建筑的风格和装饰方式反映了不同时期和不同地区的文化特点。这些优秀建筑总结范文具有鲜明的个性和独特的视角，给人一种耳目一新的感受。
建筑风水学论文（精选18篇）篇一
为大家带来的是工程建筑承包协议书范x，欢迎参考。
工程建筑承包协议书范x【一】。
经双方协议，电气工程承包给电工作业班组，包价为元2，订立以下条款：
一、合同双方：
甲方：二建。
第一项目经理部。
乙方：电工作业班组。
二、承包内容：
电气工程，包括电照、电视、电话、配管、穿线、照明器具安装配电箱安装、避雷接地等施工图纸所含概的内容。单位工程施工现场电气设备的维护及临时线路架设和维护。
三、双方责任：
1、甲方负责材料供应，协调各种工序施工。
2、乙方必须按设计、施工规范及施工技术交底要求施工，在施工中发现材料质量问题及时汇报。乙方要提前一周提出材料计划，按时完成甲方安排的施工进度计划，并配合其他专业施工。
3、乙方必须保证安全施工，杜绝重大伤亡事故，避免轻伤事故发生。如乙方不按操作规程和安全技术交底施工，发生事故的责任自负。
4、乙方在施工中领取材料必须经过保管员准许，不准发生浪费和偷工减料现象，如发生浪费和不按设计施工，发生质量问题甲方有权视情节给予经济处罚。
5、乙方领用电动工具等小型工具要保管好，对于正常损坏(如炭刷用完，轴承损坏等)甲方负责维修，对于人为损坏(如摔坏外壳、摔弯轴承，因轴承损坏而烧坏转子、定子等)，乙方负责一切维修费。
6、如乙方在施工中发生超出质量验评标准一律不给计算工资，不合格的一律返工重作，并扣罚返工所用的材料费。
7、乙方施工完的每道工序必须履行签字手续，方可进行下道工序施工。每月报工必须经项目经理、工长、技术员和质量检查员签字后才能生效。
8、乙方有权拒绝甲方违章指挥，有权拒绝不合理的工作安排。甲方提供安全保护用品。
9、乙方签订协议后向甲方交付安全抵押金500元，要求乙方在施工中遵守安全法规及安全条例，班组作业完工后，未发生安全事故及未违反现场安全规定，此项押金如数退还。
10、为保证现场文明施工，要求乙方在现场遵守文明施工条例，乙方向甲方交付抵押金500元，作业完工后乙方未违反文明施工条例，甲方将此项押金如数退还。
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1、乙方在施工中质量优良、节约材料、文明施工，在工程完工后甲方视乙方表现情况给予0.1-0.2元2奖励。
四、承包款结算方法：乙方在必须每月____日前报上月工作量，履行签字手续后结算80%工资，工程完工后经有关单位验收合格并向甲方交工后一次结清。
五、合同一经签定，双方必须共同遵守，如单方违约给另一方造成损失的，由违约方承担经济赔偿责任。
六、本合同一式两份，甲乙双方各一份，双方签字后生效。
甲方签字：
签约日期：
乙方签字：
签约日期：
工程建筑承包协议书范x【二】。
发包方(甲方)：
法定代表人：
承包方(乙方)：
法定代表人：
依照《中华人民共和国民法典》和________市的有关规定，经双方协商一致，签订本合同，并严肃履行。
第一条工程项目。
一、工程名称：
二、工程编号：
三、工程地点：
四、工程范围：本合同全部工程建筑安装面积共计________平方米(各单项工程建筑安装面积详见工程项目一览表)。
五、工程造价：本合同全部工程施工图预算造价为人民币________元(各单项工程造价详见工程项目一览表)。
第二条工程期限。
一、根据国家工期定额和使用需要，商定工程总工期为____天(日历天)，自________年____月____日开工至________年____月____日竣工验收(附各单位工程开竣工日期，见附表一)。
二、开工前____天，承包方向发包方发出开工通知书。
三、在组织施工过程中，如遇下列情况，得顺延工期，双方应及时进行协商，并通过书面形式确定顺延期限：
1.因天灾或人力不能抗拒的原因被迫停工者；
2、因甲方提出变更计划或变更施工图而不能继续施工者；
4、因甲方不能按期供图、供料、供设备或其所供材料以及设备不合规格要求，被迫停工或不能顺利施工者。
6.非承包方原因而监理签证不及时而影响下一道工序施工；
7.未按合同规定拨付预付款、工程进度款或代购材料差价款而影响施工。
8.由于政策变化、不可抗力以及甲乙双方之外原因导致工程停建或缓建，使合同不能继续履行，乙方应妥善做好已完工程和已购材料、设备的保护和移交工作；按甲方要求将自有机械设备和人员撤出施工现场。甲方应为乙方撤出提供必要条件，支付以上的经济支出，并按合同规定支付已完工程价款和赔偿乙方有关损失。已经订货的材料、设备由订方负责退货，不能退还的货款和退货发生的费用，由甲方承担。但未及时退货造成的损失由责任方承担。
四。工期提前。
施工中如需提前竣工，双方协商一致后签订提前竣工协议，合同竣工日期可以提前。乙方按此修订进度计划，报甲方批准。甲方应在5天内给予批准，并为赶工提供方便条件。提前竣工协议包括以下主要内容。
1.提前的时间；
2.乙方采取的赶工措施；
3.甲方为赶工提供的条件；
4.赶工措施的经济支出和承担；
5.提前竣工收益(如果有)的分享。
第三条施工准备。
一、甲方在开工前应办妥施工所需各种证件、批件，申请领取建筑执照；清除施工场地范围内影响施工的原有管线、树木等障碍物；解决施工用地(包括材料、构件的堆放和中转场地，搭建大型临时设施用地);解决施工用水源、电源和运输道路的畅通；应于________年____月____日向乙方提供所有工程设计图纸____份；组织设计、施工单位进行工程设计交底。
二、乙方在开工前应组织有关人员研究和熟悉图纸，参与设计交底；编好施工图预算；负责编制施工组织设计或施工方案；进行施工场地的平整，施工界区内的用水、用电、道路以及搭建施工临时设施，安排施工总进度计划，储备材料，加工构件，做好一切施工准备。
第四条物资供应。
一、由发包方供应以下材料、设备的实物或指标：____________。
二、除发包方供应以外的其他材料、设备由承包方采购；
三、发包方供应、承包方采购的材料、设备，必须附有产品合格证才能用于工程。由甲方负责供应的材料和设备，如未按期供应或规格、质量不符要求，经双方努力仍无法解决，因此造成乙方的损失，应由甲方负担。任何一方认为对方提供材料需要复验的，应允许复验。经复验符合质量要求的，方可用于工程，其复验费由要求复验方承担；不符合质量要求的，应按有关规定处理，其复验费由提供材料、设备方承担。
四、本工程材料和设备差价的处理办法：____________。
第五条工程质量。
一、本工程质量经双方研究要求达到：____________。
建筑风水学论文（精选18篇）篇二
房屋建筑有几个部位最容易出现渗透，其中最为重要的几个部位有屋面、塑钢窗、卫生间等。其发生渗透的主要原因如下：
1.1屋面渗透原因。
其有三种形式，首先，女儿墙与山墙连接处会出现渗透；其次，天沟、屋檐沟等渗透；最后，屋面板管道出现了严重的渗透。这几种形式都是由于不同的原因的造成，比如女儿墙与山墙之间会出现渗透，主要是因为两者连接处混凝土出现了裂缝，可能是由于材料质量比较差或者是所使用的施工工艺不当。而天沟、屋檐沟等之所以会出现渗透，主要是以为这几个部位排水不通畅，积水过多。而屋面板之所以会出现渗透，主要是因为密封材料没有做好防水工作，尤其是填缝处理过程中所使用的材料不正确等。
1.2塑钢窗渗透原因。
塑钢窗渗透主要是指塑钢窗与洞口墙体连接出现了渗透。之所以会出现渗透，主要是因为施工人员施工期间，没有将塑钢窗与洞口墙两侧的缝隙全部的封死，这样填充材料可以自由流动，使得塑钢窗有缝隙，如果出现降雨天气，雨水就会沿着这些缝隙，从塑钢窗的框边上进入室内，对墙面和下层的顶棚造成污染。
1.3卫生间的渗透问题。
卫生间的渗透问题大多数是因为没有使用质量合格的材料进行施工，而且施工的操作也不规范所造成的。伴随着卫生间的渗透问题，还有可能出现卫生间去的排水口和连水管出现严重的质量问题。
2防止房屋建筑出现渗透问题的主要方法。
2.1预防屋面渗透的主要措施。
要想避免在房屋建筑中出现屋面渗透的问题，就需要对屋面结构层的施工管理质量监控不断进行加强，严格对房屋建筑进行质量把关，做好每一项施工的监查工作，并需要将每次检查的情况进行详细记录，最后进行档案整理。此外，在对女儿墙和山墙之中容易出现渗透的部位进行设计时，要将两者之间的拉结设计作为重点，增强拉结钢筋的强度。同时，在施工的过程中一定要保证建筑材料的质量符合使用标准，并且要严格的按照施工标准规范施工的操作，保证施工的质量。对于天沟、屋檐沟和落水口的渗透问题以及屋面板中管道的渗透问题，虽然这些渗透问题的形成原因千差万别，但是却有一个共同的原因，就是施工的质量不符合要求，面对这个共性，为了预防房屋建筑中出现这两种渗透方式，就需要在房屋建筑施工的过程中适当的增加一些坡度，并做好防水层的处理，如果有必要，还可以在进行防水处理的`时候增加一些附加层，并用密封材料进行填充，这样就能有效降低屋面出现渗透的可能性。
2.2预防塑钢窗渗透的主要措施。
因为塑钢窗的渗透问题主要是由于发泡胶的密封不严所导致的，所以预防塑钢窗渗透问题的主要措施就是要做好发泡胶的密封。在对塑钢窗进行发泡胶密封的时候，窗户的两边都需要使用夹具作为辅助工具，这样才能确保发泡胶在夹板的挤压作用下变得密实，从而降低它的流动性，增加它的密封性。同时，在进行发泡胶密封的时候，要求操作人员要具备专业的施工技术，并对他们进行管理，这样才能确保塑钢窗的密封性。在发泡胶的发泡过程完成后之后，就可以取下夹具，进行收边勾缝工作即可。
2.3预防卫生间渗透的主要措施。
预防卫生间出现渗透的主要措施就是要在房屋建筑的施工过程中加强对施工材料的抽样检查，确保施工的材料符合使用标准。与此同时，为了预防大便器和地漏管道出现渗透问题和下水管的堵塞问题，都应该对施工的第一道工序进行严格的质量把关，确保施工合格之后才能进行地面施工。
房屋建筑投入使用之后，之所以会出现渗透的问题，施工管理监控不力是重要的原因之一。施工管理质量监控首要目标就是建立质量监督系统，保证房屋建筑质量满足建筑单位的要求以及国家规定的设计标准要求。一般而言，房屋建筑施工管理工作能够做好，建筑质量基本都能够保证。质量监控应该贯穿于房屋建筑建设的始终，按照施工流程，其质量监控主要包括以下方面：首先，事前控制，即在房屋建筑施工开始之前，对其质量进行控制。依据建设单位要求，施工单位要制定相应的质量管理制度；监理应该对设计图纸进行预先了解；选定好施工材料，采购人员必须要保证材料质量；技术人员与施工人员要做好技术交底工作。其次，事中控制，即在房屋建筑施工期间对质量进行控制。质量监控人员要时刻监督施工人员的施工流程，所使用的施工工艺等，尤其是项目与项目交接过程中，非常容易出现质量问题，质量监控人员要重点监控。如果在施工期间出现了质量问题，一定要要求施工单位返工，另外，质量控制人员要将工程开工报告以及复工报告交给上级领导，经过严格审批之后，再开工或者复工。最后，事后控制，房屋建筑施工结束之后，有关人员要对其质量进行评估，尤其是容易引发质量问题的部位，一定要认真检查与评估，避免类似渗透问题的出现。有关人员将有关文件资料都整理齐全归档，以免日后发生纠纷。
4结束语。
综上所述，可知渗透问题作为房屋建筑施工中比较严重的质量问题，一定要引进施工单位的注意，但是如果单单的依靠建筑施工单位的自觉性，房屋建筑质量问题难以保证，所以建设单位、监理单位都应该对其质量进行监控管理，彻底的杜绝质量隐患。建筑施工管理质量监控工作并不简单，尤其是大型的房屋建筑工程，为此，质量监控人员的水平一定要达到相应的水平。
建筑风水学论文（精选18篇）篇三
摘要：风水是中国传统建筑文化的重要内容，风水学并不是迷信，而是有一定的科学依据，运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物，把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。本文通过简要讲解风水的概念和住宅的空间构成形式，对现代住宅中的风水设计进行简要的分析，并对现代住宅的室内设计的发展方向做出思考。
关键词：风水学；现代住宅；室内设计。
风水文化源远流长，在其发展过程里，由于古人们对自然现象的崇拜或畏惧，使其混杂了很多迷信色彩。不过，其中蕴含的天文、地理、建筑、美学、心理等学问的正确性是不容置疑的。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派以及形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹。风水学经过几千年的发展，具有丰富的内涵、独具风格相对完整的理念。从乡村到城市，从居家、陵寝乃至修路等等，都会受到风水学的影响。随着人类物质文明的发展怎样改善生活条件，趋吉避凶，增加安全指数，成为人们首要的追求，由此，祖先从天文地理、哲学等学科以及联系人们的生活实际，把建筑民宅、选址规划做以调整与总结，而形成了风水学理论。
（二）风水学在当代社会中的作用随着生活水平的日益提高，对居住条件的要求也越来越高，风水学越来越被广大的人民群众所认识，进而从认知到重视。在装修房屋前都要查找风水方面的资料，在风水学中寻找一种个人与环境之间的平衡，把每个空间的方位调整到最佳，从而使住宅的日益旺盛。对于每个住宅而言，宅之气色，兴衰与否极致重要。
随着人们越来越重视居住环境和生活品位，风水学在室内设计中的发展也是越来越备受重视，当今无论是建筑还是住宅，都离不开风水学。
（一）传统风水文化对现代居室设计的影响。
近年来，由于国民经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，风水学正以新的形式应用在室内装潢设计中。很多设计师都在强调人与所处环境之间要建立和谐的关系，而风水学恰恰是这方面的专属学问。当今社会，很多人虽然了解风水学，但是并不懂得如何与室内设计相结合，也有很多设计师对风水学了解不多，甚至对风水学完全不懂，进而导致风水学和设计这两者之间不能很好地结合。如何解决风水学与设计之间的关系成为当代设计师的主要问题。设计师应该加强对风水学的重视，把风水学中“天人合一”的思想融合到设计学原理中。正确对待风水学，掌握其中的人文精神，就能实现室内环境与人文精神的完美统一。
（二）风水学在现代室内设计中的应用风水学理论对现代室内设计有着重要的作用，（)下面对几个重要的空间方位进行简要说明：
1.大门所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻，进门口一般来讲都要有阻挡，挡的方位与人的走向要顺时针而动。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。
2.玄关它是沟通室内与正门的唯一通道，所以此处应该以实墙为根基，用不透明、不反光、不会产生倒影的玻璃来做遮挡装饰，达到一种透而不漏效果。风水学里，在玄关处做遮挡可以改变大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入的，改为吉方转入，这便符合风水的趋吉避凶之道。在此处做遮挡除可化解形煞及煞气外，并可防止旺气外泄。玄关墙壁和地面要尽量平整，这样气流就会畅通无阻，如果墙壁或地面不平的话会在来人的心理产生不良的影响。
3.客厅在风水学里，客厅要明亮透气，明亮透气的客厅能够给人带来旺盛的嘉运。因此，在颜色上不要选择灰色调或暗色调。从心理学的角度来看，明亮透气的客厅给人愉快的心情，好的心情会让人精神放松，让人得到充分的休息，休息好身体就会健康，做事情也会又饱满的状态。
4.卧室卧室尤为重要，从风水学的角度看，卧室的方位选择应在房子的东边，这样可以每天迎着朝阳，能够使人的精神饱满，保持良好的工作状态。床的摆放也有讲究。北方主水性寒，寒谓之阴，损阳气。人的头部为人体诸阳之会，所以床头不能向北。从地球磁场的角度看，大陆板块多在北半球，若是头朝北睡觉，就会顺向磁场吗，对人的大脑神经十分不利。
三、结语风水学在现代室内设计中的社会地位越来越高，在建筑和住宅中都运用广泛，在今后的发展中，风水学更加会影响人们的生活，它不是迷信，它是一种科学，一种可以让人生活更舒适的一门学科。现代风水学作为一门综合性学科，在与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。因此，风水学在室内设计中的运用会带给越来越多的人们舒适的生活。
【参考文献】。
[1]郑秀梅。付丽艳。浅谈风水学在现代住宅中的应用[j].价值工程，20xx（11）.
[2]马永涛。浅谈住宅风水学在室内设计中的运用[j].城市建设理论研究，20xx（06）.[3]陈玲。浅谈风水学在现代住宅设计中的应用[j].企业导报，20xx（15）.
建筑风水学论文（精选18篇）篇四
建筑风水学是一门研究建筑“风水”的学科，人们在选择住房时要考虑的因素很多，而风水就是其中一个重要因素之一，建筑风水学有它的科学性，它研究人与自然环境的和谐相处，了解建筑风水学，学习建筑风水学，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，这是建筑风水学的宗旨。如下是小编给大家整理的建筑风水学的相关论文，希望对大家有所作用。
近年来，昆明市呈贡新区被外媒称为“鬼城”，不能说与呈贡新区的点式塔楼如土堆鸡枞般大面积破土而出无关。这不仅破坏了昆明的城市容貌，更破坏了昆明的居住环境，让那些希望参与昆明建设的投资商、建设者望而却步。众所周知，这些点式塔楼一旦建成，尽管浑身是毛病，也不能把它扒了重建。这种不适宜人居的点式塔楼的建造已造成了对建筑材料、土地资源、劳动力极大的浪费。我们应该尽快摆脱这种只向钱看的错误的建设理念，让昆明的城市建设回到弘扬中国文化，继承中华传统的健康道路上来。
中国的建筑风水学是中国五千年文明中的一只璀璨的奇葩，在中国建筑史乃至世界建筑史上享有盛名，它是中华民族几千年生存智慧和文化艺术的科学总结和结晶。
在它指引下中华民族建造了无数壮丽辉煌举世闻名的宫殿庙宇、玲珑精致巧夺天工的园林和吸天地之精华蕴大自然之灵气的民居，护佑着中华民族千百年来生息繁衍兴旺发达，傲立于世界民族之林。
风水一词，来自八卦。八卦认为人类赖以生存的有八大生态环境因素，即天（乾）、地（坤）、山（艮）、泽（兑）、风（巽）、雷（震）、水（坎）、火（离），风水来自巽卦和坎卦，中国古人认为，风和水对于人类来讲最亲密，最重要，变化也最大。研究风水，就是要建立一个藏风抱水聚气的有利于人类生存发展的空间。在这天人合一的环境中，实现人与自然和谐、天人互补、人丁兴旺、富贵常在、光宗耀祖。由周易引出的风水学，既是一门大学问，又是一门大艺术，它体现了以人为本的原则，讲求人怎么才能适应自然，与自然和谐发展。
建筑风水学是风水学在建筑上的具体应用，是中国古代建筑理论的灵魂。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论，演化为今天的融汇中外、现代与传统结合、内涵丰富、富有综合性和系统性的理论。如今，西方国家的建筑界，在盛赞中国建筑风水学的同时，努力研究它的合理内涵，大力吸取其精华，融于他们的建筑中。可悲的是，我们今天的建筑规划设计把老祖宗五千年的生存智慧抛在一边，把西方都在积极学习运用的中国建筑风水学，扔在了脑后。我们呼吁：人们要深刻的反思，一个优秀的民族，必须是热爱自己的历史、热爱自己文化传统的民族。无视自己的优良传统，蔑视自己的历史文化的，叫做历史虚无主义。人世间的千秋功罪总是要被历史来评说的，历史虚无主义者无疑将被钉在历史的耻辱柱上。
建筑风水学提倡天人合一，但最终讲的是人怎么适应自然，利用自然，最大限度享受自然恩赐，造福于人类本身的问题。而我们今天看到的点式塔楼的建设，完全违背了以人为本的原则，它不是创造一个最适宜人类居住的环境，完全没有考虑到居住的人的生活享受、身心健康，享受大自然的恩赐。完全是考虑怎么多赚钱，完全是以钱为本。
国家为了使我国居民的居住环境健康优美，特别制定了一个建筑密度的指标，明确规定：在平面上只能用百分之三十和三十以内的面积建设建筑物，百分之七十的面积规定为绿化面积和公共走廊。点式塔楼就是在这种明文规定之下，上有政策，下有对策的最丑恶的产物，动辄就建三十层四十层，建筑密度倒是保持在百分之三十，但容积率却大大突破了。众所周知，容积率是一个关系到住宅质量的关键指标，人们为了追求居住质量，建造别墅，别墅的容积率只有0.3~0.4,而城中村改造的点式塔楼的容积率已经到6以上，试想居住在三十层四十层的钢筋水泥森林里面，不接地气地生活在高空的水泥的牢笼里，不知道人们还能上哪里去找生活的乐趣、身心健康，何谈享受大自然的恩赐，更何谈适宜人居。城市的规划者和房地产开发商为了赚钱，完全牺牲了人们的居住环境。俗话讲，土地城市化了，建筑现代化了，人们的居住环境却恶化了。
这里我们要尖锐地指出：规划建盖房屋的目的是为人，从古代为了遮风避雨，到现代为了享受生活，都是为了人的幸福健康生活，这一切都应该是以人为中心，不是为了钱。但是为了赚钱，规划者、开发商，完全把居住者的身心健康、生活便利、居住质量统统抛在了一旁。
2、建筑风水强调坐北朝南、南北通透的建筑原则。
这一建筑原则是中华民族几千年生存智慧的结晶。由于中国的地理位置处于北半球，位于北回归线上，特殊的地理位置决定了在我们这一经纬度上，太阳照射的特殊角度。若是坐北朝南的房子，就可以实现夏天当顶照射，冬天太阳从南向射入，就可冬暖夏凉：冬天南向房屋可最大限度享受太阳光长时间照射，温暖如春，节约能源。夏天屋顶挡住直射的太阳光，避开夏日的酷暑，屋内充分凉爽，免去空调之苦。现在建设的'点式塔楼为争容积率见缝插针，完全不讲究楼盘的座向，甚至谎称塔楼的四面均可享受阳光照射，已经成为一个违反常识、被人们耻笑的欺骗宣传。点式塔楼的北向房屋常年无法享受阳光照射，进门就得开空调，开电灯，造成能源的极大浪费。长期居住北屋的人，因为终年不见阳光，对身体健康极为不利。
风水中讲求藏风抱水聚气，是最适宜人居的基本条件。坐北朝南，南北通透的房子，空气流通，有助于人们的呼吸健康。一个通畅的好的空气环境，是人身心健康的基本保障。点式塔楼的建筑特性决定了其核心是中心的电梯井，由于电梯井居中，使南北房屋分隔，不可能做到南北通透，非常不利于居住者的身心健康。大家知道，长期在一个封闭的难以透气的环境中生活，呼吸健康都做不到，更何谈健康长寿。更有甚者，昆明地区风大，点式塔楼的二十五层以上即不敢开窗户，更要自我封闭，不利呼吸健康。
有人说，风水是寻找建筑最佳享受自然恩赐的位置的一门学问。昆明地处云贵高原，人们受到过度的紫外线照射，本来是一件遗憾的事，但是在昆明安装太阳能热水器又是变不利为有利的一件特大的幸事，“这里离太阳更近”，我们就可以享受太阳更多的优惠。昆明地区的太阳能热水器，只要一天当中有四分之一的晴天就可以享受充分的热水，可以用于洗碗洗衣沐浴和诸多的生活用热水。
在昆明过去的住宅建筑设计中，没有设计安装太阳能热水器的住宅建筑是无法通过城市规划审计的，这本是现代社会节能减排的一大进步，也是昆明人享受得天独厚的自然恩惠的特权。
有人说建点式塔楼是为了更有效地利用土地，解决我国人口密度较大的矛盾。但我们纵观世界，人口密度比我们大的国家也没有把他们的所有住宅都建成点式塔楼，或许他们城市建设中有那么一两幢点式塔楼作为点缀，但绝大多数的楼盘都还是千姿百态、仪态万方，各式各样不同民族元素的高层建筑。就人口密度而言，从发达国家说起，日本排在第一，每平方公里338人；英国排在第二，每平方公里248人；德国排在第三，每平方公里231人；意大利排在第四，每平方公里193人。中国排在意大利之后，每平方公里138人。而英国、德国、意大利的古建筑比比皆是，城市新区千姿百态，也没有因为人口密度大而把住宅都建成三四十层的点式塔楼。
就国内而言，全国三十一个省市，云南的人口密度排在第25位。全国337个城市中，昆明市的人口密度排在155位。走遍全国，就是到了人口密度比昆明大得多的江浙、苏杭，甚至北京，上海都没见到全是点式塔楼的景象。所以昆明没有必要为有效利用土地，把房子建得那么密，而牺牲了昆明最适宜人居的环境。城市化是人的城市化，而不是建筑物的城市化！
昆明的城市建设还存在着一个制约因素，就是滇池的污染。昆明城不可能无限扩展，昆明市不可能无限地扩大城市人口，所以，从将来昆明的城市人口总量来讲，昆明的城市建设没必要都是点式塔楼。并且，从昆明的收入水平出发，昆明应该是考虑最物美价廉、最适宜人居的建筑，由于点式塔楼建筑成本高、售价高，用点式塔楼来迎接进城的农民也是不现实的。
城市建设和宏观的人口增长、人口结构紧紧相连。住房建设与有能力买房的人口的刚需密切相关。最近，对于中国人口发展趋势研究的文章很多，其中一个共识就是认为中国的人口红利已在逐步消失，即2013年始我国的人口增长率已经由上升转为下降，25岁~65岁的劳动人口数量从2015年开始将逐年减少，简单地说，这就意味着适龄人口结婚对于住房的刚需在下降。这将直接影响到我国的住房的销售数量和销售价格。
昆明的城市建设也必将受到中国人口结构变化的影响。就目前昆明的住房供求情况来讲，去年9月份上海易居房地产研究所公布的全国三十五个城市供求状况调查表显示，昆明在“2014~2015中国35城商品房供求关系综合指标排名”中，供过于求的情况仅次于兰州排名全国第二，供过于求已经非常严重。按有关统计，昆明现有的房屋存量按往年的销售速度要三年到四年才能售完。可是就昆明的房屋供给来讲，还有大量的在建房，呈贡在建的点式塔楼就是其中非常典型、引人注目的。
从云南省的人口密度到昆明市的人口密度都没有必要把所有的住房建成点式塔楼。从中国人口结构变化，人们对住房的刚性需求也没有必要再建那么多点式塔楼。应该说每一幢建筑都是有生命和灵魂的，历史和民族的符号与现代元素的融合是它的生命，文化是它的灵魂。
每一幢建筑都是特定时代的产物，它的物的外壳会折射出建造者的精神世界和价值取向。古罗马的斗兽场就折射了古代罗马贵族的奢华、疯狂和没有人性的残暴。在著名的旅游胜地土耳其的伊斯坦布尔，全城有2700多个清真寺，大大小小、千姿百态、肃穆壮丽的清真寺记录了历史的沧桑，记录了土耳其民族的崛起，折射了土耳其人民虔诚的信仰。北京的“水立方”和“鸟巢”折射了中国五千年的文明、折射了今天中华民族的崛起。而呈贡新区的点式塔楼却折射了中国城镇化进程中规划者的无知和开发商的贪婪。
全国56个民族中，云南省占了26个民族，昆明的城市建设应该是中国历史文化的博物馆、中国乃至世界民族建筑的博览会，应该是中国五千年生存智慧的继承和弘扬，应该是中国古代文明和现代文明最好的融合。我们祝愿昆明的城市建设有更多的弘扬中华文明的地标式建筑涌现，祝愿每一幢建筑物都能成为流芳百世的文物。我们热切希望昆明的城市建设早日回到百家争艳、万紫千红、健康的发展轨道上来。
建筑风水学论文（精选18篇）篇五
1、风水文化之源。
风水是研究环境科学的学问，风水在古代称为“堪舆”。它主要研究村落和建筑的择地、方位、布局与天道自然，人们生活环境的统一协调问题，它具有“环境科学”、“环境景观学”或“系统论”的内涵，并属于中国古代《周易》哲学的子集。它将中国古代哲理“天人合一”、“阴阳相济”、“方园相胜”、“革故鼎新”、“刚柔互补”、“物极必反”、“五行生克”的辩证法应用于选址造屋之中，得出了一整套系统的“堪舆”理论，指导了中国几千年的城乡建设，因此风水师就成了中国古代的规划师和建筑师。风水理论主要以阴阳、人数、五行、天干、地支、月律、五音、色相为辩证系统，熔数学物理为一体；纳天文、地质为内涵；引环境生态为辅佐，扬哲理美学为道义的综合性环境科学。而以气、理、形、数为宗旨，“时空合一”为表征的'风水罗盘则是风水师们重要的演义道具。
2、风水学的基本内容。
2.1阴阳论。
《易经，系辞下》载：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八封”。《易经，系辞传上》：“一阴一阳之谓道”。《才子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这种阴阳理论的实质就是哲学辩证法中的矛盾对立统一规律。“阴阳论”是堪舆风水学的理论基础之一。
2.2五行论。
“五行生克”理论是自然界物体之间的对立统一论。五行指金、木、水、火、土五种自然物质。它们之间存在着对立、统一、排斥、联系的两个方面。对立排斥表现在互相制约的相克；统一联系表现在互相协调的相生。相克又叫“相克序”、“相胜序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。“相生序”表现在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木．此种关系成了风水学上判别吉凶的基本准则。
2.3太极与八卦论。
“太极为一整体，变为两仪，四象、八卦，再发展到六十四卦，这许多演变，就是2n的变化，也就是天地间的一切事物相互之间矛盾斗争的结果”。八卦是用抽象符号代替自然界天地万物排列组合起来的图式。和当代物理学公式中用字母代替其一物理量以及化学反应方程式中用字母代替化学元赢相仿。八卦中有四阳和四阴卦，其四阳卦象：乾卦、震卦、良卦、坎卦。四阴卦象：坤卦、寓卦、兑卦、巽卦．这八种卦象中又有各自的物象内涵。如乾为天、坤为地、震为雷、良为山、坎为水、寓为火、兑为泽、巽为风。另外，这些物象又台有抽象特性：乾卦喻雄；坤卦喻柔顺；震卦喻雷动；良卦喻静止；坎卦喻湿陷；离卦喻光明；兑卦喻欢悦；巽卦喻侵入。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
二、风水学对现代建筑规划设计的启示。
1、“天人合一”古代朴素的环境工程学。
我们人类生存的环境是在岩石图表层和大气图下层，含有土圈、水圈和生物圈的自然环境之中。环境是客体，人是从体，就是说人要顺应自然，识天时，懂地利，才能带来“人和”的局面。若违背自然规律，就要带来祸患。马克思预言：“人类要利用自然，自然界就要以某种形式来报复人类”。人类一产生就非常注意对生活环境的选择。“趋吉避凶”的观念产生了一整套认识环境的理论，风水学便在满足人们生存欲望的前提下应运而生了。
2、生态学思想。
2.1人与自然协和。
顺应自然、利用自然、装点自然，是几千年来中国堪舆学家对于人和自然关系的一贯主张。风水学难能可贵之处就在于它不急功近利，不以地形复杂为坏事，而是抓住山水做文章，在住宅建设中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景观来保护山的美，同时也衬托建筑物的美，通过建筑物，将人与自然高度协结合为一体，逐渐形成了人与自然相互依赖，相互协调，相互制约的良性循环的关系。
2.2保护环境意识。
风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系和信仰体系。作为学问体系，风水除了教导人们如何进行建筑，还教导人们如何植树，以培生气；作为信仰体系，风水除了教导人们如何进行建筑；还教导人们如何开挖采掘，以护形势。风水学认为“天人合一”、“天人感应”．要求人们，“顾其自然”，把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。尽管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲们依然悟出了其中的哲理。在人类通过大规模建设活动使得地表性态改变的能力极强的今天，更应遵循这一基本原理。近年全球范围的绿色革命运动，建筑学领城的生态建设，绿色建筑研究活动等，从其基本出发点来说，是与传统的生态学思想相吻合的。
2.3风水有机观。
建筑和规划设计要建立在把自然生态视为一个具有其结构和功能的系统的基础之上。人、建筑、自然环境和社会环境所组成的人工生态系统，是生态建筑学研究的对象。所以，生态建筑学的基本取向是，用生态学原理和方法，以人、建筑、自然和社会协调发展为目标，有节制地利用和改造自然，寻求最适合于人类生存和发展的生态建筑环境。它与大自然相和谐，以求居住者及其子孙能在聚居地获得平安的生活。风水要求房屋建筑、园林及墓地，要与地形、风和水的运作相联系。这种生态实用性常被潜在的凶兆威胁所遮掩。生态设计学很欣赏中国风水关于人与自然相统一、相和谐的态度，并能深入领悟其中的奥秘。所以，生态学设计思想和方法的形成，很大程度上受益于风水的整体有机自然观。
三、结束语。
中华民族有着五千年悠久历史．在世界民族之林创造出了灿烂辉煌的东方文化，中华民族是靠风水起家的，炎黄祖先对风水推祟备至。可以说，中华民族的繁衍是风水休戚相关，风水为中华民族创造了一个接一个的辉煌。“天人合一”、“以人为本”是风水学的灵魂和核心，体现了我们的祖先对风水环境的追求，尤其重视对优美自然环境的追求。“近取诸身，远取诸物”。风水中的“大地有机”自然观，就是“天人合一”思想的最好表现，不仅把天、地、人看作是一个有机的整体。还把天、地、人看作是有全息同构的关系。人类在改造自然的过程中已经认识到了，人类最终的目的不是与自然分裂，而是与自然和谐，达到整体有机和睦相处，协调发展的目的。
参考文献。
[1]程建军，孔尚林.风水与建筑[m].江西科学技术出版社。
[2]亢亮，亢羽.风水与建筑[m].天津:百花文艺出版社，，230—239。
建筑风水学论文（精选18篇）篇六
3、好钢靠锻打，安全要严抓。
4、广泛动员，狠抓落实，群防群控。
5、落实一项措施，胜过十句口号。
6、掌握安全生产知识，争做遵章守纪职工。
7、广泛动员，强化监督，责任到位，常抓不懈。
8、事故教训是镜子，安全经验是明灯。
9、见火不救火烧身，有章不循祸缠身。
11、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。
12、落实安全规章制度，强化安全防范措施。
13、安全第一，预防为主，综合治理，保障安全。
14、遵章守纪光荣，违章违纪可耻。
15、镜子不擦试不明，事故不分析不清。
16、管理基础打得牢，安全大厦层层高。
17、熟水性，好划船；学本领，保安全。
18、出门带伞防天雨，上岗遵章防事故。
19、气泄于针孔，祸始于违章。
21、你对违章讲人情，事故对你不留情。
22、绊人的桩不在高，违章的事不在小。
23、建筑“三宝”配备好，保障生命安全方有效。
24、居安思危除隐患，预防为主保安全。
25、广泛开展安全活动，深入贯彻安全生产法。
26、严格落实安全标准化管理，确保安全生产。
27、要认真抓好安全生产责任制的落实，稳步促进安全形式好转。
28、一人违章，众人遭殃。
29、记住山河不迷路，记住规章防事故。
31、杜绝违章，珍惜生命。
32、造高楼靠打基础，保安全靠抓班组。
33、安全在心中，生命在手中。
34、骄傲源于浅薄，鲁莽出自无知。
35、与其事后痛苦流涕，不如事前遵章守纪。
36、安全生产一刻也不能松懈。
37、居安思危，常备不懈。
38、疾病从口入，事故由松出。
39、愚者用鲜血换取教训，智者用教训避免事故。
41、认真落实安全生产标准化、法制化、程序化、规范化。
42、抓好安全生产，促进经济发展。
43、遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。
44、开展安全月活动，深入贯彻安全法。
45、安全措施订得细，事故预防有保证。
46、“四口”好比老虎洞，不加防护把命送。
47、隐患不除根，事故根连根。
48、确保安全防治措施落实，加强专项整治重点监管。
49、不怕千曰紧，只怕一时松。
51、群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。
52、制度不全，事故难免。
53、生命至高无尚，安全责任为天。
54、生产必须安全，安全促进生产。
55、骄傲自满是事故的导火线，谦虚谨慎是安全的铺路石。
56、筑起堤坝洪水挡，练就技能事故防。
57、遵章是幸福的保障，违纪是灾祸的开端。
58、违章违纪不狠抓，害人害己害国家。
59、采取措施，防患于未然。
61、现场施工讲文明，周围居民得安宁。
62、实施安全生产法，人人事事保安全。
63、安全靠规章，严守不能忘。
64、严格要求安全在，松松垮垮事故来。
65、依法监管，公正执法，确保安全。
安全口号|安全标语|安全生产标语|交通安全标语|工地安全标语|校园安全标语。
安全口号|安全标语|安全生产标语|交通安全标语|工地安全标语|校园安全标语。
建筑风水学论文（精选18篇）篇七
方案2考虑化解“反弓煞”，有风水师建议将主楼放置在地块中间偏左，主楼偏转朝向，避开弓箭的锋芒。但这样的布局与地形不符，同时与上位规划不符，业主与规划主管部门均不认同这样的布局，故而也未被采纳。（如图10）。
图10方案2布局示意。
5.2.3、最终方案规划。
虽然建筑师认为在总图规划阶段，通过主楼后移让出较大空间环境的手法形成“前朱雀、后玄武”的形态，但风水师认为放眼整个大的环境，此种布局还是不利，特别是需要对总图布局加以调整来化解“反弓煞”，故而风水师提出是否可以改变传统的入口布局，将主楼的主入口由南侧改为北侧，提出了这样一个不同常规的思路。于是建筑师在此基础上调整原有的设计布局，将主楼整个向中设地块南侧平移，在主楼与辅楼和小楼之间形成一个开阔的广场空间，对原有的总图布局调整较大。这样从出入口的方位来看，就整个大地块的环境而言，如此布局是背靠雪浪山，面前开阔，同时地块内地面标高本身就是南高北低，北侧广场地面可在今后的景观设计中考虑布置水景，有朱雀池的含义。且大地块北眺蠡湖周边的山脉又与“南屏”相对应。通过这样的布局形式来应对“前朱雀、后玄武”的理论。
6、总体布局在风水上的考虑。
在建筑风水的理论和实践中，除了选择选址外，在建筑的空间构成上，则是采用封闭型。我们此次的设计也采用围合的形式，营造封闭的建筑空间。
7、结语。
风水学说其主导内容就是中国人追求一种理想居住环境和理想心态环境。风水学说这一门中国的古老的、独一无二的学问在当今重新获得人们的重视。我国传统建筑营造均讲究“神形兼备”，而现代建筑设计中往往更多考虑主观构思、平面和功能空间的处理，更多满足“物质需求”，“精神需求”往往考虑不够，也造就了当今城市的弊病与趋同。
我们也应当认识到建筑物不是—种简单的居住机器。建筑规划也绝非一种单纯的"空间组合"或形体罗织，人类建筑空间应与周边环境相互协调，只能“相生”不能“相克”。正所谓“地灵方出人杰”，顺应自然、有节制的利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境始终是人类永恒的追求。
好事多磨，中设项目在方案总图布局阶段，先后请了包括高校教授等4位对风水素有研究的专家学者、专业风水师等来把脉开方，最终形成了一个诸方面都比较能接受的方案布局。对建筑师来说，这次经历也让我们意识到一个优秀的总图布局需要从更大范围综合考虑。需要从地理、人文及行为特点来综合考虑，更需要建筑师有一种科学、严谨而又包容的心态。
建筑风水学论文（精选18篇）篇八
重新读解中国风水学应是站在科学的合理性心理学、伦理学、建筑学、景观学、地质学、星象学、水文地质地理学、宗教民俗文化经济学宏观角度出发的，因地制宜，怎么合理就怎么设计。
原则一：依山傍水原则。对生活环境追求安全、稳定、可靠是人类寻求生存基本的愿望。因背有山有靠山，面有“s”型河水环绕，有水源滋养。这种有山有水(而且要好山好水)较适合生存，所以这是一种自然规律的选择。自古以来人类往往容易汇集这种地理环境生存，山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，依山傍水是中国风水学的最基本原则之一。
清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”也就是说这种背山面水易使人得到生存，易于生存便易于产生物质文明及精神文明最后得到物质经济文化的繁荣。这里必须强调的选址讲究依山傍水原则时，同时要避开强地震带上、火山周围、海啸堤堰边、劈山山脚下、飓风经过带等自然灾害将要发生的明显地带。
原则二：选址应该避免直接前后或左右接邻寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、水坝下游……俗话说，寺庙前后事必多，按现在心理学来说，谁也不愿意每天面对寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、……长期居住必然会影响居住者的身心负担。除商业用房外其他建筑不宜设在小路的尽端或者丁字路的中心点处，这些不合理之处就是因为他们存在的不安全因素长期会给人们带来心理压力，从视觉上看也是符合心理学，因为所有的车辆、行人都笔直朝建筑而来，可能造成心理恐慌，必影响居住人的工作与心情。
原则四：建筑选址不能选在核电站、变电站、高压电塔、电信收发站附近、大楼玻璃幕墙、水镜面、天桥、菜市场……附近或接邻容易带来磁场干扰、光污染、噪音、空气等污染，这些容易给人们带来负面影响，严重影响了人的身心健康。
原则五：对地质、水质的讲究。自古以来就有风水师亲临现场相地，用手研磨、用嘴嚼尝泥土———挖土井察看深层的土质、水质———俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实却存大道理。
因为地质、水质决定人的体质。其对人的影响至少有以下五个方面：
第一、土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素属于人体的微量元素，微量元素在抗病、防癌、延年益寿等方面都还起着不可忽视的作用，仅仅像火柴头那样大小或更少的量就能发挥巨大的生理作用。这些微量元素在太阳光的作用下放射到空气中，直接影响人的健康。《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
第二、潮湿的地质，会导致人关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿的地方是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。
第三、磁场，地球本身就是一个被磁场包围的星球。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国很早就认识了地磁，战国时就有了司南，到宋代已普遍使用指南针。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、是有害波的影响，如果在地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
第五、水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。典型的少，云南省腾冲县是典型中的一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生命存在，飞禽走兽一到泉边就会死掉。后经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢的巨毒物质。如在这样的水源附近是不合适作为建筑选址的。
但中国的绝大多数泉水都可以用于生活，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
1.2建筑形体及建筑坐北朝南朝向、门窗朝向风水学解析。
建筑形体上分析：中国古代易经曾提到：“一方水土养育一方人”从我国地域辽阔，气候差异很大，土质也不是一样的，从北到南，土壤是从黑土———黄土———红土。建筑外观形式也呈现各地域文化的特色。
中国现存的建筑都是因地制宜。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。北方草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。中原、华南、华北但是大体上是一致的，基本都是木构架斜屋面坐北朝南为主，赋有中国特色古建筑文化代表。建筑坐北朝南位置、门窗朝向分析：
(1)我国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线(北纬)以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南便于采取阳光。因此，古代把南视为至尊，宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。门窗开的位置是根据其各种具体的地理环境采光通风及避开夏季阳光直射。
(2)地理环境决定了其季节型气候。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。坐北朝南的原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶性情，安居乐业。寺院和道观正是看正了这一点，均将庙宇建在了背靠青山，面临绿水的深山密林之中。而这里面正含了这科学道理——————背(北)靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏能迎接清凉的南风。潺潺溪流提供了必需的水源，深山密林又营造了清新的空气。
(3)自古以来我国的主要外患均来自北方游牧民族的骚扰。因此，在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理。这一潜意识的心理防范，逐渐的对朝北开门形成了一种心理的负担。所以，房屋不坐南朝北，是有其原因的。当然，若是把门开朝北，。这也是不开“北”门的另一个因素。
传统风水主张入门：
1、开门见红，红色的屏风、图腾给人一种喜气洋洋、温暖如春的感觉；
2、开门见绿，科学已经证明绿色的视野最大，也能使整个空间充满生机，给予一种盎然生机勃勃解除压力，“生”指生机茂盛，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜，不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
(3)厨房原则厨房一定要有窗户，采光通风一定要好，不要在完全封闭的房子里。入户不宜直对厨房门，但也不宜入户后饶一大圈到厨房避免采购生食物与其他空间穿叉；厨房的形状要方正，最好不要三角形；厨房忌讳两水夹一火，比如夹在洗菜盆与洗衣机之接，火炉不要跟水龙头连在一起。
(4)餐厅原则餐厅最好单独一个空间，与厨房相连最好，这样方便使用。一进大门就见餐桌可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也设计一堵高度不高于1.1米高的装饰矮墙，以避大门之冲煞。餐厅与厨房不宜共享一个空间，因为炒菜时积留的油烟气、现代厨房家电辐射等空气气场会影响用餐卫生。饭桌颜色应以选择有生命力的颜色为主，以便刺激食欲，但纯黑色与纯白色为不宜。传统的中国饭桌大多以圆形为主，在风水学上来讲，三角形及有锐角的饭桌不宜选用，因为尖角具有杀伤力，对饮食健康有害。
(5)卧室原则卧室床头不要背对门，床头板不宜用三角板，床头后不要有窗及卫生间，梳妆台不要照床头，房门不可对镜子，卧室带卫生间的卫生间门不宜直对床铺。
(8)室内绿化原则有些人喜欢在室内绿化植物，植物本身是绿色节能，但种值数量要适当，比如，大面积的爬藤植物、绿墙围绕，根茎未处理妥当，易造成室内环境的阴冷潮湿，青苔密布，过多的则成为阴宅。
商业办公篇。
原则一：商业大门朝向要有气场、门厅一定要大气，橱窗宽敞……达到人(经营)建筑、环境和谐，才能招财进宝。
原则三：从设计角度来说又忌讳办公桌正对门，气场太杂，容易分神；
原则四：座位不能在影印机或外溢磁场比较强的地方，如座位靠太近或在电脑正后方，久了容易影响到本身的磁场，造成身心方面的障碍，间接地也会影响运势。最好是保持距离，不然在中间放盆阔叶植物也可以，但植物要定期更换，否则也会变成第二个污染源。
原则五：采光顺其自然，座位上不能光线不足或没有窗户座位上的光线如果太弱，会造成太阳能不足、地磁能过多的“阴气重”现象，久了会让人怠惰消极，也比较容易悲观……所以商业办公设计风水学要根据周围的地理、水源、气候及其具体的办公楼地理位置而定，上有利的天时、地利、人和才可一生风生水起、兴旺发达。
地域性文化篇。
例如一：前文所述的中国的吉祥物、吉祥画、吉祥云……;。
2总述。
综上所述，建筑设计风水学是设计师必须掌握的一门知识。做为一名优秀的设计师更应当科学、理性的认知风水学，更加人性化的指导业主的需求，我们不但要摈弃伪科学风水学，更要吸取风水学上的蕴含科学合理成分，让建筑设计使建筑、人、自然环境和社会环境更加合理、生态、节能、经济、美观及科学的迎合业主需求。
建筑风水学论文（精选18篇）篇九
（1）地理位置复杂性的特点。基于我国的土地使用面积比较大，其各个地区的地理位置的复杂性也是有所不同，例如：有的地区的土壤会出现裂缝、松软、含盐性较高的条件差异，其各个地区可能会出现的自然灾害的频率也是不同的，这样一来就给房屋建筑施工工程中的地基处理技术，存在的复杂性造成了严重的影响。（2）潜伏在表面性的特点。在实施房屋建筑施工中的每一个环节都是相辅相成的，进行地基处理技术时要谨慎的观察可能会发生的状况问题，如有发现问题要及时进行处理，否则会造成严重性的地理残留的情况，而且还给房屋建筑带来了安全性能的隐患。（3）突发性的特点。我国最注重的就是在房屋建筑时要确保整体结构的安全质量问题，基于在实施房屋建筑施工时地基处理技术发生不稳定时，会极容易出现房屋突然坍塌的现象，这会给广大的居民带来严重的财富和人身安全的损失。（4）出现困难性的特点。在处理房屋建筑施工工程中存在的质量问题时，因为局部性的伤害是可以利用实施技术来处理解决的，整体调整后，要想按照原有的计划来达到预想中的建筑效果，就必须要从最基本的房屋建筑中的地基处理技术开始入手，但是由于房屋建筑施工工程是在地下来进行工作的，这给地基处理技术带来了一个难题，其要注意地基的连带性问题，这是整体房屋建筑施工中的重要组成成分，严重的说是会影响到整体的建筑质量。（5）出现严重性的特点。最为房屋建筑施工质量的基本地基处理技术，在施工时确认完工后，在进行其他的项目过程中，要是发现地基的质量出现安全性的问题时，不仅仅是延误了交工日期，这对整个房屋建筑都带来了安全性的威胁，还需要大量的资金成本来弥补，效果处理不好会直接就导致财产的流失，并且最为严重的是对广大的居民群众带来了生命安全的隐患。
2、房屋建筑中的地基处理技术种类的分类。
在实施房屋建筑施工中的地基处理技术最为关键的首要条件为自然环境，地基处理技术在施工时要严格经过严谨的勘察，合理的操作技术，从而进一步的加强会房屋建筑的质量管理，具体的分类方式如下：基本技术，辅助性的地基处理技术，地基加固性作用技术。(1)基本技术是来源于房屋建筑施工中的地基处理技术到地下深部,辅助于缓解冲方式来进行消除冲击力形式。(2)辅助性的地基处理技术的目的是提供下方所承受的能力，作为保护架来支撑。(3)地基加固性作用技术，其首要目的是多土壤的勘察分析，对土地吴家杰王海平姜永福江西省煤田地质局一九五地质队江西南昌330001所承受的压力进行增大，在最大限度上的预防地基出现坍塌沉降的现象。
二、房屋建筑施工工程中的地基处理技术其要点分析。
1、优化施工中地基处理技术的图纸。在施工时图纸是施工人员沟通的窗口，从设计理念上来讲，图纸的目的就是为了减少施工中存在的复杂性，因此，地基处理技术中的设计图纸是施工质量中的关键因素。
2、预防压力处理方法。在实施房屋建筑之前，要在建筑现场现模拟一下，看看周围是否有什么压力性的物体会影响到施工，土地的浓度、空间的体积成分等，尽可能的做好施工前的准备，预防压力处理，会使在房屋建筑施工时对地基处理的稳定性更加加固。
3、利用智能的地基处理技术进行施工。施工工程中的地基处理技术和工艺是相互的，在施工中施工人员要先对地理位置进行观察，从而地段的检测报告要及时通知相关的施工人员，将其原本制定的施工方案在进一步的智能处理形式，在施工前期，对于设计的图纸现进行了解，做一个相对应的模型，这样可以有效地保证施工能正常的进行。
三、房屋建筑施工工程中地基处理技术的使用方法。
1、水泥灰碎石与碎石形状相结合的处理技术。
通过地基上方和传输到地基深处中的缓冲方式，是根据水泥灰碎石代替的一种加固性的碎石，从而可以提高很多的承重力，且碎石在发生转移使，可以很好地消除地表层出现的液化情况，因此，提高了地基的沉降速率。
2、利用碎石方法地基处理技术。
在实施地基处理技术的施工现场时针对碎石的使用是很好地方法，从而可以实现地基中内排水物质，有效地利用碎石自身的优点，使其与土混合在一起对地基进行处理，增强了地基内的稳固性，确保了地基处理技术的安全质量，是根据实际现象和运用合理的厚度完成的，因此，地基处理技术的稳定性质是房屋建筑施工中的直接原因，从而是碎石达到可持续利用的效果。
3、振动沉降桩技术。
这种处理技术通常会应用在多层的房屋建筑中，其振动沉降桩大多数都用在土壤较软的地段，振动沉降桩的施工流程则是利用锤子的击打或者是自动机器的设备来进行，利用钢筋顶端的尖锐，可以轻松地使其深入在泥土里，形成桩柱形状，从而浇入混凝土，使地基下部更为坚固。
4、旋转挖钻孔灌注桩地基处理技术。
旋转挖钻孔灌注桩地基处理技术，更适合于地段性质为比较发粘性的土壤和砂石性土壤,并且具有加强风化岩的效果，基于旋转挖钻孔灌注桩且转动的速度较快，降低了其自身的劳动性能，但地基处理的精准度是比较高的，造成在施工中所占据的空间不是很大，此技术的厚度要完全符合相关的规定，需要得到国家批准的合格证后才能进行在施工过程中使用。
四、总结。
经过上述对房屋建筑施工工程中地基处理技术的详细分析，现如今我国已经获得非常丰富且完整有效地地基处理技术。但由于房屋建筑环境在不断提高，使地基处理技术增加了难度，还需要不断的创新探索，加强地基处理技术能在复杂的地理情况下得到发展空间，使我国的房屋建筑水平进一步的增强。
建筑风水学论文（精选18篇）篇十
概述：
风水学即“藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住所和墓地择地、选址的一种方法和根据。《葬书》中解说说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。而对“堪舆”的解说，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。
尽管风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在必定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区鼓起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研讨，并在我国风水理论与实践的基础上创立了修建环境学。因而，笔者以为，今世是风水整合更新时期，现代修建界应该辩证的看待风水学，除掉糟粕，取其精华，并结合现代天然科学，实事求是地作出科学点评和阐释。
风水学是探求人类挑选、规划、工作、旅游、文娱等活动场所甚至整个城乡建设体系并使之吉利和谐的一门学问。是为找寻修建物吉利地点的景象点评体系，它是我国古代地舆选址布局的艺术。风水学考究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大准则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的，统归于阳的领域；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统归于阴的领域。修建是物，风水是魂。风水学集天文学、地舆学、环境学、修建学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是我国传统修建的思想和魂灵。住所修建从选址、规划到规划、营建，都要缜密地考虑到与人的需求相关的天然要素，然后发明出愈加杰出的寓居环境。这些我国古代的修建理论都是值得今天的修建界学习与借鉴的。
修建的选址问题不仅是在古代风水学，甚至现代修建学中都是首要问题。我国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多挑选和使用地势构造抱负环境的科学内容；一起也提出了修建选址中的许多忌讳。
1.1住所选址中的“宜”
“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于修建选址的最好的格式。背山，能够阻挠冬季北来之寒流；面水，能够迎候夏天南来之冷风；而向阳则能够获得杰出的采光和日照。这些理论考究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生计与健康，这也被现代的研讨证明了其科学合理性。现代居民在面临生态环境日益恶化的今天，应该愈加注重风水学对修建选址上的注重，在量力而行的状况下发明愈加优美迷人的人工生态环境。比方，寓居区应造山理水，广植树木、花草，结合地势营建愈加靠近天然的生态寓居环境。上述是风水学中微观选址需求考虑的内容，但是，仅以此为根据还不行，我国地舆面积辽阔，不同地域的修建还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地挑选和改进，使人类的寓居环境愈加合理、健康。因而，笔者以为：按照以上准则所挑选的修建基址，非常有利于在部分形成小气候的良性循环。在这样一个天然环境中安家落户，对人类的生计与身心健康当大有裨益。
1.2住所选址中的“忌”
谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些忌讳之说。如风水中说到不宜在一些古河道的交汇处缔造房子，这在《阳宅十书》中有说到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验标明这一说是存在科学根据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素堆积的比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋”、“鬼屋”归咎于房子的风水，是建在了风水忌讳之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的状况下，似乎带着一些迷信颜色，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是因为其地下或修建材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着激烈危害的。另外，现代科学证明住所的选址还应避开如强电磁场(包含地下的和地上的)和一切对人体有害的天然要素。
住所的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较考究的，对长时间寓居人的身体有着重要的影响。风水中的方位体系分为天然方位和文明方位，而天然方位是直接影响着人体健康的。我国文明贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般经过测量日影或运用罗盘定位的手法来断定）。
2.1日照。
住所的朝向很大程度决定了它的采光性。我国的风水师们一般追求“向阳府第”，而嘱人莫住“以背向阴之宅”。这说的就是住所的朝向和日照问题，杰出的住所日照，除了能够有效改进住所的卫生条件外，还对住所的气温有很好的调节作用。我国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳间隔地上最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，确保室内不会太炎热。冬至时因为正午方向的太阳间隔地上最低，阳光能够较多地射入室内，有助于提高室内温度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，还能够收到冬暖夏凉之效。由此能够看出我国修建里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。
2.2风。
风水学中一般对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加剧，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人一般把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中关于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是彻底不要风，只是“风”要“藏”，使快速的风慢下来，或者坚持一些缓和的风仍是非常有必要的，这对坚持室内外空气的流通，防止霉、细菌的增生，对人的身体健康是有必定优点的。传统住所中的照壁、屏风等的作用之一就是能够使快速的气流变得缓慢下来。
实际上，在咱们所作的很多民居查询中，绝大多数住所的朝向及布局，仍是以气候、地势地貌、使用功能等物质功利要素为主要根据而断定的。总归，修建朝向的挑选，涉及到当地气候条件、地舆环境、修建用地状况等，有必要全面考虑，并力求使修建朝向好的景象。
风水学以为，修建平面的方正，体形的均衡对称，环境格式的完备无缺等，都是吉利的表现形状，而一些比如房子的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，修建体形的凌乱等则被以为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从我国传统修建构图中，很多运用平衡对称，着重中轴线的平面和立面规划中体现出来。风水学中对住所房子面积也是非常注重的，“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”；“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论现在看来是具有必定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的缺乏而表述得迷糊莫测。
风水学和天文学、地舆学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长时间的生产实践中研讨、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与修建都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住所规划的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研讨，取其精华，去其糟粕，将传统住所风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的天然条件为基础，合理的规划，精心规划、合理布局，正所谓“善借风水运天地笑纳百家招万财”。
[1]王其亨。风水理论研讨[m].天津：天津大学出版社，1992.36.
[2]谢浩。风水学与寓居修建规划[j].房材与使用，20xx，32(3):9-10.
建筑风水学论文（精选18篇）篇十一
3、好钢靠锻打，安全要严抓。
4、广泛动员，狠抓落实，群防群控。
5、落实一项措施，胜过十句口号。
6、掌握安全生产知识，争做遵章守纪职工。
7、广泛动员，强化监督，责任到位，常抓不懈。
8、事故教训是镜子，安全经验是明灯。
9、见火不救火烧身，有章不循祸缠身。
11、隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。
12、落实安全规章制度，强化安全防范措施。
13、安全第一，预防为主，综合治理，保障安全。
14、遵章守纪光荣，违章违纪可耻。
15、镜子不擦试不明，事故不分析不清。
16、管理基础打得牢，安全大厦层层高。
17、熟水性，好划船；学本领，保安全。
18、出门带伞防天雨，上岗遵章防事故。
19、气泄于针孔，祸始于违章。
21、你对违章讲人情，事故对你不留情。
22、绊人的桩不在高，违章的事不在小。
23、建筑“三宝”配备好，保障生命安全方有效。
24、居安思危除隐患，预防为主保安全。
25、广泛开展安全活动，深入贯彻安全生产法。
26、严格落实安全标准化管理，确保安全生产。
27、要认真抓好安全生产责任制的落实，稳步促进安全形式好转。
28、一人违章，众人遭殃。
29、记住山河不迷路，记住规章防事故。
31、杜绝违章，珍惜生命。
32、造高楼靠打基础，保安全靠抓班组。
33、安全在心中，生命在手中。
34、骄傲源于浅薄，鲁莽出自无知。
35、与其事后痛苦流涕，不如事前遵章守纪。
36、安全生产一刻也不能松懈。
37、居安思危，常备不懈。
38、疾病从口入，事故由松出。
39、愚者用鲜血换取教训，智者用教训避免事故。
41、认真落实安全生产标准化、法制化、程序化、规范化。
42、抓好安全生产，促进经济发展。
43、遵章是安全的先导，违章是事故的预兆。
44、开展安全月活动，深入贯彻安全法。
45、安全措施订得细，事故预防有保证。
46、“四口”好比老虎洞，不加防护把命送。
47、隐患不除根，事故根连根。
48、确保安全防治措施落实，加强专项整治重点监管。
49、不怕千曰紧，只怕一时松。
51、群策群力科学管理，戒骄戒躁杜绝事故。
52、制度不全，事故难免。
53、生命至高无尚，安全责任为天。
54、生产必须安全，安全促进生产。
55、骄傲自满是事故的导火线，谦虚谨慎是安全的铺路石。
56、筑起堤坝洪水挡，练就技能事故防。
57、遵章是幸福的保障，违纪是灾祸的开端。
58、违章违纪不狠抓，害人害己害国家。
59、采取措施，防患于未然。
61、现场施工讲文明，周围居民得安宁。
62、实施安全生产法，人人事事保安全。
63、安全靠规章，严守不能忘。
64、严格要求安全在，松松垮垮事故来。
65、依法监管，公正执法，确保安全。
建筑风水学论文（精选18篇）篇十二
随着科技的进步，生产力的不断提高，人类对自然资源过度索取，对环境过度破坏，然而事实证明自然是不可战胜的，人类战胜自然的泡影会在自然对我们的惩罚中破裂。而反观中华民族沿袭数千年的生活方式，其建筑方式却是人与自然和谐相处，可持续发展的典范。我们的先祖崇拜天地，日月山川，这种崇拜随着历史的迈进，逐渐成为一种民族的文化，在先贤哲学中就成为了“天人合一”的哲学思想。而这种天人合一的思想渗透进入中国生活的每一个领域，在聚落建设与古建筑活动中，先祖们重视自然，顺应自然，与自然态度亲和，园地制宜，力求与自然融合协调。
自20世纪中叶伊始，生存环境的愈加恶化促使人们不断进行反思与探索，如何改变其现状，从而认识到人与自然是一个有机的整体。人们的观念逐渐由征服自然，改造自然转变为顺应自然，从而提出了“生态设计”、“绿色设计”、“可持续发展观”等。同时一系列相应学说不断影响着当下与未来。生态是一个很广泛的问题，它作用于环境，城市，建筑，哲学，经济，文化等。而中国古典文化正是最生态的文化，中国古代建筑更加体现出人与自然，人与世界，人与自然的和谐统一，展现了东方“天人合一”的理念与智慧。其所展现的生态与绿色理念，不断的在影响着当代与未来。
风水学说概述。
中华民族是有着悠久历史底蕴的民族，在悠远漫长的农耕文明中，我们的先祖有了超前的环境科学意识，他们在漫长的农耕生产中，不得不受限制于天时地利等自然条件的限制，这就促使先祖们对人与自然密切关系进行主动性的认知，从而一切生产活动，都与自然智慧相结合，从而达到最优结果。我们的先祖崇拜天地，日月山川，这种崇拜随着历史的迈进，逐渐成为一种民族文化，在先贤哲学中成为了“天人合一”的哲学思想，而这种天人合一的思想渗透进入中国生活的每一个领域。尊重自然、顺应自然、因地制宜成为聚落建设与建筑活动中的重要原则，力求与自然融合协调。
从周代伊始，先祖们已经开始关注人居环境，他们登上高山，走下平地，观察原野与河流，丈量土地观测日照等。这种遵循“天人合一”的意识在中国古代的城市建设、园林规划、寺庙建设等方面都不断渗入继承与丰富，从而不断上升成为了中国独特的环境意识。
这种环境意识从古至今不断的被丰富和系统化，而很多的内容却展现在了风水术数上面，从风水术数中我们能去发现这种带有中国古典特色的环境生态意识。
风水学说在中国古代的发展。
“天人合一”是中国古代哲学思想中极为精粹的一环，这一思想使得风水学对人与环境的关系极度重视，达到非常之高的研究成果。在物质上，对于人与自然的和睦，协调非常的注重;在心里上也注重人内心对环境的感受。风水宝地的居住模式，被西方称为“东方文化生态”。以中国古代造园为例：古代造园讲究风水，风水术以四灵兽之地为理想的环境，“四灵”具体化为山(玄武)、河(青龙)、路(白虎)、池(朱雀)等环境要素，这种四灵兽之地最终所显现出来的环境就是，房屋的四周山水环绕，水口含和，水道绵延曲折，这种利用风水术所选择出来的环境的确拥有着良好的小气候与生态环境效益。坐北朝南，负阴抱阳，背山面水的风水学建筑理论与处在地球北半球的中国的实际地理位置相吻合。这种环境下有益于建筑的日照、通风、取水、排水、防涝、御寒;同时对于进行农林牧副渔等多种农业生产也有便利之处，将人与自然环境和谐的衔接在了一起，使人在对生态进行最小改变的同时收获最大效益，这也是风水学说中所蕴含的生态意识。在以农耕为经济基础的封建社会中，风水学的应用不仅为先人提供了舒适的居住环境，还对经济的发展起到了莫大的推动作用。
中国古代先人，崇尚山水神灵文化，产生了昆仑、蓬莱、壶天等“神域仙境”。不论是蓬莱仙境还是昆仑仙境，它们的共同点都是由高大山体、广博海洋水体、岛屿等环境元素形成一种山水围绕的景观模式。高山上有四时花草，高低不同的树木，还有着建筑人居空间，这种布局是在风水学说的影响下形成的中国人心目中“理想环境”的写照。
中国追求的风水福地，要穴的四周山水围绕，明堂开朗，水口含和，水道绵延曲折，这种环境中有着优良的游赏性、观览性、活动性。绿色植物也在这个“理想环境”中扮演着重要的角色，除了我们已知的保持水土、吸附、过滤灰尘以净化空气、杀菌、吸收噪音、盛夏降温等作用之外，还对人类有医疗保健功能。虽然风水学说只是以中国古代先人的智慧与经验积累为基础建立的，并没有科学的数据来支撑这，但在现代技术发展的今天，中国古代风水学说中所蕴含的生态意识和所提倡的人与自然和谐相处的思想仍是社会发展所需要的主题。
风水学说中的生态意识，不仅是在“理想环境”上体现，先祖们在城市，村庄，建筑活动中不断的因势利导，因地制宜的践行着这种观念。
中国古代的建筑格局都是在顺应自然环境，但因地理区位因素，很难达到理想环境，必须通过人工技术手段，对于不理想的地形也常通过开沟、挖塘、垒坝，比如园林中水池通过凿井，养水生动植物等，来抵挡水质的恶化。还有一些建筑因区位因素不同，不能实现以子午线为基准，坐北朝南的风水准则，于是产生了一些偏转角，但是这些偏转角大都在南偏西30度，南偏东30度之间，各地的偏转范围都与当地最佳朝向范围吻合。这样的偏转，使得建筑与天时相互协调，一方面顺应地形，一方面顺应良好方位，布局非常合理。
“风水林”一般分布在村庄四周的溪流入水口或房屋后山处，或河边湖边，其能有效防止水土流失、涵养水源、减轻旱涝和风灾，调节小气候，同时能有效强化盆地的围合效应。这些建筑设计手段的运用都是风水学说中生态意识的典型体现。
中国古代的风水学说虽然是基于古代先贤的经验积累形成的学说，并没有各种科学数据做理论依托。风水学说从根本上是基于生态目的选择出的一种最佳的适宜人居住的空间。这种宜居空间是一种最生态的生活环境，其顺应天时、地利、最大限度最优方式的利用了自然能源。此种方式放在今日，可能并不能顺应时代发展，社会的经济基础也不再是农业，但风水学中的生态意识仍然值得借鉴和学习。在当今的建筑、景观、室内设计中，生态意识可以指导设计师进行生态设计。从大的方面讲，顺应天时地利，充分利用当地气候与地形土壤等，以做出最优选择;同时利用新兴科学技术手段实现现代生态，例如：清洁能源发电、地热泵技术等。利用环保材料、节能技术等手段使建筑达到最优生态空间。
环境问题已经成为当今中国社会发展的主题之一，是中国今后发展不可避免、亟待解决的问题。风水学说是经过中国几千年历史沉淀的智慧结晶，其中所蕴含的生态意识和所推崇的人与自然和谐相处的思想都值得学习。以敬畏的心去尊重自然，人类才能生存的更久远，以怜悯的心去体会自然，人类才能被自然所接纳，以感恩的心去保护自然，人类才不会被自然所剔除，最终走向毁灭。
建筑风水学论文（精选18篇）篇十三
中国人重风水，在客厅摆放鱼缸能够有化煞挡灾的效果。一般来说，锦鲤是风水物，养一条锦鲤在家中能够帮忙家人化煞，给家里带来好运。
2、聚财。
在风水中，水管财，在客厅摆放鱼缸有聚财的寓意。此外缸中的水是静止的，加入一尾小鱼后，就可让死水变成活水，生生不息，带来财运。
3、调整情绪。
鱼缸有鱼有水，鱼在水中游，水因鱼而活，代表了无限的活力。当我们看到这充满生机的场面时，我们的情绪也会随着调整，感到身心愉悦。
本来鱼缸就会一个自我养成一体的小生态环境的，那里面也是充满了生气的，这也会是存在了很不错的寓意的，这本来就是异常适合摆放在家里的，并且鱼缸也是有很多种的风格的，不管是中式的装修还是一些简约的现代装修都是能够简便驾驭。
鱼缸摆放客厅什么位置最好。
1、凶位。
鱼和水都是十分吉祥的事物，所以在风水上有化煞的作用，把鱼缸放在客厅当中的凶位有助于将凶煞之气化解，逢凶化吉，转危为安。所以能够将鱼缸摆放在客厅当中的凶位。
2、东方。
东方是太阳升起之处，象征着生气和生命。是一个十分有活力的位置，在这个位置摆放上鱼缸是十分适宜的。因为鱼缸当中是有生命的，不管是游动的鱼还是生长的水草都是生机勃勃的。将鱼缸摆放在东方有助于家宅兴旺。
3、勿摆放在吉方。
有些人认为鱼缸是一个有助于提升运势的物什，那么摆放在家中的财位或者是吉位，岂不是锦上添花，吉上加吉。其实这样的想法是错误的。因为吉位和财位是最忌讳水的，流动的水不适合摆放在财位，寓意着家中运势起伏不定。
鱼缸摆放客厅哪里最好。
客厅中最重要的位置便是财位，在财位上可不要摆放鱼缸哦。鱼缸本有聚财之意，再设立在财位上便会有反作用了。我们能够把鱼缸摆在凶方、失运的衰位，最好不要放在吉利方位。
鱼缸的大小要贴合客厅空间的大小，因为从客厅鱼缸摆放风水角度来看鱼缸有着十分强烈的五行之水属性，如果选择过大的鱼缸就相当于客厅内的五行之水过多，从而影响客厅风水的平衡。
鱼缸形状最好不要有尖角，最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，最好是圆形或椭圆形或四角形，都算是招财缸。
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建筑风水学论文（精选18篇）篇十四
概述：
风水学即“藏风得水说”，古人又叫“堪舆”。是古人为了给住宅和墓地择地、选址的一种方法和依据。《葬书》中解释说：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水”。而对“堪舆”的解释，《淮南子》中则有：“堪，天道也；舆，地道也”之说。
虽然风水学的科学性一直以来都存在着或多或少的争议，然而现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水学理论的不谋而合，让人们从新审视这门古老的东方学问。因而从上世纪七十年代起在欧美各国及港澳地区兴起一股“风水热”，有许多人专门为此做了研究，并在中国风水理论与实践的基础上创立了建筑环境学。因此，笔者认为，当代是风水整合更新时期，现代建筑界应该辩证的看待风水学，剔除糟粕，取其精华，并结合现代自然科学，实事求是地作出科学评价和阐释。
风水学是探求人类选择、规划、办公、旅游、娱乐等活动场所乃至整个城乡建设系统并使之吉祥和谐的一门学问。是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术。风水学讲究阴阳平衡、五行生克、天人合一三大原则，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、亢进的，统属于阳的范畴；凡是沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰减的统属于阴的范畴。建筑是物，风水是魂。风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中国传统建筑的思想和灵魂。住宅建筑从选址、规划到设计、营造，都要周密地考虑到与人的需求相关的自然因素，从而创造出更加良好的居住环境。这些中国古代的建筑理论都是值得今天的建筑界学习与借鉴的。
1住宅的选址。
建筑的选址问题不仅是在古代风水学，乃至现代建筑学中都是首要问题。中国古代风水学中提出了许多选址中的“宜”，包含许多选择和利用地形构造理想环境的科学内容；同时也提出了建筑选址中的许多禁忌。
1.1住宅选址中的“宜”
“背山、面水、向阳”这是历来风水中关于建筑选址的最好的格局。背山，可以阻挡冬天北来之寒流；面水，可以迎接夏天南来之凉风；而向阳则可以取得良好的采光和日照。这些理论讲究精神团聚，藏而不散，不冲冒四面之风，有屈曲纾缓的流水。风水学所要求的生态环境关系到人类的生存与健康，这也被现代的研究证实了其科学合理性。现代居民在面对生态环境日益恶化的今天，应该更加重视风水学对建筑选址上的重视，在力所能及的情况下创造更加优美宜人的人工生态环境。比如，居住区应造山理水，广植树木、花草，结合地形营造更加贴近自然的生态居住环境。上述是风水学中宏观选址需要考虑的内容，但是，仅以此为依据还不够，中国地理面积辽阔，不同地域的建筑还要注重当地的气候状况，具体分析和处理，科学地选择和改善，使人类的居住环境更加合理、健康。因此，笔者认为：按照以上原则所选择的建筑基址，非常有利于在局部形成小气候的良性循环。在这样一个自然环境中安家落户，对人类的生存与身心健康当大有裨益。
1.2住宅选址中的“忌”
谈风水，趋吉避凶，当然少不了一些禁忌之说。如风水中提到不宜在一些古河道的交汇处建造房屋，这在《阳宅十书》中有提到：“凡宅……不居百川口处”。而现代科学实验表明这一说是存在科学依据的，因为在古河道的交汇处，放射性元素沉积的比较多，而这些放射性元素是对人体有极大危害的。又如民间将一些“癌屋”、“鬼屋”归咎于房屋的风水，是建在了风水禁忌之地，属“凶宅”。这些理论在没有现代科学加以佐证的情况下，似乎带着一些迷信色彩，但是现代科学证明这些所谓的”凶宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡气或强电磁辐射，这些都是对人体有着强烈危害的。另外，现代科学证明住宅的选址还应避开如强电磁场(包括地下的和地上的)和一切对人体有害的自然因素。
2住宅方位朝向。
住宅的方位朝向决定了它的日照和风，而这些在风水中是比较讲究的，对长期居住人的身体有着重要的影响。风水中的方位系统分为自然方位和文化方位，而自然方位是直接影响着人体健康的。中国文化贵中、贵正，并以正南、正北、正东、正西为四正方位（古代一般通过测量日影或运用罗盘定位的手段来确定）。
2.1日照。
住宅的朝向很大程度决定了它的采光性。中国的风水师们通常追求“向阳府第”，而嘱人莫住“背阴之宅”。这说的就是住宅的朝向和日照问题，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的卫生条件外，还对住宅的气温有很好的调节作用。中国所处的纬度上，其特点是夏至时正午方向的太阳距离地面最高，加上大屋檐的遮挡，使得炎热的阳光不至于直射到室内或较少地射入屋里，保证室内不会太炎热。冬至时由于正午方向的太阳距离地面最低，阳光可以较多地射入室内，有助于提高室内温度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，还可以收到冬暖夏凉之效。由此可以看出中国建筑里之所以以面南为贵，是有其根据和道理的。
2.2风。
风水学中通常对风是一种忌讳的态度，尤其是穿堂风，家中老弱妇孺经穿堂风一吹是会生病或使原有病情加重，有时甚至危及生命。因而缺乏科学知识的人通常把穿堂风当成妖风、邪风，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。风水学中对于风的忌讳仅是指风速较大的风而已，并不是完全不要风，只是“风”要“藏”，使快速的风慢下来，或者保持一些缓和的风还是十分有必要的，这对保持室内外空气的流通，避免霉、细菌的.增生，对人的身体健康是有一定好处的。传统住宅中的照壁、屏风等的作用之一就是可以使快速的气流变得缓慢下来。
实际上，在我们所作的大量民居调查中，绝大多数住宅的朝向及布局，还是以气候、地形地貌、使用功能等物质功利要素为主要依据而确定的。总之，建筑朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况等，必须全面考虑，并力图使建筑朝向好的景观。
3住宅的平立面处理。
风水学认为，建筑平面的方正，体形的均衡对称，环境格局的完备无缺等，都是吉利的表现形态，而一些诸如房屋的前高后低，大门两扇门扉宽窄不同，建筑体形的杂乱等则被认为是凶煞的兆头，是不吉利的。这也从中国传统建筑构图中，大量运用平衡对称，强调中轴线的平面和立面设计中体现出来。风水学中对住宅房屋面积也是十分重视的，“正房宽敞出贵人”、“堂屋有量不生灾”；“室大多阴，室小多阳，阴盛则阳病生，阳盛则阴病生”这些对居室大小的理论如今看来是具有一定科学道理的，只是限于古代科学水平的落后和认识的不足而表述得含糊莫测。
4结语：
风水学和天文学、地理学一样都是我国古代科学家和广大劳动人民从长期的生产实践中研究、总结出来的智慧结晶，对我国古代城市与建筑都产生很大影响。但传统的表述和实践，已远远不能满足于现代住宅设计的要求。对待风水学的态度是应对其进行客观、科学、理性的分析和研究，取其精华，去其糟粕，将传统住宅风水学中的科学成分继承并发扬光大，以客观存在的自然条件为基础，合理的规划，精心设计、合理布局，正所谓“善借风水运乾坤笑纳百家招万财”。
参考文献：
[1]王其亨.风水理论研究[m].天津:天津大学出版社，1992.36.
[2]谢浩.风水学与居住建筑设计[j].房材与应用，2004，32(3):9-10.
建筑风水学论文（精选18篇）篇十五
赵本山八字日主丁火，生在酉月，上有岁君酉鸡，明显的财旺身弱，喜火，而怕金、水。再看大运：19岁前，申酉西方金运是忌神。所以出身一般，家庭对赵本山基本没有帮忙，20岁后走丁未、丙午、乙巳，南方火运，用神火来当令助身。“本山大叔”得到火的帮忙，渐渐起步，尤其是85年之后，走丙午大运，丙火用神得力，克去忌神。赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔(盲人)学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转小帽等样样精通，异常是三弦功底尤为突出。在1976年丙辰火年进公社文艺宣传队，那年17岁。1986年丙寅也是木火年，1986年被调到铁岭市民间艺术团。
那时，赵本山与潘长江在沈阳一齐演出的二人转《大观灯》200余场，场场爆满，轰动东三省，当时27岁。1990年庚午，午火年第一次进入中央电视台春节联欢晚会，从此一发不可收拾，那时33岁。赵本山三亚豪宅风水与赵本山命理相关。作为见多识广的艺术家来说，他对传统文化不可不了解。他在成名后几乎每年都要到三亚的豪宅休假，那是南方火地，有旺于他发偏财。因为赵本山48到58岁间，大运辰合生酉金，偏财太过，天干虽然是甲木，但甲木无根，生丁火不力，是人生的低谷。
建筑风水学论文（精选18篇）篇十六
在大力弘扬科学发展观的背景下，人们虽然一直倡导在房屋建筑施工过程中使用绿色施工技术，但是由于缺乏健全的管理机制，也没有形成完善的考核制度，在建筑施工过程中承包商首要考虑的仍然是经济利益，绿色施工意识薄弱，没有将节能与环保问题真正考虑到施工管理的范围内。这些情况导致绿色施工成为一个口号，绿色施工政策没有真正被落实，房屋建筑施工中普及使用绿色施工技术还需要一定的时间。
2房屋建筑施工中绿色施工技术的应用。
绿色施工技术倡导“四节一保”，即节约土地、节约材料、节约水资源、节约能源和保护环境，因此，在实施绿色施工技术的过程中，都应该围绕这一主题。
2．1布置施工现场。
在施工之前，要绘制施工现场的平面图，对每个分项目的用地指标以及其他材料的使用情况进行科学计算，平面图中应该标明围挡、道路临时用水、用电以及环保设施等的具体位置。布置现场过程中要充分利用现有的资源条件，例如交通、动力等，避免重复建设造成浪费，对于现场存放材料的仓库以及材料加工区等要尽量靠近已有的交通路线，尽量缩短运输距离。施工现场要在出口和入口处要设置大门，在门口设置冲车设备以及废水回收利用设备，对驶出施工现场的车辆进行冲洗，就地对这些废水做出处理，进行回收利用。
2．2节约材料。
选择材料时要遵循因地制宜的原则，尽量就地取材，减少运输过程中产生的费用，建筑材料的运输距离要尽量控制在500公里以内。完善施工现场的材料管理制度，避免机械闲置的现象发生，尽量提高脚手架一类材料的周转率，对于那些辅助施工一类的材料，要尽量使用那些能够周转的、可重复使用的材料，优化材料资源的配置，高效率使用材料资源。对于混凝土模板一类的支撑体系，施工时要尽量实现全钢化，减少木材用量，提升材料的周转次数。在加工钢筋和搅拌混凝土时要实现规模化，现场的临时房屋要采用彩钢保温板，实现材料的重复利用。
2．3节约水资源。
施工开始之前，要对整个项目以及每个分项目的用水量进行科学计算，明确额定用水的具体指标，对施工过程中的用水情况进行计量管理。收集施工现场及附近的雨水和中水，实现水资源的再利用，定期对蓄水池和水箱等进行清洗，避免二次污染的情况发生。使用先进的节水工艺，施工过程中最大限度的节约水资源，根据施工前预计的用水量合理设置供水管网的管径，在节水器具上安装计量装置，实时记录水资源的使用情况。另外，要定期对施工现场周围的水质进行检测，避免不合格的水资源影响工程质量和周围居民的身体健康。
2．4节约能源。
施工开始之前同样要对整个项目以及分项目能源使用情况作出预测，根据预测制定出施工耗能指标，提高能源的利用率。在选择施工设备时，要将节能因素考虑在内，尽量选择那些节能高效的设备和器具。施工现场要对能源消耗进行分类管理，对建筑生产、办公及员工生活消耗的电量进行分类计量和考核。施工过程中要合理安排顺序，尽量减少作业面的机械数量，相邻作业区要尽量同时施工，共享机械资源。在选择施工工艺时要考虑耗电量的问题，同时设备的额定功率和实际需求要相符，避免超负荷使用设备，对于一些功率较大的设备，要避免其低负载长时间运转。施工现场的临时照明要选择节能灯具和电线，设计照明时要遵循最低照度的原则，组装临时线路时要合理布置，并安装自动控制装置。
2．5保护环境的措施。
施工过程中不可避免的会产生环境污染，因此要采取环保措施，使用绿色施工技术尽量减小对环境的污染。
2．5．1控制扬尘。
要在基坑的周围设置绿色密目网，如果建筑的高度低于24米，可以设置高出建筑1．5米的室外脚手架，进行封闭式施工，尽量减小扬尘。施工现场的土方要集中堆放，对于裸露出来的场地可以进行绿化处理，对施工现场要定时洒水压尘。在运输一些容易飞扬的颗粒性材料时，要使用密封容器，同时要在施工现场设置封闭式的垃圾站，及时将建筑垃圾运到垃圾站内，施工完成以后进行集中处理。如果天气情况不好，风力超过五级，没有落实防尘措施之前禁止露天作业。
2．5．2控制噪声。
建筑施工过程中会产生噪声污染，严重影响周边居民的生活质量，实施绿色施工技术，能够在施工过程中有效控制噪声污染。首先，车辆出入施工现场时禁止鸣笛，装卸材料时要轻拿轻放，尽量减少噪音的产生。在选择施工设备时，除了要考虑设备的价格、功用之外，还要考虑设备在使用过程中会产生多大的噪音，不能为了节约资金而选择那些噪声过大的设备。对于一些高振动的特殊设备，在使用时要采取一些隔音措施。
2．5．3防止水污染。
建筑施工过程中会耗费大量的水资源，造成严重的水污染，防止水污染是绿色施工中的重点内容。由于混凝土的运输车辆和输送泵要定期清洗，因此要在清洗处附近修建沉淀池，将冲洗车辆的废水排到沉淀池中进行沉淀后再排到市政污水管网中，或者直接在工地现场进行二次利用。对于施工中需要使用的化学溶剂类物质要设置特殊库房，地面要做好防渗和防漏处理，避免污染附近的地下水。
2．5．4保护土壤。
施工现场的地表环境容易受到破坏，因此对于因施工形成的裸土要种植速生草，防止土壤被侵蚀，对于沉淀池和隔油池等一类可能对土壤造成破坏的地区要做好防渗处理，一旦这些地区发生渗漏或者溢出的现象要及时处理。对于一些有毒有害的物质不能随意堆放，也不能作为普通的建筑垃圾直接外运，要交给有资质的部门处理，防治其污染土壤。
3总结。
随着城市化脚步的加快，房屋建筑的需求量越来越大，促进了我国建筑产业的蓬勃发展。房屋建筑在施工过程中应该认真贯彻落实可持续发展战略，合理布置施工现场，节约土地资源，建立完善的管理机制，节约材料、水资源和能源，同时采取环保措施，避免施工过程对环境造成污染。
建筑风水学论文（精选18篇）篇十七
香港首富李嘉诚的总部---长江集团中心，为何不跟旁边的中银大厦比拼高度？它的样貌，为何四四方方像个盒子？负责设计这两幢建筑的摩天大厦大师西沙佩利说：“李嘉诚信风水，他相信四四方方的盒子形大厦可抵挡中国银行的badfungshui（煞气）。”西沙佩利说，如何定出长江中心283米-高的高度，是一项风水艺术。他透露，高度是李嘉诚订下的，“他说要高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米）。”如果在中国银行-及汇丰总行的最高点划一条斜线，长江集团中心就在这条斜线之下。从外表看，长江集团中心设计得四四方方，欠缺线条美，在香港芸芸摩天大厦中不算突出，西沙佩利带-点无奈说，“因要解决中银的风水问题，我要依风水大师意见，故设计上颇多限制”。此外。长江中心的菱角位，全被“削平”，方形建筑最终变成八角形，原因也是为了-免得跟中银大楼硬撼。
李嘉诚的大媳妇，原名叫王富信，其实作为李泽钜夫人，家庭早已幸福得叫人既羡慕又妒忌。但偏偏肚子不争气，连怀三胎，都是女儿，把李家急得团团转。之后李嘉诚就找到了堪舆风水大师苏民峰，要他想想办法，苏民峰以五行来分析，然后给王富信改名为“王俪桥”。改名后变成“王”属土、“俪”属火、“桥”属木，格局相生，即“木生火、火生土”，更利秋冬天出生的人。205月，果然，王俪桥第四胎争气了，为李家诞下首名男孙。可是李嘉诚为此付出了100万元代价。
建筑风水学论文（精选18篇）篇十八
摘要：风水是中国传统建筑文化的重要内容，风水学并不是迷信，而是有一定的科学依据，运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物，把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。本文通过简要讲解风水的概念和住宅的空间构成形式，对现代住宅中的风水设计进行简要的分析，并对现代住宅的室内设计的发展方向做出思考。
关键词：风水学；现代住宅；室内设计。
随着室内装饰技术的日新月异，人类对于居住环境的要求除了功能性外更增添了人与环境和谐调和的要求。中国古代风水学中“天人合一”的精髓与当前这一需求不谋而合。在室内设计中采用风水理论，在当今的现代住宅中也是备受重视的，更加凸显出现代人对个性的追求。
一、风水学的形成及其在当代社会中的作用。
风水一词对于现代人来说代表的是传统与神秘，它不是凭空形成的，而是有一定的科学依据，在当代社会具有一定的社会作用，对建筑、室内设计都具有一定的知道作用，使设计更加符合人们的需求。
风水文化源远流长，在其发展过程里，由于古人们对自然现象的崇拜或畏惧，使其混杂了很多迷信色彩。不过，其中蕴含的天文、地理、建筑、美学、心理等学问的正确性是不容置疑的。风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派以及形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹。风水学经过几千年的发展，具有丰富的内涵、独具风格相对完整的理念。从乡村到城市，从居家、陵寝乃至修路等等，都会受到风水学的影响。随着人类物质文明的发展怎样改善生活条件，趋吉避凶，增加安全指数，成为人们首要的追求，由此，祖先从天文地理、哲学等学科以及联系人们的生活实际，把建筑民宅、选址规划做以调整与总结，而形成了风水学理论。
（二）风水学在当代社会中的作用。
随着生活水平的日益提高，对居住条件的要求也越来越高，风水学越来越被广大的人民群众所认识，进而从认知到重视。在装修房屋前都要查找风水方面的资料，在风水学中寻找一种个人与环境之间的平衡，把每个空间的方位调整到最佳，从而使住宅的日益旺盛。对于每个住宅而言，宅之气色，兴衰与否极致重要。
风水学的出现，唤醒了人们对于传统文化的向往。虽然对于大的建筑空间我们无法改变，但是人们可以在属于自己的小空间里玩转风水学，表达一种对传统文化的尊重，对大自然的返璞归真之情。
二、风水学在室内设计中的发展状态。
随着人们越来越重视居住环境和生活品位，风水学在室内设计中的发展也是越来越备受重视，当今无论是建筑还是住宅，都离不开风水学。
（一）传统风水文化对现代居室设计的影响。
近年来，由于国民经济的高速发展和人民生活水平的不断提高，风水学正以新的形式应用在室内装潢设计中。很多设计师都在强调人与所处环境之间要建立和谐的关系，而风水学恰恰是这方面的专属学问。当今社会，很多人虽然了解风水学，但是并不懂得如何与室内设计相结合，也有很多设计师对风水学了解不多，甚至对风水学完全不懂，进而导致风水学和设计这两者之间不能很好地结合。如何解决风水学与设计之间的关系成为当代设计师的主要问题。设计师应该加强对风水学的重视，把风水学中“天人合一”的思想融合到设计学原理中。正确对待风水学，掌握其中的人文精神，就能实现室内环境与人文精神的完美统一。
（二）风水学在现代室内设计中的应用。
风水学理论对现代室内设计有着重要的作用，下面对几个重要的空间方位进行简要说明：
1.大门。
所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦，所以要有阻，进门口一般来讲都要有阻挡，挡的方位与人的走向要顺时针而动。大门应尽量内开，聚财，外开易泄露财气。根据住宅的方位不同，大门的开启方位也不一样，通常大门开启方位在青龙位较为吉祥。
2.玄关。
它是沟通室内与正门的唯一通道，所以此处应该以实墙为根基，用不透明、不反光、不会产生倒影的玻璃来做遮挡装饰，达到一种透而不漏效果。风水学里，在玄关处做遮挡可以改变大门进入的外气转向，外气本来从凶方直入的，改为吉方转入，这便符合风水的趋吉避凶之道。在此处做遮挡除可化解形煞及煞气外，并可防止旺气外泄。玄关墙壁和地面要尽量平整，这样气流就会畅通无阻，如果墙壁或地面不平的话会在来人的心理产生不良的影响。
3.客厅。
在风水学里，客厅要明亮透气，明亮透气的客厅能够给人带来旺盛的嘉运。因此，在颜色上不要选择灰色调或暗色调。从心理学的角度来看，明亮透气的客厅给人愉快的心情，好的心情会让人精神放松，让人得到充分的休息，休息好身体就会健康，做事情也会又饱满的状态。
4.卧室。
卧室尤为重要，从风水学的角度看，卧室的方位选择应在房子的东边，这样可以每天迎着朝阳，能够使人的精神饱满，保持良好的工作状态。床的摆放也有讲究。北方主水性寒，寒谓之阴，损阳气。人的头部为人体诸阳之会，所以床头不能向北。从地球磁场的角度看，大陆板块多在北半球，若是头朝北睡觉，就会顺向磁场吗，对人的大脑神经十分不利。
三、结语。
风水学在现代室内设计中的社会地位越来越高，在建筑和住宅中都运用广泛，在今后的发展中，风水学更加会影响人们的生活，它不是迷信，它是一种科学，一种可以让人生活更舒适的一门学科。现代风水学作为一门综合性学科，在与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。因此，风水学在室内设计中的运用会带给越来越多的人们舒适的生活。
【参考文献】。
[1]郑秀梅.付丽艳.浅谈风水学在现代住宅中的应用[j].价值工程,2014(11).
[2]马永涛.浅谈住宅风水学在室内设计中的运用[j].城市建设理论研究,(06).
[3]陈玲.浅谈风水学在现代住宅设计中的应用[j].企业导报,(15).