优秀作文能够通过文字表达出丰富多样的情感，引起读者共鸣。小编为大家整理了一些优秀作文的范文，希望对大家的写作有所帮助。
高考段落赏读（优质17篇）篇一
1、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
3、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的`彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
4、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为；一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
5、人生，就要闯出一条路来！为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得！而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
高考段落赏读（优质17篇）篇二
1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是《荀子天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律，它不为人的意志改变。古今中外，无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应，就是摸清这种规律，利用这种规律，做生活的强者。（《勇当适者》）。
2.真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬俣，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。（《真理与谬误》）。
3.真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。（《英雄与光明》）。
高考段落赏读（优质17篇）篇三
1、春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
2、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
3、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
4、耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
高考段落赏读（优质17篇）篇四
1、人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹！
2、真正的成功是把自己喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意。如此感到喜悦，才是不掺杂任何东西纯粹的成功。这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的最美好的恰恰在这其中。
3、规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
4、在人的一生中，可贵的是勇于承受世间最美的东西如爱情、亲情、责任等。可悲的是争着抢着去承受不应承受的东西，比如过分的私情、私欲。每当你往自己的篓子里多扔一块小石子，你的脊背就不得不因此弯曲一次，最终篓子里的重量让你只能匍匐于地，过完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能为自己写下的墓志铭。
高考段落赏读（优质17篇）篇五
1、同学们，站在新年的门前，我希望你们更能珍视自己的青春，青春是美好的花季，青春又是短暂的年轮，当你撕去日历上的一页，便会预感到，青春的花朵调落了一瓣。我们从青春过来的人，才会感受到青春的宝贵。立志、勤学、追求、创新，这些都是美妙的音符，把他们和谐地组合起来，就能谱写出一曲青春之歌。
2、透过××年的太阳收起的最后一束极光，看到的是全体老师积极投身课程改革，立足课堂，抓质量求声誉，抓改革求发展;全体同学能立志成长，好好学习，诚实守信，遵纪守法。师生携手谱写了我校历史的篇章。
3、为欢庆元旦，我们准备了这台丰富多彩的文艺节目，同学们将用自已的舞步展示我们县一小的校园貌、师生情，同学们的歌声将走过大街小巷、飞越千山万水。此时此刻，学校盼望与大家一起迎着新千年的曙光，迈进新时代，在光辉灿烂的××年越干越好!
4、新年是一首清新的小诗，是一首悠扬的夜曲，喜庆中传出了快乐和柔美，倾听新年的钟声犹如年轮的呼吸，簇拥着我们共同的梦，满心的爱意化作真挚的祝福新年快乐!
5、在新的一年里，真希望咱们人人成为出色的向导，带学生到书山中去探路，到学海里去泛舟;让学生去采撷知识的花朵，去捕捉创造的火星，去丰富他们的情感，去净化他们的心灵，去描绘他们的人生。把素质教育逐步渗透到我们的教育教学工作中来，使教改的步伐越迈越稳，越迈越大，越迈越快。
6、一年之际在于春，作为一个全新的开始。平时忙忙碌碌的人们在元旦这个节假日，和家人一起放松放松心情，活动活动筋骨，然后再开始新一年的播种和耕耘。
7、阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩。歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。
8、在新年钟声敲响之际，首先我代表全校1800名少先队员向我们敬爱的老师说一声：老师，谢谢您!感谢您，是您让我们成为自信的、能超越自己的人。是你让我们懂得：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，是一把通向我们从未知道的天地的钥匙;是您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜!
9、一元复始，万象更新。展望××年，新的起点，新的希望，号角催人奋进，机遇蕴含精彩，在新的一年里，我们要把已有的成绩作为今后工作的动力和新的起点，让我们在上级组织的正确领导下，团结一致，再接再厉，全面完成××年的各项工作任务，为邮政企业的持续、健康发展做出新的更大的贡献。
10、月日又称元旦，“元”是开始，第一之意;“旦”是早晨，一天之意。“元旦”就是一年的开始，一年的第一天。从字面上看，“旦”字下面的一横代表着波涛澎湃的海面，一轮红日正从海上喷薄而出放射着灿烂辉煌的光芒，这个象形字生动地反映了旭日东升的形象。把“元旦”合在一起，就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志来迎接崭新的一年。
11、在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来了，在这辞旧迎新的喜庆日子里。××中学支部、行政、工会谨向正在辛勤耕耘的全体教职员工、在家安享晚年的全体离退休教师、发奋苦读的莘莘学子，致以节日的祝贺!
12、新世纪的钟声回荡大地、新世纪的太阳冉冉升起。展望末来，东风更浩荡，春光更明媚。学校愿望与全体师生向着新世纪并肩同行，潮着现代化、信息化的社会共度风雨、同沐阳光。在新的一年，进一步启动信息化工程，推进素质教育，提高教学质量，抓住机遇，开拓创新，去夺取更大胜利。
13、在我们满怀豪情迎接新的一年之际，我们以最真诚的感谢、最真挚的祝福在这里举办迎新春答谢客户酒会。首先我代表××大厦向一直给予我们支持和厚爱的新老客户朋友们表示谢意，并祝您们在新的一年里身体健康、工作顺利、生意兴隆、万事如意!
高考段落赏读（优质17篇）篇六
1、曾经沧海难为水，繁华落尽成悲凉。使人疲惫的不是路悠悠，也不是忙碌的无尽头，而是心灵的颓废，希望的丧失。只有不怨恨，不落寞，才能如明镜一般，照亮一切。
2、人生，是一颗心，一颗棋子，一个无缘的相逢，很多失去，很多损失，有人坏了规矩，有人坏了良心，才知道世界无常，人生无常，对了也好，错了也好，别总是那么无奈。
3、任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应反过来控制情绪。无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。
4、在波涛汹涌的大海中不断前行，展示我们子一代人青春的壮美与力量，让我们就像雄鹰一样搏击长空吧！让青春之歌扬出昂扬的旋律，让我们的声明发出耀眼的光芒。
高考段落赏读（优质17篇）篇七
1.成功是白天的太阳,那么失败就是黑夜中的星辰,没有星辰的降落也就不会有太阳的升起,耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候;成功是甜果,那么失败就是酸果,甜果在最初却是酸苦的,也有不少甜果会甜得发苦发烂.
2.成功要用理想去引路,要用创造力去开拓,要用汗水去浇灌.
4.在经受了失败和挫折后,我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时,我学会了宽容;在经历了失落和离别后,我懂得了珍惜.
5.如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花.如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云.
6、人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.
7、宽容润滑了彼此的关系,消除了彼此的隔阂,扫清了彼此的顾忌,增进了彼此的了解.
8、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合.
9、只有我们愿意打开心内的窗,才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗,才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗,人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的`窗,我们才能坦然勇敢走出门去,一步一步走向光明的所在.
10、有了执著,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执著,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执著,欢乐可以绽放成满圆的鲜花.
12、思念是一首诗,让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨,让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光,让你的阴郁的日子里明朗起来.
13、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑.
14、成熟的麦子低垂着头,那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头,那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石,那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌,那是在教我们勤劳.
15、拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有诚实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁,不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实拥有,在一些时候,大度舍弃也是一种境界.
16、一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!
17、让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位,当青春逝去,那些部位将生出厚晒太阳的茧,最终成为坚实的石,支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命.
18、生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔;生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听.
19、爱是一盏灯,黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风,是冬日的阳,是春日的雨,是秋日的果.
20、选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑开自信的帆破流向前,展示搏击的风采.
21、信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运,亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心灵.
22、当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”.无论处在什么厄运中,只要保持乐观的心态,总能找到这样奇特的草莓.
因为热爱,我们心存感激,因为热爱,我们满怀忧愤;因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我们敢于金戈铁马去,马革裹尸还.忍辱负重的生,生是热爱;大义凛然地死,死是热爱;清清爽爽,认认真真地活着,活着又何尝不是热爱!
24、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
25、日子可以摧毁世界上的一切,可以把最坚固的城堡化作历史的残迹,可以把人类的偶像和权威化成灰烬,可以把英雄的利剑化作孩子的玩物,可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋.然而,日子也可以造就一切,可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼,可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市,也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者,在自己的心中展开一个智慧的大星空.
26、在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味.
在神圣的文学殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华.
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严.
27、如果说生命只是一个不能重复的花季,那搏动的心便是一朵永不凋零的春花.早春二月,乍暖还寒时候,鹅黄隐约,新绿悄绽,昭示着生命的勃勃,那是旭日般的青春;阳春三月,杏花春雨时节,桃红柳绿,柔风拂雨,飘扬着自然的伟力,那是如火的中年,晚春四月,芳菲渐尽之际,远山幽径,柳暗花明,辉煌着黄昏的执着,这是晚晴的暮年.
28、宽容,是一种坦荡,可以无私无畏,无拘无束,无尘无染.宽容,是一种豁达,是比海洋和天空更为博大的胸襟,是宽广和宽厚的叠加,延续和升华.宽容有度,宽容无价,宽以待人,这是人生处世的基本法则.
29、友谊,源于爱心.跌倒时,伸出扶持的双手,忧伤时,送上一缕安慰;孤独时,捎去一瓣心香.我们用友谊写一本书,一本厚厚的书.在书里：友谊如珍珠,我们共同穿缀,联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸,我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种,我们共同播撒,培育出一个个五彩的花坛;友谊如油彩,我们共同调色,描绘出一幅幅美丽的图画.友谊要用真诚去播种,要用理解去护理,要用热情去浇灌.友谊之火温暖了朋友受伤的心,照亮了迷途者前进的方向,驱散了孤独者心中的阴云,点燃了失败者新的希望.
30、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰,挫折正是那遍及周围的针刺.快乐是你辛勤耕耘获得的果实,悲伤正是那成熟前的秕粒.
31、成熟的麦子低垂着头,那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头,那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石,那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌,那是在教我们勤劳.
32.岩石下的小草教我们坚强,峭壁上的野百合教我们执著,山顶上的松树教我们拼搏风雨,严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪.
33.因为有志,小溪汇成了大海;因为有志,枯枝盼到春的绿叶;因为有志,人类助长了山峰的高度.让我们站在地平线上,构筑我们的梦想吧,因为我们有志,并会为梦想拼搏的,我们将会是大海、绿叶,站在山顶的那个就会是我们.
高考段落赏读（优质17篇）篇八
1、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
2、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
5、在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
6、小桥流水，亭台楼阁，掩映其中。熙熙攘攘的人群。来来往往，过客匆匆，却如空中找不到的一丝真实。
7、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!
8、水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴允诺。
9、人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
10、似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……。
11、朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻他正午的锋芒熔成了圆润的辉光。
12、我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
13、它由“风”编织而成，它汲汨罗江水养育成长。它曾摇响在南山东篱下，它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头，它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸，溪亭、孤舟、桃花林。
14、人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。
15、人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的沙土之道。
16、历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
17、我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里!”
18、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
19、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。
20、尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。
高考段落赏读（优质17篇）篇九
1、在这宁静的一隅，我和两三知己一同追忆玫瑰绽放的日子，幸福如巧克力般的浓郁香甜，渗透心底，拥有的都是刚从星光和露水里诞生的心情。
2、一个人的一生，如同一环一环套起来的锁链，如果其中的一环改变了位置，那么整个人生都要因此而改变。在人生的锁链中，有苦难，有进取——当你在该承受苦难，却把它省略的时候，生活会在不远的未来加重苦难安排你重新经历。与其被动地重新经历苦难，不如不去省略那本该由我们承受的人生苦难。人生会因为我们的积极承受苦难而大放异彩，生活会因为我们的积极进取而绚丽多姿。
3、种种书香，颐养着我怡适的性情，愉悦着我宁静的心神，增长着我渴求的学识，安抚着我浮躁的灵魂。纯正的书香荡涤着劣质书籍播撒的恶臭，我倍感欣慰。特别是那隽永的名著，启迪心智，陶冶性情，滋味人生。
4、清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，写下了“富非所望不忧贫”的座右铭，激励自己苦心创作；孔子的高徒颜回，家境贫寒，却不改其志。孔子评价说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
5、天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色，草木不只有碧绿，花儿不会永远绽放。从呀呀学语到夕阳西下，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福。
6、一山一水，一草一花，都可以让你怦然心动。亲近自然，融入自然，也许你就会懂得陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，理解李太白“独坐敬亭山”的情愫，领悟王维“随意春芳歇，王孙自可留”的意趣，乃至苏轼“驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然”的况味。
7、太让人激动了，我把卷子塞进书包，奔出了教室，跑向操场，我喊叫起来：“谢谢老天爷，我是神童，我太棒了！我物理考了96分——”树上的小鸟吓坏了，扑棱棱飞了起来；河里的小鱼跃出水面，一蹦三尺高。“啦啦啦，啦啦啦”我唱着自编的歌，很快“飞”回了家。妈妈气得满脸通红。天哪，开什么国际玩笑？我抢过试卷一看，分明是69。老天爷，你怎么这样捉弄我呀！对，三十六计走为上计，开溜吧。
8、战国时代的蔺相如完璧归赵，受到赵王的青睐，众人的吹捧，他却以礼待人，以德服人，保持着高尚的情操和宽广的胸怀；屈原面对君王的昏庸无能，奸臣的造谣诽谤，宁死而不愿同流合污；陈寅格坚贞不阿，却屡遭迫害，但是他从未放弃一个知识分子的责任。
10、一路踏歌随梦，一路孜孜以求。每一次承受都有一段美丽的故事，征程跋涉的一路锤炼，会使我们的生命更加丰实而有内涵。
11、泰戈尔说：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”张爱玲说：“生命是一袭华美的长袍，上面爬满了虱子。”
我说：“生命是一株傲立冰天雪地的腊梅，只有经历了风雪的洗礼，才会释放出馥郁浓香。”
12、荆棘鸟一生只歌唱一次，它把自己钉在最尖最长的刺上，用带血的咽喉啼鸣，歌声挣脱垂死的巨痛，以生命为代价的绝唱令世界为之震撼。
13、越王勾践十年卧薪尝胆，十年屈为人奴，忧劳兴国，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”；左丘明失明而修《左传》；孙膑剜膑乃著兵法；韩信忍受胯下之辱。
14、脆弱的生命在劫波中飘荡，只为使自己变得更坚强；平凡的生命在超脱生死轮回后将和伟大的太阳一样永恒；烈火中的火凤凰匍匐了一百年，微笑着燃烧了一百年，只为灰飞烟灭后的重生。
15、周敦颐笔下的荷：出淤泥而不染。张炎笔下的荷：碧圆自洁，亭亭清绝。
朱自清笔下的荷：像亭亭的舞女的裙。
我心中的荷：风情万种。
16、它美得让人心醉，清风过处，花枝交错乱颤，散落的花瓣轻轻飘于水面，撩起一圈圈细细的涟漪，犹如醉酒的美人，在清风中低吟浅唱。
17、有句话足以感动我们的心灵：白云从不向天空承诺去留却朝夕相伴。有朋友从不向对方倾诉，思念却永远牵挂。不是吗？我的亲人和朋友们，虽然我不能向你们承诺去留，虽然我们相隔万里，不能相互倾诉心声，但无论我漂浮到哪里，我的心都与你们朝夕相伴，你们都是我永远的牵挂。
18、窗前的一缕清风，树梢上的一点新绿，得意时的信手涂鸦，一件精美的瓷器，一本精致的书籍，眼神深处的凝眸，和认识不认识人的一个会心的微笑，都是快乐的因子。她在蠢蠢欲动地拔弄你的心之琴弦，令生命和世间的一切充满灵性的色彩。
19、一直，想写点什么，作为礼物送给深爱我的母亲。可一支拙笔怎么也说不出内心的感激和爱恋。只因诸多感情涌上心房，语未言，笔已哽住。
也许给母亲的歌是用心、用那份浓得化不开的爱去唱的。可天生愚笨的我唱遍了所有的曲子，也没敢在母亲耳边吟唱半句。只为歌里的情太浅、爱太淡，怕那份情意被随便地表达。
20、后来，才明白，给母亲的歌是儿女用爱、用感激字字句句刻在心上的、难以言语的。刻得越深，爱得也愈重，言语也就更苍白了。
每当看到母亲额头的皱纹又多了几道，看到母亲两鬓的白发又添了几根，看到母亲的手又粗糙得裂开了口子。便觉得日子太大意了，怎么一下子就让母亲老了。
21、学校门口零散的小摊上，一瓶瓶矿泉水整齐地立着，她渴望地咽了咽，那呆滞的眼神似乎也有了几丝生气，蓬乱的短发在凛冽的寒风中无力地舞动。那双不大的眼睛饥饿地望着那些矿泉水，再看了看手中紧攒的五元钱。但她似乎又想到了什么，有些犹豫。她用土布衣袖擦了擦通红的鼻头，舌头用力地舔了舔干涸的嘴唇，粗粗的眉头皱了皱，重又趴在把手上，眼睛急切地盼望地盯着校门。
22、想到上学时，母亲那钱给我时的那双只手，一道道裂缝纵横在指头上、手掌上，本是鲜红的肉如今已成了铁灰色。黑色的老茧布满手指，像一只只黑色的眼睛，里面装满的是对我的任性、倔强脾气的劝导，漫溢的是那无私的母爱和无限的期盼。
23、我看不清母亲的脸。她正做在小河那边的大树下切西瓜。但我知道，那最大的一块西瓜肯定是留给我的。
近了，近了，我看到了母亲那花白的头，看到了她黧黑瘦削的脸，看到了她粗糙开裂的手。几滴热热的东西滑过我的脸。又听见几声极熟悉的咳嗽，那干涩的嗓音，让我不由的背过身去。
24、美国并不因此收敛，仍毫不掩饰飞横跋扈的本色！它奉行的外交政策，更多时候是大棒和拳头。古人有云：顺之者倡，逆之者亡，用于美国身上，实在贴切。中东战争、科索沃战争、几年前轰炸我驻南大使馆、前年的撞机事件，那一次不散发着蛮横的气息？25、有人说：六十年代吃野菜，七十年代吃素菜，八十年代吃荤菜，九十年代吃海鲜。还有人说：六十年代崇拜雷峰，七十年代崇拜焦裕禄，八十年代崇拜刘显合，九十年代崇拜比尔、盖茨。
26、淅淅沥沥的秋雨溶进多少缠绵，风风雨雨中，若隐若现地有着一把小红伞，红伞下，有你也有我。
千片红叶，悄然坠落在那一片秋风秋雨中，采撷一片，串成我长久的期待，停驻在心头。把美丽的梦书写在忧愁的天宇间，梦中，我是一片云，而你也许就是轻柔的风。纵使时间把世间的一切忘却，仍有梦和梦中的你携手与我同游。
27、生活中不都是阳光灿烂，晴空万里；有时也是乌云翻滚，小雨淅沥。地理老师生气的时候，常常是大张着嘴巴，斜着眼狠狠地瞪你，冷不丁大吼一声，似有力拔山兮气盖世之威，泰山压顶，勇冠三军之势。直震得我们这古老的青砖红墙连连颤动不已，课堂上同学们更是无不心惊肉跳，毛骨悚然。
28、江南流动着的，是翡翠一样清碧的水，是茶一般透明的水，是云烟一样飘逸的水。
29、树荫遮盖的路，路畔是我的小屋。窗户敞开着，第一束阳光跟随无忧树摇颤的绿影，走进来立在我面前，端详我片刻，扑进我怀里撒娇，随后溜到我膝头的书本上面。临别的时候，隐隐留下金色的吻痕。
30、黎明在我作品的四周崭露。原野的鲜花，云霓的色彩，凉爽的晨风，残存的睡意，在我的书页里浑然交融，朝阳的爱抚在我手迹周遭青藤般地伸延。
31、我梦中的雪，纷纷扬扬，铺天盖地，创造着地球上最伟大的宏观美。漫宇琼瑶，满天寒凛，以世上第一流的平等气度博施于山，普赠于涧，广铺于野，慨惠于林。泼辣辣地洒下来，登华厦，覆寒宅，染眉头，醉心头。不弃枯木朽株，不漏病妪衰叟。不能把寒门少女的俭朴衣装染艳，但能把她们的双颊染红。
32、我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中———在涨了又枯的河流中，在小孩子戏耍的笑声中，在花开花落中，在候鸟的一次次迁徙中，在我们岁岁不同的脸庞中，在一个人的声音由清脆而变得沙哑的过程中。我们和时间是一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。
33、人与人之间的信任之河被猜疑的大门所隔断，它既坚如铜墙，又薄如蝉翼，只要伸出你的手真诚地拥抱便能将猜疑之门摧毁，便会取得信任，赢得成功。
34、毫不矫饰地说，青瓦上的.雨声确实像音乐，只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常，突然地它失去了耐心，雨声像鞭炮一样当空炸响，你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满腔恶意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我们只能听见郁积在屋檐上的雨声听凭惯性滴落在窗前门外，小心翼翼地，怀着一种负疚的感觉。这时候，沉寂的街道开始苏醒，穿雨衣或者打雨伞的人踩着雨的尾巴，走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来：雨停了！回家了！
35、阅读，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在阅读中相互融合又相互分离。阅读是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有阅读，便没有睿智，没有深遂，没有长袖阔带的文气，没有风流倜傥的洒脱。
36、时光水一般在我身上淌泻而过，我只知身在水中，不觉水流。静止的自己，仿佛在时空之外、无涯无际的大自然里，仅由水面阳光闪烁，或明或暗地照见一个依附于无穷的我。
37、新年降瑞雪格外让人惊喜！大团大团的雪花浓浓烈烈慷慨而下，仿佛一群浩浩荡荡争着赶赴盛大聚会的白色精灵。世界的喧嚣烦躁已让遍地大雪吸收了去，人们在白色凛冽中吐出的，是过滤了的气息，软化了的声音。那份清新、静谧、梦乡般的氛围，真的是上天丰厚的赐予。
38、我在恍惚中看到烟花在夜空中绚烂地绽放又熄灭,既而又看到车灯下飞扬的烟尘缓缓滑过岁月，时间就这样不假思索的走了，只剩下影子痴痴地看着我。
39、在这样一个夜晚，一个女孩在长长的，长长的椅子上找自己，听自己，看自己，享受这比椅子要长好多倍好多倍的长长的人生。
40、一切的阳光寂寞交替到结局时，终是一样的。来过，爱过，伤过，懂过，也就够了。梦很单纯，因此才闪烁七彩；心在童年，自然是透明不变。抓不住的和最真实的，都是美丽极限。
41、每日清晨，我抱着你，在林阴道上作长时间的散步。我指给刚满月的你看晨星，晓月，蓝天，白云，你却茫然，只把目光短促地投向身旁的迎春花和绿草坪。你闭起眼睛，酣然入睡。你在我的臂弯里熟睡，没有一丝一毫的迟疑。你全然不理会拥着你的是谁，不理会她将把你带向何方，你只是毫无顾虑地熟睡着。你信赖人，信赖这个陌生的世界。你使我的心灵，又一次怦然。
43、在体育活动时，米勒跑到老师那儿说：“我哥哥的帽子掉了。”老师问他：“你哥哥的帽子掉了，你哭什么？”“它掉的时候是我戴着的。”放学前，米勒来到一个女同学面前：“下午你用不用水彩？可不可以借给我用？”那女孩说：“对不起，米勒，下午我要用。”“那好，你就没有时间用网球拍了，我向你借网球拍好了。”
44、那一把小提琴在黄昏里忧郁了很久，我的思绪在那一片感伤的氛围中驻足停留，不是为了聆听那没有情节的故事，因为那样的故事你我都有。
46、春风仿佛是最早来到，它轻轻地，柔柔地亲吻着你的脸，清楚却不寒冷，让你忍不住张开双臂拥抱她。春雨羞答答地走来，她矜持地用玉柳洒下甘露，绵绵地滋润着万物。春天的湖静若处子，她们微微抖动着裙摆，在太阳的照耀下用那明亮的绿眼深沉地凝望着你。
47、梅花飘香，冬去春来。梅花是对冬天的赞美，对夏天的祈祷，伴随着梅花的飘落，柳树生出嫩芽；伴随着梅花的飘落，杏花张开了笑颜；伴随着梅花的飘落，桃花也迫不及待地打开了花蕾。再一看那纤细雨的小草正欲冲破一切阻挠。终于它顶了出来，扭动纤细的腰身，那仅有的一片叶奋力地张开，擦着迷蒙的双眼，偷窥那可爱的湖，享受着爱的滋润，花也开了，朵朵花瓣散在草丛中，真想用手去抚摸她们细腻的脸庞。
48、人生如书，岁月的脚步匆匆。尽管我们还年轻，但是信手翻翻，已经是一部洋洋万言的厚厚长篇了。连自己都不曾相信，那一个个扣人心弦的情节，那一段段令人回味无穷的往事，演戏的主人公竟然会是自己！连自己还来不及粗粗翻一翻，静心读一读，谁知，这已是一本被别人翻得有些粗糙凌乱的书了。
高考段落赏读（优质17篇）篇十
悦耳的钟声迎来圣诞，快乐时分爱上了坏蛋。在这幸福的夜晚，我是要圣诞，还是要坏蛋?请你告诉我，坏蛋!
为了适应环保节省纸张，在圣诞节不要送我圣诞卡了，请直接在尽可能大的纸币上写你的祝词就行了!
你知道圣诞老人在哪里吗?去年他拿走了我的袜子!你也要小心呀!merrychristmas!
在24日的晚上煮两个鸡蛋，我吃了一个，送给你的就是一个“圣诞”
如果一个红衣老头跳进你的窗户把你装进袋子里请勿担心，因为是我告诉他我要的圣诞礼物是像你这样的朋友!
圣诞的光环印在白色的布上，渲染了一份心情.于是激起的涟漪里就满是一个圣洁的字——爱.圣诞快乐!
这样一个美妙时刻，新年的钟声经久不息，我的心在无尽的怀念中，感受你我灵魂的共鸣.
有你在的每一天都像在过圣诞节。
我要把一切喜庆变成奶油，所有祝福揉成巧克力，永远快乐做成蛋糕砸向你，然后说声：新年笑口常开。
圣诞树上耀眼的彩灯，祈祷你平安一生;圣诞夜里悠扬的钟声，祝福你快乐一生.
平安之夜的使者，向你报一声平安，带这盈盈的相思，带着温馨的祝愿，祝福你圣诞快乐!!
你的平安是我的愿望，你的真心是我的幸福，而我给你的礼物是：你我不久就要见面了!
随着随圣诞节的到来，向爸妈说一声：永远平安。让这向祥和的旋律，伴你们度过一生!
我盼望我等待圣诞节，手心里拽着精心制作的圣诞贺卡，寄给揣在怀里的名字，送去最真的祝福：圣诞快乐!
圣诞夜了!无数的星辰亮起，在天空写下你的名字，当雪花飘落时，就能将我的思念与祝福传送给你。
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高考段落赏读（优质17篇）篇十一
1、人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去?是微笑。有时侯一个微笑可以让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。
4、在现实生活中，当别人遇到困难时，很多人都清楚自己该怎么做，可是做与不做是两回事，很多人都犹豫了，退缩了。无论大事或小事，只要你力所能及地帮助别人，你的举手之劳都会得到别人的感激，你越是帮助别人受到的感激也越多。
5、真正的成功是把自己喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意。如此感到喜悦，才是不掺杂任何东西纯粹的成功。这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的最美好的恰恰在这其中。
6、规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
7、当爱迪生为寻找合适的灯芯失败了上千次后，他仍没有放弃。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道：“至少我也收获了一千多根失败的灯芯!”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自己的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。
8、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的.人，人们会忽视他的存在;所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
9、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为;一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
10、人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进!莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹!
11、上帝对每个人都是很公平的，没有生来就完美的人，也没有生来就什么也做不成的人，这都要看自己努不努力，一个人的成功与否，不是金钱什么的可以确定的，而是要看自己，金钱帮得了一时，但是帮不了一世。这也是一个真理。金钱虽然能买来虚假的荣誉，当这个人的金钱耗尽而自己又无法挣到更多的金钱时。他的荣誉就会烟飞云散。
12、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨?正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹;有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
13、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
14、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
15、在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天!让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧!“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
16、在人的一生中，可贵的是勇于承受世间最美的东西如爱情、亲情、责任等。可悲的是争着抢着去承受不应承受的东西，比如过分的私情、私欲。每当你往自己的篓子里多扔一块小石子，你的脊背就不得不因此弯曲一次，最终篓子里的重量让你只能匍匐于地，过完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能为自己写下的墓志铭。
17、一个人之所以没取得成功，是因为他不够勤奋，不过坚持，爱因斯坦，曾经说过，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奋才等于天才，爱因斯坦还说过，兴趣是最好的老师，人生就只有几十年的光阴，要是你在这几十年中，连自己的梦想都不敢追求，那你就等于没来过这世界。
18、一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔;魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实、深刻、充满强烈的精神感染力。
19、我们犯错，无论是无心还是有意，最后都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。因此，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。
20、人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
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高考段落赏读（优质17篇）篇十二
1学而时习之。
孔子名言。语出《论语・学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
2敏于事而慎于言。
孔子名言。语出《论语・学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语・里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子・子道》、《韩诗外传》、《说苑・杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
3学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子名言。语出《论语・为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
4人而无信不知其可也。
孔子名言。语出《论语・为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语・卫灵公》）是孔门的处世原则。
5讷于言而敏于行。
孔子名言。语出《论语・里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
6德不孤，必有邻。
孔子名言。语出《论语・里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
7听其言而观其行。
孔子名言。语出《论语・公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑・尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记・五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）。
8敏而好学，不耻下问。
孔子名言。语出《论语・公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
9文质彬彬，然后君子。
孔子名言。语出《论语・雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记・表记》）。
10敬鬼神而远之。
孔子名言。语出《论语・雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记・表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语・先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
11已欲立而立人，已欲达而达人。
孔子名言。语出《论语・雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语・颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
12述而不作，信而好古。
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书・儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的`基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
13默而识之，学而不厌，诲人不倦。
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子・公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记・缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语・述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
14不义而富且贵，于我如浮云。
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语・里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
15发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
孔子名言。语出《论语・述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记・表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记・中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
16三人行必有我师焉。
孔子名言。语出《论语・述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
17君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子名言。语出《论语・述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子・子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
18岁寒然后知松柏之后雕。
孔子名言。语出《论语・子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子・大略》）《庄子・让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
19知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
孔子名言。《论语・子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴・杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语・宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）。
20民无信不立。
孔子名言。语出《论语・颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
21百姓足君孰与不足。
孔门名言。语出《论语・颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子・富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
22君子成人之美。
孔子名言。语出《论语・颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼・曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
23其身正，不令而行。
孔子名言。语出《论语・子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书・公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子・主术》）。
24见小利则大事不成。
孔子名言。语出《论语・子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记・四代》：“好见小利，妨于政。”
25不在其位，不谋其政。
孔子名言。语出《论语・泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语・宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
26人无远虑，必有近忧。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子・大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
27躬自厚，而薄责于人。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露・仁义法》）《吕氏春秋・举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）。
28君子求诸己，小人求诸人。
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）。
29不以言举人，不以人废言。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
30己所不欲，勿施于人。
孔子名言。语出《论语・颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
31小不忍则乱大谋。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。
32人能弘道，非道弘人。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
33当仁不让于师。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
34知之为知之，不知为不知。
孔子名言。语出《论语・为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子・子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
35匹夫不可夺志也。
孔子名言。语出《论语・子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心・缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
36道听而途说，德之弃也。
孔子名言。语出《论语・阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子・大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
37道不同，不相为谋。
孔子名言。语出《论语・卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记・伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）。
高考段落赏读（优质17篇）篇十三
云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
（选自江苏卷满分作文《怀想天空》）。
点评：
这两段文字文彩飞扬，联想丰富，给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪――雨”，显得何等多情，何等美妙！“离天空近了一点，又近了一点”，引发了多少遐思！
2
水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。
风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。
（选自2007湖南卷满分作文《诗意地生活》）。
点评：
这两段文字从游历中对“水”“风”的感受入手，巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱，诗意地生活”的题意。写景非常细腻、形象，语言流畅、优美，读来给人美的享受。
3
语文是一部交通工具，载着我领略祖国的大好河山。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我知道了庐山瀑布的壮观；来到滕王阁，我明白了什么是“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”；登上了泰山，我直呼“会当临绝顶，一览众山小”。
语文是一部历史片，带着我穿越时空，驰骋古今。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中，我读出了屈原对亡国的无奈；从“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”我读出了岳飞对复国的渴望，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读出了文天祥的视死如归。
（选自2007江西卷优秀作文《语文，心中的一泓清泉》）。
点评：
这两段文字以简短的中心句开篇，醒目突出。作者对语文内涵的理解是全面而丰富的，因为喜爱，感触就深，理解就独到。材料的新鲜则表现出了考生对现实生活的关注和思考问题的深度，为文章增添了亮色。
4
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。
为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中翱翔的航船，去寻找爱心的.彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难中人民的心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
（选自2007甘肃卷优秀作文《为爱撑起一支长篙》）。
点评：
这两段文字紧扣材料，以排比的段落、诗化的语言，不断诠释主旨。“为爱撑起一支长篙”比喻新颖，富于诗意。文章用一组文采斐然的排比句，迅速点明主题，洗练、隽永，让人一望有脱俗之感。
5
我突然想，我的春天呢？一年年的春天来也匆匆，去也匆匆，而我人生的春天呢？记忆中，一直都是和家人关系很僵，从来都是违忤他们的决定，总是选一条相反的路去探险。在相反的道路上，虽说没什么豺狼虎豹，但也是荆棘丛丛，坎坷多多。虽然我自以为我很有自己的能力去处理好我所遇到的困难，但其实我心里明白，我的周围总有那么一缕关怀，一缕光明再守护着我，那是我的妈妈，我的爸爸。他们的春天我不知道是什么样的，但我知道这一缕温暖温暖的关怀就是他们无私奉献给我的春光，我竟不知羞耻地依靠着这温暖，依然走在一条相反的道路上。在成长的道路上，在社会的丛林里，我现在已经有我自己的认识，自己的看法，自己的决定，但我的这一切都离不开背后那缕温暖的春光。
（选自2007安徽卷满分作文《提篮春光看妈妈》）。
点评：
这段文字重在叙述，很少描写，这是与文章的感情基调一致的。文章写自己对母亲的愧疚，叙述成了表白自己内心感受的最好方式，作者写自己当时并没有体会到自己背后那缕温暖的春光的关爱，对过去写得很悔，对母亲的良苦就越能体会出来，感情就越真挚，越能使人相信。
6
生于春的人生，属于思考的旅途。春是万物复苏、阳光明媚的季节，小草偷偷的露出了头，开始绿了，树木也开始充满生机，发枝开花了，再看那布谷鸟儿，充满欢快的叫声呵，仿佛是来提醒，沉睡于冬日的人们，开始思考和播种，开始一年四季新的生活吧。春日的真谛永远只属于那些精想设想未来的人，属于那些为四季打量的人们。春要告诉我们，在播种的季节就不要去奢望果实。而春留给我们的回答只是继续好好思考，好好珍惜。
（选自2007福建卷满分作文《季节》）。
点评：
这段文字以诗一样的语言流畅地表达了自己对春这一季节，对人生的看法。长短结合，节奏明快，富有音乐美，语言之纯熟可圈可点。写来有景有情，令人回味。
7
春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
（选自2007广东卷满分作文《就这样，岁岁年年》）。
点评：
这段文字语言极富诗意，为我们创设了一幅清新淡雅的意境，而一些气势充沛的句子，让人留连忘返。
8
熟悉的地方有风景，那星光初露时，被晓雾缠绕的山是那样的沧桑。秋风徐来，只见满山满山的红叶，千枝万枝摇曳于清凉的秋风中。清凉的风中沁透着一丝丝的朦胧，隐隐约约的就像飘逸在远方的摇篮曲，柔和中带着飘逸的沧桑美。原来，在那座熟悉的山中，也有一道沧桑着的风景。
熟悉的地方有风景，那晴朗的清晨，欢游于苍穹的云儿是那样的自由。闷热的夏，我喜欢站在家中的阳台上，看风轻轻地吹，云悠悠地飘，喜欢这种风清云淡的感觉，阳光洒在身上的味道。蓝天里白云朵朵，游动着像河里畅游的鱼儿，抒写着人间向往的自由。原来，在熟悉的那片天空，也有一处洒脱的美景。
（选自2007海南卷满分作文《熟悉的地方有风景》）。
点评：
这两段文字从自身所熟悉的地方入手，十分鲜明地扣准了材料说具有的内涵，把“创新和创造”的另一侧面含义演绎得清晰明了。景物悦目，声音悦耳，色彩宜人，风景可观。这是作者要告诉读者，他所熟悉的地方因为自己能够创造，从而发现了风景。
9
你有着五千年甚至更长的积淀，面对你多变却清晰流畅的腔调没有人会不被你折服，浩渺的字库，准确而深刻的含义，圆润而饱含真情的声音，谁都称赞你是世界上最美的语言。
你有着变化多端却同样瑰丽的身影，无论是北魏庄重严肃的碑体文，还是盛唐声势宏伟的颜体字，你都是一个灵动悠然的智者。隽秀，有着《兰亭集序》的曼妙；雄壮，有着《神军策》的刚强；韧性，有着隶书一丝不苟的延展；写意，有着狂草飞扬独舞的洋洋洒洒。你是一轴水墨卷，于空白中寻找大象；你是一幅八卦图，于平衡构筑完整。于寥寥数笔中融构一个天地，你神奇绚丽。
（选自2007湖北卷满分作文《执子之手，与子同生》）。
点评：
这两段文字围绕对母语的理解展开，满怀激情地从汉语悠久的历史、美妙圆和的音韵、神奇绚丽的形体，以及所负载的文化内涵几个方面赞美了自己的母语――汉语，以翔实而典型事例突现汉语是“民族文化的载体”“中国文明的见证”。语言流畅，音韵和谐，佳句频现，做到了内容和形式的完美统一。
10。
梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞―哞―”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。
（选自2007山东卷满分作文《蔷薇故乡》）。
点评：
这两段文字用词精炼，音韵铿锵，节奏和谐。文采飞扬，文句意蕴丰厚，不乏精警之句,体现了作者良好的语言艺术功底。语段兼用议论与抒情笔法，笔墨如行云流水般自然流畅，情感如蜜似饴般甘甜清爽，极具艺术趣味。
高考段落赏读（优质17篇）篇十四
段落一：
过了一会儿，老爸便抱了一些苹果兴冲冲地跑来。他把苹果从车窗一个一个递给我，看着老爸那染霜的白发，我不禁一颤，最后一个苹果没接住，掉在地上。老爸赶忙弯腰去捡，就在这时，车启动了，老爸慌忙把沾有泥土的苹果在衣服上蹭了几下，又递给了我。车开动了，老爸在车窗外挥动着手，着急地喊：“那只苹果，你别吃，还没擦干净……别忘了到校给家里写信。”我的热泪涌了出来，滴在手上，也滴到了那个还沾有泥土的苹果上。
(节选自《那一刻，我感动了》)。
段落二：
那是一个数九天气的夜晚，上完晚自习往宿舍去，却发现路边蜷着一个人。本来倒没注意，但当眼光触及那双破棉鞋时，我定住了脚步，是母亲!她抬起头抖了抖身上的雪，用笨重的步伐走到我身边，冻得伸不直的指头还死死扣住一个包。我打开包一看，一双新棉鞋和一些鸡蛋。我用手一摸，鸡蛋上还留有余温。她开心地拿出一个鸡蛋，剥开送到我的嘴边，看着她请求的目光，我含着泪咬下了一口，当知道她在雪地里等了我近两个小时后，我心疼地怒斥她：“为什么不到班级里来找我?”
她委屈地低下头，用手语告诉我：“我不想让人知道你母亲是哑巴，他们会笑话你。”这时我再也不能抑制自己的感情，一把搂住了现在只及我肩高的母亲，她的表情更让我惭愧，她先是惊恐，后又转为高兴，最后试探性地搂住我。
(节选自《母爱默默的》)。
段落三：
如一池盛不住的幸福。(节选自《你是我心底最完美的缺陷》)。
段落四：
烈日下，田野里，母亲挥动着锄头，在她那黑黑的面颊上，滚动着许多细密而晶莹的小汗珠。渐渐地，这些小汗珠汇集成一颗豆粒般大的汗珠顺着布满皱纹的脸颊往下淌，淌到下巴上挂了片刻，闪闪欲坠。这一刻的汗珠在阳光照耀下，是那样晶莹璀璨，银光四射。然而瞬间又落了下去，滴进脚下那片热土，激起一片小小的烟雾。
(节选自《妈妈的汗珠》)。
段落五：
赵大爷一手拎着锄头，一手高举着信，气喘吁吁跑进小院：“孩儿他妈，快来看，儿子来信了!”
笑容洋溢在他的脸上。他扔下锄头，把另一只沾满泥土的手在破袄上使劲蹭了几下，把信从刚才那只手上转到这只刚蹭过的手上，又把刚才拿信的手在袄上蹭了蹭，用衣袖抹了一下汗，把信摩挲平，笑嘻嘻等着老伴。
(节选自《儿子来信了》)。
段落六：
母亲穿着一身破旧不堪的工作服，正弯腰洗鱼，沾满血污的手麻利地干着。一缕干枯而又焦黄的头发随风飘浮。突然，母亲微微咳嗽起来，佝偻着身子，好一会儿，母亲才直起腰，捶捶胸，敲敲背，一切我都明白了，我和妈妈的目光相遇，她尴尬地笑了。
节选自《一道风景线》)。
段落七：
第二天，我捧着一束精心修剪的茉莉花去医院探望母亲。轻轻推开门，看到爸爸头靠着床沿，紧紧拽着母亲的手，放在怀里“窝”着，睡得正香。或许是我的脚步声惊醒了父亲，他头一颤，轻轻地把母亲的手放下，把我拉了出去。“爸，你怎么不找张床睡啊?”“我怕你妈晚上不舒服，不肯叫醒我，我把手拽在怀里，只要她手一动，我就醒了。”说完，就去买早点了。望着父亲疲倦的身影，一股暖流夺眶而出，是泪在飞。
(节选自《最浪漫的事》)。
段落八：
阳光顿时灼伤了我的眼，我不忍再看下去了，将爸爸的手安放在凉席上，鼻尖酸酸的。
痕迹斑斑，莫非是我一刀一刀刻上去的?我的泪再也忍不住落下来了。
(节选自《那一刻我感动了》)。
段落九：
因为一天没吃饭的缘故，我从包里取出水果、面包和火腿，自顾吃了起来。
对面的那个男人隔一会儿瞅我两眼，手缩在袖子里。我抬头看他时，他就嘿嘿笑一下。反复几次以后，他一个人朝门外走去了。我快要吃完时，他回来了，手里拿了一个烤熟的地瓜，还冒着白白的热气。他碰了一下旁边瘦弱的女人，就将热乎乎的地瓜塞进女人手里，并顺势抱过女人手里的孩子。
(节选自《寒风中，两个人靠在一起就是温暖》)。
段落十：
(节选自《父爱如山》)。
高考段落赏读（优质17篇）篇十五
1、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
2、人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。
3、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
4、苦难是人生的财富，它能磨练人的意志。当你战胜它时，它必会成为你辉煌的记忆。
5、蓦然回首，依稀可见。您，一位伟大而神圣的音乐青年，从我眼中袅袅走来，我不禁又撩起了电影中那段久违的记忆。于是，我悄悄地，悄悄地，用心去谛听您指挥的《命运交响曲》，默默地凝视着《舟舟》中有关您的片段。
6、在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。
高考段落赏读（优质17篇）篇十六
1、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)。
2、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(20__，四川考生《回答》)。
高考段落赏读（优质17篇）篇十七
1、这些大人们就爱数目字。当你对大人们讲起你的一个新朋友时，他们从来不向你提出实质性的问题。他们从来不讲：“他说话声音如何啊？他喜爱什么样的游戏啊？他是否收集蝴蝶标本呀？”他们却问你：“他多大年纪呀？弟兄几个呀？体重多少呀？他父亲挣多少钱呀？”他们以为这样才算了解朋友。
如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。必须对他们说：“我看见了一幢价值十万法郎的房子。”那么他们就惊叫道：“多么漂亮的房子啊！”
2、小王子没有勇气承认的是：他留恋这颗令人赞美的星星，特别是因为在那里每二十四小时就有一千四百四十次日落。
3、我当时什么也不懂！我本应该根据她的行为来判断她，而不该只听信她的话。她花香四溢，沁我心脾，给我光明。我真不该离开她跑了出来！我本应体会到，隐藏在她那不高明的花招后面的是一片脉脉温情。花儿是多么自相矛盾啊！可惜我那时太年轻，还不懂得爱她。
她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。
因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。
因为她是我的玫瑰。”
6、他感到有点儿忧伤，以为自己大概永远不会回来了。可是那天早上，他觉得所有的活计都分外亲切。当他最后一次给花浇水，并准备把她罩起来的时候，他发现自己真想哭。