无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
禅理小故事字篇一
一位大师带领几位徒弟参禪悟道。
徒弟说：“师傅，我们听说您会很多法术，能不能让我们见识一下。”
师傅说：“好吧，我就给你们露一手‘移法大师’吧，我把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。
师傅不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。
又一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”
有说：“我们趟水而过。”师傅摇头。
有说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。
众不解，请教大师。
“山不过来我就过去”和“没有桥就顺着河走”揭示了同一个道理：做一件事情，当我们用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一种角度。
正如在大海上行船一样，也许我们无法改变风的方向，但我们可以改变帆的方向。一意孤行是成功的大敌，灵活多变才是成功的捷径。
禅理小故事字篇二
俗话说: 巧妇难为无米之炊。 就作文而言,先有素材的积累贮存,才会有素材的活用。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的高中作文经典素材，希望对您有所帮助!
消失的阴影
“你把手中的灯盏举高点，再举高点。现在，你再看自己的阴影，有什么变化呢?”禅师问。
“我手中的灯盏举得越高，我身体的阴影就缩得越短、越小。”小和尚说。
“你把手中的灯盏一直举过头顶，看又会怎样呢?”禅师对小和尚说。
为别人披一床棉被
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
其实在这个世界上，我们都生活在“棉被”里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。
一亲一疏
夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。
“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。
夹山问：“是哪一个人比较对呢?”
大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”
大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”
禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而己。
夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立，因此，学禅者如果还执着于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。
禅理小故事字篇三
作文在语文教学中占据着极为重要的位置和篇幅,而且在中高考中占据的比重较大。而作文能力的提高是一个循序渐进的过程,需要学生积累大量的素材作为基础,没有这个基础,要谈作文,无疑于 空中楼阁 。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的20xx高考作文素材，希望对您有所帮助!
凡夫与师父
于是凡夫就为师父做饭，不久饭就煮熟了。
做，认真做，努力做，坚持做，奇迹自然而生。
打开心窗
有好多天了，慧能小和尚独坐寺内，郁闷不语。
师父看出玄机，自也不语，微笑着引领弟子走出寺门。
门外，是一片大好的春光。
师父依旧不语，怀抱春光，打坐于万顷温暖的柔波之上。
放眼望去，天地之间弥漫着清新，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河，慧能和尚深深地吸了口气。偷窥师父，师父正安详地打坐于半山坡上，心中空无一切。
小和尚有些纳闷。不知师父的葫芦里到底闷着什么药。
过了上午，师父才起来，还是不说一句话，一个手势，领着弟子回到寺内。
刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩了两扇木门，把小和尚关在了寺门外。
小和尚不明白师父的意旨，径直坐在门前，半天纳闷不语。很快，天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈、树林、小溪，鸟语、水声也渐渐从小和尚心中淡出。
这时，师父在寺内朗声叫他的名字。
进去后，师父问：“外边怎么样了呢?”
慧能答：“全黑了。”
“还有什么吗?”
“什么也没了。”慧能又回答说。
慧能突然顿悟，明白了师父的苦心，所有这些天笼罩在心头的阴霾也很快一扫而空。
人生往往如此，有的人活得很黯然，并不是因为他的生活中没有春光，而是暗淡的心境，早已把所有朝向春光的窗户悄然关上。
将军的三个问题
一位将军一直困惑于三个问题，于是，他装扮成平民，自行上山，去找禅师。
禅师没有回答，继续翻地。
此时，一个受重伤的人路过菜园昏迷倒地，将军为他包扎好，让其卧于草棚。
次日，此人醒来，看到将军后，请求原谅。
将军没有想到，这件事让他与一个宿敌的恩怨就此化解。
将军在离开之前，又问禅师那三个问题，禅师道：“我已经解答了。”
将军疑惑。
将军大悟，欣然下山。
禅理小故事字篇四
要写出好文章,必须有丰富的素材。否则,写作就等于 无源之水,无本之木 。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的高考作文素材，希望对您有所帮助!
自己给自己幸福
禅师依然心平气和地说：“佛不要报答，我也不要报答。你如果真有诚心，就在渡口处修建一座石桥吧。”不久，河上就架起了一座彩虹似的石拱桥。
放下,或者练习
网上流传一则警世小故事，一女子因情爱之苦向智者求助：“师父，为什么我还不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯内倒开水，水溢了出来，烫着她的手，她大叫着松开，杯子被砸碎在地上。智者开口道：“不放手只因你没有真的觉得痛。”千百年来，那些俯首求助的情爱受困者问的无非就是——我们要这爱恋，可是很痛怎么办?长辈的答案常常是“放下就不痛”。然而说起来容易做起来难，世间可与“求不得”一较的苦楚便是“不放下”。遭到倾心者的拒绝，不放下;被无情者抛弃，不放下;明明婚姻不幸，为了孩子，不放下。
女友与一个比自己大20岁的男人痴缠5年。她现年30，他已50，且离异有子，她中邪一样要跟他一起过——哪怕5年间被残忍地抛弃过两次。父母以死相逼，他没房没车没钱都不要紧，但岂能放心将女儿托付给这样不负责任的男人?父母与她交谈无数次，但她心意不变。“执著”在此是个贬义词。问她，你不觉得被他伤害了一次又一次吗?这样的人值得吗?她摇头说：“我并没有觉得被伤害，在一起时很开心就可以了。”那些令旁人听了都暴跳如雷、为她打抱不平的伤害，却并没有进入当事人的内心，究竟是她的愚蠢还是幸运?幸福究竟是旁人的冷眼判断还是一个人内心真实的感受?到头来只能长叹一声，“子非鱼焉知鱼不乐”。
从小巴赫进入中巴赫，唯一一支《波兰舞曲》卡在那里过不去。小巴赫的最难曲目，像卡在喉咙里的一根不上不下的鱼刺。三个声部，左手控制其一，右手控制其二，难点在于右手的两个声部音量需强弱交替，可是一只手才有五根手指啊，她练到崩溃。情爱一事，答案只此两项，“放下”或者“练习”。要紧握那烫手的杯也可以，那就练习。练七情和六欲，练智慧与勇气。练“被伤害”后对痛感产生的抗体，练到一只手掌、五根手指可以分管悲欢离合四个声部，合成新的自己。
昨天的抱怨
天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。
可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。
有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融;在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。
这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。
记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。
戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。
给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高兴的把果子塞在自己僧袍中。
虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。
把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。
问问其他人，都觉得果子太酸涩，并没有戒傲资料上所说的美味。
去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。
不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。
忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。
我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遗失之后，我们才能意识到曾经拥有是一种幸运!
禅理小故事字篇五
在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的高考必背禅理故事作文素材，欢迎大家分享。
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。
年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶？”释圆笑而不语。
年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。
释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。
释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
禅悟小语：
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一脉脉幽香。
禅理小故事字篇六
学生拿到作文题目后往往不知道写什么,好不容易写出来的作文内容空洞,词不达意,语言乏味。究其原因,主要是学生知识面窄,写作素材匮乏。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的初中作文素材，希望对您有所帮助!
人生态度决定人生高度
弟子们不知如何回答。
弟子们更加茫然。
弟子们大悟。播种怎样的人生态度，将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中，要紧处只有几步，如何使自己的生命更有意义，态度至关重要。
凡人与大师
凡人总是追寻自己的梦想，成全的也不过是自己的愿望;而大师不仅追寻自己的梦想，而且成全的也是众人的愿望。
佛缘
佛告诉阿难说：“佛跟这个人没有缘。”
果然，当佛走去靠近她时，她转过身子，背向着佛。无论佛从东南西北哪一面走近，她都会马上转过身子背对着佛。佛从下方抬头仰视，她就往上看;佛从上方走来，她就低头朝下;佛从地下出来，她就用双手遮眼，无论怎样都不想看见佛。
佛对阿难说：“除此之外，还能制造什么因缘呢?”
那个贫困的老母终究没有得救的因缘，所以不能看见佛。
要有缘才能碰到佛!没有缘，很难碰到佛!
同样，世上的人做朋友、做恋人、做夫妻、做家人，都是有缘的，这一个“缘”字概括了人与人之间林林总总的关系。
有缘还是无缘，凭的是人无法预知的因缘和人自身的努力。
缘有良缘和孽缘，凭的也是人无法知晓的因缘，这因缘在过去不知多少年的生命历程中已经种下、生长，留待给今世和来世结果和受用。多结善缘，百益而无一害。而人茫然无知，总在今生今世里毫无顾虑地造着新的业，结下新的恶缘。
无论是人的良缘还是孽缘的缔结，都在于人自身的行为，是名副其实的自己种树自己乘凉，自己种瓜自己收获。
就像舍卫城里那个贫困的老太婆，佛怜惜她，以慈悲心愿从每一个方向去接近她，让她看见佛产生欢喜心，借此产生因缘，并藉此去救助她，但她却无论从哪一个方向都避开佛，因而也就失掉了这因缘。
世上的雨水很多，饿鬼就得喉咙发干;佛就在老太婆身边，老太婆就是得不到救助，这都是他们自己的缘故，他们不愿去缔结一个良好的因缘。
只要人自已努力和愿意，佛在每一个人身边。每一个人看见佛的卓越光明生起欢喜心，每一个人都会得到佛的救助，和佛结一个美好的缘。
禅理小故事字篇七
巧妇难为无米之炊 。在作文教学中,素材的积累和文章的关系就像泉源和溪流,只有积累的源泉丰盈不竭,才有写作时的源源不绝。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的中考作文素材，希望对您有所帮助!
心态境界不一样
有一天，苏东坡到佛印禅师处，与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么?”
佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
苏东坡听后顿时面红耳赤。
心的大小之分
一天，小林问师父：“心有大小之分吗?”
师父答：“没有。”
又问：“那为什么说有的人心大，有的人心小呢?”
师父说：“你想象一头大象在心中。”
小林答：“想好了。”
“你想象大象时所用的心，是一整颗心吗?”
“是。”
“再想一颗绿豆在心中。”
“想好了。”
“是用一整颗心吗?”
“是的。”
菩提本无树
慧能千里迢迢赶到湖北的黄梅山，拜五祖弘忍为师学禅。
五祖见了他后就说：“你是南方之人，也能成佛吗?”。
慧能回答说：“佛性也分南北吗?”
五祖无言以对，便留他下来，在后院做碾米、打水的杂活。很久过去了，也不见五祖重视他。但他心中一点怨言也没有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。
很多年后，五祖年龄大了，就有心选一个传法之人。
五祖的大弟子神秀被认为是最有希望成为衣钵传承之人的。于是，很多人都注视着他，争着去看他的偈子。有的人甚至根本没想去作偈子，而是等着看神秀的参悟。
身如菩提树，心是明镜台。
时时勤拂拭，勿使染尘埃。
这样的偈子引来一片叫好之声。本来有的人写好了自己的证悟，也不好意思再拿出来。
很快，这就传到了慧能的耳中。
慧能听了后，就告诉身边的僧人说：“这首偈子还行，但并未真正悟道。”
这件事也传得很快，连五祖都惊动了。在大家的一致要求下，慧能说出了自己的偈语。
他说的是：
菩提本无树，明镜亦无台。
本来无一物，何处惹尘埃。
人们这才信了这勤杂工所说的话，人们将慧能的偈子写上了那面墙，当然，擦掉了神秀的那首。
感悟：
禅是一种超脱的学问，以一种大空明的心境体会着世界的本真形态，从而达到一种绝对的超脱和通透。心中无执，无物，何以染尘埃呢?这一首偈子，还出现在《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗解救贾宝玉的执迷时，就写下了这首偈子。
禅理小故事字篇八
作文要做到内容充实,有意蕴,离不开大量材料的支撑。因此,要做到作文言之有物,就必须注意素材的积累。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的高中语文作文素材，希望对您有所帮助!
哑巴吃黄连
师：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗?”
慈受：“既是悟的道，说不出来。”
学僧：“说不出来的时候，像什么呢?”
慈受：“像哑巴吃蜜!”
慈受：“既未悟道，说出的怎能算样悟呢?”
学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算禅悟，那像什么呢?”
慈受：“像鹦鹉学话!”
学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话有什么不同呢?”
学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢?”
慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”
学僧：“老师现在是知还是不知?”
慈受：“我是如哑巴吃黄连，有苦说不出;也如鹦鹉学讲话，讲得非常像。你说我是知呢还是不知呢?”学僧于言下有省。
挂在树上的茶壶
有个笑话，说一个人偶然得了把紫砂壶，非常喜欢。睡觉时，他把紫砂壶放到床头的小柜子上，梦里一个翻身，紫砂壶的盖子不慎跌落。被惊醒后，他既心疼又气急败坏。没有了盖子的紫砂壶，还有什么用处?于是他一甩手将茶壶丢到了窗外。第二天早晨起床，他却发现茶壶盖子完好无损地落在拖鞋上。想起已经丢到窗外的茶壶，他又悔又恼，于是飞起一脚把盖子踩碎!吃完早饭，他扛着锄头出工，一眼看见窗外的石榴树，那把没盖子的茶壶，正完好无损地挂在树上。
一个年轻人，到城里做工，投奔到一个做大学教授的亲戚门下。他不过初中毕业，找份工作并不容易，东奔西跑地忙了一个月，工资没发，家里突然来了电话：父亲病重，急需用钱。穷途末路之际，他从亲戚家里偷了500块钱寄回去。他忐忑不安地从邮局回来，扒着门缝看到亲戚正在打电话，隐隐约约听到钱，还听到自己的名字。他马上着了慌，揣测着偷钱的事情已经败露，心乱如麻，于是慌不择路地冲进去就把亲戚杀害了。
后来这个人被逮捕归案，事情的真相却大出他所料。原来那个亲戚并不知道他偷钱的事情，而是打电话给另外一个亲戚，他听说了年轻人父亲的病，正和对方合计给他家里寄点钱去。
划地自限
庐山归宗寺的智常禅师，俗姓陈，湖北人，是唐朝马祖道一位禅师的法嗣弟子。他教育学人的方式独树一帜，举凡日常生活中的大小事物，都可以成为他教化的活教材。
一天，智常禅师和众人到菜园摘菜，他忽然拿起树枝，在一棵青菜周围画了一个圆圈，并立标杆作为标记，告诉大家：“看好了，任何人都不准动这棵青菜!”说完便离开了。
菜头师巡菜园时大喜：“把这棵菜拔起来，明天中午煮来吃。”马上有人说：“这是大和尚的旨意，你敢动吗?”菜头师一听，被吓住了。
库头师也说：“这菜只是长在那里，有什么意思?不如把它摘了，煮给大家吃吧!”众人群起而攻之：“这是禅师的意思，你敢动吗?”库头师就不敢开口了。
就这样，不论谁想动那棵菜，都被众人劝阻，那棵菜就孤独地长在菜园里，没人敢碰。
一位禅僧说：“禅师，这是您的圆圈指示，大家不敢违背啊!”
说话的人又被智常禅师杖打一顿。
智常禅师说：“一个圈，一句话，就不能改变吗?”
说罢，他把标杆一脚踢倒，拽起那棵菜，头也不回地走了。
参禅，没有教条，所谓“男儿自有冲天志，不向如来行处行”。禅师画圈其实是在考验这帮弟子，能否离开语言文字，离开一切诸相，离开一切法则，自己寻找另外一个光天化日，寻找“一朝风月，万古晴空”的境界。
可惜，普通人，总被名句文身束缚，无法找寻自己。
禅理小故事字篇九
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河边摘下一个苹果
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。
这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。
只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。
唯独一个小和尚与师傅坦然相对。
师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。
后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
故事小禅悟：
世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
佛也有名额
他放下屠刀的一刻，只听的满天响起梵乐，八部天龙冲入云霄，他头上开出三盏莲花亮起不灭佛光，竟已立地成佛。
一切随它去吧
日照禅师是南方人，经常周游名山大川。他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。
害人最终是害了自己
‘天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。
甲侍者说：“这叫香樟，有三十年了吧!长得很快啊!”
乙侍者说：“不是!这叫牛樟，顶多只有三十年左右。”
甲侍者又说;“这个香味，一闻就知道是香樟。”
乙侍者则说：“牛樟也有香味啊!”就这样，两个侍者你一言我一句，互不相让，争得面红耳赤。
日照禅师说：“我耳朵聋了，听不到你讲话。”
乙侍者也问：“我们山上有许多牛樟，不都是您种的吗?”
日照禅师答：“我眼睛瞎了，等看得到的时候再告诉你吧!”
二人正面面相觑，日照禅师又喃喃地说了一句：“一切随它去吧!”
两名侍者为了名称的不同纷争不已，到最后还要请老师来判决。
本来，香樟也好，牛樟也好，树都有个名字，但是一计较、一争执，这棵本来很平静的树就不免暗暗叫苦——为了它，世间有了纠纷。