建筑是人类创造的一种艺术形式和实用工程，它承载着人们的居住、工作和娱乐等各种需求。建筑设计是一门艺术，以下是小编为大家精选的建筑设计师名言，希望能够激发你的创作灵感。
建筑风水学论文范文（19篇）篇一
建筑风水学是一门研究建筑“风水”的学科，人们在选择住房时要考虑的因素很多，而风水就是其中一个重要因素之一，建筑风水学有它的科学性，它研究人与自然环境的和谐相处，了解建筑风水学，学习建筑风水学，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，这是建筑风水学的宗旨。如下是小编给大家整理的建筑风水学的相关论文，希望对大家有所作用。
近年来，昆明市呈贡新区被外媒称为“鬼城”，不能说与呈贡新区的点式塔楼如土堆鸡枞般大面积破土而出无关。这不仅破坏了昆明的城市容貌，更破坏了昆明的居住环境，让那些希望参与昆明建设的投资商、建设者望而却步。众所周知，这些点式塔楼一旦建成，尽管浑身是毛病，也不能把它扒了重建。这种不适宜人居的点式塔楼的建造已造成了对建筑材料、土地资源、劳动力极大的浪费。我们应该尽快摆脱这种只向钱看的错误的建设理念，让昆明的城市建设回到弘扬中国文化，继承中华传统的健康道路上来。
中国的建筑风水学是中国五千年文明中的一只璀璨的奇葩，在中国建筑史乃至世界建筑史上享有盛名，它是中华民族几千年生存智慧和文化艺术的科学总结和结晶。
在它指引下中华民族建造了无数壮丽辉煌举世闻名的宫殿庙宇、玲珑精致巧夺天工的园林和吸天地之精华蕴大自然之灵气的民居，护佑着中华民族千百年来生息繁衍兴旺发达，傲立于世界民族之林。
风水一词，来自八卦。八卦认为人类赖以生存的有八大生态环境因素，即天（乾）、地（坤）、山（艮）、泽（兑）、风（巽）、雷（震）、水（坎）、火（离），风水来自巽卦和坎卦，中国古人认为，风和水对于人类来讲最亲密，最重要，变化也最大。研究风水，就是要建立一个藏风抱水聚气的有利于人类生存发展的空间。在这天人合一的环境中，实现人与自然和谐、天人互补、人丁兴旺、富贵常在、光宗耀祖。由周易引出的风水学，既是一门大学问，又是一门大艺术，它体现了以人为本的原则，讲求人怎么才能适应自然，与自然和谐发展。
建筑风水学是风水学在建筑上的具体应用，是中国古代建筑理论的灵魂。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论，演化为今天的融汇中外、现代与传统结合、内涵丰富、富有综合性和系统性的理论。如今，西方国家的建筑界，在盛赞中国建筑风水学的同时，努力研究它的合理内涵，大力吸取其精华，融于他们的建筑中。可悲的是，我们今天的建筑规划设计把老祖宗五千年的生存智慧抛在一边，把西方都在积极学习运用的中国建筑风水学，扔在了脑后。我们呼吁：人们要深刻的反思，一个优秀的民族，必须是热爱自己的历史、热爱自己文化传统的民族。无视自己的优良传统，蔑视自己的历史文化的，叫做历史虚无主义。人世间的千秋功罪总是要被历史来评说的，历史虚无主义者无疑将被钉在历史的耻辱柱上。
建筑风水学提倡天人合一，但最终讲的是人怎么适应自然，利用自然，最大限度享受自然恩赐，造福于人类本身的问题。而我们今天看到的点式塔楼的建设，完全违背了以人为本的原则，它不是创造一个最适宜人类居住的环境，完全没有考虑到居住的人的生活享受、身心健康，享受大自然的恩赐。完全是考虑怎么多赚钱，完全是以钱为本。
国家为了使我国居民的居住环境健康优美，特别制定了一个建筑密度的指标，明确规定：在平面上只能用百分之三十和三十以内的面积建设建筑物，百分之七十的面积规定为绿化面积和公共走廊。点式塔楼就是在这种明文规定之下，上有政策，下有对策的最丑恶的产物，动辄就建三十层四十层，建筑密度倒是保持在百分之三十，但容积率却大大突破了。众所周知，容积率是一个关系到住宅质量的关键指标，人们为了追求居住质量，建造别墅，别墅的容积率只有0.3~0.4,而城中村改造的点式塔楼的容积率已经到6以上，试想居住在三十层四十层的钢筋水泥森林里面，不接地气地生活在高空的水泥的牢笼里，不知道人们还能上哪里去找生活的乐趣、身心健康，何谈享受大自然的恩赐，更何谈适宜人居。城市的规划者和房地产开发商为了赚钱，完全牺牲了人们的居住环境。俗话讲，土地城市化了，建筑现代化了，人们的居住环境却恶化了。
这里我们要尖锐地指出：规划建盖房屋的目的是为人，从古代为了遮风避雨，到现代为了享受生活，都是为了人的幸福健康生活，这一切都应该是以人为中心，不是为了钱。但是为了赚钱，规划者、开发商，完全把居住者的身心健康、生活便利、居住质量统统抛在了一旁。
2、建筑风水强调坐北朝南、南北通透的建筑原则。
这一建筑原则是中华民族几千年生存智慧的结晶。由于中国的地理位置处于北半球，位于北回归线上，特殊的地理位置决定了在我们这一经纬度上，太阳照射的特殊角度。若是坐北朝南的房子，就可以实现夏天当顶照射，冬天太阳从南向射入，就可冬暖夏凉：冬天南向房屋可最大限度享受太阳光长时间照射，温暖如春，节约能源。夏天屋顶挡住直射的太阳光，避开夏日的酷暑，屋内充分凉爽，免去空调之苦。现在建设的'点式塔楼为争容积率见缝插针，完全不讲究楼盘的座向，甚至谎称塔楼的四面均可享受阳光照射，已经成为一个违反常识、被人们耻笑的欺骗宣传。点式塔楼的北向房屋常年无法享受阳光照射，进门就得开空调，开电灯，造成能源的极大浪费。长期居住北屋的人，因为终年不见阳光，对身体健康极为不利。
风水中讲求藏风抱水聚气，是最适宜人居的基本条件。坐北朝南，南北通透的房子，空气流通，有助于人们的呼吸健康。一个通畅的好的空气环境，是人身心健康的基本保障。点式塔楼的建筑特性决定了其核心是中心的电梯井，由于电梯井居中，使南北房屋分隔，不可能做到南北通透，非常不利于居住者的身心健康。大家知道，长期在一个封闭的难以透气的环境中生活，呼吸健康都做不到，更何谈健康长寿。更有甚者，昆明地区风大，点式塔楼的二十五层以上即不敢开窗户，更要自我封闭，不利呼吸健康。
有人说，风水是寻找建筑最佳享受自然恩赐的位置的一门学问。昆明地处云贵高原，人们受到过度的紫外线照射，本来是一件遗憾的事，但是在昆明安装太阳能热水器又是变不利为有利的一件特大的幸事，“这里离太阳更近”，我们就可以享受太阳更多的优惠。昆明地区的太阳能热水器，只要一天当中有四分之一的晴天就可以享受充分的热水，可以用于洗碗洗衣沐浴和诸多的生活用热水。
在昆明过去的住宅建筑设计中，没有设计安装太阳能热水器的住宅建筑是无法通过城市规划审计的，这本是现代社会节能减排的一大进步，也是昆明人享受得天独厚的自然恩惠的特权。
有人说建点式塔楼是为了更有效地利用土地，解决我国人口密度较大的矛盾。但我们纵观世界，人口密度比我们大的国家也没有把他们的所有住宅都建成点式塔楼，或许他们城市建设中有那么一两幢点式塔楼作为点缀，但绝大多数的楼盘都还是千姿百态、仪态万方，各式各样不同民族元素的高层建筑。就人口密度而言，从发达国家说起，日本排在第一，每平方公里338人；英国排在第二，每平方公里248人；德国排在第三，每平方公里231人；意大利排在第四，每平方公里193人。中国排在意大利之后，每平方公里138人。而英国、德国、意大利的古建筑比比皆是，城市新区千姿百态，也没有因为人口密度大而把住宅都建成三四十层的点式塔楼。
就国内而言，全国三十一个省市，云南的人口密度排在第25位。全国337个城市中，昆明市的人口密度排在155位。走遍全国，就是到了人口密度比昆明大得多的江浙、苏杭，甚至北京，上海都没见到全是点式塔楼的景象。所以昆明没有必要为有效利用土地，把房子建得那么密，而牺牲了昆明最适宜人居的环境。城市化是人的城市化，而不是建筑物的城市化！
昆明的城市建设还存在着一个制约因素，就是滇池的污染。昆明城不可能无限扩展，昆明市不可能无限地扩大城市人口，所以，从将来昆明的城市人口总量来讲，昆明的城市建设没必要都是点式塔楼。并且，从昆明的收入水平出发，昆明应该是考虑最物美价廉、最适宜人居的建筑，由于点式塔楼建筑成本高、售价高，用点式塔楼来迎接进城的农民也是不现实的。
城市建设和宏观的人口增长、人口结构紧紧相连。住房建设与有能力买房的人口的刚需密切相关。最近，对于中国人口发展趋势研究的文章很多，其中一个共识就是认为中国的人口红利已在逐步消失，即2013年始我国的人口增长率已经由上升转为下降，25岁~65岁的劳动人口数量从2015年开始将逐年减少，简单地说，这就意味着适龄人口结婚对于住房的刚需在下降。这将直接影响到我国的住房的销售数量和销售价格。
昆明的城市建设也必将受到中国人口结构变化的影响。就目前昆明的住房供求情况来讲，去年9月份上海易居房地产研究所公布的全国三十五个城市供求状况调查表显示，昆明在“2014~2015中国35城商品房供求关系综合指标排名”中，供过于求的情况仅次于兰州排名全国第二，供过于求已经非常严重。按有关统计，昆明现有的房屋存量按往年的销售速度要三年到四年才能售完。可是就昆明的房屋供给来讲，还有大量的在建房，呈贡在建的点式塔楼就是其中非常典型、引人注目的。
从云南省的人口密度到昆明市的人口密度都没有必要把所有的住房建成点式塔楼。从中国人口结构变化，人们对住房的刚性需求也没有必要再建那么多点式塔楼。应该说每一幢建筑都是有生命和灵魂的，历史和民族的符号与现代元素的融合是它的生命，文化是它的灵魂。
每一幢建筑都是特定时代的产物，它的物的外壳会折射出建造者的精神世界和价值取向。古罗马的斗兽场就折射了古代罗马贵族的奢华、疯狂和没有人性的残暴。在著名的旅游胜地土耳其的伊斯坦布尔，全城有2700多个清真寺，大大小小、千姿百态、肃穆壮丽的清真寺记录了历史的沧桑，记录了土耳其民族的崛起，折射了土耳其人民虔诚的信仰。北京的“水立方”和“鸟巢”折射了中国五千年的文明、折射了今天中华民族的崛起。而呈贡新区的点式塔楼却折射了中国城镇化进程中规划者的无知和开发商的贪婪。
全国56个民族中，云南省占了26个民族，昆明的城市建设应该是中国历史文化的博物馆、中国乃至世界民族建筑的博览会，应该是中国五千年生存智慧的继承和弘扬，应该是中国古代文明和现代文明最好的融合。我们祝愿昆明的城市建设有更多的弘扬中华文明的地标式建筑涌现，祝愿每一幢建筑物都能成为流芳百世的文物。我们热切希望昆明的城市建设早日回到百家争艳、万紫千红、健康的发展轨道上来。
建筑风水学论文范文（19篇）篇二
（1）地理位置复杂性的特点。基于我国的土地使用面积比较大，其各个地区的地理位置的复杂性也是有所不同，例如：有的地区的土壤会出现裂缝、松软、含盐性较高的条件差异，其各个地区可能会出现的自然灾害的频率也是不同的，这样一来就给房屋建筑施工工程中的地基处理技术，存在的复杂性造成了严重的影响。（2）潜伏在表面性的特点。在实施房屋建筑施工中的每一个环节都是相辅相成的，进行地基处理技术时要谨慎的观察可能会发生的状况问题，如有发现问题要及时进行处理，否则会造成严重性的地理残留的情况，而且还给房屋建筑带来了安全性能的隐患。（3）突发性的特点。我国最注重的就是在房屋建筑时要确保整体结构的安全质量问题，基于在实施房屋建筑施工时地基处理技术发生不稳定时，会极容易出现房屋突然坍塌的现象，这会给广大的居民带来严重的财富和人身安全的损失。（4）出现困难性的特点。在处理房屋建筑施工工程中存在的质量问题时，因为局部性的伤害是可以利用实施技术来处理解决的，整体调整后，要想按照原有的计划来达到预想中的建筑效果，就必须要从最基本的房屋建筑中的地基处理技术开始入手，但是由于房屋建筑施工工程是在地下来进行工作的，这给地基处理技术带来了一个难题，其要注意地基的连带性问题，这是整体房屋建筑施工中的重要组成成分，严重的说是会影响到整体的建筑质量。（5）出现严重性的特点。最为房屋建筑施工质量的基本地基处理技术，在施工时确认完工后，在进行其他的项目过程中，要是发现地基的质量出现安全性的问题时，不仅仅是延误了交工日期，这对整个房屋建筑都带来了安全性的威胁，还需要大量的资金成本来弥补，效果处理不好会直接就导致财产的流失，并且最为严重的是对广大的居民群众带来了生命安全的隐患。
2、房屋建筑中的地基处理技术种类的分类。
在实施房屋建筑施工中的地基处理技术最为关键的首要条件为自然环境，地基处理技术在施工时要严格经过严谨的勘察，合理的操作技术，从而进一步的加强会房屋建筑的质量管理，具体的分类方式如下：基本技术，辅助性的地基处理技术，地基加固性作用技术。(1)基本技术是来源于房屋建筑施工中的地基处理技术到地下深部,辅助于缓解冲方式来进行消除冲击力形式。(2)辅助性的地基处理技术的目的是提供下方所承受的能力，作为保护架来支撑。(3)地基加固性作用技术，其首要目的是多土壤的勘察分析，对土地吴家杰王海平姜永福江西省煤田地质局一九五地质队江西南昌330001所承受的压力进行增大，在最大限度上的预防地基出现坍塌沉降的现象。
二、房屋建筑施工工程中的地基处理技术其要点分析。
1、优化施工中地基处理技术的图纸。在施工时图纸是施工人员沟通的窗口，从设计理念上来讲，图纸的目的就是为了减少施工中存在的复杂性，因此，地基处理技术中的设计图纸是施工质量中的关键因素。
2、预防压力处理方法。在实施房屋建筑之前，要在建筑现场现模拟一下，看看周围是否有什么压力性的物体会影响到施工，土地的浓度、空间的体积成分等，尽可能的做好施工前的准备，预防压力处理，会使在房屋建筑施工时对地基处理的稳定性更加加固。
3、利用智能的地基处理技术进行施工。施工工程中的地基处理技术和工艺是相互的，在施工中施工人员要先对地理位置进行观察，从而地段的检测报告要及时通知相关的施工人员，将其原本制定的施工方案在进一步的智能处理形式，在施工前期，对于设计的图纸现进行了解，做一个相对应的模型，这样可以有效地保证施工能正常的进行。
三、房屋建筑施工工程中地基处理技术的使用方法。
1、水泥灰碎石与碎石形状相结合的处理技术。
通过地基上方和传输到地基深处中的缓冲方式，是根据水泥灰碎石代替的一种加固性的碎石，从而可以提高很多的承重力，且碎石在发生转移使，可以很好地消除地表层出现的液化情况，因此，提高了地基的沉降速率。
2、利用碎石方法地基处理技术。
在实施地基处理技术的施工现场时针对碎石的使用是很好地方法，从而可以实现地基中内排水物质，有效地利用碎石自身的优点，使其与土混合在一起对地基进行处理，增强了地基内的稳固性，确保了地基处理技术的安全质量，是根据实际现象和运用合理的厚度完成的，因此，地基处理技术的稳定性质是房屋建筑施工中的直接原因，从而是碎石达到可持续利用的效果。
3、振动沉降桩技术。
这种处理技术通常会应用在多层的房屋建筑中，其振动沉降桩大多数都用在土壤较软的地段，振动沉降桩的施工流程则是利用锤子的击打或者是自动机器的设备来进行，利用钢筋顶端的尖锐，可以轻松地使其深入在泥土里，形成桩柱形状，从而浇入混凝土，使地基下部更为坚固。
4、旋转挖钻孔灌注桩地基处理技术。
旋转挖钻孔灌注桩地基处理技术，更适合于地段性质为比较发粘性的土壤和砂石性土壤,并且具有加强风化岩的效果，基于旋转挖钻孔灌注桩且转动的速度较快，降低了其自身的劳动性能，但地基处理的精准度是比较高的，造成在施工中所占据的空间不是很大，此技术的厚度要完全符合相关的规定，需要得到国家批准的合格证后才能进行在施工过程中使用。
四、总结。
经过上述对房屋建筑施工工程中地基处理技术的详细分析，现如今我国已经获得非常丰富且完整有效地地基处理技术。但由于房屋建筑环境在不断提高，使地基处理技术增加了难度，还需要不断的创新探索，加强地基处理技术能在复杂的地理情况下得到发展空间，使我国的房屋建筑水平进一步的增强。
建筑风水学论文范文（19篇）篇三
承包方：＿＿＿＿＿（以下简称乙方）。
依照（中华人民共和国合同法）经双方协商一致，签订本合同，并严肃履行。
１．工程名称：＿＿＿＿＿。
２．工程地点：＿＿＿＿＿。
３．工程编号：＿＿＿＿＿。
４．工程范围和内容：全部工程建筑面积＿＿＿＿＿平方米。
５．工程造价：全部工程施工图预算造价人民币＿＿＿元，其中：人工费＿＿＿元＿＿＿＿（各单项工程详见工程项目一览表）。
１．开竣工日期：依照国家颁布的工期定额，经双方商定，本合同工程开竣工日期如下：
全部工程自＿＿＿＿年＿＿月＿＿日开工，至＿＿＿＿年＿＿月＿＿日竣工（各单项工程开、竣工日期详见工程项目一览表）。
２．施工前各项准备工作，双方应根据工程协议书中第三条规定，分别负责按照完成。
３．在施工过程中，如遇下列情况，可顺延工期。顺延期限，应由双方及时协商，签订协议，并报有关部门备案。
（１）由于人力不可抗拒的灾害，而被迫停工者；
（２）因甲方变更计划或变更施工图，而不能继续施工者；
（３）因甲方不能按期供图、供料、供设备或所需之材料、设备不合要求，而被迫停工不能顺利施工者。
１．全部工程所需的物资按下列第（）项供应方式办理。
（１）特殊材料、统配、部管材料及统配、部管的机电产品，均由甲方负责采购，供应至乙方指定地点。其他材料由乙方负责采购供应。
（２）统配、部管材料，由乙方负责办理申请、订货、调剂使用，特殊材料及统配、部管的机电产品，由甲方负责采购供应至乙方指定地点，其他材料均由乙方负责采购供应。
（３）包工不包料工程，全部材料、设备由甲方采购供应到现场或指定的加工地点。
（４）其他方式：＿＿＿＿＿＿＿＿。
２．由甲方负责供应的材料和设备的品种、规格、数量及进场期限（详见甲方供应材料、设备一览表）。
３．成套设备和非标准设备，由甲方负责办理申请、订货及加工，引进成立设备在交付乙方前，由甲方负责检验。甲方委托乙方总包承办设备订货及非标准设备加工，应另签订协议。
４．工程所需材料，如因供应部门的规格、品种或材质不能满足工程要求，必须以其他规格、品种代替或加工处理时，应事先取得原设计单位和甲方同意，并由三方签订协议后实行。由于代用或加工而发生的量差、价差及加工费，应按现行规定办理结算。
５．凡应附有合格证明的材料，在进场时必须由供应方负责验证；如无合格证明，必须经供应方试验合格后方准使用，其试验费用，应由供应方负担。因建设单位或设计单位对有出厂合格证明的材料要求重新试验，其试验费用，应由甲方负担。
６．由甲方负责供应的材料和设备，如未按时供应、或规格、质量不符要求，经双方努力仍无法解决、因此造成乙方的损失，应由甲方负担。
１．全部工程造价的结算方式按下列第（）项规定办理。
（１）以审查后的施工图预算加增减变更预算进行结算。
（２）按施工图预算加包干系数确定的包干造价结算，包干范围以外的费用，另按有关规定付款。
（３）按标准施工图单方造价包干结算，包干范围以外的费用，另按有关规定付款。
（４）包工不包料工程，按预算定额规定的人工费结算。
（５）招标的工程，按中标的价款结算。
２．工程款拨付与结算办法，按现行规定办理（详见附件）。
１．乙方要依据国家颁发的施工验收规范和质量检验标准以及设备要求组织施工，要全部达到合格。
２．要坚持按图施工，任何一方不得随意变更设计。如遇下列情况给对方造成窝工、返工，材料、构件的积压，施工力量和机构调迁等损失，应由责任方负担。
（１）施工中如发现设计有错误或严重不合理的地方，乙方应以书面形式通知甲方，由甲方在七天内与原设计单位商定，提出修改或变更设计文件，经甲乙双方签订协议后，方准施工。
（２）在施工中，如遇设计变更超出原设计标准或规模时，应在施工前，按审批程序重新报批，经审查处审核工程预算，经办*行审查投资后，并由甲乙双方签订协议，方可施工。否则，任何一方不得强行施工。
（３）在施工中，如遇中途停建、缓建，甲乙双方对在建工程，应商定做到安全部位。
（４）在施工中，如发现甲方投资不足，不能按时拨付工程进度款，而中途停建、缓建，给乙方造成的损失，应由甲方承担。
３．乙方应严格执行隐蔽工程验收制度，凡隐蔽工程完成后，必须经过验收作出记录，方能继续进行下一工序的施工。隐蔽工程在隐蔽以前，乙方应当通知甲方检查。甲方没有及时检查的，乙方可以自行检查，填写隐蔽工程检查记录，并将该记录送交甲方。事后甲方对该隐蔽工程进行检查，符合质量标准的，检查费用由甲方负担；不符合质量标准的，检查费用由乙方负担。乙方没有通知甲方检查，自行隐蔽工程的，检查费用由乙方负担。
４．甲乙双方在施工中遇到工程生项，应按定额管理办法报批。变更工程协议所附的变更预算，应在施工前及时送经办*行，做为结算工程款之依据。
１．乙方在单项工程竣工前五日将验收日期以书面通知甲方届时验收，如甲方不能按时参加验收，须提前通知乙方取得乙方同意后，另订验收日期，但甲方须承认竣工日期，如再不按时参加验收，其所发生的管理费和各项损失均由甲方承担。并偿付给乙方按预算造价每日万分之一的逾期违约金。
２．竣工工程验收合格，从验收之日起三天内，乙方向甲方移交完毕，如甲方不能按期接管，致使验收后的工程发生损失，应由甲方承担。
３．某项工程中的单位工程，如需单独移交甲方，在移交时，双方应办理中间验收手续，作为该单位竣工工程验收之依据。
４．在进行竣工工程验收中，如发现工程质量不符合规定，乙方应负责无偿修理或返工，并在双方议定的措施和期限内完成。经验收合格后，再行移交。由此造成工程逾期交付的，乙方应偿付给甲方按预算造价每日万分之一的逾期违约金。
５．工程已基本竣工，如遇某种材料或设备双方均无法解决，致使该项工程不能全部按期竣工，经双方研究同意，可做减项竣工，并对已完工程进行竣工验收和办理移交手续。
６．竣工工程验收，以国家颁发的施工验收规范、质量检验标准及施工图为依据。在进行竣工验收时，乙方应在验收前十天向甲方提供以下文件：
（１）增减变更文件和其他洽商记录；
（２）隐蔽工程验收记录和中间交工验收记录；
（３）工程竣工后，应绘制竣工图，工程变更不大的由施工单位在原施工图上加以说明，提交建设单位存档。工程变更较大的，可以由建设单位自绘或委托设计单位、施工单位绘制竣工图。
７．乙方在单项工程竣工验收后，属于民用建设项目应于竣工验收后十五天内，属于工业建设项目，应于竣工验收后三十天内，将竣工结算件送交甲方进行审查。甲方应在接到竣工结算件后，民用建设十五天内，工业建设二十天内审查完毕，如到期未提出异议，由经办*行审定拨款。
８．工程竣工验收后，乙方对施工的土建工程质量负责保修一年（采暖工程在第一暖期内）。在保修期内，确由施工单位责任造成的屋面漏雨、管道漏水、漏气、堵塞等质量事故，乙方应负责无偿修理（属于专业性建筑安装工程按国务院各有关主管部门的特殊规定办理。）。
９．工程未经验收，甲方提前使用或擅自动用，由此而发生的质量或其他问题，由甲方承担责任。
１．由于乙方责任未按本合同规定的日期竣工，（以竣工验收合格日期计算）每逾期一天，应偿付给甲方按预算造价万分之一的逾期违约金；属于包工不包料的，每逾期一天，应偿付给甲方按预算人工费千分之＿＿＿的逾期违约金。
２．甲乙双方不得借故拖欠各种应付款项，如拖期不付，按银行的短期贷款利率偿付给对方逾期付款违约金。
３．实行合理化建议奖和提前竣工奖的，甲乙双方应根据有关政策的规定，另订协议。
４．建筑安装工程承包发生合同纠纷时，当事人双方应及时协商，协商不成时，任何一方均可申请各级城乡建设委员会或双方上级业务主管部门，进行调解；解决不了的，可向建筑物或者直接向人民法院起诉。
１．预算审查手续，由建设单位将建筑安装工程承包合同（附施工图预算）送市建设工程合同预算审查处审查。要求鉴证的，可到建筑物所在地的区、县工商行政管理局进行鉴证。
２．在本合同签订之前，双方签订的施工准备合同（工程协议书），可做为本合同之附件。双方确认的往来信函、传真、电子邮件等，将作为本合同的组成部分，具有合同的效力。
３．招标工程，按（＿＿＿＿＿＿市建设工程招标、投标暂行办法）签订合同。
４．双方商定的其他事项。
（１）＿＿＿＿＿＿＿。
（２）＿＿＿＿＿＿＿。
（３）＿＿＿＿＿＿＿。
（４）＿＿＿＿＿＿＿。
甲方（发包方）：＿＿＿＿（盖章）。
乙方（承包方）：＿＿＿（盖章）。
工程负责人：＿＿＿＿＿＿（盖章）。
工程负责人：＿＿＿＿＿（盖章）。
单位地址：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
单位地址：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
开户银行：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
开户银行：＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
帐号：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
帐号：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
电话：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
电话：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
本合同签订日期：＿＿＿＿年＿＿月＿＿日
１．工程项目一览表。
２．全部施工图纸。（合同正本有此件）。
３．施工图预算。（合同正本及建设银行有此附件）。
４．甲方负责供应的材料、设备一览表。
５．有关协议：
（１）＿＿＿＿＿＿＿。
（２）＿＿＿＿＿＿＿。
（３）＿＿＿＿＿＿＿。
（４）＿＿＿＿＿＿＿。
６．有关补充合同：
（１）＿＿＿＿＿＿＿。
（２）＿＿＿＿＿＿＿。
（１）本合同一式＿＿＿＿份。甲乙双方各执正本一份，并分别报送双方业务主管部门副本一份；其余副本，由甲方送经办*行、建筑物所在地的区、县工商行政管理局各一份备案。
（２）本合同自双方签订之日起生效。在全部工程竣工验收并结清尾款后失效。
甲方：＿＿＿＿＿。
乙方：＿＿＿＿＿＿＿＿。
代理人：＿＿＿＿。
代理人：＿＿＿＿＿＿＿。
＿＿＿＿年＿＿月＿＿日。
＿＿＿＿年＿＿月＿＿日。
建筑风水学论文范文（19篇）篇四
3、好钢靠锻打，安全要严抓。
4、广泛动员，狠抓落实，群防群控。
5、落实一项措施，胜过十句口号。
6、掌握安全生产知识，争做遵章守纪职工。
7、广泛动员，强化监督，责任到位，常抓不懈。
8、事故教训是镜子，安全经验是明灯。
9、见火不救火烧身，有章不循祸缠身。
11、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。
12、落实安全规章制度，强化安全防范措施。
13、安全第一，预防为主，综合治理，保障安全。
14、遵章守纪光荣，违章违纪可耻。
15、镜子不擦试不明，事故不分析不清。
16、管理基础打得牢，安全大厦层层高。
17、熟水性，好划船；学本领，保安全。
18、出门带伞防天雨，上岗遵章防事故。
19、气泄于针孔，祸始于违章。
21、你对违章讲人情，事故对你不留情。
22、绊人的桩不在高，违章的事不在小。
23、建筑“三宝”配备好，保障生命安全方有效。
24、居安思危除隐患，预防为主保安全。
25、广泛开展安全活动，深入贯彻安全生产法。
26、严格落实安全标准化管理，确保安全生产。
27、要认真抓好安全生产责任制的落实，稳步促进安全形式好转。
28、一人违章，众人遭殃。
29、记住山河不迷路，记住规章防事故。
31、杜绝违章，珍惜生命。
32、造高楼靠打基础，保安全靠抓班组。
33、安全在心中，生命在手中。
34、骄傲源于浅薄，鲁莽出自无知。
35、与其事后痛苦流涕，不如事前遵章守纪。
36、安全生产一刻也不能松懈。
37、居安思危，常备不懈。
38、疾病从口入，事故由松出。
39、愚者用鲜血换取教训，智者用教训避免事故。
41、认真落实安全生产标准化、法制化、程序化、规范化。
42、抓好安全生产，促进经济发展。
43、遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。
44、开展安全月活动，深入贯彻安全法。
45、安全措施订得细，事故预防有保证。
46、“四口”好比老虎洞，不加防护把命送。
47、隐患不除根，事故根连根。
48、确保安全防治措施落实，加强专项整治重点监管。
49、不怕千曰紧，只怕一时松。
51、群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。
52、制度不全，事故难免。
53、生命至高无尚，安全责任为天。
54、生产必须安全，安全促进生产。
55、骄傲自满是事故的导火线，谦虚谨慎是安全的铺路石。
56、筑起堤坝洪水挡，练就技能事故防。
57、遵章是幸福的保障，违纪是灾祸的开端。
58、违章违纪不狠抓，害人害己害国家。
59、采取措施，防患于未然。
61、现场施工讲文明，周围居民得安宁。
62、实施安全生产法，人人事事保安全。
63、安全靠规章，严守不能忘。
64、严格要求安全在，松松垮垮事故来。
65、依法监管，公正执法，确保安全。
安全口号|安全标语|安全生产标语|交通安全标语|工地安全标语|校园安全标语。
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建筑风水学论文范文（19篇）篇五
概述：
风水学即“藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住所和墓地择地、选址的一种方法和根据。《葬书》中解说说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。而对“堪舆”的解说，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。
尽管风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在必定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区鼓起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研讨，并在我国风水理论与实践的基础上创立了修建环境学。因而，笔者以为，今世是风水整合更新时期，现代修建界应该辩证的看待风水学，除掉糟粕，取其精华，并结合现代天然科学，实事求是地作出科学点评和阐释。
风水学是探求人类挑选、规划、工作、旅游、文娱等活动场所甚至整个城乡建设体系并使之吉利和谐的一门学问。是为找寻修建物吉利地点的景象点评体系，它是我国古代地舆选址布局的艺术。风水学考究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大准则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的，统归于阳的领域；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统归于阴的领域。修建是物，风水是魂。风水学集天文学、地舆学、环境学、修建学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是我国传统修建的思想和魂灵。住所修建从选址、规划到规划、营建，都要缜密地考虑到与人的需求相关的天然要素，然后发明出愈加杰出的寓居环境。这些我国古代的修建理论都是值得今天的修建界学习与借鉴的。
修建的选址问题不仅是在古代风水学，甚至现代修建学中都是首要问题。我国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多挑选和使用地势构造抱负环境的科学内容；一起也提出了修建选址中的许多忌讳。
1.1住所选址中的“宜”
“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于修建选址的最好的格式。背山，能够阻挠冬季北来之寒流；面水，能够迎候夏天南来之冷风；而向阳则能够获得杰出的采光和日照。这些理论考究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生计与健康，这也被现代的研讨证明了其科学合理性。现代居民在面临生态环境日益恶化的今天，应该愈加注重风水学对修建选址上的注重，在量力而行的状况下发明愈加优美迷人的人工生态环境。比方，寓居区应造山理水，广植树木、花草，结合地势营建愈加靠近天然的生态寓居环境。上述是风水学中微观选址需求考虑的内容，但是，仅以此为根据还不行，我国地舆面积辽阔，不同地域的修建还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地挑选和改进，使人类的寓居环境愈加合理、健康。因而，笔者以为：按照以上准则所挑选的修建基址，非常有利于在部分形成小气候的良性循环。在这样一个天然环境中安家落户，对人类的生计与身心健康当大有裨益。
1.2住所选址中的“忌”
谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些忌讳之说。如风水中说到不宜在一些古河道的交汇处缔造房子，这在《阳宅十书》中有说到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验标明这一说是存在科学根据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素堆积的比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋”、“鬼屋”归咎于房子的风水，是建在了风水忌讳之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的状况下，似乎带着一些迷信颜色，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是因为其地下或修建材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着激烈危害的。另外，现代科学证明住所的选址还应避开如强电磁场(包含地下的和地上的)和一切对人体有害的天然要素。
住所的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较考究的，对长时间寓居人的身体有着重要的影响。风水中的方位体系分为天然方位和文明方位，而天然方位是直接影响着人体健康的。我国文明贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般经过测量日影或运用罗盘定位的手法来断定）。
2.1日照。
住所的朝向很大程度决定了它的采光性。我国的风水师们一般追求“向阳府第”，而嘱人莫住“以背向阴之宅”。这说的就是住所的朝向和日照问题，杰出的住所日照，除了能够有效改进住所的卫生条件外，还对住所的气温有很好的调节作用。我国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳间隔地上最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，确保室内不会太炎热。冬至时因为正午方向的太阳间隔地上最低，阳光能够较多地射入室内，有助于提高室内温度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，还能够收到冬暖夏凉之效。由此能够看出我国修建里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。
2.2风。
风水学中一般对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加剧，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人一般把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中关于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是彻底不要风，只是“风”要“藏”，使快速的风慢下来，或者坚持一些缓和的风仍是非常有必要的，这对坚持室内外空气的流通，防止霉、细菌的增生，对人的身体健康是有必定优点的。传统住所中的照壁、屏风等的作用之一就是能够使快速的气流变得缓慢下来。
实际上，在咱们所作的很多民居查询中，绝大多数住所的朝向及布局，仍是以气候、地势地貌、使用功能等物质功利要素为主要根据而断定的。总归，修建朝向的挑选，涉及到当地气候条件、地舆环境、修建用地状况等，有必要全面考虑，并力求使修建朝向好的景象。
风水学以为，修建平面的方正，体形的均衡对称，环境格式的完备无缺等，都是吉利的表现形状，而一些比如房子的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，修建体形的凌乱等则被以为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从我国传统修建构图中，很多运用平衡对称，着重中轴线的平面和立面规划中体现出来。风水学中对住所房子面积也是非常注重的，“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”；“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论现在看来是具有必定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的缺乏而表述得迷糊莫测。
风水学和天文学、地舆学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长时间的生产实践中研讨、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与修建都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住所规划的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研讨，取其精华，去其糟粕，将传统住所风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的天然条件为基础，合理的规划，精心规划、合理布局，正所谓“善借风水运天地笑纳百家招万财”。
[1]王其亨。风水理论研讨[m].天津：天津大学出版社，1992.36.
[2]谢浩。风水学与寓居修建规划[j].房材与使用，20xx，32(3):9-10.
建筑风水学论文范文（19篇）篇六
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张"以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。"清代姚延銮在《阳宅集成》卷——《丹经口诀》中强调整体功能性，主张"阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》"整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出："适形而止".先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载："太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。"。
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。"楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是"土包屋"，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
依山的另一种形式是"屋包山"，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
清代的《阳宅十书》指出："人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系祸福最为切要。"风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云："天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。"《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云？quot；冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。"这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一、土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云："衡之常宁来阳立锡，其地人语予云："凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐化之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子地数》云："上有磁石者，下有铜金。"战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出："直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。"这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张"寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。"《堪舆漫兴》论水之善恶云："清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。""浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。"。
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，"其中有流赭，以涂牛马无病。"。
云南省腾冲县有一个"扯雀泉"，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素d合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云："不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。"。
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云："平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。"这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作？quot；左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。"《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，"卞苍"拥其后，"清风""会景""销署蜿蜒于左，有青龙象。""明月"一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。"。
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。"阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出？quot；凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财".
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载："王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。"洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云："有气则生，无气则死，生则以其气。"《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。"气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。"这就讲清了水和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，"凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。"可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云："气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。"革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称？quot；万园之园".
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
建筑风水学论文范文（19篇）篇七
摘要：风水是中国传统建筑文化的重要内容，风水学并不是迷信，而是有一定的科学依据，运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物，把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。本文通过简要讲解风水的概念和住宅的空间构成形式，对现代住宅中的风水设计进行简要的分析，并对现代住宅的室内设计的发展方向做出思考。
关键词：风水学；现代住宅；室内设计。
风水文化源远流长，在其发展过程里，由于古人们对自然现象的崇拜或畏惧，使其混杂了很多迷信色彩。不过，其中蕴含的天文、地理、建筑、美学、心理等学问的正确性是不容置疑的。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派以及形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹。风水学经过几千年的发展，具有丰富的内涵、独具风格相对完整的理念。从乡村到城市，从居家、陵寝乃至修路等等，都会受到风水学的影响。随着人类物质文明的发展怎样改善生活条件，趋吉避凶，增加安全指数，成为人们首要的追求，由此，祖先从天文地理、哲学等学科以及联系人们的生活实际，把建筑民宅、选址规划做以调整与总结，而形成了风水学理论。
（二）风水学在当代社会中的作用随着生活水平的日益提高，对居住条件的要求也越来越高，风水学越来越被广大的人民群众所认识，进而从认知到重视。在装修房屋前都要查找风水方面的资料，在风水学中寻找一种个人与环境之间的平衡，把每个空间的方位调整到最佳，从而使住宅的日益旺盛。对于每个住宅而言，宅之气色，兴衰与否极致重要。
随着人们越来越重视居住环境和生活品位，风水学在室内设计中的发展也是越来越备受重视，当今无论是建筑还是住宅，都离不开风水学。
（一）传统风水文化对现代居室设计的影响。
近年来，由于国民经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，风水学正以新的形式应用在室内装潢设计中。很多设计师都在强调人与所处环境之间要建立和谐的关系，而风水学恰恰是这方面的专属学问。当今社会，很多人虽然了解风水学，但是并不懂得如何与室内设计相结合，也有很多设计师对风水学了解不多，甚至对风水学完全不懂，进而导致风水学和设计这两者之间不能很好地结合。如何解决风水学与设计之间的关系成为当代设计师的主要问题。设计师应该加强对风水学的重视，把风水学中“天人合一”的思想融合到设计学原理中。正确对待风水学，掌握其中的人文精神，就能实现室内环境与人文精神的完美统一。
（二）风水学在现代室内设计中的应用风水学理论对现代室内设计有着重要的作用，（)下面对几个重要的空间方位进行简要说明：
1.大门所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻，进门口一般来讲都要有阻挡，挡的方位与人的走向要顺时针而动。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。
2.玄关它是沟通室内与正门的唯一通道，所以此处应该以实墙为根基，用不透明、不反光、不会产生倒影的玻璃来做遮挡装饰，达到一种透而不漏效果。风水学里，在玄关处做遮挡可以改变大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入的，改为吉方转入，这便符合风水的趋吉避凶之道。在此处做遮挡除可化解形煞及煞气外，并可防止旺气外泄。玄关墙壁和地面要尽量平整，这样气流就会畅通无阻，如果墙壁或地面不平的话会在来人的心理产生不良的影响。
3.客厅在风水学里，客厅要明亮透气，明亮透气的客厅能够给人带来旺盛的嘉运。因此，在颜色上不要选择灰色调或暗色调。从心理学的角度来看，明亮透气的客厅给人愉快的心情，好的心情会让人精神放松，让人得到充分的休息，休息好身体就会健康，做事情也会又饱满的状态。
4.卧室卧室尤为重要，从风水学的角度看，卧室的方位选择应在房子的东边，这样可以每天迎着朝阳，能够使人的精神饱满，保持良好的工作状态。床的摆放也有讲究。北方主水性寒，寒谓之阴，损阳气。人的头部为人体诸阳之会，所以床头不能向北。从地球磁场的角度看，大陆板块多在北半球，若是头朝北睡觉，就会顺向磁场吗，对人的大脑神经十分不利。
三、结语风水学在现代室内设计中的社会地位越来越高，在建筑和住宅中都运用广泛，在今后的发展中，风水学更加会影响人们的生活，它不是迷信，它是一种科学，一种可以让人生活更舒适的一门学科。现代风水学作为一门综合性学科，在与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。因此，风水学在室内设计中的运用会带给越来越多的人们舒适的生活。
【参考文献】。
[1]郑秀梅。付丽艳。浅谈风水学在现代住宅中的应用[j].价值工程，20xx（11）.
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建筑风水学论文范文（19篇）篇八
[摘要]文章结合江苏中设自用办公楼的设计创作，阐述在总图规划阶段如何结合地形进行规划布局，并适当根据风水的理论对总图规划进行调整。
[关键词]建筑风水；总图布局；办公楼。
人生活于自然中，时刻都与四周环境接触，如何改善生活，避去凶恶，增加安全感，是人的本能反应。我们的祖先，从当时的哲学观念、社会意识、实质生活出发，把在建都立邑、开府设镇、营造宫室、建造民宅等活动中如何选址规划，趋吉避凶的经验加以总结归纳而形成了一门特殊的理论体系———风水学。
在具体建筑中，风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在。而建筑风水学也成为中国古代建筑理论的重要组成部分。
1、基本概念。
我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”；并用4种“灵兽”与四象对应，即被人称为的“四大神兽”，这4个神兽分别是“东苍龙（龙）、西白虎（虎）、南朱雀（凤凰或玄鸟）、北玄武（龟和蛇组合成的一种灵物）”。而中国建筑风水学将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”；用以阐述风水上的理想环境。（如图1、图2）。
图1传统理想的住宅选址示意图。
图2“负阴抱阳”示意图。
风水学中所说的理想环境应该是背靠祖山，左有青龙，右有白虎，二山相辅，前景开阔，远处有案山相对，有水流自山间流来，呈曲折绕前方而去；四周之山最好有多层次，即青龙、白虎之外还有护山相拥，前方案山之外还有朝山相对；朝向最好坐北朝南，形成一个四周有山环抱、负阴抱阳、背山面水的良好地段。背山可以屏挡冬日北来寒流；面水可以迎接夏日南来凉风；朝阳可以争取良好日照；近水可以获得方便的水运交通及生活、灌溉用水，而且适于水中养殖；缓坡可以避免淹涝灾害；植被可以保持水土，调节小气候。
不难想象，具备这样条件的一种自然环境和这种较为封闭的空间，是很有利于形成良好的生态和局部小气候的。总之，好的基址容易在农林牧副渔的多种经营中形成良性的生态循环，自然也就变成一块吉祥福地了。（如图3）。
图3村镇选址与生态关系。
一直以来，对风水的批判几乎不断，有时还极其严厉，可风水学并未消失。近年来，随着国际上对风水的重视以及风水本身的适用性，风水这门古老的学说又焕发了新的活力。且越来越多的渗透到我们今天的建筑规划设计中。
2、项目概况。
江苏中设工程咨询集团有限公司前身为无锡市交通规划设计研究院，创始于1986年，是国内第一个提出为“城市宜居和空间畅通提供专业化服务”的工程咨询集团。公司拟在无锡山水城地区建设自用办公大楼，其中包括1幢面积约10000m2的主楼，建筑层数为6层。新办公大楼的建设将为企业科技创新、服务地方经济及公司的持续发展增添新的生产力。
3、基地调研。
3.1、地块大环境。
3.2、地块小环境。
基地东侧为状元路、南侧为清源路、北为向阳路、西侧为规划道路，基地南侧清源路以南即是雪浪山余脉、东侧是长广溪湿地，西侧、北侧是相对开阔的地面，基地西北侧是传统民居村落（向阳村）。整个地块共分为中设、融晟、山水城3个地块；分别位于地块的西北侧、南侧及东南方向。中设集团用地为其中最大的1块，总用地面积9420m2，其余2个地块用地面积分别为6680m2、4160m2，中设地块北临向阳路、西接规划道路，东、南两边分别与山水城、融晟地块接壤。（如图5、图6、图7）。
图5基地小环境示意图。
图6地块分界示意图。
图7地块南北剖面示意图。
4、业主诉求。
根据业主要求需在中设地块内规划建设办公用房3栋，1栋主要办公楼、1栋辅楼及1栋可以对外的小楼。主楼功能上需要满足集团总部及各个分、子公司的办公需求，在外观造型上简洁、现代、大气适当体现江南水乡风格并考虑中设集团的形象气质。在规划设计好中设地块内办公用房的同时整体考虑大地块内的建筑布局，并对整个大地块内所有单体建筑的平面功能及外观造型进行统筹协调布置，在规划布局中参考风水相关的理论，做好整体环境布局。
5、总图设计过程。
建筑风水有些方面虽有一定的迷信色彩，但主旨还是有其合理成分，其中一些主要的文化理念至今仍影响着我们。“负阴抱阳、背山面水”是风水论中基地选址的基本格局。
建筑的空间构成，需要采用相对封闭型，并注意人和自然的和谐关系。然而完全符合风水的环境是不多的，因此在规划设计过程中需要考虑调整建筑布局对地块内风水加以适当改造，仅以地块内的中设地块建筑布局为例加以说明。
5.1、地形分析。
基地紧邻清源路，从城市总图上看清源路顺五浪山与雪浪山脉的走向呈倒s状，东西向蜿蜒形态。在基地处道路向北突起，犹如一张弯弓，地块正好位于清源路向北突出部，恰似在弓箭的箭头位置。也就形成所谓的“反弓煞”的格局，这种位置一般来说是人们有所忌讳的，需要在设计中加以化解。（如图8）。
图8“反弓煞”示意图。
5.2、建筑师的规划设计方案。
总图规划中1栋主楼面积在10000㎡左右，1栋辅楼面积在3000㎡左右，另外还有面积很小的1栋楼。所以主要矛盾集中在主楼在总图上位置及朝向上，次要矛盾是兼顾好3栋楼之间的和谐相处。
建筑风水学论文范文（19篇）篇九
1、风水文化之源。
风水是研究环境科学的学问，风水在古代称为“堪舆”。它主要研究村落和建筑的择地、方位、布局与天道自然，人们生活环境的统一协调问题，它具有“环境科学”、“环境景观学”或“系统论”的内涵，并属于中国古代《周易》哲学的子集。它将中国古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”、“方园相胜”、“革故鼎新”、“刚柔互补”、“物极必反”、“五行生克”的辩证法应用于选址造屋之中，得出了一整套系统的“堪舆”理论，指导了中国几千年的城乡建设，因此风水师就成了中国古代的规划师和建筑师。风水理论主要以阴阳、人数、五行、天干、地支、月律、五音、色相为辩证系统，熔数学物理为一体；纳天文、地质为内涵；引环境生态为辅佐，扬哲理美学为道义的综合性环境科学。而以气、理、形、数为宗旨，“时空合一”为表征的'风水罗盘则是风水师们重要的演义道具。
2、风水学的基本内容。
2.1阴阳论。
《易经，系辞下》载：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八封”。《易经，系辞传上》：“一阴一阳之谓道”。《才子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这种阴阳理论的实质就是哲学辩证法中的矛盾对立统一规律。“阴阳论”是堪舆风水学的理论基础之一。
2.2五行论。
“五行生克”理论是自然界物体之间的对立统一论。五行指金、木、水、火、土五种自然物质。它们之间存在着对立、统一、排斥、联系的两个方面。对立排斥表现在互相制约的相克；统一联系表现在互相协调的相生。相克又叫“相克序”、“相胜序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“相生序”表现在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木．此种关系成了风水学上判别吉凶的基本准则。
2.3太极与八卦论。
“太极为一整体，变为两仪，四象、八卦，再发展到六十四卦，这许多演变，就是2n的变化，也就是天地间的一切事物相互之间矛盾斗争的结果”。八卦是用抽象符号代替自然界天地万物排列组合起来的图式。和当代物理学公式中用字母代替其一物理量以及化学反应方程式中用字母代替化学元赢相仿。八卦中有四阳和四阴卦，其四阳卦象：乾卦、震卦、良卦、坎卦。四阴卦象：坤卦、寓卦、兑卦、巽卦．这八种卦象中又有各自的物象内涵。如乾为天、坤为地、震为雷、良为山、坎为水、寓为火、兑为泽、巽为风。另外，这些物象又台有抽象特性：乾卦喻雄；坤卦喻柔顺；震卦喻雷动；良卦喻静止；坎卦喻湿陷；离卦喻光明；兑卦喻欢悦；巽卦喻侵入。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
二、风水学对现代建筑规划设计的启示。
1、“天人合一”古代朴素的环境工程学。
我们人类生存的环境是在岩石图表层和大气图下层，含有土圈、水圈和生物圈的自然环境之中。环境是客体，人是从体，就是说人要顺应自然，识天时，懂地利，才能带来“人和”的局面。若违背自然规律，就要带来祸患。马克思预言：“人类要利用自然，自然界就要以某种形式来报复人类”。人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。
2、生态学思想。
2.1人与自然协和。
顺应自然、利用自然、装点自然，是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。风水学难能可贵之处就在于它不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章，在住宅建设中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人与自然高度协结合为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。
2.2保护环境意识。
风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们如何进行建筑；还教导人们如何开挖采掘，以护形势。风水学认为“天人合一”、“天人感应”．要求人们，“顾其自然”，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天，更应遵循这一基本原理。近年全球范围的绿色革命运动，建筑学领城的生态建设，绿色建筑研究活动等，从其基本出发点来说，是与传统的生态学思想相吻合的。
2.3风水有机观。
建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上。人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，是生态建筑学研究的对象。所以，生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。这种生态实用性常被潜在的凶兆威胁所遮掩。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一、相和谐的态度，并能深入领悟其中的奥秘。所以，生态学设计思想和方法的形成，很大程度上受益于风水的整体有机自然观。
三、结束语。
中华民族有着五千年悠久历史．在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化，中华民族是靠风水起家的，炎黄祖先对风水推祟备至。可以说，中华民族的繁衍是风水休戚相关，风水为中华民族创造了一个接一个的辉煌。“天人合一”、“以人为本”是风水学的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，尤其重视对优美自然环境的追求。“近取诸身，远取诸物”。风水中的“大地有机”自然观，就是“天人合一”思想的最好表现，不仅把天、地、人看作是一个有机的整体。还把天、地、人看作是有全息同构的关系。人类在改造自然的过程中已经认识到了，人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。
参考文献。
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建筑风水学论文范文（19篇）篇十
重新读解中国风水学应是站在科学的合理性心理学、伦理学、建筑学、景观学、地质学、星象学、水文地质地理学、宗教民俗文化经济学宏观角度出发的，因地制宜，怎么合理就怎么设计。
原则一：依山傍水原则。对生活环境追求安全、稳定、可靠是人类寻求生存基本的愿望。因背有山有靠山，面有“s”型河水环绕，有水源滋养。这种有山有水(而且要好山好水)较适合生存，所以这是一种自然规律的选择。自古以来人类往往容易汇集这种地理环境生存，山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，依山傍水是中国风水学的最基本原则之一。
清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”也就是说这种背山面水易使人得到生存，易于生存便易于产生物质文明及精神文明最后得到物质经济文化的繁荣。这里必须强调的选址讲究依山傍水原则时，同时要避开强地震带上、火山周围、海啸堤堰边、劈山山脚下、飓风经过带等自然灾害将要发生的明显地带。
原则二：选址应该避免直接前后或左右接邻寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、水坝下游……俗话说，寺庙前后事必多，按现在心理学来说，谁也不愿意每天面对寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、……长期居住必然会影响居住者的身心负担。除商业用房外其他建筑不宜设在小路的尽端或者丁字路的中心点处，这些不合理之处就是因为他们存在的不安全因素长期会给人们带来心理压力，从视觉上看也是符合心理学，因为所有的车辆、行人都笔直朝建筑而来，可能造成心理恐慌，必影响居住人的工作与心情。
原则四：建筑选址不能选在核电站、变电站、高压电塔、电信收发站附近、大楼玻璃幕墙、水镜面、天桥、菜市场……附近或接邻容易带来磁场干扰、光污染、噪音、空气等污染，这些容易给人们带来负面影响，严重影响了人的身心健康。
原则五：对地质、水质的讲究。自古以来就有风水师亲临现场相地，用手研磨、用嘴嚼尝泥土———挖土井察看深层的土质、水质———俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实却存大道理。
因为地质、水质决定人的体质。其对人的影响至少有以下五个方面：
第一、土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素属于人体的微量元素，微量元素在抗病、防癌、延年益寿等方面都还起着不可忽视的作用，仅仅像火柴头那样大小或更少的量就能发挥巨大的生理作用。这些微量元素在太阳光的作用下放射到空气中，直接影响人的健康。《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿的地质，会导致人关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿的地方是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。
第三、磁场，地球本身就是一个被磁场包围的星球。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国很早就认识了地磁，战国时就有了司南，到宋代已普遍使用指南针。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波的影响，如果在地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
第五、水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。典型的少，云南省腾冲县是典型中的一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生命存在，飞禽走兽一到泉边就会死掉。后经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢的巨毒物质。如在这样的水源附近是不合适作为建筑选址的。
但中国的绝大多数泉水都可以用于生活，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
1.2建筑形体及建筑坐北朝南朝向、门窗朝向风水学解析。
建筑形体上分析：中国古代易经曾提到：“一方水土养育一方人”从我国地域辽阔，气候差异很大，土质也不是一样的，从北到南，土壤是从黑土———黄土———红土。建筑外观形式也呈现各地域文化的特色。
中国现存的建筑都是因地制宜。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。北方草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。中原、华南、华北但是大体上是一致的，基本都是木构架斜屋面坐北朝南为主，赋有中国特色古建筑文化代表。建筑坐北朝南位置、门窗朝向分析：
(1)我国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线(北纬)以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南便于采取阳光。因此，古代把南视为至尊，宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。门窗开的位置是根据其各种具体的地理环境采光通风及避开夏季阳光直射。
(2)地理环境决定了其季节型气候。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。坐北朝南的原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶性情，安居乐业。寺院和道观正是看正了这一点，均将庙宇建在了背靠青山，面临绿水的深山密林之中。而这里面正含了这科学道理——————背(北)靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏能迎接清凉的南风。潺潺溪流提供了必需的水源，深山密林又营造了清新的空气。
(3)自古以来我国的主要外患均来自北方游牧民族的骚扰。因此，在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理。这一潜意识的心理防范，逐渐的对朝北开门形成了一种心理的负担。所以，房屋不坐南朝北，是有其原因的。当然，若是把门开朝北，。这也是不开“北”门的另一个因素。
传统风水主张入门：
1、开门见红，红色的屏风、图腾给人一种喜气洋洋、温暖如春的感觉；
2、开门见绿，科学已经证明绿色的视野最大，也能使整个空间充满生机，给予一种盎然生机勃勃解除压力，“生”指生机茂盛，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜，不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
(3)厨房原则厨房一定要有窗户，采光通风一定要好，不要在完全封闭的房子里。入户不宜直对厨房门，但也不宜入户后饶一大圈到厨房避免采购生食物与其他空间穿叉；厨房的形状要方正，最好不要三角形；厨房忌讳两水夹一火，比如夹在洗菜盆与洗衣机之接，火炉不要跟水龙头连在一起。
(4)餐厅原则餐厅最好单独一个空间，与厨房相连最好，这样方便使用。一进大门就见餐桌可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也设计一堵高度不高于1.1米高的装饰矮墙，以避大门之冲煞。餐厅与厨房不宜共享一个空间，因为炒菜时积留的油烟气、现代厨房家电辐射等空气气场会影响用餐卫生。饭桌颜色应以选择有生命力的颜色为主，以便刺激食欲，但纯黑色与纯白色为不宜。传统的中国饭桌大多以圆形为主，在风水学上来讲，三角形及有锐角的饭桌不宜选用，因为尖角具有杀伤力，对饮食健康有害。
(5)卧室原则卧室床头不要背对门，床头板不宜用三角板，床头后不要有窗及卫生间，梳妆台不要照床头，房门不可对镜子，卧室带卫生间的卫生间门不宜直对床铺。
(8)室内绿化原则有些人喜欢在室内绿化植物，植物本身是绿色节能，但种值数量要适当，比如，大面积的爬藤植物、绿墙围绕，根茎未处理妥当，易造成室内环境的阴冷潮湿，青苔密布，过多的则成为阴宅。
商业办公篇。
原则一：商业大门朝向要有气场、门厅一定要大气，橱窗宽敞……达到人(经营)建筑、环境和谐，才能招财进宝。
原则三：从设计角度来说又忌讳办公桌正对门，气场太杂，容易分神；
原则四：座位不能在影印机或外溢磁场比较强的地方，如座位靠太近或在电脑正后方，久了容易影响到本身的磁场，造成身心方面的障碍，间接地也会影响运势。最好是保持距离，不然在中间放盆阔叶植物也可以，但植物要定期更换，否则也会变成第二个污染源。
原则五：采光顺其自然，座位上不能光线不足或没有窗户座位上的光线如果太弱，会造成太阳能不足、地磁能过多的“阴气重”现象，久了会让人怠惰消极，也比较容易悲观……所以商业办公设计风水学要根据周围的地理、水源、气候及其具体的办公楼地理位置而定，上有利的天时、地利、人和才可一生风生水起、兴旺发达。
地域性文化篇。
例如一：前文所述的中国的吉祥物、吉祥画、吉祥云……;。
2总述。
综上所述，建筑设计风水学是设计师必须掌握的一门知识。做为一名优秀的设计师更应当科学、理性的认知风水学，更加人性化的指导业主的需求，我们不但要摈弃伪科学风水学，更要吸取风水学上的蕴含科学合理成分，让建筑设计使建筑、人、自然环境和社会环境更加合理、生态、节能、经济、美观及科学的迎合业主需求。
建筑风水学论文范文（19篇）篇十一
钢筋混凝土是目前我国房屋建筑的主要结构，在房屋建筑工程施工中，钢筋混凝土结构的负荷再加上房屋顶部的重力通过房屋建筑的柱子或者承重墙传递给地基，地基要在房屋的使用过程中承载房屋的负荷，因此在施工中要重视地基的强度和耐久度，这直接关系着房屋建筑使用过程中的安全。很多房屋建筑意外发生多数和地基施工质量有关系，房屋建筑工程的地基不稳，轻则是建筑上部结构出现裂缝，重则是因为建筑局部受力不均逐渐下沉，威胁居民的生命财产安全。理论上来讲，地基并不属于房屋建筑的组成部分，但是地基的质量影响房屋建筑的质量，因此在施工中必须科学规范性的控制地基施工技术，保证房屋建筑工程的地基施工质量，杜绝任何安全隐患。地基施工在地下，比较隐蔽，所以施工单位要重视地基施工现场控制，避免因地基施工失误增加工程施工难度，耗费工程施工成本。一般来说，在房屋建筑施工中，地基施工占工程造价的20%，并且这个比例随着建筑楼层数增多而不断提升。为了保证房屋建筑工程的质量，控制工程施工成本，加强地基施工技术控制十分有必要。
2.1改善地基动力特性。地基动力特性是指在地震发生时出现松散饱和粉液化现象。松散饱和粉发生液化会破坏地基的稳定性，房屋建筑的钢筋混凝土结构脱离地面，致使地基无法承载房屋的负荷。如果地震发生，地面震动会造成地基不稳，导致房屋倾斜、坍塌，对居民的生命安全造成威胁。所以在房屋建筑施工中，要加强对地基技术的研究，改善地基的动力特性，提高地基的稳定性，保证房屋建筑安全。
2.2降低地基的压缩性。压缩性是地基本身的特性，如果地基无法承担房屋建筑的承载力，房屋建筑会发生下陷、沉降等现象。如果地基施工过程中，用低质量的土填埋地基，也会致使地基不均匀沉降。同时在挖坑时，也会造成基坑附近的地面慢慢下沉，这都会影响地基的质量。所以要在房屋建筑施工过程中采取有效措施控制地基的压缩性，避免地基发生沉降问题。
2.3提高地基土的抗剪能力。地基土的抗剪能力较弱，经常在施工中出现剪切力破坏问题。地基施工中如果地基内部土体发生压力变化时，造成地基出现较大的偏心荷载力，致使房屋建筑物结构不稳定发生倾斜。在开挖基坑时会出现坑底凸起情况，影响基坑附近土体发生崩塌，对施工人员的安全造成威胁。所以，为保证施工的正常进行，避免破坏地基剪切力，需要借助钢筋混凝土的稳定性能与地基偏心荷载力相互抵消，保证房屋建筑工程的质量，提高地基土的抗剪特性。
3.1强夯法及其质量控制分析。应用强夯法能够提升地基的承载力。强夯法是在地基施工中，使用重锤由高向下不断夯基土层，快速凝聚地基的土层。强夯法对地基土层中的砂土、黄土、碎石的处理有很明显的效果，如果是地基中土层的土质时非饱和性质，需要采用分遍性夯击或采用连续夯击两种方法。在对非饱和性质土层进行施工时要注意以下四方面要求。第一，应用强夯法，在地基施工之前要做好地基测量工作，施工人员可以通过试夯方法确定地基的夯点；第二，在地基施工中应用强夯法时，需要使用推土机进行地基预压，一般是两次，平整地基地面后，测量工程地基的高度并核查夯点位置是否偏离测量线，若没有偏离可以进行下一步工序；第三，当地下水位位置较高，可以使用抽水机抽取多余的地下水，降低地基工程中的地下水位，也可以在地表设置砂石垫层，避免施工设备下陷；第四，地基施工工作可以分段进行。应用强夯法后，地基强夯的顺序一般是从地基边缘向中心开工，为地基土层平整工作提供便利。在土层加工时，先加固深层的土层，再对中间的土层加固，最后加固表面涂。土层加固工序施工结束，需要使用低能量进行地基的夯击或者再次使用夯锤。在夯击土层的过程中要注意积水，遇到积水可以铺设砂石垫层，同时要保证使用夯锤的平衡性。
3.2注浆法及其质量控制分析。注浆法就是将地基中固化的浆液注入到岩土地基的孔隙或者裂缝中，改变岩石地基的物理力学性质，从而达到纠正、加固、防渗以及堵漏房屋建筑物偏差的目的注浆方法有分为硅化法、水泥注浆法、碱液法以及高分子化学注浆法在使用的过程中，工作要根据房屋建筑地基的实际情况选择性的使用。房屋建筑地基施工中应用注浆法有几点注意事项：第一，在施工现场应该有专门的记录人员记录钻孔情况。第二，进行硅化加固土层施工时，硅化土层上应铺满一米厚的自然土，以防浆液冒出土层，同时可以进行夯实土层工作。第三，在注浆过程中应当将其压力保持在相关标准规定的范围之内。地基土的加固应当遵循自上而下的吮吸，但是如果相邻的土层土质与施工地的土层土质存在差异时，应当先对渗透系数大的土层进行加固。在使用注浆法进行地基施工的过程中需要注意的问题是要经常性地对浆液的主要性能以及配比进行抽查，同时要确保注浆的孔位、注浆的顺序、注浆的孔径、注浆的孔深以及注浆时的压力值与记录人员所记录的信息进行核对，以查看保证施工过程符合施工要求，同时对已经进行注浆的孔位要进行标注并注明进行钻孔的日期，避免出现漏孔的问题。当在注浆过程中发现地面或者附近建筑物产生变形的时候应当马上停止注浆工作并分析其变形原因，从而为注浆参数的调整提供依据。
3.3对ifco强制加固法分析。在房屋建筑施工的地基施工处理中，使用ifco施工技术可以极大的提高固结速率排水系统和加压系统都是ifco强制固结法施工的重点环节纵向管通过的砂墙可以作为排水系统，可以扩大排水通道，加快固结速率加压系统通过对真空压力的利用，可以缩短堵截的时间，加快固结的速率因此，在地基施工中使用ifco施工技术，在保证混凝土的质量的同时，也可以大大的缩短房屋建筑工程的工期。
3.4对ddc灰土挤密法的分析。ddc灰土挤密法就是利用孔内深层强夯法的原理，利用螺旋钻机把灰土分层注入到孔中，在夯实成桩的同时，采取反复的锤击桩的方式，扩大桩的桩径，这样绘图分成就和桩间的部分土层形成复合地基改变湿陷性黄土的打孔结构，可以达到减小地基变形，增强地基负荷承载的目的使用这种方法需要注意的一点是，这种使用方法在非黄土土质地基施工处理中的效果不明显，主要适用于对湿陷性黄土土质的地基处理。
建筑风水学论文范文（19篇）篇十二
加强我国民用房屋建筑施工技术管理水平的重要性问题分析：在改革开放政策实施以前，我国在民用房屋建筑施工施作业过程中，普遍都采用较为传统的施工方式，这种传统的施工技术模式在很大程度上严重限制了我国建筑事业的向前发展，阻碍了我国进行现代化建设的步伐，这种传统的建筑施工技术，不但不能快速提高施工速度，更难以保证建筑质量。民用房屋建筑施工领域急需要改进施工技术，以提高建筑项目工程质量，为我国的现代化事业做出贡献。经过分析近几十年建筑行业的发展实际证明，先进的建筑工程技术的运用不仅能够保证整个工程项目保质保量完成任务，同时也能够从整体上提升生产效率，更为重要的是，它能够为整个施工项目节省各项人力、财力的消耗，从而更好地节省建筑成本。
2.1地基处理。
灰土地基工序：先将软土挖除，再将粘性土、石灰按一定体积比拌合均匀，在含水量最优的情况下分层回填压实或夯实。灰土地基处理的施工要点为：（1）验槽与相关问题的处理；（2）材料准备与含水量控制工序；（3）各层铺土厚度控制工作。重锤夯实地基技术：即以重锤自由落体时的冲击能量对地基进行夯实，适用于地下水位以上略湿的粘性土、湿陷性黄土、砂土、杂填土等。
2.2混凝土框架的分层浇筑。
（1）柱的浇筑工作：基础处理结束后，即可进行柱的浇筑，以单一楼层高度作为单次浇筑高度。使用钢木组合模板，装模过程中，每隔一米预留孔口一个，浇筑振捣的同时逐步完成孔口的封闭操作。（2）肋型楼板的浇筑：肋型楼板包括主、次梁以及楼板三个组成部分，立模采用钢木组合模板工作，在浇筑过程中需要进行好的实施钢管脚手架的搭建。浇筑好的过程中可采用平板振捣器、软轴振捣器共对会给同振捣密实，并辅以人工插杆。
2.3砖墙砌筑相关技术。
对于砖墙砌筑材料应按照设计图纸要求采用，为确保施工质量，砌筑开始前，应和力度委派专人以国家现行质量标准为依据对建筑材料的质量进行复查检查，并将所得质检报告送监理单位审定。同时，拌制砂浆所用水、水泥、砂均应满足招标文件所列标准以及相关技术规范的要求，而所用的石灰膏熟化必须充分且经筛网过滤。
2.4给水排水工程技术。
民用建筑给排水以及卫生管路系统均应以国家相关标准为依据进行施工，施工正式开始前，应对主要材料以及相关制品和坓法设备的质量合格证书等质量证明文件进行检查，待监理工程师确认无误后方可进场。在施工进行的同时，相关负责人应注意形成和提交必需的试验记录以及验收记录，施工技术后提供竣工图。
三、民用房屋建筑施工管理工作中的问题及对策。
1、民用房屋建筑施工管理工作体制建设问题亟待解决。
当前在我国民用房屋建筑施工管理工作过程中，常常出现人员职责不明晰，人员臃肿懈怠，施工现场用电混乱，生活区、工作区等区域划分不明晰，施工质量不符合标准等等问题屡见不鲜。这些的问题可以统统归纳成一个大问题：就是施工管理体制不健全。由于没有完善的施工管理体制，导致各个环节都有可能存在漏洞，就有可能出现工作偏差。所以，可见管理工作的到位与否与管理体制的建立有着直接的密切的关系。因此，应加强对体制问题的解决力度，创新体制，协调各项问题，合理解决工作中因体制问题产生的突出问题。
2、民用房屋建筑施工管理工作管理模式陈旧落后。
我国建筑行业虽然发展快速，但是管理模式却是一直沿用旧时代的老模式。由于建筑行业的施工人员大部分素质水平不高，没有更现代的新信息和新形式有机的结合导致管理模式严重落后。特别是在国有建筑企业单位中，这种现象就更加明显，由于国有企业本身的特点限制了管理方式的更新换代，在改革方面会牵动多方利益，又由于国有企业的管理层多为七十年代的中老年人，他们对于新世界新的管理方式的认知程度不高，这就与现代社会的快节奏发展相脱离。所以结果既影响了施工工人的积极性，也影响了施工整体的效率和质量。以此，要加强民用房屋建设工作的管理制度创新工作，不断激发广大员工的工作热情和积极性。
3、管理人员素质残次不齐。
在建筑工程行业从业人员素质良莠不齐现象已经成为“常态”或者说是一块“硬骨头”，是一个难以解决的问题。由于建筑工程行业需要大量的施工人员，且工人往往处于高度流动性状态，所以就导致专职人员较少，而兼职人员较多。话句话说，就是临时工情况较为突出。另外，由于施工行业管理混乱，对于人员的利用也极为混乱。要加强对员工的素质能力培训工作，切实的提高广大员工的管理能力和素质。
四、结语。
民用房屋建设工程是民生工程，是关乎老百姓居住安全舒适的重要工程。所以在民用建筑施工过程中要严格遵守安全、合法、合理的施工准则。建筑行业作为能够带动经济增长的主要行业，在我国经济社会发展做出了巨大的贡献。虽然如此，建筑行业在管理理念和管理方式方面还存在很多误区和不足，可见建筑工程管理工作在科学性和专业性方面还有待提高和完善，因此，作为关乎老百姓切身利益的民用房屋建设事业更应该加强管理，引进并创新技术，提高发展的是现代化水平。
建筑风水学论文范文（19篇）篇十三
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建筑风水学论文范文（19篇）篇十四
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，下面是关于建筑风水学论文范文的内容，欢迎阅读！
风水学是中国古代特有的一种文化产物，伴随了我国传统建筑两千余年。本文对风水学做了简要概述，解读了其在建筑中的科学性，并从住宅的选址、朝向以及平立面处理等方面阐述了风水学中对建筑设计的一些理论和见解。
风水学；建筑；选址；堪舆。
风水学即“藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住宅和墓地择地、选址的一种方法和依据。《葬书》中解释说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。而对“堪舆”的解释，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。
虽然风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区兴起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研究，并在中国风水理论与实践的基础上创立了建筑环境学。因此，笔者认为，当代是风水整合更新时期，现代建筑界应该辩证的看待风水学，剔除糟粕，取其精华，并结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释。
风水学是探求人类选择、规划、办公、旅游、娱乐等活动场所乃至整个城乡建设系统并使之吉祥和谐的一门学问。是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术。风水学讲究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大原则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的，统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统属于阴的范畴。建筑是物，风水是魂。风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出更加良好的居住环境。这些中国古代的建筑理论都是值得今天的建筑界学习与借鉴的。
建筑的选址问题不仅是在古代风水学，乃至现代建筑学中都是首要问题。中国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多选择和利用地形构造理想环境的科学内容；同时也提出了建筑选址中的许多禁忌。
1.1住宅选址中的“宜”
“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于建筑选址的最好的格局。背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；而向阳则可以取得良好的采光和日照。这些理论讲究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生存与健康，这也被现代的研究证实了其科学合理性。现代居民在面对生态环境日益恶化的今天，应该更加重视风水学对建筑选址上的重视，在力所能及的情况下创造更加优美宜人的人工生态环境。比如，居住区应造山理水，广植树木、花草，结合地形营造更加贴近自然的生态居住环境。上述是风水学中宏观选址需要考虑的内容，但是，仅以此为依据还不够，中国地理面积辽阔，不同地域的建筑还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地选择和改善，使人类的居住环境更加合理、健康。因此，笔者认为：按照以上原则所选择的建筑基址，非常有利于在局部形成小气候的良性循环。在这样一个自然环境中安家落户，对人类的生存与身心健康当大有裨益。
1.2住宅选址中的“忌”
谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些禁忌之说。如风水中提到不宜在一些古河道的交汇处建造房屋，这在《阳宅十书》中有提到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验表明这一说是存在科学依据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素沉积的.比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋”、“鬼屋”归咎于房屋的风水，是建在了风水禁忌之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的情况下，似乎带着一些迷信色彩，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着强烈危害的。另外，现代科学证明住宅的选址还应避开如强电磁场(包括地下的和地上的)和一切对人体有害的自然因素。
住宅的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较讲究的，对长期居住人的身体有着重要的影响。风水中的方位系统分为自然方位和文化方位，而自然方位是直接影响着人体健康的。中国文化贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般通过测量日影或运用罗盘定位的手段来确定）。
2.1日照。
住宅的朝向很大程度决定了它的采光性。中国的风水师们通常追求“向阳府第”，而嘱人莫住“背阴之宅”。这说的就是住宅的朝向和日照问题，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的卫生条件外，还对住宅的气温有很好的调节作用。中国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳距离地面最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，保证室内不会太炎热。冬至时由于正午方向的太阳距离地面最低，阳光可以较多地射入室内，有助于提高室内温度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，还可以收到冬暖夏凉之效。由此可以看出中国建筑里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。
2.2风。
风水学中通常对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加重，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人通常把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中对于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是完全不要风，只是“风”要“藏”，使快速的风慢下来，或者保持一些缓和的风还是十分有必要的，这对保持室内外空气的流通，避免霉、细菌的增生，对人的身体健康是有一定好处的。传统住宅中的照壁、屏风等的作用之一就是可以使快速的气流变得缓慢下来。
实际上，在我们所作的大量民居调查中，绝大多数住宅的朝向及布局，还是以气候、地形地貌、使用功能等物质功利要素为主要依据而确定的。总之，建筑朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况等，必须全面考虑，并力图使建筑朝向好的景观。
风水学认为，建筑平面的方正，体形的均衡对称，环境格局的完备无缺等，都是吉利的表现形态，而一些诸如房屋的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，建筑体形的杂乱等则被认为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从中国传统建筑构图中，大量运用平衡对称，强调中轴线的平面和立面设计中体现出来。风水学中对住宅房屋面积也是十分重视的，“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”；“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论如今看来是具有一定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的不足而表述得含糊莫测。
风水学和天文学、地理学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长期的生产实践中研究、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与建筑都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住宅设计的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研究，取其精华，去其糟粕，将传统住宅风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的自然条件为基础，合理的规划，精心设计、合理布局，正所谓“善借风水运乾坤笑纳百家招万财”。
[1]王其亨.风水理论研究[m].天津:天津大学出版社，1992.36.
[2]谢浩.风水学与居住建筑设计[j].房材与应用，2004，32(3):9-10.
建筑风水学论文范文（19篇）篇十五
赵本山八字日主丁火，生在酉月，上有岁君酉鸡，明显的财旺身弱，喜火，而怕金、水。再看大运：19岁前，申酉西方金运是忌神。所以出身一般，家庭对赵本山基本没有帮忙，20岁后走丁未、丙午、乙巳，南方火运，用神火来当令助身。“本山大叔”得到火的帮忙，渐渐起步，尤其是85年之后，走丙午大运，丙火用神得力，克去忌神。赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔(盲人)学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等样样精通，异常是三弦功底尤为突出。在1976年丙辰火年进公社文艺宣传队，那年17岁。1986年丙寅也是木火年，1986年被调到铁岭市民间艺术团。
那时，赵本山与潘长江在沈阳一齐演出的二人转《大观灯》200余场，场场爆满，轰动东三省，当时27岁。1990年庚午，午火年第一次进入中央电视台春节联欢晚会，从此一发不可收拾，那时33岁。赵本山三亚豪宅风水与赵本山命理相关。作为见多识广的艺术家来说，他对传统文化不可不了解。他在成名后几乎每年都要到三亚的豪宅休假，那是南方火地，有旺于他发偏财。因为赵本山48到58岁间，大运辰合生酉金，偏财太过，天干虽然是甲木，但甲木无根，生丁火不力，是人生的低谷。
建筑风水学论文范文（19篇）篇十六
在大力弘扬科学发展观的背景下，人们虽然一直倡导在房屋建筑施工过程中使用绿色施工技术，但是由于缺乏健全的管理机制，也没有形成完善的考核制度，在建筑施工过程中承包商首要考虑的仍然是经济利益，绿色施工意识薄弱，没有将节能与环保问题真正考虑到施工管理的范围内。这些情况导致绿色施工成为一个口号，绿色施工政策没有真正被落实，房屋建筑施工中普及使用绿色施工技术还需要一定的时间。
2房屋建筑施工中绿色施工技术的应用。
绿色施工技术倡导“四节一保”，即节约土地、节约材料、节约水资源、节约能源和保护环境，因此，在实施绿色施工技术的过程中，都应该围绕这一主题。
2．1布置施工现场。
在施工之前，要绘制施工现场的平面图，对每个分项目的用地指标以及其他材料的使用情况进行科学计算，平面图中应该标明围挡、道路临时用水、用电以及环保设施等的具体位置。布置现场过程中要充分利用现有的资源条件，例如交通、动力等，避免重复建设造成浪费，对于现场存放材料的仓库以及材料加工区等要尽量靠近已有的交通路线，尽量缩短运输距离。施工现场要在出口和入口处要设置大门，在门口设置冲车设备以及废水回收利用设备，对驶出施工现场的车辆进行冲洗，就地对这些废水做出处理，进行回收利用。
2．2节约材料。
选择材料时要遵循因地制宜的原则，尽量就地取材，减少运输过程中产生的费用，建筑材料的运输距离要尽量控制在500公里以内。完善施工现场的材料管理制度，避免机械闲置的现象发生，尽量提高脚手架一类材料的周转率，对于那些辅助施工一类的材料，要尽量使用那些能够周转的、可重复使用的材料，优化材料资源的配置，高效率使用材料资源。对于混凝土模板一类的支撑体系，施工时要尽量实现全钢化，减少木材用量，提升材料的周转次数。在加工钢筋和搅拌混凝土时要实现规模化，现场的临时房屋要采用彩钢保温板，实现材料的重复利用。
2．3节约水资源。
施工开始之前，要对整个项目以及每个分项目的用水量进行科学计算，明确额定用水的具体指标，对施工过程中的用水情况进行计量管理。收集施工现场及附近的雨水和中水，实现水资源的再利用，定期对蓄水池和水箱等进行清洗，避免二次污染的情况发生。使用先进的节水工艺，施工过程中最大限度的节约水资源，根据施工前预计的用水量合理设置供水管网的管径，在节水器具上安装计量装置，实时记录水资源的使用情况。另外，要定期对施工现场周围的水质进行检测，避免不合格的水资源影响工程质量和周围居民的身体健康。
2．4节约能源。
施工开始之前同样要对整个项目以及分项目能源使用情况作出预测，根据预测制定出施工耗能指标，提高能源的利用率。在选择施工设备时，要将节能因素考虑在内，尽量选择那些节能高效的设备和器具。施工现场要对能源消耗进行分类管理，对建筑生产、办公及员工生活消耗的电量进行分类计量和考核。施工过程中要合理安排顺序，尽量减少作业面的机械数量，相邻作业区要尽量同时施工，共享机械资源。在选择施工工艺时要考虑耗电量的问题，同时设备的额定功率和实际需求要相符，避免超负荷使用设备，对于一些功率较大的设备，要避免其低负载长时间运转。施工现场的临时照明要选择节能灯具和电线，设计照明时要遵循最低照度的原则，组装临时线路时要合理布置，并安装自动控制装置。
2．5保护环境的措施。
施工过程中不可避免的会产生环境污染，因此要采取环保措施，使用绿色施工技术尽量减小对环境的污染。
2．5．1控制扬尘。
要在基坑的周围设置绿色密目网，如果建筑的高度低于24米，可以设置高出建筑1．5米的室外脚手架，进行封闭式施工，尽量减小扬尘。施工现场的土方要集中堆放，对于裸露出来的场地可以进行绿化处理，对施工现场要定时洒水压尘。在运输一些容易飞扬的颗粒性材料时，要使用密封容器，同时要在施工现场设置封闭式的垃圾站，及时将建筑垃圾运到垃圾站内，施工完成以后进行集中处理。如果天气情况不好，风力超过五级，没有落实防尘措施之前禁止露天作业。
2．5．2控制噪声。
建筑施工过程中会产生噪声污染，严重影响周边居民的生活质量，实施绿色施工技术，能够在施工过程中有效控制噪声污染。首先，车辆出入施工现场时禁止鸣笛，装卸材料时要轻拿轻放，尽量减少噪音的产生。在选择施工设备时，除了要考虑设备的价格、功用之外，还要考虑设备在使用过程中会产生多大的噪音，不能为了节约资金而选择那些噪声过大的设备。对于一些高振动的特殊设备，在使用时要采取一些隔音措施。
2．5．3防止水污染。
建筑施工过程中会耗费大量的水资源，造成严重的水污染，防止水污染是绿色施工中的重点内容。由于混凝土的运输车辆和输送泵要定期清洗，因此要在清洗处附近修建沉淀池，将冲洗车辆的废水排到沉淀池中进行沉淀后再排到市政污水管网中，或者直接在工地现场进行二次利用。对于施工中需要使用的化学溶剂类物质要设置特殊库房，地面要做好防渗和防漏处理，避免污染附近的地下水。
2．5．4保护土壤。
施工现场的地表环境容易受到破坏，因此对于因施工形成的裸土要种植速生草，防止土壤被侵蚀，对于沉淀池和隔油池等一类可能对土壤造成破坏的地区要做好防渗处理，一旦这些地区发生渗漏或者溢出的现象要及时处理。对于一些有毒有害的物质不能随意堆放，也不能作为普通的建筑垃圾直接外运，要交给有资质的部门处理，防治其污染土壤。
3总结。
随着城市化脚步的加快，房屋建筑的需求量越来越大，促进了我国建筑产业的蓬勃发展。房屋建筑在施工过程中应该认真贯彻落实可持续发展战略，合理布置施工现场，节约土地资源，建立完善的管理机制，节约材料、水资源和能源，同时采取环保措施，避免施工过程对环境造成污染。
建筑风水学论文范文（19篇）篇十七
施工特点。房屋建筑中的地基施工具有三个显著的施工特点，分别是复杂性、潜在性和多发性。具体特点的分析如下：1）复杂性。中国是一个幅员辽阔的国家，在我国的不同地区在地质条件上存在着不同的特点，有的土地是盐碱地，有的土地是软土地，还有很多其他类型的土地，不同地区还在气候上有着极大的不同，很多地区常常受到自然灾害的侵扰，如泥石流、山体滑坡、地震等，这都给地基的施工提出了不同的要求，同时也增加了施工的难度，这就是地基施工的复杂性的具体表现。2）潜在性。房屋建筑的建设过程可以说是一个系统性的工程，其中的各个施工环节都不是孤立存在的，而是环环相扣，相互关联的。地基作为房屋建筑施工中的关键基础工程非常重要，如果在地基的施工过程中的质量没有得到很好的保证，那么后续的其他施工都将遭受重大的影响，给日后的建筑留下潜在的问题，甚至埋下威胁生命的安全隐患，严重影响整个房屋的建设质量。3）多发性。房屋建设施工中的地基施工还有多发性的特点。在房屋建筑项目的施工过程中，经常会受到各种各样条件的限制而发生事故。比如受到建设施工材料、自然条件和其他人为因素的影响，造成地基的施工质量不合格，建筑的整体质量就难以得到保证，在很多情况严重的时候会发生倒坍、塌陷等事故，给广大施工人员和日后的居民的生命与财产的安全造成了极大的威胁，与此同时，也对国民经济的稳步发展造成极其严重的影响。
2地基处理技术的相关研究。
要想有效的提高房屋建筑的整体质量，就要不断重视对地基施工的监管，保证地基施工的高水平和高质量。在现阶段的地基施工过程中，对于地基的处理结合了传统的方法和新型的技术，要根据房屋项目的具体施工特点来确定选择什么样的方式对地基进行处理，做到具体问题具体分析。概况来说，对于地基处理的技术和方法主要有以下几种：
2.1碎石方强夯法。碎石方强夯技术是地基回填施工过程中比较有效的处理方法。这种施工技术存在很多优点，首先能够固结地基的排水，选取强行点，能够比较有效的击散碎石桩，与此同时，还能够沿着碎石桩的方向进入到护土层当中，让碎石的排列更加紧密。其次，碎石和混凝土相结合，形成了符合形式的地基，大大提高了地基的稳定性。在具体的施工过程中，如果采用强夯技术，一定要结合实际的厚度和湿陷程度来决定加固的深度，还应该全面顾全到土质的状态，综合考虑基土的性质来对夯击次数进行有效的控制，进而提高夯击的效果。
2.2水泥粉煤灰碎石与粉喷桩相结合的方法。在房屋建设施工过程中所采用的水泥粉煤灰碎石与粉喷桩相结合的方法来处理地基，就是利用自身的固结能力和天然的地基土混合成复合型地基，一方面具有强化粉喷桩的侧线约束作用，另一方面全面发挥水泥粉煤灰碎石的高承载力。对水泥粉煤灰碎石与粉喷桩相结合的方法进行特点分析，主要有以下几个方面，这种方法可以提高地基的抗压变的能力，还可以借助增强土体本身的抗剪强度来起到防止水泥粉煤灰碎石桩的应用而对已经固结好的土体造成损坏。需要注意的一点就是，不管是采用碎石桩与水泥粉煤灰碎石桩相互结合的技术，还是使用水泥粉煤灰碎石与粉喷桩相结合的地基处理技术，都要顾及到桩基自身的性能，所以给桩基的强度、硬度都提出了比较高的要求，如果桩基的浇灌标准不达标，会对混泥土的密实度造成影响，因而会降低地基的稳定性。
2.3粉煤灰吹填法。在房屋建筑施工过程中，地基施工的关键技术之一就是粉煤灰吹填法。采用这种方法主要是利用了粉煤灰的透水性强的特性，所以将其运用在地基加固处理中，可以有效的提高冲填土自身的固结速度，从而大大的缩短了工期，同时，采用这种施工方式还能够节约工程材料，减少费用的支出。可以这样说，粉煤灰吹填法不但能够增加地基的稳定性，还能够创造出更大的经济效益。在房屋建设过程中，如果利用粉煤灰吹填的方法，一定要结合实际的工程情况，科学控制粉煤灰的应用量，要保证淤泥和粉煤灰混合均匀，改善土质的固结性能。
2.4ifco固结法。在众多的地基施工处理技术当中，ifco是一种新型的固结方法，具有强制固结的特点。在利用这种方式的时候，同时还要用到排水和加压系统，在对地基进行处理的过程中，数量众多的纵向贯通砂墙是排水系统，起到了延展排水通道与提高固结速率的功用，而加压系统主要是要利用真空压力，还能够起到提高固结速率的作用。通过上述内容不难看出，ifco固结方法的两个系统存在着一个共同的地方，就是加快固结速率，速率提高了，就能够在保证混凝土施工质量的同时，也能够缩短工期。
2.5ddc灰土挤密法。和ifco类似，ddc灰土挤密法也是地基处理的新方法，这种方法在房屋建筑的地基施工中发挥着重要的作用。这种方法主要利用孔内较为深层的强夯方法的原理，并使用螺旋钻机采用分层的形式，把灰土注入到孔中，而且地基的夯实成桩过程汇中，需要反复多次对基桩进行锤击，从而逐步扩大桩径，最后再和桩间部分的土土质形成了复合性的地基。在地基施工过程中，使用ddc灰土挤密的方法，能够使具有湿陷性特点的黄土打孔结构得到了不同程度的改变，大大提高了地基的承载能力。这种地基处理技术在存在诸多优势的同时也有很多的局限性，所以，在具体的地基施工过程中，要注意的是，ddc灰土挤密法适用于湿陷性黄土地地区的房屋建筑项目的地基处理施工中。
综上所述，得知房屋建筑的质量越来越受到关注，而地基是关乎房屋质量的第一关键工序，因此，对于地基施工技术的研究备受关注。有效改善地基施工技术不仅是提升房屋建筑质量的关键也是促进房地产开发行业发展的动力。所以，相关的研究人员要重视对地基施工技术的研究和应用，不断在理论和实践上取得进步，这样才能够确保地基施工的质量，才能够确保整个房屋建设的质量，从而提高房屋的稳定性，提高房屋的经济效益，推动建筑行业向着更加辉煌的明天发展。
建筑风水学论文范文（19篇）篇十八
概述：
风水学即“藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住所和墓地择地、选址的一种方法和根据。《葬书》中解说说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。而对“堪舆”的解说，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。
尽管风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在必定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区鼓起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研讨，并在我国风水理论与实践的基础上创立了修建环境学。因而，笔者以为，今世是风水整合更新时期，现代修建界应该辩证的看待风水学，除掉糟粕，取其精华，并结合现代天然科学，实事求是地作出科学点评和阐释。
风水学是探求人类挑选、规划、工作、旅游、文娱等活动场所甚至整个城乡建设体系并使之吉利和谐的一门学问。是为找寻修建物吉利地点的景象点评体系，它是我国古代地舆选址布局的艺术。风水学考究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大准则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的，统归于阳的领域；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统归于阴的领域。修建是物，风水是魂。风水学集天文学、地舆学、环境学、修建学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是我国传统修建的思想和魂灵。住所修建从选址、规划到规划、营建，都要缜密地考虑到与人的需求相关的天然要素，然后发明出愈加杰出的寓居环境。这些我国古代的修建理论都是值得今天的修建界学习与借鉴的。
1住所的选址。
修建的选址问题不仅是在古代风水学，甚至现代修建学中都是首要问题。我国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多挑选和使用地势构造抱负环境的科学内容；一起也提出了修建选址中的许多忌讳。
1.1住所选址中的“宜”
“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于修建选址的最好的格式。背山，能够阻挠冬季北来之寒流；面水，能够迎候夏天南来之冷风；而向阳则能够获得杰出的采光和日照。这些理论考究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生计与健康，这也被现代的研讨证明了其科学合理性。现代居民在面临生态环境日益恶化的今天，应该愈加注重风水学对修建选址上的注重，在量力而行的状况下发明愈加优美迷人的人工生态环境。比方，寓居区应造山理水，广植树木、花草，结合地势营建愈加靠近天然的生态寓居环境。上述是风水学中微观选址需求考虑的内容，但是，仅以此为根据还不行，我国地舆面积辽阔，不同地域的修建还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地挑选和改进，使人类的寓居环境愈加合理、健康。因而，笔者以为：按照以上准则所挑选的修建基址，非常有利于在部分形成小气候的良性循环。在这样一个天然环境中安家落户，对人类的生计与身心健康当大有裨益。
1.2住所选址中的“忌”
谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些忌讳之说。如风水中说到不宜在一些古河道的交汇处缔造房子，这在《阳宅十书》中有说到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验标明这一说是存在科学根据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素堆积的比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋”、“鬼屋”归咎于房子的风水，是建在了风水忌讳之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的状况下，似乎带着一些迷信颜色，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是因为其地下或修建材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着激烈危害的。另外，现代科学证明住所的选址还应避开如强电磁场(包含地下的和地上的)和一切对人体有害的天然要素。
2住所方位朝向。
住所的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较考究的，对长时间寓居人的身体有着重要的影响。风水中的方位体系分为天然方位和文明方位，而天然方位是直接影响着人体健康的。我国文明贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般经过测量日影或运用罗盘定位的手法来断定）。
2.1日照。
住所的朝向很大程度决定了它的采光性。我国的风水师们一般追求“向阳府第”，而嘱人莫住“以背向阴之宅”。这说的就是住所的朝向和日照问题，杰出的住所日照，除了能够有效改进住所的卫生条件外，还对住所的气温有很好的调节作用。我国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳间隔地上最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，确保室内不会太炎热。冬至时因为正午方向的太阳间隔地上最低，阳光能够较多地射入室内，有助于提高室内温度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，还能够收到冬暖夏凉之效。由此能够看出我国修建里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。
2.2风。
风水学中一般对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加剧，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人一般把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中关于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是彻底不要风，只是“风”要“藏”，使快速的风慢下来，或者坚持一些缓和的风仍是非常有必要的，这对坚持室内外空气的流通，防止霉、细菌的增生，对人的身体健康是有必定优点的。传统住所中的照壁、屏风等的作用之一就是能够使快速的.气流变得缓慢下来。
实际上，在咱们所作的很多民居查询中，绝大多数住所的朝向及布局，仍是以气候、地势地貌、使用功能等物质功利要素为主要根据而断定的。总归，修建朝向的挑选，涉及到当地气候条件、地舆环境、修建用地状况等，有必要全面考虑，并力求使修建朝向好的景象。
3住所的平立面处理。
风水学以为，修建平面的方正，体形的均衡对称，环境格式的完备无缺等，都是吉利的表现形状，而一些比如房子的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，修建体形的凌乱等则被以为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从我国传统修建构图中，很多运用平衡对称，着重中轴线的平面和立面规划中体现出来。风水学中对住所房子面积也是非常注重的，“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”；“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论现在看来是具有必定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的缺乏而表述得迷糊莫测。
4结语：
风水学和天文学、地舆学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长时间的生产实践中研讨、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与修建都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住所规划的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研讨，取其精华，去其糟粕，将传统住所风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的天然条件为基础，合理的规划，精心规划、合理布局，正所谓“善借风水运天地笑纳百家招万财”。
参考文献：
[1]王其亨.风水理论研讨[m].天津:天津大学出版社，1992.36.
[2]谢浩.风水学与寓居修建规划[j].房材与使用，，32(3):9-10.
建筑风水学论文范文（19篇）篇十九
摘要：风水是中国传统建筑文化的重要内容，风水学并不是迷信，而是有一定的科学依据，运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物，把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。本文通过简要讲解风水的概念和住宅的空间构成形式，对现代住宅中的风水设计进行简要的分析，并对现代住宅的室内设计的发展方向做出思考。
关键词：风水学；现代住宅；室内设计。
随着室内装饰技术的日新月异，人类对于居住环境的要求除了功能性外更增添了人与环境和谐调和的要求。中国古代风水学中“天人合一”的精髓与当前这一需求不谋而合。在室内设计中采用风水理论，在当今的现代住宅中也是备受重视的，更加凸显出现代人对个性的追求。
一、风水学的形成及其在当代社会中的作用。
风水一词对于现代人来说代表的是传统与神秘，它不是凭空形成的，而是有一定的科学依据，在当代社会具有一定的社会作用，对建筑、室内设计都具有一定的知道作用，使设计更加符合人们的需求。
风水文化源远流长，在其发展过程里，由于古人们对自然现象的崇拜或畏惧，使其混杂了很多迷信色彩。不过，其中蕴含的天文、地理、建筑、美学、心理等学问的正确性是不容置疑的。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派以及形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹。风水学经过几千年的发展，具有丰富的内涵、独具风格相对完整的理念。从乡村到城市，从居家、陵寝乃至修路等等，都会受到风水学的影响。随着人类物质文明的发展怎样改善生活条件，趋吉避凶，增加安全指数，成为人们首要的追求，由此，祖先从天文地理、哲学等学科以及联系人们的生活实际，把建筑民宅、选址规划做以调整与总结，而形成了风水学理论。
（二）风水学在当代社会中的作用。
随着生活水平的日益提高，对居住条件的要求也越来越高，风水学越来越被广大的人民群众所认识，进而从认知到重视。在装修房屋前都要查找风水方面的资料，在风水学中寻找一种个人与环境之间的平衡，把每个空间的方位调整到最佳，从而使住宅的日益旺盛。对于每个住宅而言，宅之气色，兴衰与否极致重要。
风水学的出现，唤醒了人们对于传统文化的向往。虽然对于大的建筑空间我们无法改变，但是人们可以在属于自己的小空间里玩转风水学，表达一种对传统文化的尊重，对大自然的返璞归真之情。
二、风水学在室内设计中的发展状态。
随着人们越来越重视居住环境和生活品位，风水学在室内设计中的发展也是越来越备受重视，当今无论是建筑还是住宅，都离不开风水学。
（一）传统风水文化对现代居室设计的影响。
近年来，由于国民经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，风水学正以新的形式应用在室内装潢设计中。很多设计师都在强调人与所处环境之间要建立和谐的关系，而风水学恰恰是这方面的专属学问。当今社会，很多人虽然了解风水学，但是并不懂得如何与室内设计相结合，也有很多设计师对风水学了解不多，甚至对风水学完全不懂，进而导致风水学和设计这两者之间不能很好地结合。如何解决风水学与设计之间的关系成为当代设计师的主要问题。设计师应该加强对风水学的重视，把风水学中“天人合一”的思想融合到设计学原理中。正确对待风水学，掌握其中的人文精神，就能实现室内环境与人文精神的完美统一。
（二）风水学在现代室内设计中的应用。
风水学理论对现代室内设计有着重要的作用，下面对几个重要的空间方位进行简要说明：
1.大门。
所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻，进门口一般来讲都要有阻挡，挡的方位与人的走向要顺时针而动。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。
2.玄关。
它是沟通室内与正门的唯一通道，所以此处应该以实墙为根基，用不透明、不反光、不会产生倒影的玻璃来做遮挡装饰，达到一种透而不漏效果。风水学里，在玄关处做遮挡可以改变大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入的，改为吉方转入，这便符合风水的趋吉避凶之道。在此处做遮挡除可化解形煞及煞气外，并可防止旺气外泄。玄关墙壁和地面要尽量平整，这样气流就会畅通无阻，如果墙壁或地面不平的话会在来人的心理产生不良的影响。
3.客厅。
在风水学里，客厅要明亮透气，明亮透气的客厅能够给人带来旺盛的嘉运。因此，在颜色上不要选择灰色调或暗色调。从心理学的角度来看，明亮透气的客厅给人愉快的心情，好的心情会让人精神放松，让人得到充分的休息，休息好身体就会健康，做事情也会又饱满的状态。
4.卧室。
卧室尤为重要，从风水学的角度看，卧室的方位选择应在房子的东边，这样可以每天迎着朝阳，能够使人的精神饱满，保持良好的工作状态。床的摆放也有讲究。北方主水性寒，寒谓之阴，损阳气。人的头部为人体诸阳之会，所以床头不能向北。从地球磁场的角度看，大陆板块多在北半球，若是头朝北睡觉，就会顺向磁场吗，对人的大脑神经十分不利。
三、结语。
风水学在现代室内设计中的社会地位越来越高，在建筑和住宅中都运用广泛，在今后的发展中，风水学更加会影响人们的生活，它不是迷信，它是一种科学，一种可以让人生活更舒适的一门学科。现代风水学作为一门综合性学科，在与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。因此，风水学在室内设计中的运用会带给越来越多的人们舒适的生活。
【参考文献】。
[1]郑秀梅.付丽艳.浅谈风水学在现代住宅中的应用[j].价值工程,2014(11).
[2]马永涛.浅谈住宅风水学在室内设计中的运用[j].城市建设理论研究,(06).
[3]陈玲.浅谈风水学在现代住宅设计中的应用[j].企业导报,(15).