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中华传统美德孝道大全（19篇）篇一
1、父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废，父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径，能全肢体，以守宗庙，可谓孝矣。
2、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——《孟子·尽心上》。
3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
4、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔。
5、君子之所谓孝者，先意承志，谕父母以道。
6、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。
7、孝之于亲也，生则有义以辅之，死则哀以莅焉，祭祀则莅之以敬，如此而成于孝子也。
8、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子。
9、永言孝思，思孝惟则。
10、君子立孝，其忠之用，礼之贵。
11、不听老人言吃亏在眼前，听了老人言幸福万万年！现在对孩子缺少的'是：德行教育—孝道教育、尊师教育、敬长教育、经典教育、因果教育、善恶教育、惜福教育、感恩教育、责任教育、环保教育、反色情教育、爱国教育、和平教育。
12、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻。
14、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚。
15、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。
16、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基。
17、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
18、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏。
19、孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。——《战国策》。
20、君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命；庶人之孝也，以力恶食。任善不敢臣三德。
21、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
22、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基。
23、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
24、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》。
25、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇二
中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。
要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问”。
古人云：“父母者，人之本也。”从呱呱落地的婴儿，到天真烂漫的少年，我们一天天长大，是父母赋予了我们生命，给予了我们无私而伟大的爱。百善孝为先，自古以来就是中华民族的传统美德。孝是东汉孔融四岁让梨，是晋代王祥“卧冰求鲤”，是明代朱冲秋“割股为羹”
孝是什么？
孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。
孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。
孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。
东汉时期，有一个叫黄香的小孩，九岁时母亲就去世了，剩下体弱的父亲和他相依为命。他知道父亲养育自己的艰辛，就把自己的一片孝心全都献给父亲。夏天，天气炎热，黄香每天晚上都要先把父亲蚊帐里的蚊子驱走，再用扇子为父亲把床上的凉席扇凉，以使父亲安然入睡。冬天，天气寒冷，黄香每晚都要先上床，用自己的体温把被褥焐热，以免父亲受凉。
我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。让我们从小事做起，孝敬父母，孝敬社会，尊老爱幼，让我们将这种传统美德传承和发扬光大！
诚实守信是中华民族的传统美德，是中华民族精神的重要组成部分，诚信是最宝贵的美德,。
是我们取信于人的根本。千百年来，我国人民十分重视诚实守信，我们是中华人民共和国的少年儿童自然要继承和发扬这一民族精神，做一个诚实守信的好孩子。从小事做起。诚实守信的品格存在于一件小事之中。古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，讲得就是这个道理。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇三
孝是中华民族的传统美德，俗话说：有孝的家，贫寒也温暖，无孝的家，富足也缺憾。
父母为我们倾注了一生的心血，都说母爱是伟大的，而我也有这样一位伟大的母亲，在她的怀抱中我享受着浓浓的爱意。至今母亲生下我已经有十六个春秋了。听爸爸说，妈妈怀我三个月的时候就不再吃零食了，每天只吃着没有味道的粥饭，为的是能让我生长的更健康。五六个月的时候，妈妈吐的厉害，不能吃饭，每天只能考打吊水来维持营养。妈妈怀我是多么辛苦啊！
其实，这还不算什么，妈妈是剖腹产的，把我生下来后，四天都不能动弹，还不能吃东西。饥饿的难受和手术后的疼痛使妈妈四天四夜未曾合眼。
听到这里，我的泪水悄悄湿润了脸庞，真没想到我的诞生给妈妈带来这么多的痛苦和折磨！
我渐渐长大，很快我上小学了，妈妈每天都早早的起床为我做早饭，中午一回到家，我就可以享受着妈妈准备好的美味佳肴，妈妈却还在吃我早上生下来的稀饭。可那个时候，我太小了，还不懂事，不明白妈妈的良苦用心，有时候还闹事，甚至取笑妈妈，当妈妈伤心的流着眼泪时，我还在一旁幸灾乐祸。现在，有时想起那时的傻事我常常偷偷地流着眼泪，以赎曾对妈妈犯下的错误。
记得有一次，妈妈特地为我做了一盘红烧鱼，我津津有味地吃着，妈妈在一旁笑眯眯的看着，说：“慢点儿，别卡到了。”我边吃边点头，但还不忘问妈妈一句：“妈妈，你不吃吗？”“呵呵，妈不吃，我不喜欢吃鱼，你先吃吧！”我当时也没多想，吃完就匆匆上学去了，但回来拿钥匙时发现妈妈正在吃我吃剩下的鱼汤，并在汤水中寻找着细碎的鱼肉，我看这一幕，我的泪水忍不住地流了下来，走在路上，泪水更加肆意的流淌，恨自己为什么当时没想到母亲是舍不得吃而特意留给我吃的呢。
弘扬600字孝道是中华民族重要的美德之一，正所谓百善孝为先，我们时刻要铭记孝道的重要性。弘扬600字【篇一】我们是二十一世纪的接班人，要做好......
中华传统美德孝道大全（19篇）篇四
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。但是在我们的校园中还存在着许多不文明现象。
作为一名中学生，传承中华民族的优良传统是我们的使命。如果我们每个同学都能见到老师问声好，见到同学打招呼，同学之间和睦相处，事事讲文明，时时讲礼貌，那我们便能生活在一个非常美好的世界中，别人也会因为我们的存在而感到幸福。
作为一名中学生，爱护校园，美化环境，同时也是我们的另一个使命。当你扔出手中的垃圾时，请你多走几步，把它放入垃圾箱;当你看到地上飘着纸片时，请你弯下腰，把它捡起来;当你随地吐痰时，请你为他人想想，别人会因为我而生病的。
如果我们每一位同学都能这样做，这样想，那么，我们的校园一定会更加美好。
原我们所有的同学都能与文明同行，与礼貌同在，让文明礼貌永远伴随着我们。文明礼貌之月并不只是三月，我们应该事事讲文明，时时讲礼貌。从自己做起，从眼下做起，把文明礼貌当作我们人生中的一个重要课题。同学们，行动起来吧，从此刻出发，做一个文明好少年。让我们携起手来，共同努力，让文明礼貌之花开遍我们美丽的校园，也让文明礼貌之花盛开在我们每一个同学的心中!
中华传统美德孝道大全（19篇）篇五
一个人由咿咿呀呀的稚童到心怀理想的青年，这个过程叫成长。由后者到身躯佝偻的老人，这个过程叫衰老。但我认为这两者具有一致性，成长就是衰老，这是亘古不变的定理。
什么时候意识到自己长大了呢？当走在爸爸身后看到稍稍弯曲的后背时；当坐上家里的“老爷车”感到鞋子与地面的磨擦时；当听到洗澡后妈妈帮我梳特不好梳的头发叫我蹲下的声音时……这所有的一切都在提醒我：当我在成长的时候，我最爱的人在变老。这本身就是对生命的消耗，意识到这一点，我相信所有人都会第一时间想：以后该怎么办？然后开始想象自己想要的生活，但是很遗憾，许多人都觉得太不现实，然而，有一项，肯定所有人都能做到，那便是孝！
古语云：“百善孝为先。”孝是中华民族的传统美德。自一个人呱呱坠地起，便与一个家庭联系在一起也因此有了最浓厚的一份亲情。从个人角度而言，孝道是道德的要求，从国家角度而言，孝道不仅仅是道德的要求，更是一个国家文明程度的体现。中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，做为中华儿女，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，这正是我们代代相传的传统使命。
我国自古就有著名的二十四孝的故事，其中有一篇讲的是孝子王祥卧冰求鲤的故事：王祥的亲生母亲在他很小的时候就去世了，而他的继母并不喜欢他，好几次去王祥的父亲那里告状，可王祥很听继母的话，继母让他做的事，他都会尽力把它做好。一天，后母生病了，想要吃活鱼，可外面风呼呼地吹，天空中飘着大雪，河面都结了厚厚的冰，怎么可能捉得到鱼呢？这时，王祥灵机一动，他想：我可以用自己的体温使这河面的冰熔化。于是，他就脱掉了衣服，趴在寒冷的冰面上，他冷得直打哆嗦，但为了继母，他一直忍着。突然，他身下的冰面裂开了，两条鲤鱼蹦了出来，他高兴极了，提着两条鱼就回家给继母煮汤喝了。其实读完这个故事后，我也深有感触，想着自己也要像王祥一样，为父母做一些事。但是因为太懒了，所以做的很少。
写此文时，因为没有构思，本想胡诌几句，草草了事。而静下心后，却觉得难，太难！是因为父母为我做的太多了，说不尽。也源于这些年对父母极少关心，且前日在书上看到一句话：子欲养而亲不待，所以心里感到愧怍，不愿写此文。
回望这几年，由于自己由于自己的任性，让父母操碎了心。我知道父母所做的一切都是为了我好。爸，妈，今后我一定会积极上进，不惹你们伤心。既然生命短暂，那便毫无遗憾的渡过这一生。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇六
注释：用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》。
注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》。
注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
5.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。
7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。
8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇七
俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这也许就是道德的宗旨吧！
今天我听到一条新闻：一个反黑暗分子8年打倒一名官员。8年啊！整整8年才打倒一名官员，他历尽了千辛万苦，甚至妻离子散。只为人民服务，在采访他的时候他说：“我身为一名共产党员，我应该以身作则，为人民服务，让人民过上好日子。”这便是反黑暗与黑暗之间的道德差距。
就象莎士比亚说的：“仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们只要把我们当作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行尚不能推及他人，那就是等于没有一样。”
中国的传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主，以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下。
作为炎黄子孙，传承中华民族的传统美德是义不容辞的责任，当中国这条巨龙腾飞在世界的天空，我们会让全世界仰望！
中华传统美德孝道大全（19篇）篇八
妈妈，您知道吗？您是我小时候最“恨”的人，因为您“狠心”地把我丢到爷爷奶奶家，自己到其他地方工作。那时的我，整日整夜哭着要妈妈。对了，您还记得吗？您的每一次宝贵的回家时间，我便使出各种手段把您“拘留”，但您总是识破我那自以为“周全”的计划，头也不回地离开了，我也总是在您离开后大哭大闹。
回想小时候，您一定为我的不谅解而感到苦恼。但是，我现在已经长大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭闹的婴儿，也不再是在“母亲节”那天还令您生气的小孩。现在的我，已成为了亭亭玉立的小姑娘，虽然脸上仍带着几分稚气，但内心却懂得了中华民族的传统美德——感恩。妈妈，请不要笑话我，也不用为您的女儿长大了而感到骄傲，因为这是一个中国人必须学会的。既然您赋予我宝贵的生命，既然您付出了全部心血“望女成凤”，那我就会尽我所能报答您！
妈妈，请相信我，相信我会重新帮您染黑那几缕白发，相信我会赚钱买最好的保养品帮您抚平脸上的皱纹，相信长大的我不会再惹您生气，相信我无论到哪都带着您，相信我让您每天都做世上最幸福的母亲……妈妈，您的相信、您的寄托在我身上的希望，将会是一匹健硕的千里马，带着我不断前进，总有一天，您会看到我满载成功而归！
滴水之恩，当涌泉相报。妈妈，谢谢您，谢谢您对我的关心和教育，希望再经历一个轮回后我还从您肚子里蹦出来！
中华传统美德孝道大全（19篇）篇九
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。
志不强者智不达。——《墨子·修身》。
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》。
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》。
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。
有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十
九嶷山舜源峰的北边有一个孤单的小石山，石山下面有一个小岩洞，因为这个小山其形如象，故名“象岩”。传说这座象形石山，就是舜的弟弟象变成的。
象是舜的后母生的，后母为了让她的亲生儿子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都没有成功。舜虽然知道了其中内情，但是对父母还是很孝敬，对象也如同胞手足一样亲热。这样就使象感动得又后悔，又惭愧。
后来舜帝要南巡，象便对舜说：“哥哥，让我跟你去吧！”舜帝想到弟弟从小娇生惯养，肩不能挑，手不能提，吹不得风，淋不得雨”怎能吃得苦？便对象说：“弟弟，我这一去不知有多长日子，而且到南方那种荒凉的地方去，道路遥远，你怎么受得了？还是留在家里好。”
象说：“我再也不愿跟母亲在一起了，我过去对你不起，我现在愿意分担你的艰苦。”
舜帝见弟弟态度诚恳，便答应下来。
头七天，他们遇到了暴火日头，茅草晒得要冒烟，石板上能烫熟鱼虾。
象被晒得火烧火燎，起了一身水泡。舜帝劝他：“弟弟，这日头你受不了，快转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”
第二个七天，他们遇上了一场暴风雨，茅草打得爬了地，飞鸟打得断了翅膀。象一身淋得透湿透湿。舜帝劝他：“弟弟，这么大的风雨你受不了，还是转回去吧！”象说：“哥哥，我不怕！”
第三个七天，他们遇到一座大山，悬崖峭壁，连猴子也难得攀上去。舜帝又劝他：“弟弟呀，这山高路远，你受不了，还是赶快转回去吧！”象没有说话，却第一个向山上爬去。
这样走啊，走啊！一直走了七七四十九天。这一天来到了洞庭湖边，只见波浪滚滚，天水相连，湖面百鸟飞翔，湖中鱼群戏水。舜帝见了不禁赞叹道：“好一个鱼米之乡！”
这时象指着湖水说道：“哥哥，你看这水多清多明，我真想下去洗个澡！”
舜点头说：“去吧，洗去一身污垢，会更有精神。可不要走远了，洗一会就上来。”
象下到湖里，洗了一会就上了岸。说也奇怪，象的皮肤变得油黑发亮，四肢变得又粗又结实了，一下成了一个身高八尺，腰圆体壮的大汉子。舜帝看了，心中好不高兴！
又走了七七四十九天，他们来到一个大山前。刚刚爬上一个山坳，突然听得一阵呼呼的风声从右边的崖石里传来，接着一只吊睛白额猛虎出现在不远的山路上。象说：“哥哥，你到那石头后面去，让我去收拾那大虫！”说着折了一根大树枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻拦得了！那老虎吼了一声，就朝象猛扑过来，象急忙闪身躲过；老虎又将尾巴一扫，象又闪开；这样闪来躲去，老虎几番扑空，渐渐地减了威风。这时只听象大吼一声，乘个空儿举棒向老虎的后腿打去，老虎惨叫一声，两条后腿被打断，一个翻身，骨碌碌滚下了万丈深沟。
舜帝这才放下心来，对象说：“好险呀！想不到你有这般大的胆量，这般大的力气。”
不久，他们来到九嶷山的消韶峰下。山下一块大平地，长满了齐胸高的荒草，一条河水从九嶷山里流出来，穿过平地，向北流去。舜帝赞叹道：“这是个水足土肥的好地方，如果开垦出来，老百姓就可种出好多粮食！”
象看到哥哥时时关心着老百姓，便说：“哥哥，你先走吧，我留在这里开垦荒地，给老百姓种庄稼，然后再去找你。”
舜帝听了，高兴地说：“好！”
“哥哥，你要多加小心，有什么危险，你就返回来找我。”象有些不放心。
舜帝高兴极了，亲切地说道：“弟弟，你在这里开垦荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”
舜帝离开了消韶峰，继续向南，朝九嶷山的腹地进发。
象就在消韶峰下辛勤开垦耕种，饿了吃些野果、烧只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天过去，象耕了九百九十九亩田地，从不叫声苦，可心里老挂念着哥哥。
一天，忽然传来一阵轰隆哗啦的巨响，只见一股股黑水从九嶷山中汹涌而来，眨眼间小河两岸就被黑水淹盖了。这股黑水一直流了三天三夜才消退。
原来舜帝在九崖山里与一条作恶多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝杀死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。
消息传来，象悲痛万分。想起自己过去对哥哥不起，想起哥哥对自己的宽容和教导，一边痛哭，一边向九嶷山里奔去。由于过度劳累和悲痛，他没能到达目的地，便倒在路上再也没有起来。
象死后，化成了一个石象。他前肢跪下，低着头，长长的鼻子直插地里，朝着远处的舜源峰伏拜。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十一
《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。
有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了?我们特别想你啊??”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。
后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。
【智慧小语】：
父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的'胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十二
青，取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。朱熹《朱子语类》卷八
欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鸛鹊楼》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十三
1、少壮不努力，老大徒伤悲。
2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
3、业精于勤，荒于嬉。
4、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
6、天行健，君子以自强不息。
7、志不强者智不达。
8、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
9、志当存高远。
10、丈夫志四海，万里犹比邻。
11、有志者事竟成。
12、欲穷千里目，更上一层楼。
13、会当凌绝顶，一览众山小。
14、夫人必知礼后恭敬，恭敬然后尊让。
15、不以规矩，不能成方圆。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、凡人之所以贵兽者，以有礼也。
19、贫而无诌，富而无骄。
20、与朋友交，言而有信。
21、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
22、富贵不能淫，贫奸贱不能移，威武不能屈。
23、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
24、源洁则流清，形端则影直。
25、出淤泥而染，濯清连而不妖。
26、清水出芙蓉，天然去雕饰。
27、一言既出，驷马难追。
28、已所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄责于人。
30、责人之心责已，恕已之心恕人。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十四
6、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负、有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语·里仁》
15、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·秦伯》
16、志不强者智不达。《墨子·修身》
17、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记·陈涉世家》
18、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
20、有志者事竟成。《后汉书·耿弇列传》
21、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟·学大原下》
22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
23、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝·俗谚牧民》
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十五
1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
2、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》。
3、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
4、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三。
5、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。
6、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》。
7、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。
8、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》。
9、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的'行为。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十六
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》。
业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》。
天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》。
志不强者智不达。——《墨子-修身》。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》。
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》。
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》。
丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》。
有志者事竟成。——《后汉书》。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》。
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》。
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》。
不以规矩，不能成方圆。——《孟子》。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语-学而》。
贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》。
与朋友交，言而有信。——《论语-学而》。
诚者，天之道也;诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》。
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》。
人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》。
源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》。
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白。
一言既出，驷马难追。——《增广贤文》。
己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》。
躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》。
人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。
海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》。
独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易。
满招损，谦受益。——《尚书》。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》。
他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》。
尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》。
善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》。
三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》。
敏而好学，不耻下问。——《论语》。
人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》。
见善则迁，见过则改。《周易》。
过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》。
人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》。
知耻近乎勇。——《礼记-中庸》。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》。
为善则预，为恶则去。——颜之推。
岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》。
石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》。
精诚所至，金石为开。——《后汉书》。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》。
不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》。
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》。
百闻不如一见。——《后汉书》。
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》。
民生在勤，勤则不匮。——《左传》。
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》。
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》。
鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》。
风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
天下兴亡，匹夫有责。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十七
2、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》（可：可以立身处世。）。
3、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断。
4、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》。
5、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》。
6、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
7、民无信不立。——《论语·颜渊》。
8、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》。
9、轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十八
五千年的沧海桑田，五千年的华彩乐章，演绎了东方文明古国的灿烂与辉煌。3月12日下午，我们在艺海电影院观看了一场大型综艺音舞诗《中华神韵》，这是一场演绎了中华上下五千年历史的音乐舞蹈盛宴，很完美的阐述了中华传统美德。
从演员们的表演中，我不禁联想起：我国是一个文化古国，早在远古时代出现了许许多多伟大的诗人和闻名中外的诗：李白的《静夜诗》;苏轼的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春晓》;杜甫的《春夜喜雨》……除了诗人，我国古代还有举世闻名的'造纸术、印刷术、指南针、火药四大发明。
如今，中华人民共和国已成为一个发展中的国家，我们的科学家们已经实现了古代人们的梦想——飞天梦和奔月梦。
看完这台演出，让我明白：中华民族的文化传统和民族精神是正在燃烧的火焰，我们必须学好文化知识打下坚实的基础，将雄雄燃烧的火焰，一代代传下去。我相信，我们伟大的国家的将来必定是一个繁荣富强的国家!
中华传统美德孝道大全（19篇）篇十九
5、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。
6、唯有心灵能使人高贵。法国
7、义，志以天下为芬。《墨子·经说上》
8、与朋友交，言而有信。《论语·学而》
9、精诚所至，金石为开。《后汉书》
10、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭
11、率义之为勇。《左传·哀公十六年》
12、礼之用，和为贵。《论语·学而》
13、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
14、土扶可城墙，积德为厚地。李白
15、二人同心，其利断金。《周易·系辞上》
16、知人者智，自知者明。《老子》
17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
19、见义不为，无勇也。《论语·为政》
20、日新之谓盛德。《周易·系辞上》
21、学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》
22、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅》
23、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》
24、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
25、事父母，能竭其力。《论语·学而》
26、不精不诚，不能动人。《庄子·鱼父》
27、亲仁善邻，国之宝也。《左传·隐公六年》
28、生于忧患而死于安乐。《孟子·告子下》
29、学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》
30、笃信好学，守死善道。《论语·泰伯》
31、苟利国家，不求富贵。《礼记·儒行》
32、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》
33、过而不改，是谓过矣。《论语·卫灵公》
34、与人不求备，检身若不及。《尚书·伊训》
35、苟日新，日日新，又日新。《礼记·大学》
36、父慈而教。《左传·昭公二十六年》
37、君子耻其言而过其行。《论语·宪问》
38、精诚所加，金石为亏。王充《论衡·感虚》
39、乐以天下，忧以天下。《孟子·梁惠王下》
40、惟仁者能好人，能恶人。《论语·里仁》
41、修辞立其诚。《周易·乾·文言》
42、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲
43、贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》
44、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
45、人必自侮，然后人侮之。《孟子·离娄上》