读后感的写作过程可以培养我们的思辨能力和表达能力，提高我们的语文素养。接下来，我们一起来读一读这些读者们的读后感，看看他们是如何通过文字传达自己的心声的。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇一
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我的否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼!
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么?杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧!
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇二
一篇文章，可以找出许多感点，但在一篇。
读后感。
里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。下面是小编收集整理的《杜甫传记》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。
他干过的惊天动地的大事更上天上的星星一样数不胜数。他治好了猴子国所有的伤员，成立了世界上独一无二的飞禽邮递局。他还有许多离奇的经历，去被人们称为“死亡岛”时发现了恐龙，被一只大蛾子带到月球上与植物们交谈……其中最有趣的还是他去神秘湖的岁月。他去神秘湖时，无意中遇到了长寿龟泥巴脸。泥巴脸新闻社杜立特讲了诺亚方舟时它当动物领袖的故事，杜立特听得津津有味。
幻想是一个人最大的财富，有了幻想，才能够成功。爱心是一个人与生俱来的美德，当你用爱心去对待动物时，动物也会以爱心回报你。
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我的否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼!
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么?杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧!
观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥的诗人。
叹抉择。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕自由的“江海人士”，一方面又想在长安谋得一个官职，他怀念李白，羡慕李白还继续着那种豪放的生活，而他自己却不得不跟这种生活告别。人的一生最难战胜的就是自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯令自己痛苦，然而自己无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，无奈，惟独在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起浮浮，忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫一生仕途坎坷。愤!愤奸臣，这不是一个人人格上的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”，他写“绝”了。
唐诗。
也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律最终都以他的诗篇为金科玉律“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》、《北征》他的律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际心中的那份赞叹无法压抑。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，一双脚触摸这片曾经流血的土地，一双眼看尽战乱的残酷，人生的悲凉，一对耳听尽人间的哀哭，这一切筑成的是杜甫的人格，他将这份内心的震撼扬于诗中，摇动了封建这座堡垒，将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯瞰尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
在泱泱中华光辉灿烂的文化晴空中，杜甫是一颗耀眼的明星，光芒四射，你不得发出赞叹;。
在古往今来异彩纷呈的文化史节中，杜甫是一部精深的诗集，感人至深，你不得不虔诚拜读!
带一份崇敬，怀一丝心酸，品读杜甫，就如品读一部诗集，一部写满悲愤，同时也蓬勃着英雄豪情的诗集。
举世不第，壮志难酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飘来飘去，将自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山斜的豪情;大川的壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄;人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门洒肉臭，路有冻死骨”的悲愤!
杜甫虽有“至君尧舜上，再使风俗醇”的远大抱负，但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片写满了诗的云。
仰视这片云，它偶尔也能与别的云相遇，使他暂时丢掉了孤独寂寞，但这短暂相遇之后呢?当然几片志同道合的云消散了，永远离他而去之后呢?此时，充斥着杜甫的内心，映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独和悲凉。
你想做一只鸟，却没有高天任你来飞;。
你想做一条鱼，却没有阔海凭你来跃。
你只能做一片云，飘在满是忧愁，满是痛苦的天空中，默默地看着战火纷飞的大唐土地，看着浮华衰败的大唐朝廷，看着痛苦不堪的大唐百姓转然后默默地掉着眼泪，慢慢地消散。
可是你的灵魂却化成了一部诗集，记录了你的所见、所闻、所感。
这部诗集落在了人间，被无数人看到，又被无数人传播;让无数人落泪，又让无数人崇敬。
我也有幸拜读了它。
羡慕和向往李白的谪仙风度、洒脱赤诚，但更敬佩杜甫的忧国忧民、大气博爱。
杜甫的一生是一个悲剧，既是他个人的悲剧，也是时代的悲剧。我曾想过，倘若杜甫不是出生于一个官僚家族，倘若他没有熟读诗书，而是出生于一个普通的市井之家，那么凭着双手辛勤劳动，或许杜甫一生还能多吃上几顿饱饭，晚年也或许不至于那么凄凉吧。可我又想，在那样一个乱世，像杜甫这样的官僚世家子弟，可以免除赋税、徭役，他又是一个有名气的诗人，尚且落魄至此，若是做个普通老百姓，恐怕多半也就是他笔下“三吏三别”中人物的下场，甚至更凄惨吧。
历史就是历史，谁也无法改变;杜甫就是杜甫，家世、才华和当时的社会共同造就了一个诗圣，一个独一无二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落。”读杜甫的晚年，耳畔仿佛响起了这熟悉的歌词，歌声凄婉，闻之动容。
流亡天涯，衣食无着，举目无亲，故交不断丧亡。天下之大，竟找不到自己的亲友故交;放眼望去，身在他乡，尽是陌路，我不识你，你不知我。这是一种怎样的悲哀啊!
人生在世，无论多么艰难的日子，也会因为有亲人和朋友的存在而变得容易坚持一些。相反，即使富可敌国，却举目无亲，没有一个知心朋友，那再富足，又有何意义呢?当岁月流逝，年华老去，最害怕听到的消息恐怕就是亲朋故旧的死讯了吧。
56岁的杜甫，一身是病。疟疾、肺病、风痹、糖尿病不断地缠绕着他，牙齿落了一半，耳朵也聋了，眼也花了，花白的头发也快掉光了，几乎成了一个残废的老人。
57岁的杜甫，耳聋了。客人和他谈话时需要把要说的话写在纸上;右臂偏枯了，写信需儿子代书。丑陋而衰老的容颜受尽幕府中官僚的冷淡。他有时去拜访他们，扶杖步行，传达不肯通报，想乘轿子，又没钱去雇。
他人生最后一年半的岁月大部分是在一只小船上度过的，因为陆地上再没有了他的安身之所。最糟的时候，他整整五天没有吃到一点点东西。公元770年的冬天，这个唐代最伟大的诗人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人无力安葬，把他的灵柩厝在岳州。
读完了杜甫悲剧的一生，心情无比的沉重，眼前仿佛浮现了诗人病卧孤舟的凄凉景象。
然而就是这个凄惨可怜的人，却留下了珍贵的史诗“三吏三别”，留下来《春望》《赴奉先县咏怀》《茅屋为秋风所破歌》《登高》……留下了许许多多脍炙人口的诗作名篇。就是这样一个凄惨可怜的人，临死之前仍不忘忧心百姓的疾苦，担心国家的命运。
杜甫，始终是值得我们景仰的一个伟大的诗人!一个伟大的灵魂!
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇三
爱因斯坦是一位科学巨人，又是一位纯朴的哲学家。他的哲学智慧如同他的科学成就一样，让我们充满无限的敬意。
爱因斯坦承认科学的研究对象是客观的自然。但在这一点上，爱因斯坦却不否认数学是科学，他说：“科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，象在数学中就是那样。”尽管如此，科学陈述和科学定律的共性却是明显的，他认为这就是“求真”或者说“追问是”。除了客观性以外，他还认为科学的另一个重要的特征是科学本身没有感情愿望，没有善恶观念。“只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到像‘你不可说谎’这样一类的句子。”
那么，科学与伦理毫不相关么？爱因斯坦认为并非如此。他首先承认“关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则”，但伦理准则要表达清楚和贯彻贯一致，就离不开科学理性，特别是逻辑理性。在他看来，伦理准则不是直观的，也不是任意想象的，而是从一些隐含的前提中推论出来的。要推出有效，自然要讲逻辑。这些隐含的前提是“伦理公理”，它在某些方面像形式公理一样可以没有意义，但事实上却是人们经验的升华，是“经得住经验的考验的”。“伦理公理”的来源是“从我们天生的避免痛苦和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的”。
《爱因斯坦文集》里充满各种各样的问题：科学的、一般认识论的、数学哲学的、科学哲学的、伦理学的、哲学观的、社会学的、政治的，等等。尽管这本文集对许多重要的问题没有进行深入的讨论和严密的论证，但这不足以泯灭这部文集的价值，毕竟这只是一部随笔，而随笔的作用主要在于启发人；另外，毕竟——爱因斯坦是一位科学超人，是我们崇敬的“人化之神”，就像他说的人类不能没有宗教性的信仰一样。
1938年10月在纽约预计于第二年春季开幕的世界博览会工地上，把一些纪念品装在一只坚固的金属盒里，埋在地下，准备等到5000年后（即6939年）让后代子孙把它掘出来打开。20世纪最伟大的科学家爱因斯坦写给五千年后子孙的一封信也被装进了该金属盒并埋在了地下。该信的内容如下：“我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们的生活舒适得多。我们早已利用机器的力量横渡海洋，并且利用机械力量可以使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解放出来。我们学会了飞行，我们用电磁波从地球的一个角落方便地同另一角落互通讯息。但是，商品的生产和分配却完全是无组织的。
人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。而且，生活在不同的国家里的人民还不时互相残杀。由于这些原因，所有的人一想到将来，都不得不提心吊胆和极端痛苦。所有这一切，都是由于群众的才智和品格，较之那些对社会产生真正价值的少数人的才智和品格来，是无比的低下。我相信后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信”。（引自许良英等编译《爱因斯坦文集》）。
爱因斯坦也是20世纪有很大影响的自然科学家。从他这封信里我们可以了解到这位大科学的家世界观、人生观和社会观以及对世界和平和全人类前途的深情关怀。他是全人类命运的关注者。爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他对人类的未来充满信心。“我相信后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信”这句话充分表明他对五千年后世界的想象也是美好的。
今天的世界已经跟爱因斯坦生活的年代大不一样，人类文明不断进步，发达的科技为我们提供了很多生活和工作上的方便条件。今天的世界比上世纪三四十年代更为太平，并且世界大部分地方的人民生活变得更加富足。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇四
在古往今来异彩纷呈的文化史节中，杜甫是一部精深的诗集，感人至深，你不得不虔诚拜读!
带一份崇敬，怀一丝心酸，品读杜甫，就如品读一部诗集，一部写满悲愤，同时也蓬勃着英雄豪情的诗集。
举世不第，壮志难酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飘来飘去，将自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山斜的豪情;大川的壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄;人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门洒肉臭，路有冻死骨”的悲愤!
杜甫虽有“至君尧舜上，再使风俗醇”的远大抱负，但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片写满了诗的云。
仰视这片云，它偶尔也能与别的云相遇，使他暂时丢掉了孤独寂寞，但这短暂相遇之后呢?当然几片志同道合的云消散了，永远离他而去之后呢?此时，充斥着杜甫的内心，映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤独和悲凉。
你想做一只鸟，却没有高天任你来飞;。
你想做一条鱼，却没有阔海凭你来跃。
你只能做一片云，飘在满是忧愁，满是痛苦的天空中，默默地看着战火纷飞的大唐土地，看着浮华衰败的大唐朝廷，看着痛苦不堪的大唐百姓转然后默默地掉着眼泪，慢慢地消散。
可是你的灵魂却化成了一部诗集，记录了你的所见、所闻、所感。
这部诗集落在了人间，被无数人看到，又被无数人传播;让无数人落泪，又让无数人崇敬。
我也有幸拜读了它。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇五
人生之路漫长又坎坷，人生之旅中充满了成功与失败，布满了玫瑰和荆棘，在艰难的跋涉中，我们选择了成功，同时也就选择了失败。
大凡成功的人，他们都是一段从零开始的艰巨里程，都经历过失败，伟人之所以是伟人，就是因为他们经历了比我们更多的失败，并从中吸取经验教训，一步步地成功的。书中阐明了失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待，当我们真正地明白了，理解了失败的伟大意义，我们便也懂得了：我们应该感谢失败。我们学校曾早20xx年开始进行过一段较长时间的感恩教育，提倡感谢曾经给过我们帮助的人，甚至是陌生人或敌人、对手。甚至到现在，我们也经常教育孩子，要感谢周围的人。帮助过我们的'人让我们的生活工作等更加顺利，而打击过我们的对手、敌人却能锻炼我们的意志，让我们跌倒了再爬起来。其实文章所说的“感谢失败”也是这个道理。
失败，是一块调色板，它使我们的生活变得五彩缤纷，绚丽灿烂，如果没有失败，就没有人生的大起大落，也就少了那份执著，少了那份激情，如果没有失败，生活便过于平淡，也就显得苍白无力，让人觉得索然无味，没有了大苦大乐，没有了欢歌笑语，生活也就如一潭死水，失去了应有的风采、光华和生机。我觉得我的工作生活确实经历了不少的成功与失败，当然，这些与伟人们的失败与成功是不可相提并论，简直就是连“小巫见大巫”都谈不上。但我发现经历了失败，我从中发现自己的缺点和不足，吸取经验教训，为成功或者更准确地说是为下次更好开展活动、为以后的教学工作而积蓄力量，孕育希望的种子，变得更坚强。比如，当我发现某节课上得比较失败时，我觉得不能气馁，应该调整心态和教学方法，使下次的教学更好，我相信我们的毅志也会在无数次的挫折中磨炼得更加顽强，我们的信心了也会随着那份执著更加坚定。
大凡伟人能成功，大多数经受失败的挫折。我们要想得到玫瑰，就必然要准备接受失败的利刺，我们要想使自己快乐，就必然要经得起失败后的调节、、、、、、还是那句话：失败并不可怕，关键是我们以什么样的态度去对待。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇六
品读杜甫,就如品读一部诗集,一部写满悲愤,同时也蓬勃着英雄豪情的诗集.
举世不第,壮志难酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飘来飘去,将自己融入高山,融入大川,融入人民.
高山的巍峨,赋予了杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情；大川的壮阔,赋予了杜甫“白鸥没浩荡,千里谁能训”的气魄；人民的疾苦,赋予了杜甫“朱门洒肉臭,路有冻死骨”的悲愤!
杜甫虽有“至君尧舜上,再使风俗醇”的远大抱负,但大唐的土地上却没有留给杜甫施展抱负的那一片空间.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片写满了诗的云.
仰视这片云,它偶尔也能与别的云相遇,使他暂时丢掉了孤独寂寞,但这短暂相遇之后呢?当然几片志同道合的云消散了,永远离他而去之后呢?此时,充斥着杜甫的内心,映入了我的眼帘的却又是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的孤独和悲凉.
你想做一只鸟,却没有高天任你来飞；
你想做一条鱼,却没有阔海凭你来跃.
你只能做一片云,飘在满是忧愁,满是痛苦的天空中,默默地看着战火纷飞的大唐土地,看着浮华衰败的大唐朝廷,看着痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉着眼泪,慢慢地消散.
可是你的灵魂却化成了一部诗集,记录了你的所见、所闻、所感.
这部诗集落在了人间,被无数人看到,又被无数人传播；让无数人落泪,又让无数人崇敬.
我也有幸拜读了它.
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇七
古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦比有坚韧不拔之志。
在罗曼。罗兰心中，他佩服过三人，但他最佩服，又占据英雄之位的：就是贝多芬！
一切又一切的挫折都向他涌去，虽为“超世之才”,也是经受不住这么多的困苦的。可是，他坚持住了！火一样蓬勃的头发，深邃的眼睛，坚毅的眼神，构造了一个“要扼住命运的咽喉”的贝多芬。
而他“坚韧不拔之志”体现在他遭遇挫折后的反抗。在双眼失聪后，他也曾迷茫：“我得隐藏在凄惨的听天由命之中，”听天由命！多么悲惨的隐忍！“.可是迷茫之后是重新的认识：啊！能活上个千百次是那么的美啊！――不，我感受的出来，我不是生来过这种恬静的生活的。”
那么在我们受到挫折时是否要一味的去抱怨呢？
每一个人都会遇到或大或小的挫折，命运总是如此，但是只要你能拼搏，你能不放弃，那么你总是会冲破黑雾，获得光明！
耳畔，响起一曲《命运》，我用心倾听着这用生命演奏出来的，不屈意志的乐曲。
音乐巨人贝多芬，不屈意志，贝多芬！
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇八
书中写道，贝多芬在听力逐渐下降、出现重听且再也隐瞒不下去时，告诉了韦格勒医生和阿曼达牧师，是什么样的人让贝多芬如此信任如此依靠?亲爱的、善良的、真挚的……描述不尽。两个最相知最真诚的密友。贝多芬在最无助最痛苦的时候向他们倾诉着心。
我想，不管是到天涯或海角，不管是处在何种艰难险境，最好的朋友总是在你身边。你悲剧式的愁苦中，他们会给予你援助的大手，借给你倚靠的臂膀;当你终于懂得了制造欢乐，他们便是那最忠实的守护者，最悉心帮助你的一片小小天空。友谊对于每一个人来说，都是最重要的。
他如何一次又一次地向疾病、向命运、向社会宣战?他又是如何抵住无休止的伤与痛，谱写乐曲?自然是他那坚强与不羁的性格，顽强抵抗的毅力与不甘挫败的.信念。
您虽然患有耳疾，但却拥有音乐——这个可以让您思想情感任意驰聘的海洋。您在这片浩森无垠的海洋中遨游，撷取晶莹的浪花。于是，一曲《第九交响曲》横空出世了。它的出现，似乎孕育着革命，引起了前所未有的轰动，你也获得了释放，将音乐掌握在自己手中。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇九
读了这本书我最欣赏的一部传记是《贝多芬传》。贝多芬身上那种与命运顽强抗争的精神使我佩服。贝多芬的童年是悲惨的。父亲为了开发他的音乐天分，使用暴力强迫他练习各种乐器。等他稍长大一点，他最亲爱的母亲有离他而去。厄运一次次降临，贝多芬悲痛欲绝，只能依靠朋友写信来缓解心中的痛苦。
不过，伴随贝多芬的不只有苦难，也有幸福。贝多芬曾与莫扎特做过深刻的交流，后来又拜海顿为师。贝多芬依靠对音乐火一般的热情，先后创造了很多优秀作品，在音乐上慢慢地崭露头角。
我们要学习伟人的这种精神，在遭遇挫折时，不要怨天尤人，而是要坚定自己的信仰，积极地想办法战胜苦难，这样我们才能离成功更近一步。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇十
今天我们上了第八课《海伦·凯勒》，我发现以她的处境，我比她幸福。但学完之后，我却觉得自己是身在福中不知福。
不幸的小海伦在一岁半时就双目失明，双耳失聪。在人生的道路上，小海伦才刚走不久，就遇到了如此困难的障碍，以她当时的年龄和体力，怎么可能跨过去呢？但是，最终小海伦以常人难以想象的坚强，创造了奇迹：原本以为会放弃的她，居然又重新站起来了！她不仅学会了摸盲文，通过盲文打开了知识大门，她居然还口说话了！即使困难一次又一次的出现，可她也毫不畏惧的将它打倒，她就这种不屈不挠的精神走完了一生，她的一生也震惊了全世界。
我时常在想：如果我和海伦调换一下位置，那她肯定是现在的巨星，而我可能就会放弃自己，放弃亲人，放弃整个世界了，永远被关在黑暗世界里。
我的身体是健全的，可她呢？看不见，听不见，面对着的是无边无际的死寂和黑暗，多么痛苦啊！从身体条件来看，我是幸福的。虽说在这方面赢了，但却赢的很失败，为什么这么说呢？我有比她优越百倍的身体条件，却没有她的勇敢，没有她那不屈不挠的精神，更没有她那坚持不懈的毅力。这样看来就没有可比性了，如果真的.要比的话，那就等于让我去和幼儿园小朋友比能力。
在精神方面，我是远远的输给了小海伦，我没有她那种敢于面对自己的勇气，如果我输给了自己我就彻底的输了。光凭这一点我就输了，彻底的输给了她——海伦·凯勒。
2011年和以前不一样，我要学会面对自己。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇十一
以前，我就听爷爷讲过周恩来的故事，知道他是亿万中国人心目中最敬爱的总理。现在我读了《少年周恩来》的故事，让我更了解周恩来的一生是为祖国强大和人民幸福而奋斗的一生。这个故事追寻了周恩来成长的足迹，讲诉了他成长中的喜怒哀乐。周恩来出生于乱世之中，从小就对百姓生活的困苦、社会现实的残酷感受很深，因此，他独立自强，勤奋好学，从小就立下“为中华之崛起而读书”的宏大志向。文中还讲到周恩来非常勤俭节约，他穿的衣服很简单，夏天是一件白色大褂，冬天是一件蓝色大褂。好几次，家人要给他买几件新衣裳都被他拒绝了，他很不解，干吗要在这些外表的东西上花那么多精力。为了尽量给家里减轻负担，他开始自己想办法找些事情做，赚钱来补贴家用。为了省钱，只买豆腐店便宜的豆腐，星期日从家返校时，只带一小瓶酱回校当菜吃。周恩来经历的`种种磨难也激发了他努力拼搏、发奋学习的斗志。
看完这个故事，让我懂得勤俭节约是中华民族的传统美德。而我们有些同学吃要挑三拣四，穿要名牌，不懂得珍惜，不刻苦学习，到将来后悔也晚了。我们每个人都要把勤俭节约这个美德世世代代的传承下去。只有勤俭才能持家，只有勤俭才能强国。无论回顾过去还是面对未来，我们都要想周恩来学习，要牢记这一点，才能有所作为。
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇十二
“一个世界有你，一个世界没有你，让两者的不同最大，那就是你一生的意义。世界因你不同。”
——李开复。
上面这句话是李开复老师在《世界因你不同》一书中写到的。意思是，我们既然活在世界上就要创造最大的价值，这是为我们的人生负责。一个世界有我，一个世界没我，世界会有什么不同？推而广之，一个家庭有你，一个家庭没有你又会有什么不同？一个社会有你，一个社会没有你，这个社会又会有什么不同？既然活着，就要活出生命的意义，生命的意义是什么？生命的意义就是我们发现、追求生命意义的过程。活着，我们可以让家庭更幸福，我们可以为社会贡献更多的力量，我们的存在改变着世界，能让世界更美好，这就是生命的意义。
以前只知道李开复曾在苹果、微软、google这样三家全球具高度影响力的顶尖it公司里担任高管要职，对其成长经历以及成功履历并没有过多关注。而读了这本书我才知道，原来他是捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历。而值得一提的是，虽然李开复从小就展示了天才的一部分，但他的职场传奇却离不开另一个重要的因素——面临选择时的毅然决然。
11岁那年，他放弃了台湾的教育，远赴并不熟悉的美国;在哥伦比亚大学，他放弃了当时全美最热的专业——政治，选择当时并不热门的计算机学；当他曾为苹果最年轻的总裁，却跳槽到sgi;他辗转于微软与谷歌，毅然先后放弃了微软、谷歌总裁的宝座。每一次的选择都那么的让人大吃一惊，每一次的选择都那么毅然决然，每一次的选择都那么与众不同。而他的生命正是在一次又一次的选择中不断自我超越，不断完整升华。书中提到人应“leadyourlife”，李开复正用自己的行动向世人证明这一点：我们可以选择自己的人生！
在如此多的共工作经历中，李开复当然有决定错误的时候，当因此遭遇职场危机或被人质疑时，他选择虚心接受批评，吸取教训。正如他所说“越不被人看好，越要证明给人看”。所以他遇到问题从不是消极应对，而是做最坏的打算，却积极寻求解决的办法。正是这样的处事方式才使李开复一次次转危为机，终在浴火之后成凤凰！
或许他不完美，但没人怀疑他的.优秀。在很多人看来，他不过是个“打工皇帝”，但这并不重要，重要的是，每一个阶段他都位于金字塔的顶层，而更重要的是，他敢从金字塔的顶层跳下，而且跳了很多次。书上对他的评价是：一个照耀这个时代的名字；一个让两家最大的it企业对薄公堂的争议焦点；一个志在改变中国青年命运的心灵导师；一个不断追求卓越的职场传奇；一个不可替代的人物！
的确，让我们像李开复一样成为自己人生中一个不可替代的人！
这个寒假我阅读了法国作家罗曼·罗兰写的《名人传》。
的确，让我们像李开复一样成为自己人生中一个不可替代的人！
杜甫传记的读后感（模板13篇）篇十三
人类一路走来，身后留下了那些伟大而又辉煌的篇章，当我们翻开科学这一页，看到了无数的名人与不朽的传奇，富兰克林、牛顿、伽利略、哥白尼、托勒密、达芬奇……终于，我注意到了他。
原来是亚里士多德，这个名字家喻户晓，无人不知，亚里士多德是古希腊斯吉塔拉人，他是世界古代史上最伟大的科学家，他为柏拉图的得意之徒，也是亚历山大大帝的恩师，他创造了逍遥学派，马克思称他为最博学的人物，同时又作为一位最伟大的，堪为百科全书式的科学家，亚里士多德对世界科学的贡献无人能比。
当时，科学就像混沌未分的天地一样，而亚里士多德的地位如同盘古一样，他把科学分为了理论的科学，即数学、哲学、神学；实践的科学即伦理学、生物学；创造的科学即诗学。这样科学的范围所变得非常广。
亚里士多德哲学是最拿手的，其中《工具论》与《形而上学》是最有名的著作，不仅如此他的科学著作，在当时简直就是一本百科全书，内容中涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生物学。
在亚里士多德死后，他仍是古代智慧的化身，几百年后都没有系统考察和全面掌握住科学，人们把他视为权威，他的思想与观点都视为真理，甚至连他的错误观点也是为正确的。尤其是以后的欧洲，在至高无上的教皇权前，敢说亚里士多德一个“不”字，就要付出生命的代价，的确在当时他的思想统治了整个欧洲继而改变了西方的思想，他是世界上第一个证明地球是圆的的人，杠杆原理也是。
柏拉图或许是当时最伟大的老师，但亚里士多德，把所有精华吸收，也能反对老师思想上的错误，师徒的分歧越来越大，他是能批判错误的第一人。
亚里士多德是一位不择不扣的科学家，他诠释了今天我们所见的科学。身为一名学生，能够自己主观的去向问题，主动思考为了最求真理，他能反对权威，从此他成为了权威，即使如此他也一直不停地思考，解答，是纯属对学问的渴望，教皇把亚里士多德视为至高无上的权威，一点儿也夸张，只有他才能代表全人类探索科学的开始阶段。