在北京，你可以参观许多世界知名的景点，如故宫、天安门广场和长城等。以下是小编为大家整理的北京旅游攻略，希望能帮助到大家。
北京高考北京符号（实用15篇）篇一
家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。下面小编整理的北京的符号满分。
作文。
欢迎大家参考!
=北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
北京高考北京符号（实用15篇）篇二
城市是由符号构成的，符号交织着重叠着更新着编织着城市文明。
当我们在形象色彩的视觉符号面前，有没有为北京另一种文化符号缺失而深深遗憾？在北京一年又一年的岁月里，我们都是看着手机屏幕上的时间或钟表上的时间，我们很少听到过北京时间的“符号”，北京最美妙的文化符号之一就是发自钟鼓楼的晨鼓暮钟荡人心弦的声音。钟鼓楼报时起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度，它是我们文化传统中至可宝贵的无形财富，现在它消失在北京人的记忆里，空留下钟楼鼓楼贮存着没有声音的钟与鼓让观者唏嘘感喟。北京的子夜与午时都没有祥和的钟声，只有汽车的喇叭声，歌厅的歌舞声，而没有了充满时间感与文化感的钟声。其实，将时间以有力度的钟鼓声来体现，是文化中的一大创举，没有一种声音符号像钟鼓声那样，能够穿透时空，直击心灵，让生命富有质感，让灵魂有所觉醒。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。寒山寺的钟声是苏州古城的文化符号，它对这座城市有无可估量的文化价值，每年元旦、春节成百上千的海外观光客来这里就是让千年钟声洗礼自己的'心灵。
而欧洲文明史，可以说是在教堂钟声伴奏中走过来的，没有钟声陪伴我们不出他们的文明会是怎样的一副面孔。作家安徒生在为《席勒纪念册》作序时写席勒的将要临盆时的情景：“这时从教堂的钟楼上给她传来了钟声，很是深沉，很是欢快。这是一个庄严的时刻……就在这个时候，她感觉到了她的儿子，她感觉到了无止境的欢乐。教堂的钟好像敲出了她的欢乐，把她的欢乐带向整个城市、整个国土。”
而在二战之时，德军数十番轰炸英国位于泰晤士河畔的大本钟，却没有得逞，根据格林尼治时间，大本钟每隔一个小时报时一次，报时声深沉浑厚，方圆数英里之外都能听到其钟声的回响。大本钟装有麦克风，与英国广播公司（bbc）相连，因此每当大钟报时，人们都能从bbc的广播中听到其铿锵有力的声音。
今后的日子里，我希望在我们的广播电视里、甚至手机铃声里，能响起我们钟鼓楼里传出的钟鼓声。在正午的阳光下，它使阳光更醉人；在子夜的梦境里，它使梦乡有韵律。
北京，你要捡拾起你的灿烂的声音记忆符号，让我们在祥和的钟鼓声里共享生活的美丽。
北京高考北京符号（实用15篇）篇三
燕王扫北政变谋朝三保太监下洋七遭鼓楼故宫北海琼岛几处名胜明清代表。
胡同四合豆汁火烧说书唱戏杂耍天桥打躬作揖当横掼跤茶馆酒肆提笼架鸟。
瓜皮小帽金壳怀表张嘴洋车车夫小跑正阳螃蟹华清泡澡便宜烧鸭面酱小料。
什刹海边游泳垂钓小心谨慎城市管理者来到西单大街a货不少。
北京站前大包小包南来北往好不热闹私访便衣盯梢天下无贼全卖发票。
中关村里村长难找不建猪圈大楼挺高ipit大小广告硬件软件批发直销。
责任难究层层转包以点带面共同提高。
各种价格一路狂飚白糖石油接近脱销牵动人心住房紧俏小道消息还得上调。
平民百姓暗道糟糕莫谈国事团结重要。
北京高考北京符号（实用15篇）篇四
坚硬与柔软。
猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
【名师点评】。
这是一篇考场佳作。本文以立论深刻、流畅自然、层层深入而被阅卷组评为一类卷。具体特点如下：
北京高考北京符号（实用15篇）篇五
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
北京高考北京符号（实用15篇）篇六
张飞和关羽闹了别扭，姓张的贼不服气，便和刘备告别，坐飞机独自去那北京，因为他没地方可去又听说北京即将举行2008奥运会，贼好的暗暗发笑便带着多年积蓄7000万两银票去北京。
张飞飞驰赶往那新开的"狒狒机场"买票到了机场，去了买票窗口一拿就是200万银票。他神气地顶顶肚子，那售票的大喊："先生，这是啥呀？烧香用的？"张飞贼呆。在10分钟后。他气呼呼地问那售票的："你作甚？这是200万两！真是的，现在的人怎么这么迟钝？"那售票的反驳道："呆子，现在是社会主义国家，我们用的是印有曹操人头的银票。金子。你那无人头的废纸拿来干啥？"张飞一呆，原来这家"狒狒机场"是曹操开的，真是的！
当张飞失望地走出机场时，他猛地发现在门口处有个店，似乎写着"代换古币"这4个大字。张飞好像在无尽的迷宫找到了一线希望。他以迅雷不及掩耳之势飞奔过去那店主差点被吓休克。终于用了7000万银票换到了7万印有曹操人头的银票。张飞气极了，因为那店贼黑的。说要赔偿10万银票。但没办法，不换有又去不了北京。哎！这世道！张飞又用了1万两银票买了张去北京的票（别呆掉，那的1000银子是我们的1元嘿嘿！）但是第一班的飞机早就开过了，要坐第二班飞机要等到明天！
北京高考北京符号（实用15篇）篇七
梦幻中，我看见你细细描出丹凤妩媚，轻轻点出朱唇含丹。戴上珠凤鸾头，披上锦绣霞帔。水袖轻摇，舞起千百风情；莲步轻移，迈出万千娇媚。
曲折幽深的胡同里，一个消息打破了平静———梅兰芳老师来了。于是人们洋溢着喜气，走进剧场，一声高腔，台下观众如醉如痴。
一位鹤发童颜的老者，一面品着香茗，一面颔首击节。是啊，这皇城根下，哪里少得了轻盈飘逸的水袖，哪里少得了字字珠玑的戏文？京剧是民族文化的瑰宝，更是北京城的符号。
我怅然。我寻觅。
走到繁华的大街上，到处是鼎沸的人声，到处是喧嚣的车流。路边时而传来声嘶力竭的歌唱，震耳欲聋的音响，那是流行音乐。我走进音像商店，在最偏僻的角落，找到了积着灰尘的梅兰芳的唱片，封面印着的梅大师的照片上似乎多了些许忧郁。我徘徊于往昔的戏园，这里早已改为电影院，正上演着美国的大片。
我寻你不到啊！莫非北京的这个符号真的蒙受了灰尘，失去了踪迹？
直到这一天，中国传统戏曲的演出打破了未名湖畔的宁静，中国最优秀的莘莘学子，被昆曲和京剧的优美曲调深深感动，年轻的血液随着戏剧艺术家一唱三叹的音乐旋律而奔涌。我感受到新世纪新一代学子对文化精粹的热情，我亲见到北京的文化符号正焕发出熠熠的光彩。
久未再印的戏折开始重印，清代三大戏楼又予重修，新一代的“角”们正在台上一展歌喉。台下有老人垂垂的白发，有青年炯炯的双眼。老树发新芽，古老的艺术正跟上时代的脚步，创造着北京新的历史篇章。
且看今日的京剧舞台，电脑控制的灯光，电子合成的音乐，演绎着古代和现代的故事。京剧作为北京的符号，伴着日新月异的城市，同着建设中的“鸟巢”“水立方”，一起迎接即将到来的2008年奥运会，一起迎接全世界人民关注的目光。
北京高考北京符号（实用15篇）篇八
北京，很熟悉又很遥远。
可是，究竟什么是北京的符号呢?我思索着，寻找着。
是世纪公园吗?我自问。
建于1994年的世纪公园，无疑是一个创世纪的景点，在这里一天便可以遍观全世界的奇迹。长城、苏州园林自不在话下，金字塔、法老也与你约会，卢浮宫、凯旋门、白宫会与你晤面。在这里，你可以轻易地将它们举在头顶，感受人的伟大。
是胡同吗?我自问。
胡同是北京特有的文化，横七竖八的胡同将北京分成了许多小块。胡同各不相同，有宽的、有窄的，有长的、有短的，有羊尾状的，也有曲折幽深的。这里曾经有叫卖的人，一声又一声的“冰糖葫芦――”让人心动，高宅深门引人深思。
五个可爱的福娃是北京昨天、今天和明天的写照。
妮妮是老北京留下来的。看他的造型，你能不想起老北京的沙燕儿风筝吗?一位老人坐在柳荫下，裁下了一张宣纸，画上了精致的沙燕，然后选择一些细长坚韧的竹子，固定好，牵一根线，迎着风便飞了起来，飞在碧蓝的天空，飞到了今天，化成了可爱的妮妮，妮妮是北京文化的缩影。
欢欢是北京的明天。火红的身体是圣火的热情，可爱的面庞上流露着友好，这是的北京，它将以热情与友好欢迎来自全世界的朋友。她传达着北京日益完善的人文精神，是一个灿烂辉煌的北京!
贝贝、晶晶、迎迎是今天的北京。鱼儿、海洋、熊猫、大地、藏羚羊、山地，这不是今天的北京、今天的祖国吗?今天的中华地大物博，在广阔的土地上有那么多令国人自豪，外人惊羡的宝藏，有着如晶晶一般淳朴的国民，有着迎迎奋勇前行的4，也有海洋的自由和轻松。好一个中国!好一个北京!
北京高考北京符号（实用15篇）篇九
中国的首都是北京，这是一个历史悠久的文化古城，历史上许多君王都把这里选作了自己的都城。这里的文化、山水、美食和仰俯即是的历史文化遗存都颇富盛名。但是在我的旅行记忆里，印象最深刻的并不是这些。
让我记忆深刻的是北京人满嘴的“京腔”味儿。当你走到安静而又古朴的胡同里，会听到独特的北京话。那种味道独具特色，令人心旷神怡。许多文章里回忆起旧时的北京时说道：“旧时的北京让人最值得回忆的是深长的胡同，整齐的四合院儿，满嘴的京腔，还有午后三五个老头儿坐在一起拉二胡，唱京剧的情景。”这些字句仿佛给了我们一个想像的空间，给我们展现了一幅令人向往的老北京图画。现在的北京，已是一个快节奏的城市，高楼耸立，汽车川流不息，但是当听到了那独具风格的北京话时，那一幅老北京画卷又清晰地呈现在我眼前。
北京，除了那别具一格的京腔深深地吸引着我，还有那著名的冰糖葫芦也让我回味无穷。我并不是北京人，但我很喜欢老北京的故事。从《城南旧事》《骆驼祥子》等书中我仿佛看到了另一面的北京。书中描写到：深长的胡同里传着一声声冰糖葫芦的叫卖声，他们通常举着一个棍子，上面推着个小车。小时候我家门口就有一个卖冰糖葫芦的，我被那叫卖声吸引，也扯开嗓子一起喊：“冰糖葫芦――。”书中所描写的旧时胡同已变成了著名的王府井、食品街，但是冰糖葫芦的味儿却没变。红彤彤的一颗颗山楂外面贴着一层薄薄的糖，那糖均匀又细腻，咬下去轻脆的一声，随后变成不硬不软的山楂果，又酸又甜。
转眼间，几千年的文化古都变成了现代化的城市，这样大的转变成就了中国的提升。虽然曾经的胡同小巷不见了，但是悠久的中华文化却没有变，那些手艺人的技艺仍在世界上熠熠生辉。京剧、冰糖葫芦、万里长城、故宫，这些鲜明而动人的北京符号仍在我们每一个人的面前跳动着！
北京高考北京符号（实用15篇）篇十
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食――“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”――只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画:喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
评析：老舍先生作为语言大师，民族文化的集大成者。“用自己的笔，用自己的.心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。”老舍先生的文字，老舍先生的名字，成了北京的象征、北京的符号。这是铁一般的事实，任何人都不会否认。然而大多数人往往流于“意会而不能言传”的形式，作为一个高中生能把老舍先生的贡献定格于北京文化的角度，不能不佩服其思维的开阔性，想别人之所想发别人之未发正是本文的立意创新之所在。纵横老舍先生对北京文化的贡献，信手拈来如话家常，字里行间既有对老舍先生的真挚的怀念又有对其的讴歌赞颂。若不是一个老舍先生的崇拜者或研究者决写不出如此深邃的佳作。
文章主旨鲜明突出，开宗明义。叙事简洁明快，毫无枝蔓;议论切中肯綮，概括力强。行文流畅，规整中见灵动；语言优美，热辣中见理性。思接百载，视通万里。融众多佳品于一炉，化繁为易于一篇。感情真挚，结构严谨真不愧是一篇文情并茂、积淀深厚的考场佳作。
北京高考北京符号（实用15篇）篇十一
北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上；于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田；而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号；隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃；于是，连风也带着温和的微笑。
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上；那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代；左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙；左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰；右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任！
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心！家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
建筑，是北京的华彩霓裳，也是我们最直观的符号。记得梁思成先生曾提出保护北京老城，在老城旁建设新城的建议，却未被采纳。于是，在震天的推土机声中，四合院一个接一个倒下，然后，立交桥、摩天大楼拔地而起，速度之迅捷，令世人瞠目。然而，一位旅美作家这样写道：“一样的星巴克，一样的玻璃大楼，站在家乡的路边，我却分不清这是北京、东京，还是纽约……”或许宏大的紫禁城，零星的四合院还守着我们心中北京的最后一道防线，但长安街的古雅早已被国家大剧院的`玻璃反射的刺眼光芒破坏殆尽，可以想象有一天，最后的四合院在隆隆的推土机声中轰然倒地，而故宫也被更“巨大”的高楼大厦淹没之时，那位作家的话或许就会应验。在王府井步行街的中式大楼中，在“鸟巢”基座美丽的“中国红”中，我能看到北京在努力保护自己的符号，希望这种努力不会被“现代化”的呼声驱散。
文化，是北京这棵参天大树的根，是我们更深一层的符号。或许大家还记得雅典奥运闭幕式上张艺谋导演的北京8分钟展示，京剧、武术、穿超短裙弹琵琶的女孩……这些，的确是中国的，是北京的，但它更像是一些文化符号的堆砌，不是一种从容的展示，而更像谄媚的逢迎。那时，北京掀起了“北京的文化在何处”的讨论。中关村、金融街象征着北京全新的、现代化的文化，是我们的骄傲，然而，使我们真正傲然屹立世界城市之林的，是我们独特的传统文化：汉唐气象、魏晋风度、老庄的飘逸、孔孟的儒雅，这是我们中国的文化符号；而京剧、北京话、相声更是北京独一无二的。希望在的“人文奥运”上，北京能自如地呈现自己的符号。
请用心描画我们北京的符号吧！那样，我们才能自信地说：品中华之魂，请到北京；听时代之韵，请到北京！
北京，这是一座色彩斑斓的城市，它拥有着悠久的文化底蕴与文明传承，在我们的眼中，川流不息的人群和车辆，挺拔的高楼大厦和威严的紫禁城，几声清脆的京剧唱腔都让我们想起这个文化灿烂的城市，其实北京符号就是它自己。
有人说古老的四合院是北京的符号，这其中蕴含着浓浓的怀旧情结，的确，北京实在是古老的，从燕时的蓟门到民国的北平，这方古老的土地承受了太多的繁荣与痛苦，以致于你站在某个不知名的胡同口就可以感受到仿佛从几个世纪前吹来的清风，几千年的历史，不仅仅是四合院，或者是长城，故宫，这一切都勾起了人们对古老文化的追忆，但无法浓缩成一个符号来彰显北京的古老文明。
有人说新锐的摩天大楼是北京的符号，的确，在王府井和中关村，高速运转的计算机和流光溢彩的霓虹灯给我们另一个年轻的北京，他健壮而美丽，他勇敢地向前奔跑，带起一股强大的风潮……北京是宽容的，他接受了这个时代赋予他的风尚与新奇，他飞速发展的经济告诉世人古老也可以衍生出无尽的力量，带动整个世界向前奔跑。但是，北京的新锐比不上纽约或者是法兰克福，他不是世界的金融中心或是钢铁重镇，他走在时代的前沿，但无法成为科技的领跑者，北京有他的新锐，但新锐的摩天大楼构不成他的符号。
北京集古老与新锐于一身，他是一位步履缓慢却睿智的长者也是一位向前奔跑的蓬勃少年。在历史的长河中里，在无数城池被遗忘淘汰的时间洪流中，北京被作为一种标志而留了下来，他集合了古老文化与现代思潮，集合了过去与未来，他承载了一种文化，一种文明。
在地图上，北京是一个红红的五角星，而我们心中这座城市也是红色的中心，它是一个符号，开启历史与未来，北京是一棵树，但不是随风舞动的枝叶，而紧紧扎入呢土中的根系，无论栖息于庭院或是置身于荒野，无论是怎样的风潮与时尚，他屹然不动。
北京是一个符号，北京在向前奔跑，而我们和他一起……。
北京高考北京符号（实用15篇）篇十二
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷 纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未 来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
北京高考北京符号（实用15篇）篇十三
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让作者的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸cbd一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。
鼠年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!
我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!
“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。
于是我们看到令人落泪的一幕——。
中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
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北京高考北京符号（实用15篇）篇十四
北京有许多公园，自发形成了许多“激情广场”。每天晚上，人们从四面八方的社区而来，围在小树前，站在藤萝下，聚在一起唱歌。树上挂着歌词歌谱，条椅上坐着琴手，站着指挥，唱歌的人们围成圆圈，没有音响和灯光设备，借助公园柔和的路灯，凭借人们自然的嗓音，唱的却是十足的开心，万分的舒心，无尽的抒情。唱歌的人有时多，有时少，每天晚上刚开始时人少一些，唱起歌来，人会越聚越多，多时上百人，站得里三层外三层的。大家喊着“激情广场，大家唱”的口号，唱着悠扬动听的歌曲，为古老、现代的北京增加了一个新的亮点。北京的符号有物质的，有精神的，有古老的，有现代的，“激情广场”作为北京的符号载入史册，岂不更有文化韵味和时代特征。
唱歌的人有年轻人，有中年人，有老年人，以中老年人为主。大家喜欢唱得歌曲有新歌，也有老歌，以老歌为主。唱歌是为了抒情，老年人喜欢怀旧，所以喜欢唱老歌。这些老歌会把他们带回岁月的彼岸重温童年的.梦幻，让他们重现满腔热血的青春年华，也为他们追忆、回味、梳理以往岁月的悠悠思绪和未了情怀。年轻人容易陶醉，唱起自己心爱的歌就会飘飘然，犹如坐着弯弯的小船，飞进理想的天堂，陪伴美丽的姑娘载歌载舞。你看那个小伙子捧着歌本唱歌的姿势多么优美，多么投入，身体随着歌声的节奏在摇摆，在伸缩，他不仅在用嗓子唱歌，而且还在用身体伴舞，他捧着的不是歌本，犹如抱着自己心爱的姑娘。他全然陶醉了。老年人在热闹的场面有了定力，不会轻易激动，但，一曲老歌，引起往事的回忆，也会使其想入非非迷失自我。当歌声随着悠扬的乐曲一起振颤时，像是自己的思绪也随着声波飞上了九霄云外，来到了属于自己的一块领地，找到了久违的记忆。一位大叔满头白发，他的歌声以丹田而起，从喉头而出，汇入歌潮，但，他的满头白发却成了一道风景，银色的一团白发像一朵白云，随着歌声的旋律而颤动，而飘扬，把他的生命张扬到极致。一位大妈已是满脸沧桑，条条的皱纹已经数不清了，深深刻印着她经历的人生坎坷。但是，她的一曲高歌亮出了清脆的嗓音，她似乎忘记了自己的年龄，也许她根本不屑自己经历的沧桑岁月，唱出自己美好的童年和纯洁的爱情才是她此时此景的最大心愿。唱歌会使年轻的朋友留驻青春年华，会使老年朋友越活越年轻。
北京的公园歌声如潮，记载着北京的如歌岁月，回荡着北京人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
北京高考北京符号（实用15篇）篇十五
符号即文化招牌，符号即地域标志，符号即历史象征。面对符号，我们要去粗取精，博采众长——在原有符号的基础上用最具地域文化特色的方式创造新的符号，祝福首都北京符号好上加好，锦上添花，卓尔不群!
北京的符号犹如那太阳下的七色光——赤橙黄绿蓝靛紫，竞相绽放出多姿多彩的光芒和色彩。然而，这些或从视觉上，或从听觉上，或从味觉上，或从嗅觉上等感官上呈现出来的北京的符号是人类的文化历史的积淀，是中国人引以为自豪的属于中国的符号——北京的符号，中国的符号!
身为一名都市外乡人，我们和北京人一道是希望北京的符号可以在保留原有的历史北京符号的基础上，大胆的创新，汲取世界各地的源头活水，引进先进的工艺设备，建设出更具有北京特色和现代化都市气息的北京的符号，更新出最引领世界大都市城市时尚色彩的北京的符号。
北京的符号是中国人的骄傲。作为一名写手，我们义不容辞地大力宣传北京的符号，把北京的符号成为我们笔下的文化符号，出奇制胜的为北京都市的符号增添一份独特而精妙的色彩。
北京的符号是榜样，让人们思路开阔，眼前一亮。
保护北京的符号，我们都市外乡人能够做的还有很多。北京，加油!