通过读书心得，我们不仅可以分享自己的阅读体验和收获，还能够从他人的读书心得中获取更多的灵感和观点。接下来是一些写得很好的读书心得，希望能激发大家对阅读的兴趣。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇一
保育灵魂是一本启迪心灵、寻找人生意义的心灵成长类图书。在浮躁的现代社会，我们常常身心俱疲，迷失了自我，也忽略了心灵的需求。读保育灵魂一书，让我深切感受到了修复心灵、寻找内心平静的重要性。本文将分享我读完保育灵魂后的心得体会。
第二段：正面情绪的重要性。
保育灵魂一书从正面情绪的角度出发，告诉我们如何面对困难和逆境，以及积极心态对人生的意义。书中强调了积极心态对心灵健康的重要性，提醒我们要时刻保持积极乐观的态度。在读完这本书后，我意识到自己常常被负面情绪影响，容易沮丧和消极。于是我开始意识到正面情绪的重要性，并学会了培养自己的乐观态度。不再抱怨困境，而是学会从中寻找积极的一面，这不仅让我更快乐，还让我的生活发生了积极的变化。
第三段：寻找内心平静。
书中还谈到了寻找内心平静的重要性，并提供了许多方法和技巧。现代社会的压力山大，轰炸我们的是各种各样的信息和声音。我发现自己在这个社会中很容易迷失，无法保持内心的宁静。读完保育灵魂一书后，我开始不再盲目追求物质，而是开始注重内心的修养，寻找内心的平静。我每天花些时间找一个安静的地方，进行冥想和呼吸练习。这样的练习让我感受到了内心的宁静和平静，增强了我的专注力和自律意识。
第四段：寻找人生意义。
保育灵魂向我们提出了一个关键的问题：人生的意义是什么？在现代社会中，很多人迷失在日常琐事中，感到自己活得没有意义。我也曾有过类似的体验，感到迷茫和无助。读完保育灵魂，我开始寻找自己的人生意义。我开始思考自己在这个世界上的使命和价值，以及如何通过自己的行动和影响力，对社会和他人做出正面的改变。这个过程虽然艰难，但也让我找到了一种活得更有意义的方式。
第五段：改变行动的力量。
读完保育灵魂后，我深刻认识到只有行动才能改变自己和世界。书中提到的诸多心灵成长技巧和经验，并不仅仅停留在纸上，而是需要我们付诸实践。因此，我开始将书中的原理和方法应用到我的日常生活中。我开始每天写下自己的目标和计划，并将它们分解成可以实施的小步骤。通过坚持实践，我成功地养成了许多新的习惯，比如每天读书、写作和锻炼身体等。这些行动的改变不仅让我个人受益匪浅，还对我的职业和人际关系等方面产生了积极的影响。
总结：保育灵魂是一本对心灵修养非常有启发的书籍。它提醒我们保持积极的心态，寻找内心的平静，并寻找人生的意义。通过行动改变自己和世界，我们能够真正实现心灵的成长和自我超越。读完这本书后，我深切感受到了心灵成长的重要性，并在我的生活中做出了积极的改变。我相信，只要我们不断努力，就能够保育自己的灵魂，找到真正属于自己的内心平静和人生意义。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇二
《保育的灵魂》这本书让我深深地意识到了什么才是真正的教育。这本书的第一章讲的是“保育的灵魂”，充满了深刻的启示和感悟。在读完这一章后，我深感学前教育不仅仅是知识的传递，更是一种文化的传承和担当。
养育孩子需要很多的关注和陪伴，而这个过程中，最重要的是给予孩子爱和安全感。而这种关心、不断的关注以及尽可能的满足孩子的需要，正是“保育的灵魂”。这也是真正意义上的教育，通过这种方式，家长和老师们才能促进孩子们身心健康的成长。
第三段：关爱的重要性。
在这个时代，我们常常忽略了情感教育的重要性。父母和老师们，在孩子们的成长过程中，面对的是各种繁琐的教育任务，忽略了孩子们真正需要的关爱和情感陪伴。而对于保育来说的爱心、耐心、责任感、同理心等素养，在孩子们的成长过程中显得尤为重要。
第四段：保育的实践意义。
实践是检验真理的唯一标准。真正的保育活动，不应该仅仅关注孩子们的智力成长，更应该把每一个孩子的特点和发展阶段纳入到考虑之中。婴幼儿保育要么成为智力开发的手段，要么成为社会发展的希望；幼儿园保育则应尽量满足孩子们的个性发展和心理需求。孩子的成长不仅仅是家庭的责任，也是社会的担当。
第五段：结尾。
总的来说，孩子们的成长不仅仅需要知识的传递和技能的培养，更需要的是阅历的积累、心灵的真正成长和美好的情感体验。所以，我们家长和老师们必须坚持“保育的灵魂”，关心、关注、陪伴孩子们，给予他们爱和关怀，让孩子们快乐的成长。这也确保了我们国家的未来能够得到更好的发展！
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇三
对于我来说，写作便是一种训练内在视力的方法，它促使我经常睁着内在的眼睛，去发现和捕捉生活中那些显示了意义的场景和瞬间。我之需要写作，是因为唯有保持着写作状态，我才真正在生活。
许多好像必须做的事其实是可做可不做的。
未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇四
你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。
注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇五
由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇六
对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。
寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值，二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇七
日常生活是包罗万象的，就本书涉及的内容而言，我比较关注这几个方面：工作与闲暇，自然与居住，孤独与交流。在所有这些场合，生活的质量都取决于灵魂是否在场。
在时间上，一个人的生活可分为两部分，即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现一个人的灵魂的独特倾向的工作。
应该承认，现代人是孤独的。但是，由于灵魂的缺席，这种孤独就成了单纯的惩罚。相反，对于珍惜灵魂生活的人来说，如同默顿所说，孤独却应该是“生活的必需品”。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇八
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人啊。周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。
从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。
每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学习研究。可是你也不知道这样的精神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣地更加近一步。但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。
只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣地。
只要有了自己的追求。
读周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇九
“保育的灵魂”是一本关于环境教育的书籍，其第一章节主要围绕着环境教育的核心思想展开。本文将就“保育的灵魂”第一章的主题展开一些个人的体会和思考。
第二段：对环境教育的认识。
在“保育的灵魂”第一章中，介绍了环境教育的概念和实践，提到了环境教育的重点就在于“关爱、进取、责任、协作”四个方面。这四个方面，同样也是未来生存所需要的高超生存技能，他们可以使我们更加珍视生命、尊重自然，且让我们学习适应能力，保护环境和自身，谨慎防范灾害。事实上，我们应该把这种融入环境教育的观念，融入到我们的日常生活和工作之中。
第三段：环境教育的目的。
环境教育的核心是帮助孩子们清晰地认识到世界上的问题、以及他们和大自然之间的联系，从而唤起孩子们内心的兴趣和热情，让他们自愿地学习和保护环境。其目的不仅仅是提高人们的环境保护意识，更重要的是希望人们能够创造和保护一个全球生态体系，推动全球环境的可持续发展。
第四段：环境教育的实施原则。
环境教育的实施原则是具体可行的，例如，尊重自然和人类的价值，从而培养学生的爱心、理解和接纳的态度。青年人应该学习如何乐观地认识生活和世界，先从自己做起，行动起来，缓解资源短缺和污染的程度，为改善全球环境做出积极的贡献。
第五段：结论。
总之，“保育的灵魂”第一章节深刻地阐述了环境教育的核心思想，以及它对于地球的重要性。在生活和工作中，我们应该时刻牢记“关爱、进取、责任、协作”的理念，为环境建设做出我们自己的贡献。虽然环境保护的道路会很长，但是只要大家齐心协力努力，环境保护的目标就会逐渐实现。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十
高妙美老师的《保育的灵魂》是一本让人受益匪浅的书籍，书籍中所提到的许多内容让我深受启发，在保育工作中有很多值得我去借鉴和学习的地方。本文将重点介绍书中第一章的内容，分享我的感悟与体会。
在第一章中，高妙美老师提出了“保育的灵魂”这个概念，指的是保育工作中体现关心和关爱的精神。保育的灵魂体现在对儿童的关爱、对保育工作的热爱、对教育事业的信念以及对学习的追求等方面。这个概念让我意识到保育工作并不是单纯的照看和带孩子，而是需要通过自身的修养和专业知识去影响儿童，为他们创造更好的成长环境。
第三段：对于“保育的灵魂”重要意义的认识。
“保育的灵魂”是保育工作的重要组成部分，具有很多重要的意义。首先，保育人员必须不断提高自身素养和专业能力，才能够更好地为儿童提供保育服务。其次，保育人员需要具有责任感和耐心，与孩子建立起互信互敬的关系，让孩子在生活和学习中感受到爱与关怀。最后，保育人员还需要积极倡导儿童应该具有的品质，例如独立、自信、勇敢、合作等等，帮助孩子们成为一个有担当、有爱心的人。
第四段：如何实现“保育的灵魂”的目标。
保育工作的关注点不仅仅只是孩子的日常生活和教育，还需要将“保育的灵魂”体现到行动中。首先，保育人员在日常工作中应该积极打造一个温馨的保育环境，注重环境的舒适度和安全性，为孩子提供最好的成长环境。其次，保育人员还需要以身作则，注重自身行为的规范性和道德性，成为孩子们的良师益友。最后，保育人员还应该学会与孩子们建立良好的沟通，主动关注孩子的情感变化，让孩子们感受到自己的表达和倾诉是被尊重和认真对待的。
第五段：结语。
总的来说，“保育的灵魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不仅是保育工作的核心，也是一个保育人员最直接的使命感来源。对于我们每个人来说，“保育的灵魂”更是一个生活的指数，它鼓励我们在家庭、工作和社交等方面发挥爱和关怀的力量，从而创造出更美好的社会和人际关系。我相信只要我们将“保育的灵魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能够在小小的付出中体现自己的价值。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十一
著名科学家钱学森曾对一位中学教师说：“培养年轻人是一个国家进步的基础。不要小看你的工作，你是在塑造年轻人的灵魂。”
是的，教育是有灵魂的。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。教师要用自己心中的阳光，去照亮学生的心灵。学生在教师的教育引导下，逐渐成长，孕育自己心中的太阳，然后去照亮这个世界。
这颗太阳应该闪耀着爱国主义的光辉。当下，功利主义泛滥，在有些人心中，祖国不再神圣，个人利益高于一切。这是教育的悲哀。我们的基础教育，要用生动的爱国主义故事感染学生，在他们心中撒播爱国主义的种子。
这颗太阳应该闪耀着成功和自信的光芒。如果教师能帮助学生认识到自己的优势，学生心中的太阳就会慢慢升起，最终将照亮自己、照耀别人。
这颗太阳应该闪耀着人性美和人情美的光芒。让人性美放出光芒，教师就要教育学生具有良知，具有悲天悯人的情怀，具有恻隐之心。人性美还包括尊重他人，具有平等观念，这是教育的真谛。做教师，最忌讳的`就是不尊重学生；做校长，最忌讳的就是不尊重教师。与尊重和平等观念密切相关的，是教育的“三个不能超越”。第一，学生的生命健康不能超越；第二，学生的人格尊严不能超越；第三，学生在智力发展上的个性差异不能超越。这“三个不能超越”须时刻谨记在心。
在人性美中，独立人格也非常重要。应试教育的重压，扼杀了学生的独立精神。鲁迅先生提出改造国民性，很重要的一点就是培养独立人格。当前，国家提出大力培养创新人才，独立人格的培养是重要的基础。
相对于人性美而言，人情美更具社会性。人情美指的是人所具有的美好的情感。考试成绩差不可怕，家庭贫寒不可怕，长相丑陋不可怕，可怕的是心灵的扭曲与灵魂的堕落。不能为了考一个好分数就去作弊，不能为了当一个班干部就去搞阴谋诡计，不能为了突出自己就去贬低别人，不能为了自己的利益就去陷害别人。人情美还包括亲情、友情和爱情。人生的幸福不取决于手中的权力和金钱，而取决于是否拥有亲情、友情和爱情。
敬畏崇高也是人情美的重要内容。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾问学生：“你们愿意做屈原这样的人吗？”“你们愿意做范仲淹这样的人吗？”一些学生说：“不愿意做。”我说：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中华民族历史上有这样的人，我们应该景仰他们，敬畏他们。”如果没有这样的人，中华民族该是多么可悲！
“教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，这话很深刻。教育的灵魂，就是培育学生心中的太阳。没有灵魂的教育是可怕的，它所影响的不只是学生的前途，还关乎我们国家做有灵魂的教育、民族的命运。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十二
内容简介：无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己的保留一个开阔的心灵空间，唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊，人生最好的境界是丰富的安静，安静。是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
读了周老这本充满哲理意味的书，很多地方比较难懂，但是也有很多感同身受之处，灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝，灵魂之所以只能独行，是因为每一个人有自己寻找，才能找到他的上帝，无论你多么热啊自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，唯有在这个心灵中，你才能把你的'事业作为你的生命果实来品尝，一切交往的质量都取决于交往本身的质量，唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”。立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得到满足的无聊，这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻找和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品尝和体验。
世界上没有其他事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十三
断断续续看完了周国平的散文集《灵魂只能独行》。总体感觉，文字的哲理性很强，文字简洁，不拖泥带水。简单谈两点感想。
其一，周国平的哲学在我看来是生命的哲学，他的哲学直接为生命服务，听从生命的召唤，忠实生命的体验。周国平是一位哲学家，但从他的文字丝毫看不出一些哲学特有的概念和词汇，有的只是生命最真实的体验，是内心最真实的语言。他是用生命在践行哲学，而不是用哲学来诠释生命。作为一名哲学家，他没有板着脸孔进行一些空泛的说教，而是将自己的生命体验一一道出与读者分享，我想这也许就是他与很多专业哲学家的不同之处吧。
其二，周国平追求一种简单、朴素、单纯的境界。他的散文中没有云里雾罩的东西，也没有深奥晦涩的理论。话语和思想都是直来直去，简单，直接，一句话，怎么简单怎么来，怎么真实是怎么来。
以前也看过不少散文，但能让我真正喜欢的并不是太多。除了史铁生和余秋雨的散文，就要属周国平的散文了。读周国平的散文，更多的时候不像是在读，更像是聊天、分享，或者是倾心交谈。交流也不是最终目的，最终目的是在交流和交谈中找到自己。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十四
周国平，1954年出生于上海，现中国社会科学院哲学所工作。主要作品有：《守望的距离》、《安静》、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞——一个父亲的札记》等。
主要译作有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十五
感性和理性是哲学上对立的两面，关于感性和理性的讨论书中散乱可见。周国平的这本《灵魂只能独行》内容很多，可惜不够系统。
感性和理性对应的对立面对很多，比如哲学和宗教。根据周国平的说法，两者都是追求信仰，是精神崇高的表现。差别是宗教不相信人的理性能力，从接受说教，相信神，便宣称得到信仰了，而哲学则相反，不会接受现成的说教，反而是用理性的分析质疑这种说教。有宗教信仰是幸福的，因为身心满足了。而哲学家是痛苦的，因为永远在苦苦追求真理而不可得。
又如科学和艺术/诗歌，科学是理性的，艺术是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以难怪普遍的情况是吵起来，男人搞不懂女人为什么不讲理，实在因为两人是聋子的对话。但每个人都有感性和理性的两面，更广义一点，意识是理性的，潜意识是感性的。脑子是理性的，心是感性的。一般情况下，脑子是根本战胜不了心。人会失去理智而疯狂，就是一个比较极端的例子，但绝对意义上，再理智的人，也会失控。更深入的分析指出，难以以理智战胜的潜意识，下意识，其实是长期的经验沉淀的结果---人已经将此模块化了，所以不经过脑子分析而立刻做出反应。
一司机高速时突然撞车了，脑子一片空白，全靠0.01秒下意识的一脚刹车救命，如果靠脑子理性，根本来不及了。有时候情绪失控的大发雷霆，可能后果很严重，至少很伤身体，但也可能显出效果，打开局面。有些时候面对特殊情况则不能太理性，否则永远只能做缩乌龟了。而至于女人的嚎啕大哭，效果之好，更是众口是碑。所以，理性和感性到底哪个更具有实用性，得看具体情况。
宗教解决了人们精神寄托的问题，在很大程度上也解决了社会道德伦理问题。但其缺乏理性的基础永远可能是一个引爆点，因为感性一旦发作起来就是歇斯底里。这其实很大程度是一种极端的思想，精神的一个根源。所以，让宗教失控发展是极其危险的，在这方面，自由主义是极其有害的思潮。在人类历史上，失控的宗教泛滥成灾太多了。中国历史上，道教被很多农民起义借用了。洪秀全更是打着__教旗号破坏了中国南方最富庶的地区。便是一般认为最温和的佛教，也为害到跑出著名的三武一宗四个皇帝的大力灭佛。而在国外这样的事例就更多了，因为大家都应该知道，就不一一列举。：
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十六
1、喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
2、相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
3、外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。
4、如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。
5、所谓信仰生活，未必要皈依某种宗教，或者信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。
6、有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
7、有的人总是在寻找，凡到手的，都不是他要的。有的人从来不寻找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪种好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。
9、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。
10、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
11、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十七
往年我带了两其中班，一个是我从前的班级中一班，另有一个是中二班。一开学，中二班孩子们瞥见我就会叫我"姨妈早”、"姨妈好”的，没有知何时，我觉察他们跟中一班的孩子们同样，爱好叫我"小万姨妈早”"小万姨妈好”了。这个称谓仿佛有了一种密切的觉得，也没有知没有觉地拉近了我以及中二班孩子们之间的间隔。
一个多月来我以及孩子们也有了豪情，早上看到孩子们颇有规矩地以及我打号召，脸上还带着甘美的浅笑，让我觉得很空虚。平常，孩子们碰到坚苦也爱好以及我说说他们的事，我是孩子们的一分子，我爱好以及孩子正在一同。
半夜，我进课堂盛饭菜的时分，孩子们爱好听我通知他们明天吃甚么，而后再由教师通知孩子们明天吃的菜对于本人身材有甚么益处。孩子们城市很高兴地把一切的饭菜都吃完。每一次见孩子们年夜口年夜口地用饭，我内心有也出格快乐。关于有一般幼儿偏偏食的景象，我会颇有耐烦地让他尝一尝，再问他："好吃吗?”他也会很积极地渐渐把饭吃完。有一名新来的小冤家一到吃午餐的时分就要吐，但再换一碗，他会把饭菜局部吃光，并且也吃患上很快。就针对于这一景象，教师讯问了家长，他妈妈说他正在家历来没这习气。为理解决这个成绩，我以及教师察看了他用饭的状况。本来，他一坐上去用饭，就把饭全往嘴巴里塞，塞患上满满的，喉咙口咽没有上来了，就全给吐进去了。颠末理解才晓得，他本来的幼儿园姨妈以及教师不断让他快点吃，吃慢了，还要挨批判，以是他刚来这，怕吃慢了也遭到批判，因而吃患上很快。找到了成绩地点，每一到用饭前，我就以及教师们就通知他渐渐吃，克制他饭前告急的心思。明天我欣喜地发明他没有吐了，也没有会告急地一口接一口吃了。
不管你明天饰演的是甚么脚色，正在孩子们的心目中，你的一言一行正在孩子们的眼里起到了耳濡目染的感化。我以及孩子们是冤家，很他们正在一同，我感到本人又回到了童年的光阴。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十八
保育员的工作是很重要的，保育员在幼儿的发展中对幼儿的身心健康、行为习惯以及个性、情感等各方面均产生着深刻的影响。下面是本站带来的保育员读书。
心得体会。
仅供参考。
自开学到现在虽说不是很长，但对每个孩子性格的了解我觉得还是一个不小的工程。表面上看，许多孩子在幼儿园表现得活泼、可爱、好动、爱说，或者内向、斯文、不主动等等性格，但其实少数极个别的孩子在幼儿园的表现和她本来的性格有着很大的“两面性”。我们班的胡昕言小朋友就是其中一例。
让我们百思不得其解的是：孩子性格的“两面性”是由什么原因造成的?这么小的孩子难道还能长时间的抑制自己“本来就很开朗活泼”的性格吗?我想在以后的班级活动和日常教学中对言言再仔细观察引导。
今年我带了两个中班，一个是我以前的班级中一班，还有一个是中二班。一开学，中二班孩子们看见我就会叫我"阿姨早”、"阿姨好”的，不知什么时候，我发觉他们跟中一班的孩子们一样，喜欢叫我"小万阿姨早”"小万阿姨好”了。这个称呼似乎有了一种亲切的感觉，也不知不觉地拉近了我和中二班孩子们之间的距离。
一个多月来我和孩子们也有了感情，早上看到孩子们很有礼貌地和我打招呼，脸上还带着甜蜜的微笑，让我感觉很充实。平时，孩子们遇到困难也喜欢和我说说他们的事，我是孩子们的一份子，我喜欢和孩子在一起。
中午，我进教室盛饭菜的时候，孩子们喜欢听我告诉他们今天吃什么，然后再由老师告诉孩子们今天吃的菜对自己身体有什么好处。孩子们都会很开心地把所有的饭菜都吃完。每次见孩子们大口大口地吃饭，我心里有也特别高兴。对于有个别幼儿偏食的现象，我会很有耐心地让他尝一尝，再问他："好吃吗?”他也会很努力地慢慢把饭吃完。有一位新来的小朋友一到吃午饭的时候就要吐，但再换一碗，他会把饭菜全部吃光，而且也吃得很快。就针对这一现象，老师询问了家长，他妈妈说他在家从来没这习惯。为了解决这个问题，我和老师观察了他吃饭的情况。原来，他一坐下来吃饭，就把饭全往嘴巴里塞，塞得满满的，喉咙口咽不下去了，就全给吐出来了。经过了解才知道，他原来的幼儿园阿姨和老师一直让他快点吃，吃慢了，还要挨批评，所以他刚来这，怕吃慢了也受到批评，因此吃得很快。找到了问题所在，每到吃饭前，我就和老师们就告诉他慢慢吃，克服他饭前紧张的心理。今天我惊喜地发现他不吐了，也不会紧张地一口接一口吃了。
无论你今天扮演的是什么角色，在孩子们的心目中，你的一言一行在孩子们的眼里起到了潜移默化的作用。我和孩子们是朋友，很他们在一起，我觉得自己又回到了童年的时光。
幼儿教育是启蒙教育，也是人类奠基的教育，教师要运用智慧教育，合理的制订内容和方式、方法，及时的给幼儿进行一定的鼓励，让孩子们树立自信心，要让孩子们持之以恒，还要给孩子们起榜样、示范的作用，利用多种机会对孩子们进行教育，培养孩子们良好的习惯。
幼儿从小就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯，孩子们正处在发育的时期，每天要十几个小时的睡眠时间，中午休息是很好的睡眠补充，没有困意的幼儿也是正常的，教师晨、午检时要小心，要细心留意，预防不安全因素发生。
中午休息的时间到了，孩子们陆续睡着了，我发现美琪还没睡着，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一会儿套在手腕上，一会儿放在嘴里咬着.....存在着很大的不安全因素。“怎么办”，我反复思考：把头上的饰品放到一个小盒子里“孩子们你们活动了一上午也该休息了，我们的头上的头饰也和你们一样休息一下好吗?”“好”。
嘿!这一招还真灵，孩子们把头饰都放到盒子里了，还对他们说：“发卡你睡觉吧，醒来之后我们再玩、小皮筋你也该休息了。”
我心高兴：这不就是我们要的结果吗?孩子们睡着了，我们老师也稍微休息一下，一举两得。老师们，这招很好，你们不妨一试。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇十九
“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。”
进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢?学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。
保育读书心得保育的灵魂读书心得大全（20篇）篇二十
几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。
后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么?如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。
周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的`某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。
早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。
灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢?独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。