最新有修辞手法的好句如何写(4篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新有修辞手法的好句如何写一

 1、花儿在秋风中笑弯了腰。

2、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

3、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

4、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

5、明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

6、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

7、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

8、道旁的草地上长着一簇簇蒲公英，伞形的小白花球，随风散落。

9、女人坐在小院子当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

10、关爱是一个眼神，给学生无声的祝福;关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨，给学生心田的滋润;关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

11、春风像一只彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

12、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

13、平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

14、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

15、秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。

16、村子里一棵棵黑油油的广柑树，就像一把把巨大的伞，挺立在那里，满树都闪着细碎的银光。

17、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

18、春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

19、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

20、春天是个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏;春天是出生的婴儿，娇小可爱。

21、两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。

22、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

23、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

24、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

25、太阳会发光，会发热，是个大火球。

26、向日葵不断地面向太阳公公做运动。

27、那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

28、没有理想，人生就如荒漠，没有生气;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

29、爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧;读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅;读书，使人目光远大，志存高远;读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

30、孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

31、港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。

32、秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

33、平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

34、马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

35、这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。

36、船头飞溅起的浪花，吟唱着欢乐的歌儿。

37、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。

38、风儿快活地唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

39、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

40、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的.距离。

41、深秋，枯黄的树叶像飞舞的黄蝶从树上飘落下来，地上尽是落叶。

42、录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。

43、蒲公英那带绒毛的种子在空中飞飞扬扬地飘着，好像是在向秋天告别。

44、小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

45、蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫——小巧，娇嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱。

46、愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

47、岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。

48、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

49、每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。

50、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

51、在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

52、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

53、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

54、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、湿润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

55、天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马。

56、天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。

57、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

58、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

59、微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。

60、花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

61、站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

62、秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

63、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

64、香港，真是一颗无比璀璨的东方之珠。

65、在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就像晚年石钟乳一样。

66、西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

67、只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

68、水仙花很漂亮，像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。

69、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头。

70、春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏；春天就像出生的婴儿，娇小可爱。

最新有修辞手法的好句如何写二

1. 爸爸气得火冒三丈。

2. 烈日下，柏油路都快融化了。

3. 隐位法。在前两种方法无效的基础上，可忽视修饰语的位置，根据句子的意思灵活处理，力争找到最地道的翻译表达。

4. 如果说成功是跨越大海，那么信心就是扬帆起航的勇气和永不言败的毅力，而意见则是顺风顺水的协助和罗盘针的指引。（比喻）

5. 我们家那巴掌大的房子只能容下几个人。（夸张）

6. 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

7. 腊梅花的黄是那样的黄，黄的那样可爱，那样柔美，像初生的小鸡的嫩黄绒毛一般，它的形态有尖尖的，也有圆圆的，大小疏密，无可挑剔。小部分的含苞待放，已经没有了静静沉静睡在枝头上，一簇簇的花朵在寒风中摇曳散发出阵阵清香，令人心旷神怡，心花怒放，既使闭上眼睛，也能闻到沁人心肺的香味，使我们沉醉其中。（比喻、通感）

8. 老师，这是一个多么温馨的字眼。老师，这是一个多么神圣。老师你的奉献精神让我崇敬。你的句句铮言使我成长。

9. 海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头。（拟人）

10. 那一片片火红的高粱穗子缀满了圆饱饱的珍珠一样的果实，在微风中向着勤劳的人们点头微笑。

11. 两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。

12. 生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；生活是奏着高低不一的音符。生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪迈。

13. 他太重了，摔倒在地上，两个人都拉不起来，要超重机才能吊起来。

14. 江水奔流不息，倾诉的是自我澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自我无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自我坚强的体魄。

15. 人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海;如果一颗星代表一份快乐，我送你一条银河;如果一棵树代表一缕思念，我送你一片森林。

16. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

17. 我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

18. 友谊是你心灵的一张创可贴；友谊是你劳累时的一杯清茶；友谊是你摔倒时伸出的一只温暖的手；友谊更是雨天为你撑起的一把伞。

19. 寒风吹到脸上像刀割一样痛。

20. 小喜鹊衔来树枝造房子，小松鼠找来松果当粮食，小青蛙在加紧挖洞，准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳，杨树、柳树的叶子飘到树妈妈的脚下。

21. 这橘子酸得我的牙都快掉了。

22. 火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。

23. 低声浅唱，黄昏落日西风长，马嘶萧萧是惆怅，几分离索变得孤单迷惘，离家不思乡是因路太长，寒月升起，填了秋夜得冰凉，枯叶上慢慢凝上的冷霜，对应着皎洁月光。

24. 仙人球花，像是一个长长的喇叭，正对着蓝天吹奏着欢快的乐曲。

25. 地势平坦而辽阔，在远方有微微起伏，整个大地都被绿油油的草覆盖着，像铺了一层厚厚的地毯，在蓝天的映衬下，显得格外清新。

26. 从喜生忧患，从喜生怖畏;离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

27. 种类（1）扩大夸张。

28. 下课了，操场上一下子热闹起来了，同学们有的拍皮球，有的跳绳，有的打篮球，玩得可开心啦!

29. 秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

30. 江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。（排比、拟人）

31. 每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。

32. 构成比喻必须具备的条件本体和喻体必须是本质不同的事物，否则，就不是比喻。

33. 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

34. 玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

35. 临行时我珍重地开释这永不屈服于黑暗的囚人。

36. 秋天是一幅美丽的图画。

37. 不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。

38. 芦苇开花了，芦花飘飘，白白的，软软的，像一簇簇轻盈的羽毛，在风中摇曳。

39. 他觉得度日如年。

40. 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的期望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

41. 他的心痛如刀绞。

42. 他家穷得快揭不开锅了。（夸张）

43. 交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！

44. 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

45. 东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。

46. 老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒，您用爱去舐它，磨它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

47. 在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

48. 本网站文章《带有修辞手法的句子50字左右》仅代表原作者本人的观点，仅供参考使用。

49. 那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

50. 栀子花可真漂亮，它的花瓣是一层层的，颜色是白色的，好像白白的雪花。

51. 这棵老榆树，在这无垠的沙海上，它像一个慈祥的老人，高擎着一把绿色的巨伞,给过往行人挡雨遮阴。

52. 成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

53. 青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

54. 人生最难控制的，不是别人，而是自己。改变是痛苦的，改变也是必须的。不想去怪任何人、任何事，是自己不够好！再说，一个人想改变、是环境可以阻挡的吗。

55. 中秋夜，一轮明月宛如一个圆圆的大玉盘挂在夜空中。

56. 红红的高粱，像无数支火把，映红了天际。

57. 在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。

58. 村子里一棵棵黑油油的广柑树，就像一把把巨大的伞，挺立在那里，满树都闪着细碎的银光。（比喻、拟人）

59. 运动员像离弦的箭一般向终点跑去。

60. 球球跌跤，会像皮球一样，从房间这一头滚到那一头。

61. 夸张：对事物的性质，特征等故意地夸大或缩小。

最新有修辞手法的好句如何写三

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《陋室铭》中的修辞及整体评析

导语：《陋室铭》全文只有81个字，但是通过对陋室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，借以表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这与作者在文章中大量并且巧妙地运用修辞有很大关系。下面就谈谈该文的修辞和写作手法。

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

作者意在说“斯是陋室，惟吾德馨”，可是先说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，这就是比兴的手法，有构思新颖，文意通达的好处，使文章波澜起伏，耐人寻味。

如：苔痕上阶绿，草色入帘青

赋予苔藓、草色以人的灵性，渲染出环境的幽雅，流露出作者喜悦的心情。

类比是类比推理在议论文中的运用，是一种同类比较的方法。所谓“类比”就是“类推”“比较”的意思。通过对“甲事物”的分析，“类推”到与其属性相同的“乙事物”;然后从两者的“比较”中，得到某种启示，从而说明某个道理。换言之，即是把两个或两个以上的同类事物进行比较，利用揭示甲事物的某些属性来推理说明乙事物的属性的论证方法。表现在逻辑思维上，它是利用类比推理由个别性的前提推出个别性结论的思维方式。

如：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

运用类比，拿“陋室”比古代贤人的居室，意在以古代名贤自比，表明自己也像古代名贤一样具有高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。

诗文中引用的古代故事和有来历的词语。

适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。

孔子云：“何陋之有?”

此句出处：《论语·子罕》：“子欲居九夷。或日：‘陋，如之何?’子日：‘君子居之，何陋之有?’”

突出了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。

对偶是用结构相同、字数相等的两句话并列在一起，以表现相关或相反意思的修辞手法，它是骈文的主要表现手法之一。

如：苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的.写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。从写法上看，一二句从正面说，三四句从反面写，正反结合，且“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”、“阅金经”与“无案牍之劳形”又形成呼应和对照，颇见文思之巧。

最后引证古人、古迹、古语作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下句，既呼应上文“惟吾德馨”，又隐含君子居住其内之意，妙在机趣横生，不露自炫之迹。上下古今，浑然一体，包含着无限的情兴和深长的韵味。

《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。

文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。

在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。

清·谢有煇《古文赏音》：陋室但作知足话头，终脱不得个“陋”字。以“德馨”为主，则室以人重，陋而不陋矣。此文殆借室之陋以自形容其不凡也。虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。

清·林云铭《古文析义》：通篇总是“惟吾德馨”四字衍出，言有德之人，室藉以重，虽陋亦不陋也。起四句以山水喻人，次言室中之景、室中之客、室中之事，种种不俗。无他繁苦．即较之南阳草庐、西蜀玄亭，匪有让焉，盖以有德者处此，自有不同者在也。末引夫子“何陋”之言，隐藏“君子居之”四字在内。若全引，便著迹，读者皆不可不知。

清·过珙《详订古文评注全集》：句句将“陋”字翻案，末引孔子语作证据归束，最为有结构。

清·李扶九《古文笔法百篇》：小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引“何陋”之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。

清·余诚《重订古文释义新编》：起首四句，兴起室以德重意。“惟吾德馨”一语，道尽陋室增光处，最为简要、以下皆言吾德之能使陋室馨也，是故苔痕草色，无非吾德生意；谈笑往来，无非吾德应酬、调琴无丝竹乱耳，阅经无案牍劳形，愈不问而知为吾德举动矣。吾德之能使陋室馨者如是，虽以是室比诸葛草庐、子云玄亭，无多让焉，末引“何陋”作结，而诵法孔子，其德又何可量耶？室虽陋亦不陋矣。至其词调之清丽，结构之浑成，则文虽不满百字，自具大雅。

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下过几次厨，深感其中有统筹法，更有修辞学。

闻一多说，诗有三美，音乐美、绘画美、建筑美。菜肴的音乐美是听名称，绘画美是看配色，建筑美则是在刀功与摆盘上显山露水。

姜丝、葱花、蒜蓉，像白乐天、张恨水、徐悲鸿，名字都很对仗。陈醋、生抽，犹如陆九渊、仇十洲，近似对偶。秋葵、冬笋，百合、千张，圣女果、罗汉豆，组合看来也颇有诗意。

菜的色香味，色在香和味之前。菜之色，如同人的外表，具有优先性。人们常说“一看就好吃”或“一看就不好吃”。菜色是影响食欲的第一要素，也是第一印象。

红椒、黄花、紫苏，虽非鱼翅熊掌，单论色彩却不乏华丽之相，仿佛红墙碧瓦，满朝朱紫，富贵也。一碗高汤，点缀几段青翠的香葱，撒上数片碧绿的香菜，就像喜儿辫子上的红头绳和古龙笔下秦歌刀柄的紅丝巾，更增韵味，长精神，会引来老饕，勾出馋虫。

从菜形来看，莲藕适合切片，莴笋不妨削丝，做生菜可以不用刀，或剥或撕都行，黄鱼、对虾最好留头，蛏子、蛤蜊、鲍鱼不宜去壳，这样才能保留原味，而且形态多样，有层次感。例如藕片就是圆中多孔，仿佛绘画里的留白，雕刻中的镂空，再炒一点切碎的青椒、红椒盖上去，它们会从藕孔跌落到藕片之间，似掩非掩，欲见不见，宛若苏州园林中的漏花窗，都有借景之妙。

做菜比洗碗有意思，就在于做菜可以是创造性的，配料、程序、切法都是可以创新的。传说金圣叹就发现花生米配豆腐干，吃起来如核桃或火腿。

（摘自2019年12月19日《解放日报》）

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