心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
戏曲的心得体会及感悟篇一
徽州戏曲作为中国民间传统文化的瑰宝，不仅承载着丰富的历史内涵，也融汇着徽派文化的精髓。在我多年的学习和观赏中，徽州戏曲赋予我很多感悟，让我更深刻地理解了其独特的魅力。在下面的文章中，我将从舞台形式、角色形象、音乐艺术、传承保护和个人体验五个方面来进行阐述。
首先，徽州戏曲独特的舞台形式给人留下了深刻的印象。徽州戏曲的舞台布景精美独特，色彩鲜明。特别是徽州戏曲的舞台造型，常常采用“三门式”形式，以木质屏风为背景，通过层层叠叠的门道展现出不同的场景。这种独特的布景方式让观众仿佛置身于古代的宫殿、庙宇之中，增加了观剧的艺术享受。
其次，徽州戏曲中的角色形象也给人留下了深刻的印象。从外貌、穿着到动作，徽州戏曲的角色形象都非常鲜明。比如，花旦的妆容丰富多彩，衣着华丽，舞动时婉约多姿；生角则以尚武豪杰为代表，形象阳刚威武，气势磅礴；丑角则是百态百变，形象滑稽搞笑，引人发笑。这些不同的角色形象展现了徽州戏曲的多样性和丰富性，让观众在观剧过程中得到了不同角色的艺术享受。
再次，音乐艺术是徽州戏曲的重要组成部分。徽州戏曲的音乐以古板流畅、抑扬顿挫为特点，通过乐器的悠扬演奏和演唱者的高低音转换，吸引观众的注意力，起到了烘托气氛、表达情感的作用。这种独特的音乐艺术给人带来了强烈的观赏感受，让观众能够更好地融入到剧情中，共同感受戏曲之美。
另外，徽州戏曲的传承保护也是一项重要的工作。作为中国非物质文化遗产，徽州戏曲的传承保护工作至关重要。在过去的几十年里，徽州戏曲的传承曾经面临着生存困境。然而，随着政府和社会各界的关注，以及广大文化爱好者的投入，徽州戏曲得到了有效的保护和传承。通过培训班、专业学校和演出活动等方式，徽州戏曲的传承永续发展有了更加坚实的基础。
最后，作为一位观众和爱好者，我个人在观赏徽州戏曲的过程中收获了很多。徽州戏曲通过其特有的表现方式让我更深入地了解了中国古代的文化、宗教和历史。它所展现的情节和人物形象也给我带来了启示和思考。同时，徽州戏曲的艺术魅力和舞台表演也给我带来了愉悦和享受，让我对中国传统文化有了更深的热爱和认同。
总之，徽州戏曲是一种独特、精彩的表演艺术形式，通过其精美的舞台形式、鲜明的角色形象、丰富的音乐艺术、传承保护工作和个人观赏体验，让我对其有了更深刻的了解和感悟。我相信，在人们共同的努力下，徽州戏曲会继续传承发扬，为中国传统文化的繁荣做出更大的贡献。
戏曲的心得体会及感悟篇二
《曲艺知识》这门课让我们不仅了解戏曲的种类，即包括京剧、豫剧、黄梅戏等，还包括相声、小品等。在开始时，老师让我们了解并欣赏各种乐器，使我们感受我们各种民族乐器的.奇妙功能，那些乐器所奏出的音乐，与那些演员明亮有节奏变化的声音相搭配，简直是美妙极了！我后来又有幸能够听到非常出名的女子十二乐坊演奏，那时候听到乐器表演后的感受和平时大不一样，听他们演奏就好像是享受一份美餐那么的美好，所以呢，我很想说一句话，那就是：“当你喜欢上它的时候，它就是世界上最美好的！”
去上课，就是很晚才去为不让老师点名时不被点，哎，我感觉真的挺让人值得思考的。对于我们国家的传统艺术，我们国家的新一代却竟然是这种无所谓的态度，值得我们反思一下啊。我不是一个愤青者，我只是一个爱我们民族传统艺术的戏曲爱好者，真希望大家能够改变那种态度，用心去学习这种高尚的艺术精髓并感受戏曲艺术所带来的精神享受。
正所谓：“人生如戏，戏如人生。”我们学习和了解曲艺知识，不仅仅是在感受生活，更是在体验生活。戏曲中许多出名的曲段广为流传，如“牡丹亭”“窦娥冤”“女驸马”等等。我们通过曲艺知识这门课学习到戏曲来源与它们的唱腔品类等等，同时老师也给我们放映许多经典曲段，像“夫妻双双把家还”、“刘三姐”等，还有许多经典的相声、小品节目等。我感觉这学期的曲艺知识课很充实，老师让我们在一种轻松欢快的气氛下，学习曲艺知识并感受戏曲艺术的美妙，总而言之，我个人觉得，这学期的这门选修课非常有意义，使我对戏曲的喜爱程度更加深厚，也让我明白，我们既然选择了就该好好去做，我们会从中学习到我们曾经无法学到的东西。
戏曲的心得体会及感悟篇三
徽州戏曲是中国优秀的戏曲艺术之一，它以其独特的表演形式和深厚的文化底蕴吸引了无数人的关注和喜爱。在观赏徽州戏曲的过程中，我深深地感悟到了其中蕴含的情感和智慧，不仅对人生有所启发，也加深了我对徽州文化的了解和喜爱。
第二段：情感与人性的展示
徽州戏曲以其细腻而真实的演绎方式，将情感和人性展现得淋漓尽致。剧中的角色形象栩栩如生，他们在剧情中相互纠葛、争斗、爱恨交织，展现出了丰富的情感与人性的冲突。观众可以从中体会到喜怒哀乐的巨大变化，深入了解人性的复杂与多样。这对我来说是一次极大的触动，让我更加关注人类内心的世界，也更加懂得理解和包容他人。
第三段：历史与文化的传承
徽州戏曲作为传统的艺术形式，与徽州地区的历史和文化密不可分。它以徽州的历史事件和传统故事为主题，通过演绎这些故事传承了徽州的文化精髓。观赏徽州戏曲的同时，我也更深入地了解到了徽州的历史沿革、社会风情和文化传统。这使我对徽州这个地方产生了更浓厚的兴趣，并且更加珍惜和热爱自己的传统文化。
第四段：审美与艺术的鉴赏
徽州戏曲以其独特的舞台布景、音乐编曲和演员表演风格，呈现出一种独特的审美风格。观赏徽州戏曲不仅可以欣赏到精美的戏装、精湛的表演技巧，更能感受到其中蕴含的艺术魅力。徽州戏曲的美在于它细腻的情感表达、优美的舞蹈动作以及高超的演唱技巧。通过这些美的表达，观众不仅能够享受到艺术的愉悦，也会对自身的审美眼光和品位有所提升。
第五段：对生活的思考和启示
观赏徽州戏曲不仅是一种文化娱乐，更是对生活的一种思考和启示。徽州戏曲人物角色的成长和遭遇，在某种程度上反映了生活中的诸多问题和困惑。通过剧中角色的悲欢离合、成败荣辱，我们可以从中领悟到人生的不易和无常。徽州戏曲用艺术的手法唤起观众对人生的思考，使人们更加珍惜眼前的幸福，也更加勇敢地面对未来的挑战。
总结：
通过对徽州戏曲的观赏与感悟，我深深地被其中的情感世界所感动，也更加热爱和珍视自己的文化传统。徽州戏曲不仅是一种艺术形式，更是一种对生活和人性的思考与启示。同时，我也意识到同样需要我们保护和传承好这一宝贵的艺术遗产，让更多的人欣赏和喜爱徽州戏曲，从中受益和感动。
戏曲的心得体会及感悟篇四
这学期选修了戏剧鉴赏这门选修课，学到了好多关于戏剧方面的知识，更是被中国戏剧文化的博大精深所折服。
我是绍兴嵊州人，是的，嵊州是越剧的发源地。从小，妈妈就有教我唱越剧。比如，《我家有个小九妹》、《天上掉下个林妹妹》等等。这些曲目，我都会唱，所以在选修课的考试中，我就唱了《天上掉下个林妹妹》，唱完时，老师和同学以热烈的掌声表示了对我的肯定。 戏剧演员通过唱、念、做、打、舞等简单明了的词句、动作等有限的程式就能生动形象地反映出丰富多彩的社会生活。戏剧通过演员们不同的脸谱告诉观看者他们扮演的是何种性格的角色，红脸表示这个人忠义，白脸表示这个人奸诈阴险，黑脸表示这人正直不阿，蓝黄脸谱更是告诉人们这是一个粗豪鲁莽之人。人们的身份地位则是通过他们不同的服饰来展现出来：黄龙袍象征着至高无上的地位—皇帝；穿戴霞披、凤冠的人是皇后、贵妃，公主；文臣穿蟒袍，武将戴盔甲；布衣代表平民百姓。戏剧中更是通过须发区分年龄，通过脚色分形区分男女以及他们的特长。
动作在戏剧中更是不可忽视的，演员以扬鞭代骑马，不同马鞭代表不同的马，以旗画车轮代表坐车，以划桨代表坐船等。通过这些简明的动作就可以让观众明白他们在干嘛，总之，戏剧的博大精深不是一夕一朝就能明白清楚，需要我们不断的去观看，去理解，去揣摩，才会慢慢的喜欢上看戏，也能够看懂戏。 以前的好多老人都没有读过书，识过字，但是他们可以看懂戏，可以从戏剧表演中得到好多信息，老人们希望得到一些新的东西，所以他们喜欢上了看戏，这就是戏剧的奥妙之所在。 我们现在虽然不能从中得到有用的信息，但是我们可以通过戏剧去体会戏剧 文化的博大精深，去体会中国文化的博大精深,更是能够丰富我们的生活。
我觉得戏剧鉴赏课上，老师应该多教我们学习一些短小容易的戏剧，像我家有个小九妹等，让同学们在练习中体会戏剧的美，去感受戏剧中人的心理、情感等。年轻人对戏剧这种艺术的热情远比不上对流行乐喜爱。在这个充斥着各种各样的流行乐的社会中，认真的听一听传统的戏剧，像是在心田注入了一股清泉。中国戏剧有着悠久的历史，是中华民族文化的重要组成部分。其中的美感和文化底蕴是经过层层积淀，经过长时间的筛选保留下来的。所以中国戏剧确实是很宝贵的文化精粹。
由于中国地域广阔，因此在不同的地方形成了风格迥异的戏曲风格。在这学期的课中，除了第一节主要笼统的介绍的中国戏剧的简史，以后的课中对几个‘知名度’比较高的戏剧做了介绍，包括被称为国粹的京剧，辞藻优美华丽的昆剧，语言通俗直白的评剧，广为流传的黄梅戏，全由女子演绎的越剧。此外还有对于戏曲人物所穿服饰的具体介绍。这些都让观者深深的陶醉其中，领悟中国戏剧的博大精深。
而在音乐艺术上，《梁祝》更是堪称经典之作。中国小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》由何占豪、陈钢创作，1959年首演于上海。作品以家喻户晓的民间传说为题材，采用越剧唱腔音乐为素材进行创作，对交响音乐的民族化作了成功的探索。作品的呈示部、展开部、再现部3个部分内容分别取材于梁祝传说中“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”3个主要情节片断。在音乐形象的塑造上，根据协奏曲的形式特点，对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造。根据标题内容的需要，采用奏鸣曲式来表现富于戏剧性的矛盾冲突。为了充分发挥交响性效果和突出民族化特征，吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式、京剧中的倒板和越剧中的嚣板等表现手法，还借鉴了中国传统乐器中的某些特殊技法以丰富小提琴的演奏艺术，而使该曲成为中国现代民族化协奏曲形式中影响深远的名作。
拟性并不是单单由于场地的局限性，同时也营造了一种美感，以简洁明了的方式了叙事，给
人以想象的空间。
就戏剧的歌舞化倾向和虚拟性而言，从早期到现在已经有了变化，之所以用变化而不用发展，是因为它不一定都超着好的方向演化。例如在白先生改编的青春版《牡丹亭》中，出现的花神形象，显得有些莫名其妙（个人观点）。也许花神的出现营造了一种飘渺虚无的意境美，但实则不必，因为这样大家都会把注意力集中在走来走去的花神身上，而忽略了唱词本身的美感和功能。传统的戏剧与不断发展的意识形态如何融合，成为现代戏剧表演的一大难题。戏剧不可能停滞不前，但变化因遵循的是传统。把传统戏剧的精粹改的七零八落，则不能称之为创新。我认为中国戏剧应在尊重传统的基础上，把艺术特点发挥到极致。对于原先的经典曲目可以保留原貌，对于其中被称之为“糟粕”的意识也应予以保留。因为我认为它糟粕与否都是历史的一部分，总之不可简单的一盖过之。其次，目前出现了很多要求推广戏曲的言论，例如戏剧进小学，进中学。在此过程中，应注意绝不能为了把戏剧推广普及而降低戏剧的艺术高度。 但另一方面，戏剧也不能曲高和寡，这样的话，中国的有一个传统精粹会随着能欣赏的人过少而逐渐衰退。
总而言之，中国戏剧必还将走更久的路，作为一种美的表现，一定会在时间的洗礼下愈发的璀璨。
戏曲的心得体会及感悟篇五
戏曲化妆是中国传统戏曲艺术中的一个重要环节，通过化妆，演员能够在舞台上更好地表现角色的性格特点和情感变化。作为一个戏曲爱好者，我近期有幸参与了一个戏曲化妆技法的培训班，对戏曲化妆感悟颇多。以下是我对戏曲化妆的心得体会。
首先，戏曲化妆强调“浓妆艳抹”。相比于日常妆容，戏曲化妆的特点是颜色鲜艳明亮，比例夸张。我在培训中了解到，这种浓妆艳抹是为了在远离舞台的地方，让观众能够更好地看清演员的表情和动作，从而更好地理解角色的内在思想和情感变化。这种强调视觉效果的艺术手法让我感受到了戏曲艺术的独特魅力。
其次，戏曲化妆需要突出角色的性格特点。在戏曲化妆中，演员的妆容不仅仅是为了美化自己，更是为了展现戏曲角色的性格特点。比如，红色代表威严和神圣，黑色代表凶狠和邪恶，白色代表纯洁和善良等等。通过不同颜色的运用，演员能够突出角色的性格特点，让观众在开演之初就对角色有一定的了解。这种妆容与角色性格的结合让我深感戏曲化妆的独特魅力。
再次，戏曲化妆注重细节的刻画。在戏曲化妆中，每一个细节都不可忽视，因为它们共同构成了一个完整的形象。眉毛的形状、眼线的粗细、口红的颜色等等都需要精心调配和施工，才能够呈现出理想的效果。这要求化妆师具备精细的观察力和耐心，同时也要求演员对角色形象的塑造有清晰的目标。我在体验戏曲化妆过程中意识到，只有将每个小细节都处理好，才能够完美呈现角色的特点和情感。
再者，戏曲化妆是舞台形象的一部分。除了妆容之外，演员的服饰、头饰等也都是不可或缺的。容不仅仅是化妆，而是与服饰、表演、音乐等多种艺术形式相结合的。在舞台上，演员的容貌应该与角色形象相得益彰。化妆是整个形象的一部分，而不是孤立的一个环节。通过参与戏曲化妆的培训，我对舞台形象的完整理解有了更深的认识，这对我未来的戏曲表演有着重要的指导意义。
最后，在戏曲化妆的过程中，我深刻体会到了化妆师的艰辛。一个完美的化妆需要时间和精力的投入，化妆师要具备丰富的技巧和经验。在培训班中，我亲眼目睹了化妆师花费几个小时的时间将演员化妆成角色。他们像艺术家一样，通过手中的刷子和颜料塑造了一个个栩栩如生的形象。他们的辛勤劳作使我深感对他们的尊敬和敬畏，也进一步激发了我对戏曲化妆艺术的热爱与追求。
通过这次戏曲化妆培训，我对戏曲化妆的感悟更加深入。戏曲化妆艺术不仅是一种传统文化的继承和发扬，更是一个独特的艺术形式。戏曲化妆通过浓妆艳抹、突出角色性格、细节刻画和与舞台形象相结合的方式，展现了其独特魅力，值得我们对其进行深入的研究和理解。我希望通过自己的努力，能够在戏曲化妆方面取得更高的成就，为传统戏曲艺术的发展贡献自己的力量。
戏曲的心得体会及感悟篇六
戏剧是通过演员表演故事来反映社会生活的一种综合艺术。它是以演员艺术为中心同时又融合了文学、音乐、舞蹈等艺术的综合体。我国的戏剧经历了漫长的发展．从先秦以前的巫舞，到汉代的角抵戏、晋时的参军戏、北齐的踏摇娘、唐朝的滑稽戏。一直到宋元杂剧，戏剧这种艺术形式才基本成熟。在这个发展过程中，戏剧博采众家之长，从各种艺术中汲取了丰富的文化养料。经过长期的酝酿．我国的戏剧最终形成并逐步走向成熟，倍受民众青睐，甚至不胫而走，享誉海外．可谓成绩斐然。其中不乏有社会历史的偶然因素推波助澜，但主要还是因为戏剧自身独特的艺术魅力，具体表现在其丰富多彩、广泛深刻的功能方面。戏剧的功能不仅体现在它形象生动、避实就虚的艺术形式．而且体现在它社会关照、理性思考的具体内容。
戏剧的艺术魅力首先在于它形象生动、雅俗共赏；其次在于它对真、善、美的永恒追求；更在于它张扬社会理性．成为播撒于民众心底的及时雨。戏剧的主要功能表现在三个方面：娱乐功能、教化功能、传承功能。
戏剧的娱乐功能是显而易见的，是促使广大观众走进剧场或戏院的根本动因。因为戏剧是一种最终以舞台呈现的形式与观众见面的艺术。它的直观性极强，接受者的层次又极为复杂。其中有相当一部分人文化素养、艺术修养并不高，因此．我们戏剧的娱乐大门要比其它艺术门类敞开得更大一些。这是从外部因素，也就是观众对戏剧的接受方面来考虑戏剧的娱乐功能。进一步从内部因素，也就是戏剧自身来说，戏剧的娱乐功能是与生俱来的，从最初的傩舞娱神，到之后的角抵戏、参军戏、滑稽戏等，逐渐地由娱神为主转变为以娱人为主，在此过程中，戏剧的娱乐功能自始至终都没有改变，只是娱乐的对象由神变为人。人逐渐成为戏剧艺术的欣赏主体和接受主体。因此，戏剧就更多地考虑人们的娱乐因素，满足人们的娱乐需求，使人们得到充分的享受和欢娱。
戏剧的娱乐功能是不容忽视的，但决不能认为它是戏剧最重要的，或者是唯一的功能。戏剧的娱乐功能只是把观众引入更高接受层面的必要途径，起到抛砖引玉的作用。
优秀的戏剧，内容往往以情至圣，以真至诚，从而得到广大民众的认同。孟子云：“仁言不如仁声人人深也”。用我们今天的话来说，那就是看一台思想性、艺术性都很高的戏，比听一场报告受的教育还要大。戏剧的教化功能，就内容而言，体现在其张扬社会理性，描写人间至情，追求真、善、美的永恒主题，主要表现在以下几个方面：
１、道德伦理剧
这类戏剧多取材于古人古事，戏剧艺术家运用移花接木、旧瓶新酒、引申推理等手法进行再创作，把它用于道德伦理的说教之中。“借虚事指点实事，托古人提醒今人”。如《赵贞女蔡二郎》、《王魁负桂英》、《张协状元》、《秦香莲》等。这一类故事都是写发迹变心的男子负心的故事。“贫贱之交不相忘，糟糠之妻不下堂”这是传统文化深深植根于民众心中的一种理想的道德观。但在现实社会中，贫寒之士，一朝中榜，入阁拜相，飞黄腾达，便立即翻脸不认人，否认贫贱之交，甚至忘恩负义，杀妻灭子。于是理想的伦理道德被颠覆，民众的心理严重失衡．因此在戏剧中所表现的内容就反映了这种现实。而在结局安排上让这些负心汉都没有好下场，或者受到上天报应、惩罚；或者受到人间审判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使观众重新找回失去的心理平衡，得到心理补偿，同时也起到了警示世人的作用。
2、爱情婚姻剧
追求美好的爱情和自由的婚姻是文学艺术的永恒主题，戏剧艺术也不例外。关于这类题材的戏剧也是不胜枚举，比如《西厢记》、《拜月亭》、《墙头马上》、《倩女离魂》、《梁山伯与祝英台》等等。这一幕幕爱情戏多表现婉转缠绵的男女恋情，包括相思、调弄、热恋、离别、失恋、怨恨等情感。而且这类爱情戏也更容易打动观众．为观众接受，成为戏剧名作。爱情戏备受关注，除了人自身作为感情动物的因素外，更多地是因为这类题材强烈地暴露出一般的人性和人们普遍地、长期地被压抑的自由欲望。在传统的“父母之命。媒妁之言”和“门当户对”的桎梏下，年轻男女的婚恋多成为政治、金钱、权力的牺牲品，而禁锢中的人一旦觉醒，就要冲出樊篱，寻求自身的幸福生活体现出青春和新鲜的人的要求。但在当时的封建高压下，这种思想是离经叛道，为社会的既定习惯势力所摒弃，并受到残酷压制。因而剧作家也只好把人们的这种美好愿望搬上舞台。通过演员之口讲出民众的肺腑之言。一吐为快，酣畅淋漓而且这类爱情戏也都以“愿天下有情人终成眷属”作为结局．体现了人们对爱情的热烈追求。
戏曲的心得体会及感悟篇七
近年来，戏曲化妆在时尚圈再度成为热门话题。这种特殊的妆容，不仅富有浓郁的艺术感，更能展现出人物角色的个性与性格。在经历一次次观赏和学习的过程中，我不禁产生了许多感悟，对于戏曲化妆的理解也有了更深层次的认识。以下，我将就这个主题展开论述。
首先，在戏曲化妆中，妆容的艳丽和浓重是最醒目的特点。这与现代流行的自然妆有着明显的对比。而正是这种强烈的对比，使得戏曲妆容在舞台上能更好地突出人物角色的形象。通过丰富的色彩、精细的线条和独特的装饰品，化妆师们能够将普通的面孔变幻成风华绝代、英勇无敌的神仙、魔女或英雄。
其次，在戏曲化妆中，每个面部部位都有不同的涂抹方法和技巧。这并非一成不变的模式，而是需要根据角色的性格和表演要求来进行个性化调整。例如，将黑色眼线延伸至眉尾可以给人一种强烈的凶悍感，而眼影的颜色则根据角色是善良还是邪恶而有所变动。这些细致入微的差别，展示了戏曲化妆的独特魅力。
第三，戏曲化妆不仅仅是在舞台上看到的效果，它背后还需要化妆师对于戏曲剧情和人物性格的深入理解。只有深入理解并准确捕捉到角色的气质和特点，才能在妆容上准确地表现出来。一个经典的例子就是京剧中的“青衣”角色，她们通常有着艳丽的妆容和高昂的情绪，而这种情绪也需要通过眼神和面部表情的配合来展现出来。
另外，戏曲化妆也需要借助于特殊的道具和服装来完整地呈现角色形象。这使得整个戏曲化妆的过程更加困难和复杂，也更加具有挑战性。一个合格的化妆师，需要对不同的剧目和角色有着深入的了解，才能做出合适的妆容和搭配。同时，戏曲化妆还要求化妆师对于面部的把握和掌控能力有很高的要求，每一笔每一划都需要准确无误，以达到最佳的效果。
综上所述，戏曲化妆是一门高度艺术性的技术，它不仅仅是简单的化妆，更是对于戏曲艺术的理解和表达。通过对戏曲化妆的观察和思考，我深刻地认识到一个好的妆容不仅仅要求技术上的娴熟，更需要对角色的深入理解和情感的表达。戏曲化妆师们通过自己的努力和勤奋，成功地将戏曲艺术延续至今，让观众们能够更好地欣赏和理解这一古老而又独特的艺术形式。我在观赏和体验中学到了许多，对于戏曲化妆的认识也更加深入了解。我相信，随着戏曲文化的继续传承和发展，戏曲化妆将在未来的舞台上绽放出更加夺目的光芒。
戏曲的心得体会及感悟篇八
20xx年5月17日，作为聂慧娟名师工作室的优秀青年教师培养对象的我有幸聆听了新华区戏曲进校园的观摩课，这对于出生于曲剧之乡、喜欢听河南戏曲的我来说，真的是欣喜万分！这一整天的培训学习使我受益匪浅！真可谓感慨良多！收获颇丰啊！。
上午第一节聆听的是朱倩倩老师的《我们的国粹---京剧》，这对于我这个河南戏迷来说，可谓惊喜和好奇，因为我对京剧一窍不通，平日里听的很少，而朱倩倩老师的这节课不仅使我对京剧有所了解，也激发了我想学京剧的浓厚兴趣。我发现朱老师在教授京剧时，巧妙的紧紧抓住一个小点的发掘，深入浅出，把课堂讲得有滋有味，并且让学生易于理解。课堂上，朱老师擅长运用各种精彩的视频资料代替老师的喋喋不休，让孩子们更直观更清晰的了解京剧四大行当，尤其生和旦的表演视频，经典又震撼，孩子们的反响也很热烈，这比老师纯粹的讲解更有力。讲完四大行当后，着重欣赏学习了《卖水》的一个片段，让孩子们学习“念白”，这个设计相当巧妙，因为二年级的孩子对戏曲几乎没有认知，学习唱腔还有点为之过早，但让孩子们用“小猫咪”的声音模仿旦角的“念白”及动作，效果很好，孩子们也表现得出色，课堂氛围很好。这个设计给了我很大启发：音乐老师要善于发现一个点来引申作为教学内容，切忌假大空，满堂灌，而到最后孩子们不但什么都记不住，对音乐知识也没有了兴趣。
第三节，韩群老师先给前面两位老师的课进行了系统的评析，又给我们讲了《中小学戏曲教学有效性》，让我们对戏曲教学有个宏观的认识，首先明确是什么，教什么，怎样教，尤其最后的怎样教，给我们指明了方向，韩老师用了三个课例给我们直接讲解《我们的国粹——京剧》和《四千岁你莫要羞愧难当》都属戏曲教学，那么就要求我们做戏曲功课，从某个点切入讲解，而《游子吟》属于古诗词歌曲，需要我们了解古典文化，并切忌不要随便更改歌词破坏意境。另外韩老师告诉我们一二年级的音乐课堂以感知为主，三四年级体验为主，五六年级有了知识储备，可以表现。
下午第一节是韩群老师的戏曲教学《小猫钓鱼》，这节课的教授简直教科书般。刚上课，韩老师就打着简板有节奏的问孩子们“同学们，猜猜看，这个乐器叫什么？”一下子就抓住了孩子们的眼球，以此引申介绍河南坠子，然后让孩子们欣赏原创坠子《小猫钓鱼》，课件也做得清晰有趣，孩子们全程专注认真，中间几个“鱼”的唱法教授更是生动活泼，孩子们学得又快又好。还有一板一眼的唱词节奏学习，韩老师巧妙的用简板“夹嘴”来引导孩子们学习正确节奏，学会正确的休止符演奏。总之，韩老师在教学过程中的每个细节之处都彰显着一名优秀教师的学识魅力和人格魅力，让我无比敬佩和折服。
下午第二节，特邀平顶山市艺术中心的主任崔凯老师为我们开展了《中国古典诗词与当代流行歌曲之美丽邂逅》讲座，大家都被崔老师深厚的文学知识和扎实的音乐功底及对音乐的执着追求所折服，每个人都听得入迷极了。这个讲座给我的感受就是一名音乐教师不仅仅需要较强的专业能力，更重要的是有浓厚的文化底蕴，这样才能真正成为一名让学生喜爱的具有学识魅力和人格魅力的音乐老师。
这短短一天的培训学习，令我收获颇丰！真心感谢聂老师名师工作室的精心安排和组织，让我有这样珍贵而难得的学习机会。作为一名无比热爱音乐，但缺乏教学经验的音乐教师，在以后的教育教过程中，我定将一如既往地不懈努力，与优秀同行，不断提高和完善自己，立志成为一名优秀的音乐教师。
戏曲的心得体会及感悟篇九
作为一种源远流长的传统艺术形式，戏曲有着深厚的历史和文化底蕴。在学习和体验戏曲的过程中，我体验到了许多感悟和心得，从而对这门古老而充满魅力的艺术形式有了更深入的理解和认识。以下是我对戏曲知识的感悟和心得。
一、戏曲是一门多元化的艺术形式，包含着丰富的表现形式和技巧。
戏曲是一门综合性的艺术形式，包含着唱、念、做、打等多种表现手法。戏曲表演的几个构成部分相互配合，形成一个高度协调的整体。唱腔情感细腻，念白简洁明了，动作优美大方，打击乐器声音响亮有力，表现出了戏曲艺术的统一性和多元性。在欣赏戏曲的过程中，既要关注各种表现形式的细节，也要把握全局，从而更加深刻地理解和欣赏这门艺术。
二、戏曲是一门具有强烈文化内涵的艺术形式，承载着丰富的历史和社会信息。
戏曲传统源远流长，是中国文化宝库中非常重要的一部分。戏曲剧本中的故事情节和角色形象反映了相应历史时期和社会环境下的文化特征。譬如《红楼梦》中各个人物的形象和命运就可以反映出中国封建社会的许多文化现象。另外，戏曲中很多习惯用语、成语典故等也成为了中华文化的代表性符号。在欣赏戏曲的过程中，除了赏心悦目，更多的是要理解、感受其中蕴含着的文化、历史和社会内涵，这有助于我们更好地了解和理解中国文化的传承和发展。
三、戏曲是一门需要专业技能和实践经验的艺术形式，需要长期学习和练习。
戏曲表演是一门高度技术性的艺术，需要演员们通过长期的学习和练习，才能实现其高超的表演水平。学习戏曲不仅需要具备基本功，如唱腔、念白、舞蹈等，还要加强实战训练，才能够在舞台上表现出完美的演出效果。要真正理解戏曲的魅力和语言学识，必须实践出真知。因此，作为戏曲粉丝，我们应该通过学习和观看，加深对戏曲的了解和认识。
四、戏曲是一门道德教育和审美教育的重要载体，可以为我们提供丰富的人生智慧和启示。
戏曲剧本经常蕴含着丰富而深刻的道德、伦理和哲学思考。戏曲中的英雄与反派、爱情与婚姻、家族与个人等主题贯穿历史长河，对人性和社会结构的探讨非常深入。它是很好的思想启蒙载体，也是很好的审美教育。观看戏曲表演不仅能触发人们对美学价值的认识，更能引导人们对美好故事和塑造出色人物的认识，提升思想道德水平，形成更多的文化共享。
五、戏曲是一门凝聚民族精神和情感的艺术形式，具有深远的历史和社会意义。
戏曲作为一种极具历史性和民族特色的艺术形式，它不仅是悠久历史的见证者，更是中华民族传统文化的重要载体。在一些重大时刻和重大事件中，戏曲的表演和创作都扮演了极为重要的角色，成为团结群众、再现历史、传承文化的重要手段。作为一位学习戏曲的人，我们应该从这些角度去思考和领悟戏曲，更好地继承和发扬中华优秀传统文化。
总之，戏曲是一门充满内涵、技巧和艺术魅力的传统文化艺术。它不仅具有艺术魅力，还包含着丰富的历史、文化和道德信息。欣赏和学习戏曲，可以为我们带来无穷的思想和情感享受，更能帮助我们更好地理解和认识和发扬中华优秀传统文化。
戏曲的心得体会及感悟篇十
最近我花了十几天的时间，在网上观看了30集电视剧《全家福》，感受了人间的悲欢离合，剧中的两个家庭组合成了一个“小分队”，七口人六个姓，从此开始共同走上了一段既充满温馨、又饱尝艰辛的人生路。
30年前，某小城的纺织女工张红秀与退伍军人周天平在患难中结为夫妇，在这个大家庭中，随着年代的更替，围绕着衣食住行、生老病死这些生活中的繁琐之事，每个成员的不同个性在相互冲撞着，由此繁衍出一个又一个冲突，其过程和结果有时候令人啼笑皆非;而正是由于每个人心底深处的善良，使得这一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他们相互温暖着、搀扶着、鼓励着，步履艰难走到了今天。
这部电视剧的结尾也很完美，80岁的老奶奶也有了新的工作，当上了红秀养老院的院长，那个开心的镜头让人回味。这个来自五湖四海的大家庭的每一位成员从生活中悟出了一个朴素的道理：艰难困苦并不可怕，善良、宽容、健康和爱才是最为宝贵并值得永远坚守的财富，才是真正意义的“全家福”。
我是一个喜欢怀念的人，总是纠缠在回忆里，无法将心挪移。在每一次提笔想要写下感触的时候，总喜欢为自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，绕在我的身旁，让我的思绪随着这清新的香气，萦绕出属于那份心灵悠然的静谧。
我总在回味着曾经的美好，总是在过去的时光里走不出来，因为我可以在夜阑人静的时候，静静地想念。当一个人拥有了一份思念和幻想，也不失为一种愉悦和欣慰，如果没有牵挂，那么，生存也就变成了机械。
打开尘封已久的回忆，你可以试着一点一滴去记起，不必逃离，更不必刻意删除一些记忆，我们都是活在明天的曾经里，哪一天没有快乐?哪一天没有辛酸和不羁?曾经的美，像筛子一样，筛选着我们的过往，是幸福?还是失望?都是那最美的曾经，那曾拥有过、品尝过、回味过的痕迹，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾经，才涂抹出今天的灿烂。纵使忧伤，也是一种精彩!
戏曲的心得体会及感悟篇十一
中国戏曲是中华民族的瑰宝之一，它拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。自古以来，戏曲就是娱乐、文化和社交等多种功能的结合体，具有强烈的生活气息和与时俱进的时代精神。今天，我们将探究戏曲所蕴含的文化内涵和知识体系，从而加深我们对戏曲的感悟和体验，进一步了解中国文化的深刻内涵。
第二段：戏曲的分类和概述
戏曲有多种流派，如京剧、黄梅戏、昆曲和川剧等。在戏曲的演出形式上，讲述的是古代故事和历史事件，主要是通过唱念和动作来表达情感和角色特点。另外，戏曲的音乐和曲调都非常独特，并且以戏曲脸谱为特色，其色彩和纹饰反映了不同的心态和性格，是戏曲表演艺术的重要组成部分。
第三段：戏曲的文化内涵
戏曲有着丰富的文化内涵，例如，它可以反映一个时代的社会风俗和价值观念，也可以修炼道德、塑造人性和传递智慧，更可以传承中华文化的精髓。此外，戏曲还拥有博大精深的知识体系，如历史、文学、艺术、宗教、哲学等等，使戏曲成为中国传统文化的重要组成部分。
第四段：戏曲与现代文化的关系
虽然现代化和全球化对中华传统文化产生了一定的冲击，但戏曲依然有着流传广，受众广泛的特点。现在，不仅有很多戏曲爱好者，而且很多影视作品中也借鉴了戏曲的表现形式和文化价值。戏曲所传达的精神和文化内涵，则有望成为推动现代文化发展和促进中华文化世界传播中的重要力量。
第五段：总结与感悟
戏曲作为一种中国文化和艺术形式，其文化内涵和艺术价值不可忽视。学习和欣赏戏曲，不仅能够了解中国文化的精髓，还能深刻理解人性与社会生活的真谛。在现代社会中，戏曲所代表的那份务实、坚韧、乐观和正义的精神品质已经被证明是极具现实意义的。无论是在文化、社会还是人性层面，戏曲都给我们带来了深刻的感悟和体验。因此，我们应该更加积极地学习并推广戏曲，让其为我们的生活和文化发展注入新的活力和动力。
戏曲的心得体会及感悟篇十二
20xx年5月17日，作为“聂慧娟名师工作室”优秀骨干教师培育对象的我，有幸参加了新华区“戏曲进校园观摩课活动”。此次的活动使我受益匪浅，也让我感受到了原来戏曲的教学并不是枯燥无味的，也可以让学生在轻松快乐的氛围当中进行戏曲知识的学习。
上午的第一节课由新华区建设街小学的朱倩倩老师为我们带来的《我们的国粹——京剧》这一课。朱老师声音甜美，思路清晰，本节课环环相扣，过渡非常自然，朱老师采用小猫“喵喵”的叫声让学生体会京剧的唱腔韵味,非常的新颖特别，也很适合二年级学生的特点。在教学中运用了大量的图片和视频，一下子就让学生融入本课之中。朱老师又引入了肢体动作，让孩子学习“兰花指”、“兰花掌”，重点让孩子感受体会，对一些表现好的孩子及时的发现和引导，并挑出来带领全班学生进行表演，这要比老师说教更加的生动亲切！课程的最后，是一段京剧大师的感悟视频。这种新颖的课堂小结方式的效果竟好过于教师用语言进行的总结，孩子们听得都非常认真。听完朱倩倩老师的这堂课，让我对戏曲课程的教学有了更深一步的了解，戏曲课程的教学不仅仅局限于老师滔滔不绝的枯燥讲解，也可以通过欣赏来激发学生的兴趣，让学生能够主动的想要学习戏曲知识。
第二节课是由新华区团结路小学的赵阳老师针对五年级的孩子上的一堂《四千岁你莫要羞愧难当》。本堂课程让我感受到了作为一名音乐教师，不光要会弹唱，还要有一定的文学底蕴和综合性的知识。赵老师在课程的开始运用了说书的方法进行导入，一下就吸引了学生的兴趣，特别是用我们的河南话进行说书，使学生们听得津津有味。接着，赵老师亲自进行对《四千岁你莫要羞愧难当》这出戏的演唱，并对河南戏曲中的越调、越调大师申凤梅进行了知识讲解及欣赏了越调大师申凤梅演唱的《四千岁你莫要羞愧难当》，让学生对本部戏曲有了更深一步的了解。当学生们了解后，赵老师采用“口传心授”的方法对四句歌词逐句进行教唱，并着重强调了戏曲中的装饰音部分反复练习。课程的最后，赵老师对戏曲知识进行了拓展。艺术是需要传承的，而作为一名老师，我们有责任去传承我国的艺术，这就更加需要我们不断地学习。
上午的两节课程结束后，由韩群老师为我们进行了评课，并给我们讲了《中小学戏曲教学有效性》。韩群老师针对朱倩倩老师和赵阳老师的两节课一一进行了点评，韩老师的点评让我们更加清晰的了解了两位老师所讲的课程，特别是将两位老师的优点及缺点逐个进行了分析，让我们更好地去查漏补缺。然后韩老师对我们现阶段戏曲教学的目标作出了更深一步的讲解，分别从：是什么？教什么？怎样做？三个方面进行了阐述。在我们的教学中，要站在孩子们的角度上去备这节课，要遵循以学生为本的教学理念，让学生参与到课堂中来。要围绕使学生体验、感知、表现这三个方面进行教学。并对我们今后的教学目标作出指导，既音乐的核心素养：（1）感受体验——体验音乐元素；（2）艺术表现——运用音乐技能；（3）文化理解——音乐与文化的交融。因此，作为一名音乐教师，不仅要拥有过硬的学科专业知识，同时也要拥有一定的综合性知识，要涉及多学科知识来进行有针对性的教学。
下午的观摩课是由新华区教研员、省级名师韩群老师为我们带来河南坠子《小猫钓鱼》的戏曲观摩课，会场上座无虚席，韩老师的精彩讲解更是赢得了在场师生的阵阵掌声，有许多县区的老师也是慕名而来。课堂上，韩老师以她那亲切风趣的语言开始本节课的教学，教书思路清晰，课堂气氛活跃，尤其是在教授本节课教学难点时，结合简板的演奏，很轻松的就解决了问题。到歌曲的结束句“甩腔”的教学时，结合歌词，幽默风趣的比喻更是让学生很快就明白了该怎么演唱“鱼”字，韩老师的语言魅力和教学能力无不彰显出中原名师的名师风范。她井然有序的课堂组织，精心巧妙的课堂构思让在座的每一位老师都受益匪浅。
下午的第二堂课是由文化艺术中心主任崔凯老师教授的《中国古典诗词与当代流行歌曲之美丽邂逅》的专题讲座。崔老师深厚的文学功底和对音乐知识清晰的解读深深的折服了我们，在座的每位听课老师都对崔老师报以崇拜的目光。通过崔老师的讲解，我们对古代诗词的韵律有了更深一步的了解，也对我们以后进行新学堂歌的教学起到了很大的帮助。在课程的最后，崔老师也为我们带来了许多好听的带有经典诗词的歌曲，如：邓丽君的《明月几时有》、黄绮珊的《定风波》等。让我们在轻松的氛围下结束了一天的学习。
在今后的教学中，我要汲取他们的先进教育理念，教学方法，不断摸索前行，不断提升自己的教学水平！
参加“聂慧娟名师工作室举行‘河南坠子专题活动’”有感
六月十五日，小学音乐聂慧娟名师工作室举行了“河南坠子专题活动”，来自叶县龙泉实验学校的张艳老师参加了本次活动。张老师一早就来到活动现场，她不仅积极参与，还写下了自己最真实的感想，下面就是张艳老师的感言。
六月十五日下午，很幸运我能参加这次专题活动，听完郭淑菊老师的课，感触很深很深。很感谢魏老师能给我推荐这次学习机会，使我能走进中心路小学，近距离接触省级优质课教师，一睹郭老师风采！
中心路小学校园环境很美好，我是第一个到达的，我渴望学习，渴望成长，遇此良机，我怎肯错过半分半秒！
我感触最深的有以下几点：
第一：课件制作精美。
第二：地方特色浓郁。一开始郭老师用河南地方口音去讲述故事，我感觉真的很好。我也整天说地方戏曲，地方戏曲，可是我讲课的时候也没注意这一点，我真的需要去学习。
第三：结构合理，层次清晰。郭老师讲一段故事，一个简短的片段，一遍一遍的读词，很细心，然后用地方口音教学，这也是魏老师给我提的建议，感觉很受益。
第四：基本功扎实。郭老师不但河南坠子说得好，钢琴弹得也是真好，郭老师用钢琴去弹奏河南坠子的旋律，顿觉自己很渺小，真的应该好好的练习练习自己的基本功了。
自己需要努力的地方太多太多，加油！努力成就明天的自己！
感动于张艳老师的学习精神，同时，也再次感谢郭淑菊老师！如果工作室的活动能为老师们带来收获，那就是对我们工作的最大肯定！
戏曲的心得体会及感悟篇十三
戏曲化妆是古老而神奇的艺术形式，它不仅仅是为了让演员更好地扮演角色，更是为了通过独特的装扮和妆容传递戏曲的深奥内涵。作为一种独特的化妆技艺，戏曲化妆具有较强的感染力和表现力，每一种化妆都有其特定的寓意和象征意义，正因如此，我对戏曲化妆产生了浓厚的兴趣，并从中获得了许多启示和感悟。
第二段：赏心悟道
通过观看戏曲演出和参观戏曲化妆展览，我发现每一种化妆都有其独特的韵味和气质。比如，红色妆扮通常象征喜庆和热闹，而黑色妆则常常代表凄凉和沧桑。这些特定的妆容能够给观众传达情感和情绪，使人在观赏中沉浸其中。除了颜色的象征意义外，戏曲化妆还注重线条的修饰，通过不同的线条勾勒出不同的面部表情和神态，使角色更加生动有趣。我从中体会到了化妆的独特魅力和艺术性，也深刻认识到了装扮在表演中的重要作用。
第三段：寓意与象征
每一种戏曲化妆都有其特定的寓意和象征意义。比如，红色妆通常代表喜庆和舞台上的重要角色，证明其身份显贵，而白色妆则通常象征纯洁和无暇，表现出角色善良和清高的一面。在这些视觉符号背后，隐藏着戏曲角色的情感、性格和故事。通过对这些寓意和象征的理解，观众能更好地理解演员所扮演的角色，进一步感受到戏曲的魅力和艺术。
第四段：戏曲化妆的魅力
戏曲化妆不仅仅是为了让观众更好地理解戏曲，更是为了赋予角色独特的感染力和魅力。通过化妆，演员们能够变身为不同的角色，展现出他们的表演功底和演技。戏曲化妆不仅需要严谨的技术，还需要演员们的表演功底和情感投入。只有化妆和表演的完美结合，才能真正勾勒出角色的特点和情感，给观众带来沉浸式的观赏体验。
第五段：对个人的启发
通过学习和欣赏戏曲化妆，我深感戏曲是一门博大精深的艺术形式，需要演员具备扎实的表演功底和敏锐的艺术眼光。戏曲化妆教会我字字的含义，线条的独特之处，以及颜色的象征意义。这不仅仅对我自己的艺术修养有所启发，更让我体会到了艺术的多样性和深度。戏曲化妆教会我在观察世界和欣赏艺术时，要保持敏锐的感知能力和对细节的关注，这对我的日常生活和工作中都有着积极的影响。
总结：
通过对戏曲化妆的认识和学习，我深刻体会到了它作为一种艺术形式的独特魅力。每一种化妆都蕴藏着深厚的寓意和象征意义，它不仅仅是为了美化角色，更是为了传递情感和故事。通过戏曲化妆，演员们能够变身为不同的角色，展现出角色的特点和情感，给观众带来丰富的观赏体验。同时，戏曲化妆也给我个人的艺术修养和审美能力带来了提升，使我更加敏锐地观察世界，更加欣赏艺术的多样性和深度。