思想是人类观察、分析和判断事物的过程，它是人的头脑中关于事物的思维活动。以下是一些思想总结的精选范文，希望能给大家带来一些灵感和思路。
热门道家思想体会（模板16篇）篇一
道家作为中国古代哲学的重要学派之一，其思想内容丰富而深奥，对于我个人来说，研读道家经典及其思想，不仅令我受益匪浅，而且对我个人的人生观和价值观产生了重要的影响。道家思想源自先秦时期，起初形成的道家思想主要集中于《老子》等经典中，后来逐渐发展成为一种独特的哲学体系。“道可道，非常道；名可名，非常名。”正是这一蕴含哲理的简短语句，引导着我踏上了一段探索自我与世界的心灵之旅。
道家思想强调道的概念，认为道是宇宙万物之根本，是无形之物但具备无尽无限的潜力和能量。通过追寻道，人们可以实现天人合一，达到宇宙的和谐与平衡。道家主张无为而治，强调个体的自觉性和自由性，主张追求宣淫于物、与自然相和谐共生的生活方式。道家的“无为而无不为”给我以启迪，它告诉我，人生不必刻意追求功成名就，而是应该顺应自然，顺其自然地拥抱人生的每一个瞬间。通过“道在身后，经于阿附前”的方式，我学会了欣赏眼前的风景，感受即时的快乐，而非追求将来的假象。
尽管道家思想形成于数千年前，但其对于现代社会同样具有重要的价值。当下的时代，人们普遍面对着压力与焦虑的困扰，追逐金钱名誉成为了许多人的生活中唯一的目标。然而，道家思想提供了一种独特的视角，让人们重新审视自己的生活方式。无论是对个体还是对整个社会来说，道家思想都呼吁人们放下功利心，追求内心的宁静与生活的和谐。通过反思自我与外部世界的关系，宋代道家思想家朱熹提出了“致良知”的理念，即通过修身齐家治国平天下来实现人与天地间和谐发展。在繁忙的现代社会中，我们每个人都可以从道家思想中得到启示，培养内心的宁静和平衡。
对我个人而言，研习道家思想是人生中的一次重要转折点。道家思想告诉我，追求物质的满足并不能带来真正的幸福，它也让我领悟到生活的本质是对内心的依靠。在面对逆境时，我不再盲目地追求物质的富足，而是学会了平静地接纳现实。我以放下功利心态，静下心来，专注于人生的内在发展和精神的提升。逐渐地，我触摸到了内心深处那份宁静与满足。这种满足感源于对自我的认知，对自然的感悟，对生活的美好的体验。
段五：对于道家思想的进一步思考。
虽然我在研读道家思想时获得了很多启示和理解，但我也深知道家思想并非千篇一律，其中存在着许多争议和不完善之处。道家思想是否过于强调无为而治，是否对社会秩序的维护有所忽视，这些都是需要进一步探讨和思考的问题。通过与其他哲学思想的辩证，我们可以更好地理解和应用道家思想，为我们的人生和社会的发展做出更好的贡献。
总之，道家思想对于我个人的影响是巨大的。在追求内心的平和与和谐的道路上，道家思想给予了我极大的启示和指导。同时，道家思想也引导着我审视当下的社会现象，思考人与社会、人与自然的关系。通过不断地思考与实践，我相信道家思想会继续对我的人生和思想产生深刻的影响。
热门道家思想体会（模板16篇）篇二
第一段：引言（200字）。
《道家思想第三章心得体会》是作者通过学习道家思想而获得的心得体会，对于深入了解和领会道家思想的重要性具有指导意义。道家思想强调追求自然、守望至简，具有很高的哲学性和实践性。通过学习这一章节，我体悟到了人的内心世界的重要性，深刻意识到了与自然保持和谐的重要性。本文将以个人的角度，对于《道家思想第三章心得体会》进行阐述，以期与读者分享心得。
第二段：自然为道（200字）。
道家思想中最为核心的观点是：“大道至简。”作者认为，人必须以自然为师，追求自然的至简。对于我而言，自然象征着无私和和谐。通过学习这一章节，我意识到人与自然之间的紧密联系。当我情绪低落时，常常会选择在大自然中散步，以此来调整自己的心态。在自然界中，我能够感受到阳光的温暖、风吹的清凉，使我能够抛开烦恼和杂念，找寻内心的安宁。自然教会了我如何真正的放下繁琐的纷争，与自然和谐相处。
第三段：返璞归真（200字）。
道家思想强调返璞归真，独行其道。在现代社会中，人们往往被物欲、权力等所困扰，迷失了自我。通过学习道家思想第三章，我开始思考如何返璞归真，摆脱外界的干扰。我开始尝试简化生活，拒绝繁琐的物欲，追求内心真正的满足。在这个过程中，我找到了自己真正的兴趣和爱好，并投入其中，如绘画、音乐等。这些爱好不仅能够使我忘却烦恼，还能够提升自我，使我感到内心的平静和宁静。返璞归真，让我重新审视生活的价值，注重内在的修养。
第四段：无为而治（200字）。
道家思想中强调“无为而治”，即不主动干预事物的自然变化过程，与事物保持和谐。通过学习这一章节，我开始改变原有的行事方式，学会接受现实、与环境和谐相处。在学习工作中，我习惯于依赖自己的努力和掌控，总希望能够做到尽善尽美。然而，道家思想揭示了人与自然之间的互动性，以及顺应自然规律的重要性。我逐渐接受并放下对于事物的控制欲，学会顺势而为、宽容待人。这种修养不仅让我在与他人相处中更加从容，还能够保持内心的平静。
第五段：与自我和解（200字）。
道家思想第三章让我认识到与自己的和解和平衡之重要性。在现代社会，人们常常为了物质和名利而辛苦追求，很少有时间去关注和反思自己的内心。通过学习道家思想，我开始学会停下来，静心观察自己的内心世界，并与之和解。我学会了调整自己的节奏，提升自己的内心对事物的容忍度，逐渐拥有了一种挫折和困境中保持平静的能力。与自我和解，使我更加接受和了解自己，也能够更好地与他人和谐相处。
总结（100字）。
通过学习道家思想第三章，我深刻理解到了追求自然、守望至简的重要性。自然会丰富我们的内心世界，并帮助我们与自己和和谐相处。返璞归真、无为而治等思想观念的引导，帮助我们找到生活的真正价值，实现与自己内心的和解。通过学习道家思想，我找到了人生的方向，重新审视生活，保持内心的平静和宁静。
热门道家思想体会（模板16篇）篇三
第一段：引言（200字）。
道家思想作为中国古代哲学的重要流派之一，影响并渗透着中国传统文化的方方面面。通过对道家思想的学习与思考，我深深体会到了道家思想的独特魅力与价值。道家思想强调人与自然的和谐、个体的自由与无为的境界，在当前社会背景下，有着重要的现实意义与启示。接下来，我将重点论述我对道家思想的心得与体会。
道家思想的核心概念是“道”，它代表了宇宙和自然的本源，是一切万物之母。道家强调人应追求与道的合一，即“道法自然”，力求融入自然的规律，达到内心与外在世界的和谐。在现代社会中，人们往往追求功利与物质的满足，而忽视了人与自然的关系，导致了生态环境恶化和人心的扭曲。因此，借鉴道家思想的精髓，让人们重新认识自然、尊重自然，并与之和谐共生，具有深远的意义。
道家思想强调个体的自由与无为的境界。在社会中，人们往往追求名利与权力，远离内心的自由与平静。而无为的境界要求人们放下欲望的纷扰，返璞归真，安于现状，从而获得内心的宁静与自由。这种思想对人们的启示在于，要提醒人们珍惜自由的心灵状态，摆脱功利的驱使，追求内心真正的满足与平静。只有与自己和谐共处，才能更好地与他人和社会和谐相处。
在现代社会中，人与人之间的关系越来越冷漠、竞争激烈，丧失了人与人之间的共情和共识。道家思想对社会的建设提供了重要的思考方向。道家的“无为而治”精神，告诉我们治理社会不应过于极端与强制，而是应当尊重事物的自然发展规律，让事物得到自由发展的空间。同时，道家也强调和谐共处与包容互信，提倡以柔克刚、以德服人，通过温和的方式来减少社会冲突与摩擦。这种理念对现代社会的建设有着重要的指导意义。
第五段：个人的修身与境界（200字）。
最后，道家思想对于个人的修身与境界也有着极大的影响。道家强调个体的自由与无为的境界，主张个人应当追求内心真正的平静与满足。在现代社会中，人们承受着巨大的压力与困扰，追求物质的满足，却常常迷失了内心的真正诉求。借鉴道家思想，我们应当懂得放弃一些不必要的欲望与负担，充实自己内心的世界，追求精神世界的富足。只有这样，我们才能达到真正的自我解放，并且在生活中体现出无为的境界。
总结（100字）。
道家思想提供了独特的视角与思想方法，对于我们理解世界和改善个人与社会关系具有重要意义。通过对道家思想的学习与思考，我领悟到了自然的神奇与和谐、内心的自由与平静。借鉴道家思想，我们可以在现代社会中找到一种更加平静而深邃的生活境界，使我们的人生更加充实与有意义。同时，道家思想也为社会的建设提供了重要的指导，让我们重视人与自然的和谐与共生，寻求和谐共处的方式与方法。
热门道家思想体会（模板16篇）篇四
道家思想是中国古代传统思想体系之一，其深刻的思想内涵和世界观对中华文化的发展产生了重要影响。在道家思想课堂上，我们进行了一系列的讨论，旨在深化对道家思想的理解和探索。通过这些讨论，我对道家思想的价值和意义有了更加清晰的认识。
在课堂讨论中，我们首先讨论了道家思想的核心观点。道家思想认为宇宙万物都是由道构成的，而道又是某种超越性力量的体现。道家强调“无为而无不为”，即追求无为而治的理念。这意味着人们应该顺应自然，放松心态，以达到最好的效果。在我们的讨论中，同学们就道家思想的核心观点展开了深入的探讨，相互交流了对道的理解和个人体悟。
第三段：道家思想的现实意义。
我们还就道家思想的现实意义进行了讨论。道家思想强调人与自然的和谐相处，追求内心的平静和自由。在当代社会，由于人们的生活节奏过快和压力过大，我们往往忽视了心灵的抚慰和内心的安宁。通过对道家思想的学习，我们认识到追求内心平静的重要性，并学会了如何通过修身养性来达到这一目标。这些讨论让我们深刻认识到道家思想的实际应用和现实的意义。
第四段：道家思想与其他思想的对比。
在课堂上，我们还就道家思想与其他思想进行了比较和对比。与儒家思想相比，道家思想强调的是“无为而治”，主张做到无欲无求，达到心灵的解脱。与法家思想相比，道家思想更为开放和自由，注重自然而无为。通过比较和对比，我们深入了解了不同思想体系的特点和相互之间的联系，并从中受益匪浅。
第五段：个人收获与展望。
通过这次课堂讨论，我深入了解了道家思想的内涵和核心观点，认识到道家思想对当代社会的重要意义。在与同学们的交流中，我也学到了很多新的知识和观点，对道家思想有了更加全面和深入的认识。未来，我希望能够继续学习和探索道家思想，并将其应用于实际生活中，以达到更好的心灵和身心的平衡。
总结：通过这次道家思想课堂讨论，我对道家思想的价值和意义有了更加清晰的认识。道家思想的核心观点、现实意义以及与其他思想的对比，让我对中华传统文化有了更加深刻的认识。我相信，通过继续学习和实践，道家思想将会对我个人的成长和发展产生重要影响。
热门道家思想体会（模板16篇）篇五
道家思想可以追溯到中国古代，代表了一种特殊的哲学思想。道家思想主张不追求功名利禄和物质财富，而是以平静、自在、悠然的心态面对人生。在这篇文章中，我将分享我的道家思想心得体会，包括如何修身养性、如何与他人相处和如何理解人生本质。
第二段：修身养性。
道家思想强调了修身养性的重要性。通过修炼自己的内心，了解自己真正的需求和想法，以及控制自己的情绪，可以使我们更加平静、自在和悠然。对于我来说，修身养性的最佳方式是冥想。冥想可以让我的内心变得平静，帮助我理解自己的情绪和需求。同时，它还可以帮助我摆脱外部干扰和压力，并减轻压力带来的疾病。我发现，通过冥想，我可以变得更加了解自己，更加平静自在。
第三段：与他人相处。
道家思想中强调了与他人和睦相处的重要性。这意味着我们应该通过交流和理解，建立良好的人际关系，以实现共同繁荣和发展。冲突和恶意对待他人只会导致不必要的伤害和不必要的烦恼。对于我来说，理解和尊重他人的观点是一个不断学习和实践的过程。然而，我意识到，如果我能够尝试理解他人的观点并与他们建立联系，这不仅能够使我们建立合作关系，还能让我们各自受益并实现共同目标。
第四段：理解人生本质。
道家思想中的另一个关键观点是理解人生本质。这包括了思考我们存在的原因，以及这种存在的目标和意义。这种理解可以帮助我们避免不必要的干扰，把我们与自己的目标和愿望联系起来。对于我来说，理解人生本质的方式是放弃对外部事物的追求，专注于我自己的内在感受和自我实现。在这个过程中，我会思考我自己的情况，并考虑我应该如何行动，以实现更加平静自在的生活状态。
第五段：结论。
在这篇文章中，我分享了我的道家思想心得体会。我相信，通过修身养性、与他人和睦相处和理解人生本质，我们可以实现更加平静、自在、悠然的生活状态。同时，我们还可以帮助其他人实现他们的目标和愿望，以达到共同繁荣和发展。做到这点，并不容易，需要我们不断学习和实践，但是如果我们能够坚持下去并实现这些生活方式，我们将会发现自己的生活变得更加美好和意义深远。
热门道家思想体会（模板16篇）篇六
道家思想是中国古代哲学思想的重要流派之一，对于传承和发展中国文化起到了重要的作用。在学习并研究道家思想的过程中，我深感受到了它深邃的思想内涵和独特的价值观。以下是我对道家思想的心得体会。
首先，道家思想强调“道”的观念。道家认为“道”是宇宙之本源，是万物的根基。它是一个无形无质的存在，却又渗透于一切事物之中。对于个人来说，“道”是人生的指南和准绳，是真实自我的追求。在复杂纷繁的社会中，我时常感到迷茫和困惑，而道家思想使我明白，只有找到内心的“道”，才能摆脱这种困境，找到真正的自己。
其次，道家思想注重个体的修养。在道家看来，对于一个人来说，内在的修养比外在的功名利禄更为重要。它要求个体养成淡泊名利的心态，摒弃功利主义的观念。在现实社会中，我们往往被功利的价值观左右，不断追求名利，而忽视了心灵的平静和自我修养。因此，我开始在日常生活中持之以恒地修行，通过冥想和学习经典，努力追求内心的宁静和内心的平衡。
第三，道家思想提倡“无为而治”。道家认为，万事万物都有其自然规律，人类应当顺从这种规律，而不是刻意干预。在现代社会，人们普遍追求快速发展和成功，不断地追逐利益，却忽略了生活的本质。通过学习道家思想，我认识到有时候适度地放手，顺其自然，反而能获得更多。在工作和生活中，我不再急于求成，而是学会与环境和谐相处，改变自己思维方式，达到更加平和的心境。
第四，道家思想强调对自然的敬畏和保护。道家认为人类与自然环境应当和谐共生，而不是互相侵犯。对于当今严重的环境问题，我们应该从道家思想中汲取启示，重新思考与自然的关系。我开始关注环境保护和可持续发展问题，并尝试改变自己的生活方式，减少对环境的负面影响，以实际行动回应道家思想的呼吁。
最后，道家思想强调个体与宇宙的关系。“大道至简”，宇宙万物都是由简单的元素和规律组成。通过学习和思考道家思想，我意识到自己与宇宙的联系以及个人与整体的关系。每个人都是宇宙的一部分，我们的生命力和价值不可忽视。因此，我开始关注自己身边的人和事，学会感恩，学会关心他人，以此去感受宇宙的伟大和人类的智慧。
综上所述，道家思想不仅是一个哲学流派，更是一种生活的态度和方式。通过学习道家思想，我感受到了它独特的魅力，无论是对自身修养的要求，还是对人与自然和谐共生的注重，都给了我很多的启示和帮助。我相信，将道家思想融入日常生活，每个人都能够获得更多的内心平静和自我提升。
热门道家思想体会（模板16篇）篇七
道家思想作为中国古代哲学中的重要流派，深刻影响了中国古代文化和后世的思想体系。个人在学习和研究道家思想的过程中，深有体会，领悟到了其中的许多道理和智慧。以下将从“无为而治”、“天人合一”、“修身养性”、“返璞归真”、“化繁为简”等几个方面，展开对道家思想的心得体会。
第二段：无为而治。
道家思想强调无为而治，这是一种与传统的主动干预相反的思维方式。无为并非完全不作为，而是以无为为本，从而能够以缓和的态度去面对事物的变化。在现实生活中，我们常常执意干预，努力主动控制一切，却往往导致事与愿违。而若能抱持无为的心态，以天人合一的视角去审视事物，能够真正与自然界产生和谐的互动。无为而治告诉我们，只有减少追求功利，抱持“无私”和“自然”的态度，我们的生活才会变得更加平和，更能享受其中的乐趣。
第三段：天人合一。
道家思想强调天人合一，认为人应该追求与自然融为一体，与宇宙、大自然的力量相互呼应。现代社会中，人们过多追求物质的享受，却往往忽视了与自然的联系。然而，在道家思想中，认为人与自然是相互依存，互为因果的关系。个人应当学会观察自然，体验自然，从而感受到自然的力量和魅力。只有通过与自然的接触，人才能够真正追求心灵的安宁与宁静。天人合一不仅指人与自然的统一，更是一种人与社会、人与社会道德规范、人与自己内心的结合。
第四段：修身养性。
道家思想主张修身养性，重视自我修养。在现代社会中，人们过多注重物质的追求，而对自我精神的塑造似乎忽视。然而，道家思想认为，只有通过对自我的修养，才能真正获得内心的平和与安宁。修身养性不仅指追求道德的高尚，更包括对内心的修炼，使自己能够更好地应对外界环境的变化。毕达哥拉斯曾说过：“修身齐家治国平天下”，可见修身养性的重要性。只有修身齐家，才能更好地治国平天下。
第五段：返璞归真、化繁为简。
道家思想倡导返璞归真和化繁为简的生活观念。在现代社会，人们常常追逐物质的多样性和丰富性，追求繁复的生活方式。然而，道家思想告诉我们，真正的幸福并不在于功利的追求，而在于返璞归真，简单朴实的生活态度。当我们拥有过多的物质负担时，却感受不到内心的平静和满足。而当我们放下这些负担，过上简单纯粹的生活，我们将感受到更深层次的快乐与幸福。化繁为简的道德观也告诉我们，将复杂的问题归结为简单的原则，能够更好地解决问题，更能获得清晰的思考。
总结段：通过学习和领悟道家思想，我深刻认识到了无为而治、天人合一、修身养性、返璞归真和化繁为简对于个人和社会发展的意义和价值。只有在平和的心态下，与自然相互呼应，修身养性，追求简单纯粹的生活，我们才能达到内心的安宁和真正的幸福。道家思想给予了我重要的启示和指导，对我的人生观和价值观产生了积极而深远的影响。
热门道家思想体会（模板16篇）篇八
道家是中国古代思想家们对宇宙和人生的一种独特理解和哲学探索，它集中体现了中国古代哲学的精髓。在我对道家思想的学习和思考中，我领悟到了许多重要的思想和心得。道家思想以其追求“道”的本源、强调“无为而治”和反对过度的活动等观点引人注目。它在每一个方面都深深影响了我的思考方式和对人生的理解。以下是一些我从道家思想中获得的心得体会。
首先，我被道家追求“道”的本源所吸引。道，作为道家思想的核心概念，旨在指导人们如何生活和追求真正的幸福。道家认为，宇宙万物都源于某种本原的力量，这种力量被称为“道”。它是宇宙的起源和变化的本源，无处不在且难以捉摸。而人们通过修道，即通过反思和自省，可以接近“道”，从而实现个人的进步和内心的满足。
其次，道家思想中的“无为而治”给我留下了深刻的印象。与其他学派的观点不同，道家强调不要参与过度的活动和干预，以避免破坏自然的平衡。他们认为，人应该学会任由自然发展，并随波逐流，而不是过度干扰。这种思想对我产生了巨大的影响，使我更加注重平衡和自然。它提醒我要接受事物的本性，并学会欣赏和舒适地居住在那个瞬间，而不是过度思考和抵抗。
此外，道家的观点也引导我反思自己对于权力和追求的态度。道家认为，权力过贪和追求过度都会导致灾难和痛苦。他们强调谦逊和节制的重要性，在欲望面前要保持清醒和自律。通过修道，人们可以减少对物质和权力的关注，从而更好地追求内在的平静和和谐。这对我来说是一个重要的启示，让我重新评估自己的目标和追求，以确保我不会迷失在虚荣和功利中。
此外，在面对困难和挑战时，道家的思想也给我提供了一些指导。道家认为“以柔克刚”，即无论何时何地，保持柔软和灵活是解决问题的关键。他们倡导在不同的条件下适应环境，并避免不必要的抵抗。这对我来说是一个至关重要的思考方式，教会我在面对逆境时保持冷静和灵活。它让我认识到，人生的挑战并不总是需要剧烈的抵抗。相反，通过接受和调整，我可以更好地应对和处理问题。
最后，道家思想中关于心态和修养也为我提供了一些重要的指导。道家认为，一个人的内在修养是非常重要的，因为它可以在人生中提供平衡和指引。无论是通过冥想、读书还是与大自然接触，道家都强调培养内心的安宁和智慧。这让我认识到，花时间调整和修复自己的内心是至关重要的，因为它可以帮助我更好地面对挑战和困境。
综上所述，在深入研究和思考道家思想之后，我积累了许多宝贵的经验。道家思想引导我追求“道”的本源，通过“无为而治”和谦逊的态度来获得真正的幸福。它还教会我在困难和挑战面前保持柔软和灵活，并提醒我修养心灵是重要的。这些体会和心得不仅对我的个人成长有所助益，也提醒我在现实生活中保持平衡和和谐。道家思想可以说是一种智慧的源泉，在我们追求人生意义和快乐的道路上给予我们重要的指导。
热门道家思想体会（模板16篇）篇九
1、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
2、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
3、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
4、物壮则老，是谓不道，不道早已。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
10、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
12、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
14、道常无为而无不为。
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
16、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
18、天网恢恢，疏而不失。
19、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
26、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
27、福之所倚，福兮祸之所伏。
28、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
30、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
31、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
32、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
33、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
34、知者不言，言者不知。
35、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
36、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
38、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
40、不言之教，无为之益，天下希及之。
41、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
42、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
43、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
45、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
46、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
48、道生一，一生二，二生三，三生万物。
49、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
50、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
51、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
52、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
53、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
54、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
55、道者德之体，德者道之用。
56、无名者道之体，而有名者道之用也。
57、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
58、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
59、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
60、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
61、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
62、圣人常无心，以百姓心为心。
63、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
64、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
65、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
66、人之所畏，不可不畏。
67、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
68、天下万物生于有，有生于无。
69、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
70、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
71、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
72、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
73、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
74、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
75、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
76、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
77、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
78、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
79、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
80、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
81、多言数穷，不如守中。
82、仙道贵生，无量度人。
83、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
84、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
85、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
86、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
87、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
88、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
89、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
90、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
91、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十
那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，仅有真正善良的人，才能真正做到。
《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有很多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十一
过去人们有一种误解，认为道家不讲法治或不重视法治。这主要是因为没有充分挖掘《老子》中的法治思想精髓，或仅把道家思想理解为老庄思想而忽视了对黄老道家思想的研究。系统了解道家法治思想，对我们今天实施全面依法治国有一定启发和借鉴作用。
《老子》中的法治思想。《老子》中称脱离道的“德、仁、义、礼、法”为“道之华”和“愚之始”。但它对符合大道的“德、仁、义、礼、法”持一种推崇态度，如对“与善仁”的期待、“有德司契”的赞扬和“无德司彻”的抵制，等等。针对春秋时期“侯王”恣意妄为、恶法盛行、无法可依或有法不依的情况，《老子》鲜明指出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”也就是说，统治者有法不依、恣意妄为是社会混乱的罪恶渊薮；恶法盛行，必然给社会带来灾难性后果。《老子》强调：“天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”。只有推行“良法”，才会有“天网恢恢，疏而不失”的效果，并使人们逐渐回归到自然的天性。《老子》强调导致社会混乱的根源是无法可依或有法不依、恶法盛行。
黄老道家的法治思想。黄老道家思想既是对老子思想的继承和发扬，又兼收并蓄了儒、法等家的'观点。它揭示了法律的起源、特征及法与道的内在关联，讨论了德与刑、立法、司法等具体问题。关于黄老道家思想的划分、著作真伪等问题，学界争议很大；但把《黄帝四经》《管子》《淮南子》等作为黄老道家的作品，则异议不大。黄老道家提出了“道生法”的命题。《黄帝四经》曰：“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。”《管子》载：“事督乎法，法出乎权，权出乎道。”“权”有公认的权威性和公正性，来源于道并由道生发出来。黄老道家认为，道有“生而不有，为而不恃，长而不宰”之“玄德”，法是道在社会政治领域中的体现；道公正无私、公平自然等特性，理当成为法的内在规定性。由道生法，以法治国，不仅确证了法律本身的合法性，而且为道家治世开辟了道路。
黄老道家在执法上主张“唯公无私”。既然“道生法”、法是道的体现，那么，任何人都不得超越和蔑视法律。《慎子》曰：“智者所以不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议，士不得背法而有名，臣不得背法而有功”；即使国君亦不能“自任”，只能“任法”。慎子强烈反对“人治”，把“人治”看作是一种最大的“私”，在执法上极力主张“唯公无私”。黄老道家在司法中注重刑德并用、先德后刑。《经法》曰：“法度者正之至也，而以法度治者不可乱也”，“精公无私而赏罚信，所以治也”。它主张刑德并用，但应先德后刑；司法官员倾心于公正，排除私心，才能使赏罚必信。换言之，就是树立司法的公信力。黄老道家所说的“无为”与《老子》中的“无为”有所不同。《十大经》曰：“欲知得失，请必审名察形，刑恒自定，是我愈静，事恒自施，是我无为。”这里所说的“无为”，体现为“法令既明”条件下的与民休息和社会秩序井然下的各自有为。它主张在法律框架内，鼓励人们发展生产、发家致富。在黄老道家看来，民富既是法律推行的结果，也是民众守法的前提。黄老道家的这些法治思想，即使在今天仍然具有较强的现实意义。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十二
3.一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明。
4.天地无终极，人命若朝霞。——曹植。
5.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白。
6.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹。
7.为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华。
8.附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔。
10.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克。
11.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭。
12.一朵成功的花都是由许多雨血泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。——冼星海。
13.本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚。
15.懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。——朱尔·勒纳尔。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十三
3.在快乐时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。——柯林斯。
4.家庭和睦是人生最快乐的事。——歌德。
5.没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。——里克特。
6.一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。——德西得乌·伊拉斯谟。
7.快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。——拉尔夫·沃尔多·爱默生。
8.所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。——伊壁鸠鲁。
9.悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。——马克吐温。
11.生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天。
12.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子。
13.你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林。
14.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十四
作为中国传统文化的一个分支，道家思想早在先秦时期就开始了萌芽。道家思想强调人与自然的和谐相处，强调内在的自我修养与真实的心灵体验，十分符合当代人们追求健康、平和、理性的生活方式。在我接触和学习道家思想的过程中，我深深感受到这种思想给予我的启迪和帮助。本着自己的理解和体会，我试着总结出几点关于道家思想的心得体会。
第一段：“道”是本源，寻找原初性的归宿。
“道”是道家思想的核心概念，指的是宇宙最初、最本源的力量，“道”超越了万物之上，无处不在，无所不包。在生活中，我们往往会被无数的干扰物和琐事所困扰，如何找到自己的本初之道，是每个人都需要思考的问题。我认为，在寻找本初之道的道路上，最为重要的是要抛开虚妄的一切，吸收周遭的气息，将注意力放到自身的思想、精神、感受上来，通过感悟天地，达到让身心合一、充满力量的境界。
第二段：“无为而治”，指导一个简单而有序的生活。
“无为而治”强调的是不做无用之功，遵从自然，不要去干预和改变它。这种思想在现代社会生活中也有应用。很多时候，我们往往会被琐事所淹没，生活充满了杂音与迷茫，一些自以为是的改变或者“干预”往往会使事情变得更加混乱。生活就像一场比赛，我们需要放松心态，随着环境和自身的变化，顺应它们的节奏，才能保持一个简单而有序的生活。
第三段：“以柔克刚”，解决生活中的各种问题。
“以柔克刚”极为重要，不仅涉及到如何处理人际关系，还涉及到处理时间和环境的问题。我们要善于合理分配和利用时间，保持一颗灵活的心态。只有深刻认识到自己的不足，才能在面对复杂的状况时能够以“柔”克“刚”，从而很好地应对各种问题，预防一些问题的发生。
第四段：“若水行云”，集中精力，保持心境平和。
“若水行云”中的“若水”指的是柔软而平静，“云”则是指流动和变幻。这两个都是很重要的思想，它教我们融入自然，与大自然一同流动变幻，而不强求必然或者不必要的东西。每个时期我们都会面临一些压力与困难，如何才能在这些压力下保持心灵的平和？“水”具备非常强调的包容性，它是可以具有生命力的，它也可以灌溉万物，给予世界以生命和力量。同时，“云”像烟一样轻盈飘逸，即使在自然界的巨大变幻中，始终没有停止。如何将“若水行云”的态度应用到自己的生活和工作中，实质上是让自己保持最初的本质，始终活在当前。
第五段：“自然而然”，摆脱不必要的担心与烦恼。
“自然而然”则是摆脱不必要的担心和烦恼，感受天地的安宁，自我陶冶。这种思想应该成为我们生活的理念，让自己在具有高压、繁忙的生活环境中也能轻松自在，避免因为琐事焦虑的情绪影响到生活的品质。在追求自然与安宁中，心灵深处得到了平衡，享受到了被尊重与关注的机会，也更容易体会到人本质的美好。
总结：
如今，我们生活在变化越来越快的时代，道家思想的价值在于可以帮助我们在快速变革的时代中依然保持一份平静和内心的清明，发现人生追求之路上的意义。只有当我们全身心去感受和领悟生活才能真实、深邃地理解并实现道家思想，寻找到内心底层的力量与美好。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十五
1、天网恢恢，疏而不失。
2、见素抱朴、少私寡欢。
3、民不畏威，则大威至。
4、重为轻根，静为躁君。
5、莫逆于心，遂相与为友。
6、非彼无我，非我无所取。
7、吾生也有涯，而知也无涯。
8、飘风不终朝，骤雨不终日。
9、为无为，事无事，味无味。
10、物固有所然，物固有所可。
11、临河而羡鱼，不如归家织网。
12、逍遥于天地之间而心意自得。
13、中无主而不止，外无正而不行。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
15、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
16、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
17、物壮则老，是谓不道，不道早已。
18、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
19、不言之教，无为之益，天下希及之。
20、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
23、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
24、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
25、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
26、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
27、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
28、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
30、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
33、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
34、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
35、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
39、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
40、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
41、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
42、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
43、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
44、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
46、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
49、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。
50、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
51、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
52、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
53、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
54、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
55、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
56、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
57、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
58、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
59、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
62、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
63、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
64、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
65、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
66、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
67、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
68、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
69、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
70、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
71、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
72、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
73、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
74、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
75、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
76、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
77、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
78、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
79、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
81、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
82、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
83、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
84、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
85、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
86、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
87、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
88、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
89、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
90、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
91、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
92、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
93、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
94、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
95、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
96、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
97、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
98、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
99、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
100、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
101、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
102、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
103、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
热门道家思想体会（模板16篇）篇十六
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道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切户外的法则。
道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，而常常走向极端，主张绝对虚无，反对一切作为，甚至进而反对一切人类文化、知识和技术的进步、否定礼貌的价值；因反对权威和社会的等级秩序、批判社会弊端而放下社会职责、淡漠参与意识、不信任甚至完全拒绝任何具体实际的社会改革措施，等等。就应看到，道家思想中的这些历史局限性和消极面，的确对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有务必的腐蚀性。
道家思想是中国最为重要也是最有影响力的哲学思想之一。道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。
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