八年级莲文化的魅力（通用16篇）

优秀作文应该有自己的风格和独特之处，使人一读就能辨识出作者的笔法。下面是一些著名作家的优秀作品摘录，一起来欣赏和品味吧。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇一

今年是妈妈的本命年，妈妈天天叫嚷着要我们陪她去爬山。今天，我们全家早早起床并穿上了妈妈精心准备的红色亲子服，爬山喽!

7点12分我们到达停车厂，登山约定就这样开始了。妹妹和我冲在前面，还没走多久，妹妹就开始撒娇说好累，于是我对妹妹说：“来吧!我背你!”妹妹欢天喜地地趴到我背上，爸爸生怕我把妹妹摔下来似的，一直在后面像鸭爸爸一样张开双手，一脚一脚地紧跟着我。背了一小段路，妹妹说：“谢谢哥哥!我还是自己走吧!”

于是我们又有说有笑地继续前进，妹妹一会儿跳到这，一会儿跑到那，像极了只活泼的小兔子。又走了一会儿我们就开始上台阶了，人渐渐多了起来，我们也开始累的气喘吁吁。突然觉得肚子痛，我对妈妈说：“妈妈，我们回去吧，肚子开始痛了，有点不舒服。”妈妈说：“能忍受吗?我们还没到山顶哦!上次爬这个山还是妹妹3岁时，那时她摔倒了，额头受伤了中途就下去了，今天我真的很想上到山顶哦!”听了妈妈的话，我不忍心让她失望，于是，又鼓足了勇气继续向上，中途走走歇歇，眼看着山顶了，可是我觉得还有好远一样。

越来越多的人超过了我们，几乎都是大人，妈妈说：“要加油了哦!快到了，你们都是了不起的孩子!满足了妈妈的新年愿望，特别是哥哥不舒服还能坚持陪伴!”听到妈妈的赞美声，我心里美滋滋的。正在这时有人大声呼喊：“嗨……”我和妹妹急忙回应：“哦……”妈妈和爸爸笑得合不拢嘴。

终于到达山顶了，从山顶向下看去，美丽的大长安可真是雄伟啊!我们拍了一张全家福就准备下山了。

在下山的途中我们没有按原路返回，越走越不对，直到下了山底，我们才发现居然走到了大岭山公园那边。我和妹妹实在累的走不动了，都嚷着要爸爸妈妈背，幸好妈妈机智地喊住了一位驾车的爷爷。我们就搭了便车到了公交站，然后打了车才回到我们爬山的起点。

经过这次的爬山，让我明白：做任何事情都要用好的心态去面对，坚持不懈一定能克服困难，最终到达目的地。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇二

莲花，在我国的许多地方，都可领略到它们那俏丽的身影。千百年来，无数的文人墨客用生花妙笔，或描绘它们清丽可人的容颜，或歌颂它们高洁傲岸的情操。现在，让我们一起来走进莲花，尽情欣赏莲花迷人的风姿，全心感受莲文化的魅力，畅叙自己心中的采莲曲。

为了帮助同学们走好这次“莲文化的魅力”之旅，我们建议同学们从以下方面着手：

一、观莲花，感受莲花的秀丽风姿。尽管大家对莲花很熟悉，可我们对莲花的了解认识在很多时候还只是停留在一种浅表层次，如果仅凭这些模糊而朦胧的印象就匆匆下笔作文，其结果是不言而喻的。其实，莲花的脚迹遍布祖国各地，在你生活的地方一定也少不了莲花的倩影，因此，同学们可利用节假日到公园、池塘、湖泊、沟渠等地方，或观察莲花在特定时令下的形、色、声、味，或观察莲花的生活环境，或记录自己赏莲时的心情或感受……这些内容，都是直观而又具体可感的第一手写作素材，为我们的写作打下坚实的基础。

二、读莲花，体悟莲花的超凡魅力。莲花很早就被人们广泛种植，同人们的生活结下不解之缘，它目睹采莲少女的勤劳;见证青年男女的爱情……诗人在。

诗词。

歌赋中畅叙爱莲的深情;画家在洁白的纸上描绘莲花雅洁的身姿;匠师们则在器物上镌刻莲花动人的风采;就连那一向高不可攀的神仙菩萨，他们或手持莲花以示高雅，或身坐莲台以示庄严，或身居莲池以示洁净……只要同学们翻开书本，走进网络，相信莲花还会给你更多的惊喜，给你更多的享受。只要你愿意，在诗词、歌赋、建筑、美术、宗教等领域中，你可全面体悟到莲花的超凡魅力。

三、写莲花，描绘莲花的动人形象。同学们和莲花有了一番亲密接触之后，可以拿起笔对莲花作一番精彩的描绘，让人分享你心中盛开的莲花。

如果你选择写记叙性的文章，那么你可以写自己观赏莲花的游记;可以记叙自己在收集资料、认识莲花过程中的经历;可以写阅读众多描写莲花的诗文后的感受和体会，只要在写作中力求形神兼备、情景交融，就不难写出成功的文章。

如果你选择写说明性的文章，那么你不妨向他人介绍莲的历史、品种、栽培、功用;抑或向他人解说莲的特征、生态、习性;或者解释莲叶的防水与自洁、藕断丝连的原因等。写作时你要注意资料的准确，顺序的合理，方法的恰当，语言的简明。

如果你选择写议论性的文章，那么你可以发表自己对莲花的看法，或者评价古人对莲花。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇三

老早就听说，莲花塘值得一去，尤其是品莲花塘鲟鱼，赏莲花塘那澄澈见底的河水。可不巧，我们正赶上了大雨初睛去野炊，根本不能品鲟鱼，就连雨后的河水，也十分浑浊，倒有几分像黄河了。这给我第一次莲花塘之旅留下了些许遗憾。

刚到莲花塘，我顿时被那美丽的景色吸引了：河边翠竹成林、绿草如茵，汹涌的河水，拍打着岸边的石头，石头历尽岁月的洗礼，成了光滑而富有色泽的鹅卵石。蚂蚁、蜗牛、蚂蚱等小虫子应有尽有，深吸一口气，一股清新的宛如香水的青草味直扑你的鼻腔。城市的车水马龙早已成为了前世的依稀记忆，乡下的恬静与宁静在此完美无暇地呈现在眼前，你的五脏六腑也会随之放松，那忧虑、紧张的心情以及各种病痛也会抛到九霄云外，那种悠闲自得，是何等的珍稀啊！此刻，未品鲟鱼与那浑浊的河也不能让我失望了，真有一种“结庐在人境，而无车马喧”的情趣。

到了目的地，我们开始忙活起来。妈妈们负责包包面，爸爸们负责生火，孩子们则负责拾柴。拾柴尤其难拾，柴要拾干柴，而下雨后干柴“知多少”？可我们几个孩子仍兴趣高涨，像玩捉迷藏似的拾干柴、干叶与用过的煤。尽管小伙伴的手被竹子划出了血，可大伙都不为此事退缩，兴致勃勃地拾柴。小虫子也会来凑热闹，一只小蜗牛就爬到我的指甲盖上了。随着木柴的增多，石头砌的“灶”上升起了袅袅炊烟，把人熏得够呛。但大家还是情绪高涨，享受着这悠闲的乡村生活。

随着肚子君的强烈抗议，美妙的吃饭时间到。“开饭咯！”我不管三七二十一，夹起一个包面就往嘴里送。“真好吃！”我的幸福指数迅疾爆表。其它小伙伴忙不迭地把包面和零食往嘴里送。大人们则是一面说说笑笑，一面品味着他们的手艺。静寂的河边热闹起来，称赞声、欢笑声、流水声，响成一片。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇四

“哈哈哈，嘿嘿嘿―――”午休后的我还在眯着双眼，迷迷糊糊地趴在座位上，这一阵爽朗的笑声着实地把我给从梦境中拽了回来。揉揉双眼，定神细视：一米五的袖珍身高，又黑又瘦的小脸，眯着一双烁烁放光的“鼠眼”却显得特别明亮。“喂!你小声点不行呀?!”

“哈哈――――”他反而更变本加利了。哎!看来我是甭想再迷糊会儿了。真不知道他那么矮小的身材怎么能爆发出那么高的分贝。

数学课上，老师正津津有味地讲着典型题，顺口问了一句：“对吧?”只听他又扯着那高分贝嗓子说：“当然!”之后，便少不了一顿“粉笔套餐”。英语课上老师讲到任何一个有趣的地方，他便会扯着那高分贝的嗓子哈哈大笑。惹得我们也笑了起来。事后，总少不了老师的“表扬”。惟独语文课上，他就像睡过去了一样，双目无神，总是会被语文老师“爱怜”地敲打几下，像敲打顽固的老玉米。

五音不全的他经常在自习课上或者寻找某一物品时“引吭高歌”，被周围同学“反击”后，仍然嘿嘿傻笑。

他很爱笑，挨批后，依然保持哈哈心态;考试考砸了，总是几秒钟的沉默后，便恢复了哈哈心态。真是不知道他为什么那么爱笑。

“哈哈哈―――”这不，他又扯着他那高分贝嗓子笑开了。

大家都知道他是谁了吧?没错!他就是我的后位――――“笑圣”石均港。

点评：作为他的老师，我不得不承认，他的笑声确实很有杀伤力呀!笑，仿佛是他的独门暗器，总会杀人于无形。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇五

这样一个宁静的夏日，听一曲意境空远的禅乐，清清浅浅，一弦一韵足以抚慰浮躁的心灵归于平静幽然。

而我，也总会喜欢这样的自己，安静地端然于岁月的一隅，在清澈且深邃的乐曲中，随时光流转前尘往事，任凭世间风烟弥漫，我只守这一寸光阴，淡定而澄静。此刻，许多沉淀的思绪，也被细致地牵引而出。

日子安宁，回望来时路，我们也好像越走越安静，很多的情感如这时光一一地沉淀，仿佛只为寻找一个柔软的角落，安放一瓣落花的忧伤。

也似乎越来越习惯沉默，不是不念，只是觉得一些灵犀相抵的默契中言语有时实在是无力而苍白，也很少再如最初时热切地说着不离不弃，不是没有永远，而是更加清楚地看到一些在所难免的相离，那些真正的陪伴是不需要说却可以一辈子。

而你我只需要坚信，无论时光走得多远，我们都不会丢了彼此，一切都还如初，我在原地依旧说着，淡然欢喜，默然相伴。而你，微笑轻语，此生懂得!漂泊是否只为看尽人间风景才会寻到更好的停驻，又是否亦如他人所说，只有穿越过一个又一个城市，仰望过一片又一片天空，见证过一场又一场离别，才终于坦然而不再执着。

有时想想，我们不过是红尘一叶，不是飘无定居，只是忽而爱上让自己飘忽不定的感觉。漫漫旅途，总有一处你必经的风景，我很开心看到这一站你的蜕变与幸福，也许还会分开，也许还要继续行走。

如果已没有什么是不敢面对的，那就遵从心灵的选择，哪怕用尽毕生，亦是无悔无愧，若等到有一天可以了无遗憾地追忆，那些所经的万水千山也不过是人生泼墨挥洒的一笔，如此想来，便是莲花彼岸。

你说，向内行走，安静地享受一个人在路上的感觉。我说，他年，你若在路上遇见了自己，请一定记得托一缕清风回来我们的原乡。我在这里，静静守候，重逢刹那，低眉浅笑，而你，就这样在我心上悄悄开成一朵莲，于流年的风中，安静执着，灵香清澈，那是，我遇见你时，最初的模样。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇六

铁莲花，顾名思义为铁做的莲花。我家也有一朵“铁莲花”，为什么“铁莲花”要带上引号呢？这还得从我八岁那年说起。我家这朵莲花并不是用铁做的，因为它见证了我和我的朋友——贺飞铁一般的友谊，故而称为“铁莲花”。

在我八岁那年，我有了一个新邻居，从而我认识了贺飞。有一天，我和贺飞在一起玩耍。玩累了，便坐到了小区的小池塘边。小池塘里长着一朵十分美丽的莲花，在阳光的照射下近乎透明。我看呆了，伸手要去够这朵莲花，可我那时人还小，够不着，我就再把身子往前倾。可一不小心，滑到了池塘里。冰冷的池水深深地刺痛了我，水虽然只高达我的胸部，可水面离池塘上的地方差得太远，我怎么也上不去了。

我大声呼唤着贺飞的名字，心中被一股无名的恐惧包裹，无助的手把池水搅得发黄，吸了水的衣服越发越沉重，仿佛要把我拖到池底。

“贺飞，贺飞！”这几声无助的声音好像在嘲笑我当初摘莲花的决定。莲花挺直了腰，正幸灾乐祸地说：“叫你摘，叫你摘。”贺飞终于找到了我，可他伸长了手，也还是够不到我：“加油，抓住我的手。”我使劲地跳啊跳，可沉重的衣服偏偏和我作对，不让我跳起来。

结果就在这时，贺飞“临阵逃脱”，一溜烟就跑了。我望着贺飞远去的背影，无尽的失落正进攻着我。我口干舌燥，再也说不出一句话，只能在心里大声叫：“贺飞，快回来！”过了一会，贺飞回来了，手里还拿着一根绳子，他大声喊道：“小范，快抓住绳子！”说着，他把绳子扔了下来。我犹豫了一下，然后摘下莲花，把花扔上去，顺着绳子爬了上去。只见贺飞满头大汗，手已被绳子给磨破。“你没事吧。”我关切地问道，“还疼么？”“不疼，不疼。”贺飞把头摇得更拨浪鼓似的。

从此，我和贺飞就成为了一对形影不离的好朋友，虽然我们平时也要闹一些小矛盾，可我只要一想到那朵莲花，便又和他和好如初。

虽然这朵莲花经过岁月的洗礼，已经有些腐烂，但在我心中，那已不再美丽的莲花上，反射出了耀眼的金色光芒！

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇七

污泥生出而不染。

粉红花瓣鲜黄蕊，

犹似少女水中舞。

自古，莲为花之君子，却不然。莲，中通外直，实为腹中空空，而外表正直也。虽有君子之节，然有花之媚也。莲为花，虽具九分正直，亦有一分谄媚也。且古往今来，仅周敦颐爱之，可见其威望也。莲虽出淤泥而不染，却无将淤泥变净之功，可见其影响力、感染力差也。其花虽香远益清，然近闻无味也。可见其徒有虚名而有名无实也。因而，予谓莲，花之伪君子者也。予遂恶莲也。

小时候。

母爱是一池清清的水。

我是小苗。

母亲是青叶。

长大后。

母亲是一滴清晨的露。

我是幼枝。

母亲是绿叶。

后来啊。

母爱是一把遮阳的伞。

我是嫩芽。

母亲是大叶。

而现在。

母爱是一个黯淡的眼神。

我是娇花。

母亲是枯叶。

到最后。

我永远记得——。

我是这池中盛开在淤泥里的莲花。

而母亲却是一直保护这莲的莲叶。

夏天我回到家乡，看到池塘里的莲花开了，我拉着看守池塘的爷爷，让他带我去参观莲。

我们来到池塘，张爷爷对我说：“莲是一种多年生的草本植物，在浅水、池塘、湖泊栽培较多。莲的地下根茎肥大而长，有节，叶子呈圆形，高出水面，夏天开花，花大呈淡红色或白色，单瓣或复瓣，有香味，花谢后形成莲蓬，内生多数坚果，坚果称“莲子”。

雪花落下的时候。

你会冷吗。

没有感觉的你。

冷漠的眼神。

或许只是为了。

掩藏脆弱。

爱一个人的极限。

只在于那微微弯起的嘴角。

带着寒意翩翩起舞。

梦中孤寂的夜里。

只剩孤独的身影。

悄然离去。

晃动的秋千下。

沉睡的公主。

等到着王子的到来。

跳起只属于被诅咒公主的。

幸福华尔兹。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇八

开学前一天，妈妈决定带我去公园玩一下，因为马上就开学了，机会就少了。去哪呢?上网查一下，看到二月份正是桃花盛开的季节，而莲花山公园有一大片桃花林，肯定非常漂亮。而且，听说莲花山公园有邓小平的招手石雕。这对于一个从外地来深圳的人来说，很有诱惑力，所以，我们决定，去莲花山公园!

乘坐公交汽车直达莲花山公园，大门门口，是一个花坛，花坛中央有一条小金蛇，代表着蛇年的到来。向前走，穿过风筝广场，是一大片的树林，树林的中间有一条宽阔的水泥路，沿着水泥路走，不一会儿就来到了山脚。

经过询问，得知桃花林就在山脚附近时，我们就到处寻找，却找不到一点粉色的踪影。无奈，只好开始爬山，去看看山顶广场的邓小平招手石雕。山路全是楼梯，但是上上下下也是满头大汗。旁边的树林环境，让我感觉置身于热带雨林之中。树林真是一个天然“氧吧”，在那里呼吸都感觉心情舒畅得很。我们目前还没有找到桃花林，所以就又问了一个工作人员。他说站在桃花林里，能看到一个医院。我们说了声谢谢就继续奔波。

过了不久，我们就看到了一个医院，但是看着我们旁边的那一片光秃秃的矮树，就知道桃花已经花败了，我们只好把目标转移至邓小平挥手石雕，所以望梅止渴般疯狂地奔跑。

终于，眼前出现了一块长方形的大石碑，上面雕刻着：深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的，这是邓小平在成就了深圳后题写的。转过题词碑，继续向前走了二十米，就看到了一个“巨人”，那便是邓小平的雕像，可是……他明明是在大踏步前行嘛，怎么传言成了招手的姿势了呢。我学着邓小平的样子，摆起右手，抬起左腿，和伟人和了张影。可笑的妈妈也想模仿，可是她右腿右手，一顺了，哈哈。

这次去莲花山公园，虽然没有看到计划之中的桃花林，但是达到了第二目的，目睹了伟人的风采。如果没有邓小平，就没有深圳的今天，所以不虚此行。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇九

门开了，她进了另一个世界，喧嚣跋扈，空气中弥漫着玩世不恭的咄咄逼人，明明是上课时间，却不见该讲课的老师和该听讲的学生。她轻轻皱眉，可眉心却又瞬间舒展开来，大大的眼晴里望不到边，只是看到了一个宠辱不惊的女孩扎着高高的马尾可神情中又是那般的平易近人，雪白的皮肤，樱桃小嘴，一身白裙，娉娉婷婷，微风吹来那仿佛江南水乡的莲花，白中带甜，甜中带柔，淡淡勾勒了整个夏天的的清凉。

还未到下课，树上的知了便迫不及待地叽叽喳喳没完没了地叫着，似乎在控诉这夏天的不公，老师倒也静得下心来，继续不慌不乱地讲着，也不管底下的同学是听懂了这个方程式还是记下了“之乎者也”。也许是被这蝉声扰得烦人，闷热的天气压迫着神经，头顶上的吊扇已经不够转了，生怕它下一秒会因超负荷掉下来。大家还在昏昏欲睡中徘徊时，一男子怒气冲冲地闯进教室，不管不顾蛮横地将那女孩拖出教室，大声地质问着，混合着女孩的抽泣。不知是谁说的“万物皆有灵气”，这时的知了仿佛一个十足的看客，高高在上的欣赏着这场演出，还不时发出刺耳的鸣叫，全然没有书中所说的灵魂歌唱者的高尚。外面的世界，乱了，教室里，也乱了。

这事很快就被一场大雨给冲淡了，来也匆匆，去也匆匆，只留下这些人罢了。

当她再次打开门站在我们面前时，我这才发现自己从未好好看过她，也许是嫉妒吧，嫉妒她那种美。可是，我却从未想到那美的背后竟隐忍了那份平静那么久，哪怕是生活被打破，面对同学的嘲笑视而不见，就好像那莲花，一池污泥也不曾受它影响丝毫，这样活着，虽平淡却也知足。

将此，永安，生命。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十

我老家在江苏扬州，我家楼下就有一个美丽的大公园，叫纵棹园。那里的风景特别美丽，那还有一条湖，叫做莲花湖。

莲花湖水很清，清得能看到湖里的小鱼。莲花湖很大，而且很深，可就算水是那么清，但是还是看不到底，这真是“水深莫测”啊！

莲花湖旁边有许多花草树木，湖中间有个桥，叫做红木桥，桥旁有一座亭子，叫做八宝亭，我常常与爸爸妈妈到公园里划船，到八宝亭上玩。

最美丽的就是莲花湖里的莲花了，每到夏天的时候，湖里就开满了莲花了，要是你这时去湖边，你就会感到现在比春天还要美丽。如果我是一条鱼，就在这莲花之间游来游去，肯定特凉爽！这么多的莲花像一座“水中花园”，还像一座“莲花迷宫”。但机灵的我还能走出这“莲花迷宫”。美丽的莲花在这碧绿的湖水中绽开着，好像在向人们展示自己独特的美丽。

莲花湖多么美丽啊，我希望莲花湖的美能吸引美丽的莲花湖。

站在湖边，湖水波光粼粼，小鱼与小虾自由自在的在水中游来游去。金色的阳光洒在水面上，显得格外美丽。河岸上，绿油油的野草与的野花密密麻麻，又为湖水增添了一处亮点！一旁的芦苇有的高，有的低，就像没有梳整齐的头发，不但不显乱，还为湖水增添了生机；四周的荷花笔直的站在荷叶上，粉色的花瓣向外伸展着，像一位亭亭玉立的少女。

这时，一阵阵笑声从耳边传来，放眼望去，原来是两个小朋友在一边划船，一边玩耍呢！他们两个身穿红肚兜，光着小脚丫，额头上点了一个小红点，像西游记里的红孩儿。忽然，他们收起了竹蒿，拿起一把伞撑了起来，斜斜地遮挡在头上。真奇怪，天上又没有下雨，他们为什么要打伞呢？哦！原来是他们嫌划船太累，想借用风力来渡船呀！多么聪明的两个小顽童！这时，宋代诗人杨万里见此情景，灵感突发，写下了这首诗：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十一

世人在百花中，有爱牡丹的富贵，因为它是富贵、吉祥的象征；有爱菊之坚贞，因为它是高逸清俊的象征；也有爱玫瑰的柔情似火，因为它是爱情的象征……我爱莲，因为她纯洁，因为她质朴，轻轻洗涤你的心中的那片乌云。

盛夏的晌午，院里的茉莉都想低头，躲避太阳的各种燥热。但挂在树上星星点点的油绿色的蝉，依然聒噪，唱着属于自己的“夏日炎歌”。

我的午睡从此被它惊醒。我无奈的望了一下炽热的太阳，带走一把印着莲的油纸伞，轻轻地走出了院落。

莲花在水中，如那羞涩的女子，用粉色的掩住了那一丝淡笑。她干净，让人不敢去触摸；她安静，让人不忍去打扰；她质朴，但由内而外散发出一种高贵的气质。她总是让人静静享受自己的幽香，从不争奇斗艳——别人欣赏也好，不欣赏也罢，只是静静地在池子里，给予欣赏的人美的享受。

在莲里的采莲女，身着朴素，唱着采莲谣，采一朵，又一朵。听她们说，每一朵莲花都可以变成一个美丽的少女，待到莲花盛开之时，就会变成少女来到人间。可这世间太恶俗，人间的七情六欲太痛苦，宁愿在莲中，待到凋谢时逝去。我想，这凡间的恶俗早已体会到，繁琐的时光已逝去，带走了一些懵懂与无知。

微波荡漾，莲花随风摇动。一瓣花飘到手中，放到鼻间轻闻，那股清新淡雅的味道更让我陶醉了。

我微微扬上了嘴角，默默的留下了一丝浅笑。心也静了，即使这个夏天再燥热，即使鸣蝉再聒噪。

心也静了……。

下一世，我愿转世成这朵莲，享受着纯洁的味道。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十二

她的出生似一个错误，她的一生一如一个错误。

她，一个如白莲般纯洁的天使，误入红尘，蜕变为一个如红莲般妩媚的妖姬。

糜乱淫逸的生活，让她变得不再单纯，骄淫奢侈的生活，让她迷失了自我。

在巴黎这个“富家的天堂，穷人的地狱”中，她不得不出卖自己的身体，以满足那膨胀的虚荣心。

她似受众人追捧的明珠，但她心中的寂寞又有谁懂？

在着嘈杂的人世间，她只有去那最让她有安全感的剧院。一包糖果，一束茶花，一个女伴，她所拥有的只有这些。只有在这里，他才能抛弃伪装，孩子气的撒娇，露出真正的自己。

因这妖媚的皮囊，她得到了数不胜数的爱，也因这妖媚的皮囊。她不得不放弃自己唯一的爱。

或许她是幸福的，因为同苏妲己、杨玉环相比，她无需承担灭国妖姬之名，也无需忍受世人的责骂。

或许她是悲哀的。因为同平常人家的女子相比，她的不到平凡的生活和平静的爱……。

她的一生，在爱与被爱之间徘徊着。遇到他，像是她生命中的一个转折点，因为他，她的生命加速了终结，因为他，她的生命不再黑暗，因为他，她抛弃了一切，可因为她的身份，她不得不把她与他的关系剪断。

他若是没有遇到他，那么她是否还在伯爵的羽翼下享受那奢华的生活，静静地等待死神的来临呢？或许吧！毕竟他与她的爱是那么的激烈，那么的不和那所谓的常理。

她的一生是在一个又一个的错误中度过的，她的出生、她的职业、她的外貌、他与她的相遇……正因为这一个又一个的错误，她才得以这不平凡的一生。

她有着孩童的天真，青楼女子的妩媚。

她正如那莲花的两个极端，以白莲的圣洁吸引着众人的关注，以红莲的妖艳虏获着众人的心。

她就是那个集单纯和妩媚于一身的青楼名妓——玛格丽特。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十三

你来人间一趟，你要去看看太阳，和你的心上人一起，走在街上。

我记得多年前李叔同的妻子奔赴到日本问他：“弘一法师，请告诉我什么是爱”……爱，就是慈悲。”李叔同合掌答道。出家人，舍身在外，慈悲为怀，又何不是热爱自己而后由小爱化为博爱。年轻气盛的李叔同选择出家又何尝不是这样？出身富贵，才气灼然的他，一向自尊自重，爱惜自己，爱惜生命。“渡己，又何尝不是修行。”这是他出家前的信仰，不想自身被这周遭污浊侵染，不愿看自己被这尘世压迫，还自己心灵的清净，是对自己的热爱啊，秉承着这份热枕，一生清灯长伴，源于这份对自身的热爱，源于这份悲悯的情怀。李叔同一心向善，感化他人，用阳光驱散阴霾。

“我多想拥抱你，可惜时间之外天南地北，可惜你我之间人来人往。”金岳霖是爱着林徽因的。这份爱深沉、郁烈，似稳稳一江春水，似沉沉一曲悲歌。但他选择退出，他选择放弃。因为他唯有好好生活，热爱自己，才能爱着林徽因，回馈这生命。

他愿做林徽因与梁思成最忠诚的朋友，用这种方式，默默守着爱情。这是他爱自己的表现啊，他热爱自己，为了减少两个人的痛苦，他甘愿，他热爱自己，为了成全她的幸福，他甘愿。恪守本心，为着自身的那份真情，他懂得珍惜不易，他懂得相望之苦，那是因为他平常便是这样清廉的一个人啊！因为对自己严格，因为对自身忠诚，他成全了自己，成全了林徽因。这份爱，已不再是他们之间的事，他的这份博爱的胸怀，爱着他人，爱着这世间的万物。“你是人间四月天。”他曾夸林徽因，反之呢？因为他的爱，人间何尝不是四月天。

别再关心灵魂了，那是神明的事。你能做的，就是些小事，诸如热爱祖国，热爱生命，多思念母亲，多热爱自己。像诸如早晨一样清白。

佛说：前世五百次的梵唱，才换来今世与你相见。

我说：穷尽此生追及阳光，浴火凤凰，如此热爱自己，再来换人世无限安康。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十四

没有什么能够阻挡，你对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂，心中那自由的世界，盛开着永不凋零的蓝莲花。”轻轻地哼起这首歌，无限的感慨一下子涌了上来，那条熟悉的绿阴小道，那张淡漠的面孔，想起便满心苍凉。

第一次见到她，是在公交车上，她靠在窗边，穿着白色的t桖，黑色的牛仔裤以及白色平板鞋，头发直直的，戴着一个画着各种奇异图案的帽子，低低地遮住她的半张脸，右手边盛开着一朵莲花，清冷、不羁，恰如其人。

第二次见她，是在表姐的生日聚会上，她站在一个小角落，嘴角勾起浅浅的笑，两手抱在胸前，静静地看着这场聚会，直到其他人起哄者要她唱歌，她才走进人群。过了几分钟，全场安静下来，她有如天籁的声音伴随着吉他的弹奏一声声地撞入我的耳里，此后，在每一个无声的夜晚我的耳畔都会响起那首蓝莲花。

一曲过后，又恢复了之前的喧闹。我看到她接了电话后便快步走了出去，心想，反正是表姐认识的人，应该还有机会再见的吧。可谁知，我和她在那以后便再也没有机会见到了。

几天之后，我向表姐问起她，表姐说，她在音乐方面颇有天赋，可是家里人不一心只想让她好好学习，现在她人已经去了国外，进了一个很好的学校专心学习，那把吉他也在哪次聚会表演过后，被她的妈妈送人了。我心猛的一颤，她就这样把吉他送人了？！不，不可能的，她是如此清冷的蓝莲花，怎么可能会低头呢？！但事实证明，我错了，几个月之后，当我再次问起她的情况，表姐只说，她现在真的成了一个每个学期都会获得奖学金的学习尖子生了。我黯然，一朵清冷的莲花变成一个学习机器，原来也就几个月的时间。

事情过去已经两年了，只是在某些黑暗的夜晚，在某些无人的角落，在某辆拥挤的公交车上，我还是试图寻找着她的踪影，可惜，那人、那歌也注定只能永远藏在心里了。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十五

莲花有着，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神。下面小编给大家带来八年级话题。

作文。

莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。

莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。

莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。

世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。

朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。

荷花学名为nelumbonuciferagaertn，荷花属睡莲科(nymphaeaceae)莲属(nelumbo)。

莲属(nelumboadans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联a.h.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(iceage)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲()古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(liriodendronchinese)、北美红杉(sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

莲叶防水和自洁之谜。

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

藕断丝连的科学解释。

谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。

这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。

藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。

细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的。

成语。

来比喻关系虽断，情丝犹连。

千年古莲发芽之谜。

申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了。

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦。

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

莲生长繁殖特别快的原因。

由莲而来的科技发明。

从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。

依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。

碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。

从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。

栽培容器。

现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。

栽培场地。

每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。

碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。

栽培土壤。

碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。

中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。

栽培温度。

碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力量，由“蜡梅”“幼蛹”到“逆境中的人们”再到具体的事例——司马迁、史铁生，由物及人，步步深入。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最后两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比喻、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。

八年级莲文化的魅力（通用16篇）篇十六

有许多人喜欢莲花，喜欢它“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”的气质。也喜欢莲花那独特幽深的香气，正如一句诗所述：“香远益清。”而我，在书中，也闻到了这味道。

这味道，不只是书本特有的那种清香，更是那些文字的味道。有人问：“文字怎么会有味道？”当然有。人们说：“书籍可以净化人们的心灵。”所以，我用心在闻，闻到了那“香远益清”的味道，干净的没有一点瑕疵。

平时，苦于难得抽出时间，这使我难得与书结缘。而这个假期，则成了我的大好时机，真的是沉溺于书海了。

每一本书都是我的莲塘，那一种唯美的意境征服了我的心灵，所以，当我用“心”读每一本书时，我看到了潺潺的溪流，茂密的树林，巍峨的高山······听到了月光的声音，阳光的节奏，生命的旋律······闻到了那阵阵的莲花香。

把时间交托于书籍时，书籍不会让我们失望。每当我打开书本，干净的莲塘与满塘摇曳的莲花，使我的身心干净而透明。在那些简简单单的文字里，我追求到了唯美的意境。

这就是书籍带给我的力量，那些简单而深邃的启迪入繁星般装饰了整个夜幕，渗入了我的生命。

我既已与书结缘，那么，这莲塘就不只是赠我一个芬芳的假期，也将陪伴我的一生。

初二八年级上册语文第五单元习作500字——莲文化的魅力。

人生既是一个美丽，你来到世上，那么你就注定了是一个美丽，即使你没有漂亮的身材和脸蛋。

人生在也会面对许多美丽，这些美丽的夏夜的精灵一般躺在任何地方发光。

美丽是一颗流星，转瞬即逝。

美丽是一朵娇荷，即开即落。

美丽是一只蝴蝶，飞旋而过。

美丽是生活中的点点滴滴，你若能退一步仔细观察生活的话，你就会知道再平凡再无聊的生活中也藏着美丽。

美丽同样也出现在家中，餐桌上书橱里甚至你能想象到的任何一个地方，曾经应有美丽滑过我们的身旁。那种美丽就叫幸福。小学的生涯中，我无数次地面对它，也无数次地让它流逝。

其实平凡就是美丽，不是吗？

面对美丽莲音，我爱她。