青春是不可重复的时光，让我们感受到生命的美好和无限可能。青春是电影作品中常常涉及的主题，下面是一些被称为经典的青春电影，值得一看。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇一
无论做什么事，若是没有责任心，必定是做不好的。因为“天下无难事”，只要有“有心人”；并不是说一件事，只要用心去做就不难，所以责任心常重要的。但是要怎样才算是有责任心呢？就是要各人在自己的任务里竭尽其心力。譬如我是一个读书的，就要将我所学，完全拿出来适用于；或置身军界，或从事教育，都要不负所职才对。因为不尽职，事绝对做不好。比如一个军官不理事，那么他手下的兵必定要捣乱；一个教师太懒惰，那么他教的学生必读不到书。不负责任所生的恶影响，是如何的大啊！尧说：“天下若有一人饥，如己饥；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三过其门而不入。他们的责任心是何等的大！我们应该效法古人才是啊！
现在有一些人，简直以为自己同无干，虽有高深的学问知识，很可以为国家办事，但他总不肯做事，常常只以独善其身为本务，自谓“安贫乐道”，“隐士”，之人“。唉！这是只就一方面说。能安贫的人，固是很；但是如果人人都安贫，人人都隐居，国家岂不是没有做事的人了吗？做事的人都没有了，邻国岂有不来的吗？外国的兵来时，又有谁去抵抗呢？其祸之剧烈，真非寻常啊！并且所谓隐士，大多是有学问的人。有学问的人不做事而隐居，并湮没一生，真是可惜呀！我们求学，就是为的适用；若不用它，又何必下这番工夫去学呢？并且如果贤人不做事，做事的就只有了；自利私图，国事必定要弄坏；弄坏了时，徒恨其人之奸，而不知道自己诿卸，自己不为有以致之，真是不知术啊！从前伊尹不是曾经说？余，天民之先觉者，余将以斯道觉斯民也，非余觉之而谁也？”孟子说：“当今之世，舍我其谁也？”这都是惟恐把国事弄坏，以身任国的人。成汤之兴，不是伊尹的力吗？假使伊尹不出仕，成汤兴亡尚莫能定，将永远憔悴于桀之虐政下了，这关系真不小啊！
现在上做事的人，不过敷衍了事，只要把钱哄得到，何曾真真尽责。所以外国人到我国来，看见我国人遇事推诿的这种举动，就以为难与其事图成。唉！我国古人也常以任重道远的话相、相砥砺，到今天乃为外国人，真是莫大的耻辱！我们还不奋起、洗去它吗？要洗去它，就非要人人有责任心不可。青年们呵！赶紧养成你们的责任心呵！
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇二
青春是不拘一格的张扬放浪，青春是无人同行时刻意的故作，青春是不断受伤又重新踏上征途的'勇气，更是为报国不惜一切的潇洒与轻狂。而当狂暴的烽火侵略古老的大地，当漫天硝烟弥散于孱弱的中华，当无情的铁蹄踏入丰饶的沃土，当前人的鲜血染红了衣装，我辈少年人之意气，便终于化作热血一腔、照亮天光。
也曾苦苦追寻，究竟何为青春，何为担当。是终将老去而我终于能够张开羽翼肆意翱翔，是终于敢面对生活坎坷人间而一路前行的果敢，还是面对心上的姑娘终于能够坚定开口的勇气。但方一思量，便知这些虽是青春，却又不是青春。
青年人似乎永远是一个国，一个民族的与脊梁，他们像初绽的暖阳、像长夜漫漫的星光，像前路坎坷却不肯的旅人，更像是勇往直前、毫不退缩的勇士。
在一战的余波最终打开古老帝国大门的时刻，在巴黎和会外交惨淡无法如期收场的时刻，在凡尔赛条约让每个中国人悲愤难平的时刻。是青年人举起了反抗的旗帜，是青年人喊出了不同于世的，也是青年人不顾生死不惧牺牲、为拯救积贫积弱的国家而拼死抗争。
在无情的地壳震动带来建筑崩塌、举国上下一片悲恸的时候，在爆发的供水吞没家园、侵袭人间的时候，在风和冰霜降临在南方大地、湮灭了无数个鲜活的时候。是青年人高中生作文在整个国家的前面、用血肉之躯堵住决堤的滔天巨浪，是青年人高中生作文在了尖锐的冰锋之上、抵挡侵蚀血肉的寒冷，是青年人义无反顾的给埋在废墟之下的人带来生的希望。
在一场影响了整个世界的疫情毫无征兆爆发的瞬间，在一个个鲜活的生命在病毒的侵袭之下不得不离去的瞬间，在一个个鲜红的手印按到自愿赴鄂请愿书的瞬间，郁结许久的问题似乎终于有了答案。
青春是虽然心中有畏惧却仍然坚定不移支援抗疫前线的每一个身影，青春是虽然与亲人难舍难离却眼含泪光身赴国难的每一个抉择，青春是今日之中国有难，虽千万人吾往矣的慷慨。青春是永不停歇，青春是永不妥协。青春，是涌动在血脉里对国家的热爱，更是奔腾在生命中对自由对独立的信仰。
纵然人间岁月漫长，青年人终将老去；纵然声音轻飘微弱，呼喊也是无用功；纵然渺小微茫，万死亦难求仁得仁。
我辈少年人，也必将有一份热、发一份光。在每个国家危难、在每个民族兴亡、在每个人们需要的瞬间挺身而出，不负青春担当。
此后如果没有火炬，我便是唯一的光。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇三
“谁要当班长或组长的，请举手!”老师像往常一样，每学期初都会让我们自荐班干部。
老师面带微笑，双眼饱含着期待，目光不停地扫视着每个同学的脸。我心里想举手，却发现教室里少了以前那踊跃的叫喊声，回头一看，平时最活泼的阿凡，现在变了一个人似的，静静地注视着桌面;往年的“老干部”们一个个都把课本挡在脸前或蜷缩在课桌上，甚至还用埋怨的神情注视着指向他们的每一只手;也有不少像我一样四处张望的同学，犹豫片刻后，选择了沉默。
既然大家都不举手，我也就算了吧——我就这么不争气地想着，还暗自庆幸刚才老师没发现我已举到半空中的手。
老师的笑容渐渐僵硬，眼神也逐渐暗淡，她收起笑，严肃地说道：“既然大家都不自荐，那就让我来选吧……”紧接着，老师就点了几个“老干部”的名字，其中也包括我。
下课铃响起，教室里哀叹声一片，我的“老朋友”兼“老搭档”都愁眉苦脸地聚在一起。
欣一开始就“直奔主题”，埋怨道：“老师也真是的，叫谁不好，偏叫我们，当了五年的班干部早就烦了!”
“就是啊，”安接口道，“什么组长呀，班长呀，叫得好听，说白了就是一个收发本子的，一个容易得罪人的差事。”
“你还记得上学期吗，我们俩在讲台上叫得像泼妇一样，那些人还不是我行我素，最后还是我们挨了老师的骂!”欣对安说道。
“哼，还有上次，我作为班长，打了几个人的小报告，他们就说我小肚鸡肠!”轻也翻起了自己的“旧账本”。
“班长什么的，就是个受苦受累的活!”
“我们不干啦!”
她们说不干还真不干了，上课之前吵闹，不管!同学闹矛盾，不劝!本子要发了，让同学自己拿去!
不是我们没能力，而是我们懒得做!
再想想我自己，我何尝又不是这样呢?
嗨，责任担当都去哪儿了?难道都被我们遗弃在成长的道路上了吗?
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇四
不为五斗米折腰”是陶渊明的选择：“一哀烟雨任平生”是苏东坡的选择;“不破楼兰终不还”是王昌龄的选择;“安能摧眉折腰事权贵”是李白的选择;“承担责任”会是我终于身不变的准则。
暖暖的太阳每天都会在地平线上露出笑脸，每一个你会有以之对应的责任降临在你身上。
责任是春天的新芽。古代漫长，浩瀚如史诗般记载这段——南北朝的宋因家世贫穷，没有书去阅历，就常常借邻居或藏书人的书，亲手抄完后才能去看。宋答应归还书的期限没有一次食言，不管是寒冬腊月，不管借书的路程有多远，不管还书的路程有多远，不管……他总是准时地把书归还，因此别人都愿意借书给他，他也因此能博览群书，他也因此能做官人。就是因为宋承担了自己的责任，才会有他日后的成就，责任有大有小，有轻有重，但都是春天的新芽，只要你去承担她，秋天就会结出累累果实。
责任是严冬的考验。有几个人一起去旅游，在半路时，答应搭了一个顺路人，因为看那个人不顺眼，因为车里已有太多人，因为他们无责任心，本来商量好搭十公里车的就蛮不讲理地在一半路程把他放下。为什么他们会丧失责任心，难道是责任太重?其实责任就像是无形的严冬的考验，布满了、陷阱，因此有的人会丧失自我，不敢面对，逃避责任。为什么不能像鸵鸟那样相信时间是唯一的解药，只要你有恒心，责任的考验会像自动解开的手铐，随风而飘。只要你冲破了责任，承担了她，你就会很快开启成功之门。
是什么，来得悄声无息，走得不留痕迹，却激起了所有色彩的轻舞飞扬;是什么，走得不留痕迹，却留下了彩放绿色的青春活力;是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，留下了成功的橙色;是什么，悄悄地来了，又轻轻地走了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想，全面的招生平台，是诚信，是坚持，是恒心，还是…，都不是，是责任。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇五
中国五千年的文明，有承载着古代人民汗水的中国梦，近代列强入侵，中国梦包含在民族不屈不挠地反抗之中，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。从古代到近代，从近代到今天，几千年来，中国梦内容形式一直在变，但内涵却始终未变。
大学之道，在明明德，四书之厚重，承载着祖国千年的文明演义，延伸着炎黄子嗣们永不停歇的“中国梦”。庄生梦蝶，思想之自由释放，嫦娥的奔月，追求之大胆无畏。从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸，坚持不断地探索和尝试，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。现在亦是如此，我们的国家是一个心怀梦想的国度，我们的民族是一个有追求的民族。今天，我们高声畅谈梦想，谈我们共同的被赋予更多时代内涵的梦—中国梦，中国梦，由每个个体的梦组成，也是每个人小小梦想的拓展延伸。每个人都有梦想，无论性别，无论年龄，无论身份，无论学历……每个人或卑微充实或遥远富足的梦，都在提醒着我们的存在，唤起我们的行动。一个人可以一无所有，但不能没有梦想，梦想之于我们的意义在于帮助我们在社会大舞台坐标上确定了自己的位置。而“中国梦”就是要让全体人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国与时代一起成长进步的机会。全面建成小康社会、实现富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，为我们每个人提供了施展才华的机会，提供了实现价值的平台。实现梦想，实现中国梦，既是是个人人生价值的实现，也是对整个中华民族美好的希冀憧憬。
中国梦是历史的、现实的，也是未来的。中国梦是国家的、民族的，是每一个中国人的，更是青年一代的。实现民族复兴的“中国梦”，青少年有义不容辞的责任，当代青年不可能置身事外，更不应该将此作为负担。北宋著名理学家张载曾说过：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句。
名言。
历代流行不衰，它涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们作为一个饱含中国梦的当代青年，应该有如张载这四句名言之气概，积极向上，传递正能量，努力为社会做贡献，为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，促进祖国更加繁荣富强。
“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。”
当代青年作为国家未来的支柱，应当要有勇于担当责任的勇气和敢于实现梦想的决心。中国梦与青少年的梦是相辅相成的，青少年的梦是实现中国梦的希望所在，中国梦的实现离不开青少年梦的支撑，只有依靠青少年梦、汇聚青少年梦，才能实现中国梦。而中国梦点燃和激励了青少年梦，中国梦为青年的个人梦的实现提供更高的平台，更大的舞台。青少年的.前途与命运同国家和民族的前途命运紧密相连，国家强大、民族振兴，青少年的人生价值才能实现。因此，青少年个人梦的实现要以中国梦的实现为依托，要在为实现中国梦的奋斗中去实现自己的幸福梦。
正如温总理2009年5月3日在与清华大学的师生座谈时所指出：“每一个青年的前途离不开国家的前途，没有国家的前途也就没有青年的前途;同时，国家的前途也离不开青年的前途，一个国家的希望寄托在青年身上;没有青年的牺牲和奋斗精神，没有整个民族素质的提高，这个国家也是没有希望的。国家的需要就是青年人的需要，更是当代青年大学生为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而拼搏奋斗的青春之梦。满足国家需要的当代大学生才是大有作为的青年人。”
中国是深富。
想象力。
之民族，自古有“嫦娥奔月”之畅想，如今得以梦想成真，让神话变为现实，这其中也离不开青年一代的努力。“神十”升空，万众瞩目。“80后”女航天员王亚平，在被誉为“女飞行员摇篮”的队伍中，不仅熟练掌握了4种机型的驾驶，更成为一名年轻的骨干飞行员，也成为“80后”女飞行员的杰出代表。在我国的航天团队中，年轻人已挑起大梁，载人航天总体部400多名员工，平均年龄仅32。6岁。实现中国梦，青春勇担当。复兴之路上，每个青年都是追梦人，他们已经出发。
大学生志愿服务西部，在西部广袤的土地上播种梦想。大学生村官分布在全国1/3以上的农村，他们给农村带来新理念，也在田野上收获了人生历练。青年人让志愿服务成为风尚，千千万万青年人向世界打开千千万万认识中国的美丽窗口，也正向社会展现新一代青年的品质、担当与风采。
人生要紧的不是你所处的位置，而是你所朝的方向，正确的方向，会给我们实现梦想提供希望，无穷的力量和奋斗的勇气。坚定方向，才不会迷失自我。一切伟大的行动和思想都有一个微不足道的开始，实现中国梦亦可以从最不起眼的地方入手，不积跬步，无以至千里。点滴的努力，也可中国大梦惊艳世界。中国梦，不能仅仅是一个掷地有声的承诺，更需要落实到行动上。创造实现中国梦不仅需要勤奋与智慧才能，更需要脚踏实地的精神。空谈误国，实干兴邦。实干是实现中国梦一个不可或缺的条件，实干精神对于青年来说，更为重要。只有从实际做起，脚踏实地，不断努力才能把握住机会，我们的青春梦想才可能不是幻想。当代青年，作为实现中国梦的不可缺少的一份子，应当在正值青春年代坚定自己的理想信念，不断为自己树立更高的目标，奋发图强，实现人生道路上一次又一次的突破。有了实现自己理想的力量，才会有实现中国梦的能力，中国梦是人民的梦，当每个人都为自己的梦想努力奋斗，并努力实现时，中国梦也就实现了。青年的梦与祖国的发展紧密相连的，中国梦是所有当代青年的共同的梦，是最终的理想与目标，中国梦也将会因青年们的努力而永远活跃在每个人的心中。
当代大学生们是不可缺少的为祖国发展而努力奋斗的青春力量。坚定的信念，高尚的品格和无私的精神将会让新一代的大学生们实现中国最伟大的梦想。作为现代的大学生，应当更加重视自身综合素质的提高。我们不仅要提高科学。
文化。
水平，而且要注重自身修养，努力克服自身的弊端，做一个文化与素质兼备的新时代人才，只有这样，才能担起实现中国梦的重任，为实现中国梦增添光彩。我们要不断的充实自己，为中国梦的实现时刻准备着。以远大的志向为前进和发展鼓足动能，激情飞扬的青春活力是推动梦想实现的“正能量”。在抗震救灾的前线，在志愿教学的山区，在每一个需要我们的地方，都有我们新一代大学生的身影，我们也应该继续将爱国精神深入更多人的心中，努力团结，凝聚力量，共同为实现中国梦努力奋斗。
我们相信只有经过努力不懈的奋斗，才可能获得更好的生活，亦即人们必须通过自己的勤奋、勇气、拼搏和决心迈向成功。如果没有中国梦，也就没有了这个我们共同的奋斗目标，那么又如何去实现我们共同的中国梦呢?因此，我们新时期的大学生，必须始终怀揣中国梦，并为之奋斗。当代大学生应该认识到，青年人不仅是“中国梦”的建设者，而且也会成为“中国梦”建设成果的收获者、享用者。我们要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。21世纪以来，我们青年大学生面临的选择很多、机遇很多、挑战也很多，竞争更为激烈。但是，只有为祖国前途、民族命运而奋斗，才能成为大有作为的青年，才会在中华民族复兴的历史进程中获得更为广阔的舞台，实现人生的真正价值。这是一个梦想绽放的时代，中国梦，从我的梦开始。我的梦，就是中国梦!
正如梁启超在《少年中国说》中所说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强……少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”因此，实现中国梦，青年勇担当。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇六
当冬天悄悄溜走，春天的第一场雨接踵而至，它悄悄地将植物浇灌得丰盈饱满，这是雨的责任。当孩子遇到了危险，母亲会义不容辞地保护，这是母亲的责任。当新型冠状病毒向全国人民发起挑战时，那些医生护士不顾一切地冲到一线救治，这是医护人员的责任。好好学习，珍惜时间，这是我们学生的责任。
这次疫情，全国各地的医生们十万火急地奔赴到武汉救援。一天的工作时间里，他们饿了，只能吃泡面，困了，只能暂时睡三、四个小时，当他们一旦穿上了防护服，戴上口罩护目镜，冲进病房时，就如同冲进战场，再也没有退缩之地。在那里，他们身后好似有一双无形的大手，在推动着他们与疫情战斗。在那里，只要他们穿上防护服，就要八小时不吃、不喝、不上厕所，有的医生甚至穿上了纸尿裤。在他们眼里，一旦穿上防护服，冲进病房，就如同拿上冲锋枪，冲向战场，再无退缩之地!在那里，即使他们的家人坐在他们的面前，他们也不能亲切地拥抱他们。为什么?因为，他们的肩上扛着责任，他们不可以退缩，也绝不会退缩!
那作为老百姓的我们又有什么责任呢?想必大家都知道，最近有一名男子在菜场买菜的时候，没有带口罩，仅十五秒就被感染。这种行为，不就是对社会不负责任吗?他不但自己深受病痛，家人也有可能因为他的无知被传染。他不但为医院，也为社会增加了负担。
“你难道不怕死吗?还去聚堆儿?只怕自己死的慢?”这是一位村干部在大喇叭里的喊话!这些话很粗糙，但是这饱含着村长对村民的爱与责任!其实，作为老百姓的我们，在家呆着别出门，如果有特殊事情出门带口罩，就是我们现在的责任!
责任，虽然无形，但是很重要。责任，是承担，是坚守。责任，是关心，是爱护。我们每一个人都有自己的责任，在任何时间，任何地点，我们都要坚守和履行!
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇七
近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。
诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！
恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。
乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇八
近来，“躺平”一词引发了许多人的关注和热议。不少人对此态度不一，有人认为无可厚非，有人对此批评指责，而在我看来：躺平非良行，积极创精彩。
有人说，年轻人不应感到疲惫就“躺平"，因为"躺平”意味着颓废、妥协和放弃。这句话引起人们深思，让我们看到，在揭开那层伪饰、诡辩的面纱后，“躺平”是否还是那样理所当然，无可厚非。
躺平，会消磨人的意志，成为停滞不前的借口。中国自古以来的文化精神中，有修身齐家治国平天下，却唯独没有躺平的一席之地。而历史的教训告诉我们，躺平并非明智选择。夏幽王，商纣王从先辈手中继承天下，便以为无后顾之忧，每日醉生梦死，认为可躺平天下，躺平百姓，最后一败涂地。不少官二代富二代躺平在前辈的功勋或财富上，不思进取，毫无作为，以为可永享荣华富贵，最终只能湮没于历史长河中。还有一些年轻人，自命为“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一个优哉游哉，躺出一个气定神闲，最后只能泯然众人、虚度年华。这些例子告诉我们，躺平并不能开创属于自己的美好未来，任何事物都不能是你选择躺平的资本和理由，不断向前进才是真正有价值的人生。
与躺平截然不同的人生态度便是积极进取，这是成就精彩人生的基本要求。在这方面无数人值得我们学习。甘罗十二步拜相，不辱门楣，创造入仕的最高记录；卫青、霍去病虽为外戚，却并没有躺平，坐享荣华，而是征战沙场，将匈奴杀得闻风丧胆；彭湃本是锦衣玉食的少爷，却在关键时刻抛家舍业，投身革命，最后献出生命……他们或许有着不凡背景，或许身负万贯家财，但这些并没有阻止他们砥砺前行的脚步，没有改变他们积极向上的态度。这些恰恰成为激励他们的力量，让他们在一个更宽广的平台展现自己。河南大学毕业典礼上，有一位教授致辞：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念绝不能伴随一生，只有积极向上，才能创造精彩。
我不否认在漫长的人生旅途中，人需停下休息片刻，劳逸结合，但这并不代表无休止的躺平。马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神、一个时代的性格，是青春代表的性格。”身为新时代的青年，属于我们的青年精神和青春性格绝不是躺平。看看前人的事迹，看看身边的人，比你强的还在努力，比你弱的还没放弃，你有什么理由停在原地，继续躺平。
让我们时刻记住，躺平非良行，积极创精彩，所作所为不负天地，不负自己。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇九
青春是人生的千金不换时期，是人生旅程中一朵绚丽的奇葩；青春是希望，青春是奋发，青春是创造。青春之所以可贵，就在于她的朝气蓬勃、欣欣向荣。
有人说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”唉，初中生活特别是初三生活，正是我们生命历程中的一个里程碑。回首前两年的生活，有许多难以忘怀的足迹，深深浅浅的，仿佛一个个跳动的音符，奏着我们的喜怒和哀乐。
懵懵懂懂中就到了初三。原以为中考还远着呢，谁想骤然间就到了眼前。初三的生活是紧张的，要想在短短的几个月内努力考上心仪的高中，任务显然是艰巨的，那就得与时间赛跑，与命运角逐。无论愿意不愿意，且暂时把赏花看云听歌的心思收起，更多地流连于课堂，流连于文山题海。许是父母的期待，许是老师的叮嘱，稚嫩的肩膀莫名地承受了一些压力，于是初识了忧愁的滋味。于是怀想往日的天真与单纯，怀想捉鱼捉柳花捉蚂蚱的童年。生命的花季雨季，或许就是这花一般的年纪，雨一般的心情吧。有时夜深人静，一个人静静地坐在书桌前，喝着暖暖的牛奶，拂去慵懒，打开日记，记下白天的心情，或快乐，或怅惘。一切都已熟睡，耳畔，只有钟摆的声音在寂静中传响，青春就在这“嘀嗒……”声中流逝，我却只能说，“一万年太久，只争朝夕”。
真的很羡慕那些绽出生命火花的青春年少：像王勃一样，20岁写下不朽的《滕王阁序》；像牛顿一样，23岁发现万有引力，甚至像韩寒，像郭敬明，像蒋方舟……他们真的算得上才华横溢，青春无悔。或许我成为不了这些英才伟人，但我希望我的青春也能焕发一丝光彩，哪怕是夜空中最黯淡的一颗星星也好。我想，现时的我们，飞扬的青春，拼搏才应是她的主旋律，理想的的大学校园才应是青春旋律的句点。
时间在流逝，风照样呼啸，雨照常淅沥，花依然芬芳。走过花季，步入雨季，雨季不也有一道道别样的风景？有时独对一道题，蹙损眉头，于千回百转间柳暗花明，这不也昭示着一种生命的欣喜？有时搜肠刮肚，吟哦半天，才写出几句似诗非诗的段落残篇，这不也印证着一种青春的创造？何必还恋着从前的欢乐种种而不肯放手呢！人生不就是春秋四季吗，花花草草、风风雨雨各有其时，那就让风吹散心头的雨丝，让草儿自由地呼吸，让花儿尽情地芬芳。
“对酒当歌，人生几何！”青春的我们一路花香，一路欢歌，也应该一路荆棘，一路风雨。且抛下一切杂虑，向着那烟雨迷蒙处奋我前行吧！
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十
“佛系”一词流行网络，掀起了人们对于当代年轻人生活态度的争论。
所谓“佛系”是指一种“不争不抢，不求输赢，不苛求、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。在有的人看来，这体现了年轻人不喜欢斤斤计较、希望和谐的态度，也有人觉得这种佛系太过消极。
在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。
但不可否认的是，“佛系”中确实不只有我所认为的好的一面，也存在着所谓消极的一面。一味的不争不抢、无欲无求不是什么好的品质，人生总是要有所追求的。就如网上的那句话“没有梦想的人和咸鱼有什么区别”一样。追求是要有的，我们“佛系”放下的是强求而不是追求。消极厌世，过度“佛系”不仅不会让生活更和谐美好，而且会走下坡路，无所成就，生活失去色彩。
我们当代的“佛系青年”应当处理好“佛系”的场合与程度。就拿职场竞争来说，不争不抢不去参与就成了消极；为达目的不择手段，则成了过分的功利。积极参与其中，公平合理竞争，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失败了也不太过计较，将成败得失放在第二位，将参与感、体验感放于第一，胜不骄、败不馁，才是我们的“佛系”。
任何一种生活的态度都是个人思想和社会氛围所共同构建而成的。无论是功利还是“佛系”都不是绝对的对与错。而我们的“佛系”是豁达还是消极，需要我们自己把握好度。作为新时代的青年，我们应当为构建和谐社会出一份力。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十一
天空中飘起了雪花，撒在大地上好似为大地铺上了绒绒的地毯。我们一家三口行驶在回家的路上。
“哎，这条路要堵到什么时候啊？”坐在前座的爸爸望了望一动不动的车队。
“晚高峰嘛，很正常，每天这个地方都堵。”我应道。
忽然，前面的车辆好像发生一阵躁动。只见一个衣衫褴褛的青年站在一辆车旁，手握一叠厚厚的广告单。
我隐隐约约听见青年对着司机说：“师傅，我……是这个公司的宣传员，您抽空看一下我们的产品，有意向的话……”
青年很激动地诉说着，可车内的司机却紧紧地关上了车窗，转过头，毫不理睬青年。青年失望地走向另一辆车子，重新鼓起勇气，面带微笑：“师傅，这是我们公司的宣传单……。”
灯绿了，车辆缓缓动了起来，青年赶紧躲到一边，车辆快速驶过，传来一阵鸣笛声。
“走开！”车里的司机嚷道：“在马路上发传单，不要命啦？”
青年沮丧极了，他拖着脚步，走到我们的车旁。我小声对爸爸说：“爸爸，朝我们走来了，别理他，会不会是骗子？”
青年敲了敲我们的车窗，爸爸犹豫了一会便按下车窗开关。
“小伙子，你说吧，我不介意。”爸爸的话让我十分惊讶。
“师……傅，谢谢您啊，嗯……”青年有点受宠若惊，乱了分寸。
“我先自我介绍一下，我来自乡村，刚来杭州，一下子找不到工作，就发点宣传单赚点生活费……”
爸爸点点头，跟他说这个地方太危险了，赶紧回家吧。
“那怎么行！我要发完去领今天的工钱呢。”青年脸上露出一丝笑容：“其实我也挺享受这份工作的，我知道这边是很危险，一会就走，锻炼一下我的社交能力，我爹常常跟我唠叨，做人不能遇到困难就放弃。”青年貌似有了一份自豪感，抽出一张平整的广告纸递给了我。
我们的车缓缓启动，青年依旧穿梭在车流中，我回头望着青年渐渐远去的背影。我好像明白了一个人的命运完全可以由自己来选择，你即便受到了打击，受到了挫折，最终只有两种选择，要么被困难打击；要么重整旗鼓，抱着乐观的心态去面对生活。
敞开自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始终保持乐观心态面对生活的人。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十二
如果人的一生是一场日起日落，那么，青春应该是一个骄阳似火的年华，如果人的一生是一场花开花落，那么青春应该是一个含苞待放的花蕾。
每个人的青春都不可能是十全十美，多少会留下点遗憾和感慨，但是，每个人的青春都是值得回味和留念，因为它短暂却美丽。
“跳皮筋”是女孩们儿时最喜爱的游戏，这不仅需要够强的弹跳力还需要足够的信心和敢于尝试的勇气。跳皮筯想必大家都会玩，两人用两腿撑起一根皮筯，从脚踝开始，在皮筯上完成一系列的要求动作，在跳时脚不能触碰另一根皮筯，如果有谁犯规，游戏者便立刻淘汰，等所有人都玩完了，才可以在第二轮续继游戏。
隔壁院子里有个叫小波的女孩，她有着大大的眼睛，白暂的皮肤，可是美中不足的，她是跛子，走起路来一掂一掂的。听大人们说是出生的时候，她就是这样的。每每听到她家人呼唤她，“小波，小波”我们总是以一种阴阳怪气的语调模仿“小跛，小跛。”也就是因为这一点，大家都不愿意和她在一起玩。可是由于我们的跳的皮筋是他家的，我们几个小伙伴们也只能勉强同意他加入我们，但是我们也还是经常在他跳时故意刁难他，让他通常在刚开始跳就失败下场，虽然他经常被我们欺负，被我们“逼迫”着下场，可是他的脸上依然挂着微笑，没有一丝生气与抱怨。
我是这个游戏的“佼佼者”，因为我腿长，弹跳好，而且胆子也大，有一次轮到“小跛”跳，我们互相使了个眼色，故意把皮筋拉高，她一不小心被皮筯绊倒，脸着地摔在了地上。她妈妈听到动静后出来一看，骂骂咧咧地把满脸是血的她拽回家，顺便狠狠地从我们手里抢走了皮筋。因为没有她家的皮筋，我们只能拿着一根又粗又硬的绳子凑合跳跳。
“呯”，我们的头都不由自主向声音传出来的方向看去，是皮筋，是小波从窗口把皮筯扔给了我们。看着她那满脸疤痕却洋溢着幸福笑容的她，内心深处第一次感受到了愧疚。
我们不约而同的向她招招手，示意她下来。
小波又回来了。
我们又能在一起跳皮筋了，从那以后，只要是轮到小波跳，我们总是悄悄的把皮筯放到最底，让他能多跳一会。一次，他又差点摔倒在地，我们几双手却同时扶稳了她，她的眼睛里突然有种模糊的东西，我们也是。
我们几个女孩手牵着手，在属于我们的青春里放声高歌。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十三
“红日初升，其道大光。”我们这一代青年，有勇气，有骨气，有志气。这只雄鸡在世界的版图上画下了一笔又一笔有力度的画面，在宇宙的流转之中，也同样刻下了一处又一处深刻的印痕。20__年悄然逝去，20__年如约而至。我们怀揣梦想，以梦为马，不负韶华。
很多年前的那一天，我出生了。那时候我眼里的世界，是奇怪的。中国，是什么?我记得小时候妈妈说她是你的家，也是妈妈的家，也是你认识的所有人的'家。但是后来，我发现，中国这个家没有传统意义上的房梁，或者是能让喜鹊安家的大屋顶。我出生的那年，非典来袭，整个中国都在与病魔顽强的抗争着。那一年，不仅仅是中国人与药物与病魔的抗争，也是中国人第一次登上宇宙，登上月球的年份。我的相册里有这样一张照片，爸爸抱着我，后面是电视机里放映的中国首位航天员杨利伟登上月球的新闻。这张照片似乎承载了很多中国人们的满腔热血，和他们的无限付出。
后来我长大了，多多少少也懂得一些所谓的爱国情，所谓的中国心。我六岁那年暑假，八月八日的夜晚，全家人围坐在餐桌前，看着电视机里宣布北京奥运会正式开幕。爸爸拿起酒杯，热血沸腾，我不明白为什么一个运动会的开幕竟让父亲如此喜悦，激昂。但后来，我看着运动员们在领奖台上，看着缓缓升起在位的红色五星红旗，我似乎明白了很多很多。我感到很骄傲，很自豪，因为我和他们在一样的国度。
九岁十岁的我，看着动物世界里那些可爱的企鹅，有着一个想去南极的梦想。直到有一天，我看到新闻上说南极内陆科学考察站昆仑站正式成立，我问妈妈，我去南极的梦想是不是可以实现了。一个小小孩子的梦，看起来和祖国，和世界没有什么多大的关系，但就是这些小小的，不一定能实现的梦堆积起来，就成了一个完整的，有灵魂的中国梦。
十二三岁的那几年，面临着各种各样对未来的无限挑战，纯真善良的孩童，在生命里开始寻找着属于自己的归属。电子科技逐渐发达，我发现了更多新鲜有意思的世界，是ai技术为我展示的现代感，我第一次近距离接触到机器人，在机器人服务的餐厅里享受着不一样的待遇。四川雅安发生了七级大地震，全国人民团结一心，众志成城，抗震救灾。生命的迸发，祖国的进步，在一点一滴的冲进我的脑海里。
有人说，十六岁面临着你已经长大。回想这十六年来的生活。让我震撼的不是十六来我成长了多少，而是我对祖国的看法变化了多少。那个让我并不以为然的家，逐渐发展，在那里，有世界上顶尖的学府，有带领我们走向更远未来的华为科技，有一座震撼中外的港珠澳大桥。不得不说，中国，在二十一世纪的这些年里，迅速发展，逐渐成长。他再也不是那个被人唾弃，被人用洋枪打开大门的王朝，而是一个承载着千千万万小家，千千万万小梦想的伟大祖国。以梦为马，以新为剑，少年远行，不畏将来!
在一段采访中，一位抗战老兵曾说过，“我要多活几年，替他们看看祖国的强盛。”而我，要多奋斗几年，以梦为马，不负韶华，为这个让我骄傲，让我自豪的祖国点赞，增光添彩!
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十四
“日出而作日落而息，逍遥于天地之间。”庄子梦作蹁蝶，向往那“以游无穷”的逍遥境界。“惟江上之清风，与山间之明月。”苏轼泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脱一切众生”，佛陀以世烦扰，致心那极乐世界的美好和谐。佛系一词看似是道述着那逍遥自在的心境。但愚以为，“佛系”仅仅是一口井，让我们躲藏于那狭小的天地之间，自甘于做那胸无远志的青蛙。
考试没考好，“我佛了”，工作不顺利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！这并不是佛，是服！是懦弱！是退缩！是对人生逆旅上一颗小小沙砾都绕道而行的不作为。我们用糖衣将那名为胆怯的苦果包裹，赋予它甜蜜的外衣，而不愿见其中的丑恶。我们用怯懦为自己挖了一口井，再用绚彩的玻璃做顶，将自己埋藏于这方狭小却温润的天地中，任凭外面风雨交加，却只通过玻璃看见了虚假的精彩。我们自称佛系，却只是为自己心中的胆小蒙上一层遮羞布。
美名曰“佛系”却实为“服系”服了那巍然的高山，服了那无垠的重洋。我们没有胆量去承受那沉重的失败，也没有毅力去闯过那荆棘丛生的小道。但我们不愿忍受来自他人异样的目光，并用靡靡之风将自身裹藏。这真是佛系吗？这是服系！
何为真正的“佛系”？庄子告诉我们“乘天地之正”是而为佛。苏轼告诉我们“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食”是而为佛。佛陀告诉我们“普度众生”是而为佛。佛系，可以是秉天地正气而无拘束的，因自己有实力而独孤求败的佛。佛系，可以是看破名利纷扰，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又坚守自身正义的佛。但佛系决不能是一件华美的袈裟，又用它来遮掩自己内心的软弱。
“佛系青年”实为“服系青年”，是一口让我们甘愿蜷缩其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾见过其后的繁华。我们理当站立起来，以勇气为拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那广袤的天地。纵使路上有狂风骤雨，纵使路上电闪雷鸣。我们仍能放下那佛系的遮阳伞，大笑着高歌而行。我佛了？不！我不服！
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十五
曾几何时，“佛系青年”一词火遍网络，直到现在余温犹存。“佛系青年”们似乎没有鲜明的棱角，对待生活中的很多事情往往怎样都行，“随便”“听你的”“我没意见”几乎成了他们的口头禅。
对待生活中的一些琐事，我们的确需要“佛系”一些。公交车上被人踩了脚，一个微笑便能化解一场争执；大雨天外卖小哥迟到两分钟，一句温暖的“没关系”或许比冰冷的投诉更有用。有时候“佛系”不是模棱两可、胆小怕事，而是一种包容的心态，犹如水的善利万物而不争，至柔方能至刚。
奔忙的生活里，我们需要一份宠辱不惊的笃定，能够静观庭前花开花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”虽是新词，但其中的内蕴却是古已有之。那是王摩诘晚年半官半隐生活中吟哦的“行到水穷处，坐看云起时”，是醉翁被贬滁州时写下的“不知溪源来远近,但见流出山中花”，更是苏东坡被贬儋州依然纵情高唱的“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。翻阅古籍，我们在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊挥洒于书香墨雨间，凝成了十里荷香与四时风月。
然而水满则溢、月满则亏，万事皆有度，我们可以用“佛系”心态面对生活中那些鸡毛蒜皮的琐事，却不能处处皆“佛系”，有时候，我们必须有自己的见解和主张。
巴尔扎克在《高老头》中曾说：“社会是一个大染缸，我们得站在高地上。”如果处处皆“佛系”，便会不知不觉中被社会的染缸的所同化，新时代的青年应懂得站在原则的高地上，遇到重要的事情能够果断地做出正确决定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有时候，过于“佛系”难免失去自我，只有做自己的如来，才能不畏风雨，渡尽劫波。
作为新时代的新青年，我们要“佛系”地面对生活中的琐事，于烟尘滚滚中给自己一份清风明月；更要“非佛系”地面对人生中的重要抉择，细嗅蔷薇时，也要心有猛虎。
高考青年有担当青春正飞扬语文（通用16篇）篇十六
21世纪，随着“互联网+”的飞速发展，“斜杠青年”等新兴代名词迅速兴起。越来越多的青少年向着斜杠青年的方向迈进。斜杠青年成为多数人眼中的先进象征，成功象征。但是，新兴的事物总会具有一定的两面性。一些反对的声音也逐渐响起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。
若是有人问我这个问题，我的答案显然是否认的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世纪。早在唐宋时期，便有几位斜杠青年闻名于世。
唐代诗人李白是家喻户晓的大人物吧。其实，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年轻时，比起吟诗饮酒，更热衷于一门心思地做他的中二侠客梦。据《新唐书文苑传》记载，李白“性倜傥，喜纵横术，击剑为任侠。”还有研究表明，李白诗作中提到剑的名篇就超过了40首。这足以看出李白对剑术的追求。即使在《与韩荆州书》中，我们也能窥探到李白对剑的热情“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”。可见李白三十岁前好剑术，直至三十岁后才全心投入到作诗中。李白虽是斜杠青年，但与半吊子一词可以说是丝毫不沾边了。
北宋时期，最为著名的斜杠青年恐怕非苏轼莫属了。苏轼，字子瞻，又被世人称作苏东坡。他不仅在作诗领域有其独到的领悟，在文学，绘画，书法方面也颇有盛名。是唐宋八大家之一。但是，让人吃惊的还远不止如此，苏东坡除了有学问，他还是一名美食博主！作为一名吃货，他不留余力的向人们推荐了众多美食。像荔枝，东坡肉，羊蝎子等，都在东坡先生的诗里有一席之地。其中，岭南的荔枝最受东坡先生的喜爱。天佑八年，苏轼被远贬惠州。当时，南方一带被称作南蛮之地，苏轼无亲朋好友一同作乐，略显孤独，在这机缘巧合之下，苏轼对荔枝“一见钟情”，才有了后来的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。如此说来，苏轼真是名副其实的斜杠青年啊。
在二十一世纪的今天，同样需要我们“能文能武”，向各个方面均衡发展。俗话说得好，技多不压身嘛！在学习上，我们要做到各科一起学，不偏科，才是成为现阶段斜杠青年的硬道理。
所以说，斜杠青年绝不等于“半吊子”。