推荐文学剧本格式范文(九篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

推荐文学剧本格式范文一

——题记

挑起历史的锦帘，便踏进融入文学的天地世界。一次偶然间，我走进了一家古色古香的书店，随意一瞟，便发现了遗落在角落里的书。径直走过去，随手一拿，便拿到了一本《宋词全集》，伴着墨香我翻开书页，一首首精巧婉约的小诗映入眼帘。因此，我便发现了这个神秘的文学世界，从这里，我发现了易安的凄婉，稼轩的豪放，更让我领略到了他们的才智与风采。

易安，易安，我经常在梦中梦到她，一个洁高自重的女子，把一个个灵动的生字在心中化作一首首婉约小令。战乱间，她的伴侣赵明诚被迫离去，留下李易安一人独留在院房里。于是，她把对内心忧郁的心思发作在花花草草上。“帘卷西风，人比黄花瘦”她抑郁的气息沾染到这诗句上，精灵般的汉字听从她的指挥，把这句充满思念的诗句流芳千古。易安经常借酒消愁，一杯杯醇香的淡酒也消不灭她心中那团火红的火焰，于是，提起笔，"三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？"便悄然流露于笔间。李清照，一个充满神奇气息的女子，独占了宋词的顶端。从她的词中，我发现了易安的凄婉的词风。

稼轩，稼轩，一个多么熟悉的名字，一个侠骨柔肠的男子。稼轩，他对人生沉重的感慨化作一句“廉颇老矣，尚能饭否”？沉重的基调也伴随着爱国气息飘向支摇不定的大宋王朝。稼轩，在元宵节这天，独自一人逛花灯，却看见“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”，他听见“凤箫声动，玉壶光转”，他感到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。他的无限情丝化为潇洒的字体传古至今。辛弃疾，一个满腔热血但又柔肠侠骨的男子，影响了整个宋坛。从他的词中，我发现了稼轩的豪放的词风。

从他们的词作中，我发现了，这个充满神秘气息的文学世界，它给我人生的启迪与智慧，这样一个美好的文学世界，怎能不令我沉醉？

推荐文学剧本格式范文二

委托代理人：

制片人：

一、作品的名称：

二、交付出版物，交付已发行的作品：

1.正式出版物，交付已发行的作品;

2.未出版的作品，交付誊清手稿或打印稿。

三、作品的字数：

四、交付作品的日期：

五、转让费的数额及支付的方式：

1.制片人以一次总付的方式支付转让费 元;

2.制片人支付转让费应采用现金。

3.支付转让费的期限：

六、转让的权利

作者同意，在制片人付给转让费的前提下，将作品的下列专有权转让给制片人：

1.为拍摄电影(电视)片而改编该作品;

2.复制所制成的影片拷贝或录像带;

3.以电影(电视)形式公演该作品(或其改编本);

4.以电影(电视)形式，通过广播电台或电视台，广播或播映该作品或其改编本：

5.以电影(电视)形式，发行该作品的电影拷贝或电视录像带;

6.以成册小说(不得超过 字数)或连载形式出版改成电影(电视)的改编本;

7.广播或传播演员现场演出该作品改编剧本的表演。

七、作者的担保义务：

1.该作品系作者自己创作，同时自己合法享有所转让的一切专有权，该作品不含有任何侵犯他人版权的内容;

2.该作品不包含任何诽谤他人的内容;

3.所转让的权利未同时转让给任何第三方，也未曾作为抵押财产或其他财产转移给任何第三方，也未曾作为礼物赠与任何第三方。

4.在本合同生效后的 年内，作者未经制片人同意不得将作品付诸其他人公开表演;

5.作者对上述所列各项专有权，在未经制片人书面表示不接受之前，不得向第三方转让。

八、制片人对原作修改权的范围限制：

作者同意(或部分同意)制片人为摄制电影(电视)目的而改动原作的题目、人物、情节和对白等，或将该作品与其他文学作品、戏剧或音乐作品相结合。

九、作者收回权利的条件：

如果制片人在合同生效后一定时间(一般一年左右)并未开始拍摄，或在商定的时间内虽开始拍摄，但未在商定的时间内完成，则作者有权要求收回所转让的权利。如果届时制片人已将其中部分或全部权利再转让给第三方，则由制片人负责先收回在第三方手中的权利。

十、制片人的义务：

1.根据作品制作成电影(电视)片;

2.以该作品为基础制成的影片(电视片)发行后，按发行的拷贝数量支付一定报酬(在上述“转让费”之外)。

十一、制片人能否再转让改编权，由双方立法另行商定。

十二、制片人有权将转让著作权的部分从属权利，许可第三方使用，但不得损害作者的合法权益。

十三、违约责任：

1.作者在规定的时间内未交付稿件，制片人有权解除合同，并追究作者的违约责任。

2.制片人在约定的时间内未向作者支付稿酬的，作者有权终止合同，并追究制片人的违约责任。

十四、本合同所发生的争议，由作者的住址所在地仲裁机构裁决。该裁决为终局裁决，任何一方不得向法院起诉。

十五、本合同自各方签字之日起生效。

作者(签字)：

住址：

邮政编码：

代理人(签字)：

住址(或联系地址)：

邮政编码：

制片单位：

代表人(签字)：

地址：

邮政编码：

合同签订地点：

合同签订时间： 年 月 日

推荐文学剧本格式范文三

王蒙康笑宇

十多年前，鬧了一回文学式微的哄闹。事出有因，多媒体发展了，看《红楼梦》电视剧的人远远比读原著的人多，根据同名电影大讲什么“飘”的人也远比读过书的人多。新媒体的便捷、舒适、海量、小而鲜也远远超过纸质媒体。

我认为文学式微只是空穴来风的谣言。原因在于，咱们的《孟子·告子上》早就说过：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。”

孟子的意思足，耳朵、眼睛不会思维，只限于听取与观看外物客观世界，也就容易受到外物的蒙蔽。外物碰到外物，仍然是被外物牵着走。而人心这样的器官，它的作用是思维，思维了，就有收获有心得，不思维，就没有收获没有心得。人心，这是上天给予人类的思维器官。

视听艺术、舞台影视艺术，具有“物交物”的特点，远远比语言艺术直观乃至省心力得多。语言只是符号，然而，这个符号是思维的符号，读文学书，可能没有听戏、看画、听音乐、看电影、逛街与进入建筑那样富有实感、质感、刺激感，但是阅读欣赏的思维强度远远高于视听欣赏的思维强度。视听欣赏往往会吸引更多的受众，即使如此，思维的艺术，语言的艺术，仍然不式微，仍然绝对地不可或缺。一般地说，迷于读书的人，比仅仅迷于视听人有可能获得更多的思维心得。

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推荐文学剧本格式范文四

文学是灯，照亮前行的路，文学是路，引领你的一生。从古到今，唯一保存完整的文化应该就是文学财富了吧！

文学精神的确造就了许多伟人。因为文学，才有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；因为文学，才有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的爱国精神；更因为文学，才有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。

正是因为文学，我们才知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶。

曾经有一个小偷，在教授家里，意图偷窃。当他打开教授家里的一个抽屉时，发现了一本名为《钢铁是怎样炼成的》的书。出于好奇，他打开了书的第一页，正是因为这跨越性的一翻，改变了他的余生。他被书中的主人公保尔的艰苦生活而感染。他决定——他要重新做人，做一个好人，即使要过着和保尔一样艰苦的生活。于是，他在教授家的抽屉里留下了一张字条：《钢铁是怎样炼成的》改变了我的一生。

曾经有一本名为《假如给我三天光明》的书，一出版，就被抢购一空，这书的作者是一名失明者，她用自己的生活述说着属于自己的传说。这本书给无数失明者带来了希望，带来了动力，使他们从新燃气希望之火。

可见，文学知识在我们生活中举足轻重的地位。这些文学知识或教人立志，或教人坚强，或教人勇敢，或教人向前。

无论是小偷的事件，还是《假如给我三天光明》带给我们的影响，更或者是从古到今，那些名人佳作。都足以证明文学知识在我们生活中必不可少。是文学知识丰富了我们的生活，照亮了我们的明天。

推荐文学剧本格式范文五

每个人都应该看看书，练练字。文学是一种丰富多彩的东西，我们要去欣赏它，阅读它，让我们一起热爱文学。

文学是一类什么东西？它是让我们得以阅读—可以从它那汲取丰富知识的东西。文学是一种书，它能让你从中取得快乐，或者悲伤。它是一种奇妙的东西，让你感受不完它的内涵、它的哲理。有人说：“书是什么东西？”也有人说：我们为什么要热爱文学。其实是这样的。书自古以来都是那么珍贵的东西，有了它你会觉得世界更美好；有了它你会觉得世界更奇妙；有了它你会觉得生活有了色彩。

文学、文学常识，我们都需要懂一些。要多读书，它能增长你的见识；要多读书，它能让你拥有不一样的灵魂；要多读书，它能震撼着你的一生。

书，就是那么不一样的东西，它是任何东西也替代不了。

多读书，对你身体、身心有好处。多读书吧！你不知道，书中有多么宝贵的财富，有多么健康的人生观。它的健康精神影响你的一生，使你树立正确人生观，持乐观态度，走上健康的漫漫人生路。人生总会错几步，但可怕的'不是错，而是错了之后却不改正，其实，我相信有许多经常犯错误的人都想改正，都想走上正确、快乐的道路。可是，如果他们不看书，会不会永远也找不到那渴望的正确道路呢？我想也有可能。这样一直错下去是多么可悲，大家不妨来书中寻找答案，相信人们非常渴望。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这是出自一名古人所创，我觉得—正是如此，书中的天文地理，书中的鸟类虫兽，书中的哲思道理，书中的深深套路。你是否用过心去感受过它，是否用内心去体会过它。文学，文中的无限黄灿灿的黄金，一堆堆无比美丽的白玉，你们把它捧在手心过吗？你们把它的整体都思考过它的价值，价值连城，让我们以正常的心态去阅读它—文学。它让你拥有完美的人格，去踏上美好的人生；它让你拥有完美的灵魂，去踏上每一步。我们的“文学”知识到底有多少，让我们一起去阅读它吧！

人生漫漫无常，我们都应与文学为伴，让我们以无比的热爱去阅读文学！

推荐文学剧本格式范文六

摘   要：乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，文学也中不乏对理想世界的描绘，它们虽都有悖于现实生活，给人一种荒谬的不真实之感，但“乌托邦”确是承载人们美好期望的理想之地，为世人展示了生命虚无中的美好之处。值得一探究竟。

关键词：乌托邦;文学;理想世界

中图分类号：i207.42        文献标识码：a        文章编号：1005-5312（2015）32-0016-01

《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著，用拉丁语写成，书的全名原为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。在这部书中，他创造了一个拉丁文新词“utopia”，它由“u”和“topia”两部分组成。其中“u”源于希腊语“ou”（没有），又与“eu”（完美）相联系”，而源于希腊文的“topia”意思是“地方”。因此，“utopia”一次的最初意思是“现实中不存在的完美地方”。

早期空想共产主义者康帕内拉在《太阳城》里描绘了一个没有剥削没有私有制，人人劳动，社会组织生产分配，拥有大智慧的“圣哲”（太阳）作为城市最高管理者的理想社会。“太阳城”是康帕内拉虚构的理想城邦。在太阳城里，没有私有财产，人人参加劳动，生活日用品按需分配，每天工作四小时，其余时间用于读书娱乐。儿童从二三岁开始接受教育，10岁前学习各种科学知识。17世纪德国神学家、基督教修道院院长约翰·凡·安德里亚在《基督城》里，描写了理想国度--基督城。在这座面积不大，人口不多的城市中，由三人执政，实行生产资料公有制的社会制度，人人参加劳动，没有剥削和压迫，因而手工业和农业很发达，科技和文化很繁荣，人民不仅享有充裕的物质生活，而且享有丰富的精神生活。此时，“乌托邦”就已具有空想的成分。

陶渊明在《桃花源记》里建构的“芳草鲜美，落英缤纷”的醉人世界，汉魏时期的令人心驰神往的游仙诗，无一不体现着“乌托邦”在中国经历的本土化发展历程。而严复翻译的亚当·斯密《原富》则最早使用了“乌托邦”一词。书中严复对“乌托邦”的解释只有“不存在”这一层意思。中国文学中则沿用了卡尔·曼海姆（karl mannheim）在《意识形态与乌托邦》（1929）中从相对性角度并上升为哲学对“乌托邦”含义所作出的界定：“与实际情况不一致”和戴镏龄译本中的‘乌攸之乡’⑤这一含义，此后，中国人便将“乌托邦”和“空想”画上了等号。

文学作品中也不乏“乌托邦”世界的建构，流连其中就会发现，这些美好的“乌托邦”世界无一不是“桃源梦”的复制与变形。阮籍不满当时社会的黑暗与残酷，却无力做出改变，无奈感叹“天下多故，名士少有全焉”，自己满腔的政治热情只能在《咏怀诗八十二首》中曲折表现。他的挚友嵇康也为当时政治所苦，隐逸山林主张“越名教而任自然”甚至是“审贵贱而通物情”，其实，在游山玩水逍遥自得的背后是悲愤难平的愤慨。曹雪芹在《红楼梦》里描绘了一个温柔富贵乡--“大观园”，无论是里面的亭台楼阁还是主人公的饮食起居，如果不是身处其境，常人只能在梦里观望它的繁华美好。时间流出近代转入民国，周作人在动荡的社会浪潮中举起了“人的生活”这面大旗，追求自由平等。而在30、40年代的文学作品中，无论革命文学还是民主主义文学，无一不对当时国民党的“独裁”统治加以批判，想要建立一个思想自由的理想国度，但是批判过后文人理想终归毁于社会现实。于是“桃源梦”的建构在后革命时代的文学作品中继续呈现。“革命样板戏”中尽情展现革命者的英雄形象，救黎民百姓于水火之中，体现了当时人民对和平生活的向往。红色经典“三红一创 青山保林”，或是表现残酷的革命斗争，歌颂革命者的机智坚韧;或是表现中国老农民在社会主义建设时期所付出的艰辛努力，歌颂了中国儿女们对理想生活的执着追求。

文学中不乏对理想世界的描绘，它虽有悖于现实生活，给人一种荒谬的不真实之感，诸如康帕内拉向往的没有剥削没有压迫的太阳城，但“乌托邦”确是承载作家美好期望的理想之地。

“在中国文学史上，已经形成了一个绵延不断的桃花源情结的系列”。汉魏时期曹植的游仙诗《飞龙篇》，寄予了作者得道成仙、超凡脱俗的人生追求。东晋陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有剥削没有阶级压迫，百姓自给自足生活恬淡的世外桃源。比照当时的社會状况，“桃花源”充分表达了作者对美好社会的追求。曹氏政权与司马氏政权的争夺，让多少的怀揣政治理想的文人成为牺牲品。寄情于山水成为阮籍、嵇康等人的保护伞。《咏怀诗八十二首》中对社会黑暗的揭露、对统治者的期待、对自己壮志难酬的悲愤，在以旁观者冷眼诉说的同时，表达的是阮籍、嵇康等人对实现自己政治抱负的期望。盛唐李白的《梦游天姥吟留别》则一吐“诗仙”心中不快，豪笔挥洒不为权贵所困的理想人生。盛极而衰的“大观园”，暗含着曹雪芹远离社会困境、重建家族辉煌的理想。大观园里的园林建筑、器物摆设以及衣食起居，汇集了人间精华与享乐，像刘姥姥一样的普通人身在其中宛若置身梦境。到了现代，“乌托邦”叙事仍没中断，周作人在“新村” 运动中积极倡导“人的生活”，反对革命暴力，追求平等独立、普度众生的超世理想。

乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义，它一般用来描写任何想象的、理想的社会。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。文学正是为人建构一个虚无的世界，来满足现实生活中所无法达到和实现的一切，在这一层面上，“乌托邦”和文学有着异曲同工之妙。

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推荐文学剧本格式范文七

黄晓梅

摘要：作为美国多元文化的一支，奇卡诺文学一支尴尬的存在着，既迫切融入美国多元文化的大家庭，又被主流文化排斥、忽视。奇卡诺作家们挖掘他们特殊的历史文化，在文学创作中寻求身份认同，其作品以不同的形式体现出以下母题：民族英雄、寻找“阿兹特兰”、回归土著、瓜达卢佩圣母和玛琳琦的重现。

关键词：奇卡诺;英雄主义;“阿兹特兰”;回归土著;瓜达卢佩圣母和玛琳琦

随着20世纪60年代美国社会风起云涌，美国大学校园里的墨西哥裔青年受到如火如荼的社会运动的感染，也投身于争取自身民族权益的运动中。奇卡诺运动逐渐从校园走向社会，墨西哥裔有识之士在情感上亟需归属感，他们把“奇卡诺”一词重新赋予了新的含义，成为凸显墨西哥裔民族特征的代名词。奇卡诺文学的独特根源以及其特有的政治时代意义，在文学表现上，奇卡诺文学的母题有以下四种取向：

母题一：英雄母题——体现民族主义精神

美国墨西哥裔形成的历史特殊，首批迁移到当前美国大陆的墨西哥人主要原因在于两国历史上不平等的政治条约造成的。奇卡诺这一种文学现象其一大宗旨就是要反抗和抵制美国主流文化的肆意凌辱，妄想着在主流文化占主导地位的美国能够发掘并找到自身民族文化所生存繁荣的栖息之地。奇卡诺文学极具时代气息，具有那个时代特有的属性。它是20世纪民族运动中产生，具有十分强烈的民族主义特征。在奇卡诺运动中，墨西哥裔美国人以追求民族权利和民族平等为目标，开展了不少斗争，反映在小说、诗歌、散文等文学作品中，奇卡诺作家们也用自己不同的方式表达对主流意识形态的反抗，以争取公平、公正的社会认可。奇卡诺作品中不乏英雄式的人物出现。正如奇卡诺诗人鲁道尔夫.贡萨雷斯的《我是华金！》（1976）中的华金就是典型的民族英雄。“华金”（joaquin）在西班牙语意为“上帝制造”。纵观奇卡诺的历史，我们不难发现，华金，这一伟大的名字，正是那几位十分杰出的民族英雄所共同拥有的名字。

母题二：“阿兹特兰”母题——体现身份认同

1969年，在科罗拉多州举行的“第一届全国奇卡诺青年自由大会”上，参加会议的嘉宾提出了“阿兹特兰精神计划（el plan espiritual de aztlan）”。阿兹特兰是阿兹特克人（the aztecs）的假想中的祖先的故乡并由此推理是墨西哥人的故乡。奇卡诺人认为阿兹特兰地处美国西南地区，从东边的墨西哥湾，经过整个得克萨斯州，然后穿过科罗拉多山地和平原，最后才进入新墨西哥境内，接着从墨西哥的西部穿过亚利桑那来到内华达州低地，经过沙漠地带来到加利福尼亚州最后直达太平洋的北部海岸线。在这片“家园”上，奇卡诺人的祖先曾为之战斗，为之献身。但1848年美墨战争使墨西哥失去了这片土地。奇卡诺作家们怀着对自己民族历史文化遗产的无限自豪在文学作品中不断再叙阿兹特兰的神话传说，告诉生活在当今美国的那些墨西哥人，即使疆土怎么变化，而他们的祖先始终是那片西南地区上真正主人。有了精神的寄托，“奇卡诺人”定位自我：一個融合了西班牙-墨西哥-印第安人血统但又融合了盎格鲁-撒克逊-美国人文化的我。在作品中无处不体现民族认同，无处不彰显出独立意识，无处不体现着反抗和不屈。

母题三：回归自然的土著文化

和美国其他的族裔文学一样，奇卡诺文学始终执着于独特的文化模式。奇卡诺文学具有多民族融合的特性。这正是沿袭了墨西哥特有的文化传统，我们都知道，在墨西哥历史上，西班牙殖民文化对印第安民族影响深远，奇卡诺文化正是这两种文化融合的一种体现。所以，在文学体裁的选择、主角的塑造方面就兼具了两国的某些属性。奇卡诺作家在创作的过程中把土著印第安文化融入进来，在回归自然，探寻土著文化的同时，寻求自己的文化身份。

母题四：“瓜达卢佩圣母和玛琳琦”原型

在奇卡诺文学中众多的女性形象身上不断出现两个原型----瓜达卢佩圣母和玛琳琦。瓜达卢佩圣母是墨西哥天主教的宗教圣像。在每一个奇卡诺人的心中，瓜达卢佩圣母都是圣洁的象征，她象征着女性从纯洁以及哺育后代、自我牺牲的崇高。而玛琳琦是传说中美洲印第安阿兹特克族的一位公主。相对于圣洁的瓜达卢佩圣母来说玛琳琦则是妖魔化的女人的化身。《保佑我，乌勒蒂玛》中的无儿无女的乌勒蒂玛不仅是主人翁托尼的精神上的母亲，更是她们所在的墨西哥社区的精神引导者，乌勒蒂玛就是瓜达卢佩圣母的化身。

奇卡诺文学是具有时代历史意义的美国墨西哥裔文学，奇卡诺作家用带有浓重西班牙语的英文讲述具有土著印第安色彩的故事，要理解这些故事的含义，希望上述的四个母题可以为读者起一定的帮助。

参考文献：

[1]乔恩·吉德：《美国移民和族裔史上的主要问题——文献与论文》（jon gjerde， ed.，maj or problems in american immigration and ethnic history-documents and essays），纽约，1998年，第417页.

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推荐文学剧本格式范文八

动画短片《花心的小猪》文学剧本 时间：现代

地点：

角色：小猪（调皮，可爱，希望有个漂亮的女朋友）

背影杀手（诱惑小猪）

壮实的猪（小猪的竞争对手）

1..小猪的房间日内

清晨，阳光明媚，太阳光打在窗户上。屋内，银色的闹钟表发出叮铃铃的声音，小猪躺在床上，被子盖住了整个身体，肚子把被子撑了起来。

铃声还在响，小猪没有醒。（鼾声）

一只手（写实）从外面伸了进来，用力戳了小猪两下。

小猪鼻孔上的泡泡被戳破，小猪惊醒。揉了揉眼睛。、小猪：伸手点了一下旁边的遥控器，窗帘随即拉开（阳光随即照射进来）。小猪：打开留声机，一首欢快的音乐响起

2.小猪的洗手间日内

水哗哗的从水龙头里面流出来，小猪甩着鼻孔里快要掉下来的鼻涕，挤着牙膏。小猪：飞快的刷了牙。泡泡飞的满屋都是

3.小猪的厨房日内

餐桌上摆放着各种食品，看到满桌的食物小猪的口水流的像瀑布一样，眼睛里闪烁着鸡腿。小猪：伸出手抓起食物三下五除二就吃光了。

小猪：摸着鼓鼓的肚子，小猪满意的笑。

小猪：幸福不过如此了！（打嗝）

4.街道日外

换上一身帅气的西装，带着太阳眼睛，小猪大摇大摆的走在街上。这时，前面出现一个美女的背影。小猪眼睛一亮，赶紧从路边的花店买了一束花。飞快的跑上前去。

小猪：快速的跑到美女面前，一看到美女的正脸，小猪立刻石化了。原来美女只是背影，手中花自然的枯萎了。

美女：嗨，帅哥，要交个朋友吗？

小猪：飞快的闪开。

5.公园日外

公园里的草很青，小猪郁闷的走在路上，边走边埋怨，为什么自己找不到美女呢。这时小

猪路过一条长椅，长椅上刚刚好坐着一个mm，这次是一个真正的漂亮mm。

小猪重新点燃激情，昂头挺胸的走到mm得面前。

小猪：mm，可以交个朋友吗？

mm：好啊

小猪高兴的上跳下跳，立刻买了冰激凌来给mm吃，两人坐在一起交谈着，小猪给mm唱起了情歌。

小猪：开始幻想着和mm在一起的画面了。

突然一只乌鸦在他的头顶叫着，回过神来，身边竟然坐着另外一只猪，这只猪是来和他竞争的。

小猪：怒气冲天的跳下椅子，摆了一个白鹤亮翅的动作，以示挑衅。

另一猪：贱贱的笑着，站在椅子上用力向上一条，然后下落，椅子随即碎成了两半。小猪：惊慌失措的转身逃走了

6.酒吧日内

小猪喝醉了酒趴在桌子上。这时脑海中出现了幻想。

一个美丽的天使出现在了小猪的面前，陪着小猪跳舞唱歌，小猪开心的笑。

然而就在这时，一个身穿着超人服饰的强壮男人出现带走了天使。

小猪从梦中惊醒。哇哇的哭起来。

小猪：为什么我没有女朋友。

完。

推荐文学剧本格式范文九

微电影文学剧本

《融冬》 剧中人物：

向海东;（男）24岁，监狱监管民警、工作热情、爱岗敬业、勤奋好学。

监狱长：（男）55岁，政策水平高。思想境界高、是一个经验丰富的，公正廉明的监狱领导。

陈晓琴;（女）23岁，向海东的战友、热情大方、美丽端庄、心细、思维敏捷。

王彪：（男）24岁，服刑人员、监号：4414、性格偏执、因暴力伤害罪入刑5年、文化教育程度低、法盲。

王彪妻：（女）20岁，成交社区“干居民”、育有一子三周岁、无业、朴实、勤劳、是王家的顶梁柱、文化水平低。

王彪母：（女）60余岁、农民、少言少语、体弱多病、满脸愁容、胆小怕事。

向海东母亲：60余岁、退休老教师、慈祥、善良、但患有多年的心血管病。

其他：

监狱干警若干、社区领导、民政干部、救济部门、干部群众。

时间：当下、（注：正是王彪服刑期内）地点：贵州省海子监狱。

【起幕】 第一场 【人物】

向海东、陈小琴、陈母、陈妻。【地点】

县人民医院、雨夜。【镜头一】

疾驰的120救护车，拉响车笛将一位老人送进急救室，医务人员忙前忙后，一切按紧急程序进行着……

海东妻子急匆匆的再次拨打向海东的电话，手机回应无应答。【镜头二】

向海东与战友陈小琴在给王彪母亲家盖漏雨的房顶 【镜头三】

医院急救室、海东母上呼吸机心电图显示心率变化，着急的海东妻又再拨打电话 【镜头四】

海东与陈小琴帮助王彪母亲堵了漏雨房顶一脸高兴，回到堂屋才发现手机响，海东接听、声音的一头是监狱长打来的电话：

监狱长：海东你现在在什么地方、为什么不接我电话？

海东：报告监狱长，我与陈小琴在服刑人员王彪家帮助落实。【镜头五】

向海东先笑，然后变得焦急之后一手拎包，一手拉着战友陈小琴的手往外一冲消失在雨夜中

【镜头六】

王彪母亲与王彪妻子一个端出姜汤一个端着热水盆表达感激之情，已见不到二个人的身影

【镜头七】

医院室内：向海东隔着玻璃往里看，只见白发的母亲躺在摆放着各种医疗设备的床上，此刻的向海东脸上流下不知雨水、汗水、泪水，一旁坐着生气的妻子和安抚中的战友陈小琴 【镜头八】

就在此时，陈小琴手机铃声响了，她一听是监狱长的电话，于是她急忙找地方回听电话，这一切恰好被转过身来的向海东看在眼里 【镜头九】

陈小琴回身正好与向海东四目相对，向海东预感单位有事发生，但陈小琴还未开口撒谎，向海东警觉一定是4414号犯王彪 【镜头十】监狱医务室内（同夜）

一个头包白纱布满脸淌着血污身着囚服的犯人正在床上大喊大叫：我要出去，我要看我儿子歇斯底里的哭闹着，此时，还是一身湿衣湿裤的向海东陈小琴正在一边与另外的干警了解当时的情况

第二场

【镜头十】监狱长办公室(次日上午)监狱长在仔细的听完向海东陈小琴的汇报后，监狱长脸上露出了一些宽慰，但同时监狱长的内心里还露出了一些忧虑 【镜头十一】

监狱长：向海东我命令你，这段时间你不准离开你母亲的病房，直到你母亲度过危险期有所好转才行。至于你在王彪家进行的工作我们会找其他同志接手

向海东：立即从座位上站起来,用乞求的目光和语调说：监狱长不行，这个王彪家目前的情况正到了紧要关头，虽然他儿子在我们的帮助下解决了医疗费的问题病情也有了些好转，但是他媳妇无论如何也要与他离婚，尽管我们找到了社区找到了民政救济和其他机关部门，但这项工作难度非常大，如果别的同志接手又要有一个过程，届时这个王彪的情绪还会有反复…向海东把目光转向了陈小琴 陈小琴：监狱长，这个这个…

向海东提高嗓门的大声说;这个那个呢，难道不是这样吗，如果我们早把这些工作做在前头做好做实也就不会有服刑犯王彪的自残自伤的行为出现

向海东：监狱长你还是让我把这项任务完成好，至于我母亲的病我会与我妻子商量好，这件事情请领导放心，我会处理好的… 【镜头十二】

监狱长：用信赖的目光看着这位年轻的干警一句话都没有说。镜头推向窗外，一群鸽子带着哨声向天上飞过

第三场 监狱监管区

1、一队又一队的服刑人员在出操…

2、一些服刑人员在学习…

3、一群服刑人员在劳动改造

4、一只蚂蚱飞翔着落在一个监所的窗户上，镜头沿着窗外往下只见一个头上还缠着绷带，颈部吊着左手的囚犯~在一张凳子上，旁边还放着没动过的饭菜。只见这人两眼无光自言自语的说着：“我要出去，我要看我儿子….”

5、此时，监区室牢门大开，走进了一个警容威严，正气昂扬的干警，他就是向海东，他用犀利的目光看着眼前的这个人

6、囚犯王彪不敢对视

7、向海东：4414(喊号),王彪不敢看向海东的目光，向海东提高声调再喊：4414 王彪：立刻站了起来回答道：报告政府4414听到 向海东：怎么？还想抗拒吗 王彪:报告政府，不敢

向海东：那为什么不吃饭？

王彪：报告政府，是一点都吃不去没有胃口

向海东:你觉得憋屈是吧，娃娃生病住院没钱，老婆要找你离婚，老母亲没人供养，这都怪谁？好逸恶劳，打架斗殴，你伤害的不仅是你自己的家庭你伤害的还有现在还躺在床上的另一家，你伤害的是个和谐社会…

王彪低头不语。镜头中音乐起，向海东不同角度不同地点的镜头….还在音乐声中，向海东与陈小琴一道为服刑犯王彪家妻儿母亲的事走访不同的部门，镜头中向海东陈小琴的队伍人数在不断的增多，一张一张笑脸相迎相送。向海东在看望自己母亲的同时也没有少拿别人看望母亲的礼品拿给正在住院的王彪妻儿，监狱的干警们为王彪儿做最后的手术在筹款，钱都送到了王彪妻儿母亲的手上、妻儿母亲无尽的感激之心无于言表…镜头推向了一张张笑脸….第四场

监狱探监室内（白天）1 阳光灿烂王彪母亲、妻儿一家人带着探监的东西在焦急的等待服刑的儿子见面，王彪的小儿子用惊异的目光打量着着陌生的地方，时不时的躲进母亲的怀里，突然听见叫号声，探视室房门打开，双方期待的目光同时相遇，（注：此时的王彪已没用了自伤的痕迹，在那双原来呆滞的目光中，看到了她一直想看到的希望….）2 镜头特写，王彪母亲带着泪水的笑容，妻子带着喜悦、复杂心情的泪水的笑容、并嘱咐着王彪的小儿子说：怜怜，快叫爸爸，所有的目光都聚在此刻，许久，小儿子突然叫了一声“爸爸”，王彪突然听到这亲切的音响，泪如雨下，大声喊了一声“儿子”音乐响起，在场的干警也受到了感动…在场的向海东，陈小琴的眼睛顿时湿润起来，探监室哭声一片 3 在音乐声中，母亲、妻子再向王彪诉说着什么，王彪一次次摇头。突然想起了什么，当他回头寻找着，倾情帮助他一家人的恩人时，向海东与陈小琴已在他们幸福情景中悄然离开，于是对着那道门长跪不起眼泪直流..最后王彪把面前系着的花边肚兜解下，慢慢地拿到自己的眼前，突然将自己的右手指咬破血顿时涌出，他慢慢在小肚兜歪歪斜斜的写了一字“改”

片尾（一首打动人心的音乐响起）

向海东与战友们一道爱岗敬业，又出现在不同的场景中的镜头

王彪及在监服刑犯，以另一种心情接受教育，接受技能，接受劳动改造。他的自编自演的节目，他们为重新融入社会在接受改造

监狱长在给干警们讲课，社会各界与监狱结成协作单

最后在党的十九大精神指导下，政法系统进行着从底线安全观向监狱+社会的治本安全观的转变中迈进自身的改革