调查报告不仅是一种了解问题的手段，也是一种学习和提升自己的过程。小编为大家整理了一些经典的调查报告案例，供大家学习和借鉴，希望能帮助大家写出更好的调查报告。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇一
史料统计，8年抗日，出川抗日川军多达300余万人，伤亡共计64万多人，参战人数和伤亡人数居全国之冠。
（一）。
青白江家珍公园湖畔，矗立着一座高近两米的“抗战阵亡将士纪念碑”。这座纪念碑由红砂石修建，碑座为正三角形，碑身正面刻字“抗战阵亡将士纪念碑”，两侧各有“耿营长明抗倭死事纪念碑”、“易营长明道抗倭死事纪念碑”字样。从简短的碑文上可以了解到，耿、易两位营长毕业于黄埔军官学校，均牺牲于抗战爆发的1937年，不同的是一位牺牲于上海南口战役，一位在南京保卫战中就义。而后，他们的灵柩被送回四川，由本地人出资修建纪念碑。
（二）。
为了寻找抗战老兵，帮助他们能够安详地渡过晚年，由深圳市龙越慈善基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关怀计划”项目20xx年11月29日在成都启动。据了解，该项目将在全省范围内征集抗战老兵线索，寻找川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关怀。在该项目的启动仪式上一位名叫苏国章的老人泪洒会场。苏国章老人出生于1921年，17岁便在中江川北师管区参军，后加入第九十九军。在1939年，苏国章参加了长沙会战，因负伤退伍，直至1948年重新回到成都。此后，苏国章经历了牢狱之苦，又辗转多地，直到上世纪70年代才定居德阳。但是，由于在战争时期，苏国章丢失了证件，此后一直过着没有“身份”的日子，生活也异常艰辛。而就在项目启动前不久，在志愿者们的帮助下，老人才重新有了自己的户籍。
（三）。
“我从1937年就参军，既然承认我是抗战老兵，我希望不是说工龄多少，而是军龄。”97岁高龄的抗战老兵张文治谈起自己的心愿时，满是褶皱的双手不禁微微颤抖。抗战期间曾有300万名川军开赴前线，抵抗日本军队的侵略，而张文治正是其中之一。“我们用徒步、轮船等方式先后经武汉、南京、苏州抵达上海，参加淞沪战役，守陈家港、吨悟寺一线，坚守了八天八夜。”尽管事隔超过半个世纪，张文治对于初入战场的回忆却依旧清晰，他并不后悔倾尽青春保卫家园，但当年的付出没有得到认可是这位年近百岁老人心中最大的遗憾。
家住资阳的94岁远征军老兵朱守信，他总是回想起自己投身抗战的日子：
1937年，年仅16岁的朱守信毅然从戎，成了成戍司管区的一名学兵。两年后，他。
被保送到陆军军官学校第十一期军官训练班，在铜梁虎峰场受训一年。毕业后回部队任排长。此时战火在中华大地上蔓延，朱守信所在部队改为中国远征军长官司令部兵站总监部运输第七团，开赴云南前线。由于云南山高林密，地势险要，给物资运输造成极大的困难。尤其在雨季，别说人了，连走惯山路的马都会跌落山下。一次，朱守信所在部队要翻越高黎贡山。高黎贡山，海拔4000多米，山上空气极为稀薄，连火都点不燃。饿了，战士们就嚼生米充饥。渴了，就靠烂水池里的水解渴。“当时，20多人挤一个帐篷，临睡前，大伙儿还在闷着气说话。可第二天早上，一个帐篷里能爬起来的，就只剩几个人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起战友痛苦的样子，朱守信轻轻抹了抹眼泪。朱守信所在连队上山时有150多人，但下山时仅剩30来人了。“我们还是二线运输部队，死伤这个样子，可想而知，当时战斗有多么惨烈。”朱守信说，让他自豪的是，他和兄弟们完成了这次运输任务。
时光荏苒，全民族抗战爆发迄今为止已有78年，许多抗战时期留下的痕迹还在，而当年风华正茂的战士们如今却早已过了耄耋之年。现在全川只有100多名川军抗战老兵了，而在我所在的地区还在世的老兵已经寥寥无几。比之更少的，却是世人对老兵们的关怀。像深圳市龙越慈善基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关怀计划”这样在全省范围内征集抗战老兵线索，寻找川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关怀的项目并不多，而那些战死的烈士们更是无人问津，除了一些将领外连荣誉称号都没有。除此之外，抗战老兵们当初所在阵营不同，现在所受的待遇也不同。
所有的抗战老兵，无论是共产党还是国民党，都是为祖国而抗日的。但是，老兵们的待遇却不是一样的。留在大陆的国民党抗战老兵迟迟没有受到重视和扶助。他们大多在贫病交加中离开了这个世界，很多人最大的愿望却是活的一枚中国人民抗日战争胜利六十周年纪念章。同样身为国军的台湾抗日老兵却有每月至少6万台币约人民币15000元的“终生俸”。这主要是因为台湾省实施的“终生俸制度”，可以一次领取，也可以每月领取，而一次性领完的人还可以每个月领取“生活费”。
中国现存的很大的问题便是养老问题，政府基本无关注，特别是经济较落后的地方。在这样的背景下，抗战老兵们现在正好处于养老阶段，因此生活困难的大有人在。因为人口基数过大，以我国目前的经济能力无法做到较好地使老人们安心养老。
在抗战老兵中的待遇也有不同，最主要的还是因为抗战时期共产党与国民党的意识形态的不同，导致现在国军老兵们的待遇极低。
开战场上牺牲的烈士们，更离不开如今健在的老兵们。
结语。
无数抗战老兵，带走了他们全部的人生故事。他们活着的时候，没有人采访他们；他们走了，当然，也很少有人能知道他们，想起他们了。
老兵不死，却终究会渐渐凋零，而今已有成千上万的老兵，带着他们的历史、他们的细节和故事，悄声无息地从我们身边匆匆离去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、抢救的活的历史。
老兵们不仅是历史、细节和故事，更是一个个活生生的人。在漫长的岁月里，他们经历了种种坎坷、磨难，这对他们每一个人而言，都是百味错杂，甘苦自知。今天哪怕是最“年轻”的抗战老兵，都已是耄耋老人，记住他们，不仅要承认他们的抗战历史功绩，更应该给予其应有的待遇和照顾。
距离抗战胜利已过去70年，时代高速发展的今天，虽然能看到一些当年战争留下的痕迹，但是人们却是已经远离了那个时代，如今人们所追求的东西让大家遗忘了，在70年前，有怎样的一代人为我们的国家奋斗着，他们经历了怎样的坎坷走到了今天，他们付出了多少的代价换来了今天的平安。我们都无法知道尚还健在的老兵们怀揣着怎样的一份记忆坚持活到了今天。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇二
我们班同学的姓氏几乎各不相同，我是班上唯一姓“谢”的。这个周末的作业就是写一份研究报告，我对自己的姓氏很感兴趣，于是便做了一份调查。
1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解谢氏的来源和谢姓的历史名人。
2、走访亲戚朋友，了解谢氏人口和分布情况。
3、通过多种途径，搜集谢氏的名人故事。
信息的渠道。
涉及方面。
具体内容。
书籍。
谢氏来源。
出自任姓，黄帝之子二十五宗，第七为任姓。任姓建有十个小国，第一就是谢国。外族改姓也是来源之一。谢氏在100大姓中名列第24。
上网、教科书。
谢眺、谢赫、谢翱、谢迁、谢清高……。
上网。
谢氏人口数量。
据统计，目前谢氏人口总数已超过1000万。
书籍。
谢氏族谱。
全国谢氏族谱十卷、谢氏通谱、谢子村后裔谱系卷。
1、我国谢氏出自任姓，为皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓为任姓。任姓有十个小国，第一为谢国。盖谢失国，百姓以国为姓，就是河南谢氏。也有少数民族改姓为谢，亦为河南谢氏。
2、在历史长河中谢氏人才辈出。有永明体作家中成就最高诗人谢眺，提出中国绘画史上“六法”著名画家谢赫；南宋爱国主义诗人、散文家谢翱；明朝辅政时天下皆称之为贤相的谢迁；还有清代航海家、旅行家谢清高……等等。我为谢氏祖先创造的辉煌成绩感到自豪。
3、据中国科学院遗传研究所的专家考证，谢姓在当今中国100大姓中名列24位。据统计，谢姓人口总数超过1千万。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇三
2、通过电子设备查阅资料。
3、请教他人。
1、“李”姓是《百家姓》中的第四大姓。根据20xx年，全国第六次人口普查统计结果显示，中国“李”姓人口高达1。3亿，大约占全中国汉族人口的7。9%。
2、“李”姓的起源：相传，“李”姓起源于尧舜时期的大理官——皋陶。皋陶是舜手下的掌管刑法的官员。他的子孙就以官职为姓，将“理”相通为“李”。先有“理”氏，后有“李”氏。
3、“李”姓名人：从古至今，“李”姓英才辈出。比如：修建都江堰的李冰；飞将军李广；唐高祖李渊；唐太宗李世民；“诗仙”李白；唐朝著名乐师李龟年；明代的医药学家李时珍；“千古第一才女”李清照；南唐后主李煜；共产党创始人之一李大钊；原名李尧棠的作家巴金……看来，“李”姓名人还真不少！
4、“李”姓地位：历史上唐朝皇帝均为李氏族人，除去武则天，共20位皇帝。当时唐太宗李世民还对有功之人进行了封赏，其中就有这一项——赐姓。唐朝的这段历史成为了李姓最辉煌的时刻。
1、“李”姓人口密度很高，全球李姓有1。3亿人，为世界第一大姓。
2、“李”姓起源于上古帝王舜的大理官——皋陶。
3、“李”姓有很多历史名人，需要我们逐步的去探究和发现。
4、“李”姓皇帝有很多。其中最著名的就是唐朝皇帝，这是“李”姓家族中一段辉煌的时刻。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇四
我们班有四个人姓徐，是班级中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一种有趣的文化，我们很好奇，想进一步深入研究。于是，我对徐姓做了一次调查。
上网浏览关于徐姓的资料，了解徐氏文化，再查查百家姓，听听长辈讲述内容。
徐姓的名人有哪些？徐姓来源于哪个姓氏？徐姓的来源？徐姓的数量和人口分布等？
历史上徐姓的名人：徐悲鸿、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等。
徐姓的人口数量：目前，在新百家姓中排名第11名。
徐姓的来源：徐姓的来源比较纯正，主要出自嬴姓。
我国的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一个大姓了。是春秋时，徐国被吴国灭了以后徐子遗族以原国名“徐”为氏，清代满族姓氏舒穆禄氏改为徐氏。徐姓第一大省是江西，约占全国徐姓总人口数的23。5%，徐姓分布很广，徐姓人才辈出，有明代三大才子之一的徐渭，现代诗人徐志摩，徐霞客，徐淑……难道我们不为徐姓祖先创造的辉煌而自豪吗？徐姓真是人才济济啊！目前，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一个大姓了，在人口快速成长的未来，徐姓一定会成为世界人口第一的姓氏！让我们为祖先创造的户业而骄傲！
抗战历史调查报告（实用15篇）篇五
世界上有许许多多的姓氏，我对余氏的历史很好奇，因为我就姓余。所以我就对余姓的历史和现状做了一次调查。
1.查阅关于姓氏的书籍，上网浏览。
1.余姓来源是由余之后，春秋时期秦国御医由余的祖先是晋国人，他在秦国，为秦穆公谋划了征伐西戎之计。公元前623年，秦穆公采用由余之计，灭西戎十四国，拓地千里，使秦国成为了春秋时期的西方霸主。秦穆公因由余之功，赐封其为秦国上大夫。由余的后代子孙以先祖名字为姓氏，一部分称余氏，一部分称由氏。
2.在历史中余姓的人才辈出。有宋代“八贤”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文学家余怀，清代京剧表演艺术家余三胜、余紫云、余叔岩，共产主义战士余秋里，著名诗人和评论家余光中，中国共产党优秀党员余立金，散文作家余秋雨。
3.余姓在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约六百五十六万余，占全国人口总数的0.41%左右。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇六
众所周知，中国的抗日战争是一段悲壮却又鲜血淋漓的历史，而在今天参观中国人民抗日战争纪念馆之后，对这一阶段的历史，使我有了更为清醒与直观的认识。中国抗日战争史不仅是中国半殖民地半封建社会的历史，也是中国人民救国图存，中华民族抵御外族侵略，打倒帝国主义实现民族解放，打倒封建主义以实现人民富强的历史。
作为一名中国人，打儿时起就不知道看了有多少部关于抗日战争题材的电影，在这些电影之中我看到了那些在炮火与枪声中跟日本侵略者誓死抵抗的革命战士，当我看到他们鲜血淋漓的身躯;当我看到那战场上尸横遍野的镜头时，心中除了有对侵略者的愤怒还有着对我们的战士深深的敬佩之心，尤其是在“五四青年节”参观抗日战争纪念馆之后更是深有体会。在这些为了国家英勇抗战的战士中，有众多十几岁二十几岁的年轻人，但是这些年轻人却在本应该享受安逸的年代，在国家与民族危难存亡的紧要关头，他们出于对国家和民族的责任与使命，早早的就承担起了拯救国家命运的责任，为了维护国家的主权独立和领土完整，抛头颅，洒热血，置之生死于度外。正是因为他们，我们中国才会取得抗日战争的胜利，才会在1949年在天安门广场正式奏响《中华人民共和国国歌》宣告中华人民共和国正式成立!
大道之行，天下为公。我们都应该感受到了自己身上的历史责任，用自己的实际行动来热爱我们的国家。所以在以后的工作以及生活中我会坚决做到以下几点:。
一、深入贯彻十九大全会精神，加强思想政治建设。作为一名基层的社区工作者，在以后的工作以及生活中，我会学习贯彻十九大精神，对自己在工作中存在不足之处进行深刻查找与反思，不断纠正自己的错误思想，树立端正的工作态度，增强自己的责任心，加强自己的思想政治建设，认真工作，快速进步，创先争优。
二、加强理论学习,不断提高自身素质。从理论与实践的结合上探索和积累社区工作经验。同时我会按照霍家营社区及社区领导的要求下不断提高自己的个人素质，树立良好的品行，遵守社区的规章制度，不断提高自身的素质和能力，做一名合格的基层社区工作者。
三、不断加强学习，用知识武装自己的头脑。在以后的工作以及生活中，我一定会利用如今社会以及霍家营社区里非常好的资源条件，不断学习与积累，用知识武装自己的头脑，充实自己的心灵，身为一名在基层社区的工作人员，我深知肩上责任重大，只有不断学习才会为未来的工作奠定良好的基础，所以我一定会将学习作为我的使命，真正的做到不断提高，不断进步!
非常感谢这一次中国人民抗日战争纪念馆的参观活动，因为这次活动我的历史价值观有了很大的提高，我深知中国如今的幸福生活来之不易，是无数先烈用鲜血所换来的，所以在今后的日子中，我定会更加的努力，为中国的明天也积极的献出一份力量!
抗战历史调查报告（实用15篇）篇七
自秦始皇统一中国，溧阳建郡县制，至今已有2200多年历史。漫长的历史，悠久的文化，给我们留下了丰富的物质文明和精神文明遗产，现有省级文物保护单位二处，县（市）级文物保护单位四十多处。地上地下文物丰富，上黄水母山的4500万年前古动物化石证明了当时古动物世界的多姿多彩；沙河出土的旧石器生产工具及新石器生产工具比比皆是；旧县出土的先秦及秦汉时期钱币；杨庄沙涨的元代墓葬等足以证明溧阳历史悠久，充分反映了溧阳史前文化及文明时代物质文化。这些珍贵的历史文物对于教育全市人民认识家乡历史热爱家乡、热爱祖国，提高市民文明素质将起到积极作用。溧阳的文物古迹主要有如下几处：
溧阳甓桥镇虞氏的一间平房墙壁上，镶嵌着举世闻名的《淳化阁帖》刻石。宋太宗淳化三年（992），出秘阁所藏历代书法，并派人到民间购摹古帝王名臣手迹，再命侍书学士王著将所有名迹编次，摹勒于枣木板上，拓赐大臣，这就是《淳化阁帖》的由来。共十卷。第一帖为历代帝王书法，第二至第四卷为历代名臣书法，第五卷为诸家古法帖，第六卷至第八卷为王羲之书法，第九、第十卷为王献之书法。到了明代，原拓本大都残佚，而甓桥虞氏珍藏本保存完好。明神宗万历四十三年（1615），通令全国残存的阁帖拓本送京会审，重新摹刻上石，史称“肃本”。清咸丰年间，太平军四起，虞氏族人将刻石分而护之。之后返回者十不到五。现存刻石刻石完整者47块，破损的71块。共118块。分上下六层。刻石每块均高4.32米，长0.6~1米不等。“淳化三年十一月四日奉圣旨横勒上石”等原题刻五处仍在。
“高静御石”正对高静园大门，巍然屹立。高静园的园名就因“高静石”而得之。据溧阳地方志记载，相传是“爱石成癖”的宋徽宗，一生搜集民间各种奇石怪岩，数量之多，不可估量，待宋高宗（赵构）继位，迁都临安时，就把徽宗最爱之三块湖石，亲笔题词后御赐给丞相赵癸（宋代溧阳人），一是“苍云”，二是“高静”，三是“忠义”。“苍云”此石象一朵灰白色厚云，姿态柔软，润光，有饱经沧桑，圆润老成之象征；“忠义”此石厚实、稳重，千疮百孔，有忠臣义士之象征，这两石都在时代变迁过程中遗失，有人谓在运输途中翻入长江中沉没，有人谓日本侵略中国时被毁了，甚至也有谓之在意外中被敲碎，埋入地下等，唯有“高静”而尚存，多经移置，流传至今，仍完好无损。“高静”形似乌云密布，黑压压之势，呈万般俱寂状。象征深静无底，深不可测的功底。高静石重达11.36吨，高2.53米，宽5.31米，厚0.95米，可谓一枚巨石，真乃形态奇特，洞壑怪异，能充分体现出太湖石之四大特征：通、透、皱、漏，是园林界不可多得的一块“宝石”。
又名伍牙山、护牙山，位于溧阳天目湖风景度假旅游区的最南端，海拔440米。传说伍员（子胥）有一口漂亮牙齿，逃避楚军追捕到此地，恐被人识破，打算碎牙，后因受山神保护而把牙齿保护下来。山上伍相寺只剩下遗址与断垣残壁。
史贞女义救伍子胥遗址在溧阳南渡镇西南三里。伍子胥伐楚得胜后于此投金瓜子入濑水以示报答。溧阳文物展览中可见金瓜子之貌。史贞女墓在镇北的木杓兜村，已湮没。
唐代著名诗人孟郊（751——814），字东野，淅江德清人，进士，晚年任溧阳县尉。唐贞元十七年（801），孟郊到溧阳任县尉。他一到溧阳就把母亲裴氏迎来奉养。慈母三次送他赴京应考的情景为《游子吟》诗中所述。
溧阳埭头的侯庙，始建于汉朝，为史崇墓地。史崇投入光武帝军中，破王寻，打败赵王，降伏刘盆子，立有殊功，被授为右将军，青冀二州剌史，人文文遗加骠骑将军，封溧阳侯。史崇到溧阳后，“问百姓疾苦，治尚宽简，注重教化，发展农桑，兼顾渔猎”。史崇的教化，对溧阳地区文明发展极有影响。现侯庙建筑已基本被毁，仅剩庙前一支华表、仪门的四支石柱和南、西两侧围墙。
溧城镇凤凰公园内的亭子里，有一个石井栏，井栏外侧，分18行，竖刻着91个字：维唐元和六年（811）岁次辛卯五月甲午朔十五日戍申，沙门澄观为零陵寺造常住石井栏并石盆，永充供养。大匠储卿郭通以偈赞曰“此是南山石，将来造井栏，留传千万代，各结佛家缘，尽意修功德，应无朽万年，同沾胜福者，超于弥勒前。”这是我国唯一留存至今的唐代石刻井栏。
状元阁是国内唯一的以宣传状元文化为主题的建筑物，座落在湖里山巅，外观雄伟，富丽堂皇，建筑面积350平方米，高22米，有24个楼角，凌空飞翔，走进楼阁，仿佛来到了溧阳历史的文化长廊，这里浓缩着溧阳1300年的文化史。全阁共分三层。第一层记吉化状元，第二层展出了当代溧阳籍专家的事迹，第三层的书架上安插了历代溧阳籍高等院校生的名册。登楼远眺，天目湖的美景尽收眼底。状元阁正呼唤当今莘莘学子，攀登科学的高峰，正谓“阁的重量就是知识的重量”。王羲之、王献之、柳公权、颜真卿、欧阳洵、张旭等大书法家的作品仍可一睹。
通过这次调查，我对家乡的历史文化以及文化遗产有了更深的了解，同时也发现了遗迹保护中存在的问题，比如在修复遗迹时造成的破坏，以及对遗迹的保护没有到位等。
对此我提出以下几个建议：
二：加强文化遗产保护法律法规建设，推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化；
四：营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办“文化遗产日”系列活动，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。
虽然，我国在遗迹保护方面技术还不够熟练，整体上有较大提升空间，但遗迹保护更是每一个人的事情，同样的，对于这些历史赐予给溧阳人民的珍宝，溧阳人民更是要懂得珍惜。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇八
本文目录。
关于探寻身边抗战历史，拜访身边抗战尊长社会实践调查报告。
我们此次暑期社会实践调查的主题是：xx镇历史旅游景点的保护与发展。所以，我们此次调查的主要内容就是xx镇历史旅游景点。集中在对旅游景点的保护现状和发展情况上。同时，我们还会在调查中更深入了解历史遗物的文化背景和历史底蕴;历史旅游景点在周围居民生活中扮演的角色等等。
1、搜集、筛选相关资料。
时间：xx年x月x日——xx年x月x日。
2、走访历史遗迹、采访有关人员。
时间：xx年x月x日——xx年x月x日。
8月13日上午九点，我们出发前往xx镇雕花楼景点。13日最高温度达39℃多，所以我们事先做好了防暑降温的工作。带上了水、毛巾等等。雕花楼在xx镇镇中心，所以我们直接步行前往。
雕花楼门票价格是60元每人，我们出示了。
介绍信。
和学生证，并简单介绍了此次暑假社会实践的内容，有关负责人同意我们进去拍照、参观并做调查。
上午九点半，我们开始调查。入园后，映入眼帘的就是一个花园，园内树木花草错落有致，郁郁葱葱。池水清澈，游鱼可数。
雕花大楼又名春在楼，坐西面东。雕梁画栋，精美绝伦，是香山帮建筑工艺的杰出代表，被誉为“江南第一楼”。自西向东依次为照墙、门楼、前楼、后楼及附房。分布合理，功能分明。
在整个参观的过程中，给我留下印象最深的还是雕花大楼的砖雕、木雕。民间艺人高超的雕刻技艺。雕刻图案内容丰富、寓意吉祥。分别有：“尧舜禅让”、“文王访贤”“八仙庆寿”、“鹿十景”、“郭子仪庆寿”、“子孙满堂”、“三国演义”、“二十四孝”、“蝙蝠捧寿”等。
另外，室内家具的布置也别具特色。采用中西结合的方式。家具都极具中国传统特色，值得一提的是，在少爷房里的一张床价值高达一百多万，是江苏省价值最高的木结构大床。门窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同时，雕花大楼还是一个著名的影视基地，有很多剧组都来这里拍过戏。
近些年，雕花大楼旁边还建起了宾馆，浴场，饭店等，人们可以在参观的同时消费等。周围的居民告诉我们，以前他们还可以在雕花楼里随意进出，里面的水井也是公用的。
参观大约用了不到一个小时的时间，但是有关领导不同意在我们的实践表格上敲章，也没有留下联系方式等。
8月17日上午8点，出发前往xx镇启园景区。乘坐629线路公交车，在东山宾馆站点下车，车程大约是20分钟。我们事先了解到启园的门票价格是45元每人，学生票不打折。到达启园后，我们与启园管理处的有关负责人进行了沟通，出示了我们的学生证和学院的介绍信，说明了我们的来意，并简单介绍了我们此次暑假社会实践的主题，最后，负责人同意我们免费进园拍照并调查。
进园时间是上午8:40，由于天气较热或是时间尚早，园内游客稀少，十分的清静。只有工作人员在进行着到扫、修建花草等工作。盛夏时节，园内的花草十分的茂盛，满眼望去，都是郁郁葱葱的树木。鸟鸣声宛转悠扬，仿佛置身于深山密林之中。
柳毅井、康熙手植杨梅和御码头是启园的“三宝”。所以我们入园后，就主要调查这三处历史景点。首先，我们来到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊(东山人士，明朝宰相)题刻的石碑是明代文物，“柳毅井”三于明正德九年(1514)由王鳌所书。井边贴墙而筑的半亭也以“柳毅”命名。整个小院环境幽深，故意盎然，丝毫不见因柳毅井是历史文物而需“特殊照顾”的景象。在拍照的过程中，我们发现了一处奇怪的景象：柳毅井的井壁上布满着绳子勒出的痕迹。在问了一旁的工作人员后，我们才知道，以前启园没有建造之前，柳毅井是周围居民的公共财产，大家都可以到这里来打水，想必从有这口井就开始了，所以才有这么深的绳子勒出的痕迹。可见年代之久远。
从柳毅小院出来后，我们经过了清代建筑融春堂，飞檐翘角，古朴端庄的四面厅，环翠桥，挹波桥等，来到了康熙手植杨梅树。本以为，康熙手植杨梅树此处会有一个大大的围栏，但我们所见到的只是一个包住杨梅树身的铁栅栏，十分的简单，周围也只是立了石碑介绍。杨梅树掩映在其他树木之中，并没有“鹤立鸡群”感觉。工作人员介绍，现在已经是8月，杨梅的采摘季节已过。
最后，我们来到了御码头。启园是xx地区唯一的山麓滨湖园林，所以，御码头也是独具特色的景观。码头深入水际，气势雄伟壮阔。堤亭可以进去参观，并没有设限。站在堤亭向远处眺望，太湖波澜壮阔，景色优美。
此次园内参观的时间大约有一个半小时，我们在参观的过程中，与工作人员都有沟通，了解了启园的保护现状。
8月19日上午8点，我们出发前往著名的千年古刹，紫金庵旅游景点。乘坐629路公交车在绿化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我们步行了差不多15分钟左右，就来到了紫金庵门口。紫金庵的门票价格是30元每人，我们与工作人员沟通了很久，也出事了我们的介绍信和学生证，工作人员也没有答应我们免费进去调查。所以，我们买票进去参观。
紫金庵，又名金庵寺，在东山西卯内。1956年10月，紫金庵罗汉像被公布为江苏省文物保护单位，成为人们欣赏古代雕塑艺术的圣地。寺内的工作人员跟我们介绍，寺内有佛像54尊，其时代文献无载，相传是南宋雷潮夫妇所塑，但据其风格推断，有元末明初之说。据紫金庵《紫金庵净因堂碑记》记载，庵创建于两陈时期。清康熙《府志》则记述庵创建于明洪武年间。
我们先来到了大殿，54尊佛像分正中、二侧、后壁、后侧。殿正中一排列，塑有“药师、释迦摩尼、阿弥陀佛”。三佛神态安详，背后衬有由莲花、火焰、卷草组成的背光，表现出“佛光普照”的意境。
三座佛像的后面是一面塑壁，有云气、海水、悬岩构成。壁面正中是“鳌鱼观音”像，神情优婉。观音上方的华盖形如轻薄的丝绸在微风中飘浮，表现出匠师高超的雕塑技艺。
大殿两侧的十六罗汉像是庵内塑像的精华所在。塑像比例适中，神态各异，极富性格特征。关于这些罗汉像的原型，也有很多说法。就此，电视台还专门来此进行采访调查。虽然这不是我们此次暑期社会实践的主题，但我们也很感兴趣。
暑期的时候，游客较少，所以紫金庵内有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一个小小的寺院，但现在当地政府在外围造了一个围墙，园内种有一些xx镇当地特有的果树，园外有一些亭台楼阁可供游客休息观景，视野非常宽阔。
3、整理资料，写。
时间：xx年x月x日——xx年x月x日。
东山，民丰物阜，经济发达，是明代著名大学士王鏊的故乡。全镇拥有大量的历史建筑及文物古迹，光国家级文物保护单位就有4处6个：紫金庵、轩辕宫、雕花楼、明善堂、凝德堂、怀荫堂;省级文物保护单位6处：瑞霭堂、楠木厅、诸公井亭、务本堂、绍德堂和三山古文化遗址;市级文保单位11处，市控保建筑33处，其他明清古建筑100多处。文物古建数量之多，级别之高，保存之完整，在全省少见。
此次暑假啊社会实践，我们挑选了三处具有代表性的文物古迹：雕花楼、紫金庵和启园。
2、调查目的。
了解历史景点的保护现状和发展情况;了解历史文物在当地居民生活中的影响;了解游客对历史景点保护现状和发展情况的满意度。
景区工作人员、游客、景区附近居民、当地景点。
4、调查方法或工具。
调查方法：口头采访、查阅资料、实地调查。
调查工具：相机、记录本、笔。
5、数据分析或现状与问题分析。
采访记录。
问题一：您觉得东山的旅游景点吸引你的是什么地方?
在我采访的几位游客中，他们的回答都集中于：环境比较静谧、比较有特色、历史底蕴深厚这几点中。他们认为这些旅游景点把自然和人工环境结合的很好，虽然都看得出有人工修饰的成分，但还是能够感受到散发出来的清新自然之风，并不觉得矫揉造作。
问题二：您觉得这些旅游景点保护得怎样?
游客们对于这个问题，大都持肯定的态度。他们说道，虽然不是那种规模很宏大的保护方式，但是看到那些历史文物或是历史景点与周围自然景观或是当地居民“相处”的很好。
游客们说道，如果这些周边产业能很好的服务于景点的特色，譬如风土特产店等，就很好。但他们也说道，有些景点周围的饭店，杂货铺太多，破坏了本身景点所具有的安静、自然的气质。他们也认为东山的旅游景点需要有规划的、统一的发展，而不是自由、散漫的那种发展模式。
问题四：生活在景区周围，有没有感到一些不一样的地方?你们有刻意的去保护它们吗?
对于这个问题，大多数周围的居民告诉我们，他们并没有感到什么特殊。因为这些历史文物或是景点存在了很长的时间，相反，当现在它们被保护了起来，周围居民，尤其是一些上了年纪的，反而有些不适应。另外，他们也并没有刻意的去保护这些历史景点。他们已经习惯了人与自然、人与物的和谐相处。
问题五：你们对xx镇历史旅游景点的保护与发展有什么建议呢?
这个问题，我们问了游客、当地居民和景区工作人员。虽然他们的知识层次、社会角色各有不同，但他们都提到了要好好的保护这些历史旅游景点，在不要一味的追求经济利益的同时，发展一些周边产业。不要让人工修饰的成分掩盖了原有景点的神韵。
6、解决方法。
从以上的采访中我们可以看出，xx镇的历史旅游景点在有效的保护下，正朝着一个有利的方向发展。但如果要xx镇的旅游产业尤其是那些具有深厚历史底蕴的景点得到一个可持续的发展，我们就必须注意:一、在修葺景点的时候，太多的人工建筑会破坏原有历史景点的意境，所以还是以保持原有历史风貌为主;二、在景点周围的饭店、宾馆、土特产店等的数量应适当控制，虽然这有助于当地居民提高收入，但太多的第三产业会使旅游景点的整体形象下降，尤其是没有得到很好的规范的时候;三、正如第二点所说的，历史旅游景点周围的第三产业因得到一个很好的规范，尤其是服务质量，这代表着xx镇甚至是整个太湖风景区的形象，所以应该在一个很高的水平上，当地政府需加强注意。
此次的暑假社会实践，比原先计划的推迟了一个月，所以时间上比较的紧。但是，我们还是完成了此次调查。走访了xx镇三个历史旅游景点，采访了有关人员，了解了历史文物的保护现状和发展情况。
在此次的调查中，我们了解到，xx镇作为太湖国家风景区东山景区，一直是远近游客们向往的旅游胜地。吸引他们的，不仅是东山的各色特产、风土人情、自然风光，还有xx镇独具特色、历史悠远的旅游景点。这些历史旅游景点，像一颗颗璀璨的明珠，分布在东山的土地上。他们有的以精湛的雕刻、雕塑工艺，有的以巧夺天工的建筑技巧，有的以悠久的历史闻名。
这些旅游景点，在当地政府和居民的共同保护下，正朝着一个有益的方向发展。相较于以前，每个旅游景点现在都配有专业的导游。他们向各地的游客展示着这些旅游景点的魅力所在。我们在这次暑期社会实践中，也得到了他们的很多帮助，景点内的导游们友好的为我们讲解了景点的特色及渊源。
近些年来，各旅游景点都在为发展周边产业而努力。启园就与东山宾馆互赢互利;雕花大楼周围则发展出了宾馆、浴场;紫金庵则与绿化茶庄毗邻。还有一些我们没有实地走访的景点，比如陆巷古村，周围也有船上农家乐。同时陆巷古村落里还住有当地村民，每当旅游旺季到来，就会有大量的游客来到陆巷古村，但他们日常起居，生活如常，体现了人与人、人与物、人与自然地和谐相处。另外，人们也因为这些旅游景点走上了一条发财致富的道路。比如三山岛风景区。生活在岛上的居民开起了旅馆、农家乐、杂货店。岛上的居民因此也收入颇丰，乐得其所。
在这半个月的课题调查中，我们看到了在高温中工作的那些建筑工人、景区的清洁打扫人员，忙碌的导游们，热情的公交车司机们。他们在我们放暑假的时候仍坚持在自己的工作岗位上，为东山的旅游景区做出了自己的贡献。对于他们，我们想说声：谢谢。虽然，我们调查的课题是有关文化、社会等方面，但我们也了解到了不少xx镇的风俗习惯，体验生活，提高了我们的交流能力，尤其是在采访游客、当地居民的时候，我们懂得了如何与人交流，如何获得有用的信息。我相信，这对于我们整个大学生活，甚至于将来的工作等都会有一个非常有益的作用。
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姓名：马桥云。
指导老师：蔡映。
内容摘要：他打过松山战役、参加过第二次入缅作战、两次参加投诚起义、打过辽沈战役、在滇南组织过剿匪，但也曾入狱十年、四处流浪。如今，他已是93岁的老人，靠政府救济生活。他就是云南文山老兵饶汉达。他经历了惨烈悲壮、曲折坎坷的一生，可以说，他的历史，就是整个民族近半个世纪的历史。
掩护部队突围24人仅剩3人。
抗战已过去半个多世纪，但每当想起枪炮炸弹声响，便是血肉横飞、血流成河、尸横遍野、惊心动魄的往事，老人家仍忍不住老泪纵横。胜利来之不易，可谓是一寸山河一寸血。
1937年，被抓去当兵，补充60军直属9战区182师1077团。军长是安恩溥，师长是郭建臣，团长是王开宇。
1938年，他与广大爱国将士一起开赴抗日前线——江西九江地区，参与了在瑞昌、通化等地攻打日军的战役。战斗非常激烈，在九江县城附近的一个大水塘周围，敌我互相冲锋残杀，死亡的士兵把整个水塘都填满了，尸体和枪械横七竖八地泡在水里，水都变成了血红色，惨不忍睹。
因为小鬼子太多了，在通化，被围了一个多月，子弹、粮食耗尽，炊事兵把树叶子采来拌饭，周围的树叶子都被采光了，情况十分危急。军长告诉大家：“再不突围，就只能伸起脖子被日军杀死！一个都活不成！”随后，团长特别安排我们24个战士打掩护，团长、师长、军长都对我军24人下了死命令：“弟兄们，上级命令你们打掩护，掩护大部队突围。万一你们逃不出来，就算是牺牲你们少数，挽救大多数！”随即，军长大哭了几声，行了个军礼后，又大哭了几声，转过身去擦干眼泪，毅然指挥大家：“各就各位，突围开始！”
最后，大部队是突围出去了，而打掩护的，仅有3人负伤活了下来。一个是屏边县的周应全连长，一个是广南县珠宁街上的万起明班长，再一个就是我祖爷爷。他们3人，打日本鬼子在一起，起义参加共产党在一起，后来十年劳改也在一起，但现在活着的只有祖爷爷一个人了。
多地转战参加战役无数次。
1943年，60军转战河南、江西等省，对日作战4个多月。下半年，国民党上级下令60军回云南增援松山战役。于是，回到云南，抽调两个团增援松山战役，在龙陵等地攻打日军，其余部队就在中越边境镇守防线。那些年来，我参加大、中、小型战役无数次。
1945年8月15日，日本宣布投降，蒋介石下令60军开往越南接受日军投降。8月26日，从昆明出发下越南，途中被日军埋伏阻击。小鬼子把高压电线剪断搭地，我们的骡马不时触电倒地身亡，1000多弟兄牺牲。后改走小路，日夜兼程，极度困乏，夜间边走边打瞌睡，撞在路边土石埂上才会醒一下。
到了越南，接受日军缴械投降后，在越南总统府举行了受降典礼。日军的军火被分成了三份，一份给越南，一份给云南，一份给广西。
退伍后又参加了一次起义。
物资分配完后，60军被调往香港。接着解放战争开始部队被调到东北，进行了整编。当时他是联络副官。60军182师1077团第3营被派去守卫沈阳附近的亲合门（音）煤矿。爷爷奉命去解放区，商谈起义事宜。
他们为起义军开了欢迎会，第二天就分了工。政委当众宣布祖爷爷是二等功臣，把他留在他们大部队。其他战友就被分散在各团队中，互相再也见不到了。
1948年10月15日，祖爷爷的队伍赶到黑山新明增援第一线，与国军廖跃湘兵团进行了激烈的辽沈大战役。然后大部队向南进发解放华北，他们就留在沈阳，和苏联红军比武训练。1948年末，我退伍了。
退伍后，祖爷爷来到天津，乘船到上海，途中，船上一个人得了瘟疫。每个人上岸都要体检，没事的才能上岸。于是时间拖长了，我们几个就去崇明岛上玩，我不小心把退伍证件丢失了。辗转回到昆明，遇到昆明国军新93军277师于1949年12月9日的起义，为了回家有个证件，我参加了这次起义。被编入共产党第13军38师。在这个师里他是驾驶员，直到1951年退伍回老家。
回家后带领民兵去剿匪。
回家后，祖爷爷参加地方民兵，还当上了剿匪中队长，带领民兵去屏边县剿匪。1年后，剿匪结束，祖爷爷又创办了麻栗寨小学，还用退伍费买书发给家庭贫困的学生。
1966年“文革”开始，因为祖爷爷是旧军人，被判刑9年，入狱劳改xx年。在劳改队里，吃粮食是定量，每人每天8两，厨房人员勉强能吃饱，他们能吃到的就更少了。
祖爷爷出狱后，无家可归，只得到处流浪。后来地方政府派人找到祖爷爷，给他建了一座20平方米的“爱心献功臣”毡房。并给他每月25元钱的生活费。后来逐渐增加，现在增加到每季度xx元左右。年轻时，祖爷爷和老伴靠他在部队学到的中草药治病技术谋生，现在医不动了，他们认识的所有战友都走了。每想起自己经历过的战争，他总想痛哭一场。
民政部重申对国民党老兵优抚政策。
将符合条件的原国民党抗战老兵纳入相应保障范围，优先优惠进入敬老院、福利院。
支持、鼓励、引导社会组织，通过社会捐助等适当形式，对其进行帮扶救助。
建议当地党委、政府对他们在政治上、生活上予以关心和照顾。
近日，有媒体刊登民政部答复人大代表关于原国民党抗战老兵社会福利保障政策的有关意见，引起社会广泛关注。民政部3日夜间发表声明，重申针对原国民党抗战老兵的有关政策。
声明说，新中国成立以来，我国政府相继出台了一些政策，对对日作战牺牲的或负伤致残以及编入到人民解放军序列的原国民党抗战老兵，与共产党领导的八路军、新四军等抗日队伍老战士，享受同等待遇，或追认为革命烈士，或评定残疾等级并给予相关抚恤，或纳入现行优抚制度给予优待补助。对于少数抗战胜利后未编入人民解放军序列回家务农或从事其他职业的，各地也根据他们的生活状况给予了相应的社会救助。
声明指出，随着改革开放和经济社会发展，城乡养老、医疗、低保等社会保障制度逐步建立，国民党抗战老兵与其他社会群众一样，享受了相应的社会保障，但仍有部分人员生活还比较困难。为此，民政部依托现有保障制度下发了通知。
民政部表示，做好包括原国民党抗战老兵在内的困难群体、特殊群体、优抚群体保障工作，是民政部门的职责，民政部将继续落实好现有政策，并随着经济社会发展，不断提升包括原国民党抗战老兵在内的困难群体、特殊群体、优抚群体的保障水平。
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前言。
在中国不断的发展历程中，我们不难得知存在着很多本土的以及非本土的因素在影响着制约着中国的发展。其中不乏经济、文化以及主权问题等方面。然而随着时代的进步，国人的爱国意识似乎并没有跟着进步，尤其对于年轻一代，爱国问题显得越发严重。就此问题，特于20xx年6月2日对石家庄经济学院xx级大学生做了关于爱国主义思想的调查，现就调查结果做以下分析报告。
一.当代大学生对爱国主义思想的重视程度及理解。
大部分大学生认为自己是爱国的，同时，大部分调查对象同意爱国主义思想很重要，我们得出结论，很大一部分大学生的内心深处是存在“祖国”这一概念的。但对于概念来讲，很多人都懂，可是我们未必能够理解其真正的内涵，在调查过程中发现，很多人在说到自己爱国的表现时，往往都会说支持中国主权与领土完整、不受别国欺压、无理干涉等表面问题，可是难以接受的是，居然有人说出不学外语就是爱国的无稽之谈。很显然，当代大学生对于“爱国”没有一个深层的理解，只是一种作为国人的意识同时掺杂着个人情感的表述而已。
二.当代大学生对中国传统文化的认识。
在调查中，有近一半的大学生对于“是否热爱中国的传统文化”一题选择了“一般”，而对于外来文化入侵，大部分同学的回答都是取其精华等类似答案。从中我们无法知晓大学生对我国传统文化的了解程度，但不难看出其热衷度甚低，“取其精华去其糟粕”无数人在说，可是又有几人在真正的去辨别何为精华何为糟粕?很多人已经逐渐的被西方化，尤其是当代青年人，对外来文化极其狂热，而对自己本民族的传统文化却知之甚少，此种现象不仅反映出了社会责任及价值观的变化，更折射出了教育的诸多弊端。
三.大学生对中国与外国比较。
调查中有80%的人表示即使有机会也不会移民，另外20%人则表示会考虑，而且如果移民则会首先选择欧美国家。当代大学生对亚洲某些国家怀有民族情结，所以没有人会愿意在这些国家长期生活，当然国恨家仇我们是绝对不可以忘记的，可绝对不可以用仇恨去报复仇恨。然而对于一些人想移民到欧美国家的现象便可以反映出社会价值观的整体取向了。
四.大学生对本国现状的考虑。
关于中国的现状及发展，问卷列出了xx个方面，被调查者最多可以选择5项自认为最有问题的选项，其中所有调查对象无一例外的都认为中国现行的教育体制有很大问题，同时50%的人选择了法律，另有40%的人选择了政治及医疗。而关于政府各项工作是否透明及是否应该透明的问题，近90%的人选择了“不透明”和“依情况而定”，可以看出当代大学生可以客观的去面对一些事情，他们能够理解一个国家政府工作的复杂与困难，但他们依旧希望一些本可以透明的东西应该变的透明，从这里我们或许可以得出这样一个结论——当代大学生是爱国的。
五.假想问题。
对于“假如中美开战你会怎么做?”所有问卷回答都是参军、投入战斗等相似内容。没有人想到用其他方式去打击假想敌，也没有人提到是否应该立即调停避免战争，更没有人考虑去对比两国国力，这不能说明当代大学生是好战的一代，只是从另一个角度反映了我们对本国对世界的了解以及是否理性的去面对各种问题的现象，当然这其中不乏有些人已然成为“仇恨的一代”渴望用武力去还击一切对我们持有敌对态度的势力。
六.结论与建议。
通过该调查发现，当代大学生具有一定的“爱国主义思想”，但其中包含了很多的民族情结与民族仇恨，又由于对本国某些工作及文化的不满与不了解，从而滋生了很多不合理的爱国方式和爱国观点，甚至出现了“无力爱国”的尴尬局面。建议改革，从最根本的教育来引导大学生乃至所有人群，摒弃书本上的死板理论，让人们从内心深处去感知到“祖国的存在”而不是盲目的爱国。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇九
史料统计，8年抗日，出川抗日川军多达300余万人，伤亡共计64万多人，参战人数和伤亡人数居全国之冠。
（一）青白江家珍公园湖畔，矗立着一座高近两米的“抗战阵亡将士纪念碑”。这座纪念碑由红砂石修筑，碑座为正三角形，碑身正面刻字“抗战阵亡将士纪念碑”，两侧各有“耿营长明抗倭死事纪念碑”、“易营长明道抗倭死事纪念碑”字样。从简短的碑文上能够了解到，耿、易两位营长毕业于黄埔军官学校，均牺牲于抗战爆发的1937年，别同的是一位牺牲于上海南口战役，一位在南京保卫战中就义。而后，他们的灵柩被送回四川，由本地人出资修筑纪念碑。
（二）“我从1937年就参军，既然承认我是抗战老兵，我希翼别是说工龄多少，而是军龄。”97岁高龄的抗战老兵张文治谈起自己的心愿时，满是褶皱的双手别禁微微颤抖。抗战期间曾有300万名川军开赴前线，反抗日本军队的侵略，而张文治正是其中之一。“我们用徒步、轮船等方式先后经武汉、南京、苏州抵达上海，参加淞沪战役，守陈家港、吨悟寺一线，坚守了八天八夜。”虽然事隔超过半个世纪，张文治关于初入战场的回顾却依旧清楚，他并别懊悔倾尽青春保卫家园，但当年的付出没有得到认可是这位年近百岁老人心中最大的遗憾。
（三）家住资阳的94岁远征军老兵朱守信，他总是回想起自己投身抗战的生活：
时光荏苒，全民族抗战爆发迄今为止已有78年，许多抗战阶段留下的痕迹还在，而当年风华正茂的战士们现在却早已过了耄耋之年。如今全川惟独100多名川军抗战老兵了，而在我所在的地区还在世的老兵差不多寥寥无几。比之更少的，却是世人对老兵们的关心。像深圳市龙越慈悲基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关心打算”如此在全省范围内征集抗战老兵线索，寻觅川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关心的项目并别多，而那些战死的烈士们更是无人咨询津，除了一些将领外连荣誉称号都没有。除此之外，抗战老兵们当初所在阵营别同，如今所受的待遇也别同。
所有的.抗战老兵，不管是共产党依然国民党，基本上为祖国而抗日的。但是，老兵们的待遇却别是一样的。留在大陆的国民党抗战老兵迟迟没有受到重视和扶助。他们大多在贫病交加中离开了那个世界，不少人最大的愿望却是活的一枚中国人民抗日战争胜利六十周年纪念章。同样身为国军的台湾抗日老兵却有每月至少6万台币约人民币15000元的“平生俸”。这要紧是因为台湾省实施的“平生俸制度”，能够一次领取，也能够每月领取，而一次性领完的人还能够每个月领取“日子费”。中国现存的很大的咨询题便是养老咨询题，政府基本无关注，特别是经济较降后的地点。在如此的背景下，抗战老兵们如今正好处于养老时期，所以日子困难的大有人在。因为人口基数过大，以我国目前的经济能力无法做到较好地使老人们安心养老。
在抗战老兵中的待遇也有别同，最要紧的依然因为抗战阶段共产党与国民党的意识形态的别同，导致如今国军老兵们的待遇极低。
中国国军抗战英雄在大陆的别公平遭遇，是历史上沉重的一页。曾几何时，他们是浴血奋战在抗日疆场的民族英雄，是令敌人闻风丧胆的炎黄铁汉。从我个人的观点动身，国家既然倡导我们铭记历史，以史为鉴，那么我们就更别应该遗忘那些战争的胜利离别开战场上牺牲的烈士们，更离别开现在健在的老兵们。
无数抗战老兵，带走了他们全部的人一辈子故事。他们活着的时候，没有人采访他们；他们走了，固然，也很少有人能知道他们，想起他们了。
老兵别死，却终究会慢慢凋零，而今已有成千上万的老兵，带着他们的历史、他们的细节和故事，悄声无息地从我们周围匆匆离去，现在健在的每一位，基本上一段亟待挖掘、救护的活的历史。
老兵们别仅是历史、细节和故事，更是一具个活生生的人。在漫长的岁月里，他们记忆了种种坎坷、磨难，这对他们每一具人而言，基本上百味错杂，甘苦自知。今天哪怕是最“年轻”的抗战老兵，都已是耄耋老人，记住他们，别仅要承认他们的抗战历史功绩，更应该赋予其应有的待遇和照应。
距离抗战胜利已过去70年，时代高速进展的今天，尽管能看到一些当年战争留下的痕迹，但是人们却是差不多远离了这个时代，现在人们所追求的东西让大伙儿遗忘了，在70年前，有怎么样的一代人为我们的国家奋斗着，他们记忆了怎么样的坎坷走到了今天，他们付出了多少的代价换来了今天的平安。我们都无法知道尚还健在的老兵们怀揣着怎么样的一份经历坚持活到了今天。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇十
一、今年91岁的魏仁忠是一名抗战老兵，在他的心中有一段永远都无法忘怀的记忆。那就是1940年的6月，日军为打通进攻重庆的路线，开始占领荆州。1937年七七事变后，日本帝国主义开始了惨无人道的全面侵华战争。
（一）1939年，武汉沦陷，荆州港一度成为长江航运的枢纽。1940年，日军为打通进攻重庆的路线，开始炮轰荆州。这段记忆，对于每一位荆州人来说，都是不可磨灭的历史。对于参加过抗日战争的荆州籍老兵来说，这更加是一段无法忘怀的记忆。
（二）抗战老兵魏仁忠在荆州大湾那里设立军事区，不允许中国人进去，如果有误进去的，抓到了就要被杀掉的，把一些俘虏当苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、当时，魏仁忠只有14岁。日军在荆州的种种恶行，令他恨之入骨。
抗战老兵魏仁忠还说：“奸掠烧杀，什么都搞，把中国人不当人”。
中山路的刺柱、关押战俘的第四小学和晴川中学，虽然现在这些旧址都不在了，但是有关战争的记忆，老人却不能忘怀。
（一）魏仁忠亲口告诉我：“我晓得那个刺柱，就是木桩子，是杀人的地方”。
（二）1944年，怀着国仇家恨，魏仁忠正式参军，并被编入了当时的第二野战军，主要在荆州周边乡镇对日军进行游击战。1945年9月2日，日本政府在无条件投降书上签字。至此，中国抗日战争胜利结束。日军在荆州的种种侵略行为也被终结。
（三）抗日战争胜利后，魏仁忠又被调往新四军江汉军区三军分区十二团任作战参谋，参加了接下来的解放战争，直到1949年7月15日荆州解放。如今，再提起这段往事，魏仁忠依然是历历在目。老人说，虽然那段日子有无数艰难险阻，自己也差点丢了命，但是他从不后悔。
他告诫现在的年轻人要更加珍惜现在的幸福生活。勿忘国耻。同时，也给了我们一个教训：“落后就挨打”。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇十一
调查时间：
调查地点：安阳市。
调查对象：安阳市各景区。
调查方法：网络调查及部分实地调查。
安阳是中国八大古都之一、中国历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家级园林城市、中国航空运动之都，是甲骨文最早的发现地，《周易》的发源地，中国文字博物馆、红旗渠、曹操高陵所在地。被考证为华夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青铜器及中国国家博物馆的镇馆之宝——后母戊大方鼎在安阳出土。安阳殷墟是世界公认的、当今中国所能确定的商代最早都城遗址，有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美誉。而选取这个城市作为论文主题的最重要原因并非是因其悠久的历史，也并非因其美丽的环境，而是因为这里是我的家乡。安阳之于安阳人来说有着重要的意义，当然、每个人都尤其热爱自己的家乡，然而对于以农业安身立命的河南人来说，安土重迁的思想尤为根深蒂固。因此本文旨在以一个土生土长的安阳人的角度分析安阳的旅游资源，并以客观的态度分析安阳的景区目前存在的一些问题。
安阳市是河南省地级市，简称殷、邺，位于河南省最北部，地处山西、河北、河南三省交汇点，西倚太行山，东接华北平原，是豫北区域性中心城市。
安阳的历史悠久，甚至可以追溯到旧石器时代。25000年的旧石器时代晚期，安阳出现了小南海文化。远古时期的颛顼、帝喾二帝先后在帝丘和亳建都，并葬于此。公元前1300年，商王盘庚迁都于殷（今安阳市区小屯一带），在此传八代十二王，历时273年；三国两晋南北朝时，先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六朝在此建都，故安阳素有“七朝古都”之称。而真正让安阳名扬天下的是殷商的建都以及震惊世人的甲骨的出土。郭沫若有言，曰：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。”这句话不仅说明了安阳的历史地位，更证明安阳是一做有着悠久历史及深刻内涵的文化之城。而相应的、安阳并不仅仅因为甲骨的出土而成为一座只有历史的老城，安阳因其坐落于太行山脚下的特殊地理位置而享有良好的自然资源，尤以太行山大峡谷著名。太行山大峡谷旅游区地处晋豫两省交界，位于山西壶关县东南部、河南安阳林州市北部的太行山区，全区分为壶关林州太行大峡谷和林州太行大峡谷两个独立景区。林州太行大峡谷位于林州市石板岩乡境内，主要包括泉潭叠瀑桃花谷、百里画廊太行天路、太行之魂王相岩三大部分，总面积8900公顷，境内群峰峥嵘、流瀑四挂，是“北雄风光”的典型代表。其中最为出名的当属红旗渠，不仅是秀美风光的体现，更是人文精神的体现。20世纪60年代，在极其恶劣的自然环境和物质极端匮乏的条件下，林县人民凭着“重新安排山河”的英雄气概和大无畏的牺牲精神，在太行山的悬崖峭壁上逢山凿洞，遇沟架桥，苦战十个春秋建成了“生命之渠”红旗渠，被世人称之为“人工天河”。红旗渠悬挂在巍峨雄险的太行山悬崖绝壁之上，使你领略到“人工天河”的无尽诗意，主景点“青年洞”靠断壁而凿，从大山之中穿通而过，为你展现出一幅雄壮的画卷，将太行美景“雄、险、奇、秀”凝集于此，极目远眺，唯有赞叹！
安阳市拥有世界文化遗产1处，国家5a级景区1处，4a级景区5处，3a级景区2处，国家文物保护单位24处，风景名胜区4处，博物馆若干。作为一座有着千年历史的古城，安阳自然没办法与上海、广州、深圳这样的国际化大都市比肩，但它有着这些城市所不具有的人文底蕴，漫步在安阳的街头，躲雨在屋檐下，油然而生出的是一种温文雅致的情怀。
尽管我很爱我的家乡，但客观地、我不得不承认，安阳的历史名胜及旅游资源的开发及发展仍然存在很多问题。
（一）宣传不足。
安阳市虽然拥有深厚的历史文化、优美的山水生态、众多的历史名人，但是旅游资源并没有得到充分的宣传，没有形成品牌效应。安阳旅游资源的宣传领域主要局限于安阳旅游资讯网、安阳旅游之声等市级媒体，力量薄弱、影响有限；安阳市的各个相关单位也没有建立统一战线，仍然是各自为战。以上诸多宣传方面的不力直接导致了各旅游景区的对外影响力小，无法形成品牌效应。整体看，除殷墟博物苑、红旗渠等少数景区外，安阳所辖各县景区的宣传推介工作较为薄弱，在新闻媒体上的广告少，对游客的吸引力和市场竞争力不强，这已成为制约安阳旅游业发展的瓶颈。
（二）缺乏可持续发展意识。
旅游资源的开发应在可持续发展的基础上进行，而通过调查不难发现，开发中确实存在着重开发轻保护的急功近利等短视行为。更有甚者，有个别开发商为了多获利不顾景区的可容纳量，盲目售票导致景区人满为患，垃圾遍地，更严重的甚至有可能发生一故。在8月11日——8月15日山西平顺通天峡（隶属太行山脉风景区）举办的针对安阳地区的免票活动中，安阳市民蜂拥而至，在较狭窄的一线天和一些比较窄的上山路径上游客排成长龙，甚至有些游客排队近一小时还无法通过，更有甚者一些地方需要通过限制上下山时间以此控制人流方向避免造成交通瘫痪，给游客的时间安排造成了极大的不便。而在爬山过程中举目可见遍地垃圾，这与游客走出家门观赏风光的初衷背道而驰，虽然这与游客的个人素质也有着极大的关联，但是景区的服务设施不够完善也是遍地垃圾的一大诱因。窥一斑而可见全豹，太行山脉的这些景区都存在相似问题：垃圾遍地，因环境所限导致的游客实际容纳量与开发商期待容纳量不相符等。
（三）现代化的发展与老城的定位产生的冲突。
在现代化的不断发展中，旧时街道、旧时居民楼、旧时马路已无法满足车水马龙、鳞次栉比的现代快节奏生活，因此需不断的开发旧城建设新城，旧城因此而被拆迁，再无法保持其古色古香的原貌，一些胡同窄街不得不因为不适合现代的生活方式或是影响市容而被拆迁，先是北大街，再是南大街，这两条安阳市最著名的繁华商业街被拆迁重建，但遗憾的是，满足了生活的需要，却再不是旧时味道。
（四）门票价格与景区价值不符。
据数据所知，殷墟博物院的门票为80元，岳飞庙等景点均为40元，红旗渠等太行大峡谷等景区票价则为45元——145元不等。相比之下，故宫博物院的门票也才60元，而颐和园也不过30元，相比之下，安阳地区的景点门票价格都偏高，作为一个中部地区的二线甚至三线城市，门票价格过高会直接影响游客量以及游客对于景区的评价，不利于景区的长远发展。
（五）旅游服务条件及环境条件不完善。
旅游基础设施及环境建设不够完善。首先，交通设施不完善。通往一些乡村旅游目的地的道路较差、较窄，易引起堵车等问题，有一些景点没有直达车，造成了黑包车的泛滥，景区的停车位不足也是一大问题。其次，景区的饮食安全无法保证，由于原材料及饮用水的难以获得更是助长了店家偷工减料的行为。且，由于景区监管的不力，大多景区外都有私营的收费卫生间，动辄就是五元一位的天价，如此一来，对景区的名声造成了非常恶劣的影响。再次，中高档次的宾馆饭店和能够为散客提供医疗保健、金融保险、加油维修等综合服务的游客服务中心较为缺乏。最后，旅游纪念产品单一，产品多以土特产为主，不够新颖。目前安阳旅游收入主要来源于门票，游客在文化娱乐和购物方面的消费还不够，这在很大程度上制约了旅游业的发展。而且，文化娱乐项目相似，无法满足休闲娱乐、文化风情体验等的多重需求，吸引不了回头客。另外，游客的主要购物对象是农副产品、土特产和农村手工艺品，文化内涵不高，品种单一，在各个景点均可买到也使得产品贬值。
安阳市作为一个旅游资源大市，如果通过一些策略的转变，改变现在一些不利的现状，可以实现经济与文化的双赢。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇十二
我们此次暑期社会实践调查的主题是：xx镇历史旅游景点的保护与发展。所以，我们此次调查的主要内容就是xx镇历史旅游景点。集中在对旅游景点的保护现状和发展情况上。同时，我们还会在调查中更深入了解历史遗物的文化背景和历史底蕴;历史旅游景点在周围居民生活中扮演的角色等等。
1、搜集、筛选相关资料。
时间：xx年x月x日xx年x月x日。
2、走访历史遗迹、采访有关人员。
时间：xx年x月x日xx年x月x日。
8月13日上午九点，我们出发前往xx镇雕花楼景点。13日最高温度达39℃多，所以我们事先做好了防暑降温的工作。带上了水、毛巾等等。雕花楼在xx镇镇中心，所以我们直接步行前往。
雕花楼门票价格是60元每人，我们出示了介绍信和学生证，并简单介绍了此次暑假社会实践的内容，有关负责人同意我们进去拍照、参观并做调查。
上午九点半，我们开始调查。入园后，映入眼帘的就是一个花园，园内树木花草错落有致，郁郁葱葱。池水清澈，游鱼可数。
雕花大楼又名春在楼，坐西面东。雕梁画栋，精美绝伦，是xx香山帮建筑工艺的杰出代表，被誉为江南第一楼。自西向东依次为照墙、门楼、前楼、后楼及附房。分布合理，功能分明。
在整个参观的过程中，给我留下印象最深的还是雕花大楼的砖雕、木雕。民间艺人高超的雕刻技艺。雕刻图案内容丰富、寓意吉祥。分别有：尧舜禅让、文王访贤八仙庆寿、鹿十景、郭子仪庆寿、子孙满堂、三国演义、二十四孝、蝙蝠捧寿等。
另外，室内家具的布置也别具特色。采用中西结合的方式。家具都极具中国传统特色，值得一提的是，在少爷房里的一张床价值高达一百多万，是江苏省价值最高的木结构大床。门窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同时，雕花大楼还是一个著名的影视基地，有很多剧组都来这里拍过戏。
近些年，雕花大楼旁边还建起了宾馆，浴场，饭店等，人们可以在参观的同时消费等。周围的居民告诉我们，以前他们还可以在雕花楼里随意进出，里面的水井也是公用的。
参观大约用了不到一个小时的时间，但是有关领导不同意在我们的实践表格上敲章，也没有留下联系方式等。
8月17日上午8点，出发前往xx镇启园景区。乘坐629线路公交车，在东山宾馆站点下车，车程大约是20分钟。我们事先了解到启园的门票价格是45元每人，学生票不打折。到达启园后，我们与启园管理处的有关负责人进行了沟通，出示了我们的学生证和学院的介绍信，说明了我们的来意，并简单介绍了我们此次暑假社会实践的主题，最后，负责人同意我们免费进园拍照并调查。
进园时间是上午8:40，由于天气较热或是时间尚早，园内游客稀少，十分的清静。只有工作人员在进行着到扫、修建花草等工作。盛夏时节，园内的花草十分的茂盛，满眼望去，都是郁郁葱葱的树木。鸟鸣声宛转悠扬，仿佛置身于深山密林之中。
柳毅井、康熙手植杨梅和御码头是启园的三宝。所以我们入园后，就主要调查这三处历史景点。首先，我们来到了柳毅小院。柳毅小院里的柳毅井和王鏊(东山人士，明朝宰相)题刻的石碑是明代文物，柳毅井三于明正德九年(1514)由王鳌所书。井边贴墙而筑的半亭也以柳毅命名。整个小院环境幽深，故意盎然，丝毫不见因柳毅井是历史文物而需特殊照顾的景象。在拍照的过程中，我们发现了一处奇怪的景象：柳毅井的井壁上布满着绳子勒出的痕迹。在问了一旁的工作人员后，我们才知道，以前启园没有建造之前，柳毅井是周围居民的公共财产，大家都可以到这里来打水，想必从有这口井就开始了，所以才有这么深的绳子勒出的痕迹。可见年代之久远。
从柳毅小院出来后，我们经过了清代建筑融春堂，飞檐翘角，古朴端庄的四面厅，环翠桥，挹波桥等，来到了康熙手植杨梅树。本以为，康熙手植杨梅树此处会有一个大大的围栏，但我们所见到的只是一个包住杨梅树身的铁栅栏，十分的简单，周围也只是立了石碑介绍。杨梅树掩映在其他树木之中，并没有鹤立鸡群感觉。工作人员介绍，现在已经是8月，杨梅的采摘季节已过。
最后，我们来到了御码头。启园是xx地区唯一的山麓滨湖园林，所以，御码头也是独具特色的景观。码头深入水际，气势雄伟壮阔。堤亭可以进去参观，并没有设限。站在堤亭向远处眺望，太湖波澜壮阔，景色优美。
此次园内参观的时间大约有一个半小时，我们在参观的过程中，与工作人员都有沟通，了解了启园的保护现状。
8月19日上午8点，我们出发前往著名的千年古刹，紫金庵旅游景点。乘坐629路公交车在绿化村下，再步行前往。紫金庵坐落在山麓，掩映在群山之中。我们步行了差不多15分钟左右，就来到了紫金庵门口。紫金庵的门票价格是30元每人，我们与工作人员沟通了很久，也出事了我们的介绍信和学生证，工作人员也没有答应我们免费进去调查。所以，我们买票进去参观。
紫金庵，又名金庵寺，在东山西卯内。1956年10月，紫金庵罗汉像被公布为江苏省文物保护单位，成为人们欣赏古代雕塑艺术的圣地。寺内的工作人员跟我们介绍，寺内有佛像54尊，其时代文献无载，相传是南宋雷潮夫妇所塑，但据其风格推断，有元末明初之说。据紫金庵《紫金庵净因堂碑记》记载，庵创建于两陈时期。清康熙《xx府志》则记述庵创建于明洪武年间。
我们先来到了大殿，54尊佛像分正中、二侧、后壁、后侧。殿正中一排列，塑有药师、释迦摩尼、阿弥陀佛。三佛神态安详，背后衬有由莲花、火焰、卷草组成的背光，表现出佛光普照的意境。
三座佛像的后面是一面塑壁，有云气、海水、悬岩构成。壁面正中是鳌鱼观音像，神情优婉。观音上方的华盖形如轻薄的丝绸在微风中飘浮，表现出匠师高超的雕塑技艺。
大殿两侧的十六罗汉像是庵内塑像的精华所在。塑像比例适中，神态各异，极富性格特征。关于这些罗汉像的原型，也有很多说法。就此，xx电视台还专门来此进行采访调查。虽然这不是我们此次暑期社会实践的主题，但我们也很感兴趣。
暑期的时候，游客较少，所以紫金庵内有一些建筑工人在做修葺工作。原本紫金庵只是一个小小的寺院，但现在当地政府在外围造了一个围墙，园内种有一些xx镇当地特有的果树，园外有一些亭台楼阁可供游客休息观景，视野非常宽阔。
3、整理资料，写调查报告、实践报告。
时间：xx年x月x日xx年x月x日。
1、调查背景。
东山，民丰物阜，经济发达，是明代xx著名大学士王鏊的故乡。全镇拥有大量的历史建筑及文物古迹，光国家级文物保护单位就有4处6个：紫金庵、轩辕宫、雕花楼、明善堂、凝德堂、怀荫堂;省级文物保护单位6处：瑞霭堂、楠木厅、诸公井亭、务本堂、绍德堂和三山古文化遗址;市级文保单位11处，市控保建筑33处，其他明清古建筑100多处。文物古建数量之多，级别之高，保存之完整，在全省少见。
此次暑假啊社会实践，我们挑选了三处具有代表性的文物古迹：雕花楼、紫金庵和启园。
2、调查目的。
了解历史景点的保护现状和发展情况;了解历史文物在当地居民生活中的影响;了解游客对历史景点保护现状和发展情况的满意度。
3、调查对象。
景区工作人员、游客、景区附近居民、当地景点。
4、调查方法或工具。
调查方法：口头采访、查阅资料、实地调查。
调查工具：相机、记录本、笔。
5、数据分析或现状与问题分析。
采访记录。
问题一：您觉得东山的旅游景点吸引你的是什么地方?
在我采访的几位游客中，他们的回答都集中于：环境比较静谧、比较有特色、历史底蕴深厚这几点中。他们认为这些旅游景点把自然和人工环境结合的很好，虽然都看得出有人工修饰的成分，但还是能够感受到散发出来的清新自然之风，并不觉得矫揉造作。
问题二：您觉得这些旅游景点保护得怎样?
游客们对于这个问题，大都持肯定的态度。他们说道，虽然不是那种规模很宏大的保护方式，但是看到那些历史文物或是历史景点与周围自然景观或是当地居民相处的很好。
游客们说道，如果这些周边产业能很好的服务于景点的特色，譬如风土特产店等，就很好。但他们也说道，有些景点周围的饭店，杂货铺太多，破坏了本身景点所具有的安静、自然的气质。他们也认为东山的旅游景点需要有规划的、统一的发展，而不是自由、散漫的那种发展模式。
问题四：生活在景区周围，有没有感到一些不一样的地方?你们有刻意的去保护它们吗?
对于这个问题，大多数周围的居民告诉我们，他们并没有感到什么特殊。因为这些历史文物或是景点存在了很长的时间，相反，当现在它们被保护了起来，周围居民，尤其是一些上了年纪的，反而有些不适应。另外，他们也并没有刻意的去保护这些历史景点。他们已经习惯了人与自然、人与物的和谐相处。
问题五：你们对xx镇历史旅游景点的保护与发展有什么建议呢?
这个问题，我们问了游客、当地居民和景区工作人员。虽然他们的知识层次、社会角色各有不同，但他们都提到了要好好的保护这些历史旅游景点，在不要一味的追求经济利益的同时，发展一些周边产业。不要让人工修饰的成分掩盖了原有景点的神韵。
6、解决方法。
从以上的采访中我们可以看出，xx镇的历史旅游景点在有效的保护下，正朝着一个有利的方向发展。但如果要xx镇的旅游产业尤其是那些具有深厚历史底蕴的景点得到一个可持续的发展，我们就必须注意:一、在修葺景点的时候，太多的人工建筑会破坏原有历史景点的意境，所以还是以保持原有历史风貌为主;二、在景点周围的饭店、宾馆、土特产店等的数量应适当控制，虽然这有助于当地居民提高收入，但太多的第三产业会使旅游景点的整体形象下降，尤其是没有得到很好的规范的时候;三、正如第二点所说的，历史旅游景点周围的第三产业因得到一个很好的规范，尤其是服务质量，这代表着xx镇甚至是整个太湖风景区的形象，所以应该在一个很高的水平上，当地政府需加强注意。
此次的暑假社会实践，比原先计划的推迟了一个月，所以时间上比较的紧。但是，我们还是完成了此次调查。走访了xx镇三个历史旅游景点，采访了有关人员，了解了历史文物的保护现状和发展情况。
在此次的调查中，我们了解到，xx镇作为太湖国家风景区东山景区，一直是远近游客们向往的旅游胜地。吸引他们的，不仅是东山的各色特产、风土人情、自然风光，还有xx镇独具特色、历史悠远的旅游景点。这些历史旅游景点，像一颗颗璀璨的明珠，分布在东山的土地上。他们有的以精湛的雕刻、雕塑工艺，有的以巧夺天工的建筑技巧，有的以悠久的历史闻名。
这些旅游景点，在当地政府和居民的共同保护下，正朝着一个有益的方向发展。相较于以前，每个旅游景点现在都配有专业的导游。他们向各地的游客展示着这些旅游景点的魅力所在。我们在这次暑期社会实践中，也得到了他们的很多帮助，景点内的导游们友好的为我们讲解了景点的特色及渊源。
近些年来，各旅游景点都在为发展周边产业而努力。启园就与东山宾馆互赢互利;雕花大楼周围则发展出了宾馆、浴场;紫金庵则与绿化茶庄毗邻。还有一些我们没有实地走访的景点，比如陆巷古村，周围也有船上农家乐。同时陆巷古村落里还住有当地村民，每当旅游旺季到来，就会有大量的游客来到陆巷古村，但他们日常起居，生活如常，体现了人与人、人与物、人与自然地和谐相处。另外，人们也因为这些旅游景点走上了一条发财致富的道路。比如三山岛风景区。生活在岛上的居民开起了旅馆、农家乐、杂货店。岛上的居民因此也收入颇丰，乐得其所。
在这半个月的课题调查中，我们看到了在高温中工作的那些建筑工人、景区的清洁打扫人员，忙碌的导游们，热情的公交车司机们。他们在我们放暑假的时候仍坚持在自己的工作岗位上，为东山的旅游景区做出了自己的贡献。对于他们，我们想说声：谢谢。虽然，我们调查的课题是有关文化、社会等方面，但我们也了解到了不少xx镇的风俗习惯，体验生活，提高了我们的交流能力，尤其是在采访游客、当地居民的时候，我们懂得了如何与人交流，如何获得有用的信息。我相信，这对于我们整个大学生活，甚至于将来的工作等都会有一个非常有益的作用。
姓名：马桥云。
指导老师：蔡映。
内容摘要：他打过松山战役、参加过第二次入缅作战、两次参加投诚起义、打过辽沈战役、在滇南组织过剿匪，但也曾入狱十年、四处流浪。如今，他已是93岁的老人，靠政府救济生活。他就是云南文山老兵饶汉达。他经历了惨烈悲壮、曲折坎坷的一生，可以说，他的历史，就是整个民族近半个世纪的历史。
掩护部队突围24人仅剩3人。
抗战已过去半个多世纪，但每当想起枪炮炸弹声响，便是血肉横飞、血流成河、尸横遍野、惊心动魄的往事，老人家仍忍不住老泪纵横。胜利来之不易，可谓是一寸山河一寸血。
1937年，被抓去当兵，补充60军直属9战区182师1077团。军长是安恩溥，师长是郭建臣，团长是王开宇。
1938年，他与广大爱国将士一起开赴抗日前线——江西九江地区，参与了在瑞昌、通化等地攻打日军的战役。战斗非常激烈，在九江县城附近的一个大水塘周围，敌我互相冲锋残杀，死亡的士兵把整个水塘都填满了，尸体和枪械横七竖八地泡在水里，水都变成了血红色，惨不忍睹。
因为小鬼子太多了，在通化，被围了一个多月，子弹、粮食耗尽，炊事兵把树叶子采来拌饭，周围的树叶子都被采光了，情况十分危急。军长告诉大家：“再不突围，就只能伸起脖子被日军杀死！一个都活不成！”随后，团长特别安排我们24个战士打掩护，团长、师长、军长都对我军24人下了死命令：“弟兄们，上级命令你们打掩护，掩护大部队突围。万一你们逃不出来，就算是牺牲你们少数，挽救大多数！”随即，军长大哭了几声，行了个军礼后，又大哭了几声，转过身去擦干眼泪，毅然指挥大家：“各就各位，突围开始！”
最后，大部队是突围出去了，而打掩护的，仅有3人负伤活了下来。一个是屏边县的周应全连长，一个是广南县珠宁街上的万起明班长，再一个就是我祖爷爷。他们3人，打日本鬼子在一起，起义参加共产党在一起，后来十年劳改也在一起，但现在活着的只有祖爷爷一个人了。
多地转战参加战役无数次。
1943年，60军转战河南、江西等省，对日作战4个多月。下半年，国民党上级下令60军回云南增援松山战役。于是，回到云南，抽调两个团增援松山战役，在龙陵等地攻打日军，其余部队就在中越边境镇守防线。那些年来，我参加大、中、小型战役无数次。
1945年8月15日，日本宣布投降，蒋介石下令60军开往越南接受日军投降。8月26日，从昆明出发下越南，途中被日军埋伏阻击。小鬼子把高压电线剪断搭地，我们的骡马不时触电倒地身亡，1000多弟兄牺牲。后改走小路，日夜兼程，极度困乏，夜间边走边打瞌睡，撞在路边土石埂上才会醒一下。
到了越南，接受日军缴械投降后，在越南总统府举行了受降典礼。日军的军火被分成了三份，一份给越南，一份给云南，一份给广西。
退伍后又参加了一次起义。
物资分配完后，60军被调往香港。接着解放战争开始部队被调到东北，进行了整编。当时他是联络副官。60军182师1077团第3营被派去守卫沈阳附近的亲合门（音）煤矿。爷爷奉命去解放区，商谈起义事宜。
他们为起义军开了欢迎会，第二天就分了工。政委当众宣布祖爷爷是二等功臣，把他留在他们大部队。其他战友就被分散在各团队中，互相再也见不到了。
1948年10月15日，祖爷爷的队伍赶到黑山新明增援第一线，与国军廖跃湘兵团进行了激烈的辽沈大战役。然后大部队向南进发解放华北，他们就留在沈阳，和苏联红军比武训练。1948年末，我退伍了。
退伍后，祖爷爷来到天津，乘船到上海，途中，船上一个人得了瘟疫。每个人上岸都要体检，没事的才能上岸。于是时间拖长了，我们几个就去崇明岛上玩，我不小心把退伍证件丢失了。辗转回到昆明，遇到昆明国军新93军277师于1949年12月9日的起义，为了回家有个证件，我参加了这次起义。被编入共产党第13军38师。在这个师里他是驾驶员，直到1951年退伍回老家。
回家后带领民兵去剿匪。
回家后，祖爷爷参加地方民兵，还当上了剿匪中队长，带领民兵去屏边县剿匪。1年后，剿匪结束，祖爷爷又创办了麻栗寨小学，还用退伍费买书发给家庭贫困的学生。
1966年“文革”开始，因为祖爷爷是旧军人，被判刑9年，入狱劳改2020年。在劳改队里，吃粮食是定量，每人每天8两，厨房人员勉强能吃饱，他们能吃到的就更少了。
祖爷爷出狱后，无家可归，只得到处流浪。后来地方政府派人找到祖爷爷，给他建了一座20平方米的“爱心献功臣”毡房。并给他每月25元钱的生活费。后来逐渐增加，现在增加到每季度2020元左右。年轻时，祖爷爷和老伴靠他在部队学到的中草药治病技术谋生，现在医不动了，他们认识的所有战友都走了。每想起自己经历过的战争，他总想痛哭一场。
民政部重申对国民党老兵优抚政策。
将符合条件的原国民党抗战老兵纳入相应保障范围，优先优惠进入敬老院、福利院。
支持、鼓励、引导社会组织，通过社会捐助等适当形式，对其进行帮扶救助。
建议当地党委、政府对他们在政治上、生活上予以关心和照顾。
近日，有媒体刊登民政部答复人大代表关于原国民党抗战老兵社会福利保障政策的有关意见，引起社会广泛关注。民政部3日夜间发表声明，重申针对原国民党抗战老兵的有关政策。
声明说，新中国成立以来，我国政府相继出台了一些政策，对对日作战牺牲的或负伤致残以及编入到人民解放军序列的原国民党抗战老兵，与共产党领导的八路军、新四军等抗日队伍老战士，享受同等待遇，或追认为革命烈士，或评定残疾等级并给予相关抚恤，或纳入现行优抚制度给予优待补助。对于少数抗战胜利后未编入人民解放军序列回家务农或从事其他职业的，各地也根据他们的生活状况给予了相应的社会救助。
声明指出，随着改革开放和经济社会发展，城乡养老、医疗、低保等社会保障制度逐步建立，国民党抗战老兵与其他社会群众一样，享受了相应的社会保障，但仍有部分人员生活还比较困难。为此，民政部依托现有保障制度下发了通知。
民政部表示，做好包括原国民党抗战老兵在内的困难群体、特殊群体、优抚群体保障工作，是民政部门的职责，民政部将继续落实好现有政策，并随着经济社会发展，不断提升包括原国民党抗战老兵在内的困难群体、特殊群体、优抚群体的保障水平。
在中国不断的发展历程中，我们不难得知存在着很多本土的以及非本土的因素在影响着制约着中国的发展。其中不乏经济、文化以及主权问题等方面。然而随着时代的进步，国人的爱国意识似乎并没有跟着进步，尤其对于年轻一代，爱国问题显得越发严重。就此问题，特于2020年6月2日对石家庄经济学院xx级大学生做了关于爱国主义思想的调查，现就调查结果做以下分析报告。
一.当代大学生对爱国主义思想的重视程度及理解。
大部分大学生认为自己是爱国的，同时，大部分调查对象同意爱国主义思想很重要，我们得出结论，很大一部分大学生的内心深处是存在“祖国”这一概念的。但对于概念来讲，很多人都懂，可是我们未必能够理解其真正的内涵，在调查过程中发现，很多人在说到自己爱国的表现时，往往都会说支持中国主权与领土完整、不受别国欺压、无理干涉等表面问题，可是难以接受的是，居然有人说出不学外语就是爱国的无稽之谈。很显然，当代大学生对于“爱国”没有一个深层的理解，只是一种作为国人的意识同时掺杂着个人情感的表述而已。
二.当代大学生对中国传统文化的认识。
在调查中，有近一半的大学生对于“是否热爱中国的传统文化”一题选择了“一般”，而对于外来文化入侵，大部分同学的回答都是取其精华等类似答案。从中我们无法知晓大学生对我国传统文化的了解程度，但不难看出其热衷度甚低，“取其精华去其糟粕”无数人在说，可是又有几人在真正的去辨别何为精华何为糟粕?很多人已经逐渐的被西方化，尤其是当代青年人，对外来文化极其狂热，而对自己本民族的传统文化却知之甚少，此种现象不仅反映出了社会责任及价值观的变化，更折射出了教育的诸多弊端。
三.大学生对中国与外国比较。
调查中有80%的人表示即使有机会也不会移民，另外20%人则表示会考虑，而且如果移民则会首先选择欧美国家。当代大学生对亚洲某些国家怀有民族情结，所以没有人会愿意在这些国家长期生活，当然国恨家仇我们是绝对不可以忘记的，可绝对不可以用仇恨去报复仇恨。然而对于一些人想移民到欧美国家的现象便可以反映出社会价值观的整体取向了。
四.大学生对本国现状的考虑。
关于中国的现状及发展，问卷列出了xx个方面，被调查者最多可以选择5项自认为最有问题的选项，其中所有调查对象无一例外的都认为中国现行的教育体制有很大问题，同时50%的人选择了法律，另有40%的人选择了政治及医疗。而关于政府各项工作是否透明及是否应该透明的问题，近90%的人选择了“不透明”和“依情况而定”，可以看出当代大学生可以客观的去面对一些事情，他们能够理解一个国家政府工作的复杂与困难，但他们依旧希望一些本可以透明的东西应该变的透明，从这里我们或许可以得出这样一个结论——当代大学生是爱国的。
五.假想问题。
对于“假如中美开战你会怎么做?”所有问卷回答都是参军、投入战斗等相似内容。没有人想到用其他方式去打击假想敌，也没有人提到是否应该立即调停避免战争，更没有人考虑去对比两国国力，这不能说明当代大学生是好战的一代，只是从另一个角度反映了我们对本国对世界的了解以及是否理性的去面对各种问题的现象，当然这其中不乏有些人已然成为“仇恨的一代”渴望用武力去还击一切对我们持有敌对态度的势力。
六.结论与建议。
通过该调查发现，当代大学生具有一定的“爱国主义思想”，但其中包含了很多的民族情结与民族仇恨，又由于对本国某些工作及文化的不满与不了解，从而滋生了很多不合理的爱国方式和爱国观点，甚至出现了“无力爱国”的尴尬局面。建议改革，从最根本的教育来引导大学生乃至所有人群，摒弃书本上的死板理论，让人们从内心深处去感知到“祖国的存在”而不是盲目的爱国。
历史。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇十三
前言在中国不断的发展历程中，我们不难得知存在着很多本土的以及非本土的因素在影响着制约着中国的发展。其中不乏经济、文化以及主权问题等方面。然而随着时代的进步，国人的爱国意识似乎并没有跟着进步，尤其对于年轻一代，爱国问题显得越发严重。就此问题，特于20xx年6月2日对石家庄经济学院xx级大学生做了关于爱国主义思想的调查，现就调查结果做以下分析报告。
大部分大学生认为自己是爱国的，同时，大部分调查对象同意爱国主义思想很重要，我们得出结论，很大一部分大学生的内心深处是存在“祖国”这一概念的。但对于概念来讲，很多人都懂，可是我们未必能够理解其真正的内涵，在调查过程中发现，很多人在说到自己爱国的表现时，往往都会说支持中国主权与领土完整、不受别国欺压、无理干涉等表面问题，可是难以接受的是，居然有人说出不学外语就是爱国的无稽之谈。很显然，当代大学生对于“爱国”没有一个深层的理解，只是一种作为国人的意识同时掺杂着个人情感的表述而已。
在调查中，有近一半的大学生对于“是否热爱中国的传统文化”一题选择了“一般”，而对于外来文化入侵，大部分同学的回答都是取其精华等类似答案。从中我们无法知晓大学生对我国传统文化的了解程度，但不难看出其热衷度甚低，“取其精华去其糟粕”无数人在说，可是又有几人在真正的去辨别何为精华何为糟粕?很多人已经逐渐的被西方化，尤其是当代青年人，对外来文化极其狂热，而对自己本民族的传统文化却知之甚少，此种现象不仅反映出了社会责任及价值观的变化，更折射出了教育的诸多弊端。
调查中有80%的人表示即使有机会也不会移民，另外20%人则表示会考虑，而且如果移民则会首先选择欧美国家。当代大学生对亚洲某些国家怀有民族情结，所以没有人会愿意在这些国家长期生活，当然国恨家仇我们是绝对不可以忘记的，可绝对不可以用仇恨去报复仇恨。然而对于一些人想移民到欧美国家的现象便可以反映出社会价值观的整体取向了。
关于中国的现状及发展，问卷列出了xx个方面，被调查者最多可以选择5项自认为最有问题的选项，其中所有调查对象无一例外的都认为中国现行的教育体制有很大问题，同时50%的人选择了法律，另有40%的人选择了政治及医疗。而关于政府各项工作是否透明及是否应该透明的问题，近90%的人选择了“不透明”和“依情况而定”，可以看出当代大学生可以客观的去面对一些事情，他们能够理解一个国家政府工作的复杂与困难，但他们依旧希望一些本可以透明的东西应该变的透明，从这里我们或许可以得出这样一个结论——当代大学生是爱国的。
对于“假如中美的开战你会怎么做?”所有问卷回答都是参军、投入战斗等相似内容。没有人想到用其他方式去打击假想敌，也没有人提到是否应该立即调停避免战争，更没有人考虑去对比两国国力，这不能说明当代大学生是好战的一代，只是从另一个角度反映了我们对本国对世界的了解以及是否理性的去面对各种问题的现象，当然这其中不乏有些人已然成为“仇恨的一代”渴望用武力去还击一切对我们持有敌对态度的势力。
通过该调查发现，当代大学生具有一定的“爱国主义思想”，但其中包含了很多的民族情结与民族仇恨，又由于对本国某些工作及文化的不满与不了解，从而滋生了很多不合理的爱国方式和爱国观点，甚至出现了“无力爱国”的尴尬局面。建议改革，从最根本的教育来引导大学生乃至所有人群，摒弃书本上的死板理论，让人们从内心深处去感知到“祖国的存在”而不是盲目的爱国。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇十四
史料统计，8年抗日，出川抗日川军多达300余万人，伤亡共计64万多人，参战人数和伤亡人数居全国之冠。
（一）。
青白江家珍公园湖畔，矗立着一座高近两米的“抗战阵亡将士纪念碑”.这座纪念碑由红砂石修建，碑座为正三角形，碑身正面刻字“抗战阵亡将士纪念碑”,两侧各有“耿营长明抗倭死事纪念碑”、“易营长明道抗倭死事纪念碑”字样。从简短的碑文上可以了解到，耿、易两位营长毕业于黄埔军官学校，均牺牲于抗战爆发的1937年，不同的是一位牺牲于上海南口战役，一位在南京保卫战中就义。而后，他们的灵柩被送回四川，由本地人出资修建纪念碑。
（二）。
为了寻找抗战老兵，帮助他们能够安详地渡过晚年，由深圳市龙越慈善基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关怀计划”项目11月29日在成都启动。据了解，该项目将在全省范围内征集抗战老兵线索，寻找川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关怀。在该项目的启动仪式上一位名叫苏国章的老人泪洒会场。苏国章老人出生于19，17岁便在中江川北师管区参军，后加入第九十九军。在1939年，苏国章参加了长沙会战，因负伤退伍，直至1948年重新回到成都。此后，苏国章经历了牢狱之苦，又辗转多地，直到上世纪70年代才定居德阳。但是，由于在战争时期，苏国章丢失了证件，此后一直过着没有“身份”的日子，生活也异常艰辛。而就在项目启动前不久，在志愿者们的帮助下，老人才重新有了自己的户籍。
“我从1937年就参军，既然承认我是抗战老兵，我希望不是说工龄多少，而是军龄。”97岁高龄的抗战老兵张文治谈起自己的心愿时，满是褶皱的双手不禁微微颤抖。抗战期间曾有300万名川军开赴前线，抵抗日本军队的侵略，而张文治正是其中之一。“我们用徒步、轮船等方式先后经武汉、南京、苏州抵达上海，参加淞沪战役，守陈家港、吨悟寺一线，坚守了八天八夜。”尽管事隔超过半个世纪，张文治对于初入战场的回忆却依旧清晰，他并不后悔倾尽青春保卫家园，但当年的付出没有得到认可是这位年近百岁老人心中最大的遗憾。
（三）。
家住资阳的94岁远征军老兵朱守信，他总是回想起自己投身抗战的日子：
1937年，年仅16岁的朱守信毅然从戎，成了成戍司管区的一名学兵。两年后，他被保送到陆军军官学校第十一期军官训练班，在铜梁虎峰场受训一年。毕业后回部队任排长。此时战火在中华大地上蔓延，朱守信所在部队改为中国远征军长官司令部兵站总监部运输第七团，开赴云南前线。由于云南山高林密，地势险要，给物资运输造成极大的困难。尤其在雨季，别说人了，连走惯山路的马都会跌落山下。一次，朱守信所在部队要翻越高黎贡山。高黎贡山，海拔4000多米，山上空气极为稀薄，连火都点不燃。饿了，战士们就嚼生米充饥。渴了，就靠烂水池里的水解渴。“当时，20多人挤一个帐篷，临睡前，大伙儿还在闷着气说话。可第二天早上，一个帐篷里能爬起来的，就只剩几个人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起战友痛苦的样子，朱守信轻轻抹了抹眼泪。朱守信所在连队上山时有150多人，但下山时仅剩30来人了。“我们还是二线运输部队，死伤这个样子，可想而知，当时战斗有多么惨烈。”朱守信说，让他自豪的是，他和兄弟们完成了这次运输任务。
二、调查结果。
时光荏苒，全民族抗战爆发迄今为止已有78年，许多抗战时期留下的痕迹还在，而当年风华正茂的战士们如今却早已过了耄耋之年。现在全川只有100多名川军抗战老兵了，而在我所在的地区还在世的老兵已经寥寥无几。比之更少的，却是世人对老兵们的关怀。像深圳市龙越慈善基金会联合省内多家机构和志愿者们共同发起的“四川老兵关怀计划”这样在全省范围内征集抗战老兵线索，寻找川籍或者现居四川的老兵，为老兵们提供物质援助和精神关怀的项目并不多，而那些战死的烈士们更是无人问津，除了一些将领外连荣誉称号都没有。除此之外，抗战老兵们当初所在阵营不同，现在所受的待遇也不同。
三、调查分析。
所有的抗战老兵，无论是共产党还是国民党，都是为祖国而抗日的。但是，老兵们的待遇却不是一样的。留在大陆的国民党抗战老兵迟迟没有受到重视和扶助。他们大多在贫病交加中离开了这个世界，很多人最大的愿望却是活的一枚中国人民抗日战争胜利六十周年纪念章。同样身为国军的台湾抗日老兵却有每月至少6万台币约人民币15000元的“终生俸”.这主要是因为台湾省实施的“终生俸制度”,可以一次领取，也可以每月领取，而一次性领完的人还可以每个月领取“生活费”.
中国现存的很大的问题便是养老问题，政府基本无关注，特别是经济较落后的地方。在这样的背景下，抗战老兵们现在正好处于养老阶段，因此生活困难的大有人在。因为人口基数过大，以我国目前的经济能力无法做到较好地使老人们安心养老。
在抗战老兵中的.待遇也有不同，最主要的还是因为抗战时期共产党与国民党的意识形态的不同，导致现在国军老兵们的待遇极低。
四、问题与建议。
中国国军抗战英雄在大陆的不公平遭遇，是历史上沉重的一页。曾几何时，他们是浴血奋战在抗日疆场的民族英雄，是令敌人闻风丧胆的炎黄铁汉。从我个人的观点出发，国家既然倡导我们铭记历史，以史为鉴，那么我们就更不应该遗忘那些战争的胜利离不开战场上牺牲的烈士们，更离不开如今健在的老兵们。
结语。
无数抗战老兵，带走了他们全部的人生故事。他们活着的时候，没有人采访他们；他们走了，当然，也很少有人能知道他们，想起他们了。
老兵不死，却终究会渐渐凋零，而今已有成千上万的老兵，带着他们的历史、他们的细节和故事，悄声无息地从我们身边匆匆离去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、抢救的活的历史。
老兵们不仅是历史、细节和故事，更是一个个活生生的人。在漫长的岁月里，他们经历了种种坎坷、磨难，这对他们每一个人而言，都是百味错杂，甘苦自知。今天哪怕是最“年轻”的抗战老兵，都已是耄耋老人，记住他们，不仅要承认他们的抗战历史功绩，更应该给予其应有的待遇和照顾。
抗战历史调查报告（实用15篇）篇十五
学号：xx。
姓名：xx。
指导老师：xx。
校团委、学生工作处制表。
关于探寻身边抗战历史、拜访身边抗战尊长的调查报告。
――以xx市公安县为例。
摘要：听老人讲诉抗战故事。
关键词：落后就挨打、勿忘国耻。
前言。
实践时间：2月12日。
实践地点：湖北省荆州市公安县藕池镇荆江一路。
实践人员：孟婷。
实践内容：拜访抗战老人，倾听抗战故事。
实践方式：实地采访。
一、今年91岁的魏仁忠是一名抗战老兵，在他的心中有一段永远都无法忘怀的记忆。那就是1940年的6月，日军为打通进攻重庆的路线，开始占领荆州。1937年七七事变后，日本帝国主义开始了惨无人道的全面侵华战争。
（一）1939年，武汉沦陷，荆州港一度成为长江航运的枢纽。1940年，日军为打通进攻重庆的路线，开始炮轰荆州。这段记忆，对于每一位荆州人来说，都是不可磨灭的历史。对于参加过抗日战争的荆州籍老兵来说，这更加是一段无法忘怀的记忆。
（二）抗战老兵魏仁忠在荆州大湾那里设立军事区，不允许中国人进去，如果有误进去的，抓到了就要被杀掉的，把一些俘虏当苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、当时，魏仁忠只有14岁。日军在荆州的种种恶行，令他恨之入骨。抗战老兵魏仁忠还说：“奸掠烧杀，什么都搞，把中国人不当人”。
三、中山路的刺柱、关押战俘的第四小学和晴川中学，虽然现在这些旧址都不在了，但是有关战争的记忆，老人却不能忘怀。
（一）魏仁忠亲口告诉我：“我晓得那个刺柱，就是木桩子，是杀人的地方”。
（二）1944年，怀着国仇家恨，魏仁忠正式参军，并被编入了当时的第二野战军，主要在荆州周边乡镇对日军进行游击战。1945年9月2日，日本政府在无条件投降书上签字。至此，中国抗日战争胜利结束。日军在荆州的种种侵略行为也被终结。
（三）抗日战争胜利后，魏仁忠又被调往新四军江汉军区三军分区十二团任作战参谋，参加了接下来的解放战争，直到1949年7月15日荆州解放。如今，再提起这段往事，魏仁忠依然是历历在目。老人说，虽然那段日子有无数艰难险阻，自己也差点丢了命，但是他从不后悔。
他告诫现在的年轻人要更加珍惜现在的幸福生活。勿忘国耻。同时，也给了我们一个教训：“落后就挨打”。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。