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传统民居的调研报告（模板21篇）篇一
20**年8、9月间，我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。总的印象是，以习近平同志为核心的党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略，得到全国人民的广泛认同和积极支持。弘扬中华传统文化的国学热正在蓬勃兴起、方兴未艾。
一、国学热渐入佳境。
在山西省，太原市除了有晋豪学府、北大总裁班，还有其他一些不定期的国学培训班60多个。令人高兴的是，弘扬国学从娃娃抓起的理念得到生动多样的实践，太原山西国学教育基地、止谦家塾、北辰学校、大方国学教育培训学校、文瀛书院等都各有所长。这些国学学校都是民办的幼儿园或师资培训机构。这些民办幼儿园的国学课程概括起来有：《孝经》《弟子规》《三字经》《百家姓》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《唐诗三百首》等。对这些内容，各校有不同的选择和侧重。
朔州市国学会创立每天一小时二轨亲子共读班,到目前已复制了20多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有2000多户，间接参与的家庭有1万多户，能背论语的孩子有1千余人。
在河南郑州，从2010年开始以传统文化论坛的形式弘扬国学。郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学各界代表1300多人参加。当年9月，河南举办了由全国各地代表参加的六千人的国学论坛。在河南的18个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场3天以上;还有国学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是政商学结合。省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。
在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城为主要内容的彬彬有礼道德城市目标。全市已建成675所人人彬彬有礼教育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。已举办各类培训两千多场次，受众达50万人。市政府从财政列支500万元专门设立了国学教育基金并引导社会资金投入，用于教育培训、典型表彰、教育设施完善等。曲阜最近出台《关于深入推进百姓儒学活动的实践意见》，为每个村庄配备一名儒学讲师，力争形成村村讲儒学，户户颂和风的新气象。
在陕西榆林市，民营企业家韩海燕于2001年在家乡佳县办起了燕翼堂私塾，培养小学生学诵经典。
在河北省石家庄市，我们考察了明德学校、长谦学堂等几家私塾。
总的说，从中原五省的情况看，弘扬传统文化的热潮特别是国学热正在兴起。国学热唤醒了民族文化特别是传统道德的基因，使人们重新找到了安身立命的精神家园;凡是学习国学坚持时间较长的，成年人思想有了转变，德性有了提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐，村风村貌有了明显改变;学国学的少年青年，初步懂得了做人的道理，学会文明礼貌地待人接物，提高了自己动手的生活能力。青少年国学教育促进了家长学习国学，促进了亲子教育和师生教学相长，改变了家风校区。特别是不少家长已认识到为子孙计长远的道理，很注重对孩子的国学教育。实践证明，中国传统文化有鲜明的民族特色，中华文化积淀了中华民族最深层的精神追求，是使我们民族生生不息、发展壮大的丰富滋养;中华文化是我们民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;中国文化是中国特色社会主义扎根并茁壮成长的肥壤沃土。中华优秀传统文化是我们国家和民族传承和发展的根本，是国家之魂、民族之魂。因此，我们一定要不断地增强我们的文化自尊、文化自信、文化自立，作为增强理论自信、道路自信、制度自信的思想文化基础。从调查情况看，河南、山东弘扬国学比较有特色、有力度，值得我省学习和借鉴。
二、国学热的冷思考。
一是弘扬国学工作进展难。主要是国学机构审批难;无法同体制内学校衔接;办学场地难，经费难;师资短缺;在国学热骤然兴起中，有泥沙俱下、鱼龙混杂的情况。
我们发现，有少数办学者只是喜欢国学，却不懂国学，因而难以科学地确定课程内容和次序，以致违背了少儿认知规律和成长规律。如少数国学堂不教学生认字，而只背经书，背了数万字的经书，却不明字义。这不利于培养孩子做人和学文.利用少儿记忆力强的特点，背诵一些古文，背诵《弟子规》《三字经》等蒙学内容以至四书的选段是应该的，但少数学堂让孩子两三岁就背易经、老子、庄子之类，就不太妥当。还有的国学堂把培养目标单纯定为培养圣贤、培养天才精英,这也是片面的。我们需要天才精英，但要因材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。这些都需要有关部门加强指导。还有的国学学校有些过分注重形式，应更多地注重国学内容的传承，精神实质的传承。还有极少数学堂图名图利，功利色彩较多。这些问题不是主流，也不难解决，关键在于加强及时指导，而不是冷眼旁观或过多指责。
二是政府推动不力。调查结果表明，现在弘扬国学是两头热，中间冷,或称中梗阻.上面中央领导很重视，下边民间办国学教育的积极性很高;而中间有关部门和地方一些领导同志对这一工作理解不深，重视不够，措施不力。
党政干部特别是领导干部要把思想真正统一到以习近平同志为核心的党中央要求的高度上来，真正把大力弘扬传统文化作为国家的重大文化战略、作为实现中国梦的重大战略工程来抓。
三、
对弘扬国学的意见和建议。
(一)提高思想认识，加强领导。对国学的认识，社会各方面都需要提高，但重点是领导。由于国学教育中断上百年，加上改革开放以来市场经济伴生的负面影响，造成现在为官缺德，政治生态问题很多，以至出现了不少贪官污吏，甚至呈现出系统性、塌方式腐败的严重现象;在领导水平和工作方式上，有术无道有的道术全无，德才皆缺，升官走邪路，理政全无方。要通过弘扬国学中关于政者，正也，子帅以正，孰敢不正不义而富且贵，于我如浮云等思想，修好为政之德;借鉴无为而无不为和君子不器的思想，提高执政能力;弘扬苟日新，又日新，日日新,天命维新的革故鼎新思想。要把从传统文化中汲取治国理政的智慧(包括官德)与建立健全现代化治理体系、提高治理能力结合起来。各级领导全面提高了对国学的内涵和意义的认识，才能自觉加强对弘扬国学工作的领导，才有资格领导并不断改善领导。
为了提高领导对国学的认识，建议各级党校在培训领导干部中开设国学课;在各级领导班子集体学习中增设国学内容并适当加大分量;把对国学的认识和实践情况、抓弘扬国学工作的成绩作为考评领导干部的标准之一。
山西是尧、舜、禹建都的地方，是华夏文明的发祥地，国学基因较其他地方尤为显著，这是山西及中原数省的突出优势，应充分发挥这个优势，唤醒这个基因，改变山西的政治生态和文化生态，特别要深化官德建设，清除产生贪官污吏的思想文化土壤。在反腐败斗争和从严治吏中，要借鉴礼法合治、德主刑辅、德先刑后的中国传统治理原则，大力加强官德教育，加强清、慎、勤的传统政德教育。这是治理山西的重要战略途径。
(二)加强分类指导。面对千差万别、不同层次的受众，国学的认同和弘扬面临不少困难。国人对传统文化多有曲解、误解和担心。在弘扬国学中，也多有正负能量搅在一起，不好分辨、不好规范的情况。要根据不同受众的文化基础，行业与职业之不同以及生活方式、行为方式、习惯习俗之不同，采取有针对性的不同方法，以联系实际的、深入浅出的、辩证说理的、循序渐进的、为各层次受众喜闻乐见的方式讲授国学，传道授业，释疑解惑;使受众通理明德，修身养性，增长做人、做事的大智慧，摒弃损人利己的小聪明践行社会主义核心价值观，勇于奉献，敢于担当，为实现复兴中华的中国梦作出贡献。
对现在比较流行的几种弘扬国学的方式，如学院派、诵读经典派、诸子百家派、弟子规派、国学与佛道结合派等，要分析其优缺点，做到扬长避短。比如，我们提倡的国学，本来就吸收了道家和佛家的思想精华，但是对幼儿和青少年的国学教育，不应掺和宗教成分，这与尊重成年公民的信仰自由是不同的两回事。不提倡以宗教教义解释五经四书和老子等国学经典。
要端正国学教育的指导思想，明确我们的教育目的是育人,人重于才,为人重于为学,育人重于育才.要着力培养能明明德的自强不息，厚德载物的高品位的人;培养民胞物与，以大爱之心担当历史使命和社会责任的人;培养优游暇豫、与天地精神相往来的，能贯通天道、地道、人道的人;培养能反省自己、反省人生，不断完善自己的人格、人性，践行中华传统美德和社会主义核心价值观的人。
总结。
经验，树立典型，并及时发现问题、解决问题，使弘扬工作得到持续健康发展。
(三)建立健全弘扬国学的传承体系。纵的方面，建议从中央到地方都要坚持政府推动的原则，做到弘扬工作有组织、有机构、有人员。这样，才能使弘扬工作一杆子插到底.再如，各种社会性的、民间性的国学组织，如儒学会、国学会、文化促进会等，都要明确各自职能，名正言顺地发挥作用。各级都要组织有较高水平的国学宣讲团，配备合格的讲授人员巡回演讲。
横的方面，要按习总书记让13亿人每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体的精神，传承体系要坚持落实国学进机关、进学校、进家庭、进工厂、进农村、进社区、进军营，并使社会分散人员、特殊人群也能受到教育。要使全社会的国学教育相辅相成，形成合力，形成良好的气氛和优良的环境;要明确传承的责任主体、传承人员、传承内容、弘扬措施，并加强检查督促，实行奖惩激励。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇二
传统民居在我国各地区承载了最丰富的历史信息,是文化传承的物质载体,是我国历史建筑中重要的组成部分。下文是传统民居修缮请示，欢迎阅读!
县民政局：
彭德怀故居位于思顺乡思顺村牛形岭下村民小组，是集中国共产党早期的党、政、军、文化、教育等为一体的县级机构遗址，由于其独特的历史地位，20xx年10月被崇义县党史、革命史公布为“重点保护单位”，20xx年10月被崇义县政府授予“爱国主义教育基地”。
彭德怀故居是赣南革命根据地重要的革命活动旧址和开展“红色之旅”重要的教育基地。该建筑为二层土木结构，建筑面积350平方米，因年久失修，已破烂不堪。为了切实保护革命历史遗迹，发挥爱国主义教育基地及弘扬苏区精神的作用，我村拟对彭德怀故居革命遗址进行抢修加固。经现场勘测，工程预算约需98600元，我村集体已自筹23000元，尚缺资金75600元，现恳请上级有关部门给予大力支持。
妥否，请批示。
区政府：
为落实市政府朱华副市长有关修缮开放林纾故居会议提出的“鼓楼区接收管理林纾故居，修缮后，春节对外开放”的决定。根据20xx年第一次区政府常务会议纪要精神，我局遵照郭秋水区长、张学勇副区长对修缮开放林纾故居工作的安排，在时间紧，任务重的情况下，区领导作出“先动工，后补办手续”的决定。我局委托具有国家颁发的文物保护工程资质证书的“福建景翔建筑工程有限公司”对林纾故居修缮进行测绘、设计、预算，项目由区建设中心审定后，交景翔公司负责施工，总造价11万元(含展柜、照明)，施工中超出项目不作追加。签订。
施工合同。
限定修缮工期由景翔公司全额垫款施工。从20xx年1月20日开工至20xx年2月24日竣工验收合格交付使用。
今年6月中旬，为履行施工合同，我局打了一份申请下拨工程款的报告，承蒙区领导支持，区财政局于7月初拨下10万元资金，但区财政局提出，我局修缮工作未按“政府采购程序办理”，不能支付工程款。我局无法履行施工合同，造成违约。
经咨询区财政局管理采购同志，既然是区政府交办的任务，什么原因，造成未按“程序办理”，说明情况，确实有特殊原因，按“特事特办”处理。但区领导必须作出明确的批示。
以上请示，如何解决，请领导批复。
闽清县人民政府：
省璜镇谷口村为“红色革命老区”村。该村的张昌龙故居系我县“红军之家”，也是难得的典型清代闽派建筑。故居内张昌龙将军生前革命历史的文物，具有一定的研究、教育、展示的价值。该故居占地面积约有1500平方米，两层半土木结构、前后两厅双院落。该故居历经两百多年历史，20xx年的特大冰雹暴雨造成屋顶漏水、墙面冲塌、排水堵塞。漏水之处经过几年的雨水破坏、侵蚀，造成木梁、门窗等大量腐蚀，抢修迫在眉睫。经测算，“红军之家”张昌龙将军故居修缮及建设需投入资金98.5万元，目前，除镇村自筹37万元之外，尚有缺口资金61.5万元。恳请县政府给予资金补助。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇三
教学目标：
教学重点：
知道我镇有哪些传统节日及具体日期，了解人们庆祝节日的传统习俗。
教学准备：
学生：
传统节日的代表图片及相关资料，绘画、手工、收集古诗、春联等。
老师：
教学过程：
导入部分选用儿歌，并结合学生过清明节的体验，使学生感受到了节日的气氛。引发学生对节日的向往，激起学生对传统节日的研究兴趣。这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
（1）鼓励学生大胆地说。
（2）师小结：我镇民间盛行旧风俗较多，主要包括婚、丧、嫁、娶、做生、贺节、拜年等，虽然内容繁琐，但十分流行。并简要地跟学生介绍我镇的旧时丧礼十分复杂，主要包括送终、“烧落气钱”等等。
通过课前调查、收集资料，并进行整理、记录，学生对传统节日有了较多的了解，能准确说出传统节日的名称及日期，使学生在实践中得到问题的答案，提高自我学习并概括能力。
每当节日到来，人们都用不同的方式庆祝，从古至今一直流传下来。
（用写作文或绘画的方式表现出来）。
2013/5/25。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇四
黄晓青。
（一）研究目的1、熟悉调查的过程，掌握学习方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的汉服），有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬汉服文化。
（二）调查内容。
一、汉服的由来。
汉服，即华夏衣冠，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。汉服不能与“唐装”、“和服”相混合。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。
日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。但目前在中国，很多人并不了解她，也不清楚汉服究竟是怎样一个概念。同时，作为目前宣传汉服的最重要工具的汉服历史剧在日益发展的同时，也存在着突出的错用、乱用汉服等问题，使得很多原本就对汉服就不是很了解的观众陷入的误区。
二、汉服的特点。
汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成。每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。汉服与其他民族的服饰相比，汉服的风格是飘逸、典雅庄重、含蓄委婉、灵动自然、清淡平易的。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。
汉服的基本特点是交领、右衽、用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。结构上，汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。
三、
汉服的消亡。
1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服逐渐消亡。
1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。
时代在变，人的思想也在变。当异族征服了昔日诗礼风流的时代，代表卑弱的长辫也尘封了我们民族的血气。对今人来说，剃发易服之前雍容华贵的大国气度、潇洒俊逸的士人气质已恍如隔世，人们不假思索将衣冠全称为古装，在生活中出现更被质疑为日韩服饰，连有些国人自己都这么认为了，这种隔阂的背后是巨大的文化断层。
四、汉服的现状。
改革开放，在经济利益的催动下一切东西都进入了功利化轨道，以物质成就为标准。对文化的保护从政府到百姓都不够重视，社会文化尽显薄弱。空虚久了必然就想要充实。到今日，随这国际竞争的转变，国际上对于文化软实力逐渐重视，文化软实力成为了一个国家综合国力的重要组成部分。汉服，自然也重回人们的视野之中。而汉服也以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。
而2001年apec会议“唐装”热对汉服意识复苏的反向刺激作用。以满服马褂的改良版为代表中国的“唐装”，迅速激发了关于何种服饰代表中国的争论，再加上当时充满银屏的美化满清辫子戏，共同成为了催化汉服再生的烈剂。
值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服饰，其实现在很多汉人开始对自己的文化有了兴趣,不少人开始复兴着.汉服越来越多人喜爱,这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。
确实，现在汉服的爱好者几乎已经遍布了全中国，四处都能发现“同袍”。他们穿汉服工作、学习、活动，出入各个社会场合，且自诩为“汉服复兴者”。虽说有些许的人试图用激进的言论来表达自己对汉服复兴的诉求，但是更多的人把这当成是个人爱好，尽力去影响小范围的人来了解汉服、接收汉服。后者这样温柔的宣传远比前者好，前者只能引起大众的反感，反而不利于汉服文化的发展。有人会说，汉服生活化是作秀。这种论调确有一定的道理。但是，要知道，任何一种内容都需要形式来承载，汉服承载的应该是优秀的中国传统文化。以汉服为外表，充实古典文化的内里。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。我们应该要发扬汉服，使汉民族人人能够认识汉服、了解汉服，能够在中华民族的传统节日中身穿我们的传统服饰，知道自己姓甚名谁，来自何处，以此为基来重拾传统汉文化，展现华夏千年文化魅力好好的继承下去,让它重现阳光!
传统民居的调研报告（模板21篇）篇五
中国传统节日是中华灿烂文化不可或缺的一部分，通过探寻研究，可以增强学生对中国传统节日和古代人民社会生活的了解，弘扬和培育学生的民族精神，激发学生的爱国热情。本课时。
教学。
目标是让学生知道什么是中国传统节日，感受中国传统节日不仅数量多，而且有着丰富多彩的节日文化，引导学生探寻研究中国传统节日的方法，并确定实践活动课题，进行分组。
引导学生探寻研究中国传统节日的方法，确定实践活动课题。
老师今天准备了很多漂亮的图片，想不想看看？
课件展示过春节图片。
看完这些你想到了什么？对，过年又叫过春节是我国民间最热闹、最隆重的传统节日。谁来说一说关于春节除了这些，你还想知道些什么？（学生自由发言）。
大家提出的这些问题是了解中国传统节日最基本的要求，这些问题不清楚说明了我们对中国传统节日的认识还不够。
今天就让我们一起走进中国传统节日（板书：中国传统节日），去探究更多与节日有关的学问。
谁能说说你对传统节日是怎样理解的？（学生自由表述。）。
预设：（1）我认为传统节日就是中国的节日。
（2）我想补充一下，我认为传统节日是从古代流传下来的民族节日。
（3）这些传统节日里面都寄托着劳动人民的美好盼望。
预设：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节。
我们这次综合实践课的主题是中国传统节日，我们就以我国最具影响力的几个传统节日作为子课题来研究。现在给大家2分钟时间交流，以少数服从多数的原则，确定下你们组最感兴趣的节日。
将学生分成：春节组、元宵节组、清明节组、端午节组、中秋节组、重阳节组。
火车跑得快，全靠车头带，请各小组先推选出一名组长。
老师想问大家，对于你喜欢的这个节日，你最想知道什么呢？
预设：
（2）收集传统节日相关的人物故事。
（3）收集有关传统节日的知识和图片。
（5）搜集与之有关的诗歌。
刚才大家说到的这些都可以作为你下一步的研究内容。
为了更好的完成本次活动，请同学们看本次活动的活动方案。（投影出示，教师进行适当的讲解）好，请每组的组长领取计划表，现在可以根据你们小组的情况进行方案的制定。看哪些小组能够文明、有序的把表填完。
同学们都在讨论过程中制定好了研究方案，下面请一个小组上来说说你们是怎么制定的。一个组汇报的时候，其他组的同学一定要认真听，看有哪些优点你可以借鉴，有哪些不足你可以提出来修改。
这节课我们确定了下一期的活动课题，并对小组活动方案进行了初步的制定，课后小组之间可以互相交流与补充，下节课我们继续修订并完善我们的活动方案。
板书设计：
春节元宵节端午节清明节中秋节重阳节。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇六
一引言：
在世界环境问题面临严峻考验的今天，环境问题越来越多地被人们关注，提及和了解。而当代大学生作为国家后续知识和力量的储备，是我国环保事业的主力。因此，了解大学生环保意识的现状，对于解决我国现存的环境问题具有现实意义的。
为此，本小组于大学生群体展开关于其环保意识的调查。本次调查共收集有效问卷254份，其中包括省内外各类型高校的各年级大学生。囊括各个层次，使得数据具有代表性，权威性，同时使我们的调查结果更具说服力。
注：详细问卷及各题目各项选择支的详细结果???请看附录1。
二情况总结及介绍：
以下是对问卷的总体分析，真实有效地反映出大学生六个方面的情况。
1)对环保基本知识的了解较少。
过半的学生不知道世界环境日是哪一天。他们于环境日做一些响应环保的事，如想周围的亲戚朋友宣传环保知识的希望亦成泡影。关于2009年12月7日192各国家的环境部长和其他官员在丹麦首都哥本哈根召开的世界气候大会，15.5%的同学对此事一无所知，30%左右的同学对大会有初步的了解，较深入了解的同学的仅22.1%。对于这种与自身密切相关的国际性大会，作为一个大学生，本应是做为常识了解的。
2)对环保知识或者新闻的关注度不高。
问及是否关心与环保相关的新闻或主动查阅相关知识时，只有4.61%的学生会时常关心，6成的同学表示偶尔会关注一下，而近一层的同学几乎不会关注这一与切身利益有关的问题。
3)大部分赞成国家或学校于环境问题采取的措施。
对于国家为遏制白色污染而实施的限塑令，72.3%的大学生持十分赞成的态度，持反对或无所谓的态度的大学生仅一成。对于有些大学食堂不提供一次性餐具的做法，近四成同学赞成不提供塑料袋，虽然有56%的同学不赞成，但其中76%的同学希望食堂通过收费等方式限制一次性餐具的使用。
4)认为现大学生的环保意识一般。
第六题是大学生之间的自我测评您认为现在的大学生环保意识如何，超过一半的同学认为一般，近两成的同学认为较差或者很差，只有4%的同学觉得大学生群体的环保意识很好。但与此同时我们注意到在接下来的第八第九题的调查结果显示，超过六成的同学认为自然灾害与环境有联系或很大联系，同时九成的同学意识到三废(废水，废气，废渣)对人类有较大危害，且破坏环境。所以我们相信大学生的环保意识正逐步增强，具有全民化趋势，是个可喜的结论。
5)绝大部分大学生用实际行动响应低碳。
应低碳生活。仅3.8%的同学无行动。但我们相信，在绝大多数同学的影响下，这些同学也能积极地参与到响应低碳生活的行列中。
6)大部分有较好的生活习惯。
我们在第11~15题中从四个生活细节出发了解现大学生的生活习惯。
虽在夏天使用空调无可厚非，但空调的温度对环境有很大的影响。气候学家的建议是，如果每个空调使用者都能自觉地把空调调到26摄氏度以上，那么全球的.海平面上升的速度会明显减缓。虽仅29.67%的同学把空调调到26摄氏度以上，但34.31%的同学也能把温度范围控制在较高的温度24~25摄氏度内。还有26.78%的大学生不使用空调。
据权威资料显示，若每天每人平均使用一次塑料袋，则这个埋藏在地底五百年都不会有丝毫降解的白色妖魔将随处出现，全面侵蚀我们美丽的生物圈。调查表明，超过八成的同学有循环利用塑料袋的习惯，而随手丢弃的仅一成同学。
到商场或超市买东西的时候，我们可看见建议携带塑料袋的标语。回归调查，超过八成的同学有准备购物袋的意识或习惯。
在垃圾分类上，能做到经常分类的同学较少，仅一成;43%在条件允许的情况下会选择分类。剩下近五成的同学很少，几乎没有甚至从不。
面对随手扔垃的不良行为，超过八成选择劝导或自己捡起来，持消极态度的同学为少数。
三分析及建议。
1)从学生自身出发。
1.大学生应积极了解与环境问题相关的知识和新闻，提高环保意识。
在问及大学生环保意识增强的原因时，选择学生自身素质高的大学生是最多的。由此可见多数的大学生认为提高环保意识的根本是从学生自身出发的。在问卷中我们可以看到大学生对环保基本知识的了解较少，对环保知识或者新闻的关注度并不高。就哥本哈根会议而言，若《哥本哈根议定书》不能在今年的缔约方会议上达成共识并获得通过，那么在2012年《京都议定书》第一承诺期到期之后，全球将没有一个共同文件来约束温室气体的排放。这将导致人类遏制全球变暖的行动遭到重大挫折。对于与自身密切相关并且具重大意义的大会，作为一个大学生，还是应该做为常识了解的。
2.大学生应从日常生活中养成良好的生活习惯。
3.以自己的力量感染更多的人参与到环保事业中。
作为大学生群体中的一员，不仅要从自身出发，做个环境的守护者，也要让自己的行为感染周围的人，譬如在家人或周围朋友使用空调的时候提醒他们把温度调至26℃，在面对乱扔垃圾等破坏环境的行为时，我们自己捡起来的同时亦需要劝导他捡起来，重申维护环境是每个人的责任，不必区分是陌生人还是熟悉的人。大学生是应当勇敢地承担起社会责任，以自己的力量去感染更多的人。
2)从周围文化氛围出发。
周围文化氛围好是大学生认为群体环保意识最强的第二大原因。所以我们建议大学校园中，各类学生组织，如学生会，团委，各类社团都可以通过一些宣传活动，如举办知识大赛，晚会来营造良好的氛围，促使更多的大学生加入环保事业的大家庭中。在前面的:大学生环调查结果中，我们看到绝大部分大学生用实际行动响应低碳。我们相信，在他们的影响下，更多的同学也能积极地参与到响应低碳生活的行列中，并为环保发现自己的力量。
3)从国家政府的角度出发。
1.国家政府应率先表态。
在包括中国的为数不多的五个国家达成的哥本哈根协议中，我们看到国家于环保事业的大力支持。这作为泱泱大国应有的姿态，能深入影响到每位大学生。
2.为解决环境问题而采取的措施应坚持落实。
我们看到，72.3%的大学生十分赞成于国家为遏制白色污染而实施的限塑令。这充分说明了限塑令于环境问题有实际意义的。那么对于这些行之有效的措施，国家应坚持，落实。同时我们主要到超过五层的同学会选择反复利用质量较好的塑料袋，所以我们建议国家限制质量差的反复利用效率低的塑料袋的产量。
3.国家政府应加大对环保的宣传力度。
关于世界环境日具体是哪一天还有过半的大学生不知道，在某种程度上反映出政府在关于环境日的宣传中力度还不够。而政府对环保的支持和宣传是作为环保意识增强的第三大原因被大学生所选择的。
所以，国家可在实际环境日6月5日，4月22日国际性地球日展开一系列的宣传活动，如在央视播出一系列环保节目等。
4)从学校管理出发。
通过调查可知，有42.5%的同学希望饭堂通过收取一定费用的方式来减少对一次性餐具的消费量，由此我们认为对一次性餐具实行收费制度在一定程度上可以达到减少其被使用的目的。从而我们对学校食堂提出有偿使用一次性餐具的建议。
四展望与呼吁。
我们看到，绝大部分大学生通过各种各样的实际行动来响应低碳，同时大部分大学生有较好的生活习惯，所以我们有理由相信我国大学生群体的环保意识正趋于增强的状态，会有更多的大学生参与到环保事业中，为我国环保事业的顺利开展和解决我国现存的问题做出重大贡献。
在报告的最后，我谨代表华南农业大学2010级生科1班调查小组呼吁全体大学生以主人公的身份，节约使用每一滴淡水，多种植树木减慢沙化，不要再用一次方便袋，保护我们共同的家园。
那么我们呢?
传统民居的调研报告（模板21篇）篇七
中国入世以后，方方面面都需要与国际接轨。人们的生活水平日益提高，生活节奏大大加快，传统节日方面也越来越多的受国际社会的影响。而国外的商家也看好中国这片广阔的市场，纷纷抢滩中国大陆，一领风骚，同时在国外，有唐人街等，中国文化的传播。在这个浪潮中，国内各行业都面临不同程度的挑战和冲击。传统节日丰富了节日的食品满足了人们的需要，加大的旅游业的发展，促进了人们生活水平质量的提高。
传统节日具有不同的风格特色，不同的节日有不同的销售品。随着人们生活节奏加快，消费观念发生变化多数消费者由于工作压力大，节奏加快，对于食品的需求倾向于安全、快捷、便利、健康，即时快餐店、24小时餐厅大有用武之地。企业应分析消费者的需求变化，并调整自己的营销策略，以满足消费者的需要。1．3对于传统食品，要求文化味浓厚中国历史悠久，五千年的文明留下了浓厚的文化韵味，而这些传统食品如饺子、元宵、粽子、月饼等中国特色的产品也不能脱离历史，还要深入挖掘文化底蕴。目前人们在节日消费传统食品时更多的是消费一种文化，企业需要从文化的角度入手，赢得消费者的共鸣，强调自己的竞争优势。1．4在买方市场条件下，消费者的品牌观念增强，追求名牌当今的市场经济条件下，产品的生命周期大大缩短，更新换代加快，企业之间的竞争已由质量、技术竞争转化为企业形象的竞争。技术、信息的垄断已不复存在，各企业之间拼的是服务，是品牌，是形象。传统的食品既不能忘掉历史，又要跟上时代的步伐，与时俱进，才不至于在新的世纪落伍。
同样像中国的春节，新衣服，炮竹，对联的大量销售对商家来说是一笔不可计量的利润，对国民经济的发展也是具有不可估量的作用。中国的情人节，情侣之间礼品的送出等等，都表现了传统节日对中国经济的发展有吸引力，推动着经济不断向前的发展。
传统节日对旅游业经济的发展更是潜在的。传统节日的法定化，一定程度上促进了具有特色地带的旅游经济的发展，例如今年的清明和“五一”实行小长假，无论是第一次选择近郊旅游的人们还是农家院经营者，都没有意识到十渡会有那么大的客流量，农家院作为主要的接待场所供不应求，地方经济得到最大的发展，也具有很大的发展前景。
文化对人的影响是深远持久，潜移默化的。传统节日近年来，虽然很大程度上带动了我国经济的发展，但近年来西方传统节日涌入到中国，有代替中国传统节日的趋向，我想我们大家更应该张开自己的双眼，全面看待节日对经过的影响。
西方节日来势凶猛，西学东进，西节也迅速在这片土地上枝叶繁茂起来，甚至有喧宾夺主之势头！圣诞节、情人节、复活节、万圣节、感恩节似乎已经成了光辉的“中国节”，商家的精明造势加上年轻一代的盲目追随则推波助澜——传统节日渐行渐远，西方节日大行其道。1949年以后，大多数节日都被视为封建残余而废除，幸存下来的也只有春节、端午和中秋，其中只有春节被列入了法定节假日。传统节日的被贬与洋人节日的嚣张构成了这个时代最戏剧化的景象。学者们认为这是文化自轻和自我殖民。近代历史留给国人的不止是无尽怨怒，还有根深蒂固的自卑。落后与挨打成了人们对近代历史的习惯性。
总结。
麻木自卑甚至憎恨因此成了大多数人对待自身文化的态度。
因此从国家角度来讲，政府应该加强文化教育力度，宣传我国的传统节日，让传统节日成为带动经济发展不可磨灭的作用；从国民角度讲，我们大家更要增强自己对传统节日的热爱的激情，杜绝过度重洋。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇八
内容摘要：早在电影《20_》上映时，环境问题就引起了轩然大波，尽管玛雅人的预测是不准确的，电影中的情节看起来有些夸张，但是这些无不说明着我们生活的地球正面临着怎样的摧残，而这摧残的罪魁祸首是谁呢？我想生活在地球上的每一个人心里都十分清楚。
环境问题的造成是我们每一个人都有份的，那么，面对如此残酷的现象，我们每一个人也都有份贡献自己的力量，来解决这个问题。作为当代大学生，我们对自己、对家庭、对社会都有着义不容辞的责任。为了使更多的人对当下面临的各种环境问题有所了解、为了使更多的大学生积极主动的参与到环境保护的活动中来，传播环境保护知识，增强大学生环境保护意识，从而发起了这次社会问卷调查，深入了解当代大学生的环境保护意识。
关键词：大学生环境问题环境保护意识。
一、调查主要内容。
调查时间：20__年8月20日至20__年9月31日。
调查地点：天津科技大学、天津师范大学。
调查对象：天津科技大学和天津师范大学的在校大学生。
调查方法：简单随机抽样、问卷法、观察法、文献法、访谈法。
调查人员：蓝云萍。
调查时间分配：20__年8月2日确定主题。
20__年8月20日设计调查问卷。
20__年8月20日至23日发放调查问卷。
20__年8月24日至25日回收问卷并进行数据统计。
20__年8月26日至31日进行调查总结并撰写调查报告。
二、调查阶段。
简单随机调查：对天津科技大学和天津师范大学两所大学的假期在校学生进行了随机问卷调查，共100人。
问卷调查：对随机抽取的在校大学生进行了问卷调查。
访谈法：对两位同学进行了访谈，了解了他们对于环境问题的看法，并且交流了他们对于环境保护的想法。
观察法：在本次调查持续期间，不断地注意着周围来往的同学的行为观察他们是否有破坏环境或者保护环境的行为。
文献法：在调查初期对环境问题进行了大量的资料搜集，制作出了问卷；在调查过程中，也是不断地搜集资料，对调查过程中遇到的问题寻找合适的文字资料。
三、分析阶段。
对于本次调查，我从调查方案的设计到进行发放问卷，回收问卷，统计数据，分析结果，小组讨论再到撰写调查报告一共历时11天；调查问卷一共发放了100份，回收了100份，回收率为100%。
1.环境保护的关注度和相关认知。
问卷中的第2题至第5题是关于调查者对于环境问题的看法与认知程度的。在“您认为当前国内的环境破坏程度如何？”的问题中，有83%的同学认为我国国内的环境破坏非常严重，仅仅有17%的同学认为我国的环境破坏程度较轻。在“您是否意识到环境问题的严重性和环保工作的迫切性？”的问题中，有78%的同学对环境问题的严重性和环保工作的迫切性感觉极为强烈，21%的同学对此感觉一般，仅有1%的同学对此没什么感觉。在“您认为我国现在的环保工作做得怎么样？”的问题中，有70%的同学认为我国环保工作做的很不好，29%的同学认为我国环保工作做的差不多，仅有1%的同学认为我国的环保工作做的很好。并且在参与调查的100名同学中有90%认为环保意识是个人素质的一方面。由此可见，大部分大学生对环境问题有比较理性的认识，并且有意识要保护环境、有意识对环境进行改善。
2.生活中环保意识强弱程度。
在问卷中，第6题至第11题是关于被调查者在生活中面对一些具体的环境污染或者可以尽可能避免环境污染等情况时的做法的问题。
在“您认为“限塑令”的实行增强了您的环保意识吗？”这一问题中有63%的大学生会因为限塑令在日常生活中会更多的考虑到环保方面的问题，有33%的大学生认为限塑令对自己没什么影响，也仅仅有4%的大学生对限塑令有些反感，这其实是一个好的现象，表明大家愿意为环保做出努力与改变。
但是在“您外出时会不会随身带环保袋？”这个问题上出现了与上一问题相反的结果，虽然有15%的大学生是毫不犹豫的选择自带环保袋，但是更大一部分的大学生是偶尔会带，这部分大学生群占比例为62%，剩下的23%则是从未带过环保袋出门，其实从这点上表现出来的则是大家对于环保还仅仅停留在意识上，没有落实到实处上，没有形成环保的行为习惯。
在后面的问题中，有73%的人会经常或偶尔因为一时方便而践踏草坪，而不论什么样的原因都不会践踏草坪的同学仅占27%。有73%的大学生会对生活垃圾经常或偶尔做出分类处理，剩下的27%的大学生则从不会进行垃圾分类。有76%的大学生会在家人或朋友乱扔垃圾时选择劝阻这种行为，但仍然有3%的同学会选择与家人朋友一起扔。有91%的大学生会在离开房间时自动熄灯。从上述这些问题的答案来看，大学生对于环保有的是美好的愿望，但真正做到实处的并不多。
3.对正在倡导的环保行为的看法。
对于一水多用，60%的大学生赞同这种做法，并且在生活中就是这样实践的；剩下的40%其实也是赞同，但实际行为上做不到一水多用。
对于一次性饭盒的使用，75%的大学生选择尽可能的不用，16%的大学生是经常使用的，而从来不买一次性饭盒的大学生占9%。
对于是否参加环保活动这一问题，有时候会参加和没有参加的过大学生比例基本持平，前者占40%，后者占34%。
4.对于大学生在参与环保问题上的需要努力之处。
对此觉得没有问题的大学生仅占7%，其中选择问题在于乏足够的环保知识，对环保认识不足的有68%，选择“搭便车”心理，希望别人多出力的有59%，选择当环保可能影响自己的切身利益时，会犹豫有60%，选择生活方式已经西化，习惯了大量消耗资源所带来的便捷有44%，选择认为环保是政府和企业的事情，与自己无关的有36%。这说明关于环保，政府社会等各方面都要做出更多的努力，让环保意识更加深入人心，成为人们生活的习惯。
四、结论和建议。
1.政府要加强对环境工作的宣传。
在环保问题上，政府扮演着管理者的角色，更扮演着服务者的角色，要使大学生深刻地感受到政府的有力行动，感受到政府对于环境的重视程度，使大学生能够受到政府环保工作的鼓舞并且会在鼓舞下有所行动，就需要政府加强对环境工作的保护和宣传力度。
2.学校要加强对环境工作的宣传力度。
大学生对保护环境有很高的认知程度，但是在这方面的行动能力却很低下，这有很大一部分原因来源于自身周围环境的限制。大学生生活的环境几乎很少有机会能参与到环境保护或者类似的公益活动当中去，导致对环境的敏感度不高，因此，学校应该多多组织这方面的环保活动，使学生通过环保实践活动提高对环境的使命感和主动性。
3.宣传要注重内容的丰富性、层次性。
大部分大学生能够做到对环境的关注，但是却没有把行动付诸实践。除了学校没有机会的原因外，还有另外一个原因是大学生不知道从何下手，造成“环保离我很远”的错觉。因此，在宣传工作中，不仅要大方面宣传环境现状的严峻性，还要从小方面宣传生活细节中如何环保生活。
4注重环保网站的建立和维护建设。
在大学生接触的媒体当中，网络这一新兴的媒介，当属第一位。并且随着网络技术的日趋发达和成熟，网络的发挥的作用会越来越大。应当高度注重网络工程的建设，建立和完善环保网站，凭借网络高速传达信息的优势，达到不一样的宣传效果。
四、结语。
通过此次的调查与统计，对于大学生环保意识有了一个深刻的认识，但由于是采取的`是抽样调查的方式，没有完全覆盖多方面的大学生，虽然样本数量少，不能完全总体反映客观情况，但是也可以对大学生的环保意识得知一二。通过这次的调查发现，大学生目前的环保意识的状态如下：
1.能够接受宣传的环保行为，对环境的严峻性和紧迫性有深刻认识和感受，能够形成统一的认知，但缺乏主动性和参与性，特别缺乏使命感。
2.关注和保护环境的出发点是为了人类生存和发展出发，不能从整个生态环境保护，与其他物种平等观点的角度上看待和处理。
3.大部分的大学生能够在生活细节注意公共场所和家居的节水，节电，但是在城市清洁和保洁方面却缺乏共同承担责任的意识。
4.仍有小部分大学生环境保护意识薄弱，对环境保护保持事不关己，高高挂起的态度，不管是在行动方面，还是意识方面，都体现冷漠和淡漠的态度。综上各项，我呼吁社会各界能够为增强大学生的环保意识提供各种氛围和机会，也希望全人类能够热切关注关乎每个人自身的生存的环境状况。这不仅是大学生应该肩负起来的责任，也是全球各个国家面临关乎生存发展，噩待解决的问题。
【内容导航】第1页：大学生环保意识调查报告第2页：大学生环保意识调查问卷。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇九
本文目录。
之采访记录（选取）。
（一）。
采访时间：xx年8月13日9：00。
采访地点：潮州饶平师范实验中学行政楼办公室。
采访方式：面谈。
采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧。
被采访人：林主任。
林：总体上开看，本学校的学生还是比较喜欢传统文化，尤其是初中部的学生，由于他们都是以较为优秀的成绩考进来，整体素质都比较高。有些学生家庭环境好，父母接受过教育的话，便会更主动去学习关于传统文化的内容，因为父母从小便会给他们安排相应的才艺培训，其中也包括书法，国画，传统乐器的学习等。
黑板报。
评比等。这是学校里规定举行的活动。而班主任和年级工作中也会自由地安排一些适合他们学生年龄段的活动。这些活动都会设立奖项，以此来鼓励学生积极参加。
问：学校在传统才艺上还是相当重视的，那么，在传统的优秀思想品德方面的情况又是怎样呢？例如，爱国，尊师重道，长幼有序，乐于助人等这些优秀思想。
林：学校的学生都很乖，他们当中大多数都是比较喜欢学习的，所以也很听老师的话，很尊重老师，很热心帮助同学。如果哪位学生家里有困难，同学都会很积极去帮忙。当然，其中也有一些学生这方面还需要加强，比如体育特长生，他们的素质则差一点。学生的素质高低跟父母和这个社会是密切相关的，学校教的东西，他们吸收后回家或者看到社会上别人不是这样子做的，就会疑惑，甚至会学习那些不好的习惯，以大欺小等等。这些现象也是有的。
林：学校每周都会有校会和班会，校会中领导的发言也会有道德方面的教育。而班会则由班主任自定主题，其中一些主题也会涉及思想道德的教育。比如，xx年的汶川地震，学校也开过专门的校会来展开捐款活动，学生都很热心积极参与。道德的教育一般是融进在日常的教育中，让学生潜移默化去感受去学习。
林：当代学生的爱好十分广泛，这是跟以前所不同的。当然，改革开放后崇洋追星的现象是有，学生对传统文化的重视确实不如以前。以前我们做学生的时候，都拿政治人物当偶像，对首都也有一种莫名的热爱，现在学生一般都是把明星当做偶像。呵呵，这的确会造成一种冲击，但是不致于把传统文化都扼杀掉的。中华民族文化是根深蒂固的，不会减弱的。
问：总的来说，学校的教育理念中没有轻视对传统文化的教育，这对于学生的发展是很好的，希望以后学校会越来越好。谢谢主任接受我们的采访。非常感谢。再见！
（二）。
采访时间：xx年8月13日10点。
采访地点：潮州饶平师范实验中学教学楼教师办公室。
采访方式：面谈。
采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧。
被采访人：初三（4）班班主任魏老师。
魏：第一，我们每个学期都会举行书法比赛的。第二，语文课堂也要求阅读四大名著，现在学生的书桌里一般都会存有各类名著。第三，从初一开始，班里都会分兴趣小组来学习国画等。另外，也有合唱团等传统音乐知识的学习。
问：那么，班里的学生对这类比赛的反应时怎样的呢？
魏：我觉得这是跟年龄层有关，也跟学生性格有关。比如，性格外向活跃的学生就很积极地参与，表现得很出色。而性格内向安静的学生则不是那么积极参加。总的来说，学生还是很喜欢这类的活动的。
问：能不能举个具体的例子呢？比如书法学习。
魏：一部分是出自于兴趣的，一部分是要指引去的。他们初中这个年龄段比较需要老师的指引的，比如看四大名著，老师一般会指引男生先去看三国演义，女生去看红楼梦。他们还不太懂去挑书，还需要老师去指引的。
问：那么，在传统优秀思想品德方面的情况又是怎样的呢？例如，爱国，尊师重道，长幼有序，乐于助人等优秀思想。
魏：学生的思想觉悟都很高，特别有爱心。上一学期我们班有位学生的父亲患有肺结核，学生知道后主动发起捐款，最终由于对方家长觉得有能力去解决就没有接受这笔捐款。但从里面看出学生的做好事的热心，还有学生的家长对乐于助人行为的支持。他们都是自愿、自发组织的。
问：那为了提高学生的思想觉悟，班里会相应的举行什么活动么？
魏：传统美德是一个学校的根基，而初中生的思想比较模糊，是最需要指导的。我们每周的班会课都是由班主任主持的，让学生自由发言活动。一般会以有关“美德”的哲理作为主题。我也会让同学在每周的周一把《三经》《道德经》中一些句子抄到黑板的一个小角落里，让学生来认识背诵。有一些比较难懂得的，我会举一些社会上的例子来解释，深入分析，然后让学生分析其中的利与弊。
问：那这类活动会起到怎样的效果呢？
魏：效果还是很明显的。他们都很乖，很多道理，你对他们讲，他们还是会听的。比如以前我们班的卫生情况是很差的，学生很不注意卫生，垃圾都是随手就扔掉。后来我就整天给他们上环保教育课，利用一些措施强制性的要求他们一定得把垃圾往垃圾桶里扔，慢慢的我们班卫生情况就好了很多，还拿了文明班一等奖。
问：如果要增强他们对传统文化的热爱，你认为最关键是什么呢？
魏：我觉得最关键的是让他们动手，增强他们的主动性。很多事情他们没有动手是不会懂的。比如叫他们看文学名著，他们开头是好奇，可能翻了几页就不看了，毕竟文的简介吸引力不大。但是，配合相应的。
读书笔记。
要求他们自己去收集内容他们就很主动去完成。
问：那你认为学校可以怎么样的活动来加强这方面的培养呢？
魏：我觉得文艺晚会是最适合的，这类活动比较活跃，也可以放松自己。不仅可以学习到一些传统文艺，还可以让老师，学生都参与进来。
问：非常谢谢老师您的回答，打扰你的时间了。谢谢您。
（三）。
采访时间：xx年8月14日9点。
采访地点：潮州饶平师范实验中学教学楼教师办公室。
采访方式：面谈。
采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧。
被采访人：初三（4）班语文老师。
答:我们的课文里面就设置着名著导读，像《水浒传》就有节选进入我们的教材，还有一些外国名著，所以为了让学生学得更好，我在暑假里布置的作业就是阅读四大名著。课程的改革很成功，导读可以激发学生对这些文选的兴趣。这也是教育的回归，一种对传统文学重视的恢复。现在整个社会开始盛传这种风气，也算是一种思想的回归。例如百家讲坛为什么会这么红，也是由于现在的人开始加强对传统文化的重视。
答：整体的效果不是特别好。真正出于兴趣，想去看的人可能只有三分之一吧。他们平时都会去图事馆借书看，有的借不到就到书店去买。有些学生看不懂可能就会放弃不看，但看明白的都会继续坚持看下去的。有个学生就跟我说过“看看还是挺有意思的”。像我们班的语文课代表，他就是特别喜欢看三国，在。
作文。
里常常会引用三国里面的人物，上次写诚信就用到了曹操的典故。别的学生看名著可能是为了考试，因为去年考试里面就有一个7分的题目是有关于高尔基的《童年》，如果没看过这些名著或许就答不上了。
问：有没有什么措施加强他们的兴趣呢？
答：有。我会告诉他们那些章节有意思，哪个人物比较特别，给一个指引让他们去看，还让他们做些读书笔记来交流。
问：那么，这一类阅读活动到底有没有起作用呢？
答：其实，这只是一种浅层次的接触。因为其中很多是带着古文的句法的，很多学生看起来会比较吃力。我建议过他们结合百家讲堂的节目或者看白话文版的，这样可以培养他们一种兴趣。有学生就在qq上跟我说“老师，好难啊，一点都看不懂”。呵呵，其实，要求他们看名著也只是想培养一种兴趣，了解就够了。这些要等到高中大学才会有更深入的了解和自我认识的。他们的经历比较少，很多人生哲理还是看不懂的。
问：那么，学生的思想品行情况怎么样呢？
答：我们这里是小乡镇，学生一般都比较单纯的。
问：很多人反映说“对于当代学生来说，追星远比追传统文化要强”？那老师认为呢？
答：恩。的确是这样，现在的学生的偶像都是明星。有一次我就看到学校窗口的地方写着“汪东城”的大名，我还很疑惑这是哪一号人物，后来一问才知道是现在当红的偶像组合飞轮海。学生们也很喜欢看“天天向上”之类的娱乐节目，男生则更多喜欢玩电玩。他们追星是可以理解的，毕竟现代社会不像以前那么单调，我们也会劝导他们不要盲目追星。
问：那老师您认为影响学生思想品行的因素有哪些呢？
答：应该有三个方面，第一是家长，家长毕竟是学生的第一老师。有些家长重视这方面培养的话，在学生小时候就会找家教来给他们讲解《三经》和《论语》之类的经书。第二是学校老师，第三是社会。很多时候，不是老师讲了，学生就会听。学生在社会因素的影响下还是会发生变化。比如最近社会就出现一种“好事不一定有好报”的现象，学生看到那些生活中的例子便会疑惑，会选择抛弃老师所讲的，因为他看到的事实并不像老师讲的那样。同样的，一些家长有时候也会采取事不关己高高挂起的态度来应对事情，搞得老师们也很难把乐于助人的品行推行下去。所以，这三个因素一环扣着一环，是分不开的。如果真的要选一个影响最大的，我想应该是学校和老师教育。
问：如果学校老师的影响是最大的，那学校一般会通过什么方法来提高学生的思想品行呢？
答：语文课堂就是一个很好的平台。语文本来就是一种人文性的引导，作为一种思想教育的工具。语文课文里面的每一人物都有教育意义，从分析一篇文章到分析一个人物，再转移到发掘人物上的优良品德。最后，针对这种优良品德，让学生思考“我们该如何看待，该如何落实到实际行动中”，这么一来，学生便可以在语文课堂上学到很多传统的优良品质，比如讲礼貌，乐于助人等等。在授课过程中，我不会特别刻意地插入思想品行这部分，而是要很巧妙地插入。要是直接问他们“从中学到什么”这样的问题则过于生硬，显得框框架架的，他们的回答也弄得像答题目似的。比如之前我上的一课《流沙河》，里面主要讲理想的，那么我会像聊天那样问他们小时候的理想是怎么样的，现在的理想又如何，再慢慢引导他们要树立远大的理想，好好学习。一层一层地推进。
问：相信这样的教育方式对学生是非常有利的。
非常谢谢老师您的回答，打扰你的时间了。谢谢您。
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当今中国，正处于社会转型期，在经济飞速发展的同时，同样少数民族传统文化保护传承及开发利用工作也刻不容缓，利用暑期，我走访了本地区少数民族传统文化资源富集、特色鲜明的村寨-----高荡村，就民族传统文化进行了简单的调查研究，调研情况如下：
高荡村系贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县城关镇的千年布依古寨。古寨具有典型的第三土语区布依族村寨的特点，传统民居与古寨风貌特别是石头古建筑保存完整，周围青山绿水，环境优美，民风民俗文化丰富多彩，积淀厚重，古文化遗址遗迹多，遭到破坏不大，具有较大的民族民间文化发掘潜力。历史和文化的积淀使高荡村形成了自己独特的婚丧、节庆民族习俗，敬天地、尊师祖的民族信仰传承比较完整和丰富。蜡染、织锦、刺绣等传统工艺在高荡村布依族人中不断的沿袭和发展。高荡村不仅人文景观和自然景观双枝并秀，而且蕴藏着极大的民族传统文化研究价值。
高荡村居民300多户，近xx人口，全系布依族，且只有伍杨两姓，已有600多年历史。主要具有以下方面的民间文化风情：
1、有独特的山寨建筑。村落内的建筑布局井然，房屋建筑均为石木结构，不用一颗铁钉，均是木料结构屋架，有的石料间隔，有的木料间隔，石板盖顶，墙多数用石料垒砌或浆砌，用石灰或混泥土勾缝、材料就地取，造价低廉，经久牢固，冬暖夏凉，在建筑形式上，有的组成一正两厢院落，纵横交错，古朴悠远。
2、有传统精湛蜡染、织锦、挑花等民族工艺，山寨80%的成年妇女都会制作传统的民族民间工艺，很多农户家里设有染缸，从事织锦、蜡染及传统民族服饰的纯手工制作。
3、有内容丰富、寓意深刻的民间文学。在文化起源上，有《铜鼓的来历》，在传说类有《滴水滩瀑布的传说》，在民风民俗上，有《六月六的传说》、《姊妹箫的传说》等，在民间故事类，有对爱情忠贞不谕的《睡在草凳上的小狗儿》、《三妹与蛇郎》。有富于幽默对事物认识讲究哲理的《征舵的故事》，有讽刺贪财愚蠢，描绘善与恶斗争的《妹妹智杀老变婆》、《人与虎斗智》等童话故事。
这里的布依民歌不仅数量繁多，内容丰富，而且流传广泛，布依民歌有古歌、酒歌、时政歌、劳动歌、生活歌、儿歌，从少年儿童到老人，几乎个个会唱布依族歌，唱歌成了布依人或日常生活中不可缺少的内容。
这里有布依族民间音乐、舞蹈。其中布依族民间音乐有两大类：一是民间器乐曲调，如铜鼓调、竹箫调、唢呐调、木叶调。二是民间曲调，如念经调(属宗教类)、立房上梁调、情歌调、酒歌调等。
布依族民间舞蹈有铜鼓舞、撒麻舞、花包舞、唢呐舞等。
4、有丰富多采彩的布依族节日，有三月三(油团粑节)、六月六(男女青年赶表定情节)、尝新节，俗称稻米节(即七月半)等。一年中，最隆重、活动内容多要数“六月六”了，六月六这天这一带的布依男女老少聚集在山寨的民间文化场所，进行对歌跳舞，男女青年赶表(谈恋爱)，同时还进行唢呐、击铜鼓、木叶、飞石打靶，抓羊子，母鸡护蛋、水上漂石等技艺比赛。
1、高荡村被第九届全国少数民族传统体育运动会组委会授予“贵州省30个最具魅力民族村寨”之一，表明她所具有的深刻民族民间文化和特点正在被越来越多的人发现和认可，这必将更加有力地推动当地文化的保护、发掘、开发、提高和开放，必将进一步提高当地人民群众的文化生活水平。
2、高荡村被省政协书画院定为创作采风点，为推广民族传统文化具有巨大作用。
3、高荡村作为布依千年古寨，不仅历史悠久，解放前还是镇宁自治县少数民族村寨的“儒林村”。明清以来，高荡村就有私塾，直至新中国成立前不间断。因此，但凡家境尚可的人家，都会送子弟入塾，曾经产生过秀才9人，举人1人，有7名黄埔军校毕业生，1名国立师范毕业生。解放以后，在党和政府的关心下，旧时的“儒林村”变成了文化村，在过去的60年，全村通过读书正式被大学、中专录取读书参加工作的人就有121人，其中伍德馨一家的子女，就有6名大学生。高荡被1985年《贵州年鉴》记载，称之为“文化村”，这在镇宁自治县绝无仅有。
该村的布依文化有部分内容已逐步消失，总的来说，衰退的原因表现在以下几个方面：
1、一些世代相传，为人皆知的民族风情、民间音乐、古歌、民间神话、传说等部分无人传承了。
2、一些丰富多彩的民族节日活动，传统的项目少了，变得空乏无味。
3、一些独特的布依民间工艺品无人传承制作。
4、一些80年代之后出生的孩子不会讲本民族语言，母语传承存在危机。
5、民居古建筑和特色民居濒临灭绝。由于新农村建设的整体推进，一些曲雅古朴、工艺精湛的建筑逐步被现代建筑所取代，需尽快加强传统民居的保护与修缮。
高荡村如今被定位成布依千年古寨进行旅游开发，经济的发展与振兴，民族文化建设与开发，离不开对民族文化风情的抢救、保护很有必要，现充分利用全乡的自然资源和民族文化资源的特点，提出以下保护建议和措施：
经调研后，高荡村如今正在相关部门的指导与帮扶下，开始逐步完善旅游设施，在此略提几点建议：
少数民族传统文化的传承与保护要坚持保护为主、抢救第一、政府主导、社会参与的方针，应从以下方面入手：
1、加强民族传统文化人才队伍建设，为保护和弘扬少数民族优秀文化提供保障。大力培养少数民族干部和民族文化专业人才，让更多的人走进民间艺术，发扬民族之魂。大力推进民族文化进校园工作，纳入教学计划安排，编写乡土教材，培训师资，通过学校教育保障民族民间文化的传承和发展，提高少数民族特别是广大青少年的文化自觉意识。另外要加强民间非物质文化遗产传承人的评定工作，要建立文化传承人名录体系，对传承人制定具体的保护措施，如授予荣誉称号、给予民间艺人的生活补贴等，进一步掀起尊重和爱护文化人才，使民族文化传承与发展后继有人，使民族民间文化艺术魂宝流传千秋。
2、统一规划村民建筑，保护地方独特的村寨建筑风格。
3、修复村寨的水碾和农户门前的石磨、舂对，在围绕村寨流淌的梭罗河沿河两岸制作竹筒水车，自流灌溉农田。同时衬托村寨淳朴民风，重现民族远古文化的见证。
4、积极抓好布依文化风情的开发，保护利用。把布依族习俗和文化活动场面与旅游观光很好地协调起来，增加旅游者与当地群众的情趣交往和生活方式，采取解说布依习俗的成因、神话、传说故事、表现形式等方式，让游人对布依习俗有正确了解，增加参与程度甚至产生共鸣。
5、发展富有民族特色和地方特色的布依族蜡染、织锦、挑花等旅游纪念品等。
综上所述，相信通过这些行之有效的活动载体，变抽象为具体，变空洞为生动。民族文化的继承与发展一定能取得不俗的成绩，银城镇宁的旅游兴县战略也将由此打响一场由民族传统文化继承与发展带动经济效益的漂亮的胜仗!
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指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”
中国优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，其思想文化源远流长、博大精深，且具有穿越时空的不朽价值。在竞争激烈的当今社会，中国传统文化仍具有极强的现实意义，然而随着全球经济一体化的推进，各种不同文化、价值理念等纷纷进入中国，冲击着中国人传统的生活方式和生存方式，冲击着人们早已习惯的文化信仰。为了解奉贤区传统文化的发展现状及城乡居民传统文化意识，根据国家统计局上海调查总队的要求，奉贤调查队于xx年5月对此进行了专题调查，调查情况如下：
此次调查，在全区范围内共抽取了10个行政村(居)委，按照随机等距抽样的方式，共抽取了200户城乡居民家庭作为本次专题调查的调查样本，城镇居民和农村居民各100个;样本男女性别比例为91：109;年龄段以26岁至45岁、56岁至65岁年龄段为主。
本次调查以入户开展问卷调查为主，问卷共24个问题，涉及市民文化活动现状、市民传统文化意识现状、公共文化服务发展情况及现状评价等四个方面的问题，其中，第三题到第十四题涉及市民传统文化意识。
1、电视广播、网络媒体是市民学习和了解中华传统文化的主要途径。
调查显示，从调查对象整体来看，电视广播、网络媒体及口口相传是居民学习和了解中华传统文化的三大主要途径。200位调查对象中，有63人选择电视广播、46人选择网络媒体及44人选择口口相传，占比分别为31.5%、23%及22%;仅有48人选择书籍和报刊杂志、学校教育及其他。但由于互联网使用情况受年龄影响较明显，46岁以上被访者表示以广播电视、口口相传及书籍报刊杂志为主要途径。
2、近半数调查对象认为传统文化对自己影响较大。
当问及“自己的工作生活、为人处世方式和思想意识等方面受传统文化的影响程度”时，在200名调查对象中，有67人选择影响较大，31人选择影响很大，占比分别为33.5%及15.5%。分别还有76人、19人及7人选择一般、影响不大及没有影响。
数据显示，年龄越大，受传统文化影响的程度也越大。12名25岁及以下调查对象中，仅1人选择影响很大，占8.3%;52名26-35岁调查对象中有8人选择影响很大，占15.4%;96名36-55岁调查对象中有13人选择影响很大，占13.5%;27名56-65岁调查对象中有5人选择影响很大，占18.5%;13名66岁以上调查对象中有4人选择影响很大，占30.8%。
3、是否选择以一定方式过节受法定假期及收入状况影响较大，洋节日则更受年轻人追捧。
春节毫无疑问是最受重视的传统节日。数据显示，200名调查对象中，197人表示对春节比较重视并且会用一定方式度过。
而庆祝其他传统节日则受法定假期影响较大，有151人表示会庆祝中秋节，占75.5%;有149人表示会采取一定方式度过清明节，占74.5%;但有些未设定法定假期的传统节日，如重阳节，仅65人选择，占32.5%;腊八节，仅6人选择，占3%;七夕，仅21人选择，占10.5%。
从收入水平角度看，收入水平越高，对节日的重视程度也越高(如图1)，尤其是需要一定消费的节日，如传统节日七夕、中秋节等;还有一些洋节日如圣诞节、情人节等。
图1：各个收入水平调查对象选择过节的占比情况(单位：元)。
同时，受西方文化影响，圣诞节、情人节等更受年轻人的追捧。数据显示，64名35岁及以下的调查对象中，有20人表示会过圣诞节，占31.3%;有18人表示会过情人节，占28.1%;而136名36岁以上调查对象中，仅17人表示会过圣诞节，占12.5%;仅11人表示会过情人节，占8.1%。
4、对传统思想及论述的认同度较高，但传统著作精读率偏低。
据调查，200名调查对象对一些传统思想及论述的认同度较高。有143人及45人对“天下兴亡，匹夫有责”表示认同及部分认同，分别占71.5%、22.5%;有135人及56人对“君子一言，驷马难追”表示认同及部分认同，分别占67.5%、28%;有135人及46人对“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”表示认同及部分认同，分别占67.5%、23%。
200名调查对象中，高中及以下文化程度124人，专科31人，本科及以上45人。受文化程度影响，对一些中国古典名著及西方名著的精读率偏低，大部分表示只粗略读过(如图2)。从调查对象整体情况看，在问卷所列名著中，精读率最高的三本中国传统名著是《水浒传》、《三国演义》及《西游记》，精读率分别为16%、14%及12%;精读率最高的三本西方名著是《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》及《傲慢与偏见》，精读率分别为10.5%、9%及7%。
从文化程度细分来看，本科及以上调查对象对中西方名著的精读率相对较高，但仍偏低。45名本科及以上调查对象对中国传统四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》)的精读率分别为35.6%、35.6%、28.9%及24.4%。
图2：各文化程度调查对象对中国传统四大名著的精读率。
1、加强社会文化建设，营造良好的人文环境。每个人都是在一定的环境中学习、生活、工作，传统文化的学习不同于技术的学习，是一个潜移默化的过程，它不单是课程的教学，更重要的是营造良好的文化环境，让市民得到优秀传统文化的熏陶，从而树立正确的人生观、价值观。社会文化的营造一方面可以通过多种途径完成，如广播、报纸、社区宣传栏、横幅、草坪中的警语等，让市民在一点一滴中感受传统文化的熏陶。另一方面通过多种形式的社区活动营造良好的社区文化环境。内容丰富、形式多样的社区文化活动能更具吸引力，更深入人心，从而更有效地促进传统文化教育的深入。社区应大力组织以传统文化为主题的社区活动，如讲座、征文、演讲等，在这些活动中，市民既是活动的组织者，也是参与者，在这些活动的组织与参与中，市民对中国传统文化将会有更为深刻的理解。
2、大力推进系统宣传，传承优秀的民俗文化。传媒首先要重视民俗文化，同时也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文的东西，非文的东西怎样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西。通过传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，这些都可以通过传媒得以实现。特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化的进行宣传。介绍传统民俗文化，邀请专业人士进行深入讲解，并到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能从点到面鲜活地把传统知识宣传给普通市民。
3、强化文化教育，增强年轻人的文化保护意识。年轻人要做的事情就是通过各种方式重新认识我们的传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。比如七夕这个节日有些地方还在过，一些传统风俗保存得还很好，都是我们可以了解研究的。立足传统才能走向世界，对于大学生而言，高校在各专业的教学计划中应涉及到中国传统文化的教育，将其规定为必修课。同时在“两课”中加入传统文化教育，通过学习，使大学生了解中国传统文化的精华，从而怀有强烈的民族自豪感与责任感。而对于已经离开校园的年轻人而言，可利用书籍、报刊杂志等传统媒体及网络等新媒体，了解传统文化。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十
作为一名研究生，我参加了一次关于传统文化的调研活动，并撰写了相关的调研报告。这次调研不仅深化了我对传统文化的了解，更让我深刻体会到传统文化对我们现代人的意义和价值。
第二段：对传统文化的认知。
这次调研让我认识到传统文化不仅仅是古代历史的记录，更是一种信仰和价值观的传承。通过走访古建筑、欣赏传统戏曲和学习传统乐器，我感受到了传统文化深厚的历史底蕴和审美价值。传统文化的种种形式和表达方式让我明白，这是一门跨越时空的艺术，而不仅仅是一种历史遗迹。
第三段：传统文化的现代意义。
在现代社会，传统文化不仅代表了一个国家或地域的独特文化符号，更是一种身份认同和文化自信的体现。通过了解传统文化，我对我自己的国家和民族更加有了自豪感。而且，传统文化中的许多思想和价值观也具有深刻的珍贵意义，例如中庸之道、仁义礼智信等等，都是我们难以舍弃的宝贵财富。
第四段：传统文化的传承与发展。
然而，传统文化的传承与发展也存在一定的难题。在现代社会的冲击下，传统文化的传承面临着许多问题，比如年轻人对传统文化的疏远、信息时代对传统文化的冲击等。即便如此，我们也不能放弃对传统文化的传承与发展。作为新时代的年轻人，我们应该有责任和义务，传承和发扬传统文化，让传统文化与我们的现代生活相结合，展现出新的活力和魅力。
第五段：自我的改变与展望。
通过这次调研活动，我的文化素质得到了极大的提升。我在心理上更加倾向于传统文化，更加欣赏传统文化所蕴含的深层次内涵。而且，我也开始主动参与一些与传统文化相关的活动，积极学习传统乐器和传统绘画，以此来弘扬和守护传统文化。未来，我还打算将传统文化作为自己研究的重点，深入探讨传统文化与现代社会的关联，为传统文化的传承与发展做出一份微薄的贡献。
总结：
通过这次传统文化调研活动，我对传统文化有了更深刻的认识，并认识到传统文化在现代社会中的重要意义。因此，我们应当传承和发展传统文化，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。我也希望自己能够继续深入学习传统文化，并为传统文化的传承与发展做出一份自己的贡献。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十一
局系统现在有可开发利用的土地资源共4.14万亩(不包括滩地)，其中弃土：1.3万亩;戗台：1.34万亩;护堤地：1.49万亩。目前这些土地资源均已开发，开发主要以种植速生杨树为主，兼种了部分柳树、香椿、苹果、梨等树种。种植初期，为提高堤防绿化覆盖率和树木的成活率，局属各单位在绿化经费少、种植任务重的情况下，种植工作，采取了承包种植经营管理的方式。承包按亩或延米承包来进行核定，收益方式主要有以下三种：一是由承包户投资树苗，日常管理也由承包户负责，单位按每年每亩地30—50元与每延米0.5—2元，收取承包费，树木成材后，全部归承包户。二是树苗由我方投资，日常管理由承包户负责，树木成材后按20—40%分成。三是树苗费、日常管理费均由我方投资，承包户仅负责看护，单位按70%—80%的比例收取承包费。
二、存在的主要问题。
1、缺少科学规划，缺少懂技术的专业人才。
我局虽然土地资源开发种植工作起步较早，但由于缺少科学规划，缺少懂技术会管理的人才，造成了树木种植品种单一，成活率不高，个别单位不考虑土壤环境因素，不科学选种，盲目种植，出现了年年种树不见树的现象。
2、管理不到位，承包收入低。
三、提高土地资源开发利用效益的必要性。
1、对提高堤防工程面貌和发展水利风景区都有十分重要的意义。
利用堤防资源，实行高效、规范的开发利用，结合水利风景区建设，在靠近县城、市区的地段，种植观赏性树木、植物等，利用宽弃土地育苗、种植速效经济林和其他高效经济作物，形成千里堤防千里林具有水利特色的生态自然景观。对改善堤防工程面貌及推动水利风景区的建设将起到积极的作用。
2、土地资源合理开发利用，将成为我局新的经济增长点。
据不完全统计，目前在我局可利用土地上已种植的树木有300多万棵，成材期的经济价值按树干直径20厘米，高1.5米计算，现价每方800元，每颗树头400斤，按0.2元/斤计，每棵树木的价值为150元，300万棵树木总价值4.5亿元，若我局按树木的30%分成，xx年生长周期每年可以收取1350万元承包费。若单位自己投苗，按50%分成、xx年生长周期计算，每年可以收取2250万元承包费。由此可见，土地资源若能合理开发利用，必将成为我局新的经济增长点。也将是我局长期稳定的经济收入来源。
四、高土地资源利用效益的可行性。
1、以点带面，提高分成比例。
盐山河务局xx—xx年，利用自有资金，在戗台、护堤地约678亩的土地上，自己投资种植了93000棵树，采取日常管理由承包户负责，管理经费由局投资，承包户只负责看护，树木成材后，按照7：3的比例共同分成。按成活率95%计算，再扣除10%的丢失、毁坏，剩余79515棵树，xx年后成材，按每棵售价100元计，总收入795万元，70%分成可获利556万元，每年每亩地可收益820元，经济效益十分可观。汤阴局自己建立的育苗基地，既减少了树苗投资，又提高了种植树木品种的科技含量。德州局由承包户投资种植的部分弃土，承包分成比例最高达到6：4的有3000亩。邯郸河务局今年由局事业中心负责重新制定了《堤防绿化管理办法》、《堤防树木种植租赁合同》，新合同在规范种植、种植标准等方面责任明确、条理清晰，更具有法律效应，对所辖范围内对有树无合同、有合同无树等问题全部进行清理，重新签定，并分类进行统计，完成认为后写出分析报告。这些好的方法和措施，对实现水土资源效益最大化，起到了好好的促进作用。
2、水利工程养护经费提供一定的启动资金。
目前堤防工程养护经费中包含的“行道林养护费”和“护堤林及防浪林管理费”，可以用来投资堤防土地种植和种植后的树木管理，这样每年约有350万元的资金可以利用，为自我开发利用提高土地资源的效益提供一定的基础资金。
3、丰富的`土地资源得到充分利用。
按照局系统现有4.1万亩土地资源计算，我局职工人均拥有土地34亩，据了解，沿河农村人多地少，随着产业政策的不断调整，改革的不断深入，科学发展的理念已被人们清醒地认识，在此大好环境下，我局若能将所辖土地资源科学规划、合理开发利用，种植业的市场前景是可喜的，我局丰富的土地资源必将得到充分的开发利用，“土里刨金”的发展种植业，完全可以实现生态效益、工程效益、经济效益和社会效益的有机结合是。
4、其他流域土地利用效益，提供了可借鉴依据。
根据对黄河流域土地资源开发利用情况考察，该流域土地资源丰富，一河务局90公里堤防有近1万亩土地资源，全部按每亩每年400元承包给农户，承包期限为三年，抱额都采取提前一次性交纳的方式，黄河大堤上绿树成阴，形成一道天然的绿色屏障，其土地资源利用效益是目前我局的几十倍。其他流域如弟资源利用效益，为我局提高土地资源利用效益的可行性提供了学习和借见的经验。
四、提高土地资源利用效益方式及措施。
1、总体思路：土地资源开发利用的管理，应以市场为导向，以科技创新为动力，以调整种植结构、提高经济效益为重点，向规模要效益，实现经济效益、生态效益、社会效益最大化，创新管理模式，充分发挥资源优势，建立系统、完善的市场和科学规范的管理体制。
2、作好调研，科学规划。
科学规划是加强水土资源开发和管理的有效途径，局系统水土资源地域不同，土质不同，环境不同，开发种植、管理的方式也应不同。局应组织有关部门对系统内土地资源进行联合调研，进一步摸清土地资源利用现状、规模、经营运做模式、投资效益及发展前景等，对系统内土地资源的开发利用进行科学规划，统一管理，提高土地资源的综合效益。
3、局出台水土资源开发指导性的相关政策，明确职责，确保水土资源开发、管理的连续性，，制定出统一规范的经营管理模式，并在政策上给予支持，技术上给予指导，使土地资源开发利用科学合理有序开展。
4、协调好管理养护与堤防种植相互之间的关系，寻找既能促进提防种植业的发展又不违反工程管理要求的有效途径。
5、每个河务局根据所辖内地域、资源等具体情况，制定一个内容完整、条款清晰、责任明确、具有法律效应的合同示范文本。
6、建立承包合同核查年审制度，保证合同的完整性和树木实有数，对已过期的合同限定签定新的规范合同。对违反合同规定;合同期限过长;不履行合同;不规范、不合理的合同，找出依据，重新签定合同。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十二
“加快转型升级、实现科学发展”是一个区域在各类生产要素趋紧的新形势下面临的重要课题。高邮城南经济新区作为全市经济发展的主阵地和重要经济增长极，在面对区域经济竞争激烈的形势下，如何加快转型升级，着力构建新一轮发展的竞争优势，是一个十分现实而迫切需要解决的课题。为此，笔者深入到城南经济新区进行了广泛的调研，对企业转型升级的认识有了更多、更深的理解。
一、城南经济新区发展存在的主要问题。
近些年来，高邮城南经济新区建设取得了长足进步，成为促进高邮经济发展的强劲助推器。但是，随着形势的发展变化，新区发展中存在的'问题和矛盾也日益突出，主要体现在：一是产业层次偏低。主导产业仍为传统产业和一般制造业，先进制造业和现代服务业发展相对滞后，产业集聚度和关联度不高，企业间上下游配套、一体化发展的产业链条还没有形成，园区经济还没有从企业的空间聚集转变为真正的产业集群；二是发展空间受限。新区土地供给困难，土地规划性质是农业用地的也不能作为工商业用途使用；三是经济外向度较低，外向型企业不多，利用国外资本、技术的能力不强；四是功能配套不全。新区的定位是“城市新区”、“工商新区”，但城市基础设施仍然薄弱，城市功能比较单一，偏重工业化，吸引高端产业和高级人才的软硬环境欠佳，第三产业发展不充分，知识型、科技型为代表的现代服务业不发达。
二、加快新区转型升级的对策措施。
以科学规划指导转型升级。根据高邮土地利用总体规划和新区发展方向，借鉴外地城市新区提升经验，坚持工业化与城市化“双轮驱动”、先进制造业与现代服务业“两业并举”的发展方针，加快推进从“建区”到“造城”的战略转型。科学修编符合高邮实际要求“一体两翼”城市发展空间布局的总体规划，立足更大范围、站在更高起点、着眼更长时限，谋划更好发展；邀请国内外知名公司对新区产业策划、空间规划等方面进行了多方论证，形成商务配套区、商住区、工业区、物流园区等功能区，避免无序布点、无序开发。同时根据发展实际，有计划地调整规划，优化配置土地资源，全面优化二产推进三产。
以特色园区培育助推转型升级。整合资源，引导特色园区建设，充分认识走“错位发展”、“特色制胜”的路子是加快新区发展的必由之路，努力构筑与开发区错位发展、互为呼应、齐头并进的发展新格局。建议打破地域局限，站在全市统筹发展的高度建设新区特色园区，要继续重点引导新区向“名、特、优”方向发展。
以科技创新加快转型升级。通过加快建设一批高新技术产业基地、一批科技研发中心、一批创业孵化中心、一批创业风投基金，推进创新型经济发展，实现产业转型升级。一是构建科技研发平台。新区要通过政产学合作，建成一批科研机构，共同构筑区域创新平台。二是提升创业孵化功能。以加拿大客商投资的科技孵化器为起点，积极构建从孵化到规模化生产的完整科技创新服务链条，形成新区的高科技产业集聚区。三是集聚一流科技人才。积极实施省“双创计划”、扬州“绿杨金凤引才计划”，引进一个人才，带来一个团队，带来一批项目，带活一个产业的思路。
以招商引资促进转型升级。充分依托载体创新平台，放大优势，主动出击，着力招引一批特色产业项目。一是强化产业招商。按照产业定位，坚持集聚、集群、集约，积极实施大企业进入，大项目带动战略，强化产业集群招商和产业链招商，重点是消费品工业类项目，牢牢锁定世界500强、国字头、中字号大企业。现代服务业方面，研究出台鼓励政策，大力实施服务外包、创意设计、总部经济、楼宇经济等新兴业态，通过一批特色产业的辐射带动，发展新材料、新能源、旅游文化产业、软件产业。二是强化专业招商。进一步加强招商、谈判、捕捉信息等专业培训，全面提高招商能力。三是强化企业招商。切实把企业招商作为重要抓手，在引导企业加快自身发展的同时，充分发挥其资源优势，为招商引资牵线搭桥，全面催生“葡萄串效应”，促使产业链高新化、高质化、高产化，努力把新区建设成为科技含量高、产业特色明、集聚效应好、生态环境优的转型升级示范区，为全省后发地区经济转型升级创造经验，提供样本。
以功能开发推进转型升级。按照“环境先行，功能齐全，形象凸显”的发展思路，进一步放大优势，整合资源，集聚要素。加快拓展新城区功能，借助高邮大交通环境的变化，加强规划引导,促进产业发展、商贸旅游文化服务、社区建设合理布局,大力发展工贸区、滨运河新城区、中心商务区，启动现代物流园、科技孵化园，通过道路、水电、管网、路灯、绿化等基础设施不断完善，一批大型配套商业、金融机构、信息中心、星级酒店、顶级办公楼等入驻进区，促使交通、能源、环保等基础设施配套衔接,二、三产业协调发展,全面提升新区综合配套能力，更加主动接受扬州辐射带动,使城南新区成为沿运河区域城市化发展的新的增长点。
以品牌培育拉动转型升级。实施商标战略是提升企业乃至一个区域核心竞争力的有效途径，也是工商部门服务企业、服务发展、服务基层的重要抓手。作为主管商标工作的工商部门，要当好转型升级的助推器，通过宣传和指导，增强入区企业实施品牌战略的主动性和自觉性，深化提升企业核心竞争力对推动转型升级重要性的认识。通过登记联动、企业联动、护牌联动等方式，引导入区企业申请注册商标、申报知名、著名、驰名商标，以品牌撬动大市场，推动经济转型升级。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十三
（一）电脑市场营销机会的分析?????????????y。
1.管理营销信息与衡量市场需求??????????????
2．评估营销环境???????????????????y。
3．分析消费者市场和购买行为??????????????y。
4.分析团购市场与团购购买行为??????????????
5.分析行业与竞争者??????????????
6.确定细分市场和选择目标市场??????????????
（二）电脑营销的价格策略?????????????????y。
（三）电脑营销的开发战略???????????????y。
1.营销差异化与定位??????????????????y。
2.开发新产品????????????????????y。
3.管理生命周期战略??????????????????y。
（五）电脑营销的差异化战略???????????????
三、改进电脑营销策略的措施???????????????
（一）、提升竞争力，开拓更宽广的市场????????????
参考文献?????????????????????????y。
电脑市场营销策略分析。
【关键字】营销策略成本市场份额差异化战略。
一、电脑市场营销概述。
营销的内涵，就是指企业根据社会、文化及其发展趋势和消费者的心理需求，创造符合消费需求的、具有核心价值理念的轴心概念，并通过推出这一概念向消费者传播商品品牌，包含功能取向、价值理念、文化内涵、科技知识、时尚观。
二、电脑营销策略的分析。
（一）、电脑市场营销机会的分析。
1、管理营销信息与衡量市场需求。
（1）、营销情报与调研。
（2）、预测概述和需求衡量。
2、评估营销环境。
（1）、分析宏观环境的需要和趋势。
（2）、对主要宏观环境因素的辨认和反应（包括人文统计环境、经济环境、自然环境、技术环境、政治法律环境、社会文化环境）。
3、分析消费者市场和购买行为。
（1）、消费者购买行为模式。
（2）、影响消费者购买行为的主要因素（包括文化因素、社会因素、个人因素、心理因素等）。
（3）、购买过程（包括参与购买的角色，购买行为，购买决策中的各阶段）。
4、分析团购市场与团购购买行为（包括团购市场与消费市场的对比，团购购买过程的参与者，机构与政府市场）。
5、分析行业与竞争者。
（1）、识别公司竞争者（行业竞争观念，市场竞争观念）。
（2）、辨别竞争对手的战略。
（3）、判定竞争者的目标。
（4）、评估竞争者的优势与劣势。
（5）、评估竞争者的反应模式。
（6）、选择竞争者以便进攻和回避。
（7）、在顾客导向和竞争者导向中进行平衡。
6、确定细分市场和选择目标市场。
（1）、确定细分市场的层次，模式，程序，细分消费者市场的基础，细分业务市。
场的基础，有效细分的要求；
（2）、目标市场的选定，评估细分市场，选择细分市场。
（二）、电脑营销的价格策略。
4p是随着营销组合论的提出而出现的。所谓4p，就是产品（product）、价格（price）、渠道（place）、促销（promotion）。电脑产品的价格是影响市场需求和购买行为的主要因素之一，直接关系到企业的收益。电脑的产品的价格策略运用得当，会促进产品的销售，提高市场占有率，增加企业的竞争力。反之，则会制约电脑的生存和发展。电脑在价格策略上采用了产品线定位的策略。电脑产品线中一般不只一个产品，这时企业应该适当地确定产品线中相关产品的价格差异。在确定价格差异时，要考虑各相关产品之间的成本差异、顾客对相关产品的不同特点的评价及竞争者产品的价格。当产品线中前后系列的产品的价格差异较小，顾客会购买更先进的产品，这时如果两种产品的价格差异大于成本差异，电脑的盈利会增加；而价格差异较大时，顾客又会购买较低级的产品。
（三）、电脑营销的开发战略。
1、营销差异化与定位。
（1）、产品差异化、服务差异化、渠道差异化、形象差异化。
（2）、开发定位战略——推出多少差异，推出那种差异。
2、开发新产品。
（1）、新产品开发的挑战，包括外部环境分析（机会与威胁分析）。
（2）、有效的组织安排，架构设计。
（3）、管理新产品开发过程，包括营销战略发展，商业分析，市场测试，商品化。
3、管理生命周期战略。
（1）、产品生命周期包括需求、技术生命周期，产品生命周期的各个阶段。
4、自身定位——为市场领先者、挑战者、追随者和补缺者设计营销战略。
（1）、市场领先者战略，包括扩大总市场，保护市场份额与扩大市场份额。
5、设计和管理全球营销战略。
（1）、关于是否进入国际市场的决策。
（2）、关于进入哪些市场的决策。
（3）、关于如何进入该市场的决策，包括直接出口，间接出口，许可证贸易，合资企业直接投资，国际化进程（4）、关于营销方案的决策（4p）。
（四）、电脑营销的stp战略——市场细分、目标市场和市场定位市场细分是市场发展成熟的必然趋势。细分市场不是根据产品品种、产品系列来进行的，而是从消费者(指最终消费者和工业生产者)的角度进行划分的，是根据市场细分的理论基础，即消费者的需求、动机、购买行为的多元性和差异性来划分的。通过市场细分对企业的生产、营销起着极其重要的作用。
（五）、电脑营销的差异化战略。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十四
本次讨论学习活动对于深入贯彻和落实科学发展观，扎实推进创先争优,进一步发展难题，实现“十二五”规划良好开局具有重大的意义，非常及时，很有必要。
因此我们要进一步把解放思想作为发展难题，推动工作开展的动力源泉和思想武器，通过扎实开展“转型升级率先发展“活动，强化党员干部的发展意识、忧患意识、创新意识、服务意识。
第一全力加快转型升级围绕工业园区，打造产业优势，不断转变经济发展方式，提升经济发展总量，扎实搞好招商引资及引进创新人才工作，转变招商引资的方式，在招大商、引巨资、引人才上下功夫。建立健全工作机制，坚定不移的促进民营经济的发展，进一步激发全民创业的热情，加强和改进企业服务工作，支持和鼓励企业搞创新、创品牌、上规模，培育一批市场前景广阔，成长性好的骨干企业。
第二加强调整，积极促进产业结构升级调整产业结构是实现企业转型升级的重要内容，一是要发展和培育一批基础产业和新兴产业，加快发展高新技术产业。二是改造和提升一批传统优势产业，把煤炭深加工作为产业结构调整的重点。三是扶持和壮大一批重点企业，鼓励企业通过产品经营、资本经营、品牌经营相结合的道路，打造一批有自主知识产权和自主品牌的创新企业。
第三自主创新，不断提高企业竞争力充分发挥企业创新的主体作用，积极引导和支持创新要素向企业集聚，促进科技成果向现实生产力转化。一是科技创新，高度重视传统产业的科技创新与改造，加快构建企业主体、市场导向、产学研联，政府扶持的区域科技创新体制。
二是供链创新，三是营销创新和积极运用网络等新兴的营销渠道，降低营销成本，增强竞争力。
第四难题，努力强化企业要素保障在土地方面，积极争取指标，合理安排用地，拓展发展空间，提高土地利用率。允许农村集体经济组织以一定的年限出租，探索农村集体非农建设用地流转机制，在资金方面，各银行要加大对企业的投入，通过组织存款，拆借资金等方式，使得贷款的资金空间较大，富有调剂余地，保证足量的信贷资金来源，在电力方面，加快电力项目建设，推进城乡电网改造。
第五齐抓共管，切实做好企业减负工作给企业减负是帮助企业渡过难关的重要举措，也是政府的重要职责和当务之急，引导企业用好国家有关减免税收工作，制定优惠政策，放水养鱼，该减的减、该免的免，重点支持企业自主创新和科技进步，支持节能减排和安全生产，进一步规范涉企收费和行政执法监察行为，尽快帮助企业走出困境，促进产业优化升级。
免费分享创新对外贸易企业转型升级心得体会自以来，我市已有1600多家不具备法人资格的来料加工企业转为法人企业，约占总数的三成，odm(原始设计制造商)生产制造产品出口占全市加工贸易出口超过60%，有988家加工贸易企业拥有自主品牌，内销总额增长了34.4%。同时涌现出生益科技、多宝针织、品质电子等一批傲立潮头的标杆企业，这些企业向世人交出的闪亮成绩，让我们看到了东莞加工贸易整体突围的光明前景，更让我们提振了产业结构调整升级的必胜信心。
产业结构调整是我市落实科学发展观、转变经济发展方式的核心任务。
其中，加工贸易的转型升级又是产业结构调整工作的重中之重。我市作为广东省建设“全国加工贸易转型升级示范区”试点城市，肩负着为全省乃至全国探索转型经验的重要使命。近年来，在国家、省市系列政策支持下，在金融危机倒逼机制作用下，我市广大加工贸易企业结合自身实际，努力增强核心竞争力，实现了技改、研发以及供应链拓展等方面的可喜突破，在全省率先实现来料加工企业不停产转型。
自以来，我市已有1600多家不具备法人资格的来料加工企业转为法人企业，约占总数的三成，odm(原始设计制造商)生产制造产品出口占全市加工贸易出口超过60%，有988家加工贸易企业拥有自主品牌，内销总额增长了34.4%。同时涌现出生益科技、多宝针织、品质电子等一批傲立潮头的标杆企业，这些企业向世人交出的闪亮成绩，让我们看到了东莞加工贸易整体突围的光明前景，更让我们提振了产业结构调整升级的必胜信心。当前，风暴已颓然止步，胜利亦初现端倪，但使命却依然紧迫艰巨，在转型升级路上已领先一步的我市，绝不能来得半丝懈怠，而必须乘势而上，以更高的视野、更大的气魄，更有效的手段，加快推进加工贸易转型升级，使企业绿树长青;加快推进产业结构调整，使我市实现更高水平、更为持久的领跑与崛起。
一、主要经验后危机时代，经历了三十多年风调雨顺的东莞加工贸易企业，遭遇了前所未有的“成长烦恼”，资源吃紧、人民币升值、海外市场萎缩、贸易保护主义抬头，这些集中爆发的压力交织在一起，加速倒逼企业通过转型升级来消化成本，对比那些沿袭旧路勉强度日的企业，以生益科技、品质电子等为代表的一批加工贸易企业超前谋划，主动出击，借助研发、管理、创意等现代发展要素重新开拓疆土，免费分享创新从价值链低端逐步游向了价值链高端，为全市加工贸易企业的转型发展提供了可参的典型范本。
(一)转型，要靠超前理念激活潜能。
思路决定出路。一场金融海啸，使东莞加工贸易企业唯利短视的传统理念遭受了颠覆性的冲击，越来越多的企业意识到了传统模式的山穷水尽，而进入到转型升级的行列中来，如果说倒逼转型只是企业在金融风暴下无奈的应景之举，那么依靠创新驱动向产业链高端攀升已成为当下加工贸易企业的一种自觉共识。
至今，我市已有1400多家不具备法人资格的来料加工企业转为法人企业，新增加工贸易高新技术企业184家，出口300强企业基本上实现了“设计+生产”的运作模式，odm生产制造产品出口占全市加工贸易出口超过60%。
行动与数据有力地证明了东莞加工贸易企业的思维转变，而让我们更感欣喜的是，不少加工贸易企业的发展理念已比较超前，这其中不仅有泛蓝科技等新兴明星企业，更有东聚电子等老牌知名企业，这些富有远见的加工贸易企业，在危机到来甚至更早的时候就跳出单纯依赖代工赚取薄利的陈旧套路，他们前瞻性地关注和策划未来，重新定位发展方向和核心优势，通过开发新技术、新产品，深度挖掘和创造新的市场需求，不断强化产品的差异化和市场的定价权，进而找到了适合自身的突破路径，使企业以崭新的形象实现了行业晋位，更成为了新时期东莞经济发展的中坚力量。
(二)转型，要靠先进工艺掌握主动。
技术改造是加工贸易企业走出困境的一条必由之路，尤其对传统产业来说，实施生产工艺的更新换代，大幅提高生产效率，无异于给老迈的行业肌体注射一针强心剂。我市企业更新改造投资首次突破200亿元，工业更新改造投资首次突破100亿元，分别同比增长2.5倍和1.5倍，总额和增速在珠三角各市都排名前列，技术改造已成为我市传统企业寻求突破的法宝利器。位于常平镇的东莞多宝针织服装有限公司就是一间从中初尝了甜头的企业，该企业产品主要销往美国市场，在美国占有较高的市场份额。在技术更新方面多宝针织有着自己独到眼光和心得，从起，他们便陆续引进德国全自动电脑针织机1400余台，使企业设备处于全球领先水平，目前该企业已全面实现电脑全自动化生产，一名工人可同时操作8台织机，单位产量是之前手织机的15倍。同时，该企业还投入200多万元免费分享创新对生产流程、工艺分析等领域进行系统完善，大大降低了单位生产能耗，也降低了企业生产成本，目前该企业的制造工艺水平保持世界同行业前列。正是由于多宝针织决策早，转型快，在传统行业发展疲软，不少企业主动压缩生产规模，谨慎接单的大背景下，该企业在国外市场上仍敢于拿较多的订单，保持了良好的发展势头。
(三)转型，要靠强势研发抢占高点。
加工贸易企业转变的核心就是要掌握关键技术领域的知识产权。
经历金融危机后，企业和政府都意识到，我市产业环节中技术创新的先天“贫血”已严重限制了加工贸易的转型步伐，要摆脱外界“制造车间”的刻板印象，必须恶补研发环节长期存在的空白。在政府10亿元转型资金的刺激鼓励下，，代表着东莞创新能力的专利申请量和授权量一举跃升至全省第二，超过了之前的总和，新增外资企业研发中心近200家，企业创新热情一浪高过一浪，并已经有部分企业开始突出重围。
位于我市松山湖科技产业园的广东生益科技股份有限公司无疑是其中的佼佼者，回首生益科技的发展历程，无不烙下“技术新则企业兴”的痕迹。该企业早在上世纪就成立了由公司骨干技术人员和管理人员组成的技术委员会，每五年制定一次“技术发展纲要”，明确未来的研发方向和着力点，即便是在企业最困难的时候，生益科技也义无反顾地将6%以上的利润投入到研发创新中，而在产品环保化、短小化、高性能化等关键技术研发方面每年投入不少于1亿元，目前企业98%的产品为自主研发产品。
而正是基于如此执著的努力，生益科技在金融危机后表现出愈发强劲的市场竞争力，企业实现利润3.86亿元，比增长了256%，一跃成为全国最大、全球第三的覆铜板生产商。更为超前的是，在不断进行自主创新的同时，该企业还卓有远见地制定了知识产权战略，为公司的安全经营、自由发展和国际竞争提供保障,最具代表意义的是去年该企业打赢了广东第一宗在美国维权的知识产权大案，迫使世界覆铜板行业第一巨头美国埃索拉公司向国际贸易委员会主动撤诉。目前，生益科技已提交国外专利申请10件，中国专利申请90多件，其中发明专利申请超过了60%，近三年专利产品销售收入累计超过45亿元。
(四)转型，要靠创意产品撬动市场。
国内外先进企业的实践表明，新创意会衍生出无穷的新产品、新市场和创造免费分享创新财富的新机会，所以创意是工业化时代推动企业发展的重要原动力。危机后的东莞，不少有眼光的加工型企业已经开始试水创意经济，他们把创意、时尚等现代元素与传统产业优势融合在一起，找到了以创意驱动产品提升的新路径，也使企业发展获得了新动力。
落户石龙的泛蓝科技有限公司就是凭借创意产品异军突起的一个典型。泛蓝科技成立之初仅为一间家具代工企业，同质化恶性竞争等传统弊病一度让企业步履维艰。在困难面前，企业敏锐地发现跨行业的产业整合也能成为一种产品创新，并大胆地认定电子与家具的创意组合可以创造出一个新的产业。几年来，他们坚持以此为方向，不断探索具有时尚潮流气息的新产品，在全国率先提出了智慧电子家具的概念，首创了沙发音响产品，继而又马不停蹄地开发出音响椅、游戏椅、健康休闲椅等系列电子家具，极大丰富了产品的文化附加价值，产品远销北美、欧洲、东南亚、中东等多个国家和地区。与此同时，泛蓝科技顺势而为，在拥有拳头产品的前提下不断加大开拓自有品牌力度，自有品牌“aiv”销售网点遍布国内外，形成了强大的销售网络。通过创意拉动产品升级，泛蓝科技已成功转型为一家拥有自主品牌、自有技术的电子家具制造商。目前在国际电子家具市场，泛蓝科技以超过60%的市场份额排在第一位，综合竞争力远超其他对手。
(五)转型，要靠人本管理凝聚士气。
后危机时代，企业经营者们越发感到原有的管理模式已不能适应新生代工人日益提高的尊严诉求，建立以人为本的企业管理模式，同样成为新时期加工贸易企业升级的迫切需要。在转变管理模式上，东莞长安品质电子制造厂做出了很好的示范。投产八年来，品质电子厂坚持突出“关爱员工”这一主题，推行人性化管理，将“爱心”融于企业的经营理念：他们着力为员工提供舒适的生活环境，媲美花园的厂区由多名员工分8组合作设计，从构思到摆设完全由员工自己完成，四栋宿舍大楼艺术化地将楼身涂成红、蓝、紫、绿四种颜色，分别以“软红香土、筚路蓝缕、紫气东来、绿野仙踪”冠名，平添一份文化韵味;他们着力为员工提供富足的精神生活，开展了丰富的文体活动，营造出健康向上的企业文化氛围;他们着力为员工搭建进步平台，由专人帮员工设计规划职业生涯，鼓励组织员工参加各种技能大赛。更为突出的是该企业不仅从大处着眼营造家的氛围，更从细微的生活小事着眼关爱员工，比如该企业有这样一个规定，员工家属来探亲，只免费分享创新要能证明家属关系，就可以在厂里免费吃住一个星期。这种人性化管理就像春雨润物一样，让员工感觉到了浓浓情意，找到了一种主人翁的尊严，更使整个企业的生产效率、工作主动性与团队精神得到了显著提升，有效促进了企业发展。随着经济回暖，在加工贸易企业普遍又面临“招工难”尴尬的时候，品质电子厂却从没为找不到员工或员工不稳定而发愁，企业正是凭着这种先进的管理、优秀的员工以及持续不断的技术改良，发展成为世界顶级的引线框供应商，并先后荣获“东莞市青年文明社区”、“东莞市文化建设先进企业”等荣誉称号。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十五
随着现代化的进程，传统文化在很大程度上被人们所忽视。然而，传统文化是一个国家和民族的根基，它承载了丰厚的历史和文化内涵。为了更好地了解和传承传统文化，我们进行了一次传统文化调研，并在整个过程中收获颇多。
在调研过程中，我深刻体会到传统文化的独特魅力。作为一个活生生的宝库，传统文化包含了丰富多样的元素，如传统的服饰、建筑、音乐、舞蹈等。特别是在传统建筑方面，我参观了一些建筑风格独特的古村落，感受到了传统建筑所体现出的精美和独特的艺术表现力。同时，传统音乐和舞蹈也给我留下了深刻的印象。我还参与了传统音乐和舞蹈的学习活动，亲身体验了传统艺术的魅力。这些宝贵的传统文化元素让我深深地思索，传统文化是我们民族的瑰宝，也是我们民族的一张名片。
在调研过程中，我发现传统文化正面临着严重的危机。随着现代化的浪潮，越来越多的人对传统文化的兴趣减弱，甚至忽视传统文化的存在。许多传统手工艺人也因为缺乏传承者而感到无奈。这让我对传统文化的未来感到担心。然而，我也看到了一线希望。在一些地方，政府和社会组织通过开展各种活动来推广传统文化，为传统文化的传承和发展提供了支持和平台。我们作为年轻人，更应该主动参与和学习传统文化，通过自己的努力，为传统文化的传承与发展贡献自己的力量。
在调研过程中，我感受到传统文化给人们带来的美好情感。传统文化承载了人们对美好事物的向往和追求，让人们在现实生活中找到一种心灵寄托和释放。例如，我参与了一次传统绘画的体验活动，绘画的过程中我感受到了无与伦比的宁静和舒展。那一瞬间，所有的忧愁和烦恼都消失了，我的心灵得到了彻底的放松。这让我深深地体会到，传统文化的美好情感不仅仅是一种审美享受，更是一种心灵上的滋养。
在调研过程中，我还结识了许多传统文化的传承者。这些传承者都是热爱传统文化，为传统文化的发展和创新付出了巨大的努力。在与他们的交流中，我深深地感受到了传统文化的厚重与底蕴。他们向我展示了传统文化的精髓和魅力，让我对传统文化有了更深入的理解和感悟。同时，他们的坚守和执着也给我带来了很大的启示。作为一名年轻人，我们更应该从传统文化的传承者身上学习他们的品质与精神，为我们国家和民族的文化事业贡献自己的力量。
通过这次传统文化调研，我深刻认识到了传统文化的独特魅力，感受到了传统文化所带来的美好情感和价值。同时，我也认识到传统文化面临的危机，并对传统文化的传承与发展有了更深入的思考。只有我们每个人都能够积极关注和参与，传统文化才能焕发出新的光彩，并为我们的未来提供坚实的支撑。让我们共同努力，传承和弘扬传统文化的瑰宝，让传统文化发扬光大，成为永恒的瑰宝。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十六
3月，国家工商总局在出台的《关于深入贯彻落实科学发展观积极促进经济发展方式加快转变的若干意见》中，提出要“引导具有一定规模的个体工商户“转型升级”，促进其向规范的企业和公司方向发展”。为贯彻国家总局文件精神，我们在区就个体工商户“转型升级”问题，进行了一次专题调研。
一、基本情况。
区是传统的农业大区，近年来，全区上下立足“跨越发展”这一目标，全力推进经济社会又好又快发展。但是在民营经济发展上，与周边县区相比，无论是规模还是数量都存在着一定差距。在这次调查中，我们把资金数额达到50万元以上，雇工8人以上作为“具有一定规模的个体工商户”（以下简称个体大户）标准。调查发现，全区13363户个体工商户中，有个体大户74户，资金数额最大的达500万元，最小的为50万元，雇工最多的达120人，最少的1人；在行业分布上主要集中在商业和服务业，其中商品批发零售类12户，餐饮18户，洗浴7户、住宿6户、娱乐类13户，加工类18户。
二、个体工商大户不“转型升级”的主要原因及影响。
调查发现，这些个体大户从经营规模、场地、用工看，完全具备了开办私营企业的条件，但迟迟不愿升级为企业，其主要原因有：一是不合算，不愿升级转型为企业。个体户一旦注册成私营企业，营业税、所得税、增值税等一分钱也不能少缴，许多个体工商户认为转为私营企业不合算。二是有扶持，不想升级转型为企业。有关部门对个体户管理相对私营企业宽松，个体工商户不仅可以合理避费，在用工、财务、经营上全由老板一人说了算，省了不少“麻烦”。特别是9月1日全国停收“两费”后，一些商户经营规模、场地、用工完全达到了私营企业的标准，但坚决要求登记为个体工商户。三是怕风险，不敢升级转型为企业。一些个体工商户缺乏先进的管理经验，担心转型为企业后因经营不善而蒙受损失，认为要不要升格为私营企业，应视业务、实力具体情况来定，只要政策允许，只要能赚到钱，个体户也没有必要升级。四是无推力，不去升级转型为企业。近年来，在如何引导个体工商大户向规模化、规范化、专业化方向发展，许多省市已在这方面做了许多探索，动员引导个体大户“转型升级”。但由于缺乏政府层面上的强有力领导和配套政策措施，致使个体大户升级转型为企业工作，还没有取得实质性的突破。五是办理前置审批手续繁，市局指导意见规定，升级企业继续经营原个体工商户已取得前置审批许可项目的，申请人持企业登记机关核发的《企业名称预先核准通知书》、《个体工商户拟升级设立企业的'证明书》和原前置审批许可文件及审批机关要求提交的有关申请材料等，到相关审批部门办理审批手续，变更审批许可文件。对于个体户来说，要把所有前置审批许可项目一次性进行“升企”变更，存在较大的实际困难。
个体大户不愿“转型升级”，一是影响地方经济的快速发展。个体大户得不到及时升级转型企业，不符合推进地方经济又好又快发展的要求。二是影响生产经营的公平竞争。个体大户一般无建帐强制要求，承担的税负较少，管理的投入较少，规范的要求较低。而私营企业经营成本相对较高，税负足额征收，在竞争中就会处于不利地位。三是影响个体大户的扩大经营。个体户对经营风险承担无限连带责任，而且不得转让或合资，经营风险大；部分行业根据法律法规规定，必须登记为企业。根据《中华人民共和国印刷业管理条例》、《旅行社条例》、《互联网上网服务营业场所管理条例》等条例规定，从事印刷业、旅行社、互联网上网服务、快递业务、房地产中介、物业管理、劳务派遣等行业必须登记为企业类型，禁止个体户进入；在融资方面，个体户与私营企业相比明显处于不利地位。
三、引导个体工商大户“转型升级”的几点建议。
（一）加强宣传，积极引导。一是要利用网络平台进行全面宣传。工商部门要充分利用各种宣传媒介，尤其是利用计算机网络传输快、范围广、更新方便的有利条件进行积极、有效的宣传，确保公众对“转型升级”工作有全面的认识和了解。二是要利用个体私营企业协会平台进行转型宣传，在会员中广泛开展“诚实守信、创业发展”的活动，激励广大个体工商户扩大经营规模，规范自身管理，不断增强市场竞争力。三是在监管中进行直面宣传。工商管理人员要利用直接接触管理相对人的有利条件，对个体大户进行不定期的走访或约谈，耐心讲解个体工商户“转型升级”的有利政策及相关法律法规，为管理对象提供人性化服务。
（二）发挥职能，规范登记。一是要依法准入，规范登记。工商部门要严格登记条件，把好市场准入关。对拟登记的个体工商户要依据有关法律法规开展登记工作，对从业人员超过7人，具备开办企业、公司条件的要引导其办理企业、公司登记。二是要严格控制，防止回流。对工商部门“两费”停收后，有些私营企业、有限公司通过注销企业、公司之后再注册登记为个体工商户的要加强控制，做好相关政策宣传工作。三是要周密调查，重点引导。对年销售收入200万以上及雇工7人以上的生产型、服务型、商贸型个体工商户要重点做好“转型升级”登记引导工作。各职能部门对辖区内一定规模的个体工商户，要进行调查摸底，对符合“转型升级”条件的个体工商户要做到数量、规模、经营状况清楚，通过政策宣传、法规讲解、登记答疑等工作引导其自愿“转型升级”，办理变更登记。
（三）强化措施，服务转型。一是要制定优惠政策。工商登记窗口要积极为办理转型的个体工商户开辟“绿色通道”，实行“帮助办理”制度，对材料齐全，符合法定形式的当场颁发营业执照；转型为个人独资企业、合伙企业的，可使用原企业名称。转型为公司制企业的，可以在原名称后加“有限公司”或“有限责任公司；对个体工商户获得驰著名商标、“守重”企业等各种荣誉称号在转型后仍可延用；对转型后经营状况良好，商业信誉较高，连续3年无违反企业登记管理法规行为的实行免检（高危行业、食品行业除外）。二是要加大监管力度。工商部门对新登记的个体工商大户要进行实地审查，查看其经营规模，对符合“转型升级”条件的要进行积极引导。利用验照、检查等时机及时掌握个体工商大户从业人员、生产经营规模等相关情况，对符合开办企业条件的及时劝导其办理变更登记。三是要切实维护合法权益。严格禁止借转型之机，强制企业加入协会、学会，强行收取会费等行为；严格控制各类专项检查，限制重复检查，对于向私营企业吃拿卡要、乱摊派、乱收费、乱罚款的行为，一经发现，严肃处理；切实维护企业和职工的合法权益不受侵害，依法保护私营企业投资者的财产权、知识产权、自主经营权。四是要区别对待转型。“转型升级”引导工作要切合实际，不搞“一刀切”。对于虽然具有一定规模，但是目前还不具备“转型升级”条件的个体工商户可以不纳入“转型升级”引导范围。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十七
调研组分别听取了三县的情况汇报，并实地考察了全国和省级重点文物保护单位龙川胡氏宗祠、查济村、黄田村、江村、朱旺村等古民居，了解了基本情况，并就古民居保护开发利用工作中存在的问题进行了探讨。现将调研的主要情况报告如下：
一、基本情况。
绩溪、xx县、旌德隶属xx市，历史悠久，文化源远流长，名胜古迹，遍及乡邑。尤其是古民居，数量多，价值高。近年来，在xx市委、市政府的领导下，在省文物局的关心和支持下，绩溪、xx县、xx县委、县政府及有关部门宣传贯彻执行《文物保护法》、《安徽省皖南古民居保护条例》，坚持保护为主、抢救第一，合理利用、加强管理的工作方针，相继制定了有关配套办法，古民居的保护和开发工作取得了一定的成绩。
xx县为国家历史文化名城，有保护价值的古民居近栋，总面积达60余万平方米，国保、省保、县保单位53处。为进一步细化《安徽省皖南古民居保护条例》，县政府出台了《古村落、古民居管理办法》，在社会主义新农村建设中，从实际出发，强调保古民居、保古道路、保古树的三保工作，指导有保护价值的'古村落在新农村建设中要以整治为主，不搞大拆大建，并将此项工作确定为村长负责制，从而有效地保护了古民居。县政协始终不懈地关注古民居保护情况，积极参政议政，向县政府建言献策，鼓励政协委员提交古民居保护方面的提案，有力地推动了古民居保护进程。
二、存在问题。
调研组在实地考察中也发现，由于地方政府的财政乏力，很多明清时代的古民居，年久失修，岌岌可危，现状堪忧。如xx县的棋盘村、xx县的朱旺村、xx县的查济村等，有的村中祠堂已经倒塌，当地文化部门同志痛心地说，有的古民居再不抢救，将在我们手中毁坏，我们愧对祖宗。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十八
传统文化是一个国家、一个民族的瑰宝，是文明的结晶。而当今社会快节奏的生活方式和浮躁的价值观逐渐摧毁了传统文化的根基，使其日益岌岌可危。为了更好地传承和弘扬我国的传统文化，我参与了一次传统文化调研活动。通过此次活动，我有了深刻的体会和感悟，对传统文化的重要性和传承方式有了更清晰的认识。
首先，传统文化的重要性体现在它是我们民族骨子里最深层次的文化底蕴。通过参观博物馆和传统文化展览，我发现我们民族的传统文化是深深植根于我们民族骨子里的。无论是传统节日的庆祝活动，还是传统技艺的传承，都蕴含了我们民族的智慧和精神内核。这些传统文化不仅是我们民族的瑰宝，更是我们民族自信心的源泉所在。保护和传承传统文化，是我们民族坚持自身文化独特性的需要，也是维护我们民族精神家园的需要。
其次，传统文化的传承方式至关重要。在调研中，我了解到传统文化传承的难题。许多传统技艺面临失传的危机，传统节日庆祝活动在年轻一代中的传承情况堪忧。这主要是因为现代社会的发展使得人们的生活方式和价值观发生了巨大的变化，导致对传统文化的兴趣和热爱日渐减少。因此，我们需要将传统文化与现代生活有机结合，使得传统文化能够在当今社会中展现其魅力。例如，在传统节日庆祝活动中加入现代元素，吸引年轻一代的参与，让他们更加深入地了解和体验传统文化。另外，建立传统文化的知识普及平台，通过网络传播和普及传统文化知识，让更多的人可以接触和了解到传统文化，从而加强传统文化的传承。
第三，传统文化的保护和传承需要全社会的共同参与。在调研中，我发现只有政府、学校和家庭共同合作，才能实现传统文化的保护和传承。政府需要加大对传统文化的保护力度，通过立法和政策引导，保护传统文化的物质和非物质遗产。学校应该将传统文化教育纳入课程，并加强学生对传统文化的学习和体验，培养他们对传统文化的兴趣和热爱。家庭是传统文化传承的第一道防线，在家庭中培养孩子对传统文化的兴趣和热爱至关重要。家长要以身作则，让孩子从小就接触和了解传统文化，潜移默化地让他们喜欢上传统文化。
最后，我深刻地体会到传统文化传承是一项长期而艰巨的任务。我们不能仅仅停留在口头上的传承，更需要行动起来，为传统文化的保护和传承做出实际的努力。每一个人都可以从自身做起，积极参与到传统文化的传承工作中。例如，主动了解和学习传统文化知识，参与传统节日庆祝活动，学习传统技艺，传承传统文化的精华。只有大家真正认识到传统文化的重要性，才能够真正做到传承与弘扬。
通过这次传统文化调研活动，我深刻地认识到了传统文化的重要性和传承方式的难题。同时，我也意识到传统文化的保护和传承需要全社会的共同参与。每个人都可以为传统文化的保护和传承做出自己的贡献。希望未来的社会能够更加重视传统文化，让我们的传统文化在当今社会中焕发出新的光彩。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇十九
上世纪90年代后期，“创意农业”作为一种新型的农业发展方式，在英国、德国、荷兰、日本等国家日渐兴起，以创造力、技术及才能等知识资源作为产业发展动力的“创意产业”兴起于上世纪90年代，20年间，创意产业不仅成为发达国家经济和社会发展的引擎，也逐渐成为发展中国家转变发展方式、实现跨越式发展的重要选择。发达国家和地区将创意产业的理念应用于农业发展，形成了创意农业。近年来，创意农业在我国京、沪、川等地也得到较快发展，并逐渐成为农业现代化的新引擎。
一、知识经济的农业形态。
目前，国内外学术界没有对“创意农业”统一的提法、严格的概念界定和评价指标，但在实践中形成了一定共识：创意农业是由创意产业拓展而来，借助创意产业的思维逻辑和发展理念，以市场为导向，以农村的生产、生活、生态资源为依托，将科技、人文、个人创造力等资源作为生产要素，投入到农业产业链的各个环节中，从而形成的知识经济的农业形态。
迄今为止，人类经历了原始经济、农业经济、工业经济、知识经济等四种经济形态，而创意农业正是知识经济形态中的农业发展模式。创意产业与传统农业有效融合，开辟了农业发展空间、拓展了农业功能、带动了农民增收致富，推动了传统农业向现代农业转变。相较于传统农业的产业模式，创意农业主要具有以下特点：
1、功能多元的创意理念。
如德国提出“绿腰带项目”创意(即利用郊区资源，设计独特的创意农产品和休养娱乐场所)，创造了优质的农产品和农村消费市场与旅游市场；法国提出将农业建设为绿色隔离带和城市景观创意，发挥调节城市生态系统、涵养水源、调节微气候等作用；英国提出旅游农业创意，吸引城市消费者到农村旅游、度假和务农，优化都市居民的生活方式，并在城市近郊的农林业地区，开发出科普、环保、青少年教育和培训场所等功能。
2、专业化系统化的农业设计。
创意产业的发展不是靠灵机一动的点子，而是需要系统化的专业知识和设计开发作为支撑，专业化、系统化的设计是创意农业的第二特征。传统农业是按照工业化模式把生产划分为研发密集单元和劳动密集单元，前者由少数专业人员完成，后者无需太多文化知识，通过简单劳动完成。而创意农业全产业链都是知识密集的，产前要进行创意、设计、研发，产中要进行专业管理，产后要进行技术加工和市场开发。如荷兰的花卉产业，产前设计开发是产业发展的战略核心，产中实施精准农业、信息农业和设施农业，产后进行专业服务、市场开发和品牌宣传，各环节都体现出创意农业知识密集的特征。
3、三次产业融合的产业链。
将第一产业的农产品生产，与第二产业的农产品加工，和第三产业的创意、设计、研发、销售有机融合，形成核心产业、支持产业、配套产业、延伸产业和衍生产业的全景产业链，是创意农业区别于传统农业的又一特征。日本将这种全景产业链农业称为“第六产业”。荷兰以“创意”理念整合花卉业产业链：核心产业是花卉生产及相关文化创意活动；“支持产业”是支持产品设计研发的企业群，如科研机构、种源公司、农业生产设备公司等；“配套产业”是提供良好环境和氛围的企业群，如旅游、餐饮、培训等；“延伸产业”是花卉业下游、服务企业生长的企业群，如各类文化艺术活动的策划、金融、推介企业；“衍生产业”是以花卉文化为要素投入的企业群，如玩具、服装、食品、纪念品等。
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传统民居的调研报告（模板21篇）篇二十
据调查，200名调查对象对一些传统思想及论述的认同度较高。有143人及45人对“天下兴亡，匹夫有责”表示认同及部分认同，分别占71.5%、22.5%;有135人及56人对“君子一言，驷马难追”表示认同及部分认同，分别占67.5%、28%;有135人及46人对“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”表示认同及部分认同，分别占67.5%、23%。
200名调查对象中，高中及以下文化程度124人，专科31人，本科及以上45人。受文化程度影响，对一些中国古典名著及西方名著的精读率偏低，大部分表示只粗略读过(如图2)。从调查对象整体情况看，在问卷所列名著中，精读率最高的三本中国传统名著是《水浒传》、《三国演义》及《西游记》，精读率分别为16%、14%及12%;精读率最高的三本西方名著是《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》及《傲慢与偏见》，精读率分别为10.5%、9%及7%。
从文化程度细分来看，本科及以上调查对象对中西方名著的精读率相对较高，但仍偏低。45名本科及以上调查对象对中国传统四大名著(《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《红楼梦》)的精读率分别为35.6%、35.6%、28.9%及24.4%。
图2：各文化程度调查对象对中国传统四大名著的精读率。
1、加强社会文化建设，营造良好的人文环境。每个人都是在一定的环境中学习、生活、工作，传统文化的学习不同于技术的学习，是一个潜移默化的过程，它不单是课程的教学，更重要的是营造良好的文化环境，让市民得到优秀传统文化的熏陶，从而树立正确的人生观、价值观。社会文化的营造一方面可以通过多种途径完成，如广播、报纸、社区宣传栏、横幅、草坪中的警语等，让市民在一点一滴中感受传统文化的熏陶。另一方面通过多种形式的社区活动营造良好的社区文化环境。内容丰富、形式多样的社区文化活动能更具吸引力，更深入人心，从而更有效地促进传统文化教育的深入。社区应大力组织以传统文化为主题的社区活动，如讲座、征文、演讲等，在这些活动中，市民既是活动的组织者，也是参与者，在这些活动的组织与参与中，市民对中国传统文化将会有更为深刻的理解。
2、大力推进系统宣传，传承优秀的民俗文化。传媒首先要重视民俗文化，同时也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西。通过传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，这些都可以通过传媒得以实现。特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化的进行宣传。介绍传统民俗文化，邀请专业人士进行深入讲解，并到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能从点到面鲜活地把传统知识宣传给普通市民。
3、强化文化教育，增强年轻人的文化保护意识。年轻人要做的事情就是通过各种方式重新认识我们的传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。比如七夕这个节日有些地方还在过，一些传统风俗保存得还很好，都是我们可以了解研究的。立足传统才能走向世界，对于大学生而言，高校在各专业的教学计划中应涉及到中国传统文化的教育，将其规定为必修课。同时在“两课”中加入传统文化教育，通过学习，使大学生了解中国传统文化的精华，从而怀有强烈的民族自豪感与责任感。而对于已经离开校园的年轻人而言，可利用书籍、报刊杂志等传统媒体及网络等新媒体，了解传统文化。
传统民居的调研报告（模板21篇）篇二十一
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京口大润发斜对面。
口味：蒜蓉、十三香。
蒜泥、十三香每周口味都进行了秘制改良，尤其是啤酒龙虾，采用啤酒的麦芽香，将由多种顶级香料组合成的独门秘方融入虾肉中，吃起来麻辣香鲜，别有一番风味！