优秀作文是语文学习的目标之一，我们都希望通过努力实现这个目标。阅读一些优秀作文能够培养我们的语言和表达能力，引发我们对美的追求。
中华传统和美德（通用12篇）篇一
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
志不强者智不达。——《墨子·修身》。
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》。
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》。
中华传统和美德（通用12篇）篇二
《中华传统美德格言》一书，告诉了我许多人生道路上的道理，教会了我怎样做人。特别是《增广贤文》中的一句话：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”让我深有感触。
面对时间的奔流不息，古往今来，珍惜并善于利用时间的人是大有人在。古代大书法家颜真卿把“五更鸡鸣”之时，当作“男儿读书之时”;鲁迅先生则把“别人喝咖啡的时间用在学习上”。他能成为一位伟大的文学家，有个重要的秘决，就是珍惜时间。鲁迅少时家道中落，父亲重病卧床，他不仅经常上当铺跑药店，还得帮助母亲做家务，为避免影响学业，他几乎每天都在挤时间，后来回忆此事，他说：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。”他一生多病，工作条件和生活环境都不好，所以在他的眼中，时间就如同生命。
我的同学在学习中，利用课余时间通读了四大名著。问他有何经验，他说：“我是把玩耍、上厕所的时间都挤出来看书的。”
时间老人无时无刻不悄悄从人们身边溜过,谁也没有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首诗所写的“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”但是，事实告诉我们，只要我们愿意，时间是可以支配的。就像鲁迅先生说的一样：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”相反，那些终日无所事事、随随便便浪费时间的人，时间老人留给他的只能是“白了少年头，空悲切。”
时间是最公正的'，时间就是生命，我们一定要爱惜时间。
中华传统和美德（通用12篇）篇三
3.事父母，能竭其力。——《论语·学而》。
4.父慈而教。——《左传·昭公二十六年》。
5.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》。
6.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》。
7.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》。
8.夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》。
9.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。
10.父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》。
11.贫溅之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》。
中华传统和美德（通用12篇）篇四
注释：用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》。
注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》。
注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
5.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。
7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。
8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。
中华传统和美德（通用12篇）篇五
农历五月初五，是一个中华传统节日端午节。
端午节是为屈原大夫所办的，因为屈原要自尽，百姓门怀念屈原于师把糯米包成三角形，投入居然要跳的河中，希望鱼群吃了糯米包成的粽子不会吃屈原的尸体，所以才有了端午节。
我平常在老家过端午节，我们要吃粽子、赛龙舟、佩挂香包、吃咸鸭蛋、喝雄黄酒、除五毒、悬挂菖蒲、探采百草悬。
我见过别人做粽子是这样，先去市场买一些糯米在用糯米也成了一个锥型，再把糯米泡一下，卷成的锥型一定不要留缝隙，往卷好的锥型的叶子里塞满泡好的江米，一定要把米压实了。塞满焦米后，用粽子叶盖住锥型的口。一定要裹紧，不能透水。准备好长线系好镜子漂亮的粽子包好了，就等着上锅喽。
中华传统和美德（通用12篇）篇六
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。
“有一种美，叫做母爱，她有着的是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的温暖；有一种美，叫做父爱，他有着的是太阳的热烈与高山的深沉；有一种美，叫做友爱，他有着的是冰一样的纯净与雪一样的洁白；还有一种美，叫做关爱，她有着的是红烛一样的平凡与春雨一样的无比滋润；还有一种美就是人的素质……”
不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖的残迹，40万平方米的天安门广场上竟60万块口香糖残渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9块口香糖污迹，这让我感到很是震惊，密密麻麻的口香糖斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。
我听到这样一个事情：一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。
从这件事当中，我明白了：要讲文明，懂礼貌，见到客人要问好。同时也知道了：文明就在我们身边，要从我做起，从小事做起！
所以我们要热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德！
每个中华人，都必须要拥有自己国家的传统美德。中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等等等。
就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。
尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。
再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！”这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。
说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。
其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人！
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
记得有一次，我站在100路车上，人很多，座位都做满了人。到了新街口这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，没有人让座，坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
我认为，对于我们小学生来说，让座是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。
我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备小学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行。
中华传统和美德（通用12篇）篇七
2．临患不忘国，忠也。——《左传》。
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。
4．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》。
5．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子》烈士：有抱负．有作为的人。
6．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》。
9．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》。
12．苟利国家，不求富贵。——《礼记》。
二、明志。
13．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》。
15．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
16．志不强者智不达。——《墨子·修身》。
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》。
18．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·》。
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
21．志小则易足，易足则无由进。——张载。
22．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
三、持节。
24．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》。
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》。
26．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。
27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》。
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》。
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》。
30．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》。
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论》。
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》。
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。
35．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书》。
36．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》。
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》。
38．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》。
四、自强。
39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》。
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章。
41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》。
42．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》。
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》。
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》。
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》。
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》。
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》。
50．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》。
51．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》。
五、诚信。
52．一诺千金。——《史记》。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》。
54．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．失信不立。——《左传》。
57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》。
59．民无信不立。——《论语·颜渊》。
60．人而无信，不知其可也。——《论语·为政》可：可以立身处世。
61．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断。
六、知耻。
62．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。
64．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。
68．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。
69．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
70．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
七、改过。
71．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》。
72．改过不吝。——《尚书·》。
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书》。
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》。
75．见善则迁（学习），有过则改。——《周易》。
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易。
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏》。
79．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
80．有则改之，无则加勉。——朱熹。
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》。
82．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊》。
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元。
84．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十。
中华传统和美德（通用12篇）篇八
8、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
中华传统和美德（通用12篇）篇九
九嶷山舜源峰的北边有一个孤单的小石山，石山下面有一个小岩洞，因为这个小山其形如象，故名“象岩”。传说这座象形石山，就是舜的弟弟象变成的。
象是舜的后母生的，后母为了让她的亲生儿子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都没有成功。舜虽然知道了其中内情，但是对父母还是很孝敬，对象也如同胞手足一样亲热。这样就使象感动得又后悔，又惭愧。
后来舜帝要南巡，象便对舜说：“哥哥，让我跟你去吧！”舜帝想到弟弟从小娇生惯养，肩不能挑，手不能提，吹不得风，淋不得雨”怎能吃得苦？便对象说：“弟弟，我这一去不知有多长日子，而且到南方那种荒凉的地方去，道路遥远，你怎么受得了？还是留在家里好。”
象说：“我再也不愿跟母亲在一起了，我过去对你不起，我现在愿意分担你的艰苦。”
舜帝见弟弟态度诚恳，便答应下来。
头七天，他们遇到了暴火日头，茅草晒得要冒烟，石板上能烫熟鱼虾。
象被晒得火烧火燎，起了一身水泡。舜帝劝他：“弟弟，这日头你受不了，快转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”
第二个七天，他们遇上了一场暴风雨，茅草打得爬了地，飞鸟打得断了翅膀。象一身淋得透湿透湿。舜帝劝他：“弟弟，这么大的风雨你受不了，还是转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”
第三个七天，他们遇到一座大山，悬崖峭壁，连猴子也难得攀上去。舜帝又劝他：“弟弟呀，这山高路远，你受不了，还是赶快转回去吧！”象没有说话，却第一个向山上爬去。
这样走啊，走啊！一直走了七七四十九天。这一天来到了洞庭湖边，只见波浪滚滚，天水相连，湖面百鸟飞翔，湖中鱼群戏水。舜帝见了不禁赞叹道：“好一个鱼米之乡！”
这时象指着湖水说道：“哥哥，你看这水多清多明，我真想下去洗个澡！”
舜点头说：“去吧，洗去一身污垢，会更有精神。可不要走远了，洗一会就上来。”
象下到湖里，洗了一会就上了岸。说也奇怪，象的皮肤变得油黑发亮，四肢变得又粗又结实了，一下成了一个身高八尺，腰圆体壮的大汉子。舜帝看了，心中好不高兴！
又走了七七四十九天，他们来到一个大山前。刚刚爬上一个山坳，突然听得一阵呼呼的风声从右边的崖石里传来，接着一只吊睛白额猛虎出现在不远的山路上。象说：“哥哥，你到那石头后面去，让我去收拾那大虫！”说着折了一根大树枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻拦得了！那老虎吼了一声，就朝象猛扑过来，象急忙闪身躲过；老虎又将尾巴一扫，象又闪开；这样闪来躲去，老虎几番扑空，渐渐地减了威风。这时只听象大吼一声，乘个空儿举棒向老虎的后腿打去，老虎惨叫一声，两条后腿被打断，一个翻身，骨碌碌滚下了万丈深沟。
舜帝这才放下心来，对象说：“好险呀！想不到你有这般大的胆量，这般大的力气。”
不久，他们来到九嶷山的消韶峰下。山下一块大平地，长满了齐胸高的荒草，一条河水从九嶷山里流出来，穿过平地，向北流去。舜帝赞叹道：“这是个水足土肥的好地方，如果开垦出来，老百姓就可种出好多粮食！”
象看到哥哥时时关心着老百姓，便说：“哥哥，你先走吧，我留在这里开垦荒地，给老百姓种庄稼，然后再去找你。”
舜帝听了，高兴地说：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危险，你就返回来找我。”象有些不放心。
舜帝高兴极了，亲切地说道：“弟弟，你在这里开垦荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝离开了消韶峰，继续向南，朝九嶷山的腹地进发。
象就在消韶峰下辛勤开垦耕种，饿了吃些野果、烧只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天过去，象耕了九百九十九亩田地，从不叫声苦，可心里老挂念着哥哥。
一天，忽然传来一阵轰隆哗啦的巨响，只见一股股黑水从九嶷山中汹涌而来，眨眼间小河两岸就被黑水淹盖了。这股黑水一直流了三天三夜才消退。
原来舜帝在九崖山里与一条作恶多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝杀死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息传来，象悲痛万分。想起自己过去对哥哥不起，想起哥哥对自己的宽容和教导，一边痛哭，一边向九嶷山里奔去。由于过度劳累和悲痛，他没能到达目的地，便倒在路上再也没有起来。
象死后，化成了一个石象。他前肢跪下，低着头，长长的鼻子直插地里，朝着远处的舜源峰伏拜。
中华传统和美德（通用12篇）篇十
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》。
业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。
天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》。
志不强者智不达。——《墨子-修身》。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》。
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》。
丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》。
有志者事竟成。——《后汉书》。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》。
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》。
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》。
不以规矩，不能成方圆。——《孟子》。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》。
贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》。
与朋友交，言而有信。——《论语-学而》。
诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》。
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》。
人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》。
源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白。
一言既出，驷马难追。——《增广贤文》。
己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》。
躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》。
人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。
海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》。
独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易。
满招损，谦受益。——《尚书》。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》。
他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》。
尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》。
善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》。
三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》。
敏而好学，不耻下问。——《论语》。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》。
见善则迁，见过则改。《周易》。
过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》。
人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》。
知耻近乎勇。——《礼记-中庸》。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》。
为善则预，为恶则去。——颜之推。
岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》。
石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》。
精诚所至，金石为开。——《后汉书》。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》。
不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》。
百闻不如一见。——《后汉书》。
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》。
民生在勤，勤则不匮。——《左传》。
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》。
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》。
鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。
风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
天下兴亡，匹夫有责。
中华传统和美德（通用12篇）篇十一
青，取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。朱熹《朱子语类》卷八
欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鸛鹊楼》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
中华传统和美德（通用12篇）篇十二
3、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》。
4、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》。
5、闻説梅花早，何如北地春。——孟浩然。
6、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》。
7、不以爱之而苟善，不以恶之而而苟非》——稽康。
9、任理则公，任情则私。——唐伯虎。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》。
11、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》。
12、礼之用，和为贵。――《论语·学而》。
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》。
15、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
17、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》。
18、见善则迁，见过则改。——《周易》。
19、贪进者，必取辱；过侈者，必招非。——弘一大师。
21、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。