优秀作文能够准确表达作者的观点，并给读者以深刻的思考。接下来，我们将为大家提供一些写作范例，帮助大家更好地理解优秀作文的特点和要求。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇一
24，阅读下面的文字，根据要求作文。
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：1，自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
2，不要脱离材料内容及含义的范围。
3，不少于800字。
4，不得套作，不得抄袭。
【优秀作文】。
三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。
科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。
自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义;你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧;你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。
感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。
我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。然后明年三月让我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。那时你会发现，你不是玻璃屏外的看客，而是其中曼妙的一朵。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，的确，大自然的景物总是灵动而又变化莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。我们每天都与大自然共处，似近而又无知其真面目，也许只缘身在此山中吧。可当每次在电视中随着镜头一览无数的盛景，更了解它的历史和知识，又觉它非远，是大自然与我们捉迷藏吗?还是我们的心本身就没有走进过它的怀抱!
在草色遥看近却无的初春，走进云台花园，偶遇晴雨交错，云卷云舒，伴着多变的天气，徜徉在自然的怀抱中，其实这里的的景致已非天成，忽然倾盆的`大雨使我躲进知识花卉的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣呈现多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，仿佛回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，正与君子的人格相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。记得梭罗《瓦尔登湖》吗?那里的湖水树影倒影，清香四溢，读着你都能感知到这遥远“绿色的圣经”的魅力，你能都能感到与大自然做伴是如此的甜蜜和受惠。只带一把斧子就能在深林里生活多年，这是怎样的深思熟虑和对自然的敬畏，黎明傍晚、阳光雨丝，还有那清澈如许的湖水，梭罗正是通过自己亲身的体验和观察，在宁静中思索着生命的本质。
俗话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。志在四方的徐霞从年轻时候起，用大半生游历了半个中国，客披星戴月、风餐露宿、出生入死，最终完成一本真正的感悟自然宏伟巨作——《徐霞客游记》。他仗剑远游并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘寻找大自然的规律。大自然一直在赐予人类灵感与启示，当我们身临其境时，境中每一种生活都是精神的更新。还记得春天在仙湖植物园中的泛舟荡漾，夏初在洪湖苑里观赏荷花的绽放，三秋漫步海陵岛碧波万顷的大角弯令人陶醉。近于自然，然后顿悟自然。正是有了大自然的无私恩赐，老子才提出“道法自然”，进而悟出“无为而治”的治世思想;也正是被初春的景致召唤，诗人谢灵运靠近了自然凭窗而坐，于是有了“池塘生春草，园柳变鸣禽”;更是有了大自然的无私恩赐，铸就有了唐人山水田园诗的辉煌。
蓦然回首，芳草萋萋春已逝，阴阴夏木正当时。大自然的美永远追随着你的身边，即使，鸿波汹涌，荷残叶落，她从来没有走远，就在我们的身临其境中，也在我们的网络书本之间，只要我们用心去感受。海棠依旧吗?那是逝去的青春年华;月明星稀呢?那是30多万公里漫漫追求。感知自然，近思远虑，自然就会与我们常伴。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇二
雨声捎去梦境。
夕阳在秋千上流转不停。
微风拂过花树。
洋洋洒洒的铺满道路。
当你从上走过。
花瓣轻歌曼舞为你脚步声欢呼。
如果你听见了那一定是它再向你倾诉爱意。
感谢你的眷顾。
谢谢你的脚步。
相关专题：自然脚步倾诉。
一座城池的悲伤。
城市的夜晚静谧而安详。
白日的繁华恍如隔世。
只有昏黄的路灯。
见证白日千万人的匆匆脚步。
千万人的脚步中。
是否有一位为我停留。
路灯投下的光圈告诉我。
我是唯一一个站在圈里的人。
站在圈里。
仿佛一件被贱卖的商品。
我的悲伤。
成为竞拍的筹码。
满满的一座城池。
连一朵花都不属于我。
只有满满的悲伤。
充斥着这座城池。
春风徐来。
枯柳未绿，
厌阳依然，
三月的和风不来。
灰山。蒙土。
伴残雪。
日记。日历。
又一年。
相关专题：春风。
春天的脚步。
不知不觉间。
春风已经吹遍每个角落。
一场突如其来的细雨过后。
阳光瞬间变得灼人。
不得不脱去沉重的的冬装。
迎着温和的'风。
谋划一年的耕耘。
人们常说。
风是引导万物的前驱。
虽然，它会若隐若现、捉摸不定。
花树的萌动抽枝。
次第开放、竞相争艳。
甚至是一声声鸟鸣。
那一样也离不开风的传递。
三月的尾声是四月。
辛勤的团场人。
又将迈开春种秋收的脚步。
酝酿收获幸福和快乐的笑声。
（林松）。
那些难忘的日子。
学小初高生活愁，
衣食住行无所求。
夜来苦读炽灯伴，
昼离烈日走园路。
早晚两头见星星，
一心只为学习优。
烈日苦寒长志气，
不负二老寄厚望。
相关专题：日子难忘学习。
蝶。殇。
朝露已凝泪，蝶舞因花醉；
潺潺东逝水，婉婉风拂眉。
落红惹蝶飞，迷眼顷墨绘；
欲捻梦相随，花至半夏萎。
独语无人会，单行影相随；
蝶还亲花蕊，谁怜离魂醉。
梦幻拥花蕾，云雨又风吹；
若君欲傀儡，宁愿作魑魅。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇三
随着经济的发展，有越来越多的城市都涌现出来，人就会想要更好的环境去生活，但城市很难找到这样的地方。因此人们就想到要回归自然。
可以用这样一句话来形容自然，自然可谓是世上最美丽，最令人舒适的地方。自然有很多种，有些自然看上去生机勃勃，那是因为你只远观了，有些自然看上去死气沉沉，没有一点生机，那是因为你只远观而没有近距离的'去认识它。
有些地方看起来生机勃勃，但你只远观了，近距离去认识它，你会发现有许多有趣甚至是危险的事，比如在森林中，远远看去一片绿油油给人一种生机勃勃的感受，但当我们走进时会发现许多乐事。自己可以在森林学会如何独立生活而且也会发现走进一看会让自己见识许多以前未知的东西，还增强自己独立生活的能力。
但有些地方你会枯燥无味，甚至是充满了残忍，就如草原中一样，在草原中的肉食性霸主无疑是狮子，许多人只会觉得它们太残忍了，但你却没有看到它仁爱的一面。狮子在空时会作一些娱乐活动就好像小狮子在一起玩耍一样。但它们却不会互相残杀，因为它们的母亲在它们互相很生气的时候出来制止它们。
总而言之，从远处或者是大的方面来看待自然的话，你会觉得很高雅但有时会觉得单调。但当我们深入的去发现的话，我们会觉得其内容十分丰富且内涵也是十分桨叶，会让人感到生机勃勃，十分生气，所以，我们认识事物不仅要从表面看更重要的是其内涵是否丰富。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇四
这是一部十几年前的作品，据说本片是现代电影中“纯画面哲学”的开山之作。虽然从时间上看，已经有些久远，但是它同一些类似于外星人、地心危机、超级大地震的灾难片有所不同的是，龙卷风是现实世界里是很容易发生的。尽管强度上可能比不上影片所说的那些，但是不可否认它存在的真实性。这点同《10.5级大地震》不同，虽然地震也时有发生，但对10.5级这样强度的地震发生的机率几乎是不可能的。对于本片中最大强度的f5级龙卷风，据资料记载，仅美国就几乎平均每年一个，1974年4月3日一天就出现了7个f5龙卷！所以影片可以说是完全建立真实的科学依据上的。
相信很多人都没有见过如此强度的龙卷风，所以对片中那些风的强度以及肆虐后的景象作为普通观众来说是无法考证其真实性的，至于影片中处于风中却侥幸逃生的男女主角的场景，主要由于是影片表达主题的需要，毕竟这不是一部科普教育片，所以有些不合逻辑也就在情理之中了。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇五
新年到了，我期待已久的春节也要来到了!妈妈给我买了新衣服新鞋子，爸爸给我买了好多烟花爆竹，又可以和姐姐去开心地玩了，真是太棒了!可是正在我满心期待的时候妈妈告诉我，不可以出去玩了，因为现在出现了一个“新型冠状病毒肺炎”的传染病，这种病传染性很强、危险性很高，所以我们必须待在家里，尽量不出门，如果要出门也必须戴上口罩。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇六
你听，大自然的声音多美妙!
春天来了。
你听，冰雪一天天融化，那叮咚叮咚的声音便是春天的声音。她在宣告：冬天已经过去!
你听，小草探出地面的声音，小花剥开花瓣的声音，树上的叶芽嫩嫩的、怯生生地舒展开的声音。三两天的时间，山上、水边、田野里都换了样，它们怒放的姿态仿佛是一齐赶赴春天的盛会时爆出的欢快的笑声。这便是春天的声音。
你听，原来寂静的天空又出现了鸟儿们的歌声，原来静悄悄的窠巢里，燕子一家正在忙着修建新窝，成百成千的蜜蜂嗡嗡响，便是春天的声音!
夏天来了。
你听，知了和青蛙的叫声相互呼应，这是怎样一番生机勃勃的景象啊!
你听，当鱼儿俏皮地跃出水面，发出“哗啦”一声，清凉的水吸引了孩子，他们开心地逗着鱼儿玩，这便是夏天的声音。
你听，暴风雨像一位疯狂的摇滚歌手，酣畅淋漓地唱着歌曲，把大地浇个透透彻彻。这也是夏天的声音。
秋天来了。
你听，青翠的叶子变得单薄，它轻轻落在地面上时，这是生命陨落的声音。秋风扫落叶，那风和落叶飞舞的景象，这徐徐的风声，也是秋天的声音!
枝头挤满了果子，你挨着我，我挤着你。个个都光泽饱满。人们一年的辛勤劳动获得了巨大的丰收，那是多么开心的事，笑容溢于表，你听，农民伯伯的笑声多么喜悦呀!这饱含幸福的笑声，便是秋天的声音!
冬天来了。
你听，孩子们走在那厚厚的积雪上时，所发出的嘎吱嘎吱的声音，就是冬天的脚步声。你听，冬奥赛场上的人声鼎沸，冠军的热泪盈眶和全国人民的骄傲，自豪和热情，这是多么鼓舞人心啊!你听，树洞里的小熊不顾外面的天寒地冻，躲在温暖而舒适的洞里打着呼噜呢!嘘!别吵醒它，冬天是它们的梦想。
你听，大自然的声音说多么动听而奇妙呀!
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇七
三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。
科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇八
清朗明晰抑或柔和宛然，都是自然独一无二的味道。
——题记。
静观万物皆自得，当我们真正脱去烦躁的心绪，以那样一种超然的心态去感知周围的一切时，那花，那树，那鸟叫，那虫鸣，都能让人心生感激。那一种自得的姿态，是生命最为完美的表达。
每当听到“江南”与“烟雨”一同出现的句子，我想，这是一种怎样的古典美呢？在南方，三四月是雨季，不然怎有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句呢？雨，是给大地的一场洗礼。
细雨之后，浮华褪尽，喧嚣沉淀，剩下的就是那淡雅舒畅沁人心脾的味道。自然拥有一种明快清新的味道。雨丝本清凉无味，但它从天宇落下的旅程中，所见所闻都赋予了它别致的味道。蔚蓝色的天空，给予了一种清雅的茉莉般的细碎芬芳；掠过大片森林，仿佛沾染了浓郁而不过分媚俗的薰衣草香。这是那饱满甜美清冽气息的自然味道。
浮云四起的自然拥有一种舒展清闲的'味道，色调的柔和及柔软的触感，让人似乎体会到闲适而不慵懒的味道，像棉花糖般，甜甜的。
草木花拥挤的自然拥有一种雅致柔和的味道。最让人念念不忘的终归是繁盛喧嚣。夏日里的草木茂密，深绿浅绿，浓浓淡淡，大片地铺展开去，于宁静中，恬然无声地摄取你的心魄，这是晴天柔美自然的味道。
凉风习习的自然拥有一种轻松愉悦的味道。站在江边、海滩上，任由风吹来，这是对灵魂的一种洗涤。风，此刻就是你的驿站。但它不会逗留很久，来也匆匆，去也匆匆。
自然的味道，用我之拙笔怕是书之不尽，但我会细细品尝。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇九
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，的确，大自然的景物总是灵动而又变化莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。我们每天都与大自然共处，似近而又无知其真面目，也许只缘身在此山中吧。可当每次在电视中随着镜头一览无数的盛景，更了解它的历史和知识，又觉它非远，是大自然与我们捉迷藏吗？还是我们的心本身就没有走进过它的怀抱！
在草色遥看近却无的初春，走进云台花园，偶遇晴雨交错，云卷云舒，伴着多变的天气，徜徉在自然的怀抱中，其实这里的的景致已非天成，忽然倾盆的大雨使我躲进知识花卉的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣呈现多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，仿佛回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，正与君子的人格相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十
在鼠年新春，本该举国同庆的时间，家家户户却迫不得已关上了门，整日待在家里，出了门也要带上口罩。从刚开始的武汉封城，再到蔓延至全国的禁止通行。这个新年一点也让人开心不起来：中国的新冠状病毒，中东再次战火纷飞，澳洲持续五个月的山火，蝙蝠入侵城市，东非的蝗灾，各地大大小的地震，加拿大的暴风雪，菲律宾火山爆发……不得不说2020开端好像世界末日一般，全球各地魔幻般的发生了各种灾难，这应该引起人类的反思。
首先，人类从来都不是地球的主人。追溯到远古时期，生命诞生之初，仅仅只是原核细胞，在慢慢演化成真核细胞，再到后来的无脊椎动物、有脊椎动物，再到后来中生代的恐龙，恐龙作为当时地球的霸主，曾统治过地球1。6亿年之久，而人类诞生也不过几千万年。虽然人类凭借着发达的大脑，以羸弱之躯站在了食物链顶端。然后人类便自以为是的认为，自己就是地球的主人，为了生存与利益，人类砍伐树木、挖掘煤矿，肆意的排放工业废弃污水，虐杀动物，多少动物因人类而灭绝，人类一次又一次的伤害地球。还记得的非典吗?人们因食用果子狸而导致千万人死亡，现在，新冠状病毒肆虐，同样是因为食用了蝙蝠所导致。人类又一次因为贪吃付出了惨痛的代价。所以，请敬畏自然吧，否则人类最终将会迎来灭亡。
其次，人类因合作而共存。我很喜欢菲尼克斯在奥斯卡上说的一句话：当我们互相支持时，并不是当我们互相抵消过去的错误时，而是当我们互相帮助成长、互相教育时，当我们引导彼此走向救赎时，这就是人性的精髓。疫情当下，武汉是重度感染区，却还是有千千万万的医生护士、志愿者前仆后继地前往武汉，还有一些公司、明星、海外华裔、外国友人……他们为武汉捐赠物资，尽自己所能来帮助武汉。后来疫情蔓延到了全国，各地人民都十分团结，即使不得不待在家里，他们也能通过窗户，以唱歌、喊话来鼓舞士气，传递着人与人之间的真情。再后来，疫情也蔓延到了其他国家，中国也积极地传授着自己的经验，为国际的疫情防控做出了很大的贡献。所以，只要人类之间彼此合作，构建人类命运共同体，那么便是未来可期。
最后，我相信，即使人类固执、恐慌、盲信、推责，却会团结，不久的将来，人类一定能够战胜新冠状病毒，重新回到阳光之下!
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十一
现在，全世界研究病毒的科学家都正在寻找源头，来源还没有定论。我曾经看过一个纪录片，其中有个镜头让我记忆犹新：一只红毛猩猩，孤独地坐在一棵枯树上，它的眼神里充满了绝望和悲伤。原来它赖以生存的原始森林已经被人破坏，变成了棕榈和橡胶树等经济作物。如果热带雨林再这样破坏下去，红毛猩猩将会变成动物历史的一部分。由于全球变暖，北极冰川融化速度加快，北极熊的生存环境越来越恶劣。有的北极熊被饿死了，有的北极熊甚至被迫去捕捉白鲸。也许有人认为动物的灭绝和我们人类有什么关系?其实地球就是一个大生态系统，动植物的生存状态和我们人类息息相关。它们过不好，我们人类也没法过好。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十二
我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的礼貌，自然永久比人类伟大。我们还要记住，人诚然能够亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
在对待自然的态度上，此刻大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个就应敬畏的对象。我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。合理利用自然是科学，不管思考到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限。生态不仅仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
人类以前以地球的主人自居，对地球为所欲为，结果破坏了地球上的生态环境，并且自食其恶果。于是，人类开始反省自己的行为。
反省的第一个认识是，人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己转成了地球的敌人，必将遭到地球的报复，就像奴隶主遭到奴隶的报复一样。地球是人的家，人就应为了自己的长远利益管好这个家，做地球的好主人，不要做败家子。
在这一认识中，主人的地位未变，只是统治的方式开明了一些。然而，反省的深入正在构成更高的认识：人作为地球主人的地位真的不容置疑吗？与地球上别的生物相比，人真的拥有特权吗？一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便能够说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
人是自然之子，在自然的规定范围内，可制作，可创造，可施展聪明才智。但是，自然的规定不可违背。人不可背离土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之谓也。
一位英国诗人吟道：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。但是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。
人习惯于以万物的主人自居，而把万物视为自己认知和利用的对象。海德格尔把这种对待事物的方式称作技术的方式。在这种方式统治下，自然万物都失去了自身的丰富性和本源性，缩减成了某种能够满足人的需要的功能，只留下了功能化的虚假存在。他呼吁我们摆脱技术方式的统治，与万物平等相处。
其实，这也是现代许多诗性哲人的理想。在摆脱了认知和被认知、利用和被利用的关系之后，人不再是主体，物不再是客体，而都成了宇宙大家庭中的平等成员。那时候，一切存在者都回到了存在的本来状态，都在用自己的语言对我们说话。
在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
在不同的人眼里，海呈现不同的面目。对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手。对于远离故国的游子来说，它是乡愁。对于诗人来说，它是自由的元素。对于一般旅游者来说，它是风景。对于遇险者来说，它是死亡。
在不同的时刻，海也呈现不同的面目。它时而波澜不惊，时而恶浪滔天。
在我眼里，海是一个窗口，我从中瞥见了世界的本来面目。
看海，务必是独自一人。和别人在一齐时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你务必无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间不见，空间不见，人类不见，城市和礼貌不见，你自己也不见，或者和海转成了一体，融入了千古荒凉之中。
瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
感悟精选（3）：
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十三
地球是弧形的，所以我们从起点出发，直线运动，最终还会回到起点。宇宙如果是平的，那么光直线运动，就会无限垂直延伸。如果宇宙是弧形的，光垂直延伸的终点也必将是起点。万物是在引力中相互作用的，地球上的物质会在引力中向地心方向靠拢，宇宙也是在引力作用下，物质将会向黑洞方向靠拢。在更遥远的地方若还有宇宙，当两个宇宙重合，两个黑洞形成虫洞时，就可以看到另外一个世界，除此之外，我们只能在自己的宇宙中徘徊，永远无法看到外界。
宇宙中每一的星体都是一个不规则的球状，在单一星体上运动就是弧形运动，每一个星体都有一个中心轴，行星有各自的倾斜度，特定的运动轨迹受星系的影响，星系也是一个不规则的圆弧状，宇宙的中心轴与黑洞的倾斜度有关。
相对于另一个宇宙的另一个地球，地球上的另一个自己，也许就是真正的你我，只不过我们难以看到。唯物主义不承认没有证据的推论，唯心主义不认可非宗教性的理论。我持己见，不支持妄论，不支持为科学，或许真的.存在灵魂一类的灵异，灵魂可以轻飘飘地自由穿越宇宙中的虫洞，所以自古以来就有人死魂飞的传说。或许不存在灵魂，只是我们灵长类生物无法认知世界。
少年的孤傲与狂热，成功的渴望、追求、奋斗和拼搏，人潮人海中的起伏与失落。梦想之后盛宴不再，现实与梦想的距离，不应该成为一个人一生的负担，无论是美丽还是失意，只是曾经的一个经历而已。成功不仅仅是衡量得到什么，还要衡量失去的是什么。
面对别人的漠然，我早已熟悉，我要做的是按照我的准则，在我自己的宇宙里划出人生的轨迹，坦然面对，快乐的生存。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十四
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。
常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。
常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。
常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。
季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十五
我敬畏，敬畏屈子那高洁的心灵，敬畏他那伟大的思想，如一株花朵，散发着高洁的清香。
我敬畏，敬畏岳飞那一颗忠心，如一朵花炫耀着忠诚的光芒。
当罗马广场上燃起熊熊烈火时，一朵敬畏之花在烈火中绽放。纵使罗马教皇在哈哈大笑，不屈的布鲁诺却泰然自若，真理的声音却依然在飘荡：“未来的人们会明白我的??。”他的身躯化为灰烬，他的灵魂却骤然升起——而他却不知这一把火带来了千万个追求真理的生命。
我敬畏，敬畏布鲁诺那追求真理的执著，如一朵花，飘散着真理的芳香。
敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠诚之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵团结之花??花儿在飘散着芳香，充实着我的心灵，激励着我的人生。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十六
顺其自然是我们都喜欢说的一个词儿，可是真的做起来心里还是有那么一些怀疑的。真的能够做到像得道者一般，那不就成仙了。
我遇到了一件事儿，让我深刻的体会到了顺其自然的意义。
这不，前段时间身上被蚊子咬了数口，由于皮肤不是很好，每天的任务就是对付这个痒痒痒。尤其是出汗以后，就开始涂芦荟胶，如果不涂的话，就更是痒得无法忍受了。
后来想起来一件事儿，何不温柔的抚摸一下我的，已经惨不忍睹的皮肤呢？于是我开始不挠了。还是在他养的时候顺其自然的抹那么几下。芦荟胶也拜拜了。没想到这皮肤竟然不痒了，而且还越发的惬意起来了。
其实这其中也许是有科学道理的，昨天晚上做了个实验，拿自己当小白鼠。首先在不痒的，被蚊子叮的地方轻轻地骚几下，痒开始了，而且逐渐扩大，扩展到整个一大片皮肤都在痒。因此我觉得这个痒应该是越挠越痒。应该是生物电的传导。这是我自己推断的，只不符合科学依据。不过痒真的是停了。谢天谢地。
联想到平时的生活。人都说苦尽甘来。这其中不难体会，有几分无奈的意味。但是你想一想，入口回甘的还真的是苦极了的东西。那么我们要想解决问题，不吃苦只回甘也并不是不可能的。关键是你是否有顺其自然呢？当我们被别人辱骂的时候，你是否回应一个懂得的笑容呢？懂得别人的心情，他们的立场，而不只是闷在心里，默默地忍受，生着闷气，或是耿耿于怀。常常都能得出一句，人人都不容易呀的结论。
想让别人少欺负你，自己得先有个姿态就是你不怕欺负，兵来将挡，水来土掩，能很好的融于社会生态。因为善意这东西是需要心理素质的，是需要性子的，人家说的土话叫阳性。你越是怕什么，就越会对你这么做，越是不怕，别人就越觉得没有做的必要。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十七
我很失望也很难过，每天在家看新闻，每天的确诊病例、疑似病例人数不断增加。为什么会有这个传染病呢?据研究推测说新型冠状病毒肺炎是由于贪婪的人虐杀并食用蝙蝠、水貂、穿山甲等野生动物，而野生动物身上携带的病毒先传染给了人，然后人与人之间传染、蔓延。妈妈告诉我说在20她读大学的时候也有一次很猛的传染病叫sars，也是因为有人吃了一种叫果子狸的野生动物，它身上有蝙蝠体内的病毒。这种病毒在动物身上没事，却会让人生病甚至死亡。
我们和动物都是大自然的一部分，我们不应该为了我们贪婪的口腹之欲去滥杀野生动物。我们应该敬畏自然，敬畏生命!敬畏大自然的一切!我们应该保护野生动物，而不是去杀害它们。
守护生命。
这次的传染病是湖北武汉是重灾区，那里感染的病人是最多的。当我们都呆在家里远离病毒的时候，很多很多的“逆行者”却在抗击疫情的一线英勇奋战。他们每天都穿着厚重的防护服，每天工作很长时间，每次看他们把防护服脱下来，全身都会因为闷热湿透，脸上也被防护镜口罩压出很深的印痕，看到这一幕幕，满满的感动溢满心间!他们在用自己的生命守护我们的生命安全!他们是最可敬最可爱的人!
因为武汉医院的床位不够，政府决定快速的建造两座医院来救治病患，也就是大家都很关注的火神山医院和雷神山医院。许多设计师、工人都不畏被感染的风险，日夜不休，英勇奋战，让世界见证了中国速度。
因为封城，湖北的物资不够，全国各地都纷纷运送物资去支援湖北，许多卡车司机日夜兼程把物资送到湖北。还有许许多多的解放军战士、交警、社区工作人员等等，他们不论风雨都坚守在工作岗位上，守护大家的安全和生命。
我想成为您这样的人。
在这次抗击新冠肺炎的战斗中，我认识了好多勇敢的叔叔阿姨，但我最崇拜的是“钟南山爷爷”和“李兰娟奶奶”。他们一个84岁一个73岁，在疫情爆发后，他们告诉大家不要前往武汉，自己却逆行到武汉一线指挥抗疫，带领着无数个白衣天使与病毒交锋，为我们筑起守护的“长城”。看了好多钟爷爷的事迹，我深深明白：这需要深厚的科研实力，高超的学术水平，也需要勇于担当的高尚品质。
这一次战役，我乖乖地呆在家里读书学习，不跑出去添麻烦。我会努力学习，长大了我想成为钟爷爷和李奶奶这样的人，能够为社会为国家做出自己的贡献。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十八
闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。
《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。
心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。
去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。
平者内保之而不外荡。
作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。
没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。
张晓风在《我在》中有言：“树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界。”
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇十九
自然之力是伟大的。自然依靠它的力量建立起了一个又一个复杂的系统，就地球来说，自然依靠它的力量将生物圈各个部分连成了一个整体，让它们协调有序地工作，这是人类所无法想象的。
我们自以为能创造一个新的自然界，从生物圈2号来看，这是不可能的，自然界经过了上百亿年的演化，而人类但是数百万年，人类的力量和自然的力量相比实在是相形见绌。
自然界的每样东西都是精妙绝伦的艺术品，当我们站在望远镜下，那璀璨的星空难道不是最为秀丽的东西吗？那一望无际的宇宙，望到的是秀丽，望不到的更是秀丽。如果我们把脚下的沙子放大一千倍，每一粒都晶莹剔透得像宝石一样。即使是我们最常见的太阳和月亮，在一天中的任何时候，我们都能够为它无与伦比的秀丽写出诗来，不，它的秀丽根本无法写出来，自然的秀丽在于给每一个看到它的人一种心灵上的震撼。
自从人类诞生以来，我们就一向认为我们比自然界其他部分更加高贵，因为我们会创造和使用工具，我们自称为“高等动物”，似乎我们的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我们。
为了证明这一点，我们创造出了笼子：草编的，木头的，铁丝网的。然后把自然界其他部分装进去，让它们成为我们的宠物，或者莫不如说，成为我们的玩物。我们总是天真地认为，自然的其他部分务必千方百计地讨得我们的欢心，然后我们会赏赐给它们什么东西。
对于这种幼稚的幻觉，我们却一向都深信不疑。
自从伽利略时代开始，我们叩开了自然科学的大门，我们的作品上天入海，上可至九天揽月，下可至五洋捉鳖。于是我们骄傲起来，认为我们取得了不可思议的成就，完成可无法想象的成果。
对于自然来说，这是可笑的。我们所有人以及所有生物，都生存在我们自以为很大的生物圈中，但对于地球来说，生物圈但是是张薄纸，对于宇宙来说，地球连所谓的灰尘都算不上。我们引以为傲的成就，对于自然来说，根本就不值一提。
对于一个生命来说，这种美更加明显：猴面包树的花儿在一瞬间绽放，每一个花瓣都使人惊叹为奇迹;不论是苍蝇还是蜻蜓，他们的眼睛都是由无数秀丽的正多边形组成的，而尽管它们飞的又高又快，它们的翅膀却是通透的，每一次心跳都带来一次生命的震动;大自然用它伟大的力量，让每一个生命，包括人类在内，都展现出无法形容的美，就连最简单的病毒，也无不体现出它精心的设计。
这种美的建造是人类社会都达不到的，正如蜜蜂能够让任何一个建筑设计师都自惭形秽一样。
自然界能够否认人类的结论，但人类的结论却无法推翻自然界本身。我们完全没有理由认为我们可能接近拥有了自然界全部的财富，事实上，我们掌握越多的自然的财富，自然就越向我们证明它拥有无尽的财富。
当我们痴迷于将自然改造得更适合我们时，自然根本就不屑和我们争辩，而一旦我们侵犯到它的尊严，它吹一口气就能将我们彻底摧毁。我们不断推倒自然界前面的多米诺骨牌，自以为这样更适合我们，殊不知我们就是多米诺骨牌中的一张，而且我们还并非最后一张。和自然摧毁我们的力量相比，我们的之前改造自然的力量根本就不可同日而语。
所以，我们务必学会敬畏自然，敬畏生命，我们只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我们自己。
感悟精选（2）：
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇二十
华美的演出服，只不过光彩夺目一时，悠扬的乐曲才能荡起心中层层涟漪。隐于音乐背后，便是告别浮华，回归简朴宁静的本质。
音乐家的那句话，揭露了现实，现在的一些人注重表面功夫，忘记了浮华的背后是丑陋的面目这一事实。也许是时代的发展、社会的进步所带来的消极影响吧！现在有太多的资源来镶嵌华丽，人们也逐渐有更高的'标准去审视美丽，因为简朴满足不了现在人的狂妄。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”.这时我想起了一个人——陶渊明。他也算是隐居的代表，做官几年，便隐居到田园，过着“山气日夕佳，飞鸟相与还”的生活。试问当时有多少人能做到呢？不是沉湎于高官厚禄之中，就是沉迷于花天酒地中，要么就是不甘愿被罢黜，醉酒作诗，为仕途不顺不被重用而惆怅。说到底就是不甘沉静，不甘淡泊。其实久在喧嚣繁华的我，更愿隐居深山老林中，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
不仅古代追求浮华，现在的人更是如此。在大街上散步，可以看到穿着名牌的年轻人有不少，其中一定有依靠父母的财力支撑的人，因为年纪轻轻的哪有经济实力去供挥霍。当然，也不排除年轻有为的。记得前段时间网上报道，世界级富豪比尔·盖茨的女儿身上没有一丝名牌的痕迹，穿着一身简单的休闲装的她，仍衬出一种独特的气质。所以气质是自发的，不会因为穿着简单而被掩盖，这也是所谓的简朴美吧！美丽永远是外在而次要的，内涵才是最重要的。内涵决定突显的独特美，而美丽却决定不了内涵。所以趁年轻去努力追求自己的目标，做自己想做的事，不要太过浮躁，只是追求浅显的表面，忘记了怎样生活。
请回归纯朴本质，用心去聆听那美妙的旋律。不要让华丽吸引你的目光，让自己真正融入到旖旎的世界里。
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高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇二十一
站立在桥头，湍流从下方激荡而过。澄澈的河水泛起雪白的浪花，自天际而来，又呼啸而过。微风轻抚脸庞，留下丝丝清凉。
抬头仰望远处的山峦，好似近在咫尺，却又那么高不可攀，让人心生敬畏。冥冥中，那似乎是自己一定要抵达的远方。
当气喘吁吁地迈上最后一步台阶，眼前的一切是那么让人心旷神怡。白桦林伴随着清风哗哗作响，草叶迎风摇曳，撒下晶莹的露珠，如繁星点点般闪耀。巍峨的群山屹立于四方，衬得湛蓝的碧空愈发广袤。鹰隼盘旋于苍穹之上，顺着风高傲地飞翔。远处传来马的嘶鸣，嘹亮有力，响彻云霄。
不由的为这美景而痴迷，倍觉自然的神圣端庄。回过神来，又见山谷之中星罗棋布的村庄，繁华的集市，游人如织。回望身后，是随着陡峭山壁蜿蜒而上的阶梯。自然固是雄伟，但一想到人可以在这样原生态的地方生生不息，一种自豪油然而生，自信于再怎么险恶的自然也能为人类所征服。阳光下，罗列的木屋在眼前熠熠生辉。
前往魔鬼城的路上，向导聊起了“635”引水工程。在这般荒芜干旱的土地上，人们竟能从额尔齐斯河引水来建设城市，开发石油。在漫漫黄沙中，一代代兵团人用自己的血汗在戈壁上创造了属于克拉玛依的奇迹，在荒漠上构筑起生命的堡垒。
迈入魔鬼城，原先的骄傲与自豪在刹那间被无边的惊愕与沉默吞噬了。料峭的绝壁，伟岸的`岩石，屹立于茫茫沙海之上。远远望去，重峦叠嶂，宏伟雄奇。早已干涸的土地上顽强地匍匐着灌木，皲裂的沟壑诉说着从前这儿的生机盎然。一亿多年前的这片淡水湖泊在地壳变动下，才形成了这片荒芜的戈壁。放眼望去，满是形态各异的奇岩怪石。倘若不看指示牌，人们无疑只会把它们认作一堆堆普通的岩石。但当明白它们所代表的是什么后，无不叫人啧啧称奇，赞叹其精巧绝伦，惟妙惟肖。生动的形象为原本死寂的荒漠增添了无限活力。
魔鬼城的各色地貌在浩渺无尽的风吹雨打中雕刻而成，多一分显得累赘，少一分却又淡寡，叫人不得不佩服自然的鬼斧神工和精细。虽然是人赋予了其不同的意义，但自然的魅力即在于，它绝妙的作品不是人类般一定追求细节形态上的一模一样。它所包有的是神似，是内在感知上的无与伦比。而这是人所无法企及的。
人想着去改造、征服自然，并付诸了实践，让自然为自己所用。他们的确取得了成效，比如都江堰，坎儿井等等。但人不应该狂妄自大的误认为仅凭我们自己的力量便足以改变一切。人之所以得以利用自然无疑是由于大自然对万物的接纳与包容。人可以建立楼房林立的城市，可以开采丰富的资源，甚至可以改变水流的流动，但不该遗忘的是自然力量的宏伟与无可匹敌。有些事，人无法办到，但自然可以将其做到完美的精致。一如魔鬼城，便是属于自然的瑰宝。
风魔在咆哮嘶吼，夹携着泥沙飘洒在空中。远方的巨石仍是无言的沉默，但在心中，它们早已是值得敬畏的神灵，是鬼斧神工的创作。低下头，默默地以一颗敬仰的心祝福。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇二十二
……大自然问地球：“嘿，这位女士，你因为什么而患上这么多病的”?地球说：“唉，这个嘛，说来话长，自从人类社会一步步发展，人们对金钱的欲望越来越大，他们就折腾我，试图从我身上抢点东西。。。”“是吗，人类也太不道德了，您养育了他们那么多年，他们却不怀感恩之心”“是呀，如果他们还这样做，我自然会给他们一些惩罚的”地球说道。
于是，一场场自然灾害在人类生活的这片土地上频频发生，泥石流、各种土地倒塌时间、全球变暖等灾害，危机着人类的生存。人类也采取了一系列措施，最终还是未能抵挡住灾害的发生。
人类也是大自然的一部分，也是地球的儿女，地球一次次的提醒人们，人们却无济于事，两眼旁观，现在的人类就如叛逆期的青少年一般，保持着自己的个性，任凭地球母亲如何的劝导。人类试图住在这整个大自然，殊不知，在大自然面前，人类只是一个幼稚的孩童。
大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是与我们平等的生命。
我们因该从根本上转表观念，不应该宣称征服自然，而应该敬畏自然、爱护自然，与自然共存。
高二知自然亦要感自然（模板23篇）篇二十三
自然啊！给予人类了那么多那么多。可是人类还是不满意，总想去征服它！
——题记。
松
在坚硬的岩石里深藏着一个新的生命——松。它硬是要从那坚硬的岩石里挤出身子来。不知过了多久，它终于从那坚硬的岩石缝里找到了“阳光明天的出口”。
有人认为它是不可能在那破岩之中生存的。可是它做到了，它把根紧紧的往岩石里钻，去获取它生命的源泉。它为了站更稳，在破岩之中拼命的扎根。一年又一年，很多年过去了。人们简直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人们好象可以看见它的根在紧紧的抓着岩石，永不放松。
当你仔细的打量它时，你分明看到了，感受到了它身体里散发出的一股傲气和一股寒意。它好似在对人们说：你们不要小看我，我是做得的。它其实真的应该受到人们的崇敬。
白杨。
在茫茫的大戈壁之中生活着一群顽强的生命——白杨。人们一直都很惊讶：它竟然能在这个被沙漠覆盖的荒凉的大戈壁上生存、存活。
虽然它们经历了风沙的吹打、烈日的考验。但它们依然“倔强”的站在这里，在这生根发芽，在大戈壁的地底下寻找生命的水源。一年又一年的过去了，不知过去了多少个春夏秋冬，经历了多少个雨雪风霜。它们依然挺立的站在那里，不停的生根发芽。
它们的身体里有着一种压迫不倒的精神！人们只能远远的用敬仰的目光，瞻仰着……。
人们不该去征服自然，而是去尊重自然。因为自然为人类付出了那么多，我们却没回报它什么。
敬畏自然，敬畏自然就是守望人类的家园！