写木偶戏作文字(七篇)

时间:2023-05-29 作者:储xy

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

写木偶戏字篇一

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金昌位于甘肃河西走廊蜂腰地带,自古以来就是一个多民族聚居地区,历史悠久,文化灿烂。千百年来,金昌人民通过辛勤的劳动和对生活的热爱创造出了辉煌灿烂的文化,为后人积淀了丰富多彩的文化遗产。其中包括万字灯会、木偶戏、皮影戏、手工制陶等。目前,金昌市文化馆筹建成功的金昌木偶传习所已经成为这一非物质文化遗产最后的传承基地,发挥着拯救、传承和保护的功能。

金昌木偶戏的起源

据资料记载,金昌木偶戏是明初朱元璋大规模移民时从秦晋一带传入的。至清代中期以后,进入全盛时期。在永昌清河地区流传,成为村落乡间流行的民间大庆必备节目,表演者主要由家族成员组成,实行家庭管理的家传方式。戏班成员大多数半农半艺,农忙时种地,农闲时唱戏。木偶戏班多是在农家婚丧嫁娶、传统节日、迎神赛会时应村寨邀请而前往表演。演出场地一般不受空间限制,在场院、宅院、草坪上临时搭台都可演出。现金昌地区最为盛行的就属市文化馆筹建的金昌木偶传习所民俗大舞台了,每年夏天,喜好者齐聚台前,由金昌木偶戏传承人买天海担任班主,一曲曲折子戏吼满园区,秦腔、眉户、小曲相互串联,掌声、吆喝声此起彼伏。

金昌木偶戏俗称“肘猴子”,清朝初年,始见于今水源、朱王堡两乡镇。木偶过去头用木雕,大小若拳头,脸谱程式化,戴上胡子是须生,卸下胡子是小生。近年经过改进,头选用石膏翻模,纸壳脱胎,轻巧结实。木偶头根据人物性格精心设计,并用拉线、拔棍等方法把眼、眉、口、舌、耳装成可以自由活动的形式,加上搭脚、带腿,这样就把呆板无情的木偶变成了感情丰富的剧中人。

木偶戏可以表现出许多大戏舞台上真人无法表演的高难度动作,如“孙悟空”的“腾云驾雾”等。生、旦、净、丑各种脸谱,镶上眼珠、下颌,结上细线绳即成。盔甲、衣袍、巾帽以及手脚等,都是按照生、旦、净、丑的装饰制作,其式样悉如大戏,只是尺码短小而已。木偶的手是木刻的空心握拳状,大如鸡蛋,安装在一截细木杆上,木杆通过袍袖中,用细绳捆扎在手腕处,手露袖外,刀枪或马鞭等物装入拳空心洞处。靴鞋袜裤安装于一短小木杆上,暂时另置一旁。演出前按照所演剧目中的人物,先把头面壳、衣冠、手腿安装穿戴于十字形支架,悬挂在幕后墙壁上,以备演出。

木偶戏一般配合皮影戏在白天演出,表演的场所和皮影戏相同,只是把房棚门口下半部分遮起2米左右高,以不露出演员为宜,上半部分空开为前场台口,台口两侧各置如大拇指粗细的铁管筒,以备木偶人物插放做伺候状。房棚中间挂一帐幕,左右有门,悬以门帘,可以“出将入相”。两门之间的内场靠幕处置一桌,桌上放凳,凳上置斗,斗内盛满粮食,斗口面略高于台口遮蔽部分,作为“帅桌”和“官桌”,以供木偶主角坐立,做发号施令状。演出时,演员一手执木偶支杆的下端,另一手执通入袍底的木偶胳臂,木偶人即揭帘而出,上场做整冠、甩袖、捋胡须、挤眼、咧嘴、跪拜、舞剑、弄枪、挥鞭跃马等动作。同时,演员们根据剧情或唱或白,或叱咤,或叙话,出出进进,如同“大戏”,所以有“肘猴子照着大戏唱”的说法。

金昌木偶戏的艺术特色

经过百年的演变和发展,金昌木偶戏有着十分独特的艺术特色,主要表现在木偶的制作、表演及音乐内容等方面。

造型艺术

金昌木偶戏在木偶造型设计方面十分注重对传统艺术的继承和发展;同时,积极借鉴民间神像、古代彩塑、雕刻的制作工艺,吸收了戏曲脸谱的表现手法。在木偶造型的处理上,非常注重人物性格特征的刻画,通过丰富的表情、类型化的处理方式,将人物的性格特征、表情完美地刻画出来,达到了疑似真人的艺术效果。

金昌木偶戏头部制作的基本造型主要以戏曲中的生、旦、净、丑为主,另外还有因剧情需要而制作的神仙、鬼怪和动植物,在造型上追求精巧自然,精雕细刻。因受传统戏剧脸谱的影响,金昌木偶戏也根据木偶人的不同身份、不同性格,在彩绘脸谱时,将人物的内心世界通过表情刻画出来。

表演艺术

多年来,金昌木偶戏班主要在农历二月二、三月三、四月八等传统节日受邀演庙会戏。另外,在清河地区、金川区农村和武威民勤等乡间,木偶戏表演者也在农闲时通过走村串寨进行流动式的演出。表演时一般没有固定的演出场地,在时间上不受限制,一般白天演木偶,晚上唱皮影。在乡村他们把这种演出方式称作“风交雪”,而在城市则称作“两条腿走路”,意为白天唱木偶大戏,晚上唱皮影小戏,通常是一天唱三本戏。每一位演员都要掌握各种角色的演技,要能说会唱,或担任乐器伴奏,班子里的演员往往是集“唱”“念”“做”“打”“奏乐”于一身。

金昌的杖头木偶全长有50厘米左右,比一般同类木偶大。木偶平常没有腿,如需腿部动作表演时,另制作双腿由演员配合操纵,称之为“配腿”或“配脚”,这种技法在有些杖头木偶戏中又叫“亮靴”或“打靴子”。木偶两手无臂,仅有一对手掌,上装两根操纵杆操纵木偶人的双手。在表演时,木偶两手活动自如,能灵活准确地把握各种道具,通过手的动作,细腻地刻画出人物的各种神态。木偶配有三种不同造型的手:一是握拳状的手,手中间有一孔,可将各种兵器套在其中,表演时通过演员的操纵,能把各种兵器耍得虎虎生威;二是伸张状的手,这种手能够表演戴帽、捋髯等动作;三是各个关节均可活动自如的手,在绳子的牵引下,能表演一些高难度的动作,如拿书、写字、开合扇子、斟酒、撑伞、烧香点烛、开弓射箭等。最绝的还有担水换肩、耍纱帽、武官脱帽、文官脱帽、脱衣服、耍靴子、吹胡子、喷烟喷火、杀头等,每招每式,都那么准确自然,使人眼花缭乱,赞不绝口。

唱腔艺术

金昌木偶戏班的唱腔主要是秦腔和眉户,有时也唱陇剧和影子腔。

金昌木偶戏表演时的秦腔唱腔为板式变化体,分欢音、苦音两种,前者长于表现欢快、喜悦情绪;后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔,拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡,发音尖细清脆。在木偶戏中表演的陇剧唱腔属于板腔体式,分“伤音”和“花音”两大类,“伤音”曲调深沉委婉,“花音”曲调活泼跳跃。

另外,在金昌木偶戏表演中还有一种唱腔叫影子腔。影子腔是戏班演唱皮影时所运用的,戏曲腔调是一个古老的梆子声腔剧种。主要流行于甘肃陇南、陇东、陇西一带,旋律较接近民间小调,行腔和咬字都运用当地方言,曲調也分“花音”和“苦音”两种。最具风格的是被称为“冒腔”的唱和方式,即在唱词告一段落时,一人唱,满台和,艺术感染力强,表演效果独特。

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写木偶戏字篇二

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今jīn天tiān,我wǒ去qù嘉jiā礼lǐ馆ɡuǎn观ɡuān赏shǎnɡ著zhù名mínɡ的de泉quán州zhōu非fēi物wù质zhì文wén化huà遗yí产chǎn——提tí线xiàn木mù偶ǒu戏xì。

提tí线xiàn木mù偶ǒu,又yòu叫jiào悬xuán丝sī傀kuǐ儡lěi,源yuán于yú秦qín汉hàn,唐tánɡ末mò传chuán到dào泉quán州zhōu并bìnɡ盛shènɡ行xínɡ,至zhì今jīn仍rénɡ在zài泉quán州zhōu一yí带dài流liú传chuán。

“当dānɡ当dānɡ……”随suí着zhe一yí阵zhèn锣luó鼓ɡǔ声shēnɡ,一yí位wèi叔shū叔shu用yònɡ线xiàn提tí着zhe身shēn穿chuān蓝lán色sè衣yī服fu的de小xiǎo沙shā弥mí木mù偶ǒu走zǒu到dào舞wǔ台tái中zhōnɡ央yānɡ。小xiǎo沙shā彌mí敲qiāo着zhe铎duó下xià山shān化huà缘yuán。他tā往wǎnɡ石shí头tou上shànɡ一yí坐zuò,“哎āi哟yō”一yì声shēnɡ摔shuāi了le个ɡè四sì脚jiǎo朝cháo天tiān,引yǐn来lái全quán场chǎnɡ大dà笑xiào。突tū然rán,“轰hōnɡ隆lónɡ隆lónɡ”,西xī北běi雨yǔ来lái了le,小xiǎo沙shā弥mí被bèi淋lín成chénɡ了le落luò汤tānɡ鸡jī。他tā用yònɡ铎duó挡dǎnɡ雨yǔ,往wǎnɡ回huí跑pǎo时shí又yòu摔shuāi了le个ɡè狗ɡǒu啃kěn泥ní,引yǐn得de观ɡuān众zhònɡ们men捧pěnɡ腹fù大dà笑xiào。他tā赶ɡǎn紧jǐn爬pá起qǐ来lái,结jié果ɡuǒ又yòu崴wǎi到dào脚jiǎo。他tā赶ɡǎn紧jǐn念niàn经jīnɡ,祈qí求qiú雨yǔ停tínɡ。但dàn他tā平pínɡ时shí不bú认rèn真zhēn念niàn经jīnɡ,现xiàn在zài又yòu急jí,一yì直zhí念niàn错cuò。雨yǔ越yuè下xià越yuè大dà,他tā只zhǐ好hǎo一yì瘸qué一yì拐ɡuǎi地de爬pá上shànɡ山shān。小xiǎo沙shā弥mí太tài搞ɡǎo笑xiào了le,观ɡuān众zhònɡ们men不bù停tínɡ地de鼓ɡǔ掌zhǎnɡ。

我wǒ们men又yòu欣xīn赏shǎnɡ了le《青qīnɡ春chūn梦mènɡ》《命mìnɡ运yùn傀kuǐ儡lěi》《钟zhōnɡ馗kuí醉zuì酒jiǔ》……泉quán州zhōu提tí线xiàn木mù偶ǒu戏xì非fēi常chánɡ精jīnɡ彩cǎi,大dà家jiā看kàn完wán还hái意yì犹yóu未wèi尽jìn。

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362000  福建省泉州市丰泽区第二实验小学304班

指导老师  骆恭进

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写木偶戏字篇三

这个周五,阳光明媚,我们的心情就如同今天的天气,因为我们全校师生要一同观看有趣的木偶戏。

我边走边想:木偶会是什么样的呢?木偶是怎样制作、操控的呢?……千万个疑问在我脑海里闪动着。

我们来到操场时已是人山人海。先是吴校长和安利志愿者代表,讲了一番话,随后又是一些木偶人亮相。亮相的有可爱的小乌龟,有狡猾的狐狸……操控木偶的人们用的是几根竹棍来控制他们,还让木偶摆了摆手,似乎在跟我们打招呼。

木偶戏的第一个节目是《喝干水的狐狸》。只见表演台前的红帘正在缓缓来开。狐狸出现了,是红色的皮毛,头顶上还戴着一顶装饰帽,大约有五十厘米高。他走了几步,左右摇摆的手与前后交替的脚,让我觉得有点像“立体版”的皮影人物。

经过一番对话,这件事就此平息了。贪婪的狐狸,竟然还要用奸计让鱼儿被自己吃掉。它跑去对鱼儿说,要把水喝干,这让鱼儿很惊慌、害怕。它就说会把鱼儿送到另一个水域。鱼儿们轻信了狐狸的奸计,有好几鱼都被吃掉了。

这是,一只金黄色的鲤鱼出现了,鲤鱼显得是那样活泼。当它看到狐狸在吃鱼,便告诉了上当受骗的鱼儿们。当狐狸再一次来的时候,鱼儿们齐心协力,将狐狸拖下了水,淹死了。

从这个故事中,我明白了一个小小的道理:我们不要轻易相信别人的话,要去思考;也不要欺骗别人,否则总有一天会被别人欺骗。

写木偶戏字篇四

导语:包公的事迹被改变成电视剧、电影、木偶戏等等,下面小编就要为您推荐关于包公的木偶戏观后感,欢迎阅读!

昨日下午,包公文化园宋文化街锣鼓铿锵,国家非物质文化遗产木偶戏在此举行了首演仪式,惟妙惟肖的木偶戏演绎了包公的廉政故事,传扬廉洁文化。市纪委监察局、市文广新局等相关领导观看了表演,现场吸引了不少市民游客。

戏台上,木偶戏艺人边操作木偶边演唱,演绎了《包公喜遇李宸妃》等传奇故事。通过栩栩如生的木偶还原了包公廉政事迹,让市民大开眼界之余,也在视觉和艺术的享受中轻松地理解为民请命的“包青天”。

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧,是汉族传统艺术之一,2006年5月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。市文化局相关负责人表示,将木偶戏引进包公文化园,是通过与我市弘博文化传播公司合作,由其进行企业化操作,将传扬包公文化与非遗文化有机结合起来,运用老百姓特别是青少年喜闻乐见的`传导形式,向社会广泛传扬包公文化。

弘博文化传播公司负责人朱先生表示,从明日开始,包公木偶戏将在包公文化园长期演出,每天上午、下午各演两场,是利用非遗文化和民间文化艺术,结合包公兴端州的传奇故事,推出一系列的木偶戏精品,将为肇庆市民和外地游客带来更丰富的文化盛宴。

集“廉政教育、历史文化、旅游观光”为一体的肇庆包公文化园,是省级反腐倡廉教育基地,自5月底开园以来,受到市内外党员干部及市民游客的广泛关注,成为我市旅游文化新地标。包公文化园除利用展览的形式展现包公治端历史、廉政故事和进行反腐倡廉教育外,还巧借文化力量传扬包公精神。

巧答典客

包拯出使辽朝时,辽朝命馆伴对包拯说:“你们不久前在雄州(今河北保定市雄县)城开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧?”包拯说:“你们的涿州城曾经也开过便门,刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对。

清正廉明

包拯被提拔为大理寺丞、知端州(相当于今天的广东肇庆市)时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器,当地每年向朝廷进贡。凡在这里做“一把手”的官员,都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵,所谓“打点”中央的关系,此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则,下令只能按规定数量生产端砚,州县官员一律不准私自加码,违者重罚。并且表态,自己作为“一把手”,决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。3年后,包拯任期满,被调至中央任职,果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。

他弹劾陈州京西路转运司,揭露其盘剥灾民的罪行的事迹,被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》,民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈,剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等,演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。

写木偶戏字篇五

今天下午,我们全校同学在小操场观看木偶戏。

我们看的第一个节目是,大象和小猴的故事,到最后这个故事,大象竟然和小猴打起来了。第二个是金斧头和银斧头。第三个讲的是一个不学习的人。第四个是变脸谱,最后一个红脸谱还会喷火呢!真是有趣的木偶戏。

有个不诚实的孩子听说了这件事,就想拿不好的斧头,来骗金的和银的斧头,于是,他也来到诚实孩子来过的地方,故意走到那座快塌的桥上,“砰”的一声,他的斧头掉进了水里,他还装哭说:“我的斧头啊!我回到家爹会揍死我的,呜呜呜……”神仙说:“我下去给你捞。”不诚实的孩子说:“嗯。”神仙一会儿就上来了说:“这把银斧头是你的吧。”不诚实的孩子说:“我还有一把金斧头。”神仙说:“你如果要的话,会后悔的。”不诚实的孩子不听,后来被一条蛇咬死了。

这个故事让我懂得了:做人要勤劳,诚实,千万不能因为贪心而说谎和欺骗别人。

写木偶戏字篇六

正月初五,我和妈妈冒着寒风细雨,来到市文化艺术中心小剧场,观看了一场精彩的木偶戏表演。

第一个节目《坐井观天》拉开了帷幕。

虽然《坐井观天》的故事我们很熟悉,但是以木偶表演的方式来演绎这个故事,令人印象深刻、格外有趣,小木偶们天真可爱的形象赢得了观众们阵阵热烈的掌声。接下来,又表演了《智擒鼠》、《寒号鸟》等故事,小朋友们都看得津津有味,深深地被吸引住了,很多小朋友都对木偶是怎样表演的感到好奇。在互动节目《弹吉它的小矮人》中,主持人邀请家长和小朋友上台亲自操控木偶小矮人弹吉它。

最后,演员们还走到台前表演了一个《木偶杂耍》,这样观众可以更清楚地看到它们是怎样操控木偶的,让我大开眼界。

这真是一场精彩的木偶戏表演啊!

写木偶戏字篇七

导语:你看过包公祠木偶戏吗?下面小编为您推荐包公祠木偶戏观后感,欢迎阅读!

昨日下午,包公文化园宋文化街锣鼓铿锵,国家非物质文化遗产木偶戏在此举行了首演仪式,惟妙惟肖的木偶戏演绎了包公的廉政故事,传扬廉洁文化。市纪委监察局、市文广新局等相关领导观看了表演,现场吸引了不少市民游客。

戏台上,木偶戏艺人边操作木偶边演唱,演绎了《包公喜遇李宸妃》等传奇故事。通过栩栩如生的木偶还原了包公廉政事迹,让市民大开眼界之余,也在视觉和艺术的享受中轻松地理解为民请命的“包青天”。

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧,是汉族传统艺术之一,2006年5月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。市文化局相关负责人表示,将木偶戏引进包公文化园,是通过与我市弘博文化传播公司合作,由其进行企业化操作,将传扬包公文化与非遗文化有机结合起来,运用老百姓特别是青少年喜闻乐见的传导形式,向社会广泛传扬包公文化。

弘博文化传播公司负责人朱先生表示,从明日开始,包公木偶戏将在包公文化园长期演出,每天上午、下午各演两场,是利用非遗文化和民间文化艺术,结合包公兴端州的传奇故事,推出一系列的木偶戏精品,将为肇庆市民和外地游客带来更丰富的文化盛宴。

集“廉政教育、历史文化、旅游观光”为一体的肇庆包公文化园,是省级反腐倡廉教育基地,自5月底开园以来,受到市内外党员干部及市民游客的广泛关注,成为我市旅游文化新地标。包公文化园除利用展览的形式展现包公治端历史、廉政故事和进行反腐倡廉教育外,还巧借文化力量传扬包公精神。

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。汉族传统艺术之一,在中国古代又称傀儡戏。

中国木偶戏历史悠久,普遍的观点是:"源于汉,兴于唐"。三国时已有偶人可进行杂技表演,隋代则开始用偶人表演故事。

表演时,演员在幕后一边操纵木偶,一边演唱,并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的`不同,有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。 木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。

2006年5月20日,木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

由来

中国木偶艺术,是中国艺苑中一枝独秀的奇葩。历史悠久源远流长、品种繁多、技艺精湛。中国木偶真正成为艺术,还在它的戏剧特征人以木偶为媒介,"以歌舞演故事"。

木偶艺术是借助木偶为表演媒介的。木偶是如何产生的?迄无定论。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑(商代,前16世纪初枣前11世纪),春秋、 战国(前770-前221)有了木俑(其中包括部分“乐俑”)。长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑,工艺、种类和造型水准较前朝又有很大进步。这便是最初的木偶,它经历了一个由工艺到表演的变化过程:由祭仪而成了喜庆娱乐活动的一种方式。

1979年,山东莱西县院里乡岱墅村发掘的一具高193厘米的大木偶,肢体由13段木条组成,关节可活动,坐、立、跪兼善。它的发现,一则体现了木偶自丧葬而娱人的过渡;再者表明,木偶制作已达到与真人无二、活动裕如的境地,这为木偶戏的萌芽奠定了坚实的物质基础。因而多数人认为,中国木偶艺术“源于俑”(服侍木俑、木乐俑、可活动的木歌舞俑)。

中国木偶真正成为艺术,还在它的戏剧特征枣人以木偶为媒介。

传承意义

中华人民共和国成立以后,木偶戏的表演更加丰富多彩。除了演出传统的戏曲节目外,还表演话剧、歌舞剧、连续剧,甚至出演广告等。与此同时,木偶戏也面临着与其他艺术形式的激烈竞争。传统的木偶戏蕴藏着各地、各民族人民的思想、道德和审美意识,应加以扶持和保护。 2006年5月20日,木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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