在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
现代古诗词字现代诗古诗篇一
国庆期间，给我印象最深的是“诗颂祖国祝福母亲”为主题的文思首届国庆诗会，四十多首爱国诗，绘成了一首自豪的歌。
十月五日下午，我怀着一颗激动的心来到会场，远远就看见了一个巨型舞台，舞台中央的台幕上印有“试颂祖国祝福母亲文思首届国庆诗会”的字样，用气势宏大来形容一点也不夸张。台下已有很多观众，热闹非凡；主持人们正紧张地对着台词；殷老师身着得体的旗袍，委婉优雅，在我眼中，这样的着装气质恰恰给诗会增添了几分诗意，她与其他工作人员一起忙前忙后，眼前的一切是那么恰到好处。
我和九九正聊着诗会什么时候才能开始呢，主持人们已手握麦克风，自如地站在舞台上，我心一惊，又紧张又兴奋，这可是咱们“文思”的处女秀呢！嘿，主持人个个棒棒的，他们稳重、大方，给诗会开了个好头。当然，节目也压得住台风，爱国的情感融进诗歌里，显得分外“高、大、上”。
我最喜欢的诗歌是《祖国，我亲爱的祖国》。第一句“我是你河边破旧的老水车”，用比喻的手法生动地表达了舒婷的爱国之情，还有一句“我是你额上漆黑的矿灯”，更是传神。品味着优美的诗歌，恍如身临其境。
突然，我好像找到了什么，对！对！是诗魂！是徐志摩的多情，舒婷的永远充满希望，北岛的朦胧诗……让我情不自禁融入诗人的情感，全身心地沉浸在诗歌中！还有那些低年级的孩子们，声音虽稚嫩，但也令人感动。柴小雅的《妈妈的爱》，并不是多么大气的诗歌，可经由她的情感处理出来，是那么令人动容。诗歌写的是一件件小事，可小事中也有大感情。从小到大，妈妈给了我很多的爱，可我们却没有给妈妈说声“谢谢”，一想起来就觉得惭愧。这首诗给我的触动太多太多。
诗的最后几句是：“一天，老师叫用“最”字造句，我说，最爱妈妈，妈妈对我说，最该爱的是祖国，祖国是我们所有人的妈妈”。诗的结尾把这首诗的诗魂上升到了新的高度。孩子们稚嫩的声线，透露了一个孩子的真情。
现代古诗词字现代诗古诗篇二
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
(宋)范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。
门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
(宋)汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。
五云重压头上，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。
欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。
彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。
官路春光早，箫落数枝梅。
(元)尹志平
六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。
九九严凝，河海结层冰。
二气周流无所住，阳数足，化龙升。
归根复命性灵明。过天庭。入无形。
返复天机，升降月华清。
夺得乾坤真造化，功行满，赴蓬瀛。
《冬至感怀》
(宋)梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
《满江红.冬至》
(宋)范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
现代古诗词字现代诗古诗篇三
以前，总是听到一些朋友说我们写古诗词的人是无病呻吟、卖弄文章；但是我都坦然对之，不以为然。然而，今天在qq群里面看到自己的社员质疑今天的古诗词创作，我却毛骨悚然。
我是坚决不会怀疑的，就像咬定青山的老竹，除非石烂。是的，我们不能否认现代很多人看不懂古人诗词，甚至在没有注解和提示的情况下把古今异义完全颠倒。譬如《尚书》里面一句：“刑不上大夫，礼不下庶人。”一般人一看辄认为是：“刑罚不能施加在大夫（做高官）的身上，礼乐不必在庶民里使用”。其实不然，恰好相反——“刑罚不能包庇大夫之辈，礼法不能废止在庶民阶级。”所以要能理解古代经典和古诗词，还要有很扎实的基本古汉语功底。
也不怪有这么多牢骚，情理之中的。特别是读经（及先秦诸子散文）特别费神，其中通假字、意动字、生僻怪字比较麻烦；最糟糕的就是一些稀奇古怪的东西如：鼋、鼍、鰽、梽、蠾之类和簋、耱、晑、橚之属；这些古代称谓的事物，难以见到，更加不知从何说起。有些东西如古代房屋内外的'装饰，即使是古装剧上也很难看到，急需考证时需要翻阅史书或者到博物馆。经过数代的改朝换代，汉语也在随着政权的变化而变化。如果今天的人能够穿越时光倒古代，最多到明朝；明朝之前的人说话，你不一定听得清楚。我们知道，各朝各代都设有专门的五经博士，来对前朝遗留的“四书五经”经行新的注解以便当代人的解读。
最明显的就是单音节变双音节。我们看一些古文时，特别是《春秋》里面一般一个字就表示一个动作或者一个物体。如“屡”，既表示鞋子，又表示穿鞋子，还可以表示像穿鞋子走路一样；然而具体是什么鞋子呢，还不一定表述的清楚。经过明清时期的白话小说的酝酿和“五四运动”以来的新白话运动，逐渐双音节代替单音节如前缀“老”（老师、老虎、老大……）和后缀“子”（桌子、椅子……）的出现等等。因此逐渐地隐去了对古代汉语的解释。时代飞快发展，旧事物逐渐的消退和新事物的层出不穷，也为我们忘记历史奠定了条件。一般不是专门研究古代的学者和专家，很难复原历史的真想。
中国台湾把《孟子》和《史记》作为他们中学必修教科书，当然是有很大的道理。然而我们却推脱时代的发展，放弃这里面耐人寻味的美章。什么事无病呻吟？毛主席、陈毅等一批革命家就是现代里写古诗词的名家，现代周汝昌、汪国真等等就经常写作古诗词，特别是网络上总是可以看到很多我哪敢有挥笔写诗填词。难道这真的都是吃饱没事干的，挤尽脑汁在哪里呻吟？我们有时遇到不顺心的事，或者是得意时总是能够冒出一两句前人的名句，“海内存知己，天涯若比邻。”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”、“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”等等。
我们的诗词，无论在哪个时代都是有“市场”的。就近说，方文山的歌词偏古典型不就是引得一篇热推吗？我认为，关键还是看诗词里面的情和理。古代的诗人和词人就好比是今天的歌星和影星，他们的诗词就在全国传唱“各领风骚数百年”毫不夸张。我们熟知的两个俗语就能证明——“旗亭画壁”和“凡有井水处，皆能歌柳词”。当然，我们现代学生中也有不少同学走入了两个误区。一是遣词用字方面，喜欢用一些生僻古怪的字来组些稀奇古怪的词，来显示自己“语言文字功底强”。另一种是乱用意境，一味追求文辞美不顾诗歌表达的实实在在的意思。这都是违反了古人说的：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的基本写作初衷，导致真正意义上的无病呻吟，我们坚决反对。
现代古诗词字现代诗古诗篇四
开启时空隧道，寻着古代文人的脚步，走进唐诗宋词中，走进美丽的诗歌中，去感受文人墨客的心绪变化吧！
随着李白的脚步，走进他洒脱豪放的诗歌。他本有机会做官，但又不肯与权贵同流合污，他一身正气，为人正直，满腹才华，可唐明皇却只觉他是个颇具诗情的戏子，只让他茶余饭后写词作曲让人表演。他失望地高叫着安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜狂笑而离去。他自信于长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，将自己的豪放情怀寄予山水之间。追随他，我走进了豪迈浪漫的唐诗。
寻着杜甫的足迹，走进他清新动人的诗歌里，感受他对生活的热爱。诗意精湛的杜甫，一生坎坷磨难，在安史之乱中，他颠沛流离，心忧百姓，但在杜甫眼里生活并不全是苦难。他也欣赏着两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的清丽景象，他眼中的春雨是随风潜入夜的静默，是润物细无声的温柔，他观察生活，善于发现生活中的美，三月三日天气新，长安水边多丽人。丽人风姿也是岸边美丽的风景，这样的诗句都是源自于他对自然生活的热爱，追踪杜甫，我走进了风景如画的唐诗。
追随李清照的脚步，我走进了她婉约凄美的词。上天赋予了这位女子出众的才华，书香门第出身的她喜欢用清新的词句来抒发自己内心的感情。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。她凭栏远眺，心中对丈夫的思念无限，那浓浓的思念从字里行间流露出来。南渡之时，她感叹家国时运的变化，总觉物是人非事事休，欲语泪先流，我感受到了她心中国破家亡、颠沛流离的痛苦。她是婉约派第一位女词人，她将语尽而意不尽，意尽而情不尽的婉约风格发挥到了极致，赢得了后人的敬重，追随着她，我走进了婉约唯美的宋词。
开启时光机，回到现实，重温唐诗宋词的荡气回肠和凄婉缠绵，铭记那诗词中的动人情怀，让我们在新的世界中走进美丽的诗歌，将传统文化的精粹发扬下去！
尊重原创瑕疵难免赏识教育创造奇迹。
现代古诗词字现代诗古诗篇五
;摘要：精神消费是相对于物质消费而言的一种消费行为。相比较传统的物质消费方式，精神消费追求无形的人类劳动成果，有其持久性需求和文化内涵，在笔者看来，欣赏小说、學习诗词是一种有回报的精神消费。这种精神消费长久坚持下去正如所言你读过的书走过的路都会写在脸上，让我们一起读古诗唱古诗。
一、解题
春秋时期越国民歌。当时楚国和越国相邻，据刘向《说苑》中记载，楚国鄂君子皙初到封地，江南水乡多乘舟楫，所以按照习俗举行舟游仪式。为他撑船的船夫是越人，为了表达对新来之主的尊重与喜爱之情，便献唱了这首歌。由于越人说越语，子皙听不明白，只好找来身边会越语的楚人，将它翻译成了楚语。子皙听完之后非常感动，按照楚国的礼仪，将锦缎披在越人的身上以示友好。我们现在看到的《越人歌》已经是翻译之后带有明显楚语特色的诗歌了。《越人歌》也成为了中国现存最早的译诗。
越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流，
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
注释：
1兮：（xi）楚国方言，语气助词，相当于“啊、呀”。
2搴：（qian）拔。搴舟，犹言荡舟。
3被：（pi）同“披”，覆盖。
4訾：（zi）说坏话、诽谤。诟（gou）耻：耻辱。
5几：（ji）表示程度，几乎、如此。
6王子：公子黑肱，字子皙。
译文：
今晚是什么样的夜晚啊，在中流荡舟。
今天是什么样的一天啊，能够和王子在船上同游。
深蒙错爱啊，不以我这样低下的人而耻陋。
内心紧张到无法停止啊，因为得见王子。
山有树木，木有枝条，
心中爱慕你啊，你却不知道。
二、文学赏析
但是在激动之后，三四句的情感转为平易甚至有所苦涩。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮，不訾诟耻;心几顽而不绝兮，得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。这种内心的矛盾情感突出显现出来，毕竟他们之间的等级相差悬殊。
最后两句是诗人已经慢慢平复心态，在经历了激动、矛盾之后进行的升华性的情感诉说。用字平易而意蕴深长，余韵袅袅，读之久久萦绕于脑海之间。这里“山有木兮木有枝”运用了比兴手法，以“山有木”、“木有枝”引起下文的“心悦君兮君不知”，可细细想来这种感情中不免让人留有遗憾。山上有树树上有枝，本是自然界很普遍的现象;但兴发到人的生活中，自己对另一个人的感情如何只有自己知道，当我们不知道该如何表达的时候就会借助比兴，用一种看似含蓄，其实明白的话语去传达内心的想法。这种手法也是《诗经》常用的，正如《毛诗序》中所言，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”，诗歌的运用是随着感情的进发而出现的，越女勇于表达自我情感的事例正印证了这句话。另外“枝”和“知”的谐音双关也对后来诗歌创作产生了很大影响。
《越人歌》内容清新质朴，感情真挚。不仅可以感受到撑船女子的真诚，也能从侧面看出鄂君子皙的美好品德。子皙身边就有越语翻译，可见当时楚人和越人多有往来，民风淳朴。《越人歌》被译成楚语之后和楚国的其它民歌一起成为了《楚辞》的源流。
三、艺术解析
《越人歌》的产生带有传奇色彩。首先是语言的传奇，这本来是春秋时期越国船夫用越语演唱的歌曲，而楚国的子皙却完全听不懂越国船夫的歌唱，只好请来通晓越语的楚人翻译成楚语，这算得上中国第一首翻译的歌曲。其次是情感的传奇，一个楚国贵族与一个越国船夫产生了真挚的友谊，这友谊跨越了身份上的尊卑贵贱，具有一种震撼人心的力量。第三是曲调的传奇，这是一首越过歌曲，却是用出于演唱的。
这首诗虽然短小，但也节奏鲜明。前四句是叙事，是船夫楚国贵族同舟共渡时的内心异常欣喜，有中飘忽迷离恍惚不定的感觉。中间四句，是抒情，抒发对鄂君子皙不怕世俗的偏见，跨越贵贱尊卑的界限礼遇下人的高尚品德的深情赞美。最后两句则是高潮，在“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的激昂旋律中，结束全篇。演唱者一定注意内在情感的变化起伏。
演唱这首诗时，应当知道诗是在楚越两国君子之间发生的，因此这首诗是婉转的深情的，带有浓厚的楚越浪漫主义色彩的。《越人歌》本质上是歌颂跨越尊卑的真诚友谊的，演唱者也可以从男女之间的刻骨铭心的爱情角度来把握。
相关热词搜索：;现代古诗词字现代诗古诗篇六
大雪三日不休。群山连绵，往日的xxx险拔只作如今眼前飘逸的水袖。
天地终是静了。
大雪封了山路，如今已不知脚下这一步该走向何处。路漫漫其修远，求索的路注定不会好走。
想到旧日的鱼竿在墙角里布满了尘埃，不如就在今日将它派上用场吧。轻轻吹去灰尘，将它放入一旁的鱼篓中，披上一身蓑笠，信步走出了家门。
那隔壁的老邻居，望到我这一身的装束，深深的呼唤我一声；喂，这么冷的天，哪里还有鱼可钓？我没有回转身去看他，只是轻轻地晃晃了头示意我有听到他的话语。
是啊，天好冷啊。可是，这份冷意却让我头脑更为清醒，此雪，此山，此江，都是自然的杰作，无论何时，都能展现出它独特的美。不如就划上一艘小舟吧，去到那寒江的中心走一走。
只是不想，这江的中心远没有想象中的冷。反而，隐隐约约升腾起些温的薄雾，倒没有那入骨的寒了。抛出那尾鱼竿，静待鱼儿上钩。小舟悠悠轻晃，江面不时浮起一圈又一圈的涟漪，却不见有鱼儿游过来。
难道，那江中的鱼儿也入眠了吗？是啊，如今这样的天气，确是很适合窝起来眠上一眠。
天地都入眠了吗？我仰头望那低垂的天空，没有一片云。那远处的山更像是被冰雪凝住一般。
四周无声，世界怎会如此静濑。
哼一首小曲吧，哪怕无人来听。且吟，且独赏。
渐渐地，天空又飘起了雪。飘飘洒洒，落到我的斗笠和蓑衣上。
好一个寒江雪，江雪寒。
现代古诗词字现代诗古诗篇七
一、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
二、嘴上说“我爱你”，却没有实际行动的人，就像一个从不浇花的人说自己爱花。爱是动词，行动才是爱最好的说明书。
三、小的时候，结婚对象是王子；长大一点，结婚对象是高富帅；长大了许多，结婚对象是爱自己的人；现在，结婚对象是能一直互相搀扶老了作伴的人。
四、如果一个人足够想你，他绝对会忍不住思念来找你，而不总是你理他，他才理你。友情也好，爱情也罢，这之间没有腼腆一说。
五、再多的怦然心动，也抗衡不了性格不对的互相折磨，抵不住天长地久的消耗。
六、男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。
七、用力拔河的时候很丑，用力打喷嚏的时候很丑，用力搬东西的时候很丑，用力爱一个人的时候也很丑。
八、两个人相处的最佳状态是：不嫉妒，不迎合，有话聊，不尴尬。
十、爱可以表达，喜欢也可以，只有放不下不行。
十一、两个人在一起，最重要的感觉就是舒服。即使默默不语，也是一种默契，纵然两两相望，也是一种惺惺相惜。
十二、每个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给你温暖关心。你喜欢的人让你学会爱和付出，不喜欢你的人让你自省成长。
十三、真正的爱情，是一个人有一个人的自由，两个人有两个人的甜蜜。
十四、爱情不是数着日子过去，而要让它每个日子都变得有意义。以前爱一个人，形影不离，现在爱一个人，放在心里。
十六、别拿感情不当感情，总有一天你会知道什么叫绝情；别把在乎不在乎，终归你会明白什么是冷酷。
十七、我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。
十八、其实，真的对你好的人，你都会觉得他是傻傻的；如果，有人在你面前你觉得他很精明，让你琢磨不透，可能他不是真的爱你。
十九、如果放弃真那么容易，谁会选择纠缠，道理谁都懂，可是真正喜欢的人，怎么能那么轻易的放手。
二十、有些喜欢，就是麦田里曾经降临过的风，只有当事人明了，而这世界假装没发生。
二十一、与其花时间想究竟要找个啥样的人，不如先想明白什么样的自己才会被爱情遇上。最好的爱不是对方有多好，而是因为爱上一个人自己变得更可爱。
二十二、对于自己所爱人的伤害，一次是无心，两次是有意，第三次是无耻；对于自己所爱的人的包容，一次是大度，两次是宽容，第三次是犯贱。
二十三、男人爱用眼睛看女人，最易受美貌的迷惑；女人爱用心来想男人，最易受伤心的折磨。
二十四、如果有个人，能让你一想起就充满能量，能让你每天想到都能安心的入睡，高兴的起床，在遇到困难时他总是能给你动力，让你对未来满怀期待，那你就没有爱错人，反之，以爱的名义互相折磨，相处都是痛苦，那你一定爱错人了。
现代古诗词字现代诗古诗篇八
在这花花世界里，在喧闹的城市中，诗歌如清泉般涌入人们的心头，带走一份焦躁与不安。
从鸡蛋壳内把蛋壳打破，带来的是一种青春向上的生命力。诗歌作为人类的希望而存在，它给原本枯燥无味的城市带来了一缕生机与活力。
大理作为一座拥有深厚风土人情的城市，坐落在洱海旁。人们尽情享受着漫山遍野的花海，历史悠久的建筑物以及那自由翱翔的红嘴鸥。我向往远方，等到长的那一天来一次收走就走的旅行，旅途中有诗歌和美景伴我前行。
古代的文人雅士不拘小节游历四方，旅途中交几个知心朋友饮酒作诗可谓人生一大美事。
诗歌的起源很早，后来渐渐被人广为流传，李白，杜甫，白居易，苏轼，辛弃疾等人被鲜为人知。我不禁感叹文化的博大精深，在科学技术发达的二十一世纪，试问有多少人能作出如此精美又被后人广为流传的诗来。
一座城市的文化底蕴体现在生活中的每个角落。无论是公园里爱护花草的提示牌，还是广告商的广告牌，都让我们与诗歌变得亲密无间。城市中的一间间古老的书店里透着明亮的光，总有人驻足观望。书香的气息扣人心弦，让人难以忘怀。
公园里的长廊上雕刻着精美的文字，吸引着多少游客的目光。诗歌的魅力让这座城变得生动起来，多了几分艺术气息。
人生的旅途中难免遇到很多不如意，但只要你静下心来细细品味生活的乐趣就会感到豁然开朗。世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
一座古城一种书香，蓦然回首那人还在灯火阑珊处。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”正如一本书上所说，所以失去的东西都将以另一种方式回来。
一个人静静思考自己想要的诗歌和远方，没有什么可以阻挡你前进。与书做朋友，它可以倾听你的烦恼也能为你排忧解难。人生的旅途你并不孤单，去自己想去的地方，走自己想走的路，为自己而活。
诗歌带给我一份宁静，让我在这大千世界中找到自我，走向远方。