优秀作文是思想的碑文，载满了作者对于世界的思索和感悟。以下是一些来自各年级学生的优秀作文，它们展现了不同年龄段学生的思维与创造力。
相处有道初二（优秀16篇）篇一
不仅如此，在父母厌倦照顾孩子这种生活时，在爱人需要另一半时，在闺蜜需要朋友的帮助时都会如此。
事实上：当孩子不麻烦父母时，也许已长大成人远离父母了；当父母不麻烦自己孩子的时候，可能已不在人世了；当爱人不麻烦另一半时，可能已麻烦别人了；当闺蜜不麻烦朋友时，可能以经产生间隔阂了。
事时上：人其时就是生活在麻烦之中，在麻烦之中解决事情，在事情之中化解麻烦，在麻烦与被麻烦之中加深感情，体现价值，这就是生活，这就是相处之道了。
所以说：要珍惜身边麻烦自己的人，也感谢自己曾麻烦过的你，因为被需要才是人的终极幸福，自己被麻烦，说明自己被需要着，自己正在幸福之中。
所以在同桌向自己借书时，即时他打扰了自己的兴致；在父母需要自己时，在朋友需要自己时，不要觉得觉得这是在耽误自己的时间，耗费自己的精力，自己应感到有很强烈的幸福感，不仅仅是这样，这还是一种相处之道。
相处有道初二（优秀16篇）篇二
每一个行业都有每个行业的规则。如学生，主要是以学业为主，学习文化知识，学习尊师重道，学习为人处事，只有掌握了正确的学习方法才能事半功倍；而老师，就主要是授道解惑，传授学生知识和做人的基本道理，也要做到因材施教。同理，与人相处也有一定的方式方法。
首先，与人相处一定要相互尊重。要相互尊重对方的生活习惯、宗教信仰等，切忌不要以对方的身体缺陷、风俗习惯等开玩笑，这是双方正常交往的基础。
其次，与人相处一定要友善。通常情况下，你向别人友好地问候一句，别人也会友好地问候你，这样双方的交往就有了进一步深入的可能。相反，如果你见到别人就黑着一张脸，认为别人这也不好那也不好，别人也大多会针锋相对，双方成为朋友的机率也就高不哪去。
再次，与人相处一定要诚信。例如：你借别人一本书时答应爱惜使用、按期归还，并且做到了，那么下一次在借也比较容易。相反，你借别人一本书既不按时归还，又这缺一角那少一页，那么下次你再借别人东西，别人也会心存顾虑，不会轻易答应。
最后，与人相处发生矛盾时，一定要三思而后行。俗话说退一步海阔天空，如果你换位思考，冷静一下，主动说一声对不起，事情多半就不会进一步恶化了。相反，如果双方都争锋相对，互不相让，那么到最后只能是两败俱伤。
总之，与人相处一定要尊重对方，做到诚信、友善，并学会换位思考，多为对方考虑，就一定会与身边的邻居、同学成为知心朋友。
相处有道初二（优秀16篇）篇三
父母与子女之间有他们的相处方式，同学与同学之间也有他们的相处方式，而朋友与朋友之间的相处方式更是重要。
记得刚转到这里时，我与班里的同学都不认识，所以我感到无比的孤独。有时一个人坐在座位上回忆起曾经的朋友。直到现在，虽然我有几个好朋友，但是，之间并不是真正的友谊。
我只有一个最好的朋友，可现在，他很少理我，都是我主动去找她，她却有了另一个朋友。直到那天，我才对她说：“你有没有把我当朋友，什么事都不告诉我，还算得上是朋友吗？”想一想，有时候做人真难。
做人难吗？朋友问，其实一点都不难，只要你学会人与人之间相处有道，你就会发现其实做人很美妙，就好像朋友之间的相处方式，要坦诚相对，这样才是真正的朋友。
与朋友相处要找到正确的方式，这样彼此之间才不会有矛盾，不会有误解，这就是相处之道。
相处有道初二（优秀16篇）篇四
窗外，下着淅淅沥沥的雨，就像伤心的孩子似得，哭个不停。这场持续不断的雨，勾起了我童年的回忆。
那年的一天，妈妈给我两颗奶糖，我迫不及待的拆开其中一个，香醇甜美的味道在我舌尖散开。我细细品味着，很快就吃掉了一个。看着另外一个奶糖想：“这奶糖这么好吃，我得留一个等晚上再吃。如果放在身上自己肯定会忍不住吃了的！我要把糖藏起来。”藏哪好呢？我想了好久，突然看见了桌上的柜子，于是我就踩上凳子把奶糖藏在高高的柜子上面，但还是不放心，就又用一个杯子将糖罩住。这下好了，我终于高高兴兴地出门玩去了。
等待夕阳夕下，倦鸟归巢，我也要回家了。我刚一踏进家门就看见凳子倒在地上，柜子上的奶糖不翼而飞，笑容如霜打的茄子般焉了下来。怒火中烧，我第一个想到的便是比我小两岁的妹妹，冲里边大喊：“小妹，你是不是动了我柜子上的奶糖？”妹妹一路小跑出来小心翼翼地说：“没……没有。”
“你胡说，刚刚就你一人在家，难道我的糖自己飞走吗？快把我的糖还给我！”我的小脸因为生气变得热辣辣的。
“我说没有，就是没有吗，呜——”妹妹因为我的大声吼叫，被吓得哭起来了。
“那这是什么？”我用力抓住妹妹的胳膊，不让她逃跑，强行从她口袋中搜出了“罪证”——奶糖的包装纸。
妹妹无话可说，小声抽噎着，低着头站在那。心爱的奶糖没了，我很生气，随口说出：“你这个小偷，吃了我的东西不承认，还撒谎，我要告诉你的老师去。”
那时候，最怕的莫过于老师了，妹妹大声哭了起来，凄厉的`哭声引来了妈妈。
听完事情整个过程后，妈妈反倒安慰了妹妹，还说了我一顿：“你是姐姐，要多让着点妹妹，奶糖让妹妹吃了，让她给你道个歉就算了。妈妈明天再给你买糖吃。”转过身妈妈轻声细语地对妹妹说：“吃了姐姐的糖，要给姐姐道歉，说对不起，姐姐就会原谅你了。”妹妹听了妈妈的话，从妈妈的身后挪上前，边哭边向我道歉：“姐姐”，呜——“对不起，我再也不会再拿你的糖了。”听了道歉，我也只能原谅好了。但之后的好长时间我都没理她，不和她玩。
如今，我再也不会为了一颗糖而大吵一架，甚至有时会主动将好吃的让给小妹，遇到事情，我也会多让着她，虽然免不了一些磕磕碰碰，但我也不会再轻易动怒了。就像这下雨天一样，雨不管怎么下，总会迎来明媚的阳光。
在相处中，人们经常会因为一件很小的事情与亲人闹得不可相交，甚至在无心中伤害了对方，我们总认为与最亲的人说话可以随意。孰不知，自己一句无心之话会深刻的伤害对方，使事情复杂化。所以，多一点包容，多一点忍让，才是相处之道。
相处有道初二（优秀16篇）篇五
何为相处？相处是指共同生活，相互交往，是指人和人之间的社会交往，这种交往涉及言谈举止。相处一词出自宋朝罗大经的《鹤林玉露》“然余尝谓人伦有五，而兄弟相处之日最长。”何有为相处有道？我认为无外乎四个字：诚，让，守，博。
何为诚？诚者天之道也，诚之者人之道也。诚，意谓对待人们要诚实讲信用。关于诚的例子有很多，例如“皇甫绩守信求责”“华盛顿与樱桃树”，以诚待人，以诚感人者，人亦诚而应。
何为让？让，即不争，忍让。让者，礼之主也。例如两羊相遇在独木桥上，互相个不妥协，最后纷纷落水；而如果其中一只羊能让一步，最终两羊都能安然过桥。让一步，或许海阔天空，或许会拥有更精彩的旅程。所以，在相处之时，让一步未尝不是好事，退让以明礼。
何为守？守即守时守信。海涅曾说过“生命不可能从谎言中开出你灿烂的鲜花”。古有韩信一诺千金，宋濂连夜抄书；现有邓颖超冒雨赴约，周恩来按时归还图书。范蠡曰：“圣人随时以行，是谓守时。”守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。由此可见，守时的重要性，相处之时，必要守时守信。
何为博？博指一颗博大的胸怀，能海纳百川，有容万大。文豪雨果曾说过“世上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。细细品味，灵魂像使到了洗礼，似乎领悟到了相处时的真谛。
与人相处，必以诚相待，更要善待他人，当他人犯错时，以自己博大的胸怀去接纳他人。当他人冒犯自己，践踏自己的尊严时，努力化干戈为玉帛，尽量握手言和，退让一步。
由此可见，相处必分不开诚，让，守，博这四个字。告诉我们要诚信，要退让，要守时守信，要拥有一颗博大的胸怀。
相处有道初二（优秀16篇）篇六
自古以来，我们的祖先就通晓相处的智慧，不论是与人相处，亦或是与自然相处，更或是与自我相处，他们都能找到近乎完美的平衡点，再将其充满诗意的表达出来，传达给人一笔非常巨大的精神财富。
身处繁华喧闹的现代都市，在物欲横流的当今社会，古人的相处智慧，像是一杯清茶，让你淡静若水的待人处事，悠然自得的面对自己。有些人，已经忘却的古人流传下来的相处智慧，不是从单纯，真心的方面去面对他人，二是被利益蒙蔽了双眼，从自己的角度去接近他人的，带着利益这个东西。仲孔问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家天怨。”与人相处，孔子谓之以仁于人，相处之道有德行，“色思温，貌死荣言思忠，事思敬。”故今者，应以仁、信待人，不歪向利益等其他自私方面，否则绝不属于正真的与人相处，如与人相处都要有利益的话，全天下就没有信任。
体恭敬而心忠倍，术礼仪而情爱人。与自我相处和与他人相处比起来，跟像是一种修行，莫见乎隐，莫显乎微，故君子情其独也，独处是自我修行也是面对自己内心，是给你自由去面对自己的真实一面和长篇的思省，是自我反省，由真入诚，净化心灵，去改变自我，无论是轨迹怎样不同的人生，终会在相同一点上相互吻合，相处与人还是相处与己，都要见贤思齐焉，见不贤而内省也。这才是真正的相处有道。
相处有道初二（优秀16篇）篇七
生活中我们和家人、同学、老师或者一些陌生人相处时，都会产生一些为小矛盾，然而牙齿和舌头也会，人与人相处时会随着之间的摩擦而成长。
我与同学相处，小学老师说过与人相处要学会低调，还要学会尊重别人。同学之间相处伤害往往是无心的，帮助确实真心，忘记那些无心的伤害，铭记那些对自己真心帮助的人。虽然我和我的好朋友很要好，但日常生活中也会有许多摩擦，我和她相处有时会觉得开心，也有时候觉得苦恼，等到友谊回归时，才觉得可贵，所以相处可以让人与人之间友谊加深。
正所谓和谐社会，就是要让我们构建一个和谐的社会，和谐就是和平，和谐就是要友好的相处。人与自然的和谐也是人类发明发展的前提。
我们和动物相处时，才会发现它们的可爱，它们的性格，它们是否伤害我们，科学家们也要相处一些生物才能知晓其中的奥秘。
与父母相处是温馨的，父母的言语是火一般的温暖，总会有一个温暖的'家。
不相处就会寂寞，这样还不如和谐的相处，就因这样生活才会因与人相处而美好。成为构建美好社会的一员。
相处有道初二（优秀16篇）篇八
曾经我放纵享受，像一只离群鸟儿，表面装作坚强，但我越坚强就越寂寞。也许明天，再没有人，和我一起满含泪滴；也许明天，不再有人，与我一同，走出校门。
我曾经认为人是可以独活的，但后来才发现，人的内心是会空洞的，寂寞来了怎么办，孤单来了怎么办。我自那个漫长的黑夜开始，我经常惶恐。我终于明白，人，是群居动物，我明白了朋友的重要性。
之后，我找到了知音，似乎不管在何时，他们都不曾离开过我。可笑的是，我们几乎不讲什么，最多就是聊聊作业什么的，就算他生病了，也就是稍稍问候一下，有时还会损他一下。不得不说，从表面上看我和我的小伙伴就是这种很差的“利益关系”。虽然每回相见前，都是准备了一大堆的话题，就连会面地点也都是精心挑选过的。可一见面，二话不说，自顾自地，看着远方的金色，谈起街头的辣条，最后谈到二战。一人押一口茶，另一个人喝一口咖啡，一句话也不说，最后就干脆变成了赌气。虽然表面上气氛冷寂，可是不知为何，我可以感觉到我们彼此心中洋溢着的那种快乐，这种感觉很美好，可就是无法表达。
离别时，嘴上也不说什么，但心里却总是找各种理由要挽留，不时地要他陪我上厕所，又是故意挑选一家很远的便利店去买东西，明明心里是想说你再留一会儿，可不是因为到大脑的路程太远，就是到了嘴上以后发生了变异，变成了“你快走吧”之类的话语，但谁也不忍先行离去，我们仿佛是异极的磁铁，紧紧地黏在一起。
在被强行分开后，往往又会在心中后悔，为什么那么多话没有说出口，时间怎么过得那么快，顿时间又觉得好孤单，好冷清，但偶然间想起了他的背影，又觉得有丝丝温暖于心头拂过。
于是，又想约他出来玩，又是一次次地循环播放，但不知为何关系却越来越好。有一天，我终于忍不住问出口，但是他没有回答，但我似乎也能知道答案。只是顿时间，有几滴感动的泪水涌上心头。我这时才发现，我好似能时时刻刻感受到他的心，感受到他的温暖，我冲他笑笑，他也冲我笑笑。
自那以后，我们关系似乎攀上了高铁，一路飙升，但话语却越来越少。但只要想想他，就很温暖，我几乎都能知道他在想什么。到现在他走了，真的好想念他。我想念你的好，想念你的笑，想念你沉默时呆呆的样子。
生活中相处最美好的境界或许不是无话不谈，而是不说，也能彼此懂得对方的心……。
相处有道初二（优秀16篇）篇九
相处是一门学问，]人能彻底钻透。
――题记。
与他人相处，常常令我手足无措，总是陷入长久蓦然的局面里。
陌路黄昏，落叶枯黄，随着一阵叹息，在搁浅的路面上零落。我独自一人裹着大衣，迎着萧瑟金风，在寂寞的街上游弋，时有“呖呖”回荡，树木已陷入了沉睡，只有低矮的路灯散发出点点莹光。
倏然，在家附近不远时，路过一间尘封落寞的屋子。红墙黄瓦，默默讲述着道不尽的日月年华。屋檐下缓缓流淌腾腾氤氲香气，好似白练腾空。一奶奶，静静地守在一旁涣散的小木凳上，凝视着世间浮华。
我饿得难受，便鼓足勇气，走过一丛金黄，嘀咕道s“米糕多少钱一个？”老奶奶站起来，走到米糕铺旁，恬淡的白雾萦绕着她和蔼的笑靥s“小伙子，二元钱十个，单个不卖呦。”
我急忙把手伸进空空的口袋，便支支吾吾，不知该说什么。老奶奶明眸皓齿，二话没说，手起刀落，就切了一块方方正正的米糕塞到我早已冻僵的手里。“拿去吃吧，哈，不用客气，都是邻居。”
我望着晶莹剔透，白璧微瑕，如点点雪花累积形成的米糕，“白色如银黄色金”。我不敢狼吞虎咽，缓缓邂逅一股稻米的清香，从齿缝间流溢，蔓延。浓烈地温暖了迷惘的我。
让我懂得与人相处，要友善地，如同一块洁白的米糕去温暖他人。
当你学会相处，世界就在你手中。只有懂得相处，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！
相处有道初二（优秀16篇）篇十
“你就不会好好说话，我就见不得你这样。”这么爸爸妈妈因为一言不合又吵了起来！真的是一言可以把人说笑，一言也可以把人说跳！与人相处难乎！易乎！为什么有的人如鱼得水，有的人却磕磕绊绊，到处碰壁。可见与人相处，一定要有一定的技巧与方法！
尚记得《论语》中子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“夫子温、良、恭、让以得之。”可见人的品行非常重要！
在中国传统礼仪中，儒家推崇中庸之道，中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”具有中和之美！与人过分亲密，则有谄媚之嫌，关系过于亲密，就更能发现对方的缺点！古人云“人至察则无朋”，大约就是如此。与人过分疏离，又会让人觉得清高，难以接近！这就让人很难拿捏尺度。子曰“过犹不及。”可见从古至今，中庸之道与人人相处的至高境界，吾辈所不能及也！
深得中庸之道的，当推《红楼梦》中的薜宝钗，她善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”她待人温和有礼，府中上下人都爱她敬她。那日贾宝玉在贾母面前引话儿，本想让她夸林黛玉，然而贾母却兀地夸起薜宝钗来。再看，她劝黛玉莫看《西厢》那类杂书，情真意切，宛若温和而威仪的长者，从小缺乏亲情的黛玉自此感激涕零，视她若亲人！她处世温和，礼让，让人如沐春风，素日里与姐妹玩笑无妨，若当真训人，却又不怒自威，情真意切，让人不敢不从，且心服口服。子曰，君子不重则不威，”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”正是此理！
“君子周而不比，小人比而不周。”其意曰，君子合群而不结党，小人结党而不合群。现在的人总以为“相处有道”即是与人打得火热。然而不然。嵇康为何受欢迎？约是因他独特的人格魅力吧。君子的“合群”也就在于，有高尚的人格，因此人多喜欢与之相处，而小人以利益为纽带的“结党”，看似抱成一团，坚不可摧，也不过是蜂蜜黏出来的，太阳一晒，就化了。可见拥有兰蕙的.高尚人格也是必不可少的一点。
东方人的相处之道有水的柔性之美，上善若水，处变不惊。又云：“水利万物而不争”，“唯其不争，故天下莫能与之争”。所谓“君子之交淡如水”也是此意。
相处有道初二（优秀16篇）篇十一
天下众人，或分十牛六等。非亲便陌，陌着有交，交处之理，必有道理。
人皆喜交君子，何为之？故孔圣人《论语》者是也，能及之半，能治天下。才华不谈，只是直者，有无人目，不失本分。《论语》者善，故常道：“君子两正，内正其行，外正其容。”容不论也，故四恩已定，你道那四恩之何？天地开辟之恩，鬼神暗佑之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。外容无甚，只是外正便是道理。
四恩者理应父母恩先，是孝。孝者不交，交何人？能报父母，思而为其善，有好极人。有词忠孝，又道：“自古忠孝两难全。”直古至今，有英雄者，忠孝两难全，弃甚择谁？亦舍生取义，是不与也。
故回相处，相处者必善，理必正，道必直，人必诤，交人为友，友能为善。是必不交墨者，不道进墨者黑，而近墨者未必黑。心直为绳，心固为城，不受外界淤泥而影。有正直人，而心德正直之者，受墨者而变，不论正直者也。
相处者理当利为人思，德为人善，举止言行，必露人心意，利口正心者，相处之人不知，是不与焉。不知君子，正口利心者，相处之人更不知呼，隐不尽，必不为君子，连呼：“蹭蹬。”者。不可教也。
故相处之道，内为义重。不道江湖之义，此义不使。为有人无人，能思之，赞之，知错改之。上述之道能做，以近君子。想是人与人中相处之道罢。
相处有道初二（优秀16篇）篇十二
相识本不易，相知亦艰辛，疑心切勿存，信赖切勿失。唯有这样，才能让合作双赢，你我共辉煌。
那天早晨，阳光灿烂，我兴高采烈地来到爬山比赛的地点。当我得知我的搭档是我的死对头时，这犹如晴天霹雳，把我从天堂跌到地狱。
“怎么是你啊？”一见搭档我一脸嫌弃地说。也没有理会他。“这家伙一定会拖后腿。”我越想越烦，气冲冲地走到他面前，警告他：“比赛时你要是拖我后腿，我会与你算账的.。”
比赛开始，我一马当先，三下五除二便到了半山腰，他尽管在我身后拼命的跑，但我还是把他甩在身后老远。可天有不测风云，我不小心把脚扭伤了，我十分懊恼，心都碎了，于是自暴自弃地瘫坐在山腰上，不知不觉中竟睡着了。
“我们快爬上山顶”，我睁眼一看，搭档已朝我跑来，边跑边对我说。我没有理会他，自顾自地抚摸着受伤的脚。他吃惊地望着我的脚，担心地说：“很痛吧，我背你下山”我的脸一下子红了，低着头小声地说：“我可以坚持”他半信半疑地望着我，当看到我确实能坚持时，他立马把我扶起，搀扶着我前行。可天公不作美，居然下起了雨，原来难爬的山路变得更加难爬，好多人都放弃了，可这并没有阻挡住我们的脚步，因为我们知道这是一场合作比赛，一人放弃，另一人也就丧失了赢的机会。我们缓慢地挪动脚步，走一步，再走一步，步子虽小，但稳，不一会儿功夫，我们便到山顶，到了山顶后，雨奇迹般的停了，我们激动地抱在一起，享受着这风雨过后的彩虹。
相处之道中，合作，是一叶驶向成功彼岸小舟，迎着黎明第一线曙光，你可嗅到彼岸的花香，扔掉沉重的负担，扬起信念之帆，相处，合作，双赢，你我共辉煌。
相处有道初二（优秀16篇）篇十三
人是灵性的，人与人相处是有技巧的。与人相处，首先学会微笑。
在一所大餐厅里，因为拥挤而不小心踩了一位顾客的脚，当他埋怨的眼神向你投来时，你对他的微笑就是在说：“不好意思，我不是故意的，请你原谅。”那位客人应该是十分满意悠闲的就餐吧？！
你的成绩不好时，当你垂头丧气、无精打采地回到家里时，发现餐桌上竟摆了你爱吃的菜，父母正微笑地望着你，你是不是浑身充满力量，有一种想爆发的感觉？！
与人相处，第二则是学会真诚。
你在一辆特挤的公交车上，没有了座位，当一位陌生人站起让给你座位，你有些着急地摆手，他执意地请你去坐，你推辞不下，涨红了脸说声“谢谢”。在途中，你与他聊明星，论文学，构成了一幅和谐的图画。
与人相处，第三则便是学会关心他人。
与人相处，最后一则，也是最为重要的一则：学会包容。
你自认为在工作岗位上勤勤恳恳，年终反而被老板训斥一顿，还被克扣了年终奖。你是不是感到十分委屈，回家便打电话给老母亲诉苦？老母亲让你包容一切，做好自己的工作就行了。你听了母亲的劝慰，开始用包容一切的心态做事。你逐渐被老板重视，最后直升主管。
让我们以心换心，共同体味世界的美好！
相处有道初二（优秀16篇）篇十四
同在一片蓝天之下，人与人之间的相处，需有道。同是在学校学习，我们是同学，更是朋友。友好的相处，是学习与友谊的基础。有人曾说过：情商远远比智商重要的多！可见拥有高超的交际能力是多么重要。但是，依我之见，凡是待人诚恳，就必定会收获亲密的友谊。往往也只有这样的人最真诚，最可爱！
如果说：同学之间，因为一些鸡毛蒜皮的事情就擦出火花，胡搅蛮缠，不能用宽大的胸怀来接纳他人，动不动就生气，责备别人。毫无道理可言。那么，这种相处，是短暂的，也是空虚的！与人相处讲究的就是“道理”二字。与他人相处之时，懂得谦让，学会宽容。言之有理，礼貌待人。只有透彻地明白了这些道理，才能相处有道矣！
与人相处，不仅仅要懂得礼貌，还要有道德。现在，一些很要好的同学之间普遍产生了一种包庇的想象。比如：一些同学犯了错，当局者迷，旁观者清。作为他的好朋友，就睁一只眼闭一只眼，宁愿看着同学将错就错，也不愿真诚地指出同学的缺点。借口不愿破坏他们之间所谓的友谊！难道这就是朋友吗？难道朋友之间就是这样相处的吗？不，不是这样的。朋友之间的相处，唯有诚恳，唯有道德，才能相处有道！
马克思和恩格斯是一对志同道合的朋友，他们有共同的志向，一同走在理想的大道上。
人与人之间的相处，少不了共识，更少不了知己。和志趣相投的人走在一起相处，能展现出更好的自我，一路上互相帮衬，互相爱护。一齐朝着有梦的地方，互助前行。不管风吹雨打，都能坚定地走在通往罗马的道路上，这才叫相处有道也！
管叔与伯牙的故事，人尽皆知。因为在他们之间，懂得谦让，有道理可言；因为他们之间，彼此心系着对方，有着高尚的道德；因为他们之间是有同感的知心。可以走在同一条光明大道上。这，就是相处有道！
相处有道初二（优秀16篇）篇十五
学会与动物相处是简单的，学会与人相处是容易的，学会与孤独相处是困难的。
与孤独相处可以简称独处，意大利的一位传奇导演费里尼曾说：“独处是一种特别的能力，有这种能力的人并不多见。我向来羡慕那些拥有内在资源、可以享受独处的人。因为独处能给人一个独立空间、一份自由，这些是人们嘴上喊‘要’，其实际上却害怕的东西：人生在世，没有什么比独处更让人惧怕的了……他们害怕寂静无声，害怕那种只剩下自己一人与自我思绪及长篇内心独白独处时的静默。”
饿了不要撒娇，自己买东西回家煮；迷路了不要卖萌，掏手机自己看地图。一个人生活也是一种独处，这可能不大容易，但一个人会越来越坚强，越来越优秀，因为没有什么能将你轻易打倒。
活在现代的环境中，有太多的方式可以让人逃避独处，即使一个人，也有电视、网络可以陪伴，因而我们往往就少了一份诚实的试验，试验自己究竟有多少可以挖掘的内在资源。
独处会让人听到许多声音比静默更可怕的是这些来自内心的声音。独处使人脆弱，使人比自己想象中的更容易心软，更容易感动。为什么费里尼说，要拥有很多内在资源，才能享受独处？因为真正独处时，就只剩下自己可以挖掘。
大部分人在独处之后，学会了谦虚。因为真正了解到了在剥除那些表面的繁华后，有了这么一份谦虚，人也才有资格具体地、实在地讨论自由、独立。
相处有道初二（优秀16篇）篇十六
大大方方地舍，才有实实在在地得。得之坦然，失之淡然。
有一句话说：当你紧握双手，里面什么也没有。当你打开双手，世界就在你手中。人与人的相处也一样，舍得舍得，有舍才有得。
古人常说：吃亏是福。在我看来是十分有道理的。赠人玫瑰，手留余香。因为吃亏，你成了施义者，朋友成了受益者，虽然有所舍，你却因此收获了一份诚挚的友谊。如果老是记得自己有恩于别人，那样岂不是很累？锦上添花未必与雪中送炭来得实在，独木难支大厦，朋友在困难时最需要的就是你的帮助，无论力量大小，暖心就好！
老爸曾告诉我与人相处之道，便是：严于律己，宽以待人，与人为善，施恩莫记，受惠必报，设身处地为他人着想。他说，这也是他在困难时总有那么多朋相助的原因。
爷爷也曾对我说过这样一个故事：一位农夫的庄稼被邻居的牛踩坏了。这位农夫捉住牛后把它牵到阴凉处喂草，牛休息的时候还给牛驱赶蚊虫，照料得无微不至。邻居看到这一幕后感到很惭愧，一再道歉，并且主动要求赔偿。试想当初这位农夫为出一时之气把牛暴打一顿，结果会怎么样？通过这个故事，我明白了：以德报怨，朋友遍天下，容人之过，谅人之失。后来我经历了更多事，愈加知道了，以德报怨，怨恨自消，以怨抱怨，积怨益深！
坦然面对生活中的得与失，君子之交淡如水，才能相处有道。