秘书实践对象）这一客体的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的认识基础，决定着秘书价值观的正确与否；二是秘书人员对自身（主体）角色的全面的整体的认识和把握，这是秘书价值观的物质实体和真实构成，是秘书人员的人生观、道德观对秘书职业认识和感知的产物，它决定、规范着秘书人员的秘书实践和社会行为的正确与否。
在正确的人生观、社会观、道德观指导下，建立和构筑了正确的秘书价值观，秘书个体才能在秘书实践、秘书生涯中正确地认识和找到自我，正确地把握秘书角色，达到主、客观的和谐统一，最大效益地发挥秘书阶层的整体社会功能和秘书人员个体的社会作用，做一个清醒的、符合角色要求、为自身所认同又为社会所接受、有所作为的优秀秘书人员。
二、秘书价值观的错位和模糊。
正确的秘书价值观作为科学、合理的秘书角色体验，它的建立只能是一个循序渐进的过程，它无时不受到各种脱离实际的主观愿望和引诱力极强的利益关系的.干扰和纠缠，使之偏离正确的运行轨道，产生了各种离位和错位现象。秘书价值观的错位和模糊，就是秘书人员由于受人生观、社会观、道德观、生活经历、实践锻炼等主客观因素的限制和影响，对秘书社会角色认识上的非正确性和模糊性导致的认识偏离，是对秘书工作本质、秘书工作规律的不正确、不准确的理解和把握。这种错位和模糊在现实中有这样几种主要表现和倾向：1.是对秘书职业地位及其社会功能主观夸大性和秘书价值的膨胀性。2.是对秘书职业地位及其社会功能习惯藐视和低估秘书价值、认为秘书职业低人一等的心理障碍。3.是个人欲望无限制、无节制的膨胀。
三、秘书价值观的合理定位。
（一）秘书职业和社会功能的定位秘书职业的根本属性和特征，是诸多年来颇费争议而没有很好解决的问题，这不能不影响、限制秘书对秘书职业和自身价值的认识和把握。因此，对秘书职业地位和功能的认识，是应该首先解决的问题。第一，秘书机构是以办文办事为特点的辅助性机构。
第二，秘书机构和秘书工作的本质属性是服务。
第三，秘书工作及其机构服务活动的特征是坚定不移的贯彻执行性。
价值观论文（通用16篇）篇十三
【论文摘要】设计价值观是直接影响设计行为的主要因素之一。近年来，设计市场纷杂多变，设计价值观有着多元分化的趋势，树立正确的设计价值观，对设计行业的健康发展有着重要意义。同时，正确的设计行为也是设计价值实现的必要保证，设计师在完成商业价值的同时，还应完成其作为设计师执业的社会责任和义务。
每个人都有自己的价值观，价值观代表着一个人对周边事物的是非、善恶和重要性的评价。对于设计师而言，在其设计行为过程中对设计的价值、设计的社会责任和荣誉、设计工作趣味等的个人价值追求及其相互关系的分量比，就形成了个人的设计价值观。由于对设计行为价值取向的不同以及设计师所处的角色差异，也就形成了差异化的设计价值观。这种差异性的设计价值观直接影响着设计师个人的设计行为，甚至于整个设计业市场的良性生存与发展。设计师的设计行为、责任义务及其设计理念等都与设计师设计价值观有着直接的联系性，设计行为同时也是设计价值观的行为体现。设计艺术之所以是一门实用艺术，是因为它以实用功能为本质目的而存在的，是为解决商业行为及实际生活中的实际问题而存在的。首先设计要面临的问题是解决客户的市场问题和提供市场策略，同时，设计定位于市场及受众的需求，最后这些需求都需要在设计产品上得到体现或解决。
在市场环境下，客户的需求显而易见，就是要通过设计来达到商品的利润最大化，这种利润最大化所需要的设计行为具体体现：塑造品牌形象，或通过设计增加产品视觉美感，或通过设计加强消费者购买动机和需求等等。客户的设计价值观，是建立在设计所能带来的附加值价值和市场评价的基础上的。在此评价过程中，社会大众文化程度以及审美观的提升越高，对设计的重视程度就越高。那么群体在满足于事物基本需求的同时，就越注重设计和接受设计附加值。
设计师设计价值观的形成，有着多重因素，同时，也会随着社会阅历以及经济地位的转变而变化。在社会角色中，设计师也和芸芸众生一样，面临着生存与发展的问题，也在寻找和实现着自我价值。影响设计师设计价值观的主要因素是社会对设计的价值认可，具体的体现就是设计的市场价格。同时，正确的设计行为也是设计价值实现的必要保证。设计师在完成商业价值过程中，还应完成其作为设计师执业的社会责任和义务。
一、设计市场价格与设计价值观。
设计如果脱离艺术层面创作后，其本身是一种有责任和目的的有偿服务行为。它与业主之间还是一种被雇佣的商业关系。这种服务性的设计行为是以满足业主的商业需求或解决设计问题而进行的设计创作，并最后主要以设计报酬的形式来体现设计劳动价值。
在影响设计师设计价值观的诸多因素中，设计价格所占的比重是最大的。设计的价格回报是设计师生存、发展以及自身劳动价值的重要体现。
目前，设计行业存在着缺乏行业自律，恶性低价竞争，导致低下的设计价格市场。这种低价竞争的起因往往是由于生存危机而失去了正确的设计价值观。设计市场的廉价竞争，往往导致降低设计要求，产生大量快速重复低要求的设计品，并直接影响到市场整体审美水平的低下。缺乏设计师市场行业自律，本身就是一种扭曲的设计价值观的体现。影响着市场价格的因素很多，有设计师从业的市场经验，设计任务的技术难度，及其设计市场需求关系，设计任务的影响面，设计的可复制性等等。但设计市场价格的不确定性也有着设计行为本身的特性因素。
1.首先是设计价值评价的不确定性设计成功往往是依附于整体商业行为之中的，设计价值要在商业行为的运作之中或最后成功后才得以体现。商业行为的最后成功与否具有诸多的相关因素，所以设计本身的成功及其价值的体现有着太多的不自主性和制约性。如商业行为的资本状况、管理及营销的能力等等，这些看似设计行为以外的商业行为能力，都直接影响着设计行为的最终价值实现。
2.设计行为往往是针对性、量身定制的因其独特性，它的行为后果没有准确可针对的成果价值参照。而设计行为价值的最终体现往往是不可预估的。每次的设计后果因机遇、市场等因素变化，结果也不相同。而设计师对这种后果价值的估量往往来自于案例的操作经验以及对市场的定位准确度。
3.设计行为是非时间工作量所能等比计算的创造性脑力劳动。
思维性的劳动，同时又带有设计成功的偶然性和积累性。工作价值就不能完全以工作时间来量化。设计师的创意和思维需要有生活阅历、经验来厚积。这样的创造性劳动价值需要有共同价值观的认可。
二、规范的设计行为是价值实现的必要保证。
1.设计行为的流程规范。
设计行为的流程规范是由设计合约、设计工作流程，以及设计执行几部分组成。在一般设计行为程序中，我们往往强调设计的工作流程科学性，如目标市场的调研，市场定位，设计创意与表现等等。而往往忽视了设计行为的合约程序及设计后的执行程序。在商业活动中，设计合约是一种先行行为，它规范了设计活动的工作任务、时间以及劳动报酬等。在没有行为成果或预估评价成果不确定的情况下，设计报价是一个重要而复杂的问题。它也是设计师价值观与雇主价值观的直接碰撞。目前，设计市场竞争激烈，设计师往往背离了这一与客户间平等对话的正确途径。在没有合约约束或保证金的情况下先执行设计或进行设计竞标。而这一行为的结果就是造成设计师和客户之间关系的不平等，设计价值的贬值化或设计师人格尊严的损失。客户在没有付款或没有合约约束的情况下看设计师的稿件，他的心态是没有责任的，设计师往往处于被动局面。设计师生存与发展及其自我价值的实现，非常重要的一条就是在行为过程中，强调先签订设计合同再进行设计工作程序展开。用合约程序进行自我行为价值的保护。
设计师必须以正确的设计价值观来处理设计行为过程中形式与功能的相互关系。设计形式是设计形式美的体现，是设计具有艺术审美性的重要因素，但某些设计师往往在追求设计形式感的同时，削弱了设计的本质功能属性。任何以损失设计的功能性，过度以形式美为上，是设计功利主义价值观的体现。
设计行为的展开是有局限性的，它受到了功能、价格、材料工艺市场等诸多因素的制约。比如：书籍的基本功能是阅读，如果书籍装帧的设计形式破坏了基本的书籍阅读便利，成为阅读障碍，那么，这种设计形式是为设计而“设计”，是最终不被人接受的。在书籍材质及其工艺的选择上，生产成本超越了读者所能接受的.价格范围，那么，也是不被市场所接受的。形式和功能的和谐统一，是设计行为成功和价值实现的基本要求，也是正确的设计价值观的体现。
3.设计行为的功能自我夸大与自我满足。
设计的自我夸大就是盲目地扩大设计的功能性，也是盲目自大设计价值观的表现。在商业行为中，设计虽然作为重要因素存在于整个流程之中，但不可否认，它始终是从一个从属的服务性商业行为。设计的成功或者商业价值的体现是依赖于整体的商业行为成功之中的。它就像中医疗效中的“药引子”功能，在整体效果的发挥中起到了引导和催化剂的功能作用。我们经常看到一些装修设计精美的酒店，虽然从设计的角度讲，非常的到位，但是由于其它的经营原因，导致商业行为失败，再好的设计也无法挽回败局，更谈不上体现设计价值。设计在商业行为中的功能是有局限性的，而不是万能的。其次，任何脱离市场定位的自娱自乐的设计行为，也是不正确的以自我为中心设计价值观的表现。设计不是拿来做着玩的，设计价值观必须贴近现实社会，应该是一种责任，体现的是为客户负责，为市场经济行为负责。
三、设计行为的隐性责任与设计价值观。
设计行为除了它的商业价值功能体现之外，设计师的设计价值观以及在设计行为中还应具有社会的责任因素。这种隐性的责任来自于对美的形式的创造和传播，对社会大众审美和大众时尚消费具有引导性的功能和责任。并且做到适度合理的利用设计资源，节约社会资源，正确的设计价值观和良好的设计行为是设计走上良性发展道路的重要因素，也是在当今社会经济发展的良好环境下，设计真正体现其价值的重要保障之一。
同样设计除了它的商业属性，产生市场的设计价值以外，还因设计所具有的形式美创造以及设计理念的传播，而成为一种非商业的艺术表现形式手段。很多设计师从设计趣味和设计的交流中体验着创作带来的快乐，他们不追求商业的丰厚回报，而通过设计来表现自我的精神理念和艺术追求。所以从价值观的层面上讲，设计还具有自我实现和审美满足的功能属性。这也是设计行为之所以是艺术创作行为之一的原因吧。
设计是商业行为的利器和市场策略手段。设计因为有着市场的商业因素和个人的价值利益关系而变得复杂，树立正确的设计价值观是保障设计师在设计行为过程中追求商业价值并兼顾设计师社会责任的关键因素，也是设计师人生价值实现的重要保障，并以此达到设计市场与社会文化的和谐发展。
工艺的选择上，生产成本超越了读者所能接受的价格范围，那么，也是不被市场所接受的。形式和功能的和谐统一，是设计行为成功和价值实现的基本要求，也是正确的设计价值观的体现。
价值观论文（通用16篇）篇十四
1.安全价值观的概念与本质。“安全价值观”，从其英文“safetyvalues”字面来看,是指被企业的员工群体所共享的、对安全问题的意义和重要性的总评价和总看法。对于企业来说，安全价值观是以安全意识为基础、安全技能为体现、并运用到员工自身行为中、本质是为了保障安全的价值理念，安全价值观并充分体现了全员、全过程、全企业的安全全面管理（tsm）理念。
2.企业中的安全价值观概述以及企业的安全价值观建设，是衡量一个企业安全管理层次、阶段的重要标志。企业要想在社会上赢得信誉，实现经济效益，必须把企业安全价值观放置在一个重要的位置，推介出去。安全价值观既是企业价值观的重要组成部分，又是一项综合性的系统管理工程，因此要夯实安全生产、引导安全文化发展，必须首先抓好安全价值观建设。
2.1安全价值观的要素。安全价值观和企业价值观的要素是基本一致的，都要对生产经营活动中一切人、物、机制、环境等的状态时时管理与控制。安全不是少数人和安全部门的事。缺乏全员的`参与、全过程的自驱动，不会出现好的安全效果。当然，这并非否定安全生产第一责任人和安全管理部门的重要作用。
2.2在企业生产经营价值观中的地位。安全价值观首先要解决安全在企业经营理念中的优先顺序，其次是引导安全文化的完善和发展。只有把安全放在优先位置，真正将“安全第一”落实到企业经营的价值观中，企业才能有好的安全效果。如果连员工人身安全都要给生产经营让路，那么其他一切的生产经营活动都不能有效地进行，必然会被各类安全事故事件阻断、停顿。所以，必须树立“安全第一”暨安全优先的价值观，把它摆在企业生产经营理念的行的首要位置和先行条件，并把安全问题作为一票否决的红线，体现到企业的安全价值观中。
二、制造业企业中存在的安全价值观问题。
正是由于安全价值观建设的滞后、安全价值观的错误，导致安全生产的滞后，导致了各类安全事故的发生。在发生了吉林宝源丰禽业有限公司爆燃重大事故、保利集团保利民爆济南科技有限公司爆炸重大、吉林省通化矿业集团瓦斯爆炸重大事故、中石化黄岛管路爆炸特大事故等一系列重大、特大事故，其余中小事故更是不计其数，从这些事故的背后，暴露出的是混乱的安全生产；混乱的安全生产反映的滞后的安全管理；滞后的安全管理显示落后的安全文化；落后的安全文化直接说明安全价值观的错位。
1.首先要认识企业的安全价值观建设的重要性。企业安全价值观作为一种管理理念，是企业文化和战略实施的核心原则，是企业经营管理的指明灯。对于企业内部而言，能激励员工安全意识，培养员工安全能力，改善员工与企业关系。对外而言，则要树立企业良好形象，提高企业美誉度和企业的竞争力。而企业安全价值观建设的实质就是以安全为前提、以人为本的理念和原则，不是仅仅写在企业手册上和宣传牌上，更要体现在企业管理全过程、全环节、全员身上。
2.安全价值观宣传教育、培训和固化。企业安全价值观建设必须涵盖企业所有层级和人员，包括企业的决策层、经营层、管理层和基层操作层。但是要区分方式，对决策层、经营层必须将安全指标纳入部门长及全员绩效考核，并且级别越高，安全责任考核比重和价值越大，安全事故必须实施一票否决并严肃追责制，就连重大隐患也按照事故来进行处理，让各级经营人员优先考虑安全原则，并形成习惯；而对于中层管理人员，对安全生产技术的掌握、应用安全隐患排查和处理的方法显得更为重要；基层操作层员工掌握安全检查技能、按照安全生产操作规程操作并形成习惯则更为有效。这一切都是一个持续改进、升级、固化的过程，不是一蹴而就，搞形式主义能实现的。
四、结语。
任何一个企业，要想彻底解决安全生产的难题，都要明确正确的安全理念，树立正确的安全价值观，并建设好安全价值观，真正从企业各个要素、全过程体现“安全第一、预防为主、综合治理”方针以及“以人为本”的安全价值观，才能逐步实现安全生产零事故的目标，取得良好的安全生产效果，保障企业的生产经营成果。
价值观论文（通用16篇）篇十五
【论文摘要】高职大学生人数已经占据“半壁江山”，他们担负着国家建设和发展的重任，社会的发展、环境的变化使青年学生的生活方式朝着多元化的趋势发展，进而也使他们的价值观发生了变化。本文通过对在校学生生活方式的调查和分析，针对当前高职院校加强大学生价值观教育进行了探索。
【论文关键词】高职大学生；多元化生活方式；价值观教育。
“价值观是是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。”价值观是指人们对周围的人、事、物及行为等的意义和重要性的评价及看法，它是一个人对事物的总体评价标准，是世界观的核心，也是对社会存在的反应。它驱使着人的行为，同时又通过人自身的行为取向、态度等反应出来。价值观是后天形成的，在这个过程中人们生存的自然环境和社会环境起着决定作用。家庭、学校、工作环境等群体是个体价值观形成的关键因素，个体价值观在社会化过程逐渐形成并趋于稳定，但是又随着客观条件和社会环境的发展变化而改变。
当今社会，在市场经济的需求导向影响下，人们的生活方式正在发生迅速变化。而作为时代文化的引领者，作为担负着国家建设和发展重任的接班人，大学生群体的生活方式正呈现出多元化的趋势，他们的价值观也在发生变化。高职大学生人数已经占据“半壁江山”，从学生性质上看有其“特殊性”，因此作为高职院校，我们应该认真分析高职大学生的校园生活现状，对他们的生活方式问题进行探讨，把对学生的价值观教育作为我们思想政治教育的一项重要内容。为此，笔者就目前高职学生的生活方式和思想动态在校内对300名不同年级和专业的学生进行了调查，目的在于通过了解和分析学生的生活状态和价值观现状，探索积极有效的价值观教育方式和途径，倡导积极健康的生活方式，促进学生健康成长。
一、高职大学生生活方式呈现多元化，积极与消极并存。
大学生生活方式不再单纯，告别了过去“三点一线”的模式，他们的生活、学习和“工作”内容丰富多彩，生活方式呈现出多样化、多元化。健康积极的生活方式和消极颓废的生活方式并存。其中，有50%以上的学生认为“生活充实，有意义有目标”，有25%的学生认为“生活茫然，没有目的，很被动，很消极“，有20%的学生认为“貌似很充实，其实内心矛盾重重”。本次调查主要针对学生的学习方式、休闲方式和消费方式进行了解和分析。
1.学习方式多元化，而学习态度不容乐观。
调查结果显示，课堂学习是学生的学习主要方式，但除了学校安排的日常教学和选修课之外，学生还可以通过上网、看电视、看报纸、参加社团、社会实践、素质拓展、考证、兼职等实现课余学习。55%的学生对于考试存在“临时抱佛脚”的想法，45%的学生对于老师上课的内容持“完成任务”的态度，65%的学生独立完成作业时经常借助网络搜索，缺乏独立思考能力。一半以上的学生在团队作业时滥竽充数，缺乏团队协作精神和责任意识。能自觉经常去图书馆看书查阅学习资料的学生只占25%，认为使用工具书或阅读课外书籍可以增加知识量的学生有92%，但每周能坚持阅读学习的不到20%。对于继续学习，有不少学生选择在条件允许的情况下会选择自学考试、远程学习、本校参与合作的专生本课程班和全日制专生本等，少数学生计划出国留学。从这些结果可以看出，在高职院校，一些学生客观条件逐渐优越，自主选择的机会多、面广，但缺乏理性和科学性，拥有资源却不能有效利用，对于网络过分依赖，严重影响学习自主性和创新性。
2.休闲方式多元化，上网成为重要的娱乐方式。
从调查情况看，高职大学生的休闲方式有玩电脑游戏、聊天、听音乐、逛街、看电视、旅游、休息和健身体育活动，而上网位居第一，并且主要集中在“浏览网页”和“看电影”、“玩游戏”上，网络已经成为这些“90后”大学生“最为亲密的伙伴”。在调查中，我们可以看出很多高职大学生的休闲状态其实是比较“单调空虚”的，无论是上网、逛街、聊天闲谈等，他们的主要动机主要还是为了消磨时间。”
3.消费观念多元化，消费差距增大。
调查结果显示，有66.7%的学生认为“有必要”提倡“勤俭节约”，认为“不必要”、“看情况“和“其它”的分别占13.3%、13.3%和6.7%。除了生活费用，高职学生支出项目中娱乐和游玩比重最高，用于购买书籍资料的较少。表示经常透支的学生占13.3%，从不透支的学生占35%，总体还行的学生占40%，偶尔透支的占11.7%。在对“攀比”风的看法上，有31.7%的学生认为追求好的物质生活互相攀比很正常，43.3%的学生觉得无所谓。这些结果在一定程度上说明目前高职学生消费观念整体比较理性，大部分学生能“量入为出“，而在消费结构上除了生活必需开支，娱乐游玩是主要支出，消费差距增大，两极分化明显，攀比心理较重。
二、与时俱进，高职院校必须加强价值观教育，倡导健康生活方式。
1.多元化生活方式对高职大学生价值观带来的影响。
在家庭和社会的影响下，一个人的价值观从出生开始逐步形成。一个人所处的社会生产方式、所处的经济地位以及周围群体宣传的观点与行为对其价值观的形成有很大的影响。
高职院校目前在校生大多是“90后”，一方面很多学生所处的家庭经济条件非常富裕，另一方面也有部分学生还处于经济贫困、要依靠助学贷款和助学金等完成学业的境况中，差距明显。但是，这些学生又具有共性，他们伴随着网络成长，接受最前沿和西方的审美观和价值观，他们彰显个性，标新立异，对新事物表现出极大的兴趣，接受能力强，喜欢赶潮流求时尚，一些传统的价值观正在逐渐消退。进入大学阶段，他们重视人际交往，喜欢朋辈交流，希望通过交流沟通接受新信息新思想。但由于大多是独生子女，自我保护意识过强，缺乏交往经验和技巧，依赖虚拟的网络世界，再加上生活习惯不同，一些学生在现实的人际交往中一直处于被动状态，通常感觉到“孤独”。
生活方式的好坏，对人的行为和思想观念都会产生积极或消极的'影响，从学习、消费、休闲和人际交往等角度去分析，当前高职大学生多元化的生活方式已促使这个特殊群体的价值观呈现出明显的“务实”特点。他们一方面有积极拼搏奋进的理想，善于创新创业，对学习和工作有高效率的要求，另一方面他们集体意识淡薄，缺乏团队协作精神，过分追求“自我价值实现”，追求较高的物质享受，喜欢横向对比，希望有轻松体面、条件优厚且安定的工作。自信与自卑、进取与焦虑、机遇与挑战、追求与茫然，是当代高职大学生始终要面临的考验。
2.加强价值观教育，倡导积极健康的生活方式。
（1）以社会主义核心价值观为中心开展思想政治教育工作，不断丰富教育形式。大力加强对高职大学生的马克思主义基本理论教育；对学生进行系统的世界历史和中国历史教育，使学生认识到中国走社会主义道路的历史必然性，坚定走中国特色社会主义道理的信念；引导学生坚持把爱国主义和社会主义相结合，把民族精神和时代精神相结合，把个人成就和社会责任相结合。
在教育引导过程中要讲究创新工作方式，体现“以生为本”，体现高校思想政治教育工作的特色和灵活多样性，避免“教条主义”、“走形式”。比如开展集体主义精神教育时，我们可以通过素质拓展的形式把团队协作、艰苦奋斗、体验生活和奉献意识等融入各个环节，让学生在活动过程中体会其中的价值，通过总结使学生学会审视自身存在的问题，加强自主学习和主动思考的引导，促使学生的学习方式得到改善，同时也增强了思想政治教育内容的吸引力。
（2）丰富校园文化教育活动，积极组织社会实践活动，营造有利于大学生正确价值观形成的环境。
校园文化内涵十分丰富，包括各类文体活动、素质拓展活动、学术科技活动、社会公益活动、创新创业活动等。校园文化活动拥有很强的吸引力和动员力，具有潜在的教育功能，是我们开展育人工作的重要途径和阵地。校园文化活动涉及学生在校生活的方方面面，具有影响广泛、润物无声的效果。通过充满人文气息、优美高雅的校园“硬环境”和积极健康、生动活泼、形式多样的实践活动、公益服务、文体比赛、网络论坛等“软环境”，让学生感受到社会责任、勤劳勇敢、节约朴素、团结合作、关心友爱、努力奋斗等“健康”词汇的真正含义并从中受到启发和熏陶，让主流文化活跃在我们广大的青年学生当中，引导学生树立正确的价值观，倡导积极健康的学习、生活、消费和人际交往方式。
（3）开展职业理想教育和职业道德教育，引导学生树立正确的职业价值观。
就业是民生之本，也是青年学生最关注、最忧心的问题。高职学生学习基础相对较弱，面对的社会压力也更大。开展职业理想教育和职业道德教育，能帮助学生树立远大的目标，使之具有为国家昌盛和民族兴旺奉献一生的远大理想，能培养学生良好的职业态度和职业观念。通过教育引导，学生更愿意主动适应社会发展的需求、愿意承担社会责任，通过自我学习和锻炼提升自身素质，在日常生活中更加注重生活方式的选择，调整心态，保持积极健康的心理，正确面对生活中的困难和成功，树立正确的价值观。
价值观论文（通用16篇）篇十六
[摘要]电子商务是通过采用数字科技并以internet作为最基本的沟通手段，将企业的价值主张和价值链定位进行持续不断的优化配置的过程。因此，业务(business)仍旧是这种方式的核心部分，而“e”在其中扮演的是一种沟通手段，用来对核心部分进行优化。
[关键词]电子商务价值互联网。
19xx年是中国电子商务的预热期，大批电子商务网站纷纷走上了中国互联网的浪尖，成为大众关注的电子商务先锋。然而，配送体系落后、支付方式缺乏、网上人群有限、国民的心理和习惯等种种问题给看似火爆的电子商务蒙上了不少阴影。
我们曾经将yahoo、aol视作网络经济的大师，之后又将拜为电子商务的经典，然而随着美国纳指风云激荡的变化，促使人们对网络经济和电子商务的价值开始了更务实的思考，20xx年电子商务成为时下最时髦的话题时，对电子商务的实质的讨论也步入了更深层次。
电子商务是通过采用数字科技并以internet作为最基本的沟通手段，将企业的价值主张和价值链定位进行持续不断的优化配置的过程。因此，业务(business)仍旧是这种方式的核心部分。而“e”在其中扮演的是一种沟通手段，用来对核心部分进行优化。最终的目的是业务而不是“e”。但也不要忽视这个“e”，因为这是所有的利益和优化的、新型的业务模式的来源。
事实上，dot-com的崛起并不能代替传统产业在整个经济活动中的主体地位。即使是amazon创造的销售奇迹，在衡量整个国家经济活动的gdp中所占的比重也是微乎其微的。何况这种奇迹对互联网来说是不可复制的，当一个站点在该领域拥有了最大的凝聚力时，其他对手就很难获得同样成功。在ebay成功的背后是超过600家拍卖网站的倒闭。
在另一方面,传统的实体企业则在经济中占有绝对的.优势。这些所谓“砖头加水泥”的实体企业是社会物质财富的直接创造者,是社会经济的基础和支柱。新技术的出现只有应用到传统企业中,真正实现生产力的提高,才会推动整个社会经济的向前发展。
传统企业随着产品竞争日趋激烈，产品同质化、品牌无差异化日益严重，如何吸引顾客、提供个性化产品、提高服务质量等等问题都需要新的技术和新的经营方式来解决。利用互联网和电子商务技术优化其业务流程，成为传统企业的必然选择。dot-com不能代表新经济，传统企业要走上电子商务。商业价值的真正实现决定了电子商务最重要的着眼点:是业务流程而不是电子技术，是支柱企业而不是dot-com。
所谓的“鼠标加水泥”就是指将先进的互联网技术与传统优势资源相结合，利用先进的信息技术提高传统业务的效率和竞争力，实现真正的商业利润的一种电子商务运作模式。鼠标加水泥是一个传统企业e化和互联网公司实体化的趋同过程。鼠标加水泥的方式是电子商务发展的趋同方向。
传统业务的运作模式存在着效率低、成本高，对市场的反应速度慢、市场覆盖面有局限性无法实现7×24×365式的经营等种种弊端。通过实施企业的电子化、网络化管理，可以全面监控下游客户每日的进、销、存情况，及时进行补货，让上游的供应商及时知道企业原料的库存情况，及时补充，将存货量保持在最低水平；可以为企业提供新的业务增值，提升客户的满意度与忠诚度，更好服务于利润率最高的客户，吸引新客户。本质上讲，通过实施电子商务解决方案，无论新、老客户都会从企业建立的电子商务服务活动中得到利益，产生新的业务增值，降低成本，企业与客户间形成买方、卖方及服务提供商的良性循环。
电子商务交易量最大、效率最高的部分是企业之间的供应链。思科的商业网络每年交易额超过100亿美金，每天4000多万美金，是交易数额最大的b2b网站之一。相形之下，亚马逊公司是一家小型的电子商务公司:亚马逊公司在第三季度收入3.56亿美元，或者说每个工作日收入约600万美元。而传统零售商沃尔－马特公司(wal-mart)利用一套最好的零售信息系统，即一个卫星网络，每天传递下属各个商店的数据，同时自动指挥着一个庞大的供应网。由于有了这套商界最出色的后勤设备，它与美国在线(aol)签定了电子商务合作协议。
互联网公司最先掌握了先进的信息技术，但没有实业支持，“鼠标”很难完成所有的商业运作。作为成功典范的dot-com公司也都纷纷走向与实业相结合的道路。美国在线与时代华纳的合并是众所周知的范例。而从事电子零售的亚马逊也从沃尔－马特挖来了物流部门经理以管理其最头痛的配送问题，而且该公司还在美国各地建立了多个巨型仓库――当初理想主义者的零库存没有实现。ebay则在各城市开设分站让同城的人们能够真正实现交易和交付。更多公司的理想化的商业模式由于没能真正实现其价值而宣告失败或在惨淡经营之中。
电子商务的演化可分为3个阶段。第一阶段是电子宣传册（e-catalog)的营销时期，其次阶段是电子交易(e-commerce)时期，而第三个阶段称为电子决断(e-decision)时期。可以看到，在第一阶段，电子商务的重点是信息表述，要求信息内容个性化、互动性以及优秀的表现形式和创意。早期成名的dot-com公司是这一阶段的成功案例。而第二阶段的重点则是事务处理，亚马逊、ebay等企业是这一阶段诞生的佼佼者。第三个阶段的电子商务是对整个价值链管理以及对所有业务信息高度整合共享，最终实现商业智能化的决策支持和协同工作。cisco、沃尔－马特、英特尔，以及戴尔、通用汽车、甚至麦当劳将是这个时代真正的英雄。
无论是前卫的互联网新兵还是持重的传统大哥大，电子商务将令其走上一条以先进的信息技术整合传统优秀资源从而实现商业利益最优化的殊途同归的道路。