学与教的心理学的读后感（热门21篇）

读后感需要我们在理解书本内容的基础上，融入自己的观点和感悟，展示个人的独特思考。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能给大家一些灵感和写作的启发。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇一

读了销售心理学这本书，让我知道了做销售这一行我们不应该有敷衍的心理，如果对顾客敷衍是对我们销售人员业绩的致命打击。怀有敷衍心理的销售人员往往会在工作中缺乏上进心，不追求完美，退而求其次，觉得凑合一下就行了，或者认为没有必要做的那么好，从而消极应付，蒙混过关。

敷衍的心理一方面是由销售员的工作环境造成的。人们在工作的过程中总是渴望得到必要的心理安慰和激励，如果销售员付出了努力而得不到物质上和心理上的满足，无法获取成就感和归属感，就会失去应有的责任心，以消极的态度来对待工作。

另一方面，敷衍心理更是源自销售员的不思上进的消极心态。态度决定一切，积极的态度能够激发人们的热情，使人充满动力的努力工作，而消极的工作态度则会让人失去自信，缺少责任心。

人都是有惰性的，谁都想躲在温暖舒适的家中看电视，而不愿意在外面东奔西跑，被风吹雨淋。而销售员的工作避免不了辛苦的奔波，而且有时还遭受顾客的冷落和白眼，很容易让销售员遭受心理上的打击，使积极的心态渐渐退去，而人性的缺点显露出来。这样就使得销售员把自己游离到工作之外，对工作便开始凑合应付。一副“事不关己，高高挂起”的姿态，对于超出自己职责的事一概不理不睬，访问顾客时也是马马虎虎，应付差事。对工作不负责任工作也会对你不负责任。最终销售员也会因为自己的消极表现而影响自己的业绩和公司形象，也不利于自身长远的发展。

以敷衍的心理去对待工作，既是对公司、对顾客的不负责任，更是对自己的不负责任。不要把自己放在旁观者的位置上，只有深入其中，以公司骄傲的一份子去努力工作，自然会获得应有的回报。

因此销售员要树立正确的价值观，答应顾客的事要认真努力完成，对顾客也一定不能敷衍了事，找到自己前进的方向，并为之努力奋斗，才会最终实现自己的梦想和价值。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇二

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇三

世间万象，一切皆由心起！销售人员最大的优势是心理素质好、情商高，销售工作非同凡响的关键就是在掌握客户心理的基础上展开攻势，逐一化解销售难题，赢得大单！毋庸置疑，销售是一项伟大的事业，也是一门科学、一门艺术，更是一场心理战！

成功的销售人员一定是一个伟大的心理学家，这也是看这本书的初衷。其实销售到了最后，就剩下最简单的一句话：销售必须要懂得心理学。不要觉得研究客户心理是浪费时间，其实是要研究客户的购买流程、动机和原因，这样就比那些费力不讨好的推销售方法有效得多。《一本书读懂销售心理学》就是从心理学角度解读销售活动，涉及心理学和营销学两个学科的内容，以销售活动为主线，配合相关的心理学术语，系统而科学地讲述了心理学在销售活动中的应用。看完这本书，感触颇深，在此结合我们日常的销售程序，谈以下几点感受：

二、心理吸引术：拉近距离，营造吸引客户的引大气场。所有营销人员都明白"关系近了好办事"的道理，所以我们要建立良好的第一印象，多点幽默增加自己的吸引力，多点赞美增加彼此的融合度，同时不卑不亢，多谈客户喜欢的话题。

三、心理认同术：想成交必须先做朋友，后做生意。记得张锦贵教授说过，不能同流，如何交流？不能交流，如何交心？不能交心，如何交易？真诚待人比什么都重要，它可以让人信服并喜欢和你交往。销售人员经常要以"难得糊涂"自勉，求大同存小异。而且要做到利益均沾，这样才能保持久远的合作关系。

四、心理倾听术：会做不如会说，会说不如会听。沟通从心开始，第一步就是要学会倾听，在销售中，80%的成交要靠耳朵来完成。"听"客户讲话，不仅仅听文字上的话，还要善于"听音"。有积极的态度真正"听懂"客户，了解客户"话里"和"话外"所隐含的信息，识破他们的内心机密，同时让客户感到你的重视与关怀，就可以为解决问题、达成合作奠定良好的基础。

五、心理读人术：身体小动作"出卖"客户内心大机密。研究表明，与人的言语相比，肢体语言通常是下意识的、不易自察的，但能够更加真实地反映人的内心世界。对于销售人员而言，只要用心体会就会发现客户一些不经意的身体动作所透露出来的信息往往让你的"进攻"更加顺利。

六、心理掌控术：了解客户的心，才能更好地把握他们的人。客户都想被优待，都爱在子，都乐于占便宜，都怕上当受骗……所在要满足客户的需求赢得订单，就一定要抓住客户的心。

七、心理说服术：把话说到客户的心坎里。说话是一门艺术，对于销售人员来说，关键不在于口才有多好，而在于是否能把话说到客户的心坎里。在销售中，掌握好说话的各种技巧往往能使你的努力达到事半功倍的效果。

八、心理暗示术：赢单的关键是让客户不知不觉说"是"。在销售中，销售人员要善于通过心理暗示把你的观点在不知不觉中渗入到客户的内心，使其在潜意识层面形成一种心理倾向，这也是赢单的关键所在。

九、心理迎合术：投其所好，轻松搞定你的客户。客户的兴趣所在，暴露了他大部分的个性、习惯以及价值追求。这些客户所"好"也往往是销售人员搞定客户的最佳突破口。对于销售人员而言，既要把握客户的心理，也要懂得"献宝"的技巧才能事半功倍。

十、心理博弈术：销售中惯用的心理学"诡计"。俗话说，兵无常势，水无常形，销售中可运用的战术也是变幻无常，但是"心理战术"运是隐藏在所有战术背后的最根本力量。

十一、心理降服术：瞄准心理弱点，抓住客户软肋。每个人都有其致使的弱点，只要能充分利用其要害之处，掌握主动，攻其不备，则可无往不利，战无不胜。

十二、心理攻坚术：临门一脚，在与客户攻防中成交。销售是以结果论英雄的游戏，没有成交，再好的销售过程也只能是风花雪夜，所以逼单也得讲究技巧，不能乱来。

读这本书，不仅可以领略阅读的乐趣，还可以了解销售心理学方面的专业知识，在轻松愉快的氛围中掌握销售技巧。

电子商务部：张丽。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇四

大家都叫他吴大，那么我入乡随俗，从个众，也这么称呼他套个近乎，尽管他根本不认识我。

我很佩服吴大的勇气，居然敢讲《社会心理学》这本书，如此宏大的场面，小生我是hold不住的，而且还再三犹豫，才报名来听，但好久都不敢加入那个读书的小群，生怕露出什么马脚。就好像城管明示暗示了我两次，让我讲《大江大海》，今天我在这里索性表个态，这本书对小生来说场面也过于宏大，所以不敢讲。说得好听，是我谦卑，说得真实，实在是自知浅薄。而且，要讲此类书，须花很多时间准备，小生太忙，实在无暇顾及。

也许是吧。然而，不管是不是，按照吴大的说法，iagreed.实际上，这也是我的说法，虽然还未到40,但是已经扎扎实实的在奔四了，而这在不惑之前，开始涉足心理学，真是印证了从物理学到神学的那条轨迹，我想，对大多数的人来说，人生大略就是这个轨迹，就算是没有达到神学的彼岸，其实在内心，我猜测（因为得知了自我服务偏见之后，不得不把”我坚信“修改成”我猜测“），也一定有神的存在。

回想年少的时候，哪怕是前年轻的时候，对心理学，我是毫无感觉的，不过我告诉自己，那是因为还没有到时间，时间到了，再去看那些东西，也许效果更好。果然，在开始奔四的过程中，一切水到渠成的，心理学走进了我的世界，就好像那些40好几接近天命的长兄都陶醉在哲学与禅学中一样。说到这里，我倒是想对吴大说一句，你那层捅不破的神学薄纸，不用着急，不用多想，只需再走些年岁，它便不捅自破。

所以，人生就是这样奇妙，或者说，奇妙只是自己感知的，其实不过如此，走过了，自然也就发生了，接纳了，温柔了，安静了。尤其是当我们学悉了心理学相关书籍之后，()更能够懂得自己和他人了，而即使没有看过书，也可能会在社会这个学校中，自我修行了。

当然，这样的修行，并不代表狭义的与世无争。讲座过程中，有同学提问，大概意思是，知道这些，对我们的人生、社会有什么实际意义？我再加上一个我对她的问题的理解，会不会因此看破尘世，变得消极？我的答案是，很可能在一段时期内，确实是负面的。因为我可能忽然觉得，这个世界原来是这样的，我也是这样的，即便我仍然高昂着高尚的头颅，但是仍然抹不去那些现实在我脑海中留下的痕迹。于是，我们可能会迷茫、甚至迷失。但请相信，再一次引用我朋友那句名言，不惑之前，是最惑的，只要走过这段路，至少，你会agreed.所以，这之后，你尽管心里与世无争，但是你会平静的去争；这之后，因为你知道这个世界是这样的，你会变得温柔，就算当时你气急败坏，义愤填膺，甚至满怀正义，你仍然会明白，不至于完全是黑暗；这之后，恰恰也是因为你了解到这些，你可能会通过一些行动去提供帮助、去避免危险，我是说，去让你的周围变得更好……总之，我觉得这是非常有意义的，积极的意义，而且，带着一丝信仰。

当然，仍旧有可能，你仍然平凡，甚至，被世界抛弃。这个时候，请不要与自己的平凡为敌，因为，再说一句我的名言，谁都不比谁更高尚，哪怕是万念俱灰，我不得不说，你会认同，从而明白，并不是完全的黑暗。

这里打断一下，说说”谁都不比谁更高尚“.在学习社会心理学的过程中，我们往往会发现人们并没有我们以为的善良，我是说，那种比较纯粹的善良；或者说，哦，原来是是这样的；再或者，哦，原来真的是这样的。所以，我们完全可以想象，那些曾经你所鞭笞的，如果你也身处其中，你会不会也变成自己所鞭笞的对象呢？你不要说，我一定不会，我猜测，好吧，本来我想说我肯定的，你大概不会有你想象的那么高尚。因为并不是你所看见的就是真相，真相永远只有一个，然而我们可能看不见，而且，最重要的是我们也没有经历，所以，”谁都不比谁更高尚“.

再回到前面提到的《大江大海》，其中有很多我们不曾听闻的角度，和”事实“.假如，你是国军的一员，假如，你是一个日本兵，（其实，很多时候，是历史选择让你这样，你根本无权选择或是最根本不知道为什么自己成为国军，成为侵略者），你敢说，你会比他们都要高尚吗？当然，但是，你也不要忘了，有些时候，这也绝不是你丑恶的理由。所以，在我们没有陷入那些境地的时候，我们要尽可能避免；而假如我们不幸陷入了，我们也要找到好的办法帮助自己、帮助他人，一起走出来。总之，我们不能不假思索简单的以为我们所知的就是真相，甚至因此采取不恰当的行动。

所以（果然是力不从心了，打算草草结尾了），在看了这本书之后，我觉得最重要的，是开始思考，开始实践，其实每天，你都可以发现我们身边充满着书中所说的各种的各种，面对他们，把这些融入自己，我坚信，你会变得更加温柔，同时更加强悍。

最后，假如非要我说说mba生涯中最好的一门课，那么，我只能忍痛选择张新安老师的那门心理学的选修课，上过那门课，吴大的这次讲座听起来，可以看得更深，想得更远。可是有没有好亏的感觉？花那么多钱，挑了这门课做第一？没办法，我们总是要长大的，而内心的成长，比技能的成长更重要。所以，我很幸运，没有早一步，没有晚一步，刚刚好遇到这个学科，但我想，其实是因为我们必然会幸运的，或者说，这是我们的必经之路。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇五

“心理学有一个长久的过去，但只有一个短暂的历史。”正如艾宾浩斯在他的著作《心理学概论》里所做的开头那样，长久的经验积累，学科才开始崭露头角，以后的各个时期产生了或分歧或融合的论述和主张，又推动了心理学各派别的发展。于是，心理学家们研究心理学的历史发展规律，形成了心理学史。

李汉松的《心理学的故事》即是遵循西方心理学发展史的客观规律，结合历史资料，系统围绕心理学发展史，透视整个发展脉络，解析各个时期心理学家的思想体系。该书结构好似讲义一般，将其分为二十五章，每一章前面以清晰的历史角度做了整体概括，后面又做了理论性的整体总结，将历代心理学家包括为此做出贡献的人物悉数网罗，如此全面细致，可见其认真的态度，这将是一本全面认识心理学不可多得的大众教科书。

人类对心理学的认知是一个漫长的历史过程，从最初唯心论的“灵魂”解释，到深入科学的延伸，从古希腊哲学派的融合到心理学单独分离出来，这其中既有与哲学史重合的部分，也有唯物论和唯心论的分解争执。历经理论的分歧和重建，后一代心理学家总会在前一代的理论上改进创新，促成心理学系统性地发展下去。

《心理学的故事》按照发展史阐述了各个时期重要的心理学家的生平事迹，及其各自的理论和主张。若干心理学家在整个发展史上发挥了极大的作用，贡献斐然。这其中，冯特是一个绕不开的人物，因为真正的心理科学诞生，就是以他创立的心理实验室和出版的著作《生理心理学原理》继而独立出来的。虽然他的理论仍属于保守体系，然而他为心理学从哲学、生理学中分离出来，且区别于认识论这些问题上，起到了关键的作用，至此，脱离哲学倾向的心理学，正式进入了实验心理学的阶段。

心理学是有规律可循的，其中一些针对性的课题较为突出。教育心理学在现实生活中比较有实际意义，比如桑代克认为原始能力经过练习就会凝固成实际的能力，并举例具有音乐原始能力的儿童可以培养成音乐家。弗洛伊德，以及其后的学生荣格和阿德勒这三位注重现实意义的学者，延伸了分析心理学体系，引起对人格教育的重视，提倡家长应该接触一些心理学观念，有利于教育孩子。

下一代心理学家在对上一代心理学家的分歧和融合中产生了新的心理学体系，后来者对前者进行解构或重建，这是学科发展必经的新陈代谢程序。致力于研究和教授心理学的李汉松肯定了心理学发展的必然规律，承认心理学家的失败也是发展的基础，这种看似谬论的说法，其实隐含着心理学发展史探索未知的包容性和持续发展的坚定心。梯形或平行拓展式的发展，将心理学发扬起来，广泛运用于社会体系中。直至今日，我们有理由相信心理学的发展将会越来越新颖，每登新台阶。

相对于诸多学科，心理学更细致探讨人的本真状态。说白了，研究心理学就是为了看清我自己，加深对自我的深入认识，离自己更进一步，将“我是谁”从哲学层面延伸到心理意识层面，回到“人”的心灵本身这个课题。

针对现代人的精神困境，心理学倾向于心理治疗，荣格及其以后越来越完善的分析心理学显得更加实用，具有了现实生活的实际意义，所以与大众走得更近。在生活中，我们也会有自己的感知，个人的处事哲学，是不是可以说，每个人都有自己的心理学。那么，了解一门学科完全可以从那些全面系统的书籍开始，比如《心理学故事》，它的职责就是告诉我们更多关于心理学的“故事”。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇六

具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。

再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学？一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的.。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。

类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。

看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下面，隐藏着重要的心理学原理。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇七

看了《学与教的心理学》这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。

比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自己真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类――符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。

再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学？一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。

类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。

看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下面，隐藏着重要的心理学原理。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇八

心理学就像黑暗中笼罩于我们身上的一个光圈，当我们的心灵不断成长，知识不断扩充，我们所接触到的黑暗与未知，将越来越深沉，越来越广阔。那些古代的哲学家，就是这样在黑暗与光明的交际处摸索着，寻找内心深处的秘密。即使生活贫瘠，即使病痛困扰，即使生命殆尽，也不能停止思考。即使被误解，被歧视，被打压，也要不断拷问心灵。他们不知道，心理学起源于他们奇怪的大脑，他们更不知道，心理学陪着人类，走过了那么多悠久的岁月。

《心理学的故事》讲述了一个个引人入胜的故事。故事的主人公们都是思想领域中的探索者——苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎、梅斯梅尔、巴甫洛夫、弗洛伊德、威廉·詹姆斯、皮亚杰、斯金纳——这里列举的有孤独的修行者、耽干声色犬马者、狂热的神秘主义者以及理智的唯实论者，他们认为人类可以检视、理解，这一点最终指导或控制了他们的思想进程、情绪和行为结果，使他们成了另一类人——心理分析者。本书不是注重人物的个人经历，而是通过描述使读者能迅速理解心理研究的手法和正确的理论，以及作为心理学主要构成部分的心理治疗的方法和功效。在这个心理学日益被广泛关注的时代，《心理学的故事》作为一部及时的、重要的、吸引人的心理学著作，力图准确地解释人们心中的疑问——“人类行为的真正起因到底是什么？”

在第一章前科学心理学里，讲了很多的学者们，有是心理学家的，也有无心插柳的学者们，大多的都是很著名的，他们的思想，他们参与涉及心理学的故事，但是因为很详细，所以我们很简单的就可以了解到各个学者们的思想和理论。

心理学研究心理现象，就是要揭示心理现象发生、发展的客观规律，用以指导人们的实践活动。心理学也是人类自我思维、行为方式认知和剖析，研究人类怎样感知外界信息和怎样进行信息内化处理的心理和行为的规律的科学。

看完了这本书，让我对心理学，有了进一步的了解，从中也可以学到许多与人交际的知识，感谢领导推荐了如此好的一本书。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇九

不希望这是真的，因为我愿意看到努力拼搏而得来的收获，同时我又不希望是假的，那样的世界似乎也就不存在一些让人敬畏的事物了。坏人如果努力也要给他一个好的结果吗？我可不愿意。而且生活中人们会把一些有联系的事情理解成是命运，那样的说法是错误的吗？前后的因果，命运的安排，我说不上来。真的是奇怪的心理呢，复杂而且混乱。希望这本书能给予我启示。

书中说“人们对于自身的性格和能力抱有不切实际的乐观态度”，言下之意就是自我感觉良好。这样的话，人自然会欣然接受别人的赞美之词。所以对于别人的好的评论，会认为非常正确。可是对于一些不好的评论，我也是觉得很符合的。那这个又该如何解释呢？我肯定不会连好坏评论都分不出来吧。认真想一想，评价中的好些词语都是模棱两可的，很模糊。

我只是片面性的捡取了符合的，并且将一些牵强附会到自己身上吗？如果真是这样，我想这也是没办法的。人的无中生有的能力可是向来就很强的啊。这样想想，我可被那些评论害得不轻。被认为聪明的我（同时也是自认为）并没有好好努力。

我一直很奇怪那些参加邪教和传销活动的人为什么那么容易被洗了脑。一直很自负，认为自己的话肯定不会这样子的，可是，现在仔细分析，我倒是那种很容易被吸收并洗了脑的人呢。好奇心强，对生活没有很明确的原则和底线，随大流意识比较强，也有较强的自我辩护意识（这点似乎正在慢慢弱化）。我不想说这样的我就很不好，换个角度看待的话，倒也不赖，不是吗？要避免被洗了脑，我觉得最重要的是要学会自己思考，可是这并不是件简单的事，破除习惯绝不简单，不管是不爱思考的习惯还是思维定式。至少我在这方面是比较差劲的，要加油了。

书还没有看完，可是我已能感觉得出来，作者的观点是根本没有鬼神和命运一说，生活中的各种奇异现象都是人类心理和潜意识的作用结果，在现有的各种研究和证据下是这样的。对于前面提到的问题――命运这种说法是错的吗？我想答案要根据实际情况来分析了。顺境中可能使人怠慢或者心平气和，逆境中可能使人放弃或者减轻痛苦，关键还得看主人公的心态了。

噢，天呐，事情总是那么让人难以判断，很糟糕，不是吗？

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十

放假期间有幸阅读《小学教学心理学》一书。读着读着，真的被教育大家的理念所吸引了，后来的每次阅读都感觉到自己在汲取很丰富的营养。

这本书，我认为应该带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。看完这本书，我良久无言。内心的感受已非“受益匪浅”所能概括得了的，选印象深刻的两点内容及一些思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

当我们提到建立素质化课堂教学结构时，很少人会把它与设置教室环境相联系。本书中明确论述了设置教室环境的重要性。在一所加入开放计划的小学里，有个六年级的孩子这样评论自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墙都挂满了图画和模型。它漂亮又温暖，地上还有柔软的地毯，就是有人跌倒也不会受伤。我最喜欢那些摆在教室一面的设施，可以方便我们自主学习。可见，孩子们也会对每天学习的场所有自己的印象和感受。教室布置要服务于学生、教育、社会化和个体心理发展的多方面要求，因此可以把它设为一个课题。调动学生全体参与，向学生征询意见、培养学生的创新精神与实践能力。我们应该审视教室环境，而不是想当然地接受。参与教室环境的思考与设计能唤起并加强教师与学生的批判意识和自我理解能力。

课堂教学是师生的双边活动，素质化的课堂教学结构中，师生应该是平等的。教师对学生既是长者，又是朋友。教师要尊重学生的人格，要相信学生的能力，要给学生有陈述意见，质疑问难的时间和权力，同时，学生也要尊敬老师，尊重老师的劳动。在接受教师启发，引导的同时要敢于发表不同的意见，课堂的主体是学生，然而，主体是不能恩赐的，主体必须要有会学的本领。这就需要老师有意识地潜移默化地将这些本领传授给学生。本书中美国心理学家布鲁纳的“发现交流”理论，强调在课堂教学中实施“自控程序，发现交流”的教学方法，如在语文课中我们可以按“感知——理解——评价”将其分为“导入初读、精读、深读、总结”几个环节，在日常教学中不断强化这些程序，使之为学生所掌握，并能运用这些程序自己进行学习，进行发现交流，教师精讲、重点点拨，释疑，充分发挥学生主体作用。

回顾这本书的章章节节，感受颇多，反思自己的教学实践，差距很大。作为一名教育工作者，掌握教学心理学知识是必须的。本书中提及的一些理念，已经做了的，我们要继续坚持，还没做到的，我们要争取做到。所有读过这本书的同行，让我们携起手来，立即出发构建真正的课堂，建立素质化课堂教学结构，走向真正的教育，充满爱心、民主、真诚、人性的教育。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十一

当我打开电脑寻找心理学时，我看见这本《环境心理学》。我想心理学真广泛，现在连环境都与心理有关了。于是，我就选了这本书。

《环境心理学》俞国良等著的。环境心理学是近年发展起来的新兴交叉领域，涉及心理学、社会学、地理学、文化人类学、城市规划、建筑学和环境保护等多门学科。主要研究物质环境，包括城市、建筑和自然与人的行为关系。本书在阐述环境心理学的基本术语、观点和理论基础上，结合国内外的实例，探讨了这一领域在城市规划和建筑学等相关专业中的应用。全书密切结合实际，文字深入浅出。

个体对空间需求的公共性表示人们具有对公共活动、互相交往以及共同使用空间的需求特性。环境心理学家把符合人对空间需求的公共性的'空间称为社会向心空间，指倾向于使许多人聚集在一起，促使人们相互交往，寻求丰富的环境刺激的空间，如休息室、咖啡厅、广场等。人类对空间需求的公共性主要体现在人际交往上，通过人际交往，个体之间不但进行了信息、思想和情感沟通，而且满足了个人的心理需要。

由于个人空间强调个人身体周围的区域，以及由此带来的心理体验，这样非角色交往在这里就占有重要的地位了。人们在非角色交往场所彼此接触、互通信息、融洽相处，这在现代城市生活中显得非常重要，并且是角色交往所无法替代的。非角色交往会涉及到建筑空间的有效使用。弗里德曼认为建筑空间为个体提供了不同的社会生活情境，人们对交往的要求不同，决定了他们使用共同空间的方式不同，因此建筑设计应考虑个体对空间的心理需求特征，设计一些大家都能看到和共同使用的共享空间，使更多的人能在这个共享空间中活动，以获得社会感和安全感。然而，共享空间的形成与空间的形式密切相关。我国研究者毛晓冰（1986）通过对空间封闭性与人际交往之间关系的研究，认为空间封闭性越强，则共享空间越易形成；反之，则共享空间越不易形成。这说明共享空间能够促进人们彼此之间的人际交往，并且这种交往大多属于非角色交往。然而，在现代城市的物质空间中，人们或被“抛”在一起，或是成群地被钢筋水泥结构隔开，人们彼此缺少交往，缺乏友谊，这根本无法满足人们对空间的公共性需求。同样，在人工环境中也很难满足人们对空间的公共性需求，千篇一律的中药铺式的住宅设计并没有考虑各年龄群体的特点与差异，以及在行为上和使用空间的范围、时间上的差异，表现为住宅设计中提供人们共同活动的空间十分缺乏，这样必然影响人们的身心健康。

因此，重要的问题是建筑设计和房屋内的陈设要与其功能相适应，不但使空间有不同的变化，而且能提供共享空间，以满足人们公共性的需求。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十二

朋友小王在一家知名互联网公司担任技术总监，是别人眼中羡慕的对象，薪水高、福利好，有车有房，娇妻爱子。但他近来却越来越焦虑，总是感叹活着好累。“现在时代发展太快了，我感觉自己快被时代抛弃了。无论我怎么努力，总有更多的人比我更优秀，我感觉自己离目标越来越远。我好想停下来歇一歇，但又不得不马不停蹄的追赶。”

有没有发现，现在身边象小王这样焦虑的人越来越多了，他们经常唉声叹气，坐立不安，做事缺乏耐心、很难集中精力、很容易疲劳、易怒烦躁、失眠噩梦。究其原因，也是五花八门。为工作、为婚姻、为家庭、为孩子、为老人、为人际关系，甚至为了一只猫、一只狗，而更有的根本就说不清原因，但就是焦虑。在这些焦虑的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他们聪明勤奋、事业有成，按说不应该有什么焦虑，但反而他们比其他人更为不安，更有压力。

到底出现了什么问题？让如此的多人开始焦虑，一部分人甚至陷入了集体性焦虑。

在回答这个问题之前，我们先认识一下焦虑对我们而言究竟意味着什么，我们又改如何对待它。

焦虑不是坏事。

最近看了一本书《焦虑心理学》，其中指出：焦虑是我们人体心理防御机制产生的一种应激反应。它就像我们心中的卫士，提醒我们危险的到来，并对我们从头到脚进行检视，帮我们揪出所有的不安全因素。它不断的逐一排查你的身体、家庭、生活、工作、人际关系，使我们快速意识到威胁的来临，并逼着我们采取措施。因此虽然焦虑常常让我们感到不快，但从某方面来说，这并不是坏事，它就像一个警报灯一样，可以让我们提高警惕，保持清醒、降低风险，完善自身。

焦虑过度才会有伤害。

但一旦焦虑过度，对一些原本不需要考虑或太过担心的事情无法放松，就会给我们的心理造成伤害，它会使人一直处于紧张状态，从而影响到正常的工作生活，让我们惶惶不可终日，对自己、对生活失去信心，甚至引发抑郁、高血压、胃病、癌症等疾病。

对于许多人来说，只在遇到不好的事情才会焦虑，并且程度不会很强烈，这种情况被称为“合理性焦虑”。而另外一些人，他们即使事情进展顺利也会出现焦虑，头脑中总会不停地出现一些不好的想法，总觉得有什么不好的事情会发生，就像一个失控的警笛一样，随时都在发出警报，这种焦虑被称为“广泛性焦虑。”

事实上，我们每个人都或多或少会出现焦虑。一定程度的焦虑可以帮助我们度过难关、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、财政危机等都会成为促使我们采取行动，以调动我们所有的能力和资源避免陷入危险的境地。但遗憾的是，不少人并不能把握焦虑情绪的度，不但没有将这种情绪变成强大的催化剂，反而让它消耗了精神和心情，让自己感到不安和无力，影响到心理健康。如你把老板一次简单的皱眉理解为自己即将被解雇的信号，或总觉得自己是失败者，什么事都处理不好，你就要开始当心你是否有些焦虑过度了。

产生焦虑的几个主要诱因。

《焦虑心理学》中提到了产生焦虑的多个诱因，我从中梳理出自认为比较重要的。

随着社会变革和转型速度越来越快，人与人之间的差异越来越大，衣食无忧的铁饭碗不再有，每个人都仿佛被时代推着向前走，以至于我们需要不断调整自己的生存节奏。这种生存状态，让我们对未来产生了一种严重的不确定感，看不到清晰的前景，生活得不踏实，内心自然会焦虑不安。文章开头小王面临的就是这种情况。

心理学研究表明，一个人的认同感来自于三个途径：a自我认同；b他人认同；c社会比较。其中b和c会直接影响a。尤其低自我认同者，他们的自我认同感差，总是依赖别人的评价，如果别人不认可，就会觉得自己没有价值。在他们看来，命运不是掌握在自己手里，因此他们总是感到前途莫测，失败总是多于成功，因此引发焦虑情绪。

有完美主义倾向的人，希望所有的事情能达到他所期望的结果，或者按照他所想象的路径发展。如果不符合或达不到，就会焦虑。开始的时候，他会辗转不安、担心失败，这让他无法全力以赴做事；遭到失败后，就会异常焦虑、沮丧和压抑。为了避免尴尬，避免形象受损，他想尽快从失败的境遇中逃避开去，但却很少会冷静下来总结失败教训。有完美主义倾向的人，背着沉重的精神包袱，不仅很难获得事业上的成功，还会引起家庭、人际交往等方面的矛盾。如邻居王磊家1年里已经换了8个保姆了，不是嫌弃这个做饭不好吃，就是受不了那个做事不麻利，聪明伶俐的他觉得靠不住，老实可靠的又嫌人家没眼力价。搞得家政公司的老板看到他打来电话就头疼，保姆们也不愿意到他家来做工。在他眼里，很少有令他满意的事情，两口子也为此经常吵架，与双方老人的关系也很紧张。

每个人或多或少有自我贬低的心理，一旦这种心理发作，在困难面前就会表现出自卑无助、犹疑彷徨、甚至退却的举动，并会冒出以下想法，如“大家肯定都在笑话我”、“没有人愿意和我相处”、“他们刚刚是在说我的坏话吧”、“我总是没法好好表达自己的意思。”

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十三

每个人都有自己的思想，内心里都充满着许许多多的不满和疑惑！我们是这样，那幼儿呢？他们也同样如此！年龄小的幼儿，他们只是盲目的`依赖，没有自己的主见。中班以后的孩子们就不同了，他们知道和老师“作对”，有自己的想法，不再是盲从！有了人生的第一次反叛！

学前期是人的一生中生长发育最旺盛、变化最快、可塑性最大的时期之一。幼儿在环境和教育的影响下，在以游戏为主的各项活动中，心理发展异常迅速。作为幼儿教师学习幼儿心理学是自身发展提高的需要，是搞好幼儿教育工作的需要。因此，每一名幼儿教师，都应该认真学习心理知识，不断完善自己的知识结构，积极开展幼教科研，为幼儿教育事业做出自己的贡献。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十四

青少年同龄人群体的来源，受教育而接触的同龄人群体；家庭生活而接触的同龄人群体。青少年好的学业成绩能够让父母为之欣喜，但是对于提高青少年在同龄人群体中的.地位影响不大。

青春期同龄人在一起度过的时间绝对值远远高于与成人在一起度过的时间。

与儿童期相比，青春期同龄人在没有成人监督的环境中发挥作用的情况更多。

在青春期青少年越来越多的和异性同龄人交往，而同期同龄人群体性别高度分离。

而同期同龄人局限于较小的团体，而青春期才会出现较大规模的同龄人。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十五

摆脱时代病！

常有人说这个时代的特性就是焦虑。在我这个80后看来一点都不夸张，焦虑的的确确是我们的“时代病”，更准确的是时代赋予我的“时代病”。在我们的身边处处都有焦虑的人，时时刻刻都有人在焦虑。焦虑是好是坏，我似乎在这本《焦虑心理学》中找到了答案。

心理学家指出，焦虑是指一种焦躁与忧虑的情绪，在遇到一些挑战性活动时，焦躁能激发我们的身体机能和提升我们的智力水平，提高我们大脑的反应速度，可以帮助我们解决问题。因此从某种程度上来说焦虑的存在是有积极意义的。可大多数时间我们被焦虑所支配。极速膨胀的欲望和行动力不足之间的对弈，无时不刻摧残着所剩无几的意志。摧枯拉朽的思绪经不起焦虑的反复游走。

时代没病，时代的前进让我们病了。

在这个充满着不确定的时代里，对未来的过度担忧也是我们焦虑的一大根源。静下心问问自己，你那么担心事情就会好转吗？学会放过自己，找一个好的方向整装再发。

当我们把注意力全都放在对虚无缥缈的未来担忧时，我们必将会越来越焦虑。年轻的我们，单薄的才华总是撑不起华丽的.梦想。压力过大时我们要懂得适时地给自己一些积极的心理暗示，遭遇挫折时，则不要过度自责，以免被纠结焦虑的情绪所支配。当我们感觉累了，那就去休息，不要逼自己太狠，要懂得让身体与自己的内心握手言和。卢梭说：除了身体的痛苦和良心的责备外，一切痛苦都是想像出来的。

克服焦虑最好的方法就是行动，用实实在在的行动让自己忙碌起来，焦虑自然而然地就会消失。心理学上把这种克服焦虑的方式称为“工作疗法”，这种心理疗法的原理就是通过工作活动，排除焦虑者的心理困扰。

放下焦虑，我们应该荡着时代的浪潮，去到你想去的地方。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十六

一提到害羞，大家想到的都是阳光下女子微红的笑脸，是纯情无暇的象征。可是今天我所想说的可非这般柔情。闲时我翻阅了津巴多的《害羞心理学》，本书包括两大部分：第一部分的重点是理解与害羞相关的内容；第二部分的重点是怎样解决害羞所带来的问题。

读完以后，我觉得该书的优点是简言意骇的，中间穿插了许多让自己受益的研究调查和一些实验调查设计内容等，让自己真正了解到心理学真的就在自己身边，用一件很小的事就能验证自己的理论设想。

除了从惯常的套路，还会从个体与社会集体这两个角度来立意，其中让我最欣赏的是：它让我们明白害羞不仅是个人的事同时也是这个“害羞的”社会所导致的。

在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特质通常会包括：内向（沉默）、脸红、紧张、畏惧胆小、困窘、以及自我意识强等。著名心理学家哲学家阿诺德。巴斯等将自我意识分为公众的自我意识和私下的自我意识，他认为，公众的自我意识表现在关心别人对自己的印象和反映；而私下的自我意识是对自身的关注。

人人都会害羞，在自我意识研究的基础之上，保罗。皮尔克尼斯的研究将害羞者分为两种基本类型：公众害羞型和私下害羞型。公众害羞者常常会因为笨拙的表现和社交中不能恰当的回答问题而感到焦虑；而私下的害羞者相比自己的主观不适应感和害怕他人发现自己需求的恐惧感。

在不同文化背景下，两种不同的类型的人，会产生一样的情感情绪体验吗？我认为，公众的害羞者，主要害怕的是人际交往，因此他们容易产生焦虑；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他们容易产生抑郁自卑的情怀。

这种的自我认知是否合理均是值得我们思考的！为什么人们会害羞，精神分析理论认为，过度的自我、自恋、孤独感和极度胆怯引起了害羞。在人际模式方面，我认为是由于害羞者的这些人格特质，害羞者会发出“走开，我需要你的！”双重信息，在这种信息的影响下，他们会在人际交往模式中，更加变得脸红、紧张，甚至更加沉默，因此，他们宁愿选择孤立与逃避这种人际交往场景，也不愿意承担被拒绝的风险，这样他们的人际会变得越来越差，更糟糕的是长此以往，他们会陷入人际交往的恶性循环，以至于被社会所淘汰。

在本书的第二部分，作者主要探讨了具体帮助人们克服害羞的方法，个人认识自我，接纳自我，提高自尊自信融入集体，甚至学会帮助集体中其他人改变克服害羞，再到“治疗”整个害羞的社会。想要摆脱害羞就要将心理障碍从根拔起从个人做起从细微做起。

摆脱害羞请做最完美的自己！

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十七

《销售中的心理学》的作者博恩。崔西是美国首屈一指的关于个人成长的权威人士，在成功学、潜能开发、销售策略及个人实力发挥等各方面拥有独树一帜的心得。博恩・崔西是当今世界上个人职业发展方面最成功的演说家和咨询家之一。本书总结了销售人员在销售中各种可能的消极的内心意识，并指导销售人员如何正视并消除这些消极意识。

在本书中我又看到了二八定律：顶尖20%的销售人员挣得80%的钱。本书的目的旨在通过一些有意识的训练，让销售人员向顶尖的20%看齐。我觉得本书比较好的一点是在每一章后都有行为练习部分，通过这些行为训练，可以激励自己，培养和强化自己的积极自我意识，从而向成功迈进。

通过阅读本书，我总结出：成功=积极的心态+正确的目标+正确的方法+行动力。我不禁问自己，这四个因素中我具备了哪些？问得自己很心虚，如果每项按10分给自己打分，我的自评如下：

1、积极的心态：7分，我曾是一个很消极的人，但是通过学习通过不断地调节控制，我觉得自己有很大进步，尤其是进到公司以后，我觉得以后我还可以做得更好，更积极。

2、正确的目标：1分，有目标，但是非常模糊。书上说最优秀的销售人员是强烈的目标导向者，他们预先知道自己在每周、每月、每季度、每年会挣多少钱。而我几乎都没有计算过，没有长期目标和短期目标，没有年收入目标，没有月收入目标，没有季度收入目标，这方面做得很差。

3、正确的方法：8分，这方面我不担心，因为方法是可以通过学习和实践获得的，但是还存在着一些细节上的问题。

4、行动力：5分，没有正确的目标做导向，行动力自然很差劲。

所以，我现在的首先要做的是认真的分析自己，为自己制订合理的目标。可参照本书中关于目标的行为练习：

1、为自己制定下一年的收入目标，要比以前挣的高出5%-50%。

2、为了实现你的理想收入，计算一下你需要在接下来的一年里销售多少产品和服务。

3、将收入和销售目标按月、按周、按天分解；先确定自己想挣多少钱，然后确定每天都要做什么事才能挣到那些钱。

4、提前计划好每天；精确地定下你要拜访的客户数量，你要去见的人的数量，以及你要实现的销售数量。

6、为实现你的诸多目标制定一份书面计划，每天按计划行事。

7、为了实现绝大多数梦想，你将不得不付出代价。计算这个代价有多少，比如得加多少天班和做出多少牺牲；然后，开始付出。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十八

心理学，我阅读的作品名叫《面对——镜子里的自己》，这是一本在非典期间，从众与独立是行为的表现与结果，个人在自己没有信心、缺乏知识或不占优势的领域内，往往更容易从众;在自己有信心、有知识或者占有优势的领域内，更容易表现出独立性。总之，从众与独立都是一个正常的人发展成熟过程中的两个方面。

人类面前的路却永远是未知，我们的心灵也不时的萦绕在无知、无奈与恐惧之是，迷信的想法与行为也正是产生于人尖的无知和无奈之中。这时，信念是人类生存的基础，没有信念，人类将无以生存。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇十九

本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不思考所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。

超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。

自我是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选取那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。

——引用原文定义。

从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个“成功的我”的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。

这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。

一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。

一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。

个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。

那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自我的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。

弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。

当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。

总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇二十

奥尔波特人格特质理论中说，人格成因有遗传、学习过程、自我意识的发展、无意识心理过程、文化与环境的作用、动机的发展与变化、认知等方面的影响和作用。因为该罪犯的童年经历，从而必将导致其人格发展的不健全，出现了多重人格分裂，分裂的人格是罪恶的源泉”“，这就导致这个故事的产生。故事由一场暴风雨开始，穿插式的叙事，显示出一种分裂、紧张和没有逻辑的想象。

分裂人格者想象出来的剧场表演，11个分裂出来的人格被暴风雨困在一个汽车旅馆里互相间演着戏，一个接一个的`死去，随着被怀疑是凶手的人的相继被害，不停地冒出新端倪，没有逻辑似的时间与空间，配以雷电交加的气氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯却不自知自己拥有11种人格，而故事就是那11个人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一样的，那是因为那些人全都是他的人格，是想象出来的，不是真实的人。

学与教的心理学的读后感（热门21篇）篇二十一

這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。

當然在這個階段父母的態度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的`互動，才能更好地實現人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。

每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！