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精选鲁迅先生的伟大事迹简短一
您好；
我知道您生活在唐代，那是一个很不容易的时代，而我生活在一个21世纪的年代，在这一千多年的距离，我想用这封信来代表我对您的仰慕之情。
我从上小学到现在初中，我们学习了很多您的诗文，其中我们学习了赤壁让我们明白英雄无用武之地的抑郁不平之气。其中也包含了您借史事，以吐气怀才不遇之感。让我们感受到了您的感慨。
你的文采无人不知，无人不晓，你和李商隐工称小李杜，不管在您出生的那个年代还是在现代，您都是当之无愧的著名诗人，我想您一定为自己和骄傲，自豪吧！我也是姓杜的，你可真是我们老杜家的传奇啊！
我们现在的时代特别好，没有封建，只有人人平等，以名为主，不像您那个年代，吃不饱，穿不饱。你有才却被浪费在人间。
而我们在这个美好的时代却不知如何享受，有良好教育。却不好好利用只有无限的浪费。
其实，在这个社会中有许多恐怖人，我觉得还不如哪里，可这是不可能，我喜欢自由自在和你一样。我们在这个社会比你们哪里还要恐怖，虽吃饱，穿暖，却有一些人，总故意打破这些。
杜牧先生，我很崇拜你，我们这里有一词，名叫“偶像”您就是我的偶像，感谢您写了那么多好的作品，让我们学到了许多知识。
此致
敬礼
杜曼曼
3月31日
精选鲁迅先生的伟大事迹简短二
中国历史上有无数个文学家，但没有谁能像鲁迅这样用“笔”来唤醒愚昧迂腐的社会；中国历史上有无数个成功的名作，但没有哪一篇能像鲁迅的文章一针见血、鞭辟入里，让人茅塞顿开，产生无尽的遐思。而鲁迅故里，就是他思想形成的起点，从百草园到三味书屋，令海内外的崇拜者提起它就会产生一种神秘的向往。
小桥流水人家，渔樵薄雾细雨。江南的气韵婉若一幅水墨画，古朴雅致。百草园的乐趣无限，可在我们看来却是一座荒废的园子，这是鲁迅童年时所向往的无忧无虑、无拘无束的乐园。阳光照射着他红扑扑的脸颊，随着他去三味书屋。屋中褪色的木椅，放在书桌上的经史，寿镜吾老先生的遗像，仿佛又把我们拉回到了一百多年前：书声琅琅，直入耳旁……白墙灰瓦，绿树成荫，翠竹夹道，翰墨书香。
后来因家道的衰落，鲁迅离开了三味书屋，踏上不断求学的征程。
1906年，鲁迅在仙台学医时，观看“日俄战争教育片”，他从日俄战争，杀中国人的场景中敏感地意识到了中国人的愚昧与精神上的麻木。而比身体和物质更重要的，是人的精神思想。于是他果断决定“弃医从文”，欲唤醒沉睡的人们。我抬起头看着“三味书屋”的匾额，仿佛对它又有了更深的体会。
我穿过一座座院落，漫步鲁迅儿时生活的地方，仿佛又亲身体会到了《少年闰土》中那“四角的天空”，沉思着，沉思着。而后，我便又走回鲁迅故里的大门。夕阳映在白墙上，染红了鲁迅的石刻。他的头发直立，眼睛炯炯有神，那“一”字形胡须浓密极了，指尖夹着一支长烟，身着朴素长衫，正凝然沉思。往事越千年，历史的风尘不能把他从沉思中唤醒。我通过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“文学家”的过去。我看到他在为改变社会迂腐局势时的不断求学，探寻新思想；我看到他在因张勋复辟乱作时，愤而离职与迷茫困顿；我看到他在“五四运动”前后，怕青年不懂得反动势力的狡猾与凶残时发表文章，为青年指明前进的方向。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他敢于挑战权威，历经磨难不退缩。这样一位为国为民、勇于提出新思想的人，才能让社会不断进步。
古往今来有两种人，一种人自私自利，他虽然活着，但已经“死”了；一种人为国为民，为社会、国家的事业做贡献，即使是死了，却还“活”着。这是精神上的最高境界：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
历史的长河在召唤我们，呼唤我们。我们回望着百年前的历史，总能看见那个在“战场”中镇定自如、直爽率真的鲁迅！
精选鲁迅先生的伟大事迹简短三
１、自学本课生字，读准多音字“正、冠、挨、扎、号、更”。在语言环境中，理解“囫囵吞枣、张冠李戴、一帆风顺”等词语的意思。积累本课成语。
２、能用小标题的形式概括文章中的三件事。
３、体会作者的思想感情，抓住动作、语言、神态的描写，结合课外资料的补充，感受鲁迅“为自身想得少，为他人想得多”的高尚品质。
１课时。
一、谈话引入，解读课题
１、板书课题：
我的伯父鲁迅先生
提示“迅”的笔顺。
２、师：关于鲁迅，你们知道多少呢？师简介鲁迅。
（由于在课前要求同学收集相关鲁迅的资料，因此该环节的设计目的：一是再现其预习的内容，对学习本课起到铺垫的作用；二是旨在培养同学养成课前预习的好习惯，在一次次的预习中，要同学明白能在众多信息中挑选出和本课学习有关的内容是十分重要的，不泛泛，不空洞，“学为所用”的道理）
３、师：带着对课题的理解，再齐读课题。
二、初读课文，整体感知
１、了解葬礼，提出问题：
⑴师：１９３６年的１０月１９日，鲁迅先生的遗体躺在当时位于上海胶洲路的万国殡仪馆里，前来吊唁的人很多，作者看到这一切，感到十分惊异，她惊异什么呢？
ｐｐｔ出示，指名读第一节，注意正音。
（在教师的引语中，涉和到了关于鲁迅先生追悼会的时间和地址，作为课外资料的补充，给同学一个感性的认识。“大殓出殡”图片的出示目的也在此）
生质疑：为什么伯父得到这么多人的敬爱？
⑵师：这么多人是指哪些人？
生：……
２、了解事件，概括标题：
⑴师：这些职业、年龄、社会地位不同的人为何都这么敬爱我的伯父呢？当时我还小不明白，但是作者在回忆往事的点滴中，慢慢找到了答案。请快速默读课文，考虑：作者回忆了伯父生前的哪三件事情？能否试着给每个故事列个小标题。
生：……
⑵师：引导并概括板书：教我读书，救治车夫，关心女佣。
（首先，在阅读与交流中让同学初步感知内容并对文章的结构有一个初步的了解。其次，在已往的课程中，同学已经对小标题的特点有了初步的认识，又鉴于本文的特点，在此用小标题的形式概括文中的三件事情具有可操作性）
三、抓住言行，体会品质
１、讲读“教我读书”，感受伯父的“爱抚”：
小组读读第一个故事。
师：小时侯的我看书时总是囫囵吞枣，所以经常张冠李戴，伯父因此而批评我。请小组间合作读一读，说一说，试着把它说得更具体些。
ｐｐｔ出示：
我看书时总是囫囵吞枣______________，所以经常张冠李戴______________，伯父因此而批评我______________。最后还送了我两本书______________。以此教育我______________。
生：……
（首先，在具体的语言环境中，引导同学在自学中运用已学过的方法──联系上下文，理解“囫囵吞枣”和“张冠李戴”。其次，教师在引语中对《表》和《小约翰》的补充：告诉同学这两本书都是鲁迅先生翻译的。由此让同学明白先生为了想让更多的少年儿童能够读到更多的书，学到更多的知识，还翻译了其它许多少儿书籍。伯父不只仅关心我的学习，更关心广大少年儿童，更突现出他的品格，为理解“为什么伯父得到这么多人的敬爱？”做铺垫。）
２、讲读“救治车夫”，感受伯父的善良：
默读第二个故事：
⑴师：除了小朋友，人力车夫也得到了先生的这份爱，默读课文的４～１２小节。把你最感动的语句划出来。
生：……
（第八节：爸爸跑到伯父家里，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿来硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。）
（注意正音“扎”：捆绑的意思）
⑵师：说说你的体会。
生：……
（可围绕动词来谈，可从地位的悬殊上来谈，体现出伯父对底层劳动人民的关心）
⑶师：这段话直接描写了爸爸和伯父救助车夫的整个过程，值得我们好好品味。一起来读一读。
⑷师：瞧，这位面对着我们，身穿白大褂，半跪着的人就是鲁迅先生，请把目光聚焦在他的身上，再读读文字，看看他身上还有哪个动作最能打动你？
（体会“半跪着”）
（让同学亲身体会“半跪着”这个动作，体会用这样的姿势进行包扎是十分不容易的，而鲁迅先生正是始终坚持着这个姿势细心地救助人力车夫，没有怨言。面对着这素不相识的社会地位低微的黄包车夫，半跪着的是当时的大文豪，当时的名流之辈，当时受全国人民敬仰的鲁迅先生，从他们地位的悬殊中，体会先生对人民的关爱、保护、热心肠、关心劳苦大众的平易近人的品质。在理解的基础上再次朗读“爸爸和伯父救助车夫的整个过程”会更有深刻的感悟。从而能更好的理解“为什么伯父得到这么多人的敬爱？”）
指名读。
（要求读出鲁迅先生对贫苦人民的爱的情感）
⑸师接着引读：“拉车的感激地说……伯父又掏出一些钱来给他……时间一分一秒地过去，天已经全黑了，路灯发出微弱的光芒……我想从伯父口中得到答案，我抬起头来，要求他给我详细地解说……”
（本课的教学只有一个课时，因而关于“鲁迅对不合理的黑暗社会的痛恨”这个深层的理解在课上不做讲解与学习）
⑹师：就是这样一位时刻关心社会底层劳动人民，受人敬爱的人，早早得离开了我们，这怎么能不让人伤心落泪呢？因此在前来吊唁的人中出现了一位似曾相识，一帆风顺的面孔，或许他就是这位黄包车夫。巴金先生就这样写道：
ｐｐｔ出示：
“一位拉黄包车的青年人端端正正地立着，抬起他那一帆风顺的脸，茫然地望了望，又底下头，恭恭敬敬地行了三鞠躬，几颗泪珠从他那干涸的眼角滚落下来。”
（课外资料的补充，再次为突现人物品格服务）
３、讲读“关心女佣”，感受伯父的爱心：
自身读最后一个故事
师：正是因为先生对底层劳动人民的关爱，所以像人力车夫这样的群众才会出现在追悼会上，先生家的女佣阿三也不例外。自身读读最后一个故事，看看你知道了什么？
（这个局部的内容比较简单，因此在了解了文本的内容后，深情的朗读，读出对鲁迅先生的敬爱和尊敬也是教师希望能有所体现的，这种情感的流露既是对该故事的认同，也是对全文学习的情感升华）
四、回归主题，提升感悟
（他为自身想得少，为他人想得多）
１、的确，不论是人力车夫也好，还是女佣也好，周晔相信这些人只不过是众多伯父协助关爱过的人中的一员，只不过是个缩影。因此她十分确信的说“……”
（文中最后一节）
板书：
为自身想得少为他人想得多
２、师：因此伯父才会受到这么多人的敬爱。这就是我的伯父……
生：鲁迅先生。
（“为自身想得少为他人想得多”正是对课前问题“为什么伯父得到这么多人的敬爱？”的回答，全文的学习始终以此为主线贯穿整节课，是本文的核心，通过学习、感悟、体会，回归主题。）
【板书】
教我读书
我的伯父鲁迅先生 救治车夫
关心女佣
为什么得到这么多人敬爱
为自身想得少为他人想得多
精选鲁迅先生的伟大事迹简短四
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是鲁迅先生的人生格言。鲁迅先生是一位爱憎分明，无私奉献的人，这个家喻户晓的名字。在革命历史上留下了浓重的一笔。
时代变化浩浩荡荡。无数的革命战士为了革命的成功而奉献，却有一位战士是那么的特别，他用自己的笔尖作为武器。直击敌人的胸膛，他将自己的精神传播出去，给无数革命战士了动力，他就是鲁迅。他身穿羽衫，黄里透白的脸总是带着一抹和蔼可亲的笑，标志的一字胡总是那么显眼。
他是一位助人为乐的人，他在寒冷的夜里能够伸出手去救助一位与他不认识的车夫，并亲自为他包扎。事后还给他了一笔钱。他是一个关心青年的人，他能够在百忙之中抽出空给青年指导看书的方法。他是一个为别人想的，多为自己想的少的人。家里的女佣时常叫她休息，她却不听，仍然写作到半夜，反而关心让女佣多休息。他是一个关心青年的人，他能够在百忙之中抽出空给青年指导看书的方法。他是一个为别人想的，多为自己想的少的人。家里的女佣时常叫她休息，她却不听，仍然写作到半夜，反而关心让女佣多休息。
原本在我心目中，他的形象是那么高大，但当我看到他的一个个的故事，他的形象也并未像那样高高在上，给我的感觉像一位可亲的老爷爷。便不再那么想了，他把跟踪他的特务当成乞丐施舍给他钱让他吃饭，他对那些抨击自己的人也并不傲怒，反而是也幽默诙谐的语言回答。
是他带领原本腐败的中国走向了光明，是他带领着芊芊学子走上正义的道路，是他化为黑暗社会中的一道光。引领了中国走向胜利。
也许有人会问，他不过是写写文章，写写散文，写写诗罢了。这与中国的胜利有什么关系呢？没错，他不像世界著名作家雨果那样写出了《巴黎圣母院》。但是他的存在宛如中国的精神支柱一般，让革命战士们有了战斗下去的希望。在我的心中，鲁迅先生就是这样一个助人为乐、关心他人、关心青年、忧国忧民的人。他就是我心目中的偶像，他在我心里是永垂不朽的光辉！
精选鲁迅先生的伟大事迹简短五
鲁迅，他是我国著名的文学家、思想家、革命家，他为中华人民共和国的成立做出了不可磨灭的贡献。
鲁迅，是他在1918年发表《狂人日记》时所使用的笔名，他的原名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。
鲁迅本是一名医者，一次，他东渡日本留学，却在一部影片中看见中国人被日军捕获，且即将被抹杀，而周围虽挤满了同胞，但个个都无动于衷的场景后，内心感到无比的震撼。
此时，他才真正明白，中国人麻痹的不仅仅是身躯，更重要的是他们的灵魂已然麻木。鲁迅曾经说过这样一段话：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少也是不必以为不幸的，所以我们第一要务，是在改变他们的精神！”从此以后，他便弃医从文，决心用自己的双手去改变那些麻木的人们，用那支平淡无奇的笔去唤醒那沉睡在心底深处的属于中华民族的精神
在个人理想和民族复兴二者之间，他选择了后者，在那个“腥风血雨”的战场上，他的这个决定无疑是危险重重，但他却不得不踏上这条充满艰难险阻且看不见尽头的道路，因为那时的中国已经陷入了黑暗，可见他是拥有何等伟大的气魄
自此，鲁迅便奋笔疾书，刻苦钻研，以那时的黑暗社会为背景，创作了多部文学作品，借此来激励人们的思想和精神面貌。
1918年，鲁迅出版的《狂人日记》风靡一时，它生动形象地揭示了当时社会的冷酷、黑暗，表达了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗以及自身深刻的忏悔意识。后来，他还创作了《朝花夕拾》、《坟》、《彷徨》等经典著作。
中国领袖毛泽东曾评价他：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”是他“引领”着我们冲破黑暗，走向光明。在我的眼中，他永远是那样圣洁、高雅、伟大
精选鲁迅先生的伟大事迹简短六
所有的好课都应能形成一个“场”，没有“场”的课不是好课。如果听课老师在听课过程中，能不知不觉地浸润其中，这样的课，绝对是一种享受。这是一种精神相与，是一种生命交融的幸福。今天听闫老师的课，我的确身在“场”中，我的精神、情感都被深深地卷了进去。说实话，全国许多老师上《我的伯父鲁迅先生》，我所听到的已不下十次了，包括我自己也曾经上过。但今天我聆听闫老师的课，我有几个“想不到”：
第一个“想不到”是：闫老师对《我的伯父鲁迅先生》这个文本的定位，置于整个鲁迅文化语境中，这是我想不到的。读一课与读一人，在不断穿插中有机整合。我们在闫老师的课上可以看到很多不经意对鲁迅的插叙，比如鲁迅先生的120多个笔名；比如鲁迅就“碰壁”写过的两篇文章；比如鲁迅去世后箫红的文章；比如当时万国殡仪馆出殡的经典的黑白照片；以及她向学生推荐的鲁迅的作品，其他人写鲁迅的作品；以及《亚洲周刊》把鲁迅作品评为20世纪最有影响力的作品第一名，《影响中国历史的100个人》一书中对鲁迅的评价……这些使我们觉得闫老师的课是基于比较宏大的鲁迅的语境之下，整体感觉这个课非常丰厚，无论是信息呈现还是人文意蕴，因为置身于鲁迅的大语境下，文本得到了充分的开掘。而大文本与小文本之间相得益彰，相映生辉，使学生不但走进了这个文本，更走进了鲁迅的精神世界。因此，我以为这一课上得非常大气。
我第二点“没想到”是：对于我们一定会关注的文本里的几个小故事，比如谈碰壁、救助车夫、关心女佣，闫老师敢于做出大胆取舍。仔细回味一下就可以发现，闫老师在处理的时候，每个小故事只截取了一个“立面”，让学生从这个“立面”走进鲁迅人格当中的一个“立面”。这样的方式就跟我们以往的线性的、平面的处理完全不一样，而是立体的，一个面一个面切入的。比如“谈水浒”，通过“囫囵吞枣”、“张冠李戴”这两个词让学生来辩一辩，鲁迅先生对周晔是在批评吗？不要小看这个问题，这个看起来很平常的问题，学生讨论后，闫老师一点，点到鲁迅人格上的侧面，他的幽默，他的风趣，他对孩子的那种无限的慈爱。这是一个侧面，引到其他的方方面面。再比如“谈碰壁”，闫老师也只说了一个“面”，读读这些对话，你觉得哪些话需要我们认真思考，有哪些地方还不明白？诸如“黑洞洞的”、“碰壁”之类需要思考的词语都是学生自己提出来的，又很自然地凸显出鲁迅的另一个侧面——“横眉冷对千夫指”。所谓他的作品作为“匕首”，作为“投枪”，他是那个社会的良知，那个社会的正义，都得到了丰满的解读。接着“救助车夫”，老师又抓了一个侧面：让你最感动的细节。通过谈你最感动的细节，凸显出鲁迅先生的另一个侧面——“俯首甘为孺子牛”。每一个角度，闫老师都舍得取舍，敢于取舍，而这种取舍又基于她对鲁迅文学、鲁迅人格的全面理解和把握。每个故事截取一个侧面，最后形成人物的形象却是非常鲜明的，非常感人的，这是第二个“没想到”。
第三个“没想到”，就是这个课的后半部分，每一次我都认为应该结束了，然而还没结束。每到这个地方，我都在想，这堂课该结束了，她还能转出什么东西来呢？巴金写下《永远不能忘记的事》，闫老师补充这个材料让学生来读，然后创设了一个问题情境：这些人物，你最关注谁？于是有的读一群小学生，有的读一位十三四岁的女孩子，有的读两个穿和服的太太，有的读秃顶的老人……感觉学生整个情感已经完全进去了，这个情感已经到一个很高的“高原期”了，这个课好像应该差不多了，应该很难再上去了，没想到闫老师“一转”，又“转”出了新的境界。什么境界呢？让学生来想象，在前去吊唁的人当中，也许会有阿三，也许会有车夫，当然还有周晔……然后，面对先生的遗容，想象脑海里浮现出了什么，内心涌动着一份怎样的情感？所以闫老师让学生写的时候是请学生把这份真挚的情感写下来。孩子们写得都很好。我以为孩子们这样的精神状态，不能简单地用写得好来形容。我认为，此时此刻，孩子们真正走进了鲁迅先生的精神境界，已经真正置身到鲁迅文化的这个“场”中去，已经真正地实现了“移情体验”。文字是什么？文字说到底是人的一种精神表征，说到底是人作为一种精神存在的确认。他的精神活动越深刻，他的文字就越深刻；他的精神活动越丰富，他的文字就越丰富；他的精神越敏感，他的文字就越敏感。所以从这个角度说，语言和精神是相融的；所以海德格尔说语言就是人的存在，人的存在就是语言。当然这里的语言是广义的，倡导诗意的栖居，倡导语言之途的徜徉，道理就在这儿。对语言的品位，对语言的.表现，直接关系到一个生命的存在。然后孩子们都读完了，读懂了，读好了以后，我觉得应该到此为止了，没想到闫老师又一“转”，转出了什么呢？那就是——鲁迅先生留给我们的还有什么？除了那浩如烟海的作品，还留给我们什么？这一次“转”，又转到了一个高的境界。如果说第一次“转”是一次精神诉求，是“骨梗在喉” ，不吐不快，在“吐”的过程中，他确认了自己作为一个生命而存在。但这时的表达，这时的倾吐是感性的。第二次又一“转”，转到理性层面上：鲁迅先生留给我们的难道仅仅只是作品吗？还有什么？那就是先生的精神，一种高山仰止，“与日月同辉，与天地齐寿”的品质。这是第二次“转”。第二次“转”了以后，我认为已经转到了那么高的层面了，已经不能再转了……没有想到，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，又被她“转”出一个新的境界来—— “转”出臧克家的诗——《有的人——纪念鲁迅有感》。所以，第一个层面是感性认识的“转”，第二个层面是理性认识的“转”，那么第三个“转”是诗性层面的“转”，这是最高的境界。诗性层面就是把感性和理性有机整合到一起后，直指心性，直指人的灵魂的“转”。这首诗只读了两遍，闫老师读了一遍，全班学生读了一遍。孩子们第一次接触臧克家的诗，读得真好。这种读我以为不能简单地用技巧去评价，——当然，朗读需要技巧，但这个读确确实实是发自孩子内心的，这是第三次“转”。第三次“转”完以后，我以为真是到顶了，真的到“珠穆朗玛峰”了，没有办法再上去了。没有想到，闫老师又一“转”——不得不说鲁迅，转到来推荐鲁迅先生的作品，转到孩子们对鲁迅先生的体认，是不是还停留在阿三所说的话上：先生就是这样的人，为别人想得多，为自己想得少——这句话是不是能全面的、准确的涵盖鲁迅一生或鲁迅先生的精神呢？那么这叫什么层面呢？由感性的层面一转，转到理性层面；由理性层面一转，转到诗性层面；由诗性层面再一转，转到了孩子的人格层面。这一“转”跟闫学老师上课前说的一句话是相呼应的。她告诉孩子们，“用自己的眼睛去发现，用自己的头脑去思考，这样得出来的才是自己的结论。”鲁迅先生的精神，最本质的精神，是人格独立，思想自由以及对真理不懈地追寻。这才是鲁迅人格最大的魅力所在，也是鲁迅精神留给我们21世纪最丰富、最宝贵的民族遗产。所以后面闫学老师为学生推荐作品，看似简单，其实用意极深。到这个时候，人和文真正地合在了一起，人和课真正地合在了一起。所以这个课《我的伯父鲁迅先生》，老师是用什么精神在教“鲁迅”？是用鲁迅的精神教“鲁迅”。用这样的思想去展开教学，一步一步，渐入佳境，直至高潮。
而这一课最大的智慧是——希望用鲁迅这样的精神，为学生的精神生命抹上一笔温暖的色彩，为学生精神生命的成长奠定一块宝贵的基石。