优秀作文应该有个性和创造力，能够展现作者独特的思维方式和表达风格。接下来，小编为大家推荐几篇优秀作文，相信会给你们的写作带来一些启示。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇一
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（文题解析）。
结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。
由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。
过渡段，由自然界到人类社会。
列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。
再次总结，点题，突出中心。
动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。
曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命的方法。
而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。
法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。
对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来的阻挠。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇二
心中总有这样一幅画面挥之不去：在北京街头的游行队伍里，人们高举爱国的大旗，高声呼喊着：“钓鱼山是中国的!”声势浩荡。
而在队伍的末尾，一位市民却默默地捡起游行队伍扔下的矿泉水瓶，投进了垃圾箱。
爱国之心值得赞扬，一种是以高亢的口号，一种以无声的背影;一种是激情澎湃的讲演，一种是默默无闻的实干;一种需要激情与热忱，一种需要真诚与冷静。
可我们的社会更缺少的是后者，不是吗?古人云：“空谈误国，实干兴邦。”其实，于人，于国都是这样。
于人，空谈是摇曳在枝头的花，实干是摘取理想的梯。
如果你选择做一个空谈家，你就只能在安逸中守候平凡;如果你想做一名实干家，你就必须在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈，终于让飞旋的舞步震撼了全场观众;王宝强靠着寄居地下室，靠演卖苦力的群众演员的北漂生活，终于在不懈的坚持后创造了演艺圈的奇迹;日本作家森瑶子在毅然放弃了学琴后靠着对文字的执着，终于出版了一本又一本佳作。
他们都以自己的经历启示我们，只有实干，只有付出，才可以收获成功。
再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之间名气大增，可一夜之间又无人问津了。
他们只靠运气或炒作，没有付出实干，那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵，即使绽放，也会很快凋谢。
于国，空谈是衰败之由，实干是兴国之本。
纵观古今中外，不难发现，一个强盛的民族，是富有实干精神的民族。
19世纪的清王朝自负强盛，做着“天朝上国”的美梦，对国外一切技术均不放在眼里，大谈西方人为“蛮夷之邦”。
殊不知，当清朝统治者每天饮酒赏花，自负强大，闭关锁国，夸夸其谈的同时，他们口中的“蛮夷之邦”，正在热火朝天的进行技术发明，开展工业革命。
他们经过埋头实干，将只知虚想空谈的清王朝远远的抛在了脑后。
再看现代中国，改革开放以来，通过开放经济特区，加入世贸组织等一系列方式，加强与国际接轨;在国内实施一系列促进经济增长的措施，加快现代化进程，勤劳质朴的中国人民逐渐摆脱了愚昧贫困，中华民族也在实干中飞速崛起。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。
不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文题解析。
结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。
由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。
过渡段，由自然界到人类社会。
列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。
再次总结，点题，突出中心。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇三
阅读下面的材料,按要求作文。
看了以上材料后,引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇作文。
这是一个新材料作文,我们写作之前首先要做的一点就是要审清这个材料,明确材料的寓意,从而把握材料的主旨。这个材料虽长,但主要由两句话组成。第一句“交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应”,这显然是诠释交流的内涵;第二句较长,依次列举了陶渊明与大自然交流、鲁迅与野草交流、范仲淹与洞庭湖交流、王维与山水交流、王勃与滕王阁交流、李白与汪伦交流等。其实仔细观察,我们可把材料中的交流分为两大类,一类是人与物的交流,一类是人与人的交流。无论何种交流,人们都各得其所。这显然强调的是用心交流的重要性和作用。综合这两句话来看,我们会发现“交流”是材料的关键,“交流的作用”是材料的主旨。也就是说我们写作时只要能围绕这两个方面来写,就能写出符合要求的作文来。
在具体的写作中,我们可从如下三个方面着手:一是从交流的对象上看,可以写亲人、朋友或师生的交流,也可以写自己与书本的交流、与自然的对话、与动物的沟通,前者取材容易,但耳熟能详,后者难度稍大,但新颖别致。二是从交流的方式上看,我们要找到一个适宜展开情节、抒发情感的载体,如用一串伤心的泪水,来引出自己与父母沟通的故事;用一声轻轻的问候,来叙说解除师生误会的过程;用一张小小的卡片,来拾起同学久逝的情谊等。三是从交流的过程看,要在情节上多下功夫,生活中正因为有隔膜、有矛盾、有误会,才需要沟通,我们应该把那些或离奇伤感,或波澜曲折的故事真实地再现出来。要将情感展现得活灵活现,必须恰当地运用各种描写手段进行刻画:或用动作、肖像描写表达人物“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的伤感,让读者如见其人、如闻其声;或用语言、景物描写出“花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌”的兴奋感,把内心的“情”,自然地渗透到外物之中,真正做到景中有情、情中有景、情景合一、水乳交融。这样文章就会从细微处闪出诱人光彩。
飞散的书页,不经意间营造出淡淡的书香味。(仅从飞散的书页中就说营造出淡淡的书香味,看来这书香味还不太浓哟)。
从我上学到现在,书一直陪伴在我身边,它是一位不吭声的老师,它总是默默无闻,默默贡献,它就是我们随处可见的“书”。(此句显得有点多余,且也与上文联系不紧密)。
书是人类的朋友,说起书的来源,那话可就长了。早在3000多年前的殷代后期,就出现了有关占卜吉凶的'书。当时纸尚未发明,人们就地取材,以龟甲和兽骨为记录材料,把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上,这就是最早的图书——甲骨的书。后来又出现了石头的书,这是因为当时出现了拓印枝术。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡,贴在刻石的表面;以软刷将纸刷匀,再轻轻捶打,将纸嵌入铭文的笔画之内,待纸干后,以细布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,将它在纸上均匀捶拓,将纸剥下来,便得到相同的复本。
随着社会的发展和科技的进步,后来又出现简牍的书。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。在纸发明以前,简牍是我国书籍最主要的形式,对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日,有关图书的名词术语、书写格式及写作方法,依然承袭了简牍时期形成的传统。(材料的主旨是“交流”,本文的标题是“与书交流”,而这两段却大写特写书的起源和种类,显然是偏离了中心)。
书是知识的殿堂,习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。(显而易见,本段与上面的两段在内容上明显联系不上)。
与书交流,如同跟一个挚友无声交流。书是无私奉献的导师,教你处世的道理,传授你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
病理剖析:我们要想写出符合要求的作文来,一定要围绕中心来选材,其他的材料再好,如果与中心没关系或关系不大,就应略写或不写。本文在这方面做得却不够好。本文的标题是“与书交流”,而全文却没有围绕这一主题来写,而用大量的篇幅来写书的起源,而后面两段才开始点到与书交流的主旨,这样一来,文章就形成了两个中心。在一篇短小的文章中有两个中心,每个中心又没有说清楚,也就形成了无中心。这是我们写作文时应引以为戒的。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇四
从作文题目类型看，以往高考作文命题作文、材料作文、话题作文三分天下的局面已被打破，命题作文与材料作文已成为了高考作文命题的主流，“话题”在渐行渐远，但在今后仍将有一席之地，不能忽视，要有备无患。20xx年高考中，全国卷、新课标卷等9套试题使用了材料作文，安徽卷、江苏卷等7套试题使用了命题作文，话题作文只有1个，即重庆卷以“情有独钟”为话题。
材料作文，考生审题时要抓住材料的关键语句，找准材料的最佳立意，理清材料的逻辑关系，要注意议论的结构展开，注意例证的新鲜。
命题作文注意化大为小，添加语素，拓展思路，写作时，可以用深刻的思想、浓烈的感情、不凡的构思、精美的语言打动阅卷老师。半命题作文，考生应该抓住半命题的提示或限制，加以联想，选取自己最熟悉的材料加以发挥即可。
话题作文不能脱离话题的范围，也要小处着手，写得深刻些，切忌泛泛而谈。
通过对近几年高考作文命题范围的剖析，我们清楚地知道，命题的范围定位在培养健康心理素质、掌握科学思维方法、注重个人品德修养、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重复、不能怪诞、稳中有变、变中有稳”的命题规律，高考作文命题不重复前几年出过的作文题，又不会背离前几年的命题思路；既要发扬前几年在命题改革方面取得的成绩，又要继续探索新的命题方法，不断创新。那么高考的命题范围可以从以下几个方面去揣摩和准备。
1、人生态度：可以从世界观、人生观、价值观等乐观积极豁达的方面去思考。
2、爱国主义：可以从赞美祖国、民族尊严、国家繁荣、构建和谐社会等方面去思考。
3、理想信念：可以从怎样树立自己的理想、青年人应该有怎样的理想、怎样克服理想与实现的矛盾、勇敢面对挫折，自强不息和不懈追求等方面去思考。
4、传统美德的继承与现代人格的培养：可以从尊老爱幼、互帮互助、珍惜时间、乐观进取、拒绝冷漠等方面去思考。
5、科学思维方法：可以从辩证的观点、一分为二的观点、全面的观点、发展的观点、创新的观点等方面去思考。
调研近几年的高考作文题目，内容上关注现实生活，常考的角度如下：
人生哲理，如冷热、远近、曲伸等；
人生观、价值观，如生命、奉献、幸福等；
人与自然，如环保、自然对人的启发、人与自然和谐相处等；
学会认识，如认识自己、自然、人生、社会等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
传统美德，如诚信、礼貌、孝顺、谦逊等；
现实生活，如贫富、生存、奋斗、坚持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集体观念，如团结、合作等；
心理健康，如承受力、战胜孤独等；
人文关怀，如敬老、关爱弱势群体等；
为人处世，如宽容、帮助、表现自我等；
读书做人，如成熟、情操、品位等。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇五
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）。
近期《中国新闻周刊》推出“20xx影响力人物”，一位德国青年的名字赫然列入其间：卢安克。其实，他在中国的影响力已持续十多年了。然而，卢安克已于20xx年年底离开了中国。自从央视“面对面”栏目采访后，卢安克顿时成为舆论的焦点人物，或褒扬，或质疑，或讥讽，一拨又一拨的年轻人抱着不同的心态跑到他所在的广西河池市东兰县板烈村。卢安克原本安静有序的生活被彻底打破了！
有媒体报道，因为中国媒体和社会的过度持续关注，卢安克倍感压力，决定离开中国。卢安克自称“一名教育研究爱好者”，“我做的只是自己感兴趣的事”，极度害怕有人崇拜自己，这是因为“在崇拜者发现理想主义者的描写有多空洞的时候，他们就会对我失望”。
读了上面的材料，你有什么看法与感悟？请自选角度，写一篇作文。
要求：题目自拟，立意自定，不得抄袭，不少于800字。
真正的英雄，从来不需要壮歌来激励、悲歌来抚慰；真正的豪肠，从来不盼望媒体的关注、世人的赞赏；真正的无私，从来不需要那么多掌声，更何况还有那么多的讥讽、质疑。
他要的，只是一份宁静，一颗真心。
日薄西山，板烈村的炊烟袅袅升起。几个孩子望着天空，露出天真美好的笑脸。
一位俊朗的德国青年走过来，满脸微笑，满眼温暖。
看似没有交集的两者却紧紧相连，这一连便是整整十年。十个三百六十五日，日日鸡鸣的清晨，十个三百六十五天，天天晴朗的乡村。漫长的岁月里，一切都因他而改变，变得宁静而温暖。
在一拨又一拨年轻人各怀心思闯入这个乡村之前，一切都安静而美好。在一波又一波采访浪潮席卷而来之前，他眸中流动的满是坚定与宁静。
一群被惊起的飞鸟慌乱地四处逃窜，可是逃往何处才能恢复往日的宁静？
他只是，把自己的奉献当成爱好，或者说他的爱好本身就是一种奉献；他只是，渴望拥有一片纯洁而干净的蓝天，不要闪光灯，也不要面对面。
他只是，要寻觅一片宁静，绽放一颗真心。
他是怕崇拜的人们对他失望，还是已经对这个盲目崇拜、物欲横流的世界失望了呢？于是他选择了离开，去寻找一份干净与宁静。
于是想到。
若一去不复返的壮士听到“至今思项羽，不肯过江东”的哀悼，会是喜悦的吗？若是“与尔同销万古愁”的诗仙听见“绣口一吐，就是半个盛唐”的赞誉，会是骄傲的吗？那壮士的价值，在于他用真心真性情谱写了一篇爱恨交织的人间传奇，世人或赞扬或讥谤或惋惜，都不重要。那诗仙的价值，在于他用浓墨重彩的文字泼洒了一世的壮志豪言，世人或崇拜或追寻或效仿，俱是浮云。
真正的壮士，是壮心壮魂无愧于心。真正的诗人，于纸墨上写给懂的人看。真正的无私者，是用心浇灌那快要干枯的美好生命，他们需要的，只是一份宁静。
如今的板烈村，炊烟依旧袅袅，而曾经俊朗美好的少年，已经离开了。他只是去寻找，寻找那份本就属于他的宁静。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇六
岁月的风铃摇呀摇，不知不觉已风风雨雨摇过了十六个春秋。奶奶说：“几天不见，这孩子真长大了，个头又高了一截。”母亲说：“终于长大了，懂得体谅父母的辛苦了。”老师说：“你可长大了，现在能主动学习了。”……我也认为自己确实长大了，已越来越成熟了。
“老师，我什么时候能长大呀？”在幼儿园成长的档案里，曾留下了我稚嫩的声音。多姿多彩的连环画曾给了我无穷的乐趣。小时候，我总盼望自己快快长大，那时只是希望自己长大后能独立生活，不再受父母的“压迫”。早饭由父母做，衣服由父母穿，床铺由父母理……虽然父母给予了我许多温馨，但我感觉到一切不像是自己的。所以，我渴望长大，渴望快一点儿长大。
花开花落，秋风秋雨，又一个秋天翩然而至。终于，我上小学四年级了。母亲对我说：“你已经不小了，生活上也该自理了。”于是，我拥有了属于自己的小天地——一间三平方米的小屋。这实在太令人兴奋了，终于有了自己的归宿，生活可以自理一下了。在这小小的天地里，读书便成了我最大的乐趣。看《牛虻》，不禁为那难以割舍的骨肉亲情所感动；看科幻小说《神秘世界》，任凭我扇动想象的翅膀，为故事情节再添些神秘与美妙。我陶醉在书的海洋里。书是智慧的源泉，是人类进步的阶梯。伴随着墨韵书香，我一天天长大了。
“花有重开日，人无再少年。”当花季的雨露润湿我的心扉时，我也渐渐成熟了。我步入了初中生活的门槛。这才是我真正向往的生活。记得刚刚住校的那个晚上，我兴奋得一夜都没有睡好，虽然心里觉得有点离家的凄凉。在学校里，我不仅领略了大自然的奥秘，太空世界的美妙，我还学会了怎样做人。我和伙伴们纵情说笑，无拘无束。因为我找到了可以飞翔的翅膀，《钢铁是怎样炼成的》把我锻炼得更加坚强。
回首走过的日子，在成长的道路上留下了一串歪歪斜斜的足迹，有痛苦也有欢乐，有充实也有失落。虽然童年的乐园令我留恋，但我还是希望再长大一些。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”我要采撷智慧的浪花，不断丰富、充实、完善自己，在美好生活的遐想与憧憬中，将我的每一天都过得快快乐乐，富有意义。
“长大的感觉真好！”在我的成长档案里，我写下了自己的座右铭。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇七
进入高中以来，每当我翻开那本微微泛黄的相册，总会想起小学时的王老师。
我是一个非常内向的女孩，总喜欢一个人捧着书，在安静的角落咀嚼自己的孤独。那时候，我最喜欢海子的诗，他文字里渗透出来的忧伤深深地影响着我，直到王老师的.到来。
她穿着朴素，却不失教师的风度。当年很多漂亮的老师都随岁月的流逝而被我遗忘，唯有王老师简朴的打扮却让我记忆犹新。她很喜欢茉莉花，于是春天里，她在教室外的空地上栽了一大片茉莉，使接下来的整个夏天都暗香浮动。
王老师很喜欢我，但我对她却很冷漠。这便是我的个性。那天我照旧挎着书包，一个人回家。老师叫住了我，我们并排走着。“你喜欢海子?”我轻轻地点了一下头。“为什么?你还小，怎能读懂他呢?”“不懂，但我感觉得到。”“你还小，看这些书不好。”“有什么不好?海子死的那年我出生了，我和他一样忧伤，不是吗?”
说完，我就跑了，留下王老师一个人呆呆地站在那里。
那年夏天，日子过得特别快，我永远也忘不了班上举行晚会的那个夜晚。=。
空气里弥漫着淡淡的花香，月光洒在了每个人的脸上。我坐在教室一角，任心中思绪飞扬。王老师上台了，她抱着一把吉他，唱起了《莫斯科郊外的晚上》。吉他的声音，如清泉在我心中潺潺流过。老师低低的吟唱让每个孩子彻底安静下来，就那么静静地倾听着美妙的声音。那一刻，我似乎感到了一种久违的温暖。
后来，我与王老师慢慢地熟稔了，我们一起谈海子，谈川端康成，谈校园民谣，我度过了一生中最难忘的时光。渐渐地，我尝试与更多的人沟通，与父母交流。
但是，分别的时刻还是来了。那天王老师还是一样的白衣黑裤，只是眼里多了些忧伤。她送给每个同学一份礼物，空气里的茉莉花香依然是那么浓，一如愁绪，弥漫心房。
之后，我再也没见过王老师，也不知道她现在过得好不好。我真的很感谢她，她教会我摒弃冷漠，与人沟通。她和那弥漫整个夏天的茉莉花香，将在我的心底永远轻舞飞扬。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇八
列宁曾说：“不会做小事的人，成不了大事业。”我却要补充：不会珍视做小事的人，更成不了大事业。镜子因平凡抹布的擦拭而纤尘不染、熠熠夺目，世界也因平凡者的无私付出而变得更加美好。
伟大出自平凡，平凡孕育伟大。任何人成功的身影后都隐藏着无数平凡者的默默付出。珍视他们的付出，我们才得以在阳光下自如的奔跑，去造就属于自己的不平凡。
面对平凡百姓曹刿的求见，鲁庄公并未直接拒绝，而是珍视了他对战争对国事的用心，与其一同抵抗强大齐军的进犯，最终凭借他的军事才能而奇迹般地获得战争的胜利。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”正是平凡人对战争的付出，对国事的奉献引导了战争走向胜利；也正是因为王者对平凡人付出的珍视，鲁国才改变了败亡的命运。平凡之于伟大，就像水之于鱼一般不可或缺，唯有珍视它们，怀一颗赞赏与感谢之心，人们才能在不平凡的道路上走得更远。
平凡者的无私奉献与帮助是一笔容易被忽视的财富，而懂得珍惜这笔财富的人才会成就伟大。《咬文嚼字》杂志读者为莫言的作品挑出许多历史常识和文字错误，莫言得知后没有百般狡辩，而是欣然认错，珍视平凡读者对完善自己作品的付出。因为他知道，平凡是伟大的基石；因为他知道，正是无数平凡者的意见与建议才筑成了不凡的文学。
平凡者以平凡的态度，默默地为不平凡的事业不断做出自己的贡献，这种精神值得也必须珍视！当你在和煦春风中感受自然的盎然美景时，可曾在意身边的农民工正在为城市注入勃勃的生机？当你在炎炎夏日下为省几步路而踏上公交车时，可曾瞥见驾驶座上司机额头正在渗出细密的汗珠？当你在金黄秋色里体味那丰收秋意时，可曾看到远处的环卫工人正在清扫纷飞的落叶？当你在刺骨严冬中因寒冷而瑟瑟发抖时，又可曾想起远方的老计正在冒着凛冽寒风检查那冰冷的铁轨？他们就是这么容易让人忽略，但平凡的他们做的本职工作汇聚起来就是最为伟大的不平凡！平凡的付出与奉献最终谱写了一曲尘土礼赞，最终绘出了最为动人的生命华彩！
与平凡中看到不平凡，这就是生命的启示。请珍视那些平凡者的付出吧，珍视抹布为镜子的不凡贡献出的坚持与毅力，因为把平凡之事做好本身就是伟大的不凡！
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇九
1985年，人们发现，牛津大学有着350年历史的大礼堂出现了严重的安全问题。
经检查，大礼堂的20根横梁已经风化腐朽，需要立刻更换。
每一根横梁都是由巨大的橡木制成的，而为了保持大礼堂350年来的历史风貌，必须只能用橡木更换。
在1985年那个年代，要找到20棵巨大的橡树已经不容易，或者有可能找到，但每一根橡木也许将花费至少25万美元。
这令牛津大学一筹莫展。
这时，校园园艺所来报告，350年前，大礼堂的建筑师早已考虑到后人会面临的困境，当年就请园艺工人在学校的土地上种植了一大批橡树，如今，每一棵橡树的尺寸都已远远超过了横梁的需要。
这真是一个让人肃然起敬的消息!
一名建筑师350年前就有的用心和远见。
建筑师的墓园早已荒芜，但建筑师的职责还没有结束。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇十
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇十一
做自己，这才是活着的正确方式。
大家有多么久活在一个面具下面了?对上司要带着死皮赖脸的面具，对待长辈要披着功成名就的外套，对着朋友们要有着唯我独尊的气场。我们在生活的磨练下，忘记了自己，忘记了本身。
你还记得你出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，见到不顺眼就哭，不管别人怎么说，怕了就哭。这才是自己，那个随性随心的自己。不在乎世俗眼光，不顾及人们所想，这才是真正的自己。而不是那个，对上司恭恭敬敬的哈巴狗，对长辈虚假的纸老虎，更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。
我们做自己，而不是做别人。不是看到这个明星发型好看跟他学，那个明星脸蛋好就去整容。最后可能落得个人不人，鬼不鬼，老爸破胆，老妈不认的结局。学习他人永远是虚有外表，无其神韵，还有可能连外表都毁了。还是做自己好，只有自己才是最真实的，你的气质只有与你的外表相对应是才有一种自然美，这种美丽是没有人可以模仿的，这永远是你独一无二的气质。
我们一味的效仿他人，为了自己的物质幸福而披上各种各样的奇特面具外衣，邯郸学步，最后弄得在无数的“自己”当中迷失了自我。忘记什么是自己，于是自己就永远显得——虚假!我们不是演员，尽管生活是一个舞台，可这个舞台你演绎的就是你自己，没有必要模仿他人，这样只会让你成为第二个某某，而不是第一个自己。就像刘欢对刘悦说的：“我希望你成为第一个刘悦，而不是第二个刘欢。”
做自己，不要再迷失了。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇十二
如心二字便为“恕”。
所以什么称作“恕”，是用如对方之心思量，如对方之处考究。这样，就能看见对方的世界，宽恕就变得不再那么难捱。
你曾打翻过无数只碗，曾擦破过无数件衣，曾顶过无数次嘴，曾伤过无数次父母的心。你却又无数次看见早起的妈妈，肿着眼进了厨房；无数次看见爸爸，叹着气坐在沙发上睡不着。他们亦为人，亦有气愤与抱怨。但他们从未疏远过你，他们选择理解你的一举一动，尽力试着用你的眼光看看事情。
你曾让足球飞进教室，曾背后说过老师坏话起过外号，曾在课堂上将她气到无话可说。又是一天清晨，你不出意外的见到神采奕奕的她向你要作业，为你讲习题。你也曾听见她们说，他们还小，压力太大，不理解我们是有道理的。
多少年后，你必将忆起妈妈收拾碎碗时手指流出的血，必将念着被气出门的老师脸上浅浅的泪痕。你终于学会用他们的眼睛看这世界，终于知道他们一直在理解你，终于体味到他们不断的原谅里道不尽的心酸混杂着放不下的心和舍不得的情。你会不远万里，朝着他们的方向，迫不及待的，出发。
宽恕，让漂泊的游子注目着家的方向，牵引着无数学子回到那方小小的学校。宽恕，牵连着每一颗在远方飞翔的心，羁绊着每一个走向远方的脚步。
我们看得见的，是他们带灰的衣服蹭脏了新买的衣服，看不见的，是农民工为城市建设日复一日的热火朝天；看得见的，是他们在快餐店慢腾腾的点餐让我们迟了到，看不见的，是爷爷奶奶们眼中缭乱的食品图片和名称。
我们为什么看不见，因为我们还没学会设身处地的想想别人的世界。每个看似无法原谅的人都曾经或正在为这方土地努力着，也许受益者又恰巧是什么都看不穿的我们。宽恕，能让孤傲的个人理解到对方的难言之隐，能让孤立的个人感受到来自他人的温暖。
宽恕，给一个群体了解另一个群体创造了契机，从而让所有的群体自然而然形成一个整体社会。所以，这不是一种生存技能，而是一种道德准则。以恕己之心恕人，你我便也能把紫罗兰的芬芳常带在身旁，就能散发这种香气，带给他人以无穷的力量。
我们，都是一颗颗小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何时见得天日。宽恕，是那坚韧不断的线，将长辈与孩子，工人与白领，老人与青年紧紧连在一起，连成一串，形成一个温暖的整体，融化所有的冰冷与坚硬，在阳光下得以散发最美的光彩。
如心，如心，如心得以恕。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇十三
奥托.瓦拉赫是19xx年诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。在读中学时，父母为他选择的是一条文学之路。一个学期后，老师评语的评语是：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上有所成就。”父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上倒数第一。老师的评语是：“你在绘画艺术上是不可造就之才。”面对如此“笨拙”的同学，大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品质，建议他试学化学。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，在同学当中，这位在文学和绘画艺术上的不可造就之才竟然成为公认的在化学方面“前程远大的高材生”。
特长发挥极致，赏识点亮诺星。
奥托瓦拉赫是19xx年诺贝尔化学奖得主，想必大家听到这是诺奖得主，定会想到这人天赋异禀，而实际上他在中学时是一个文学、艺术都倒数的人，只是偶然被化学老师发现了他的一丝不苟，才走上真正适合自己的化学研究道路。这正应了清代诗人阮元在《吴兴杂诗》中说的那样“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，因地制宜，适合的才是最好的。
扬长避短是一个人成功的先决条件。世界是公平的，这句话是真理，尤其是人的天分这方面。许多科学家和创造发明者，幼年时成绩不好，但在某方面有专长，长大后正是发挥这些专长而取得伟大成就的。大家熟知的爱因斯坦，三岁不会说话，到了九岁说话也不流利，文学成绩一塌糊涂，但他数学突出。十四岁自学了微积分，二十多岁就通过相对论开启了整个现代物理学的发展。这个曾被某些人认为是蠢材的人，后来竟然被全世界公认为最强的天才。假如爱因斯坦的数学天赋不被待见而挖掘，假如人们的目光只盯在爱伊斯坦的怪异上，那么，这颗巨星就不会冉冉升起，20世界的宇宙也许还在暗淡。可见，只有发现人的长处，并充分利用这些优势，让怪才发扬光大，才能成就最伟大的事业。
培养个性特长是人成功的必要因素。很多人都会抱怨道：我明明能力比他们强可我为什么没有成功？原因之一是能力可能真的就没有别人强，其次是个性特长没有发挥到极致。耍小聪明半途而废终成不了大气候。列文.虎克磨了一生的镜片，终于发明了显微镜，开启了观察微观世界的大门；另外一个手磨镜片的克莱德.汤博，他观察太空十多年，终于发现并证明冥王星的存在；章照止和开普勒，都是接近盲人的科学家，但他们都在没有强大的计算机帮助的时代，凭着计算的天赋，细心算出了各自的成就，章照止的密码破译和开普勒三定律到今天仍是十分的强大。由此，必须发挥个性天赋，让特长更长，达到极致才能获得成功。
伯乐赏识给千里马插上腾飞的翅膀。从心理学讲，赏识和激励是人才腾飞的两只翅膀。人才初见端倪时，需要赏识和激励，从而增强他们的内驱力。奥托瓦拉赫受到化学老师的赏识，才开始了自己的化学研究；爱因斯坦受到雅各布叔叔的暗示启发，才对数学产生浓厚兴趣；钱学森得益于冯.卡门的栽培；陈景润深受华罗庚的赏识举荐而摘得数学皇冠上的明珠――哥德巴赫猜想……每个人都有自己的长处，外在的引导和暗示、赏识和发掘，使他们潜能得到发扬光大，而不是挖苦讽刺泼冷水。当今互联网+的时代，江山待有伯乐出，各领风骚两百年。所以，时代的千里马，需要更多的具有大胸怀的伯乐。
幸运好时代，特长得发挥。适合自己的成长道路，才是成才的最佳途径。我坚信：每个人都是一颗星，只要伯乐拨迷指津，诺奖的天空必将是华夏的群星闪耀，璀璨斑斓。
【修改与点评】。
一．打造《特长发挥极致，赏识点亮诺星》的靓丽，题目如星光炫目，让阅卷老师赏识。
二．开头用材料引题，用哲理诗再现论点；中间围绕中心，选取分论点：扬长避短、发挥特长、伯乐赏识，围绕中心举实例，巧论述，得结论；或层进式，或对照式，或并列式，环环相扣，论述结构严谨。结尾简洁，再现论点，照应开头；时代气息浓厚，积极向上。
高考预测心与心的交流（精选14篇）篇十四
曾经光洁如新纤尘不染的镜子不屑与黑黢黢的抹布为伍，缺少了外表丑陋的抹布的擦拭，最终也只能是落得蒙上尘埃、被人遗忘的命运。忠言逆耳，或许它外表很丑陋，而这“丑陋”却能打造我们的辉煌璀璨。
镜子不接纳抹布，招致遗忘；人若不纳谏言，便会招致灭亡。欲耀出光芒，必定要以镜为“镜”，察纳雅言，接受看似丑陋的逆耳忠言，莫步镜子的后尘。
一部《泰坦尼克号》成为电影界不朽的传奇，几乎没有人敢于对这部史诗般的巨作妄加批评。而导演卡梅隆却曾经收到过一封批评信，信上说：电影的结尾用昏暗的天空来烘托气氛的悲凉，而事实上那天的月亮十分明亮，这严重违背了事实。卡梅隆并没有将这封过于吹毛求疵的批评信抛在脑后，反而接受了他的批评并公开道歉。在多年后的3d版《泰坦尼克》上映后，观众们发现，在电影的最后，一轮明月挂在空中。
导演卡梅隆成为世界传奇，不仅仅是因为他的才华，其虚心接受批评并认真改正的态度也是不可忽略的重要因素。批评尖锐刺骨，固然不如赞赏恭维来的顺耳动听，但它却能够帮我们拭去身上蒙着的一层层灰尘，让我们改正错误，变得耀眼夺目，倘若自闭双目，不纳谏言，难免蒙尘，埋没于世间。
梅兰芳先生的精彩技艺让每一位观众都赞不绝口，而在一次表演中，一位老者在众人的喝彩声中大喊了一声“不好！”，面对着不留情面的尖锐批评，梅兰芳非但没有面露愠色，反而在表演结束后虚心地向老先生请教自己的问题在哪里。此后在老者的指导下，他潜心研究技艺，使得人物形象更加鲜明生动，他的京剧造诣也更上一层楼。
功成名就的梅兰芳先生在面对如此不留情面的当众责难时依然能够虚心接受，善于接受批评的品质，也推动着他一步步地走向更完美的艺术境地。批评或许不留情面，但能助人从残缺走向完美，变得纤尘不染，光洁耀人。
看古今兴替，秦皇汉武的丰功伟绩，背后总是一颗颗虚怀若谷善于纳谏的心；而又有多少王朝的衰亡，只因一个人的专执骄纵。如今的社会、国家更应该以低姿态接受人民的批评，否则也会在积弊的重压下轰然倒塌。
镜子拒绝那外表丑陋的抹布，迎来的是被埋没的命运；而我们应该选择接受那外表丑陋的逆耳忠言，以镜子的命运作为“镜子”，虚心接受批评，拭去灰尘，变得纤尘不染、光彩夺目。