断舍离的读后感（模板21篇）

读后感的写作过程可以提高我们的表达能力和思维能力，培养我们的思辨和批判思维能力。这里收集了一些读者的读后感，它们来自不同的阅读角度和观点，有助于我们拓宽视野。

断舍离的读后感（模板21篇）篇一

收纳保存并不是停滞状态，应该是断舍离的新陈代谢。

隐形的贪恋，在我们眼前显形、悬浮。“那么，首先清理穿不着的衣服吧。”从有形世界开始，这是我们放下心中贪恋的第一步。

心中的贪恋一直不断地抵抗，好像在衣服上已经生根发芽了似的。

即使某些东西不曾拥有，我们也能生存下去。即使如此清贫，照样能够生活。

当我意识到有些东西对我来说已经不是必需，不合适令我不舒服的时候，也就意味着我开始脱故孽新了。只有发现并清除这些不是必需、不合适、不舒服的东西后，我们的生活才能消除阻塞，回归正常。

只有被温暖的阳光照射，被清爽的风儿吹拂的家，才会弥漫与众不同的气氛。

我们首先要舍弃冗余物品，疏通生活阻塞。

除了必需品，时刻告诫自己“不能再买了”。“绝对不能再弄一大堆用不着的东西”。只有空间与物品的量保持相对平衡，且收拾得干净利索，身体上和心境上才会觉得舒畅。不要还没开始就放弃。

有些不必要的东西不管看起来多么诱人，只要不能带给我们幸福感，就不具备购买的价值。

虽然有人主张“明天的事情明天做”，但我还是觉得今天做比较好，这样既不会太费力气，也不会感到有压力。

想自己所想，做自己所做，完全呈现一个让自己满意的自己，所以连自己都迷恋上自己。当你丢弃第一件东西时，人生的转变就开始了。

断舍离就是把那些不必要、不合适、令人不舒适的东西统统隔绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。断舍离的过程，就是重新审视我们与这些物品的关系的过程。

所需品达到最低量，展现功能美。与物品和谐相处，严格挑选后再入手，熟练操纵物品，并物尽其用；把能丢弃的东西降到最低限度，尽情享受满足感和充实感。

无休止的把东西搬进房间，使我们动弹不得。

物超所需。

严格来说，收拾整理既不是收纳东西，也不是清扫卫生。

丢弃东西与打捞河水中淤积的垃圾极为相似。

空间内物品的绝对数量必须缩减。想要摆脱烦琐冗余轻松生活，首先必须毫不犹豫地、毫不吝啬地丢弃那些不必要的东西。当所有东西被精简严选之后，你都无法想象身上的压力减轻了多少。

杂物多了，能量自然会被消耗。

每当看到家里那把用不着的损坏的椅子时，心里不由地嘀咕得找个时间修理修理了。但是却并不行动，连续好几个月甚至好几年都是如此，这种状态被称为“能量消耗”。不做些什么，我们肉体上和精神上的能量会如抽丝般，在不知不觉中被杂余物一点一滴地掠走。

如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是却怎么也行动不起来，就证明我们现在正处在被一个被物品支配、物品占据生活主角的状态中。

丢弃只有在“因为还能使用，所以继续使用”的情况下，才是真正可惜。“虽然不再使用了，但是还能用就继续留着吧”可是“物品占据主角地位”的思维模式。

可惜的正确用法应该是为遏制拿取毫无用处的东西，而不是针对禁止丢弃的东西。当代缺乏“居住空间教育”。要学会放弃“东西越多越好”的价值观，尽量只拿取自己真正需要的、有用的东西，培养身边无废物的好习惯。

我们的房间，不是用来储藏从他人处得到的礼物的，而是让自己身心愉悦、生活舒适的私人空间。

不必要的东西坚决不留的选择、决断。

如果放任不管的话，谁都会在已经构筑起来的生活中不自觉地打转。如此一来，我们往往就会渐渐远离内心真正渴望的梦。为了达到自己期望的结果，重要的是要作出与之相符的选择、决断。

不是按照“能用、不能用”，而是根据“还在用，不再用”来划分的。

无机物不会发霉，所以丢弃时间完全由自己下定决心，它不会自己跳出来。把已经忘记的、无关紧要的东西都当做“发霉的东西”吧。东西的价值体现在被使用，让那些不再用得着的东西成佛归天吧。

看不到的收纳：7成；看得见的收纳：5成；用来展示的收纳：1成。

一直以来，我拼命保留垃圾的可怜事实被充分的暴露出来了。

无机物：设立一个“如若什么时候之前不使用就要扔掉”的原则。

将物品缩减到使我们情绪稳定、放心的状态，摆脱那些带给我们肉体压力和精神压力的东西，这才是我们精简挑选东西时的一个标准。

百货店就是我远处的壁橱。削弱自己“所有东西都要持一份”的执着心态，身体和精神也都愉悦了起来。

“如果我今天就会死去的话，该怎么办？”做好一个任何时候离开都无所谓的心理准备。真正重要的东西已经刻进心里、写进灵魂了。

收纳不是为“收进里面”，而是为“容易拿出来”。

物表心声，物控心境。

禁止贪恋无用之物，享受无垃圾生活。

即使无法平衡，也能活出自己的风格。即使没有很多衣物用来打扮，也要呈现出属于自己的类型。没有必要把所有知识都会聚在脑海里，我们可以借助各种帮助。我已经具备人生中所必要的东西。

当人们的欲望得不到满足的时候，就会无意识地用别的东西将其满足直到否定为止，而不是放弃它。其中有酒精、赌博、他人依赖、购物、吃饭等，表现因人而异。虽然不是病，至少很多时候，已经成为人们掩饰内心寂寞的替身。不仅是内心得不到满足的时候，实际上当有不愿面对的，憎恶的东西时，也会为逃避现实而对某种东西上瘾。

当成为想成为的自己时，理想的自己很健全时，自然就会爱上这样的自己。自己的人生自己做主自己选择。

正因为每天都用得着，才应该使用那些能带来好心情的、高档的东西。

真的非有不可吗？

如果不过度依赖物质，而是分点能量选择信赖那些无法看到的相互作用或紧密联系，我们的人生将会处处有无可替代的“安心”来访。

仅仅是自然地了解“对于能使自己丰富的生活，什么才是最合适的呢？”

断舍离的读后感（模板21篇）篇二

何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。

拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。

断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2019多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。

段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间最大的慈悲与善良。

11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。

断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。

旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。

断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。

断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。

2427387471。

断舍离的读后感（模板21篇）篇三

断舍离何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！

不如想想自己拥有什么而别人没有的。拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到则其善者而从之。古人屈原曾说过：尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：常在河边走，哪有不湿鞋。拥有的人不一定是最好的，金无足赤，人无完人。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到过而能改呀？断舍离，断的是过。过而能改，善莫大焉。拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事信徒，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的'信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了20xx多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。段舍离，断的是时间和钱财。却成就了人生间最大的慈悲与善良。

11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的一篇表达胸意的文章。归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。

断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。

断舍离的读后感（模板21篇）篇四

我们的父母辈、祖父母辈经历过物质极度匮乏的年代。对物质匮乏的恐惧植根于他们的内心深处，他们潜意识中害怕需要用的时候缺少相应的物品。

因此，家里囤积了过量的卫生纸、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、购物袋......尽管家门口就有便利店，尽管大超市距离家也不过几百米。因此，冰箱里永远塞满食物，冷藏室堆满蔬菜、水果、鸡蛋，冷冻室塞满速冻食品和肉类。

这种情形有些令人哭笑不得，因为我们一面指责着网络上真真假假的诸如“僵尸肉”一类的食品问题，一面又自己制造着“僵尸肉”。

而《断舍离》告诉我们，要关注当下，要把选择物品的时间轴永远放在现在。不要为了小概率的突发情况，而准备一些一年或几年都派不上一次用场的物品。

我的奶奶常说：什么上市吃什么。她是一位年轻时自己种地，年老后常年混迹于菜市场的老人。就算不用自己买菜，她也喜欢到菜市场逛逛。她的身体一直很健康，我们猜测，这得益于她喜欢吃应季食品的缘故。

现在想来，这种关注当下的理念，我们反而要多向她学习。对于购物时对物品的选择，应该从重视健康及安全的角度出发，关注自身的需求，而不要掉入低价折扣的陷阱。

得益于父母的教育，我们这一辈也多多少少有些囤积癖。然而，我们很多时候并没有继承父母整齐收纳的习惯。因此，凌乱的房间是我们这辈人的标配。这一点，从大学时候住校，看了无数光鲜亮丽的女生和她们凌乱的宿舍后，我就没有怀疑过。我也曾试图学习收纳术，想好好整理自己的房间。衣柜太小，就再打一组大衣柜；书柜太小，就用纸箱装了多余的书放在地上；梳妆台太小，就买一个化妆品收纳箱......然而，添置的收纳越多，房间反而越乱。

淘宝上买的便宜衣裙，穿过一次发现不合身，退换麻烦，扔了又可惜，于是束之高阁；

学生时代留存下来的参考书，因为是书，扔之，心中总有愧疚之感，于是收起来眼不见为净。当真正开始着手收拾，才发现，自己十平米左右的卧室中，尽然有百分之八十的闲置物品，其中甚至不乏没用的破烂儿。

尽管我们生活在衣食无忧的年代，然而物质的充裕也让我们昏了头脑。当你只有一个选择的时候你不会烦恼，当有十个、百个直至无数个选择的时候，烦恼也就成倍数的增加了。

《断舍离》指出，活着就是一个不断选择的过程。要想活得轻松、自由，就要提升选择力，学会在琳琅满目的物品中，放弃掉那些不需要、不合适、不舒服的，通过精挑细选，留下自己真正需要、适合自己、而且喜欢的东西。

《断舍离》不是提倡让人过清简的生活，而是让人通过选择，重新认识自己，肯定自己，从而过上快乐的生活。

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断舍离的读后感（模板21篇）篇五

米兰·昆德拉曾说过：在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。其实，我们真正需要负担的，远远没有我们想象的那般繁重不堪，我们的心灵所渴求的，不过是一种“断舍离”式生活。

断下一种不必要的忧思，舍弃那份繁华，离开那光怪陆离的喧嚣。

于是，便有了马寅初那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒”的闲适恬淡；便有了梭罗静心凝思，聆听瓦尔登湖畔野鸭游水的云淡风清；便有了贾跃亭那份不畏失败的颠覆性创新；便有了泰戈尔笔下雅致的一句“思想掠过我的心上，犹如一群野鸭掠过天空，我听到了鼓翼之音。”

静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

隐者幽幽，如菊之隐逸。陶潜悟到了心灵所需不过一方宁静，生活真谛不过舍弃二字，于是，他悟出自然，归隐田园，歌晨曦之朝雾，醉晚霞之甘醴，采菊东篱下，悠然见南山。舍弃对名利金帛的执着，终于成就隐者的高洁纯净，超然物外，得心灵之轻盈，生活之洒脱。

站在诺贝尔奖的文坛之巅，这个巨人却弯下了腰。莫言以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱惑，谦逊地面对媒体，守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华。

留得浮生醉，不怕红尘嚣。

看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。季羡林先生舍弃名利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗、国学大师；梅贻琦任教清华大学，固守清贫，不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存；弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛，却终于在烈焰的淬炼中了悟人生，不再踯躅，舍弃那些沉重的`负累，在《失乐园》的终章，获得新生。

诚如犹太大卫戒指上所刻的一句铭文：一切终将会过去。那么，我们为什么不学会放下，果敢舍弃那些阻碍我们心灵轻盈上路的东西呢？别为迷雾蒙蔽了双眼，用心揣度，你会体悟到生活之美。

立在清透的窗前，于那明媚温暖的晨光下品一杯香茗，为生活留下淡淡馨芳。

断舍离的读后感（模板21篇）篇六

———通过舍弃，整理物品，将心中无用之物整理的一干二净，让人生变得愉快的方法。

1、整理的目的是什么？是让自己过着感觉舒适且心情愉快的每一天。实践断舍离，抛开不需要的物品，开始过着只有自己喜爱的物品围绕在身边的生活，你的每一天都会因此变得愉快。与好可惜，早晚用得上的想法，一刀两断吧，东西减少，整理和打扫也会变得轻松。若想每天过清爽的日子，解决阻塞是先决条件，因为，就算再摄取再怎么富有营养的食物，如果不先把废物排掉，是无法获得任何有益身体健康的效果的。所以我们必须依据“现在”这个时间轴，一步步选择，取舍，只留下自己需要，适合，舒服的东西，正所谓物品和情绪都可以做到新陈代谢。

2、断绝不需要的物品，断绝令你感觉“恩，还好，将就着用”的物品，只让“喜欢的”和“珍藏的”物品包围你，你的人生将会越来越快乐。家，是疗愈我们每日的疲惫，为我们充电的地方。所以我们要丢弃废物，只挑选现在的自己所需要的物品，把家整理成只留下精选物品的空间。

3、因为大量购买比较便宜，所以买了许多蔬菜，然而再怎么。

第2页新鲜的蔬菜，如果眼下吃不完，新鲜度只会不断降低。鲜嫩油绿的菠菜变蔫，红润水嫩的西红柿也会变得干瘪。所以，将物品的价值利用到最大限度，“现在，需要这个吗？”的时间轴可以说是非常重要。想要不受拘束和不执著的秘诀，最重要的，在于给予“变化刺激”，因为如果没有变化，心里便会觉得厌烦。因此，只有不断的更新“现在”，经常给予变化刺激，才是不受拘束，不执著的重要秘诀。在没有多余的东西，打扫的干干净净的环境里，就充盈着清凉之气，气运被净化了。运气——气要清爽，运要运转。老是进食却不排泄，这样的状态如果长期持续下去，身体和肌肤状况都会恶化，同样，如果长期待在许多灰尘和脏东西的房间里，身体和心理的健康就会渐渐失衡。

4、东西本身没有好坏，只因为没有没有用处，或者放在了不该存在的位置上，价值就会大大降低。自己轴和现在时间轴是判断的唯一标准。

断舍离的读后感（模板21篇）篇七

《断舍离》是一本相对极简主义可以更加简洁地学习到处理物品的书籍。在这个物资足够的时代，现代人所拥有的东西数量，其实已经超出了自己所能管理的程度。

《断舍离》是山下英子比拟当时物质太过充裕的日本写下的书籍，其实日本真正物资饱满是走在中国前面的。正因如此，日本才会诞辰出优衣库、muji这类简约时尚的品牌，《断舍离》在中国的影响，反映了我们也起先需要对这饱满的'物资做整理。

觉得《断舍离》只是教我们怎么去整理物品、舍弃物品吗？其实不然，断舍离的内涵如下：

断就是购物时三思而后行，不需要的东西就不承受，只增加必需的物品。

舍就是整理没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好的范围。

离就是脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悦。

有的人会说，我不需要去整理物品，我觉得自己很干净，事实上这只是我们主观地对自己的评价，许多人不会去实实在在地明白自己的经济实力，买一些超出自己预算的物品，或是买了没有任何实际用处的物品，它们占据着我们的空间和时间，我们要花多余的时间打理这些物品。

学会打理物品，也是重新相识自己，断舍离的目的就是，为我们带来需要、适合、安适的着陆点，协助我们过上华蜜欢乐的生活。通过整理物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更加舒适的行为技术。断舍离的主角并不是物品，而是自己。

当然有的人懂得操控自己的金钱和物品，就不需要断舍离了！断舍离是给意识到自己无法操控自己的金钱，被物品带来困扰而不是享受的人群。

与《断舍离》、《自由力》等同类书籍一样，断舍离并不是单纯地在教我们如何处理物品，其中更多的是传递一种精神。当我们在处理物品时，同时也会反问起自己：我真正需要的东西是什么呢？我们时常无法摆脱外界的诱惑，所以自己和物品都应当保持一种醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我们会更加珍惜已经拥有的物品。去除自己的需求，这种精神甚至可以让我们更简单地投入到生活中，让行动与内心相同。

断舍离的读后感（模板21篇）篇八

断舍离的读后感（模板21篇）篇九

这本书虽然是在讲物品整理，但却胜在没有落进整理物品具体方法的藩篱中，而是从意识和理念层面，借助瑜伽中的“断行”、“舍行”、“离行”，对面对物品时，人们的心理进行了很好的梳理和调整。

随着时间的积累，房间中堆积的物品会越来越多，有对我们而言意义深刻的纪念品，有生活中必不可少的日常用品，有为了应商场打折的气氛拿下的战利品，还有为了发泄心中的怨恨、愤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……这些东西对于我们真的全部有用吗？作者山下英子用她“断舍离”的理念让我们沉静下来去重新审视。

“断”=断绝不需要的物品进入房间。

“舍”=舍弃家中累积的废物。

“离”=脱离对物品的执着，身处宽裕而自在的空间。

乍一看，好像挺容易的，但深究下去，发现最难做到的就是时时刻刻以“自己”和“现在”两个轴去不断审视物品。无论是“断”，亦或者“舍”，最重要的就是反复问自己这个东西对于现在的我到底有用吗？是现在就能用还是仅仅只是未来的某个时候或许才会派上用场？是为了填补内心匮乏的安全感、满足别人对高品质生活的定义、遮盖心中的自卑情绪，还是真的为了自己才留下这件物品？面对物品，其实就是在面对自己！原本以为堆积在墙角或塞在柜子深处的一件件东西只是由于自身的懒惰，亦或缺乏收纳整理的方法，当真正着手面对时，才发现他们背后隐藏的心理因素。需要克服的不是收纳方式的缺少，而是没有勇气丢掉物品背后的真正原因。

所以，运用“断舍离”去清理物品，不单单是在整理凌乱的房间，而是在对内心的情绪和感受进行着梳理和调整。对曾经发挥重要功用而如今已退居二线的物品说声“谢谢”，对冲动购物却搁置墙角没有很好施展其用武之地的物品说声“对不起”，然后再去舍弃，或许就会容易很多。

用“自己”和“现在”两个轴不仅能帮我们整理物品，甚至对于身边环绕的人和事都可以进行重新审视。一段感情明明看到了隐藏在看似和谐景象下的问题，却像鸵鸟一下将头扎在地里装聋作哑，维持表面光鲜而不敢面对。陪伴你的朋友曾经和你有无数的欢声笑语，而现在却由于生活轨迹的不同，待人处事的方式有了巨大差距，却硬要佯装以前的美好硬着头皮坚持见面。一件工作进行的过程中，你已经看到了方向的错误，却为了害怕经历更改路线的巨大工作量和承担的责任而继续沿老路前进……对于这些，静下心来，用“自己”和“现在”的标准去衡量，其实我们都能看到其中存在的问题。需要的只是坦诚和勇气，去面对存在的问题，断绝已不合时宜的关系，积极做出调整，脱离对过去、对他人的执着。

在践行了的“断舍离”后，你会发现屋子的内部空间变得开阔和清爽，内心空间也在不断扩大和强韧。执着于外在的人事物，不能让我们内心得到真正的满足，而将关注力聚焦于自身，精力放在当下，才能换来生活的真正轻盈。如此这般，快乐和幸福便会如期而至。

在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。

近年来，人们关注了一种新型的生活观念——“断舍离”，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。

读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种“禅意”蕴含其中，“整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅”。

德国诗人歌德曾经说过一句话，“人类最大的罪是不快活”。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十

每次当你注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。

——身心灵作家张德芬。

断、舍、离是必须的，若你当断不断、当舍不舍、当离不离，宇宙能量自然会制造事件逼你断、逼你舍、逼你离，所以，表面上是灾难，事实上却是上天帮了你一把，把你逼上了梁山，才能激发出后面无穷的可能。

——台湾著名占星师唐立淇。

刚读了两章就忍不住动手行动起来了!只以现在的自己为中心，不考虑其它多余的事物，思路一下子就变得清晰了。

——读者annie。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十一

断——不买、不收取不需要的东西。

舍——处理掉堆放在家里没用的东西。

离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

断舍离“的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。

生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断”断、舍、离“，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。

女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太多了。

果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。

生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。

人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。

问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。

有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。

怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。

断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。

断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。

“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”

断舍离的读后感（模板21篇）篇十二

作为上班族的我们，工作节奏快、压力大，已经很少有机会逛一逛菜市场，也对收拾自己的家这种琐事失去了耐心，并且，也更少停下来审视一下自己的内心。

这也是我们很少关注当下的一个重要原因。对于“现在”，我们越来越没有了清晰的概念。脑袋里充斥着各项工作任务的deadline，眼光永远放在不远的将来。

平时工作压力太大，周末或假期就无节制地疯玩。然而，看上去是放松地“嗨”，却并没有解决掉内心的压力，反而让自己精疲力尽。

因为精力有限，而想要的太多。也想要事业有成，也想有一技之长；也想要漂亮的容颜，也想有完美的身材；也想通过学习提升自己，也想多交朋友扩大圈子......

然而，我们真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中国画中有一个概念叫“留白”。山水画中的留白可以表现空阔的水面，营造出深远的意境；动物画中的留白不仅突出了主体，也让主体有了自在活动的空间。不妨且静下心来，认真审视一下自己的房间，扔掉闲置的破烂儿的同时，以整洁、舒适、美观为标准，打造自己的自在空间。

同时，也扔掉凌乱的思绪，认清自己当下需要的是什么，理清自己的人生目标，更专注而坚定地过好每一天。

不妨就试着用断舍离，为繁重事务所累的我们整理居住的空间，整理思维的空间，为自己的生活“留白”，从而过上写意、自在的生活。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十三

“从看得见的世界走向看不见的世界，整理家里的破烂就是整理心里的破烂儿…”，这话真棒！！

“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他们心情能变好的话，我的心情也能变得快活起来了。”

已经尽力屏蔽掉很多事情，但时不时也会因为他人情绪的好坏自己受到干扰……。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十四

人想要过好这一生，是需要很多才华傍身的。

比如说，情绪稳定、乐观开朗、严于律己、宽以待人等。

之前家里装修，母亲认识一位书法大家，想烦请他帮忙题几个字挂在客厅。母亲来征询我的意见，我说要不就写“厚德载物”吧。

《易经》有坤卦，其《大象》曰:“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》:“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”

厚德载物，雅量容人。

可见，德之日积月累十分重要。但这两天看完山下英子的《断舍离》后，却发现也许如果凡事皆能做到断舍离，也是一种大智慧。

其实两者并不矛盾，“狠心”舍去不适合、不需要、不舒服的，“精心”积累适合的、需要的、舒服的，从而去最大程度地获得人生的圆满。

断舍离是什么？

2009年，家庭生活类作品《断舍离》出版，这个概念开始渐渐流行。

这本书的作者是日本杂物管理咨询师山下英子，日本早稻田大学文学部毕业。

作者通过对日常家居环境的收拾整理，让“断舍离”的理念变得立体和丰富了起来。

断：不买、不收取不需要的东西；

舍：处理掉堆放在家里的无用之物；

离：舍弃对物质的迷恋，脱离物欲;

不难看出，“断舍离”的本质，就是做减法，让自己处于宽敞整洁的空间里，以此收获舒适清爽的生活。

这样的结果到底有多美妙呢？做一个简单的对比：当你走进房间里，一个房间杂乱无章，另一个房间整洁清爽。毫无疑问，肯定是后者更让人心旷神怡。

其实很多时候，我们对于东西的执着都是源于内心的匮乏：

没时间整理=逃避现实

有朝一日能用上=暗藏对未来的不安

我也曾辉煌过=沉溺于过去

我们总是以习惯的姿态在自己营造的襁褓里怡然自得，沉溺于自我创造的安全感和归属感，却忘记了「用的多不如用得好」。

家居环境如此，人生亦是如此。

我们待在家里的时间，至少是人生的三分之一。整理人生，就和我们整理房间一样。当你持有的物品越少，越容易做出选择。

如果我们能对自己的人生进行有效的整理，化繁为简，去糟留精，那么定能收获到自由、舒适、自在的生活幸福感。

正如山下英子在专访中曾说的那样：表面上看，断舍离是一种家居整理的收纳术，从深层次来看，这是一种活在当下的人生整理观。

「断舍离不仅仅是扔，而是奢侈地爱惜自己。」

不管东西有多贵，多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

很多时候，每一次断舍离，可能就意味着一次新生。

当然，山下英子的《断舍离》，并不是让我们将所有的物品都丢弃。这基于一个重要的前提，即这个物品对现在的你而言是否还有使用价值。

被喜爱的物品，其实与恋人一样，是必须被认真且慎重对待的。一个物品，若是长久被忽视，即使它承载了某些情感，也会在你长期的忽视中渐渐消灭。

一些别人赠送的物品，它们曾被那么小心翼翼地保管，而如今你却几乎忘了当初是如何收到这些礼物的。至此，我想大概你也实在无法理直气壮地说出：“我很喜欢这个物品！”

此时，你或许会静下心来去思考，什么才是真正的“恋”。

真正的“恋”，是经过时间萃取后，还依然存在的坚定。那是一场面对，是赤裸裸的，抛弃掉所有掩饰后的坦诚以待。你直面对方的本质，丢掉外界的伪装和粉饰，然后让自己笃定，我还是很喜欢和ta在一起。

乍见之欢，不如久处不厌。

做好人生的断舍离

当我们的生活变得一团糟时，这往往就意味着要“断舍离”了。

那么，如何才能做好人生的断舍离呢？

核心思维总结起来就一句话：将不需要、不适合、不舒服的东西替换为需要、适合、舒服的。

很多人处于一种疲惫的状态，往往是因为想要的太多。

讽刺的是，有些东西其实无需拥有，也并非真正需要，而往往只是因为无法驾驭内心的物质欲所导致。

坦白讲，在今天这个物欲横流的社会，想要彻底摆脱物欲，真不是一件容易的事。但尽管如此，我们仍可以尽可能地降低物欲。

那就从整理居住空间开始，将不需要的东西全部清理出去，送人也好，扔掉也罢，总之不要再占据有限的空间。

其次，降低物质的购买欲，真正需要的东西才买，可买可不买的话，那就选择不买。

很多时候，清空现实的环境，才能清空心中的杂念，降低物欲，人才能净心，不浮躁，不急功近利，不攀比。

毛姆在《月亮和六便士》里有一句话：要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界。

当一个人的精神世界不再贫瘠，便不会寄希望于通过物质世界来弥补。而不被物质所奴役的人生，真的很赞！

有些时候，人可以活得“任性”一点。

何为“任性”？即一段让你感到不舒服的关系，是不值得被用力去维系的。

减少没太大价值的社交，减少让你不舒服的社交，尽可能地净化、优化自己的圈子。

请不要担心人脉的流失，一次有价值的遇见，一段舒服的关系更为有效。

人生能有三五知己，已然是很幸运的事了。

很多东西，你放下了，为它腾出了位置，才有机会新生。

人要学会接受自己，接受自己的平庸，接受生命中的一些不幸。

很多人和事，适合别人，但不一定适合你，所以你需要去断舍离，专心取悦自己、做好自己。

唯有如此，你的人生才能焕然一新，轻装上路；你的生活才能真正的清爽简单，自由舒适。

而这也才是六十多亿人口中只属于你的独一无二的人生。

丰盈富足的精神世界；

舒服的交际圈子；

舒适整洁的居住环境；

不悲不喜，自由从容的人生态度。

一屋两人三餐四季

一切干干净净，简简单单，多好。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十五

山下英子在《断舍离》一说中说：断舍离是在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉，舍的秘诀，就是完全以自己为中心，并以当下为时间轴。其实，仔细品读此书，我们不难发现日本作者的观点跟我国传统文化里的舍得观点非常接近，中国有句老话叫舍得，舍得，不舍便不得。我们想得到一些东西，就必须舍弃一些东西。譬如我们想获得银行业务上的不断提升，那么我们就要舍去内心安逸的想法，去努力的耕耘，我们的服务技能和业务技能才能真正的提高。

这本书的作者所指的断舍离，是指个人行为和思想方面的综合舍弃，其中也包括我们日常生活中用不到的物品，或者充盈在内心的贪欲。作为一名银行职员，在深度此书之后，我最深的感受是，适当的断舍离，可以清空我们脑海中的杂念，让我们的思维变得更加专注，从而可以提升我们个人的办事效率。

断舍离，断、舍、离里的三个字，首先是要我们断除，然后舍弃，最后我们才能从中解脱离开，这三个字为什么为什么要放断在第一位，其实是颇具深意的，读后感·作者认为断舍离是生活的减法哲学，我们要不断的减去生活中和思想中过多负累的部分，我们前行的步伐才会轻松。

其实，不管是银行职员还是普通人，我们的内心都有需要断舍离的部分，那部分可能是对贪欲或者物质的一种执念，也有可能是对昨日记忆舍不得的留恋，如果我们的内心时刻被各种念头所占据，那么我们在工作当中便很难做到专注和认真，如果我们只是一味的追忆昨日业绩而不看重今天的努力，我们必定会被昨天困住，找不到通往明天的路。

适当的断舍离，清空思维中的废物和垃圾，轻装上路的我们会有更轻松的心态面对未来工作当中的一切挑战，羁绊少了，人生自然海阔天空。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十六

假期里妈妈推荐给我读了一本书《断舍离》。感悟颇多。

“断”是舍弃自己“家”里不需要的东西。“舍”是舍弃“家”多年不用的旧物。“离”是脱离物品的执念，生活要自由自在些。

读书以后，我想到了平时自己很喜欢读书，跟妈妈出去，看到自己喜欢的新书，总是欢天喜地的要妈妈买，有些书买到家里不喜欢，就孤单的被抛在了一个角落里，有喜欢的书看完还是会给妈妈讲讲。以后再想做事情或者买书，就要学会适应自己的才买，不适应的，或者需要的图书应该用另外的途径得到。

由于经常买书，自己又是个恋旧的孩子，所以，只要是我的书，从幼稚园到现在都要妈妈保存起来，现在想想，有些书看完了，保存的完好无损的可以拿到学校的“义卖”超市卖了，还可以换取别的同学手中的书，开阔了视野，又减轻了爸爸妈妈的负担，真好！

其实，在我的心里，总有一些挥之不去的杂念，比如：妈妈让我做了我不愿意的事，没有经过我的同意就给我报了一个课外补习班，没有问我喜欢不喜欢就擅自做主给我买回来一些衣服，还有就是我有的时候也有一些不切实际的想法，都应该实施清理。这样我们的生活才能轻松前行。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十七

当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的《断舍离》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

第一次看到《断舍离》这本书，是基于一次偶然。说是偶然，其实我觉碰到它也是一种必然。我总喜欢时不时去当当网看看一些畅销书排行，然而这本书就在其中。当我看到“断舍离”三个字的时候，我就被他吸引了，大概看了一下简介，果断买了一本回来细细阅读。

我们想要的越多，欲望越强，我们的烦恼也就会越多。当我们的欲望远远超越了自己能力的时候，一大堆麻烦也会随之而来。

以前一碗加蛋的泡面都会觉得很香，让人感觉幸福，现在大鱼大肉都觉得食之无味。

以前能有一层平房住就会感觉到安全和幸福，如今很多人家里楼房好几层，却拿着父母的养老钱，四处举债去省城买房，如愿住在城市高楼大厦中却过的很不快乐。

以前骑辆自行车都会感到开心，如今我们过年走亲骑辆电动车都会感觉没面子，我们买了桑塔纳，紧接着过了没多久我们觉得桑塔纳没有档次，我们贷款买了奔驰，觉得它上档次，有面子。

在不断追求物欲的过程中，我们迷失自我。

我们在为工资低，每月贷款而烦恼，我们整天忙于工作，远离故乡，将儿女交给年迈的父母照顾，在他们最需要我们的时候，我们却不能陪伴在他们身边。却还说“戴上金箍如何爱你，不带金箍如何救你”，或者“有家的地方没有工作，有工作的'地方没有家。他乡容不了灵魂，故乡安置不了肉身。”这样的话来安慰自己。

似乎我们忘了生活的本真，忘了自己真正想要的东西。慢慢的我们越来越讨厌现在的自己，却又无可奈何。

当我们回到家，看到有爱自己的父母，看到自己爱人和孩子，他们期盼着你的归来，这时候你才发现幸福就是这么的简单，有爱你的人，有你自己爱的人。

人生短暂，请珍惜当下的人事物，擦亮自己的双眼，别让过多物欲蒙蔽了自己发现爱，发现真善美的眼睛。

生活中我们被千奇百怪的物品所包围，我们经常一时心动便将它们带回家。回家后却发现用处不大，但又舍不得扔掉或送人，随着时间累积，家里就像一个“垃圾”场。我们因此烦闷，身体抱恙。

我们遇到了很多人，受过很多伤，却久久不能忘怀，我们经常回顾过去，让那些不开心人和事时时烦恼着自己。

我们微信电话中有成百上千的人，但当我们彷徨无措的时候，却不知道该打给谁。我们想要做的事情很多，但我们却没有一样做好。

我们生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。

为了珍爱当下的人，事，物，为了；为了身体轻快，心灵轻盈、愉快；

为了坦然面对人生路上的人、事、物的到来和离开。

请舍弃家中怎么看都是垃圾的东西；请和那些让我们难过伤心的往事说声拜拜。请用心关爱那几个你在乎的人，并且在乎你的人；请用心去做一两件自己喜欢热爱的东西，并一直坚持下去；请允许自己有梦想，接受自己普通，在追梦的路上让自己变得更好。

我们执着于为什么我对你那么好，你却离我而去。我们执着于我那么努力，却没有获得应有的回报。

我们执着于大城市的房子，执着于那位已经远去美丽的姑娘。我们执着于自己真心真意换来的却是别人虚情假意。我们为太多事情执念。

岁月静好，来的来，走的走。有些人事物注定会来，有些则注定会走。

有一位僧人兼宗教学者这样形容断舍离：

每个人都会在某一天都会失去自己最宝贵的东西，几乎没有人能在最关键时刻做到释怀。只有在日常生活中不断练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老和死亡。

请用心对待我们经历过的，和将要经历的；请珍惜我们所拥有的一切；请坦然面对我们所失去的；我们都知道生命终将有尽头，我们能做的就让这个过程变得快乐有趣，精彩纷呈。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十八

昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：

推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！

这个题目同样让我想起了我最近特推崇的一本书《高效能人士的七个习惯》，第一个习惯——积极主动，最有效的.做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。

断舍离的读后感（模板21篇）篇十九

最近在国图发现了《简叔的70个断舍离》略有相似之处吧，我不知道是什么关系！中国版的断舍离？！我还百度了下简叔创建了自己的断舍离文化公司！

读此书，感受颇多，从生活中改变自己吧！简叔说要每天抛弃一样物品，一年四季20件衣服，两年之内不买新衣服！

做到精简生活，提高生活质量！相比他们的文字，我的太过于逊色！但是生活中我们确实需要断舍离，不只是物品上的断舍离，情感上也需要！空间上的断舍离，内在的断舍离！发自真心的接受，做到本质上的改变！

我决定，每天扔一件东西，昨天看过后，收拾了下柜子，丢掉了几个许久用不到的小物品！结束后，我给简叔后台留念，没想到竟然回复了我，有些小开心！

简叔讲到了一个理念，对不需要的物品进行封存，如果半年还没有用到，那就不需要了，可以扔掉，可以送人！想想自己，对一些自己不穿的衣服，之前就装起来放在箱子里，但是依然没有弃掉，每次收拾都还在！读完断舍离，获得了领悟，今早直接把封存的'衣服，投到了爱心衣服箱子里，也许有人更需要她，[调皮]算是一份爱心。他不知道我是谁，我也不知道谁会用到他！但断舍离后我获得的是开心吧！

打算每天丢弃一件物品。每月完成两本书。

感谢山下英子，感谢简叔，好好斩断过去，舍去过去烦恼，远离曾经忧伤，重新上路！

断舍离的读后感（模板21篇）篇二十

日本作者山下英子的《断舍离》，试图让人从生活到精神上进行一场“减欲”之旅。我在读完后却想起中国古语“一屋不扫何以扫天下”以及那句“有舍才有得”。

一个人物欲太多，容易陷入人生名利场，以至忽略自身内心的精神需要，在这前所未有之物资大丰富时代，个人的欲望太多格局却变小，断掉多余的欲望才能拥有胸怀天下之气魄。

舍得舍得，有舍才有得。现在人往往要求先得再舍，标榜自我主义的“小确幸”，以占他人便宜为荣。可惜谁都不傻，谁也不想让人占自己便宜，结果谁都占不着便宜，自私冷漠风气之盛前所未有，敢予舍，方有得。

放下过度的执念，舍弃多余的杂物，离开精神上负能量满满的“垃圾人”。从生活到精神都成为一个轻装上阵的人，清爽无负担的人才能从平淡的人生里活出真我。即便不能做一个伟大的人物，也可以变成带给身边人轻松自在、用正能量感染他人、帮助他人获得简单爱的小人物。

断舍离的读后感（模板21篇）篇二十一

《断舍离》的作者是日本知名杂物管理咨询师，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“断行，舍行，离行”概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”。她提倡通过对日常家居环境的收拾整理，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。

作者提倡的断舍离，就是一种透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。

我从断舍离的概念、如何实现断舍离、以及断舍离的必要性和益处这三块内容进行简单讲述。

断是指断绝不需要的东西。书中提到了关于“断”的三个原则。一是购物时三思而后行，这一点相信对于广大女性朋友来说是比较难去做到的。二是不需要的东西就不接受。三是只添置必须的物品。

舍是指舍弃多余的废物。书中提倡要舍弃没用的破烂儿，要把物品卖掉或者赠送给其他真正需要的人，同时要缩小自己喜好的范围。

最后的离则是指要努力脱离对物品的执着。首先要脱离执念，然后了解自己，爱上自己，最后保持心情愉悦。

“断舍离”的理念是将不需要、不合适、不舒服换成需要、合适、舒服。断舍是一种不断的选择，选择，再选择的过程。通过不断重复的断舍，最终达到离的一种状态。断舍离是一种通过物品来完成自我实现，自我肯定的手段。

至于要如何去实现“断舍离”，书中提到要先从整理头脑开始，然后动手实践。如果家里到处都是“破烂儿”，就算把它收拾的再整齐，除了增加你的工作量和疲劳感，没有其他意义。所以我们要在在行为上先学会舍，也就是把不需要的东西全扔掉就行了，舍的秘诀完全以自我为中心，以当下为时间轴。在考虑物品是否该留下时考虑的主语是我，而不是物品。也就是说断舍离的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的关系，思考方式不能是“这东西还能用，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很必要”。在考虑物品是否该留下的时间点是现在，不是过去，也不是将来。而是只对当下的自己适合且必要，也确实在用的东西，才会留在空间里。学会和物品成为好朋友，在买东西的时候反复琢磨功用，让物品物尽其用，并确保它把功效发挥到极致，一直到用完。总之，要严进宽出，选择当下和自己相称的东西。

最后一块是关于断舍离的必要性和好处。书中提到一个“破烂”的概念，作者所说的破烂是指那些不用的东西，不喜欢但还在用的东西，以及那些充满回忆的东西。当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，也等于是在24小时不间断地吸收这些废物散发出的废气。换句话说，房间里满是破烂，就会释放出影响心情的废气，让你不知不觉陷入慢性中毒状态。不用的东西充满了咒语般的负能量，停滞运、腐败运。以作者的观点，她认为长期处于无用之物的环境中，甚至会影响自己的运势。

作者还在书中提到了用“断舍离”法筛选物品带来的自我认知。她认为一个人使用的物品，能够反映出自我形象。要想得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己。通过不断筛选物品的训练，当下自我就会越来越鲜明的呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。同时“断舍离”能够夺回被占据的空间和能量。很多明明已经不会再穿的衣服，可却因为有感情，所以只能收着”，也也就是一种有可却无，无可却有的奇怪状态。

说到底这些东西真的值得我们花那么多功夫、时间、金钱和劳力去收拾吗？所以，物品要用才有价值：物品在当下应该出现在他需要的地方，只有处于恰当的位置，才能展现美感，让那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。断舍离的目标就是让整个社会的物品都能各得其所。

德国诗人歌德曾经说过一句话,“人类最大的罪是不快活”。但快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，尝试从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰者。

“断舍离的主角不是物品而是自己”