作文是一种综合能力的体现，通过写作可以锻炼我们的思维和表达能力。优秀作文是文学写作中的典范，能够展现作者的才华和思想深度。一篇优秀的作文不仅要有清晰的逻辑结构，还要展示出作者独特的观点与表达能力。优秀作文通过丰富的描写和细腻的表达，能够引起读者的共鸣和思考。写作时要明确写作目的和读者群体，确定要传达的主题和观点。其次，积累足够的资料和知识，做到有理有据，充分支撑自己的论述。写作过程中要注意语言的准确和精炼，避免使用模糊、含混或无关的词语和句子。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
初中禅理小故事（优质19篇）篇一
金山寺有一个小和尚担任撞钟一职,半年下来,觉得无聊之极,“做一天和尚撞一天钟”而已。
有一天,金山寺主持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。
小和尚很不服气地问:“我撞的钟难道不准时、不响亮?”
老主持耐心地告诉他:“你撞的钟虽然很准时、也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生,因此,撞出的钟声不仅要洪亮,而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”
初中禅理小故事（优质19篇）篇二
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗!”
老和尚的那句“我相信你永远也不会打破碗!”留给我们深深的思索。
初中禅理小故事（优质19篇）篇三
春秋前期，朝歌(今淇县城)为卫国都。
石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。
当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚。
石碏子石厚，常与州呈并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。
庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平?”州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。
石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸!”
陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。
石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位(即卫宣公)，又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗?”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧!”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”
【出处】左丘明《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎?
【释读】大义：正义，正道;亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
初中禅理小故事（优质19篇）篇四
传说有一天，阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处。
阎罗王抚尺一拍：“张三你到东村投胎做人。”“李四你到西村做人。”
只听到堂中的抚尺声此起彼落，阎罗王依序分派。
等在一旁的猴子，忍不住开口抗议：“阎罗王，无论张三或李四，你都让他们到人间投胎，请你发发慈悲心，也让我这只猴子，尝尝做人的滋味。”
阎罗王说：“猴子啊!人的身上没有长长的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人间做人呢?”
猴子说：“我把身上的毛拔光，不就可以到人间去了吗?”
阎罗王拗不过猴子的再三哀求，答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜烟逃之夭夭。
阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎有资格做人?”
为什么诸佛菩萨总是面容光采无忧，处所庄严无垢呢?这些清净庄严都是累劫喜舍一切所有，满足众生的愿求，最后成就世间觉者。人人都想远离一切诸难恐怖，灭除一切身心苦恼，在《根本说一切有部毗奈耶药事》明白地指出：“布施人爱咸恭敬，名称远闻香普薰。是故智者常行施，求乐除悭得无畏。”
做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。
初中禅理小故事（优质19篇）篇五
有一位修行者与当时一位禅师修行的法门不同，他看到禅师得到社会大众的敬仰，甚至在说法时也完全以社会的形态来教育众生，心中很不服气。
有一天，禅师正在讲经时，这位修行者很威风地从大众中走到禅师面前说：“禅师，我知道很多人很敬仰你，但很遗憾现场却有一个人不服你。”
禅师面带笑容问道：“是谁呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禅师说：“你是来与我辩论佛法的吗?那就请你过来吧!”
这位修行人说：“好吧!过来就过来。”
禅师接着对他说：“请你到左边来。”
他说：“要我到左边就左边吧!”
禅师又说：“啊!方向好像不太对，还是请到右边来吧!”
这位修行人就说：“没问题，我就过去吧!”
禅师接着说：“谢谢你，你已经服了我。”
诸位，这就是智慧啊!禅师不只叫动了他，而且还从这边叫到那边去。所以只要有这分定力、诚意与正念，自然就可以慑服一切众生，净化众生的心。
初中禅理小故事（优质19篇）篇六
的运用,有如厨师对食材的使用。一种平常的食品材料,一个高明的厨师能做成多道好菜;一个,经过巧妙运用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生态度决定人生高度。
有位哲学家带弟子们出行。途中，他问弟子：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方……这是什么?”弟子们争着回答：“是思想!”
哲学家微笑着点点头，继续说：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天;当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有，不前进也不后退，没出生也不死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现，换个角度来看，也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们，哲学家解释说：“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望和信心时，这种人的心灵就不受时空限制，他就好比一支射出去的箭，总有一天会超越光速，驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时，他的命运是冰封的，没有任何机会来敲门，不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海中，不存在于现实世界，也不在梦境里……”
弟子们大悟。播种怎样的人生态度，将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中，要紧处只有几步，如何使自己的生命更有意义，态度至关重要。
古庙机遇。
印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里，有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财，但30多岁了，仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道：“大师呀，你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道：“与其等着非凡的机遇，不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工，虽然工钱少一些，但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师，就听从他的话，在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后，下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走，地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平，西塔拉姆扫起地来，远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走，可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落，一年年过去，西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天，一位香客买来一批青砖，他请人刮去院中黄土，准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平，这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后，却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容，一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的，在一旁监工的西塔拉姆，现在呆若木鸡，一句话也说不出来。
他饭也吃不下，觉也睡不着，只能跑去找禅师，哭诉道：“暴雨过后，我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走，那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇，我却错过了。”禅师慢慢说道：“机遇往往被多数人错过，因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后，异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影，喃喃自语道：“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中，今后不知有多少记者会来采访他，不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌，崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好机遇，你又失去了!”
已经拥有。
佛问弟子：“世间何物最珍贵?”弟子答：“已失去和未得到。”佛不语。数载，沧桑巨变，佛又问，弟子答：“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”
人生在世，总要追逐些什么，或理想，或金钱，或权力。其实，这也无可厚非。我们生活的社会，本就是一个“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的时代。但是，如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我，不惜贪赃枉法，甚至锒铛入狱，那么，我不禁要问：“即使追寻到了功名利禄，又怎么样呢?真的值得吗?”
佛家有云，贪欲乃十宗罪之一。贪欲，迷昏了一些人的头脑，让人失去了理智。它使人面目丑陋，让人试图抓住不可抓住的，甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多，但我想，这肯定是庸者的做法;真正的智者，定会调节自我，控制自己的欲念，珍惜已经拥有的。相传，苏格拉底的弟子，曾怂恿老师去最新奇的市场转一转，最终，苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道：“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想，这，正是智者的告白。的确，利令智昏者，放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云：“生命，源于尘土，归于尘土。”如果不能摆脱束缚，以一颗虚妄的心去面对功名利禄，就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的，人又怎会自寻烦恼?而理性如苏格拉底，始终保持自己清醒的头脑，珍惜已经拥有的，自然不会作茧自缚，追逐那些遮蔽心灵的东西，这正体现了一位大智者的博大胸怀。
当然，除了贪婪的庸者，还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往，暗自喟叹，伤心不已。韶逝，时不我待，人生又怎可虚度?其实，我们大可不必斤斤计较，患得患失。失去的就让它随风飘去吧，抓住自己手中已经拥有的才最有意义。
过去是一段回忆，未来是一场梦幻，只有现在，才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的，或是叹息未曾拥有的，这并非不可，但何不以自己已经拥有的为基础，然后一步一个脚印地追索，让阳光洒遍你的心房，让现实成为你的力量，这样岂不更好?因此，感恩自己已经拥有的吧!不要抱怨太多，也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒，在临死前对身边的侍者说：“把我的双手放在棺材外面，让世人看清，伟大如我，死后也一样两手空空。”既然万事转头空，我们的当务之急是放弃失去的酸楚，接受现实;珍惜已经拥有的，用幸福的心态，去创造更为灿烂的前程。
初中禅理小故事（优质19篇）篇七
很久以前，有两座庙，一座坐落在繁华热闹的内城，另一座矗立在清幽安静的山顶。城内寺庙的住持是一位胖和尚，山顶寺庙的住持是一位瘦和尚。一日，瘦和尚进城为人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀请瘦和尚进寺庙交流佛法。
禅堂里，胖和尚拈棋笑道：“师兄为何偏居于廓外高山?”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲径通幽，花木森森，有何不好?”
“可是庙宇地处偏僻，山路险峻，香火如何鼎盛?”
“尚佛之人，自不会畏惧如此微妙的苦难。去过之人，更能够体味其中的高度。”
“师兄，这‘高度’二字当作何解?”
“地处山中，行路艰难。正是这样，礼佛之人才更能够体味苦难之后拜佛的喜悦。何况山中清幽秀美，集天地灵气，不为世俗污染，所以更显现出佛门中的清静空明。”
胖和尚越发迷惑地问道：“然而地处山巅，就从来没有高处不胜寒的感觉吗?”瘦和尚径自落下一子，双手合什道：“阿弥陀佛!人总在向着更高更高的山峰攀登，世间本没有山顶，本寺又何谈位于山巅而高处不胜寒呢?就如佛法博大精深，何处是顶峰，大概连佛祖也无法企及吧。世人都应该有确凿的目标，为自己的目标而努力。达到目标后就会发现一些以前从未见过的新景致，越高的高度，视野越广阔。那时，你才会发现以前的自己是何等的浅陋与无知。”
说着，他轻敲一子：“师弟，承让，你输了。”胖和尚猛一看棋盘，笑道：“师兄棋艺精湛，师弟自愧弗如。阿弥陀佛!”瘦和尚道：“师弟，这通往高处的道路虽然不好走，却是在磨炼人的意志，开发潜在的悟性。就如这一盘棋，如果你是坐在棋盘旁与我对弈，那我就是站在这儿综观全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整体的棋。境界比你高，取胜自然在情理之中。”
初中禅理小故事（优质19篇）篇八
一个云游的僧人进入偏僻的小山村时，原本打算化了斋后，继续行走。可是，这个小山村吸引住了他。
小山村四面环山，风景秀丽，而且，民风淳朴，着实热情。僧人便想滞留几日，毕竟云游了那么多日子了，置身小山村，他那疲乏也莫名其妙地冒出来了。
僧人借宿在一个老人的家中。老人有个小男孩，不过一日，僧人就和小男孩相处亲密了。他走过无数个城城镇镇，见过世面，他发现，小男孩固然天真可爱，可野性十足，很顽皮，还有个毛病：不懂礼仪。
想着小男孩长大了，必定要去外边的世界闯荡，礼仪无疑是必不可缺的交际的手段。僧人就有意地在言行中示范了许多礼仪的内容。
小男孩很好奇，就模仿僧人，而且一学就会。僧人暗自欣慰。
初中禅理小故事（优质19篇）篇九
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。这棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐树。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了。要知道，你不过是一棵树!”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦?哪有从根部砍了你干脆?”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我，这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树。请陛下成全我吧。”
生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了!
初中禅理小故事（优质19篇）篇十
一位将军一直困惑于三个问题，于是，他装扮成平民，自行上山，去找禅师。
禅师正在菜园里翻地，将军说：“我有三个问题，请禅师开导：一是做事最好的时间是什么时候?二是共事的人中最重要的人是谁?三是在每个时间要做的最重要的事情是什么?”
禅师没有回答，继续翻地。
将军见其年老体弱，接过锄头替他翻地，说：“如禅师无以回答，请明确告知，我好返回。”
此时，一个受重伤的人路过菜园昏迷倒地，将军为他包扎好，让其卧于草棚。
次日，此人醒来，看到将军后，请求原谅。
将军疑惑地问起缘由，此人道：“在一次战争中，您杀我兄，夺我财，我立誓要杀您。得知将军自行上山，于是埋伏于途中，不料，被您的手下所伤。本想自己必会丧命，如今，得到您的解救，我愿用余生做您的仆人。”
将军没有想到，这件事让他与一个宿敌的恩怨就此化解。
将军在离开之前，又问禅师那三个问题，禅师道：“我已经解答了。”
将军疑惑。
禅师解释道：“如果你昨日没有怜悯我，替我翻地，必定原路返回，在路上，难免遭到此人的袭击，所以，翻地之时，是你最重要的时间;如果你昨日没有救此人，他便会丧命，你就不能与他和好，因此，他就是你最重要的人。记住，最重要的时间，莫过于当下，它是唯一能支配的;最重要的人，便是当下与你在一起的人;最重要的事，就是使你身边的人快乐。这便是生活的追求。”
将军大悟，欣然下山。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十一
佛说：我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
世界是一个和合。凡事都有不可穷尽的因缘。人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘“命运”的支配。因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪;另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。
事实上，有时候“上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门”。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。你要多去经历，使你更多方面的了解自己，别因为贪求那些无法拥有的，有些事，尽力不成，无奈，只好走开;有些人，苦等不来，无缘，只好离开;有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。盼不来的，只能放弃;留不住的，只能终止。
假设：人生一世只需十袋米;有些人却还在为20袋米烦恼;为30袋米痛苦;为四十袋米犯罪;为五十袋米走向刑场。难道他们真的没看见，有多少人穷尽了一生，只为了那聊以糊口的一袋米。
适度的贪婪为追求，无度的追求为贪婪。追求与贪婪仅一步之遥，方寸之间。我们要谨记古训：穷则独善其身，达则兼济天下。
小时候觉得自己无所不能，后来发现自己束手无策。自信起来世界都是你的，自卑起来世界都和你无关，或许在寻找平衡点。接受你本来的样子，别逃避，了解你的'优缺点并全盘接受，才能发自内心地有所改变。自己都受不了的就改变，只有你能接受自己全部的样子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪费生命的三件事：1、评论。你未必了解别人的全部，也就无谓妄加评论，论人长短不如取人之长补己之短;2、责怪。责怪人人都会，却无法改变现状。共勉好过责怪，因为既提高别人，也鼓励自己;3、担忧。准备不足或无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。
别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强!快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十二
同学之间彼此不和，惊动了老师。一天上课时，老师给每人发了一张纸条，要求全班同学以最快的速度，写出他们所不喜欢的人的姓名。
有些同学在30秒钟之内，仅能想一个，有的同学甚至一个也想不出来，但是另一些同学却能一口气列出15个之多。
老师将纸条逐一收上来，然后进行统计分析，结果发现，那些列出不喜欢的人数目最多的，自己也正是最不受众人所喜欢的，而那些没有不喜欢的人，或者不喜欢的人很少的同学，也很少有人讨厌他。
于是，老师得出一个结论：大体而言，他们加诸于别人的批评，正是对他们自身的批评。
当你不喜欢他人时，相应的，别人也可能不会接纳你，因为你所发出的不友善的信息，别人一样可以感受到。
你散发怎样的信息，就会得到怎样的回报。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十三
那年，我在暴风雪中搭上了回家的长途汽车。车行到荒山野岭、毫无人烟的一段高速路上的时候，我们的车抛锚了。
已经一天没吃没喝的我们面对窗外呼啸的寒风，都在诅咒着老天爷的可恶。天越来越晚了，我终于体会到了饥寒交迫的真正含义。
夜色中，不知道从哪里冒出了一个提着竹篮子的人，他朝车上大声地喊着：“谁要鸡蛋，一个5元!”尽管肚子饥饿难忍，但听到他的叫卖声，我的第一反应就是他是不是喊错了，平时才5角钱一个的鸡蛋成5元了。在我犹豫的瞬间，那个人提着的十多个鸡蛋被抢购了。看着买到鸡蛋的人吃着鸡蛋，我的口水在嘴里打着转，肚子感到更加饥饿。但想到他们一个鸡蛋等于平时10个鸡蛋的价钱，我又自我安慰：等到了有吃的地方让他们后悔去吧!
窗外的寒风依旧呼啸，一个小时已经很漫长。吃了鸡蛋的几个人也许身上增加了热量，他们在闭目养神。两个小时过去了，有人说：“真可惜，我没有买到鸡蛋。”
夜已经深了。突然，提着竹篮子的那个人又冒了出来：“谁要鸡蛋，一个10元!”听到他的喊声，我心想：“抢银行呀!刚才5元，转眼10元，谁也不会买的。”可依旧是在我犹豫的片刻，他的鸡蛋又被抢购完了。没有买到鸡蛋的人说：“你就不能一次多带点?”卖鸡蛋的人说：“说得轻巧，这荒山野岭的十里八里才一户人家，哪有那么多鸡蛋，我是找一户人家，买了立即加工送来的!”他说完掉头消失在夜色中。
大家再次诅咒着老天爷的可恶，说不知道困在这里要几天几夜呢!这里已经跟外面的世界没有了任何联系，司机说这条路可能被封了，因为这么久都没见一辆车通过了。我听了心里开始害怕起来，心想，吃了鸡蛋的肯定可以比我们没吃鸡蛋的人挺得时间长，到时候他们能挺过去，而我可能会因为寒冷和饥饿离开这个世界。
5元一个的鸡蛋不买，20元一个却抢着付钱。这钱花得冤枉，却也给了我人生中最值钱的经验：不要因小失大，一个人，必须在不同的时刻知道自己最需要的是什么，自己最需要的才是最珍贵的。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十四
久远前，有一屠儿欲发心供养一修行人，但见此人有许多过失，于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门，具足威仪，特准备美味肴馔供养，斋毕更祈请沙门久住其舍，终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚，于是接受屠儿的提议，留了下来。
屠儿家中以屠宰为生，沙门住于此处，时时见屠儿之父杀害牲畜，心中虽然倍感不舍，却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽，堕入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒时，复以刀割身，日月更迭，终日处于割身至死、醒复割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙门欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，愤恨地说：「船上没有这位沙门，才放你们的船过河。」遇此景象，船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人：「过去我家供养这位沙门，数年以来，从未告诫我杀生之过，令我今日受此苦报，心中着实怨恨。」船夫听了，感叹地说：「无知之人杀生尚有过失，何况修道之人知道因果却不说。」水鬼又说：「若能为我布施修福，于河畔呼我名号，为我祝愿，我就放你们过河。」船夫应许为其布施设斋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙门，立即为水鬼启建法会，且于河畔呼其名，为之祝愿，并询问此鬼：「已得福报吗?」水鬼回答：「我已不再受过去苦痛。」隔日，船夫又为其修福立功，并予以回向。水鬼得此福德，免离所有痛苦，化作婆罗门身来到沙门前，亲自供养沙门，接受祝愿;沙门且升座为其开示法要，当下心有所悟，即得须陀洹果，欢喜而去。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十五
禅师跟弟子一起歇息,他拿出一个西瓜,切成两半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的时候,弟子问:“师父啊,既然你做的每件事都有一定的意义,你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧?”
禅师一言不发,继续啃西瓜。
弟子继续说:“你的沉默一定是隐藏着一个问题——我吃西瓜体会到的快乐到底在西瓜里还是在我的舌头上?”
禅师还是什么也不说。
弟子继续兴奋地说:“既然生活中的每件事都是有意义的,我想我已经找到那个问题的答案了:那种快乐是爱的行动,存在于我们中间,没有西瓜就没有快乐的载体,没有舌头……”
“够了!”禅师打断他说,“真正的傻瓜是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去阐释所有事情的人。西瓜很好吃,这就够了,不要打扰我吃西瓜了。”
初中禅理小故事（优质19篇）篇十六
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻，妻子陪同商主一同出海十月，且产下一子，取名为海生。此次出海非常顺利，且获得无数珍宝，商人们欢喜不已，都认为是因为海生福德深厚，才有此庇荫。
海生长大后，商人们再度提议出海采宝，结果不幸遇上大黑风，不仅吹倒了船舫，船只还飘流到罗剎鬼国;众人生命危在旦夕，各各跪拜诸天善神，祈求护佑，却毫无感应。此时，众中有一位受持五戒的商人对大家说：「慈悲的佛陀常以大悲心救护一切众生，昼夜六时不曾停息，我们现在应当称念佛名，或许佛陀能够救助我们。」说完之后，商人们皆共称念「南无佛陀」。
此时，世尊以慧眼遥见五百商客遭逢厄难，即放大光明，顷刻之间，黑风消灭，海面风平浪静，众人得以解脱。商人们见此不思议景象，无不称谢佛恩，各各虔诚说道：我等今日蒙佛威光，得以免脱此难，今日若能平安返航，必当为佛及众僧建立塔寺，祈请住持其中，并且设斋供僧，令其所需不虞匮乏。
之后，五百商人平安返回家乡，皆遵照所言造立塔寺，准备肴膳，恭请世尊及诸弟子接受供养。供养毕，众人退至一旁，恭敬聆听佛陀说法。大众皆能领悟佛法真义，心开意解，。于是，众商人俱至佛前，请求跟随佛陀出家修行。
「善来比丘，须发自落，法服着身。」当佛陀这么说时，众商人即现清净比丘身，当下证得阿罗汉果，具种种神通变化，解脱三界烦恼，受到诸天世人的敬仰。在旁的弟子们见此殊胜景象，即请示佛陀五百商人具何因缘，能够蒙佛威光，消灾免难，又值世尊为其说法，出家得道?世尊告诉诸比丘：「我不仅是今日救助他们，过去世时也曾救助他们脱离厄难。」于是，诸比丘再次向世尊请法，请世尊为大众开示过去因缘。
「过去无量世时，波罗奈国有一位五通仙人，住在河边精进修行。当时有五百位商人欲出海采寻珍宝，途经河岸时，遇到这位五通仙人，于是众商人向仙人问讯行礼，并劝请仙人一同出海。
众比丘听了佛陀的开示，各各法喜充满，信受奉行。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十七
x前几天读过这样一则故事。唐朝的慧宗禅师因讲经弘法而云游四海，一次临行前，他特别嘱咐他的弟子要好好照顾那几盆未开的兰花。弟子知道师父酷爱兰花，所以每天都特别殷勤地照顾。但在一个狂风大作、暴雨如注的晚上，弟子们因大意未把花搬进屋，第二天看着棵棵兰花憔悴不堪，狼藉满地，弟子后悔不迭。师父回来后，他们忐忑不安地迎接师父。师父知道这件事后，只说了句“我不是为绝望而种兰花”。弟子们肃然起敬之余，更是如醍醐灌顶。
“我不是为绝望而种兰花”，因为禅师眼里没有绝望，他更不希望弟子们绝望。
回想我的人生，失败总是多于成功。我每天在为成绩在班级的排名而奋斗，在为那个六月不再是黑色而努力，然而失败总如影随形，月测考试后那可怜的成绩单，回家后父母脸上写满的失望，老师的目光不再关注，同学们嘲笑的眼神……那一刻，欲哭无泪，失望如潮水一般涌上心头。
“我不是为绝望而种兰花”，如一道闪电划过心头，划开失望厚厚的包围，点燃心中的希望之火，并且开始蔓延。我不禁开始低吟桑德堡的诗句：
我告诉你昨日是已停止的风。
是落下西天的夕阳。
我告诉你这世上没有别的东西。
只有一个充满明天的海洋。
一个充满明天的天空。
……。
是啊!读书难道仅仅为了考学?偶尔的失败又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水来浇灌，用一生呵护的，不能让悲观、绝望窒息我们的心智，用泪水冲刷掉绝望，不思失败的八九，常想希望的一二，从此，把那株希望的玉兰栽种于心田。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十八
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
初中禅理小故事（优质19篇）篇十九
日本有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。
忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。
起初，她不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。
她的父母迫不及待，气势汹汹地找到白隐，狠狠地将白隐痛骂了一顿。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗?”
等孩子出生后，她的父母就将孩子送给了白隐。
这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他声名扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾好孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其它用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
在白隐禅师精心呵护下，孩子一天天地长大了。
看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈，再也忍受不了良心的谴责，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年轻的卡车司机。
她的父母立即带她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要带走孩子，为他挽回声誉。
白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训斥他们。
他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗?”仿佛不曾发生过什么。即使有，也只像一阵云烟随风而散。
同白隐禅师相比，我们所遇到的挫折和指责又算得了什么呢?
禅悟：
为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际关系就和谐了，所有不如意的事，都会变得顺耳，顺眼，顺心，快乐就会永远环绕在你的周围。