心得体会是对过去所做事情的回顾，对未来的规划提供指导。下面是一些写心得体会的范文，希望能给大家提供一些写作上的思路和参考。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇一
《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等名著，是中国文化的瑰宝。每一章的情节、人物都是描绘作者的思想和对生活的理解。我曾经阅读过这些名著，每一章都让我受益匪浅。
第二段：《红楼梦》。
《红楼梦》是一部描写贵族生活的长篇巨著，每一章的情节都是一个小故事，其中我最喜欢的是第五十五回“贾母大吃荔枝果”。这一章，描写了贾母一夜没有睡，只为了等待荔枝果到货，当荔枝到来后，他的兴奋和期待感让我感动了。这一章教育我们要守望相助，让我们珍视爱与友。
第三段：《西游记》。
《西游记》是一部描写取经路上经历的巨著，每一章的情节都是充满奇幻的，我最喜欢的是第八十一回“月宫元夜”这一章，小白龙让我感动，他为了拯救自己的主人，不惜自己受罚。这一章教育我们要勇敢地拯救别人，即使需要冒着危险，也要心怀善良，不忘初心。
第四段：《三国演义》。
《三国演义》是一部描写三国时期历史的巨著，每一章故事都充满了战争、政治、爱情等元素，我最喜欢的是第一百二十回“姜维背刘备于后山听狗吠”.这一章背刘备的姜维令我敬佩。姜维背刘备过后仍不想背叛，这种忠诚的品质，值得我们借鉴。这一章教育我们要忠于自己的信仰，不忘初心，坚守自己的理念。
第五段：《水浒传》。
《水浒传》是一部描写农民起义的巨著，每一章故事都充满了对抗、背叛等文学元素。我最喜欢的是第一百二十回“一剑破三州关”，这一章中，武松哭别铁棒李，李家也不发兵拦截，这种仇恨转变为友谊的场景令我动容，教育我们冷静处理矛盾，用友谊跨越民族的障碍。
结尾。
通过阅读名著的每一章，我得到了很多启示和思考。书籍是人类灵魂和对高贵精神的象征，我们应该珍视书籍并从书中学习。我相信，每一章的心得收获，都能够深深地影响我们的思维方式和行为习惯。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇二
红岩是一本书，也是一段历史。它以长征胜利80周年为契机，以红军长征精神为灵魂，以红军长征路线为主线，全面展示了红军长征的艰辛历程。由于我校是红岩的出版单位，所以我有幸读到了这本书。每读完一章，总有一些感触和体会，下面让我给大家分享一下我的红岩每一章心得体会。
第一篇：攻打麻城。
红岩第一章，从攻打麻城的一场战斗开始，生动地展现了红军革命军事民族化的精神和革命斗争的艰苦卓绝。红军在长征中，克服了无数的艰难险阻，而红军的党风和群众观点的正确程度，则使红军在战胜敌人的同时，得到了群众的热爱与支持。正如书中所说：“这就是解放战争的军事路径与政治路径，没有政治保证，就无法达到军事目的。”
第二篇：渡泸定江。
红岩第二章，讲述了红军长征历程中渡泸定江的情况。此时的红军还没有结束消灭蒋介石的任务，而在想要跨越泸定江时，面对翻滚汹涌的江水，红军士兵们毫不退缩，勇敢地冲向江面。这种不怕困难、勇往直前的精神，正是红军长征路线的最大价值。在长征中，红军还有如此多重重的艰难险阻，但他们用生命捍卫了信仰，用行动诠释了长征意义。
第三篇：川西北的战斗。
红岩第三章，涵盖了长征中最艰苦险阻的时期。在长征初期，红军受到了重击，党的领导也遭到了挫折。但是，在艰难险阻之中，党的领导者坚定地领导着红军，红军士兵也顽强地打败了敌人。在这种环境下，红军战士们不改初心，坚定信念，顶着敌人的枪林弹雨，拼命为人民解放事业而奋斗。这种不怕牺牲、勇往直前的精神令人钦佩。
第四篇：过雪山草地。
红岩第四章，讲述了红军在长征中策马过雪山草地的艰难历程。在这段路上，生命面临着极大的危险，许多战士在雪山上不幸牺牲。但是，在生命最脆弱的时刻，红军战士们仍然坚定信念，展现了伟大的民族精神。红军不怕艰险的精神，也让人感到敬畏。即使在人生最艰难的时刻，需要的不仅是坚强与勇敢，更需要的是决策者的高超判断力以及领导者的战略思维。
第五篇：胜利的集结。
红岩最后一章，讲述了红军在长征中的集结和革命理论的提高，这也是长征的最后一站。经历了种种艰难险阻，红军终于在集结中找到了立足之地，同时也增加了革命理论的理解，为革命事业奠定了坚实的基础。这也是我们应当品味和传承的革命传统和红军精神。
总之，红岩一书，是一本温暖人心的读物。它不仅记录了历史，也传递了精神。它让我们更清楚地认识和了解中国革命的历史，也赋予了我们希望和信仰。因此，正如书中所说：“红军部队时隔八十年已经回到了原来集结的地方，继续实现救国救民的坚定信念”我们也应当继承和发扬红军长征路线，为祖国的繁荣和进步，为人民的幸福和安康贡献自己的力量。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇三
全球通史是一部具有广阔视野、深远影响的历史巨著，它以全球视角展示了人类社会的发展历程。在阅读全球通史的过程中，我深入思考每一章所传递的信息和影响，以下是我的心得体会。
首先，在史前时代的篇章中，我被作者详实的叙述所吸引。对我来说，最感兴趣的是早期人类的漫长征程和狩猎生活。在那个没有文字记录的时代，人类依靠狩猎采集为生，与自然世界保持着紧密的联系。通过全球通史，我了解到，早期人类的社会结构相对平等，并存在着一种原始的互助和分享精神。我觉得这些古代人类的生活方式对现代社会的发展有着一定的启示，例如我们可以从他们身上学到更加环保和可持续的生活方式。
其次，在中世纪的篇章中，我对于中国的宋朝和欧洲的封建社会有了更深入的了解。中国的宋朝是一个繁荣的时代，其中的科技发展和文化繁荣让我留下深刻印象。而欧洲的封建社会则展示了一种特殊的社会结构，以领主与农民之间的关系为核心。在全球通史中，作者对于东西方社会结构的对比分析给我带来了新的思考。我开始认识到，不同社会结构的存在会对不同国家的历史进程产生深远的影响，同时也引发了我对社会公平和权力分配的思考。
第三，在近代的篇章中，我被工业革命和科技进步的影响所震撼。工业革命的爆发给人类社会带来了巨大的变革，不仅推动了经济的繁荣，而且改变了人类的生活方式。在这个时期，我认识到科技进步是历史进程中不可忽视的驱动力量，对于国家的发展和全球的影响有着重要的作用。同时，全球通史还让我认识到，工业革命也引发了环境问题和资源耗竭等挑战，这些问题目前仍然存在，需要我们共同努力解决。
再次，全球通史的篇章还使我深刻认识到“全球化”的重要性。不同文明的交流和互动，改变了人类社会的格局。历史上的海上丝绸之路和世界大航海时代开启了人类社会的大发展。通过这些文化的交流，我意识到文明之间的互动不仅使得人类之间团结合作，并且拓宽了人们对世界的认知。在全球通史的篇章中，我看到了国与国之间政治、经济乃至文化的纷争和影响，这些历史事实都使我明白全球化是不可逆转的趋势。
最后，在当代的篇章中，全球通史让我深感现代世界面临的各种挑战和问题。全球化在带来一系列经济发展和文化互通的同时，也使得贫富差距加剧和社会不平等问题凸显。此外，历史上的殖民主义和帝国主义的黑暗时期，也给我们带来了对于种族歧视和文化冲突的思考。在全球通史的篇章中，这些问题无一不提醒着我们，作为一个全球社会的一员，我们需要积极参与到解决这些问题的进程中。
通过阅读全球通史，我深刻认识到人类社会的发展不仅仅与某一国家或地区的历史息息相关，而是一个相互影响的连锁反应。全球通史告诉我们，我们必须从过去的经验中汲取智慧，面对当代的挑战。未来的发展需要我们全球合作，共同努力，去创造一个更加公正、可持续和和谐的世界。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇四
为了更好地提高军队实战能力，军事理论是一项不可或缺的核心任务。在学习过程中，我深感军事理论的重要性和实用性，不仅增加了自己的知识储备，还对军事战争的规律有了更深入的理解。下面将结合我学习军事理论的过程，总结出每一章的心得体会。
学习军事理论的最基本也是最重要的一环就是了解军事理论的概念和意义。通过这一章的学习，我认识到军事理论的目的是为了指导军队的军事建设和改革，提高战斗力。在以前的学习中，我只关注军事技术、战争历史等方面的知识，而忽略了军事理论的根本作用。现在，我清楚地认识到，没有良好的军事理论基础，就无法在实践中调动士气、制定战略等。
第二章：军事思想史。
军事思想史将我们带入了世界军事发展的长河，从古代军事思想的发展到现代军事思想的演变，人们审视了许多军事大师的成功经验和失败教训。我深感我们应该学习历史，总结经验和教训，才能更好地奋进。同时，军事思想史也告诉我们，不断改进和创新是军事理论发展的必然要求。
第三章：军事学科体系。
军事学科体系是军事理论的重要组成部分，它帮助我们理顺了军事学科的内在关系，进一步提高思维和学习的针对性。我深受启发的是，军事学科体系的建立和完善需要全面考虑目标、内容和方法，要在各个学科之间形成一种有机联系，形成一个整体。
第四章：军事力量基本理论。
军事力量基本理论探讨了军事力量形成、构成和使用等方面的问题，是学习军事力量运用的基础。在实际学习中，我发现只有深入理解军事力量的概念和作用，才能更好地指导军事力量运用。同时，要不断关注战争的形态和特点的变化，及时调整和优化军事力量的建设。
第五章：战争规律和战争形式。
战争规律和战争形式是学习军事理论的重点，它们直接涉及到军事战争的方方面面。学习这一章节，我深感战争规律和战争形式是由科学的、客观的实践经验总结而来，它们不是凭空臆断的理论，而是经过大量实战探索得出的科学结论。所以，我们必须要学习和理解这些规律，才能更好地预测未来的战争形势，做好战争准备。
总结起来，通过学习军事理论每一章，我更加深入地认识到军事理论的价值和意义。军事理论不仅仅是理论，而是指导实践的有力武器。只有不断学习和运用军事理论，才能有效地提高我们的军事实战能力和军事指导能力。我将继续努力学习，不断充实自己的军事理论知识，为我国的国防建设和军事发展贡献自己的力量。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇五
随着社会的发展，许多传统文化和历史故事逐渐淡出人们的视野。因此，作为一名新时代的青年，我们应该努力学习和传承中华民族的文化。《红岩每一章》作为一部革命文学作品，生动展现了新中国的历史画卷，读书过程中让我深受启发和感叹，下面我将分享我的心得体会。
第一段：文学作品让我们感受到革命的艰辛。
《红岩每一章》以文学作品的形式生动地展现了中国革命时期人民的艰辛历程，让人真切地感受到了那个时代的心酸和磨难。一代代革命者们为了实现民族复兴和人民幸福而艰辛奋斗，付出了无数的汗水和鲜血。同时，作品中也揭示了一些人物内心的矛盾和挣扎，展现了当时社会的复杂性和无奈。我们作为新时代的青年，应该从中感受到革命及其精神内涵的伟大，同时也要珍惜现在的生活，为实现民族复兴而不懈努力。
第二段：红岩精神让我们感到崇高和坚定。
《红岩每一章》中的红岩精神是革命精神的代表，让我感到崇高和坚定。革命精神是新时代的核心精神，而红岩精神更是其中的精华。正如作品中描写的一样，当时的革命者不畏艰险、顽强拼搏，始终坚持革命信仰和真理，用自己的行动引领和带动人民。这种坚忍不拔、爱国奋斗的精神在今天依然值得我们学习和弘扬，尤其是在面对困难和挑战时，应该更加勇敢和坚定。
第三段：文学作品让我们感受到历史的价值。
《红岩每一章》作为一部反映历史的文学作品，让我们更加深刻地了解了新中国历史的重要事件和人物，感受到了历史的厚重和深刻。作品中所描绘的一幕幕历史画卷，更好地让我们了解那个时代的文化风貌和历史演变。因此，我们应该珍惜历史文化，将其作为我们新时代的宝贵财富，在今后的学习和生活中充分运用。
第四段：读书让我们感受到文学的价值。
文学作品是人类文明的重要组成部分，通过阅读和欣赏文学作品，可以开阔我们的思路，提高我们的文学素养。《红岩每一章》作为一部革命文学佳作，凝聚着作者的心血和汗水，让我们感受到了文学的魅力和价值。通过阅读作品，我们不仅能够深入了解革命历史文化知识，更能够体味到文学的精神内涵，从而引领我们在今后的生活中更好地表达自己和反映社会。
第五段：总结。
《红岩每一章》是一部革命文学经典作品，通过阅读使我们更好地感悟到了革命精神的内涵和人民精神的不屈不挠，也让我们更深刻地了解了历史文化和文学精神的内涵。因此，我们应该珍视历史文化，学习革命精神，提高文学素养，为实现中华民族伟大复兴而不懈努力。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇六
《乡土中国》是钱穆先生的重要著作，它以中国传统乡土社会为主题，深入探讨了中国传统社会的人文特征和文化积淀。作为一名普通读者，笔者在阅读该书第一章的过程中，深刻感受到了中国传统文化的厚重性和深刻性，同时也感受到了传统文化对于现代社会的重要性。下面将就本章心得体会进行探讨。
第二段：乡土社会的特征。
在该章节中，钱穆先生深入剖析了中国传统乡土社会的特征，如礼教之重、家族之势、乡里之聚等，这些特征都体现了传统乡土社会的群体性和自我保护意识。从中可以看出，传统乡土社会是以家庭、家族和乡里为载体进行生产和生活的社会形态，其社会关系更为紧密，个体意识较弱。这种社会形态对于传统文化的孕育与传承具有重要影响，同时也为现代社会的发展奠定了基础。
第三段：传统文化的深刻性。
在钱穆先生的阐述中，传统文化具有自成体系的流变发展过程，具有极其深刻的思想内涵。如孔子的仁学、老子的道学、墨子的兼爱、庄子的自然观等，这些古代经典对于中国传统文化的塑造与发展发挥了重要作用。同时，这些经典中亦有着现代社会仍然宝贵的价值——如“严父慈母”的家庭价值观念，以及“和为贵”的社会团队理念等等，这些都具有很强的现实意义。
第四段：传统文化对于现代社会的重要性。
伴随着中国经济的飞速发展，中国日益走向世界舞台。在这样的背景下，中国传统文化的传承和弘扬具有十分重要的现实意义。传统文化为人类社会提供了新的思考方式和价值取向，它代表着中国人民的智慧和贡献。同时，中国传统文化中所蕴含的“和谐”、“中庸”等精神内涵，也有着极其宝贵的现实意义——它们为当代中国文化的创新与发展提供了源源不断的营养。
第五段：结论。
可见，中国传统文化和传统乡土社会都有着极其深厚的历史积淀和精神内涵，这些文化和历史资源对于当代中国的发展和文化创新有着重要意义。我们需要积极挖掘这些资源，发扬传统文化的长处和精髓，走出一条符合自身国情的文化创新之路。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇七
乡土中国是一部宏观折射中国农村社会现状的巨著。在乡土中国第一章，作者对农村社会的基本情况进行了深刻的解读和探讨，使我们对中国农村社会的现实有了更为深刻的认识和理解。本文将从五个方面，谈一谈我对乡土中国第一章的心得体会。
第一段，农村社会构成及其特点：作者以人口、经济、政治、文化、生态五个方面，阐述了中国农村社会的基本构成和特点。文中表现出了中国乡村的鲜明特征：贫富差距大、社会治理困难、文化教育水平低下等。这些问题深深地刻画了中国乡村的现实状况，令读者不得不深思。在了解了中国农村的现状之后，我们应该如何为之改变呢？尽管这个问题至今没有明确答案，但我们必须明确，多管齐下，加大对农村的扶持力度，才可能带来真正的变革。
第二段，乡村社会的变革及其问题：在阐述了农村社会构成和特点之后，作者着重分析了中国农村社会发展中的问题。一方面，乡村社会的变革必然会面临一些问题，例如资源的匮乏、人才的流失和社会治理的问题等。另一方面，农村社会的变革也给中国社会发展带来了巨大的机遇，在这个过程中，社会形态和意识形态都在发生着重要的变化，如何把这个变化转化为优势，并挖掘乡村社会中的潜力，是我们需要去思考并解决的问题。
第三段，乡村社会的发展模式：在这一节中，作者重点探讨了中国农村发展模式。他认为，中国农村发展主要是沿着经济增长的路线向前发展的。但是，经济发展仅仅是发展的一个方面，如何从整体上来提高农村居民的生活质量，如何完善社会服务体系，如何推进社会治理等问题，都需要我们进行深度探讨。因此，我们需要制定出一系列可行性的发展计划，深入挖掘乡村社会发展模式中的隐秘亮点。
第四段，城乡差距及贫困问题：在这一章节中，作者着重分析了中国城乡差距和贫困问题。城乡差距是中国社会发展中常见的问题，其根本原因是城乡不平衡。作者在文中深入剖析了农民婚姻、贫困县及全国贫困的情况，提出政策引导和政府扶持是缩小城乡差距的主要途径。而解决贫困问题不仅仅需要物质的帮助，更需要政府完善社会政策，推行先进的产业发展模式，解决贫困户“摆脱一代、培养一代”的问题，让他们走向自立。
第五段，农民与官僚：最后一章探讨了农民与官员之间的关系。乡镇官员一直是中国农村社会中的重要力量之一，他们在某种程度上直接决定了农民的福祉和生存。因此，我们需要为乡镇官员提供良好的培训和职业发展路径，同时，把问题摆到桌面上，诚信服务、表率作用、加强制度建设，是解决农民与官僚矛盾的关键所在。这样，我们才会推动中国农村社会的发展，最终实现乡村振兴。
总之，作为中国农村社会发展的代表作品，乡土中国为我们展示了中国乡村社会的现实和特点，使我们对这个社会有了更深刻的认知。但更重要的是，它为我们提供了众多的思路和经验，引领我们去探索中国农村发展的新路径，同时也给我们带来了无限的启迪和思考。未来的农村社会发展，还有很长的路要走，需要大家共同努力，才能取得圆满成功。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇八
乡土中国，是一本讲述中国农村生活的书籍。第一章介绍的是乡村的发展历程及其生存环境。通篇透露出丰富的情感体验，让我深刻地认识到了乡村的生态文化与厚重情感。下面从以下五个方面谈一谈我在第一章中感受到的心得体会。
1.存在的困境。
乡土中国第一章生动地描绘了中国农村的现状和该地区居民的生存环境。其中涉及到的一系列的问题，如缺水少粮、生产工具粗糙等，令人感到深深的痛心。作者在书中提出的一个重要观点是，中国农村缺乏信息和教育，导致了许多不必要的麻烦和损失。面对如此多的存在的困境，我们应该怎样帮助那些受苦的乡村人民呢？我认为，教育是根本之策，只有让他们了解更多的信息和知识，才能帮助他们摆脱困境。
2.农民的心境。
在乡土中国中，我们不仅看到了农民的现实生活，更触摸到了他们内心世界中的情感和观念。那些朴实的乡村人几乎没有过于高深的思想和文化背景，但是却对家庭、信仰、劳动和自然有着深刻的认识和体验。除此之外，农民的劳动精神、耐力、乐观和向上的精神也是其他地区的人所欠缺的，这些是非常值得大家学习的品质。
3.生态文化。
自然环境和生活方式的本土化是乡土中国生态文化的核心。乡村人们用自然的方法也可以使自己得到良好的生活的经验，而在现代社会中，我们常常感到沉重的责任感、压垮个体的权力和欠缺平衡的需求。因此，以传承生态文化为目标是解决现代社会矛盾的重要途径之一。
乡土中国第一章中，不仅描绘了乡村的社会现状，也与城市进行了比较，让我有了一种深刻的感动。我们不难发现，乡村与城市相比资金和建设的投入要少得多，但乡村的环境和空气却比城市更清新，人际关系也更加舒适和融洽。在这样的环境中，人们学会了互相照顾和尊重，城市与之大相径庭，这是令人深思的。
5.心中的感慨。
读完这本书，我感到非常感慨，这本书动人心魄的描写独具小家碧玉的风韵和豪迈苍茫的气质。作者通过感性的描写与理性的分析，把我们带进了一个充满生命力、魅力和欢乐的世界。这样的阅读体验让我深深地认识到，乡村生活虽然严酷，但也有巨大的乐趣，这种乐趣却是在城市里找不到的。
综合以上内容，我们可以发现，乡土中国这本书涵盖了大量中国农村生活的情感内容。在第一章中，作者给我们带来了非常生动、描绘了当地文化、生态和人类生存环境的文章。从笔者的个人角度来看，乡村文化是一个不容易被平易近人地描摹出来的主题，乡土中国既有批判的元素，又不失敬意，整体风格在我看来是非常恰当的。这样的读书体验让我不仅加深了对乡村文化的认识，同时也从中汲取到了不同的精神力量。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇九
权力的性质有社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权利，以及在第11章“长老统治”中提到的教化权力（或称之为长老权力），本章费老又提出了第四种权力——时势权力。时势权力和长老权力不同，它并不是依据传统的有效性，它是由社会变迁的时势所造成的，故名时势权力。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇十
她的一生，定格在芳华绽放的30岁。
她就是广西百色市乐业县**镇百坭村第一书记——黄文秀。
璀璨的青春岁月，如流星般划过，闪亮夜空。壮乡内外、网上网下，无数人深情缅怀，有无尽的哀思，更有对这位年轻共产党员坚守初心、担当使命的深深敬仰。
笃定前行：朝着受灾群众的方向。
每当进入雨季，广西百色大石山区时常遭受洪涝、塌方、山体滑坡等自然灾害侵袭。6月16日晚，电闪雷鸣、暴雨倾盆，一条从百色市通往乐业县的山路被突如其来的山洪淹没。黄文秀在驾车返回乐业的途中遭遇山洪，不幸遇难。
车窗上的雨刮高频地刮动，车灯下却看不清前行的路，只有滚滚洪水从眼前涌过……从黄文秀用手机最后拍下的画面，可以看到当时的情景是何等危险。
很多同事一直关注着黄文秀的消息，大家的心都紧紧地揪着。同事成明说，17日一早得知凌云县路段发生塌方，有车辆被山洪冲走，她和几个同事立即赶去塌方现场，此时黄文秀的名字已出现在失联人员名单中。
救援一直在紧张地进行，等待的时间是煎熬的，黄文秀的家人、同事、朋友、村民的内心仍然抱有希望。然而，6月18日传来的却是噩耗。
同事们的劝阻，父亲的挽留，都没能留住黄文秀。
黄文秀利用周末回家看望做完第二次肝癌手术的父亲，看着天气突变，16日急着返回百坭村。病床上的父亲非常担心：“天气预报说晚上有暴雨，现在开车回村里不安全，明早再回吧？”
“正因为有暴雨更得赶回去，怕村里受灾，我马上得走了。”面对父亲的挽留，黄文秀叮嘱了一句“按时吃药”，便启程回村。谁也没想到，这竟成了黄文秀留给父亲的最后一句话。
一路上，她不断与村党支部和村委会干部联系，询问当地雨势和灾情，特别叮嘱要关注几个重点村屯，要立即组织群众防灾救灾。
回忆起当晚的情况，村党支部书记周昌战几度哽咽：“那么危险的情况下，她想着的是村里的灾情……”
青春选择：“我就是要回来的人”
1989年出生的黄文秀性格开朗活泼。同学们对她的印象是：爱美，喜欢穿裙子，会弹古筝，写得一手好字，有一点时间就专心致志地学画画。她身上总是散发着一种热情阳光的感染力。
**年毕业季。位于人生十字路口，不少同学都在为找一个不错的就业机会操心。黄文秀也有许多选择，但她没有留恋都市的繁华，毅然回到革命老区百色，作为优秀选调生进入市委宣传部工作。
百色位于广西西部，自然条件较差，是广西脱贫攻坚的主战场之一。**年3月26日，黄文秀响应组织的号召，到乐业县偏远的百坭村担任第一书记。百色市委宣传部干部科科长何小燕回忆：“单位就驻村工作征求她意见时，她毫不犹豫答应了。她父亲患癌症病重的事一句也没提，当时我们都不知道。”
有同学问过她，为什么要放弃在大城市工作的机会，偏偏回到贫穷的家乡？她回答：“很多人从农村走了出去就不想再回去了，但总是要有人回来的，我就是要回来的人。”
黄文秀为什么坚持要做那个“要回来的人”?百坭村贫困户黄仕京与黄文秀有一段对话。
黄仕京问：“大家都说你是北京毕业的研究生，你为什么到我们这么边远的农村工作？”黄文秀说：“百色是脱贫的主战场，我有什么理由不来呢？我们党是切实为群众谋发展谋幸福的党，我是一名共产党员，这就是我的使命。”
黄仕京的一儿一女都在读大学，生活困难，黄文秀帮他的孩子申请了助学的雨露计划。黄仕京要求孩子在学校好好学习，积极争取入党，在广西医科大上学的女儿已经向组织递交了入党申请书。
了解黄文秀的人都说，她是一个懂得感恩的人。由于父母亲身体不好，家境贫寒，黄文秀通过国家的助学政策完成了学业，上大学后她积极向党组织靠拢，并以自己品学兼优的表现，成为一名共产党员。
黄文秀在入党申请书中写道：“只有把个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大。一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”
黄文秀的父亲理解女儿，也支持女儿的选择：“你入了党，就要为党工作，回到家乡做一个干干净净的人民公仆。”
爱美是女孩子的天性，投身扶贫事业后的黄文秀将自己的爱美之心悄悄地“藏”了起来。她北师大的师妹、南宁市第十八中学教师蒋金霖说，在北京读书时，文秀总把自己打扮得漂漂亮亮。但当了驻村第一书记，她就收起了漂亮的裙子，穿上运动装在山野村屯间奔忙，身上有一股浓浓的乡土气息。
这个爱笑的姑娘甚至没有时间考虑自己的婚姻大事。领导、同事多次关心她，热心人要给她介绍对象，她的回答是：“等百坭村的父老乡亲都脱贫了，我一定轰轰烈烈爱一回，让乡亲们做证婚人。”
脱贫攻坚：“我心中的长征”
石山林立的百坭村是深度贫困村，全村472户中有195户贫困户，11个自然屯很分散，最远的屯距村部13公里，好几个屯都在10公里以上。初到村里，黄文秀碰了“钉子”。
“我们这里穷了那么多年，真的能脱贫吗？”“你一个女娃，能行吗？”一些村民议论纷纷。黄文秀一开口就是普通话，敲贫困户的家门时甚至会吃“闭门羹”。好不容易进去了，打开笔记本，群众却不愿多说。
脱贫攻坚时不我待，必须尽快打开工作局面，黄文秀急得哭鼻子，晚上回到宿舍整夜睡不着。
贫困户黄邦旋想申请低保，因不符合纳入低保的条件，未能如愿，就不给黄文秀开门。一次不行，就两次、三次上门，黄文秀打起了“亲情牌”：“我也姓黄，我叫你哥吧。哥这么聪明、勤快，一定能奔小康。”
黄文秀耐心地做黄邦旋的思想工作：国家扶贫政策多得很，何必就盯着低保政策？靠低保只能解决基本生活问题，要脱贫还得加油干，不等不靠自己干出来才光荣。讲通了道理，黄邦旋脸上有了笑容。黄文秀帮助他争取到7000元产业奖补资金种水果，老黄一家顺利脱贫。后来，他们一直以兄妹相称。
53岁的贫困户韦乃情面对记者，泪水在眼里打转。老韦清楚地记得，黄文秀往他家里跑了12次，细心了解实际困难，分析贫困原因，商量对策，帮他申请扶贫贴息贷款种植了20亩油茶树，**年顺利实现脱贫。“她一心一意帮我，像我女儿一样！”
黄文秀周末经常不回家，走访了全村所有的贫困户，还绘制了村里的“贫困户分布图”，每一户的住址、家庭情况、致贫原因等，都一一标注在笔记本中。
群众从开始接纳黄文秀，到打心眼里喜欢她，敬重她。一些人开玩笑说：“你这个女娃娃还真是难‘缠’得很哩！”
山路太远，黄文秀还不时要去镇里、县城开会，为了提高工作效率，她将私家车开到村里当工作车用。今年3月26日驻村满一年，汽车仪盘表的里程数正好增加了两万五千公里，当天她发了一个微信朋友圈：“我心中的长征！”
黄文秀曾对朋友说：“长征中，战士死都不怕，在扶贫路上，这点困难怎么能限制我前行？”“作为驻村第一书记，不获全胜，绝不收兵！”
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇十一
我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的`反应，我自己就是如此。林语堂曾经这样说过。
对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
道可道，非常道；名可名，非常名。
开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。”可道“之道，”可名“之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少？恐怕大多数人都会持否定的答案。但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不一定。
老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。每读一次，我们就有一次新的收获。以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。
《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。
道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。
“上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的`地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的。
“贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代大学生的力量。“少年强则国强”说的就是这个道理。
《道德经》是我国第一部完整的哲学系统，它通过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应该保持己身，且长且久等道理。我们生于一个从面对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持《道德经》里做人处事的道理并且沿袭发扬我们中国的文化传统使之始终保持我们中国的特色甚至引领世界。
为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那现在天就是夷了，地就是希了。所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟可以有如此深奥的道理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应该牢牢记住才对呀！正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”的确，文字只是用来衬托深理的。
现在，体会到道的博大精深了吗？
其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢？我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢？尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭职责，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业，各村各户都在努力提高群体的道德水准。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给群众，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自我。在现代经济社会下，重读和阐释圣典《道德经》，让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽职，有利于社会稳定，有利于工作团结，有利于家庭和睦！
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇十二
摆渡人是一部由韩寒所著的小说，它以一个虚构的城市“全球最大的国际机场”为背景，讲述了一位摆渡人的故事。每一章都有着不同的内容和情节，读完每一章都能让人有所体会和思考。以下是我读完每一章后的心得体会。
第一章《一个人的生活》。
第二章《牵引力之靴》。
这一章讲述了李多年从事摆渡人工作的起因，他发现了一个穿透机场地板的洞口，引出了不同时空间的对接。通过这个故事，我深刻地理解到一个人的行动力有多重要。如果我们只是停留在纸上谈兵的状态下，永远不敢迈出一步去真正实践，那么我们将永远不能开拓新的领域。
第三章《粒子的诱惑》。
这一章让我对时间有了全新的理解。书中描述了一个男子在摆渡过程中被时间粒子所感染，时间在他眼前变得异常流速。这个故事告诉我们，时间对每一个人来说都是公平的，但是我们如何利用时间却是不同的。我们经常会抱怨时间不够用，但实际上我们浪费了大量的时间。我们应该更加珍惜时间，充实每一天，追求我们真正想要的生活。
第四章《国际大都市》。
本章以机场为背景，描绘了一个异国情调的城市。通过描写机场的繁华和喧嚣，以及机场周围的大公司和商业地标，我们可以看到现代都市生活的独特魅力。然而，这也让我认识到了一个问题：都市的繁荣和便利背后，隐藏着人们的孤独与压力。通过这一章，我意识到了我们应该更加重视人与人之间的沟通和关系。
第五章《红线》。
这一章讲述了李多年在摆渡过程中遇到的一位女孩，两人之间形成了特殊的关系。红线是维系两人之间情感的象征，它代表着他们的心灵相通和彼此的依赖。这让我明白了，无论身处怎样的环境，我们都应该找到属于自己的“红线”，与他人建立真诚的联系，共同面对困难和挑战。
通过摆渡人的每一章，我更加深入地体会到了生活的真谛和人生的价值。我们应该勇敢地面对生活中的困境，尝试新的事物，珍惜时间，重视人与人之间的关系。生活是一场旅程，每一个章节都需要我们去细细品味和感悟。通过摆渡人这本小说，我对自己的生活态度和价值观有了更加深刻的认识，也对未来充满了希望。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇十三
绝圣弃智——道德经读书笔记摘抄及读后感赏析：
【摘抄】绝圣弃智，民利百倍。绝化弃虑，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。
【现代汉语解读】。
领导者不占据道德高地，抛弃聪明巧智，百姓就会得到百倍的利益。不费很多心思去教化、算计群众，利用计谋去管理百姓，百姓就会慢慢变得善良、孝慈。不使用精巧别致的东西、放弃能带来大利益的东西，就不会有盗贼。这三种境界，写成文字是远远不够的，因此要找出原因归属：看到事物的本质，保持质朴的本性，减少自己的私心和欲望。
【读后感赏析】。
老子要求领导者一定要放低自己，圣与智都是虚幻的名利，不要总是想着别人称自己圣人，不要总觉得自己很聪明。当人做到领导的位置之后，容易出现什么样的问题，这是老子特别看重的。老子强调，以出世的状态做入世的事。要求领导者放弃追求虚幻的名利，实实在在做好本职工作，造福天下苍生。
然而，历史上，正面的例子不多，也许只有汉文帝、汉景帝算是比较好地执行了道家治国理政的思想，实行无为而治，国力迅速恢复，百姓富裕。反面的比比皆是，即使历史上的名君，多数是主动作为、过度作为。如汉武帝，征伐匈奴，开疆拓土，表面上取得了丰功伟绩。然而，由于他过度地使用武力，造成国库空虚，百姓苦不堪言。好在他晚年幡然醒悟，承认错误，颁发《罪己诏》，调整了国家政策，但汉朝由强盛到衰落的步伐已经启动。
历史上很多聪明的皇帝属于妄为、胡作非为的皇帝。宋徽宗算是一个典型。宋徽宗的人很聪明，他的艺术成就也很高。在中国历史上也算得上顶尖艺术家了。可是他当上了皇帝之后，竟然还热衷于各种虚名。他总觉得自己是圣人，自封“教主道君皇帝”。每当天下有祥瑞出现时，他都很高兴，并给予发现者重奖。上有所好，下必趋之。于是老百姓也配合其造假，每年都出现各种祥瑞，如黄河清、禽产凤凰、牛生麒麟等大量“祥瑞”，更有不少自称身怀道术的道士进言称宋徽宗是天上的神仙。到最后，宋徽宗自己也认为自己是昊天上帝元子，为大霄帝君。皇帝热衷于玩各种虚名，却无心国事，他自己身边自然也聚集起一批投其所好的狐朋狗友，朝廷里奸臣结党，朝政混乱黑暗，结果国力江河日下，最后遭遇靖康之耻。他不仅自己的晚年过得生不如死，还连累大宋的皇族，百姓跟着遭殃。
“绝化弃虑，民复孝慈”，这是依据郭店楚简。通行本为“绝仁弃义，民复孝慈”。楚简的可能可能更接近老子的原意。化，教化民众，就是领导者不要总想用技巧去管理，抱着教化的目的去教化。虑，思虑，就是为了达到某种目的去不断思考策略。
领导者应该放下自我，要按照大道做事。自己先提高修养，老百姓也就自然而然向你学习，逐渐有了孝慈之心。作为领导者不要以自我为中心去考虑事情，只需要先做好自己，再去影响他人。不要抱有教化的功利心去教化百姓。不带强烈的动机、企图心，要随缘做事，读后感是老子的本意。老子这里仍然要求无我利他，放下为了自己的名誉地位而试图教化，放低自己姿态，坦然为大家做好事，百姓就会跟着你变得孝慈。老子这里并不是反对教化，而是反对抱着教化的目的去教化。在道的层面做事，你的一言一行就是教化。老子写道德经的目的就是教化领导者。身教重于言传，自己首先能够做到，老百姓自然会跟着做到;自己做不到的，或者不想做的事，不要强迫百姓做到。国家治理如此，家庭教育也是如此，父母的身教比嘴上的说教重要得多。家长自己天天打麻将，不能要求孩子天天学弟子规。
当领导者不去追求那些工巧精美贵重的东西时，老百姓也就自然不会去追求它，愿意过简朴的生活，那么百姓也就没有必要去做盗贼了。公司中，领导以真诚之心做事，员工自然也会以真诚之心工作。让老百姓做到盗贼无有，领导者就要放弃搜罗那些珍贵东西的想法与行动。这是实现盗贼无有的方法。皇帝喜欢珍宝，臣子们也会跟上，上行下仿。
素，没有染色的丝。见素，指看到事物的本质。抱，保持。朴，未经雕琢浑然一体。少私寡欲，是人类进化的结果。大猩猩从来都是抢着吃，很少相互帮助，人类进化过程中，发现互助更有利于群体的发展，这个品性在大脑皮层中遗传下来。人类既传承下来了私心，也同时传承了互助利他的品性。有了互助利他的品性，所以人类能够区别于大猩猩，组织起更大群落组织，增强了抵御逆境的能力，领导者能够带领大家一起进入安静、祥和、积极进步的状态中。人类天生就有私心的一面，若领导者能够克制住这些人性的弱点，就能够带领员工们建立一个好的公司文化，这个组织就会越走越远。
绝学无忧——道德经经典名句摘抄及读后感赏析：
道德经经典名句：绝学无忧。唯与诃，其相去几何?美与恶，其相去何若?人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉!众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
道德经汉语解读：
抛弃一切学问，人生就会快乐无忧。恭维与呵斥，能有多少差距呢?美好与丑陋，又有多大差别呢?人们所害怕的东西，那个东西也会害怕人的。悟道之人心胸宽广，好像没有边际一样!一般人喜欢像神一样享用着百姓供奉着太牢的感觉，就好像春天里登台接受祭祀一样。我淡泊名利，不露痕迹。像婴儿还没有学会笑时那样纯粹。飘忽不定，好像没有归依的样子。一般人都想着自己的财产有余，而只有我则给予别人。我好像只有一颗愚蠢的心。一般人喜欢站在光鲜亮丽的地方，而我愿意独居昏暗处。一般人明察秋毫，而我愿意糊涂。圣人的品性深远得像大海一样，宽广得好像没有边际。一般人做事都有他的目的，而我却单独保持质朴。我与其他人不一样，我更加珍重道。
道德经读后感赏析：
绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人;而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。
这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。
咳(hai)，婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，贪官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。
鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。读后感互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解;但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。
沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。
这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。
孔德之容——道德经经典名句摘抄及感悟赏析：
道德经经典名句：孔德之容，唯道是从。道之为物，唯望唯沕。沕呵望呵，中有象呵。望呵沕呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然，以此。
道德经释义解答：
大德的运动，完全是按照道的规律运行。道生成万物的时候，太深远微妙无穷。道虽然深远、深奥，但还是有迹可寻。深远微妙的道啊，其中有物。深邃幽暗的道啊，其中有精。其精是真的，有着不变的东西。从今天到古代，其规律一直没有改变过，使万物都顺着道的理念生长变化。我是怎么知道每一件事物的成长规律呢?就是因为这个原因。
道德经读后感赏析：
这一章阐述的是老子的宇宙观，即这个世界是怎么形成的。本章讲的是天之道。
孔，意为大。容，意为运动。道是世界内在运行规律，德是根据道制订出来的行为规律与法则。老子在道德经中主要讲道。道是领导者必须懂的，德是领导与员工都必须遵守的。道是原理，德则是操作手册。不学道，就不知道德从何而来，德就会被质疑。
通行本中把“沕”改成“忽”，通常被解释为恍恍惚惚，模糊不清。这个词的《道德经》中多次出现。帛书甲乙本中都是“沕”，微妙、深远的意思。象，事物的表面显现，如天象。中医中的藏象学说，就是通过皮肤等外部器官的表象探索内藏器官的疾病。
幽，深远。冥，暗。精，构成我们世界最基本，最精微的物质。中医中的精，可以理解为dna，精气。精能够形成物质，物质形成世界的象。读后感·信，理解为诚信，不变的规律。老子认为道中有精，是一种万古不变的规律，精形成物体，然后进而形成我亽看到的世界的象。这是老子的世界观。其实老子的看法与现代的宇宙观极其相似，我们的世界首先从一个点开始的，通过宇宙大爆炸形成我们现在的宇宙。
2023年乡土中国每一章心得体会（模板14篇）篇十四
茶馆，是民间的文化，是中国人的精神家园。茶馆内人来人往，充满了生命的活力与气息，每位老顾客都有自己的过去和故事，而茶馆里常年的跌宕人生，更让人们近距离地感受到了历史与社会的变迁。《茶馆》作为中国文学的经典之作，它对于现代中国已经产生了深远的影响。在每一章节中，作者都借助茶馆这一场所，呈现了独特的人性与历史，让读者看到了一个真实而又中肯的中国。在这里，我结合自己的理解与体会，谈谈自己对于《茶馆》每一章的看法。
一、章太炎与新式派：作者以茶馆为背景，展现了中国晚清时期的政治与文化。章太炎代表了新式派的文化思潮，许多年轻人和知识分子亦在追求独立和自由。这一章经典，人物形象深刻，却又充满悲情色彩。在这个年代，思想自由被官僚文化和庙堂文化所压抑，太炎发泄自己的怨恨，一方面是因为国家的衰败，一方面也反映了自己的失落和无奈。作为一个科学家，他带着自己的思维，创造了一种国家教育的构想，不惜遭受牢狱之灾。在这个过程中，我深深感受到，民族文化与人文环境的变革，需要深入到人们的内心，进行改革和革新。
二、小池和尚：这一章讲述的是一个浅显易懂的故事，在许多细节中，显然反映了人与人之间的矛盾。小池和尚精通常识，懂得交际，也有着强烈的自由意志。在茶馆里，他誓死维护自己的尊严，不馈赠媚，自成一派。这种特立独行的个性，在各种环境中，总是最能引起共鸣，最能激发人性中的自由意志。
三、马大元的归乡：这一章讲述一个家庭故事，深渗着关于人性、亲情的主题。马大元曾经是家中的某某大人，终于以离家出走告别了乡村。但是，在偶然的机会，他重返故乡。十三年前逃婚而去，仍旧携带着一份默契与疼爱，找到了久别的妻子，与邻居们见了面，也收到了多方的关心。这种家庭传统与生命力，在经历岁月的流逝中始终存在，让人深深品味到了自己内心深处的情感。
四、榕树下的亲情：榕树是茶馆的一种象征，在这一章中，作者通过一段充满磨难的家族史，描述了这棵大树自古延续到了现在，意味着家族的传承与承担。家族的繁荣兴旺，并不是“一味顺从”和“跟风”所能实现的，需要有着明确的家训，更需要代代相传的内敛与积淀。榕树的树根深扎泥土，在人性、家族和国家的交锋中，承载着中国的精神。
五、朝霞与乌云：这一章是小说中最长的一章，也是最为复杂的一章。朝霞是京城的一位名妓，乌云表示的是清末的政治黑暗，两者在同一个时代中彼此发生着激烈的矛盾与抵触。在这个过程中，朝霞将自己的身心深埋在秋艳门下，不断尝试自己的命运。然而，当时的政治和社会环境，往往使得人们的志向萎靡不振。这个故事表达了人性的卑微，在交融的自我中能否追求真正的价值和意义。
总之，《茶馆》是中国文学中一部耐人寻味的力作。每一章的内容都不同，则体现的是不同的人性和历史背景，但都深入到了中国丰富的文化内涵。翻开菊花茶烟雨的茶馆，我们穿梭人的喜怒哀乐，聆听人的心语，品味生命的情感和细节，让文学的气息扑面而来，更让我们始终追寻着是什么样的文化和生活方式，才能让中华民族的文化蓬勃发展。