优秀作文具有独立思考能力、清晰的逻辑结构和丰富的语言表达能力，它能够引发读者的共鸣和思考，让人对文中的主题有更深入的了解。在这里，我们为大家推荐了一些写得非常好的优秀作文范文，希望能够给大家一些写作的指导和启示。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇一
本文结合新形势下高技的校因文化新特点、新规律,积极开辟新途径,采取新举措,大力繁荣校园文化活动,为加强和改进大学生的思想政治教育,推进大学生素质教育提供一定的参考.
作者：作者单位：刊名：内江科技英文刊名：neijiangkeji年，卷(期)：30(12)分类号：g64关键词：高校校园文化活动大学生素质教育
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇二
「池塘边的榕树下，知了在声声叫着夏天，操场边的fa上，只有蝴蝶停在上面……」，学校里放学歌「童年」，不知听了听了百回了呢！时间过得真快，一转眼，我们已是个亭亭玉立、意气风发的帅哥美女了！犹记当年，我们还在一年级教室的门口前玩溜滑梯，好快乐啊！时光非是，所有天真烂漫的画面，都成了过往的回忆……。
还记得低年级的户外教学，我们去了一家农场体验做玉的技巧和感受。在老师的带领下，懵懵懂懂的我们，初次体验走出校园的乐趣！中年级的户外教学，去了一些主题乐园，为了寻求刺激与感受；为了挑战胆量和心中的恐惧，当时我们玩的不亦乐乎，就连作梦也会笑呢！三年级的学习时光，曾经有一课在教p窑。老师为了大家的安全，不让我们活动，但是却带了一个烤箱来烤地瓜，乖的就可以享有热呼呼的地瓜，当然我就是获得享受的人选。回想起就觉得口齿留香，令人垂延三尺啊！
童年的我，练就了一身强健的体魄，及耐力与精神。学习跆拳道已经迈入第六年的我，一路走来，所有的挫折，以及酸甜苦辣的滋味，我都一一尝过。因此我身身体悟道：「一个有毅力的人，不管迈向成功的路途有多遥远，一路上的风景都是美的。因为他曾想尽一切办法，克服途中的各种困难及障碍。」童年的我，充分具有坚毅卓绝的个性。
童年就像一本书，记载了许多无人知道的秘密；童年就像一首歌，为我谱出美好的歌词，也为我的人生添加色彩。告别童年，迈入新的学习旅程。我感谢童年，让生命更加丰富。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇三
作文。
一起感受。
吧！
我们班是学校的重点班。学生个个都是尖子生，老师个个都是精英。因为身处重点班，所以我们处处受到“优待”。植树节那天，学校交给我们全年级的学生去郊外种一百棵树的任务。大家欢呼雀跃，终于可以去郊游啦！谁料班主任悄无声息地出现在门口，全班顿时鸦雀无声。“吵什么？还像个重点班的样子吗？在讨论植树的事吧？其实没必要去那么多人。”班主任推了推眼镜，我们的心“咯噔”一沉，糟糕，郊游计划恐怕要泡汤了！果然，班主任微笑着继续补充：“我跟校长申请过了，他同意让我们班不参加这次义务植树活动了，你们安心自习，我抽空给你们补补物理。”“啊？唉”大家都泄了气。“啊什么？你们是重点班的学生，怎么能和其他班一样？”班主任硬邦邦地扔下这句话就走了。班里先前的欢乐气氛荡然无存。
重点班的，一心只读圣贤书！”别班的一个同学用讥讽的语气“解释”道，我们只好苦笑。接下来的电影活动，全校又只有我们班没参加。用班主任的话说就是：“重点班的学生还有闲心看电影？还是好好复习功课吧！”难道重点班的学生每天只能捧着课本“诵经”？别班的同学谈论足球、新闻、明星时，我们只能在一旁听着，一句话都插不上，因为这些内容我们几乎闻所未闻。因为我们是重点班的学生，所以经常“开小灶”。
化学老师常常利用课外活动时间给我们补课，英语老师自作主张地把音乐课改成了英语课，班主任也利用班会课来给我们补物理资料室的管理员每天都为我们打印练习卷子，班主任不辞劳苦地往返于一楼和六楼之间，为我们抱来一摞摞散发着油墨香味的试卷，“马上要考试了，你们必须在一周之内做完这些卷子，下周讲评！”
一天，班长宣布：“班主任今早去市里开会。”“开会？那就是说物理课不上啦？哇！物理课后是体育课，我们可以轻松两节课！”班里顿时掌声雷动，别班纷纷侧目：“重点班的同学也有这么疯狂的时候？”上物理课时，班主任果然没出现，可物理科代表却大摇大摆地走上讲台：“同学们，今天老师虽然不在，但他昨天给了我一份备课资料，让我给大家上这节课。”什么？昨天于是，我们只好耐着性子听科代表讲课。幸亏下节课是体育课，我们可以彻底地放松一下了，可是天有不测风云，铃声一响，物理科代表又出现在讲台上：“同学们，老师说我只讲一节课恐怕效果不佳，为了以防万一，他让我再上一节课，巩固巩固！”我们差点跌下板凳。
唉，如今我们总算过五关斩六将通过了统考，马上就可以放假了！忙了一学期，终于可以休息一下了。谁知我们亲爱的班主任又宣布了一个决定：“我决定先下手为强，这个假期给你们补补课，提前学学下学期的知识。”湖北襄阳市襄城区运动路75号点评同是写学习压力，本文却不落俗套而又立意新颖。作者撷取了校园生活中的几件小事，淋漓尽致地展现了重点班学生受到的“特殊待遇”。文中的语言、神态描写生动真实，眼巴巴地看着其他班的同学参加植树活动，听说体育课要改上物理课时“差点跌下板凳”等场景既表现了作者的无奈，又让人忍俊不禁。通过文章，作者表达了自己渴望自由、渴望老师理解的心声。
当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候;当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候;当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿，再轻轻落地的时候，我们正幸福地享受着烂漫的校园生活。
我的校园是个既美丽又时时刻刻充满着欢声笑语的大家庭。里面有丰富多彩的校园生活，如：散打、跆拳道、田径而我的训练项目是：散打、跆拳道、鼓号，其中我最喜欢的是散打和跆拳道。
我喜欢训练，喜欢那可以让我们自由发挥的一小时，我们一起谈心来增进彼此之间的友谊，增添那宝贵的心灵财富;我们一起讨论问题来提高彼此的成绩，让自己更加的充实与睿智;聚集在操场上，卖力训练;站在宽阔的操场上沐浴阳光，享受这最美好的金色年华。
红方王亚楠，蓝方马倩倩。裁判叫到我了。我整理了一下就上去了。哇!对方比我高一个头呢!怎么办王亚楠，别紧张，放松。只听教练说了一声。放松放松。。开始蓝方一开始就来了一个下劈，还好我机灵一下躲开了，我也不甘示弱朝着他的头上踢去，打到了，我一下得了一个三比赛依然进行着嘘裁判吹响了哨子。我一看显示牌上12：8我赢了!我高兴的一蹦三尺高打得不错!有气势!教练满脸笑容地说。
下午的比赛我虽然输了，但我依然很高兴，因为这是我第一次比赛。
丰富多彩的校园生活既能活跃我们的身心，又能锻炼我们的身体，何乐而不为呢!我爱我的校园，爱我的大家庭!
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇四
是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌!以下内容是小编为您精心整理的校园的文化生活。
作文。
欢迎参考！
天门市第一小学，是我们成长的乐园，作文校园生活。我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。
这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《。
三字经。
》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹――“新”。
这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字――“爽”!
我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了――“一小，行!”
我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、〈〈弟-子规〉〉等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。在这里，我要深情地说――“一小，有爱!”
校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌!
有人曾说：“理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。”而这其中，品德是根本，健康是保证，才能是途径，三者缺一不可。这种理念，在我们的校园生活中无不充分地体现着。
刚刚进行过的歌咏比赛，为增强凝聚力，增进同学间的友谊提供了一个很好的机会。在“备战”中，同学们发挥才智，创造了一套别出心裁的演唱形式，很好地体现了班歌的效果；背诵歌词，天天练习，甚至挤出自己放学后的休息时间也毫无怨言，只为避免在比赛时出现差错。终于，在比赛时，我们洪亮的歌声技惊四座，赢得掌声如雷。同时，歌唱和倾听积极的歌曲还勉励大家不懈奋斗，努力学习，坚持理想。歌咏比赛，增进了同学们的责任感和荣誉感，这种品德在人生中是必不可少的。
品德要有知识的辅助才能发挥出作用，而实践的技能比书本上的知识更重要。劳技课上，老师自编了一套“校本课程”，让我们亲自体验了制作到放飞“ufo飞碟”的过程，开动奇思妙想设计实用的电器，亲手制作环保购物袋，剪出精美的剪纸并教给我们发明物品的方法。这些妙趣横生的活动让我们颇感兴趣，尤其是在做小飞碟的时候。同学们用自己手头的材料，仔细地测量、剪裁、粘贴，你看看我的，我摸摸你的，互相交流制作的经验。有的同学眉飞色舞地讲着自己的“奋斗史”，有的兴奋地摆弄着飞碟，有的早已去楼道里试飞去了。这种活动带来的是一种新的思维方式，一个亲身体验的机会，更是教育我们珍惜一切的平台。
但没有优良的身体素质，人生的质量也亦未可知。学校组织了一次跳绳比赛，大家踊跃参加到训练中去，跳无数次也乐此不疲。虽然最终我们没能取得追求的成绩，可我们借此机会我们提高了跳绳水平，感受到了运动的魅力所在，这就足够了。进行长跑测验时，我们互相激励，纵使身子被冻僵，累得气喘吁吁，但看看对方一样是满面通红，大口喘气，互相笑笑，总能依旧坚持跑下去。成绩一次比一次进步，正是缘于此。我们逐渐明白，不管是什么艰难的事情，只要肯做并坚持到底，往往都会发生奇迹。
品德、健康、才能三位一体，这就是我的校园生活。每个人多姿多彩的校园生活，构建了充满朝气的校园，也组成了我心中一道靓丽的风景。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇五
我的课余生活丰富多彩。有养花，有钓鱼，还有读书，但我最喜欢溜冰了。
小时候妈妈经常带我去广场溜冰，有一次我去溜冰时，溜冰鞋不听我的话，我叫他朝右，他朝左，于是我放弃了溜冰，妈妈说:“不要放下溜冰，你一定可以的，总有一天你能学会溜冰的，一定要坚持，加油妈妈相信你”于是从那以后我每都会去广场学习溜冰，有一次我去找我好朋友比赛溜冰，我的朋友溜冰比我快一些最后我加快了速度，这次比赛我胜利了，我的朋友不高兴了，我说:“这就是一场小比赛而已别放在心上开心才是重要的”。于是我就和我的朋友一起去广场玩，我们玩的可开心了，我们玩了写王字，还玩了小猫钓鱼，还有丢沙包。
这就是我的课余生活，你的课余生活是什么呢？
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇六
天门市第一小学，是我们成长的乐园，我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。
这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《三字经》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹“新”。
这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字“爽”!
我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。
我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、〈〈弟-子规〉〉等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。
校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌!
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇七
在校园每个角落，我最想为大家介绍的就是我们班级的卫生角。
在卫生角里，两个簸箕紧挨着几把扫帚、拖把，墙上挂着几条抹布，一个夹子靠在墙，一只垃圾桶好像从来也没满过。
也许你会惊讶，这么多学生卫生角怎么这么整洁？让我来告诉你吧！
每天，我们值日生同学都撩起袖口，像部队一样大家分工明确：有的拿起墙上的抹布檫桌椅上的灰尘，有的拿起夹子跑到包干区捡垃圾，有的拿起拖把把班级里的每个角落都拖个遍。
我们班还有个女同学袁紫怡，她特别关心班级的卫生。那天放学了，我妈妈到班级门口来接我，我迅速地整理好书包，背起书包奔出教室时，突然听到有人大声喊道：“陆子寒，你还没拖地呢！”我顿时恍然大悟，呀！今天我值日，我还没拖地呢，真麻烦！我急忙把书包递给妈妈，奔向卫生角拿起拖把，急急地蘸了点水像画画一样拖起地来。我敷衍地从后排拖到了前排，扔下拖把，松了口气正想跑时，又听到“别以为敷衍了事就可以！”我看到她脸气鼓鼓的。心想：”今天是我值日，我应该认认真真的拖地板。”我惭愧地重新拿起拖把仔细地拖地。
我们班每个星期都得到了红艳艳的流动红旗。能得到这面来之不易的流动红旗都功归于我们全班同学的努力，当然还有像袁紫怡这样对班级卫生关心的同学。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇八
每天早晨，我们都能看到同学们穿着整洁的校服，精神面貌饱满地走进校园，每时每刻都让我们感受到文化的熏陶。
走进校园首先映入眼帘的是社会主义核心价值观和校园六个好，北楼墙面上世界名校的简介，南楼墙面上三中校歌，楼道里随处可见的名言警句，走进教室看到本班的班规、励志口号等等。还有“请讲普通话，请做文明人”、“入室即静，入班即学”的提示标语。
“叮铃铃……”上课了！每当老师飒爽的英姿出现在三尺讲台上的时候，我们的心随着老师一起在知识的海洋里遨游，在另一个世界里感受新鲜的阳光、去领略异国的风情。课堂上每位老师都有自己的讲课风格，但无论是什么风格都能激起我们的兴趣。
语文是一门属于心灵又属于精神的学科。语文在承载工具的同时，还要演绎风花雪月的美丽。语文课上，师生一起享受“风吹草低见牛羊”的诗意；“云淡风轻话沧桑”享受的风雅；享受世事变迁、人情冷暖、嬉笑怒骂的丰富情感；享受每一个花开的黎明，霞落的黄昏，课堂上有慷慨激昂的情感洗礼，也有柔肠绻绻的细腻体验。语文老师要用自己的诗情、才情，铸造一道道浪漫的语文风景线，所以，语文，又是阳春白雪。
数学课如皮划艇，在狭窄的“赛道”里穿梭，我们遵循着比赛的规则，把我们的力量集中爆发，只为了快速达到比赛的终点，取得优异的成绩。在探索未知的领域里，赛手们谁也不甘落后，踊跃的发表着自己的想法，大家在你追我赶中相互前进、成长。
如果说数学课犹如皮划艇，那么英语就是香气扑鼻的绿茶，让人神清气爽；英语是神态悠闲的白云，让人浮想联翩；英语是浪花飞溅的大海，让人心潮澎湃。
历史课，我们穿越时空隧道，了解旧石器时代和新石器时代，了解皇帝和炎帝的杰作，了解夏、商、西周的事情，了解中华文化的勃兴；地理课，我们进一步的了解地球，阅读地图；生物课，我们观察显微镜下奇妙的细胞，了解大自然的神秘与奥妙；政治课，我们感悟生命，体会生命的价值。
每一科课堂都有每科课堂的特点，它让我们在知识的海洋里遨游，去领略课堂文化的精彩。同时我们在课堂中感受到老师的爱，我们会感到无限的温暖和求知的兴趣。校园文化传达出的正能量，将使我们未来的生命更加灿烂多彩。
文档为doc格式。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇九
天门市第一小学，是我们成长的乐园，校园生活。我们的校园生活，就是一首美妙动听的歌。
这是一首气势恢弘、雄浑豪迈的歌。走进我们的学校，你会看到一排排教学楼巍然屹立，宽广的操场绿草如茵，塑胶跑道清心爽目，还有篮球尝乒乓球场整齐划一。最吸引人的要数操场旁边的布告栏，这里记录了我们学校的奋斗历程和光辉业绩，留下了我们同学和老师活动的掠影，更有教我们如何做人的《三字经》。在我们的学校，你一定会由衷地感叹：“新”。
这是一首清新明媚的歌。在这里，一棵棵香樟挺拔俊俏，一片片绿地青翠繁茂，一池池鲜花争奇斗艳，还有那美丽的白玉兰，显得娇羞动人。鸟儿在这里欢叫，花香在这里萦绕，我们的歌声，这空气中飘荡。走进一小，你见不到地面一片纸屑，你看不到杂乱与肮脏，你的感受只有一个字：“爽”！
我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁？这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水！晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了：“一小，行！”
我们的学校生活，更是一首爱流涌动的歌。我们的老师为了我们的健康成长呕心沥血，操碎了心。他们总是在专心致志地备课，一丝不苟地批改着作业。上课了，他们又在绘声绘色地给我们讲课，不厌其烦地帮助那些学习上有困难的同学。老师不仅教给我们知识，更教会了我们怎样做人。我们很多同学都在老师的指点下背会了《新三字经》、《弟子规》等承载着中华传统文化精髓的语录，在记诵中我们慢慢明白了许多做人的道理。在这里，我要深情地说：“一小，有爱！”
校园生活是首歌，它唱出理想，唱出未来。让我们尽情地唱吧，用我们美好的的童年，唱一首最美最好的校园之歌！
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十
在漫长的人生中，人们有着许许多多的生活经历，在校园的钟声叮叮当当;交织过多少想像;园里的林荫郁郁葱葱，成长的岁月多么令人难忘，校园您是我们的梦想剧场。
每当看到同学在足球场上来回跑动时，便情不自禁的回想起了前不久的那场足球比赛，那是下午时分，正在上第一节课，老师告诉我们下节课要踢一场足球比赛，让我们马上准备，我们急急忙忙的选了一些队员，其中我是守门员。我们大家一起来到了足球场，不踢的人加油，踢的人严阵以待，随着老师的一声哨响，球赛开始，我方队员奋力向前冲去，一个长传传给了1号队员，站在门口的他，早就做好了准备，打了一个漂亮而又有力的凌空，此时，球直冲对方门内，可对方守门员来了一个猛虎扑食，只可惜球没扑到，去扑了个嘴啃泥;后来，我方队员来势更猛。直到结束后，比分为七比一，我方胜利了。
你看校园的生活是多么丰富，多姿。多采的啊！它是人生中最宝贵的，同学们，现在珍惜时间，还不晚！
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十一
文化生活作文。这年的行程真是太长太长，直到转年正月十五闹元宵，在狂热中才画上句号。算一算，40天。
中国人过年，与农业关系较大。农家的事，以大自然四季为一轮。年在农闲时，便有大把的日子可以折腾;年又在四季之始，生活的热望熊熊燃起。所以，对于中国人来说，过年是非要强化不可的了，或者说，年是一种强化的生活。
这样，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在过年上。平日竭力勤俭，过年时竭尽所能。缘故是使生活靠向理想的水平。过年是人间生活的顶峰，也是每个孩子一年一度灿烂的梦。
世界上每个民族都有自己的崇拜物。那么中国人崇拜什么?崇拜太阳?崇拜性?崇拜祖先?崇拜皇帝和包公……非也!中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。在人们给天地三界诸神众佛叩头烧香时，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望神佛降福人间，能过上美好又富裕的生活。这无非借助神佛的威力，实现向往;至高无上的是生活本身。
在过年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。这生活与迷人的理想混合在一起，便有了年的意味。等到过了年，人们走出这年所特有的状态，回到生活里，年的感觉也随即消逝，好似一种幻觉消散。是啊，年，实际是一种努力生活化的理想，一种努力理想化的生活。
从包饺子“捏小人嘴”到吃“团圆饺子”，都深深浸入了年的理想与年的心理。
而此刻，瓶子表示平安，金鱼表示富裕，瓜蔓表示延绵，桃子表示长寿，马蜂与猴表示封侯加官，鸡与菊花都表示吉利吉祥……生活中的一切形象，都用来图解理想。
对于崇拜生活的民族来说，理想是一种实在的生活愿望。
生活中有欣喜满足，也有苦恼失落;有福从天降，也有灾难横生。年时，站在旧的一年的终点上，面对一片未知的生活，人人都怀着这样的愿望：祈盼福气与惧怕灾祸。于是，百年来有一句话，把这种“年文化心理”表现得简练又明确，便是：驱邪降福。
这样，喜庆、吉祥、平安、团圆、发财、兴隆、加官、进禄、有余、长寿等等年时吉语，便由此而生。这些切实的生活愿望，此刻全都进入生活。无处没有这些语言，无处不见这些吉祥图案。一代代中国人，还由此生发出各种过年方式，营造出浓浓的年的环境与氛围。长长40天，天天有节目，处处有讲究，事事有说法，这色彩与数字都有深刻的年的内容，这便构成了庞大、深厚、高密度的年文化。
年是自然的，年文化是人为的，它经过了精心的安排。比方，年前一切筹备的目的都是为了家庭，人也往家里奔，过年大团圆的合家饭是年的最高潮;过了年，拜年从家庭内部开始，到亲戚，再到朋友，逐步走向社会;到了正月十五闹元宵，就纯属社会活动了。这年的行为趋势，则是以家庭为核心，反映了对家庭幸福的企望与尊爱。
年文化是极严格的。它依照自己特有的内涵，从生活中寻找合适的载体。拿物品来说，苹果代表平安，自然就成为年节走红的礼品;梨子有离别的味，在岁时便被冷落一旁;年糕可以用来表示高高兴兴，它几乎成了年的专利品;而鞋子与“邪”字谐音，便在人们口中尽量避免提及。年，就这样把它可以利用的一切，都推到生活的表面，同时又把自己深深的含义凸显出来。故而，年文化十分鲜亮。
浓浓的年文化，酿出深深的年意年味。中国人的年追求这种年意与年味，当然也就去加强年文化了。
中国人对生活的态度十分有趣。比如闹水的龙和吃人的虎，都很凶恶。但在中国的民间，龙的形象并不可怕，反而要去耍龙灯，人龙一团，喜庆热闹;老虎的形象也不残暴，反被描绘得雄壮威武，憨态可爱，虎鞋虎帽也就跑到孩子身上。通过这种理想方式，生活变得可亲可爱。同样，虽然生活的愿望难以成真，但中国人在不停地苦苦期待上，把理想愿望与现实生活拉在一起，用文化加以创造，将美丽而空空的向往，与实实在在的生活神奇地合为一体。一下子，生活就变得异样地亲近、煌煌有望和充满生气了。这也是过年时我们对生活一种十分特别又美好的感觉。
这一切都源于中国人对生活的崇拜。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十二
我校领导高度重视此项工作，把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设，创设良好的育人环境。
1．学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式，全体师生齐唱国歌，并进行庄严的国旗下宣誓。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富，教育性强。
2．充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民俗文化。同时“红领巾广播站”每周准时开播，专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”，对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍，在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广，对活动中典型的事例及时进行宣传，使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。
3．营造出浓厚的校园氛围,确保活动有条不紊,丰富多彩。
（1）张贴有关宣传标语；把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。
（2）各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。
（4）课间开展“以书为友”营造“书香校园”育人环境。
（5）建立班级学习园地、图书角，定期更换，形成独特个性的班级文化。
1．与开学典礼相结合，宣传弘扬和培育民俗文化意义。
2．加强各种民俗节日的宣传，营造学习氛围。
3．将民俗文化与的.主题班队会活动相结合，创新活动载体。
在“民俗文化进校园”活动中，我校将利用周五班队课进行主题队会活动，学校与大队部将进行记载与检查。
4．开展黑板报、手抄报评比活动，深化民族精神。
5.结合学校校本课程，传承和发扬民俗文化。
（1）结合学校经典诗文诵读活动及音乐校本课程“传统戏曲进课堂”传承民族文化。
（2）利用活动课及大课间时间组织开展校园传统小游戏，活跃民俗文化。
(3)结合学校爱国画、学国画、画国画校本课程开展活动。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十三
调查对象：村民、村委会工作人员。
一、调查背景。
老家是江西省南昌市进贤县320国道旁的一个小型自然村，我就是在那里度过我的童年，所以对乡村有一种特殊的情感。每年回那里的时候，或多或少能看到一些变化。以前寸步难行的泥巴路变成了水泥大道，不足两米宽的桥也修缮了，今年发现路边还新装上了路灯。但这么多年来，有一点却几乎没怎么变过，过年的时候家家户户都在打牌打麻将，村民们的娱乐方式看起来似乎还是停滞不前甚至还退化了。针对这点现象，我认为对村民们平时的文化生活进行一次调研很有必要。
二、调查方法。
本次调查采用调查问卷和走访观察的形式。
三、调查目的。
通过社会实践项目加深对农村群众文化生活的了解，培养自己对家乡建设与社会发展的热情和责任心，学以致用的意识。提高自己观察分析能力、独立思考能力和动手操作能力。
四、调查内容。
我调查的内容有：村民文化生活的时间、文化娱乐种类、文化娱乐设施、人们的文化娱乐需求。
首先，我对家乡群众的文化娱乐时间进行了调查，大部分的村民日常劳动时间为8小时左右，除去其他一些零碎的时间，每天约有四小时用于文化娱乐活动。
然后是有关文化娱乐种类的调查，当前农村文化娱乐生活的主体为30岁到50岁之间的成年人，不管在村里还是自己家里，他们是文化娱乐活动组织方式和进行内容的主导者，我的调查显示他们的文化娱乐活动方式有：20%在家看电视，32%打扑克，40%左右搓麻将，另外的8%做其它文化活动，可见打牌类占主导。而对于兴起的新的文化娱乐活动的参与者主要是年轻人，大多数年轻人喜欢上网、聊天、玩游戏，打台球等新型娱乐场所，其中喜欢上网的占74%，可见网络对年轻人的吸引力之大。
老年人是一个比较容易被忽视的群体，他们的文化娱乐生活相对于其他年龄的人群相对贫乏单一，由于家乡的老人们大多数不识字，不会填表，所以我采用了口头调查的方式，发现绝大多数老人的文化生活以听戏聊天为主，还有一些则喜欢串门和其他老人聊天。
其次，我对村里的娱乐文化设施做了实地调查。观察发现，除了村口今年新增的几件健身器材之外，村里没有其他任何文娱设施。
最后，我对家乡人民群众的文化娱乐需求也做了相应的调查。调查发现：82%的人认为当前文化娱乐设施非常不好，不能够满足自己的文化娱乐需求，其他人则觉得有无文娱设施无所谓;另外超过60%的人认为，农村需要建设更多更全的体育设施如篮球场等。
五、调查结果。
经过以上调查发现，老家群众的文化娱乐生活确实存在许多亟待解决的问题，我总结如下：
1、赌博现象很明显。
我这次的调查发现，绝大部分村民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱。正月的时候随处都可见挤了一大堆人的牌桌，麻将桌。由于农民生活的提高，赌博也变得日益盛行，以前只是玩玩的'“小钱”现在逐渐变成了“大钱”，更有甚者，输的乃至成千上万。
农村不像城市，由于地理位置的不便，赌博很难被发现，所以大家都有恃无恐，而且很多大人在赌博的时候有小孩子在一旁观看，这对他们的影响是非常不好的。这种坏风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延，否则后果会越来越严重。
有些村民仍然只重视赚钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化娱乐生活热情不高，参与较少。文化娱乐活动做为一个独立的日常活动的组成部分没有得到所有居民的认可，并且精神文化生活这个概念在人民群众中还没有普及甚至是不了解，使得人们无法重视起来，即对于文化娱乐活动的认知存在很大的障碍。
3、农村文化基础设施建设薄弱的现状还没有改变。
调查的时候在村里逛了一圈，几乎没有看到什么可以供村民娱乐的场所和设施。和村长周大伯谈了谈，他告诉我镇里不是很重视这方面的建设，虽然今年给村里拨了30万款项，但那都是用于道路等其他建设的专款，所以没有多余的钱来建设文化设施。听到这里，我想起了今年在县城看到的一个现象，所有政府单位甚至我的高中母校的外墙都安装了绚丽的霓虹灯，而这一项完全没有必要的“面子工程”耗费了政府好几百万。
为什么这些钱不能够用在农村的文化基础设施建设上，哪怕是给孩子们放上一两个篮球架，摆几张乒乓球桌也比那些没用的霓虹灯来得实在。“重面子形象，轻社会效益”是我们当地某些领导部门的一贯作风，实在是应该有所改变。
六、我的建议。
1、政府方面。
(1)部分政府官员往往为了所谓的政绩大搞形象工程、面子工程。这些建筑往往位于城市内部，与农村的群众绝缘，只能优先满足市民的意愿。如果政府能为农村文化生活投入更多，那农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应农村的特点，可以举办一些富有农村特色的活动如：农村运动会、插秧大赛、龙舟大赛等。
(2)鼓励和扶植各种所有制的民间职业和业余文艺团体，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，挖掘当地的文化资源，鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作。例如我们当地的“采茶戏”很富有地方特色，是村民们很喜欢的一种民间戏曲。但是那些会的艺人却很零散，也没有规模化的演出。政府若能对他们加以扶持，这种戏曲定能很好的发展起来。
2、农村自身方面。
(1)农民群众应积极主动的建立起属于自己的文化组织，如戏剧协会、棋牌协会等，主动发展适合自己的且健康的文化娱乐活动，摒弃如赌博等恶习。
(2)农民群众应主动的接受政府和社会群体各方面的帮助，主动开展各种文化娱乐活动。而且应当主动的通过合理的方式向政府反映自己的文化娱乐诉求，从而丰富自己的文化娱乐生活，提高自己的精神世界。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十四
民俗是一个国家或地区独有的文化遗产，它渗透了丰富的历史传统和人民智慧，是我们了解自己文化根脉的重要途径。随着现代化的进程，传统的民俗风韵逐渐淡出人们的生活，然而，近年来，民俗风韵进校园的活动受到越来越多的关注，通过学校开展的各类民俗活动，我们有幸能够近距离接触到传统文化，这让我对民俗有了更加深刻的体会和认识。
第二段：亲身参与。
在学校举办的民俗风韵进校园活动中，我第一次亲身参与了传统舞蹈的排练。我沉浸在舞蹈的律动中，深深感受到了传统舞蹈的独特魅力。舞蹈动作流畅而含蓄，表演者的每一个动作都传达着深刻的内涵。通过多次排练，我对传统舞蹈的规范和技巧有了更深入的理解，不仅实现了身体的锻炼，也增强了我的艺术修养。
第三段：深入了解。
通过学校的民俗进校园活动，我得以深入了解许多传统民俗的由来和意义。比如，在一个展览活动中，我们学习到了中国古代的“开坛大典”。这是一个古代封建社会的重要仪式，它体现了古人对神明的崇拜和对神灵帮助的期盼。学习这样的知识，让我对我们祖先的智慧和独特的传统文化有了更深的理解和认识，也加深了我对传统文化的尊重和珍视。
第四段：感受亲近。
民俗风韵进校园活动，不仅仅是知识的传递，更是一种文化的亲近和沉浸。在学校举办的民俗游戏中，我和同学们一起参与了许多传统游戏，如踢毽子、跳大绳等。这些游戏不仅让我们在玩耍中快乐，更让我们感受到了传统文化的魅力。和同学们一起玩闹，我们感受到了相互之间的团结和友爱，也加深了我们之间的友谊。
第五段：对未来的启示。
通过民俗风韵进校园的活动，我不仅仅是了解到了传统文化的博大精深，更明白了传统文化对当代社会的重要性。与此同时，也意识到了我们年轻一代的责任。作为当代的年轻人，我们应该珍惜并传承好我们的民俗风韵，将其传承给后代。只有这样，我们才能真正实现传统文化的保护和发展，才能让我们的国家拥有更为丰富多样的文化底蕴。
总结：
通过学校的民俗风韵进校园活动，我对传统文化有了更深入的了解和体会。我亲身参与了传统舞蹈的排练，深入了解了许多传统民俗的由来和意义，并且感受到了传统文化的亲近和沉浸。这一系列的体验不仅增强了我的艺术修养，也让我明白了传统文化对当代社会的重要性。我将珍惜并传承好我们的民俗风韵，为实现传统文化的保护和发展贡献自己的力量。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十五
调查时间：
20xx年春节。
调查目的：
通过观察家人、朋友的过节方式，体验传统节日的意义。
调查过程：
一、参考资料：春节传说——熬年守岁。
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
二、家人准备过春节的过程。
为了准备过春节，爸爸妈妈从春节前几天就开始擦玻璃、洗床单，直至将家里打扫的一尘不染。不仅我家，邻居们也是如此，往常不够整洁的家在这一番收拾下亮丽起来，好像换了一个世界一样。街道在保洁员的扫帚下似乎变得宽阔了，因为一尘不染而让自己有了愉快的心情，因此周围的人虽忙忙碌碌却无不喜气洋洋。
春节购物也是一大风景。没跟爸爸妈妈进商店，总要慨叹人多为患，收款台前长长的队伍在传递着这样的信息：购物，是春节一大工程，且是人人必得参与的工程。有钱的买贵的，钱少的买贱的，总而言之，不花钱似乎就不叫过春节。
准备年货更是让人忙不迭休。奶奶忙着炸东西，各种炸货装了慢慢一篮子。家家各类吃食无比丰富的储备在冰箱里，冰箱也变得沉甸甸的。烟火鞭炮更不用说，从小年起就接连不断，直到十五还是此起彼伏，充满祥和气氛。
春节这一天则是大家亮相的日子。人人打扮的光鲜亮丽，连同美好的祝福和喜悦的笑容奉献给每一个人，人们称这一活动叫“拜年”。就连春节晚会的第一个节目也是“拜年”，向全国人民拜年，祝福人们事事如意，祝愿家家美满，人人期盼因为祝福让新的一年更顺利，更完满。
春节是一个传统节日，千百年来根深蒂固的凝结在人们的情怀中，即使有那么多的洋节，却难敌春节的魅力，没有哪个节日像春节这样隆重，这样深入人心。即使远渡重洋的游子也在春节这一天多一些对亲人、故国的思念，捎来深情的问候。
其实我想，春节所以得到大家的重视，是因为它代表了人们的愿望，人人都希望生活的幸福、美满，希望工作顺利，前途无量，忙忙碌碌一年，所有的苦恼和愤懑都将在大家彼此的祝福声中消散，在彼此的祝愿中积聚力量，春节，给了每一个人畅舒胸臆的机会。春节还意味着团圆，在当今亲情日渐淡薄的形势下，春节提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中体验家的温暖。春节也意味着春意融融，春天来了，万象更新，忧愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，当春风轻拂杨柳、小河潺潺歌唱时，每个人都能体会到光阴流转之速而增添宽容和大度。
春节实在是一个与众不同的节日。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十六
一、调查背景：
二、调查时间：
20xx-7-25。
三、调查地点：
舒城县。
四、调查人：
xxx。
五、调查内容：
家乡文化资源介绍与新发展。
舒城是西汉教育家文翁的故里，今年在舒城还成立了由蜀舒两地文翁研究者及文翁的后裔组成的文翁研究协会。干汊河境内的周瑜城是三国时期叱咤风云的吴军统帅周瑜早年练兵的遗址，现正在建设开发之中。宋代大画家李公麟晚年隐居龙眠山，一时文人会聚咏唱于此，使“龙眠毓秀”成为龙舒八景之—。汤池镇是千年古镇，因温泉而得名。清康熙年间，桐城派著名文学家戴名世曾沐足于此，作《温泉记》而被称为“人间福地”，现已建成汤池温泉渡假村。
舒城现有省、市、县各类重点文物保护单位25处，珍贵文物有：春秋时期的.西鼎、建鼓座、编钟，战国时期的带铭文青铜匝、云雷纹铜壶等。
近现代亦有多处革命遗迹，像韦家大屋——新四军四支队驻舒旧址、毛主席视察舒茶公社休息室等。
万佛湖湖区内栲栲山上有周瑜祖坟，五座山峰被喻为“五老观太极”。湖北岸大梅山上普建有梅仙祠、梅仙亭，纪念汉代隐居成仙的南昌尉梅福。湖区西南岸团山嘴附近发现有汉墓群。
万佛湖于1987年被列为省级风景名胜区。9月，舒城县万佛湖经过了国家aaaa级旅游评定组检查验收。舒城县来为万佛湖投入各项建设资金达5.5亿元，目前景区年接待量达52万人次，年创旅游综合收入7800万元，解决了近5000人的就业问题。
舒城县结合当地旅游特色开展丰富多彩的文化活动。万佛湖镇文化站以龙河剧场、街道业余戏曲爱好者为依托，组建了万佛湖老中青戏剧协会，成立了秧歌队、腰鼓队；以中小学和幼儿园师资力量为依托，组建了万佛湖业余歌舞团；以湖区周边村民为依托，组建了龙舟队、舞龙队、舞狮队，春节、旅游黄金周期间，大张旗鼓、大办灯会、竞相放歌，不仅丰富了当地农民的文化生活，而且吸引了一批批中外游客。
晓天镇以万佛山旅游景点为依托，将山歌唱到猪头尖。舒茶是毛主席当年视察过的地方，“9·16”茶园便是在毛主席的指示下开辟的。舒茶做足“茶”文章，将有名的“二月早”茶叶推销到海内外；茶歌更是当地的特色文化，小至三岁黄发，大至耄耋老人都会唱茶歌。
县城的少儿艺术培训中心、艺术教育培训中心、老年大学舞蹈队、长青腰鼓队、“夕阳红”戏剧协会、京剧票友会，未来文化传播公司的舞蹈队、演出队，舒城师范的舞蹈队、体操队，各小学的连厢队、军乐队等像一朵朵色彩斑澜的花儿在整个县城的节庆活动中次第开放，将古老的县城衬托的美艳无比。
旅游文化已成为舒城对内对外宣传的重要手段。早在，舒城县就于农历端午节这一天举办了万佛湖由史以来的大型龙舟赛。当时由县内各大企业的10支龙舟队参赛。当天全县计有10万人观看了比赛，浏览了万佛湖。风光旖旎的万佛湖从此撩开了羞涩的面纱。
通过举办这一系列赛事，大大地提高了舒城县的知名度。文化、体育带动了旅游的迅猛发展，促进了舒城对外招商引资的步伐，同时也拉动了整个舒城国民经济的发展。现在的“万佛湖”牌鱼头不仅热销于合肥餐饮市场，而且在上海等大城市也站稳了脚跟。
二、存在的主要问题。
(一)经济落后是制约旅游文化发展的“瓶颈”县乡各级领导都很重视旅游文化的发展，但由于舒城整体经济水平偏低，旅游文化发展相对滞后。譬如，作为区域文化的活体传承，舒城县唯一的专业演出团体——县庐剧团，20多年没有招进新人，现有人员平均年龄在45岁以上，致使许多传统剧目无能力上演，人才的断代必将导致传统优秀文化的濒危。
(二)旅游文化资源开发形式单一就该县旅游文化资源开发方面，山水古迹、楼台庙宇、堰坝水利等静态自然景观和人文景观在开发利用上比较觉醒，而动态的文化资源却没有充分地组织发动起来。让动态的人文活动来为静态的自然景观锦上添花，做到动静结合，或许更有利于旅游前景的发展。
(三)文物价值没有在旅游中显现出来该县现有各类重点文物保护单位25处，馆藏文物1126件。它是游客了解舒城历史、经济、民俗、社会、宗教、艺术等诸多方面的重要载体，但目前舒城尚没有展览馆藏文物的博物馆。
(四)对全县活体旅游文化的分布、导向、流动缺乏长远规划对旅游景点的布置、旅游路线的安排、旅游品牌的打造都有明晰的规划，而对全县活体旅游文化的分布、导向、流动缺乏全面的了解与掌握，更谈不上长远规划。
(五)旅游文化商品研发和销售滞后在一些旅游景区，只能见到当地农民出售板栗、蒜子、竹木工艺品、山野菜等，而看不到具有县域特色的包装精美的旅游文化商品。
三、意见与建议。
(一)进一步解放思想，形成共识一是旅游文化产业是该县重要的新的经济增长点，是社会和经济可持续发展的一个重要保证，在各大支柱产业中应给予旅游文化产业以广泛的关注和足够的重视。二是加大对旅游文化的领导力度，打破部门分割、条块管理的局面，发挥各行各业在舒城旅游发展中相互促进、彼此协作的作用，采取新思想、新机制、新办法，及时研究解决发展中遇到的新情况、新问题，充分调动那些投资旅游文化、开发旅游文化和经营旅游文化的单位及个人的积极性，放宽旅游文化行业准入，在全社会形成一个有利于旅游文化业发展的良好氛围和局面，共同做大做强旅游文化产业。
(二)多元化筹资，解决制约旅游文化产业发展的“瓶颈”问题一是在旅游文化产业投入上，通过积极争取国家和省上的项目资金，开发建设重大旅游文化基础设施建设项目。二是充分利用市场机制，多渠道引资、筹资。以各种优惠政策，吸引、鼓励外商、沿海企业和本地私营企业、民间资本等投资建设各种股份设施。三是对研制开发旅游文化拳头产品的单位和个人给予资金、场地、收费等方面的扶持，尽力解决资金短缺的问题。
(三)齐头并进，充分发挥文化活体在旅游中的作用发挥县庐剧团、县文化馆、文化传媒公司、乡镇文化站、民间演出团体等在旅游发展中的作用，让具有地域特色的民族、民间、民俗演出活跃在全县的各个景区，让文艺演出这一动态文化与景区的静态文化相得益彰；并且让各类演出(展演)团体在市场中自由组合，在自由组合中将全县活体旅游文化资源重新整合，发挥最大化效益。
(四)将文物资源盘活，由后台走向前台文物是基本的旅游资源，是发展人文旅游最基础、最重要的资源，同时又是综合利用民俗、歌舞、旅游商品等发展人文旅游的最佳、最有效的载体。因此，文物旅游是人文旅游的支撑和内核。我县可对这些历史名人曾经居住过的地方进行修缮，修旧如旧，将他们的历史故事、丰功伟绩等以实物或画面形式展示在游客面前；对一些历史人文遗址可以建造遗址公园，对游客开放，从而不断提高旅游的水平、吸引力和效益。在万佛湖镇可以建筑一座龙河口水库博物馆，不仅可以介绍大梅山梅福成仙得道的历史传说，更重要的是展示百万龙舒儿女为建设社会主义新舒城所做出的震撼人心的贡献。
(五)结合文化部门正在进行的非物质文化遗产的登记摸底对全县拥有的动态的旅游文化进行登记、排查，尽快制定合理的旅游文化总体开发规划及决策方案。县直相关职能部门和乡镇加以实施，以发展什么洋的特色文化，在政策和资金投入上的倾斜都有助于当地旅游文化的发展和壮大。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十七
在我市“工业兴市”的战略进程中，农民工群体作为我市工业经济建设的重要力量发挥着举足轻重的作用，而80、90后新生代农民工群体正在逐渐成为农民工群体的中坚力量。为深入了解我市新生代农民工精神文化生活现状，促进与改善他们的精神文化生活，保障他们的合法权益，促进新生代农民工的社会融入，进一步加快我市“工业兴市”主战略的实现步伐，营造一个喜迎十八大，争创新业绩的和谐奋进局面，团市委成立课题组，经过一个月的时间，对全市制造业、建筑业、交通运输业、住宿和餐饮业、批发和零售业、其他服务业六个新生代农民工比较集中的行业进行了调研，调研以问卷调查为主，辅以个别典型深入访谈，本次调查实际发出问卷600份，回收596份，有效问卷为593份，有效回收率为98.83%，深入访谈39人。现将本次调查的基本情况及相关思考报告如下：
一、新生代农民工基本情况及精神文化生活存在的问题。
我市新生代农民工的年龄主要集中在21至25岁之间，占总体比例的52.7%;20岁及以下的新生代农民工占到11.5%;新生代农民工群体中，大多数为初中和中专学历，分别占总体的31.2%和42.9%，其次是高中学历，占总体比例的22.6%，小学及以下学历只占3.3%。新生代农民工主要集中在制造业、建筑业、住宿和餐饮业三大行业，其中制造业的新生代农民工以49.5%的比例占据绝对优势，其次是建筑业，为19.2%。新生代农民工工资集中在1001元至元这个区间，占总体比例的59.6%，其次是元至3000元，占20.2%。居住情况以租房居住和住单位宿舍为主。55.3%的被调查对象未婚。
近年来，在丰富新生代农民工精神文化生活上，政府、各相关部门、各单位和各社会组织均做了大量的工作。如政府投入资金建设的市博物馆、白云书院、神农广场、市民中心和正在启动的季梁公园等公共文化设施为广大市民提供了休闲、娱乐的场所;各行业协会开展的针对农民工的技能培训提高了他们的劳动技能;党委、政府相关部门开展的文化关爱新生代农民工子女活动、返乡农村青年招聘会等给新生代农民工提供了帮助。
而调查显示新生代农民工的精神文化生活状况仍然存在许多问题，具体表现在：1、城市(乡镇)公共免费文化设施仍然偏少;2、新生代农民闲暇时间有限，没有足够的时间开展精神文化生活;3、用工业主对新生代农民工精神文化生活的重视程度不够，单位组织的集体文体活动少，不能满足新生代农民工对丰富精神文化生活的渴望;3、企业内部文化活动形式单一，不能满足新生代农民工精神文化生活方式多样性的需求;4、社会、媒体对新生代农民工核心价值的宣传引导力度不够，对新生代农民工健康的文化、生活方式正确引导不够;5、新生代农民工自身学习意识弱，普遍缺乏较高专业技能和科学文化知识，相关部门对农民工开展的学习培训，还存在针对性、持续性、实效性不够等问题。
二、新生代农民工精神文化生活需求状况分析。
新生代农民工对精神文化的需求集中在三个方面：
三是对科学文化知识的需求。随着新生代农民工的城市融入，需要不断的接受相应的法律和科学文化知识，才能实现从传统农民到现代市民的真正转变，这也决定了新生代农民工对科学文化知识的迫切需求。
三、丰富新生代农民工精神文化生活的重要意义。
十二五期间，市委市政府提出以工业兴市为主战略，着力培育特色产业、推进城乡统筹、转变发展方式，力争综合实力在全省晋档进位。作为参与工业兴市的主力军，新生代农民工在我市工业经济的主战场中扮演着重要角色;作为专用汽车之都制造业的生力军，新生代农民工正在为我市特色产业培育添砖加瓦;作为城乡统筹发展的主体，新生代农民工正在完成着向市民化的转变;作为转变经济发展方式的排头兵，新生代农民工有着学习能力强、适应能力强的优势与潜力。我市正处于抢抓机遇，跨越赶超的关键阶段，做好新生代农民工精神文化生活工作，有利于我市工业兴市主战略的实施，有利于特色产业的培育，有利于城乡统筹目标的推进和经济发展方式的成功转变，有利于社会和谐稳定和文化大繁荣局面的形成。作为文化大发展大繁荣的潜在受众，新生代农民工理应分享文化大发展大繁荣的先进成果，丰富新生代农民工精神文化生活意义重大。
四、丰富新生代农民工精神文化生活的对策建议。
改善新生代农民工精神文化生活，需要进一步统筹协调，强化指导，充分发挥好政府、用人单位、社会各界和新生代农民工自身的协同作用。
(一)发挥各级政府的.主导作用。
政府是丰富新生代农民工文化生活的主导者，要把丰富新生代农民工文化生活纳入公共服务范畴，促进新生代农民工的市民化转变，以就业培训、住房、社会保障和公共服务为重点，加大资金和资源投入，采取有针对性的措施，取得新进展。具体对策建议如下：
3、建立农民工就业保障基金，对企业开展农民工岗位培训、就业帮扶设立补贴政策。
(二)充分发挥各级组织及相关部门的职能作用。
1、各宣传媒体加大对新生代农民工的正面引导。开办贴近新生代农民工生活的专刊栏目，反映新生代农民工的精神文化诉求，鼓励新生代农民工开展文学作品创作等。
2、党委宣传部门、文体部门加大营造文化大繁荣的社会大环境，提炼、创作新生代农民工喜闻乐见的文艺作品，开展“文艺汇演进工地”等文体活动，结合新生代农民工的题材创作一些主题作品，把文化以多种形式送到新生代农民工身边。
3、劳动和人力资源部门、建设部门、经济部门、商务部门、各行业协会、群团组织进一步加大对新生代农民工的关怀、帮扶力度，开展形式多样的文化活动，建立起系统内新生代农民工的联系、培养、服务、跟踪制度。
4、各级政法、司法部门为新生代农民工群体提供法律保护和援助。设立“新生代农民工维权岗”，切实维护新生代农民工合法权益。
5、各级人社部门、行业协会加强对新生代农民工进行科学文化知识和专业技能培训。政府各级人力资源和社会保障部门，行业协会通过建立和完善多层次新生代农民工教育培训体系和各种鼓励政策，开办培训基地对新生代农民工开展针对性较强的实用性技术培训和公共知识培训，引导他们学习现代科学文化知识和实用技术。通过政府主导，行业协会和社会团体辅助等方式，整合现有教育培训资源，发挥各类教育培训机构的作用。
6、各社区、街道办和各社会团体加强新生代农民工与其他群体尤其是城市居民的互动交流。要利用社区、街道办及其他社会团体等资源优势组织丰富多彩的活动，在交流和互动中增进了解，促进融合，使新生代农民工在思想观念、行为方式、文明素养等方面受到潜移默化的影响。也使城市居民纠正对新生代农民工的偏见，消除歧视，以平等的心态看待并接纳他们。
(三)大力发挥用人单位的主体作用。
1、用人单位业主应加大对新生代农民工精神文化生活的关注力度。提供合理的文化活动时间，建设文体活动场地，开展业余文化活动，投入适当的文体活动经费。
2、用人单位大力开展建设学习型企业、争做知识型职工活动。努力提高新生代农民工的劳动技能和综合素质，培养造就高素质的现代产业工人。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十八
为全面实施素质教育，进一步加强中华传统文化教育。提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础，结合全区工作实际，我校开展“民俗文化进校园”活动，以“弘扬和培育民族精神”为主题，将德育教育放在首位，把民俗文化和弘扬培育民族精神纳入教育教学的全过程，精心设计活动内容和方式，引导学生树立正确的民族观，增强民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的传承与道德好习惯的养成结合起来。
一、加强领导，精心组织。
我校领导高度重视此项工作，把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设，创设良好的育人环境。
二、广泛宣传，营造氛围。
1.学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式，全体师生齐唱国歌，并进行庄严的国旗下宣誓。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富，教育性强。
2.充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民俗文化。同时“红领巾广播站”每周准时开播，专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”，对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍，在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广，对活动中典型的事例及时进行宣传，使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。
3.营造出浓厚的校园氛围,确保活动有条不紊,丰富多彩。
（1）张贴有关宣传标语；把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。
（2）各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办。
手抄报。
和
黑板报。
写文明礼仪文章等。
（4）课间开展“以书为友”营造“书香校园”育人环境。
（5）建立班级学习园地、图书角，定期更换，形成独特个性的班级文化。
三、开展丰富的活动，进行民俗文化及民族精神教育。
1.与开学典礼相结合，宣传弘扬和培育民俗文化意义。
2.加强各种民俗节日的宣传，营造学习氛围。
3.将民俗文化与的主题班队会活动相结合，创新活动载体。
在“民俗文化进校园”活动中，我校将利用周五班队课进行主题队会活动，学校与大队部将进行记载与检查。
4.开展黑板报、手抄报评比活动，深化民族精神。
5.结合学校校本课程，传承和发扬民俗文化。
（1）结合学校经典诗文诵读活动及音乐校本课程“传统戏曲进课堂”传承民族文化。
（2）利用活动课及大课间时间组织开展校园传统小游戏，活跃民俗文化。
(3)结合学校爱国画、学国画、画国画校本课程开展活动。
6.开展以“放飞童心”为主题的少儿卡拉ok演唱会，唱出爱国心声。
7.开展师生才艺活动，抒发爱国情怀。
为了更好的创新活动载体，丰富活动内容，我校结合教学活动在六一前后准备开展师生才艺展示活动，届时将开展民族器乐、民歌、民间舞蹈等才艺展示活动。
相信通过这次"民俗文化进校园"的活动，一定会使学生进一步了解了中华民族的历史和优良传统，中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献，使学生更加热爱党，热爱祖国，热爱伟大的中华民族。决心从我做起，从现在做起，继承中华民族的传统美德，争做时代先锋少年，刻苦学习，努力肩负起建设祖国的历史责任，并以崭新的精神面貌投入到新的学期的学习之中。
篇二。
为进一步传承中华优秀文化艺术，丰富学校文化发展内涵，打造富有生命活动的学校文化特色，学校决定于20xx年4月至6月举行第六届校园民族文化节活动。
一.指导思想。
以《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《xx市教育局20xx年大家唱.大家跳。
》为依据，进一步传承中华经典及民族文化，通过举办一年一度的校园民族文化节，为学生提供展示能力的舞台，激发学生热爱艺术的兴趣，创设良好的文化艺术教育氛围，展示我校建校六年来的素质教育成果。
二.活动主题。
传承经典浸润童年。
三.活动主要内容。
1.经典诵读成果展示；
2.以清廉为主题的书法作品展示；
3.以“孝”、“忠”为主题的绘画、剪纸、电子报刊作品展；
4.英语口语周活动成果展；
5.民族歌舞、剧品展演；
6.表彰优秀、新队员入队活动。
四、活动时间：20xx年4月——6月。
五.活动具体内容及形式。
读书笔记。
读书心得展板的形式呈现。（责任人：）。
(二)、中华经典、廉洁从教书法作品展。以传承经典，弘扬国学方面的内容为主，也可书写有关“群众路线教育”、“廉洁教育”等内容。挑选优秀作品装裱后在教学楼二楼展示，规格大小由书法组负责。
（责任人：）。
（责任人：）。
（四）、英语口语风采展示。在三至六年级中开展英语口语比赛，充分调动同学们练习英语口语的兴趣和积极性，提高自身的口语水平。“六一”以展板的形式呈现活动过程。（责任人：）。
（五）、歌、舞、剧、品文艺汇演。本着全员参与的原则，分年级进行歌、舞、剧、品展示，力求做到形式多样、内容丰富。（责任人：各组组长）。
1、一年级：自编自创歌舞表演《小幺妹》，全员参与，台上台下互动，台上不少于100人。责任人：
2.二年级：以《美丽的梦.中国梦》为主题，通过朗诵、歌舞等多种形式呈现，台上台下互动，台上不少于100人。责任人：
3.三年级：《好习惯成就大梦想》，以快板、朗诵、歌舞等形式，台上不少于100人。责任人：
4.四年级：民歌联唱，台上台下互动，台上不少于100人。责任人：
5.五年级：现代舞表演参与表演的学生不少于60人。责任人：
6.六年级：以感念师恩、感恩母校为主题，表演形式不限（不少于100人）。
责任人：
7.舞蹈:1：《铜铃舞》责任人：
8.舞蹈队2：情景剧表演责任人：
9.100人合唱队：《同一首歌》、《阿里里》责任人：
10.100人葫芦丝队：《青花瓷》、《希望》责任人：
11.民乐合奏：《北京有个金太阳》《步步高》。
责任人：
12.管乐合奏：师生同台演奏《民族小学校歌》、《走向复兴》，参与表演的老师：等。
责任人：周晓庆刘小永卢义梅。
13.陶笛队：《蜗牛与黄鹂鸟》等责任人：
14.师生现场才艺展示：音乐组教师器乐合奏《菊花台》书法、美术组老师现场进行书法、绘画等才艺展示。责任人：
15.舞蹈：《飞得更高》责任人：
（六）评比表彰。
表彰文明班级、书香班级、校级优秀学生、优秀学生干部、施小之星、优秀家长委员会等。具体表彰活动方案由大队部负责。（责任人：）。
六、活动组织机构。
1、活动领导小组。
组长：
副组长：
成员：
2.具体分工：
活动总策划：
主持人选拔及训练：
入队及表彰活动：
音乐制作：
串词。
撰写：
音响器材：
后勤保障：
七、活动时间安排。
1.4月20日——4月22日：讨论制定方案，各类活动准备阶段。
2.4月25——5月18日：开展书法、绘画、经典诵读、英语口语比赛活动，各年级进行节目排练。
八、注意事项：
1、各项活动的具体实施方案由第一责任人负责拟定，在4月25日前完成。
2.各年级在挑选演员时尽量考虑学生参与面广，不与校级节目演出人员重复。
3、各年级提前准备好服装、道具、音乐。制作服装道具要先发放征求家长意见书，家长同意的就参与，有困难的一定不勉强。老师不收钱，由服装师傅自己收。一定注意不能因为服装收费问题引起家长的误会和矛盾。
4.音乐制作由、xx老师负责，5月10日以前完成校级节目录音，5.10——5.23日完成年级组节目录音。具体见录音时间安排表，各组安排专人负责配合。
5.5月15日前各组上交节目单和串词，5月20日前，和xx老师负责写好整个活动串词。
6、各组负责人提前安排好节目排练的时间，组内既有分工，又有合作，尽量不占用上午的上课时间排练节目。
xx市民族小学。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇十九
随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。因此我从家乡文化入手，通过搜集资料，了解大学生对家乡文化的认识的层度。
一、调查目的：
三、调查地点：
学校食堂，学生宿舍楼。
四、调查时间：
20xx年5月27号——5月29号。
五、调查方法：
调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：
1、性别。
2、您的家乡是哪里？
3、您所在地春节有哪些习俗。
4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗？
5、您对以上习俗的态度是。
6、您对家乡文化有多少了解。
7、您知道家乡有哪些名人。
8、您对家乡的饮食有什么特点。
9、中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？
10、您的家乡大年初一基本上干什么？
11、您觉得家乡文化对你的影响？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家乡民俗文化最有特色的是。
14、您有宗教信仰吗活动中的作用。
15、您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用。
16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样。
17、您家乡春节气氛如何。
18、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式。
19、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面。
20、对家乡文化的发展，您的建议是？
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇二十
一、调查者：
二、摘要：利用寒假在周边进行一次关于家乡文化习俗和生活方式的变化的调查，从中看出现代人们在对待家乡文化习俗和生活方式的问题。
三、目录：
1、调查对象。
2、调查背景。
3、调查步骤。
4、调查办法。
5、调查内容（提炼）。
6、调查分析。
7、调查结论。
8、建议。
9、结语。
四、内容。
2、调查背景：由于现实条件限制，本次调查本人并没有采用访谈，而是通过网上调查问卷的方式进行此次调查。
3、调查步骤：编写调查问卷通过互联网发放调查问卷最后收集调查问卷提炼主要信息并进行反思。
4、调查办法：调查问卷。
5、调查内容（提炼）：通过六道多选题了解到，大部分调查对象是十分了解潮汕文化习俗，比如潮汕民俗、潮汕民间艺术、潮汕方言、潮汕音乐与潮剧和潮汕饮食文化，少部分了解了潮汕民居和潮汕工艺美术，只有一人知道并了解潮汕侨批文化。关于潮汕文化风俗传承方面大概有80%的调查对象觉得现在的人们在此方面的表现还行，大概有20%的调查对象觉得良好。有人认为，潮汕文化存在一定的问题，比如文化旅游信息传播缺乏有效整合；太过于古板，不懂得灵活变通。在对待自己的文化方面，有人留言我们应取其精华去其糟粕，还应该继续发扬传承。
在生活方式方面，目前，潮汕人民还依旧进行着的传统生活方式还有正月初七食七样菜（潮汕地区有些地方没有）、拜老爷、迎神（拜老爷和迎神因疫情，现在也已经没有）、出花园、功夫茶和过年贴春联。但是大部分的人们还是觉得生活方式变化不大，我认为可能是年龄阶段不一样所导致的调查结果呈现一边倒趋势，因为调查对象大部分为青少年而她们选择的是不大，调查对象在36-50岁的认为变化大。虽然在变化大小方面有歧义，但是每个人都认为这些变化好，这些变化主要体现在住房方面、饮食方面、交通方面还有购物方面（我认为最主要还是购物方式）。
6、调查分析：以上就是我关于此次调查的调查报告，因为调查对象和调查的资源有限，可能反映出来的问题不全面，但是可见一斑。在调查中，我还发现很少的人了解更多的传统生活方式（包括我自己），说明在社会和世界快速发展的大背景下能传承到现在的潮汕传统文化越来越少。在潮汕文化风俗中，有许多值得继承发扬光大的精神上的东西都被我们所遗忘。现代发达的社会让潮汕人们越来越适应快节奏的生活，以至于忘了慢下来，踏踏实实地生活。
7、调查结论：大部分的潮汕人们能知道并了解潮汕文化风俗，并且有意识地保护潮汕文化风俗；大部分的潮汕传统生活方式渐渐淡出潮汕人们的日常生活；我认为，身为潮汕人应该更好地传承和发展潮汕文化风俗，不仅仅因为潮汕文化风俗是我们的根，还因为潮汕文化是中华文化的一部分；在日常生活中我们应该合理结合着传统生活方式，不要忘了我们自己的传统。
8、建议：在日常生活中，我们要积极宣传潮汕优秀文化，秉持并践行发展优秀文化的观念；对于传统生活方式方面，由于时代的变迁，我们要一边继承一边创新，使其符合当代社会的发展趋势但又不失其韵味和意义。不管是文化风俗还是生活习惯，都应该取其精华，去其糟粕。
9、结语：本次调查报告到此结束。通过这次调查，我学到了很多。这不仅是我第一次就潮汕文化对周边进行调查，还是我第一次写调查报告。可能这份报告有很多的不足，但是我很用心地在学习，希望下一次的调查报告能写得更好。这还是我第一次自己编调查问卷，因为是第一次，准备工作不足，做出来的调查问卷自己不是很满意，但是还是能从调查出来的内容上了解并发现很多问题。无论怎么说，我还是会更努力地学习，争取下一次的调查可以写得更好。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇二十一
民俗风韵是一个国家、一个民族的独特文化符号，通过民俗风韵进校园活动，将民俗文化融入学校教育，使学生在轻松愉快的氛围中感受传统文化的魅力。在参与这一活动后，我深深体会到了民俗风韵进校园的重要性和意义。
首先，通过民俗风韵进校园能够丰富学生的课余生活。在学校，学习是学生的主要任务，但光是理论知识的学习往往会让学生感到枯燥乏味。而民俗风韵进校园活动则为学生提供了一个锻炼身心、展示自我的平台。学生们可以通过参与传统的舞蹈、音乐、戏剧等表演活动，展示自己的才艺，增加自信心和自我价值感。
其次，民俗风韵进校园对学生的身心发展有一定的促进作用。在这一活动中，学生们不仅可以学习到传统文化的知识，还能够感受到传统文化的独特魅力。例如，参与舞蹈表演的学生可以锻炼自己的身体协调能力，培养舞台表演的技巧；参与戏剧表演的学生可以培养自己的艺术感和表演能力。这些活动都能够锻炼学生的自我管理能力、表达能力和团队合作能力。
此外，民俗风韵进校园可以增进学生对传统文化的理解和热爱。在快节奏、浮躁的现代社会中，传统文化逐渐被人们遗忘和边缘化。通过民俗风韵进校园，学生们可以近距离接触传统文化的魅力，感受传统文化的独特韵味。这些活动能够让学生在轻松的氛围中学习到传统舞蹈、音乐、戏曲等知识，增进对传统文化的理解和认同，并从中培养起对传统文化的热爱之情。
最后，民俗风韵进校园有助于传承和弘扬民族优秀传统文化。民俗风韵作为一种传统文化，承载着民族的历史记忆和文化底蕴。通过这种形式进入校园，使得民俗文化得到了传承和展示，同时也让更多的学生有机会接触和了解传统文化。这有助于提升学生的文化修养和文化自信，让他们更好地继承和弘扬民族优秀传统文化，为民族文化的繁荣做出自己的贡献。
综上所述，民俗风韵进校园是一种十分有意义和必要的活动。它可以丰富学生的课余生活，促进学生的身心发展，增进学生对传统文化的理解和热爱，传承和弘扬民族优秀传统文化。希望这种活动能够得到更多学校的推广和开展，让更多的学生在欢乐中感受到传统文化的魅力。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇二十二
调查对象：亲朋、邻里。
调查方式：查阅相关书籍、走访、请教。
调查范围：关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的希望。在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。
我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海，海产品丰富，环境优美。我居住的村庄叫蒲湾村，一个只要走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还是保留了几个古老富有特色的海草房。
由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。用于建造海草房的“海草”不是一般的海草，而是生长在5~10米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐色，非常柔韧。
盖海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短，主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是很难倒的，可以一直住下去。据说苫间海草房要三四个人花上十几天才能搞好。然而现如今许多有手艺的建造海草房的人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺，体现了人与自然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。
据我的调查，海草房从我们村子建设以来就有了，大概有五六百年的历史，历史悠远。由于新农村建设，许多大瓦房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑格格不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人更倾向于平房。海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉，是一个非常适宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其存在，对其历史了解甚少。
曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房：那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的弧线身段。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。看一眼那渔家院子，立即给你方稳、厚重的感觉。大块石头砌成粗犷的墙，选材时随方就圆，三角形的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形变化，它肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中优美的言辞形象生动的描述出了海草房的外观，令人充满无限向往。海草房不华丽，不高贵，但如果你是亲眼见到他的真面容，一定会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤劳与朴素。
随着时代的进步与发展，海草房的知名度也逐渐提高，许多人慕名而来参观海草房，并想尝试一下住在海草房是一种怎样的体验。不过近年来，海草房的情况却令人堪忧。越来越多的近海养殖，使海草的数量越来越少，几乎打捞不上来足够的海草去搭建一个海草房，人们也越来越不乐意花费精力去搭建，所以海草房的光辉时代已经过去。
关于海草房的保护也是一个引人关注且亟待解决的问题。我们村子零星分布着几个海草房，多数年久失修，大队也不会特别重修或加固。我认为海草房是几代人记忆中的独特建筑，我们应该加大保护力度，可是适当向村民宣传保护仅有的海草房，大队也应该从经费种拿出一部分用于海草房的修建，我们每个人都应该肩负起保护海草房的重任，让其不至于淹没在历史的长河中。
校园的文化生活民俗（优质23篇）篇二十三
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”
风俗是一种世代相传的文化，它透视着每个地区的地域特色、民族风情、生活习惯和生活变化。全面了解一个地区的风俗，才能更好地了解、认识这个地区，才能更容易地在这个地区生活。“入乡随俗”这句成语就在某些程度上道出了了解一个地区风俗的'重要性。为了更多更全面了解我们诸城的风俗习惯，我深入村落，对我们的民风民俗做了一次深入的调查。
春节是我国一个传统的节日，也是整年最紧张的一个节日，怎样过庆贺这个节日，在千百年的汗青生长中，形成了一些较为牢固的民风风俗，有很多还相传至今。春节期间有许多传统习俗，如扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、穿新衣、放炮竹、拜年、祭祖等，这些传统习俗都属于春节文化。
春节是中华民族的一个传统节日，农历正月初一为春节，俗称过年。在诸城大地，春节的习俗也是很多的。从农历十二月（俗称腊月）廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。农历腊月二十三夜，相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。老百姓在这一夜将灶君像贴在厨房的墙壁上，用水饺，柿饼软枣等作为祭品，点上香烛，祭供灶君，并备纸钱，磕头礼拜，然后鸣放鞭炮。户主对着灶君像自言自语地说些诸如“上天奏好事，下界保平安”等吉利话祈祷。过了二十三，家家户户越发忙碌了，里里外外大扫除，俗称掸檐尘，各家忙于洗涤被褥帐子，酿酒、炒花生和瓜子，并采购吃的用的东西。有些百姓要磨粉蒸糕，这一习俗一直延续至今。因“糕”和“高”是谐音，人们图的是年年高的好口彩。本市各地制糕的方法各不相同，有的蒸松糕，有些地区盛行蒸的是粘糕，还有的人蒸蒲鞋底糕。此外人们还要备些锡箔、纸钱、香烛、元宝、茶食果品之类的东西作祭品以此敬神。
扫尘。
“腊月二十四，掸尘扫屋子”，据《吕氏春秋》记录，我国在尧舜期间就有春节扫尘的民风。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把旧年的穷运与不利扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节到临，家家户户都要打扫环境，洗濯种种用具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢高兴喜搞卫生、干干净净迎新春的高兴氛围。
贴窗花和倒贴“福”字。
在民间，人们还喜欢在窗户上贴剪纸——窗花。窗花不但衬托了喜庆的节日氛围，也集装饰性、抚玩性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普遍的民间艺术，千百年来深受人们的喜好，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的归纳综合和浮夸本领将吉事祥物、精美愿望表现得淋漓尽致，将节日衬托得红火富丽。春节贴“福”字，是我国百姓间由来已久的民风。“福”字指福分、福运，寄托了人们对幸福生活的向往。为了更充实地表现这种向往，有的人索性将“福”字倒过来贴，表现“幸福已到”“福分已到”。民间尚有将“福”字精描细做成种种图案，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰收、龙凤呈祥等。
贴春联。