在教学反思中，我们可以深入思考如何提高学生的学习兴趣和参与度。以下是一些教师对自己教学进行反思和总结的例子，大家可以参考一下，并提出自己的想法和建议。
读中庸的心得体会篇一
和谐是古代社会的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的社会主义国度。中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。
学习的过程也就是修身的进程，通过书本获得悉识，通过常识传递思维，，进而到达书中请求的道德水平。通过浏览，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不乐意做的事情千万不要强加给别人。“正人居易以俟命，小人行险以幸运”，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。
在当今这个竞争剧烈的社会，压力充斥了人们的生活，人们开端抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很畸形的景象。因而，我们要温和的对待这个问题，不要将其极其化，在意识问题的基本上，一直空虚自己，是自己变的强盛，同时要坚持一颗谦逊谨严的心，不要戒骄戒躁，任何事件，当时有准备就会胜利，没有预备就会失败，不要盲目自负，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才干兼容并包，使为学存在世界目光跟开放胸怀，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。咱们要逐渐的进行学习的五个档次，终极使本人适应社会，实现自己的幻想。
激动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，缓缓的处理，只有这样能力战胜艰苦，最终达到成功的此岸。所有任性而为，不要强求，只要属于自己的货色，就永远跑不了!
在《中庸》中，我领会到了知识的主要性，知识真的能改变一个人的运气。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
近多少年来，爆炸性新闻比拟多，比方说“我爸叫李刚”等，这些消息从侧面反应出中国的国民生活程度差距很大，其中，确定有良多人在埋怨为什么自己不那么富有，认为生涯不公正。实在，我感到，生活是最公平的，只有你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份尽力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用非常的努力做到的，我们能够用一千分的努力做到。假如这样子的话，即便我们再贫困，再笨拙，也一定会靠自己的才能将生活水平进步，必定会变的坚强起来!
读中庸的心得体会篇二
中庸作为中国传统哲学的重要组成部分，是一种以和谐为核心的思想体系。中庸思想主张人要追求心灵与行为的平衡，遵循道德准则，以达到心身健康和社会和谐的境界。在我个人的学习和思考中，我深深体会到了中庸思想的价值与重要性。以下是我对中庸思想心得体会的总结。
首先，中庸思想强调了人的内外统一。人之所以可以达到内心平衡，是因为其价值观与行为是一致的。中庸思想认为，一个人应该有正确而持久的道德准则，以指导自己的行为。在日常生活中，我深刻体会到了这种观点的重要性。无论是面对个人利益与大局利益的冲突，还是面对诱惑和困难时，只有遵循正确的道德准则，坚持固有的原则，才能在复杂的社会环境中保持内心的平衡和稳定。
其次，中庸思想注重了人与人之间的和谐关系。中庸思想认为，人应该追求人际关系的和谐，以达到社会和谐的境界。和谐的人际关系对个人的身心健康有极大的影响，也有利于社会的稳定与发展。中庸思想鼓励我们培养善于沟通、倾听和尊重他人的能力。在与他人相处的过程中，我们应该尽量减少争吵和冲突，而是努力寻求共识和合作。只有在相互尊重、理解和包容的基础上，我们才能共同追求更高的目标，创造更加和谐的社会环境。
中庸思想还教会我们知行合一。中庸思想认为，只有通过实践和行动，我们才能真正体验、理解和领悟道德准则的内涵。只有在实践中，我们才能真正感受到中庸思想的真理和智慧。作为一个学生，我意识到，纸上得来终觉浅，一切的知识只有通过实践运用才能变得丰富和深刻。在学习中庸思想的过程中，我通过参加社会实践、志愿服务等活动，不断地将中庸思想运用到实际生活中，以获得更多的体验和领悟。
此外，中庸思想还强调了心境的平和。中庸思想认为，心灵的平和是人生的最高境界。只有当心灵平和时，我们才能真正感受到内心的和谐和满足。在充满竞争和压力的现代社会中，保持内心的平和是一个很大的挑战。然而，通过学习中庸思想，我明白了平和心境的重要性。我学会了通过冥想、休闲和自我调节等方法，来保持内心的平稳。只有在内外环境的影响下保持冷静和理智，我们才能更好地应对挑战和困难，实现个人的成长和发展。
综上所述，中庸思想以和谐为核心，强调人的内外统一、人与人之间的和谐关系、知行合一以及心境的平和。在我个人的学习和实践中，中庸思想教会了我如何追求内心与行为的平衡，如何与他人和谐相处，以及如何维持心灵的平和。这些都对我的成长和发展起到了重要的指导作用。我相信，只有通过不断学习和实践，我们才能更好地理解和运用中庸思想，为人类的和谐与进步做出更大的贡献。
读中庸的心得体会篇三
中庸是我国古代哲学家孔子提出的一种思想理念，意为“适度”，强调在处理事物和行为时要坚持中立、平衡、适度的原则。中庸的思想理念对我产生了深远的影响，让我体会到了快乐的源泉以及正确行为的重要性。下面我将从对中庸思想的理解、在日常生活中的实践、对快乐的体验以及中庸对人与人关系的影响等几个方面，详细阐述我的心得体会。
首先，对中庸思想的理解。中庸思想主张在处理事物和行为时要讲求适度。这并不意味着对一切事物都保持中间态度，而是根据事物的本性和自身需求，把握事物的度量，不偏不倚地做出合适的选择。在我的理解中，中庸是一种相对的概念，是在各种情况下寻求平衡、避免极端的行为和态度，不在判断是非、优劣的基础上，而是站在整体的角度来考虑问题，达到和谐、稳定和持久的目标。
其次，我在日常生活中努力实践中庸的原则。在与他人的相处中，我时刻注重保持中庸的态度。在处理纷争时，我尽量避免过于冲动或妥协，而是通过理性的思考来寻求解决方案。在家庭中，我努力平衡工作和家庭生活的关系，避免过度沉迷于其中任何一方。在追求个人目标的过程中，我同时也注重与他人的交流和合作，不以自我为中心。这些实践让我感受到中庸的力量，它使我更好地调整自己，处理好内外界关系，找到了一种平稳、和谐的状态。
此外，中庸不仅为我带来了内在的平静，也让我体验到了快乐的源泉。在追求中庸的过程中，我逐渐认识到了快乐并不是纯粹的物质享受，而是一种内心的满足和愉悦。当我能够与他人和谐相处，通过适度的努力达到自己的目标时，内心会产生一种踏实、满足、喜悦的情感，这正是中庸所宣扬的快乐的本质。而不断追求过度的欲望和极端的行为，则反而会带来内心的焦虑和不满。中庸教会我通过适度的行为来体验到真正的快乐，让我更加明晰自己的欲望和需求，从而追寻到了生活的真正意义。
最后，中庸对于人与人关系的影响也是不可忽视的。中庸强调通过适度的行为来维系人际关系的和谐。在与他人的交往中，我时刻谨记中庸的原则，诚实、宽容、尊重他人的权益，不过度索取或逼迫他人。这样的行为使得我与他人之间的关系更加平稳、信任度更高。同时，中庸也提醒我关注他人的需求和感受，从而更好地与他人产生共鸣和连接。这种良好的人际关系不仅让我获得了更多的快乐和支持，也为我提供了更多的机会和资源，让我更加容易实现个人目标。
综上所述，中庸思想对我产生了深远的影响，我在日常生活中努力实践中庸的原则，从而体验到了快乐和和谐的源泉，建立了良好的人际关系。中庸的思想理念不仅是孔子智慧的结晶，也是我们面对社会和个人生活中种种困境时可以借鉴的宝贵财富。我相信只有通过追求中庸，我们才能找到自己真正的内心平静与快乐，实现与他人和社会的和谐共处。
读中庸的心得体会篇四
孔子传道给曾子，曾子写了篇论文《大学》;曾子传道给孔子的孙子子思，子思又写了篇论文就是《中庸》。中庸思想，也是来自于孔子。在《论语·雍也篇》中，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣!”孔子认为中庸太难了，普通人很少能够做到。中庸到底是什么呢?孔子讲的中庸与仁一样，有体有用。中庸的主题非常不好理解，中庸的作用就是此处讲的“中不偏，庸不易”。中就是不偏，庸就是不易。
什么是中呢?一个方框，代表上下四方，中间有一竖直贯下来，不歪不偏就是中。任何事情都要取中，无论偏左、偏右都不行。孔子着了一部历史，叫《春秋》，为什么叫春秋呢?取中之意。冬天冷、夏天热，温度不适中;冬日长、夏日短，日照不适中，都不合乎标准。只有春秋不冷不热，白天与黑夜一样长，有中才可以作为标准。孔子的五德是“温良恭俭让”，温是第一的，太热太冷都是偏，只有温才是中。
什么是庸呢?庸是庸常之意，就是我们说的，普普通通、平平常常。平庸才能长久，普通才是伟大，这是宇宙间的基本法则。我们现代人都不甘寂寞，要拔高、要精彩，讲究“玩的就是心跳”。人生平平安安就是福，高处没有道只有险，高处不胜寒。常人不是如此，不知足不知止，求高求好。一求高事准糟，所以叫“糟高”。中庸就是告诉我们“中不偏，庸不易”的道理。这两句话是宋儒程颢、程颐说的，程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中了就不偏、庸了就长久。老老实实做人，踏踏实实做事就一生平安、幸福。
中不是目的而是方法，中的目的是和、是中和，所以子思在《中庸》里才说：“致中和天地位焉，万物育焉”。有中才能达到和，和是宇宙万物之理。夫妻和才能生贵子，家和才能万事兴，和气才能生财。总之都要和，不和就不生，就没有生气。天之和是太和，地之和是中和，人之和是保和。能时时保和就能达到中和，保持住中和就能恢复到太和。北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意吗?中者，天下之根;庸者，天下之本，中庸思想是一种客观的思想，也是一种唯物的思想;甚至可以说，中庸才是世界的本来面目，才是世界的永远不变的平衡态。
《中庸》读书心得700字
读中庸的心得体会篇五
中庸，即“过犹不及，中是心得”之道。它强调的是尽量避免过分和不足，力争达到适度和均衡的状态。中庸不仅在于对细节的追求，更是一种处世哲学和人生态度。在这个急功近利、浮躁短视的社会中，我们应该深入理解中庸思想，并将其应用于实践生活中。
首先，中庸思想教会我们尊重和关爱他人。和谐的人际关系是生活的重要组成部分。在中庸的理念下，我们应当尊重他人的权利和意愿。这样做不仅会让他人感到被尊重，也能帮助我们建立和谐的关系。此外，中庸思想还教会我们善待他人。善待他人并不表示我们应该无私地奉献和牺牲自己，而是在自身能力范围内，悉心体贴和关心他人。通过关爱他人，我们可以获得内心的宁静和满足感。
其次，中庸思想教会我们保持内心的平静和稳定。现代社会充斥着各种各样的诱惑和干扰，容易使人迷失方向和混乱心绪。中庸思想强调在面对外界的变化时，保持宁静和冷静。它告诉我们要审视自己的内心，找到平衡的关键点，在波澜起伏的生活中保持内心的平静和稳定。只有在这样的基础上，我们才能独立思考和做出正确的决策。
另外，中庸思想也告诉我们要关注自身的成长和进步。人生不止于眼前的苟且，更需要不断进取和提升。中庸思想提醒我们要注重平衡和稳定，但并不等同于停滞和满足。我们应该在追求平衡的同时，不断学习和成长。通过持续的学习和努力，我们可以提升自己的知识和能力，更好地适应社会的变化和需求。
最后，中庸思想还给我们带来了人生的智慧和幸福。人生的最高境界不仅仅是追逐功利和物质的富足，更在于人的全面发展和幸福感的体验。中庸思想告诉我们要追求内心的平静和心灵的满足，而不是片面追逐一时的快乐和享受。通过遵循中庸之道，我们能够更好地理解和把握人生的真谛，实现身心的平衡与和谐。
总结而言，中庸思想是一种关于人生态度和处世哲学的精华所在。它教会我们尊重和关爱他人、保持内心的平静和稳定、关注自身的成长和进步，以及追求人生的智慧和幸福。在当今繁忙和压力巨大的社会中，我们应该从中庸思想中获得启示，并将其融入到日常的生活中。只有通过中庸之道，我们才能够在复杂多变的社会中保持内心的平衡和和谐，实现个人的全面发展和幸福的生活。
读中庸的心得体会篇六
学习《中庸》传统文化经典60堂课，感悟很深，反思很多，“中庸”，不偏不倚谓之中庸，待人处事采用调和折中的态度和方式谓之中庸，我从三个关键词与大家分享一下我的学习心得。
一、依道而行。什么是依道而行？如何践行依道而行？我觉得，“听话”“照做”便是依道而行的真正方法。国有国法，家有家规，煤矿安全生产有规程，企业管理有制度，材料文字格式有规范，接人待物有道德底线，这便是“道”。今年是中国共产党成立100周年，有一句标语是“听党话、感党恩、跟党走”，这是我党对每一位中国共产党员提出的要求，也是我们每个共产党员应该践行的义务。在学习中华传统文化的同时，我阅读了《中国共产党简史》，追剧《觉醒时代》，观影《1921》，除了感受到党史即一部人生这一重大感悟外，结合近些年学习过的中华优秀经典，我感受到，马克思主义中国化一定是与中华传统文化内涵所结合的，毛泽东用兵真如神一定是与中华传统文化内涵有所关联的，中国特设社会主义建设一定是需要中华传统文化作为文化自信内容、文化底蕴去推动的。学习中华传统文化是我们企业建设学习型企业、创新型企业、奋进企业、百年企业的大势所趋，我们要高度重视这一文化战略工程，祛除内心的情绪，依道而行，用中华传统文化、用圣贤经典思想，不断地去提升自我内心品质，不断地去提升格局境界，不断地去积蓄智慧能量，久久为功，砥砺奋进，为企业发展建功立业。
二、起心动念。简单的，用白话说，就是做事、去想事时，内心首先产生的某种意识念想，用佛家讲，起心动念就是“发心”，也就是六根对身外事物的第一判断和驱动自己进行各种活动时的价值取向。起心动念无形中决定着生命中的所有，有什么样的“心”，就会产生什么样的“念”，夸张的说，每一个念堪比一颗原子弹，它的能量和威力让人无法想象，它决定着一个人的言行，操纵着一个人的举止，甚至影响着一个人的三观。正念不立，邪念必生。无意间看到一篇文章，叫人与人相处都是利益关系，但我不这么认为，我认为，我们应该感谢利益，因为利益，让我们与朋友、同事、客户相遇相识，但同时，人间自有真情在，我们在完成利益交换或者长期相处时，应该在我们的内心深处树立高尚的道德标杆，君子之交淡如水，即使没有密切的交流，但却彼此心地纯正、善良、真诚，有一颗利益他人、成就他人的心，知行合一，从起心动念上、实际行动上坦然地、真诚地为他人好，久久为功，我们收获的将是一片蓝海。
三、躬耕自省。自省是为了更好地认清自己，以便于更好地明白自己的需求；自省是为了更好地识别自己的走向，以便于更好地规划自己的人生轨迹和职业生涯。躬耕自省是一种力量，一分钟的反思，去认识并承认自己的局限，改掉小毛病，防止大质变，去除小尘埃，洁白无瑕身。生活中，存在有很多的怨天尤人，但我们很少有人能够做到自我反问，到底是大环境有问题，还是自己的格局小了，境界低了，眼界窄了，认识偏了，方法错了。叩问内心，净化心灵，认识自身之短，扬长避短而增长补短，做一个更加优秀的人。
无论是依道而行，还是起心动念，甚至是躬耕自省。中华文化源远流长，中华文化博大精深，我们要坚信，中华传统文化一定是可以解决我们日常生活问题的文化，中华传统文化一定是可以指引我们正确修正三观的文化，中华传统文化一定是真正让人心灵成长的文化。
光阴似箭，日月如梭，100天的《中庸》学习已经临近尾声了，回顾这段时间的学习，感觉自己还没怎么进入状态转眼就即将结束了，心上的成长不是特别明晰。
种什么因，就会结什么果，出现了这样的结果，主要还是我自己这一期的学习态度不够端正，总是有一种轻忽慢意的态度以及不够庄严的心。
首先，早上的晨读没有参加，记得《孙子兵法》学习期间，我每天都坚持5：40起床读书半小时，到了这一期，就开始懈怠了，还为自己找了一个理由：忙。其实，合理安排好时间，这半个小时完全是可以挤出来的，晚上早点睡，早上5：30起床不是难事。
其次，虽然每天打卡学习听课，但总是像为了完成任务而做，没有发自内心的真正想学习，对课程的内容做不到百分之百的笃信，有时会产生怀疑，特别是方子老师讲的赢得客户的72个机会。之所以会有这样的想法，我想还是我自己的境界和格局不够高，总是以小人之心度君子之腹。
虽然这一期进步不大，但收获还是有的：通过学习，更加坚定了我做一个真诚的人。百术不如一诚，真诚对待自己的家人、同事和朋友，不说一句善意的谎言，答应别人的事情一定要做到，做一个值得别人信任与托付的人；做任何事情都小心谨慎，戒慎恐惧，不可有轻忽慢意，心存侥幸之心；随时观照自己的起心动念，引导自己产生好的念头；相信好人好自己，利益他人就是利益自己。
期待自己在接下来的《大学》学习中，和大家一起砥砺前行，能有较大进步，收获不一样的自己。
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。
记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
读中庸的心得体会篇七
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。
以上说的是读《大学》中最重要的收获，下面说一下对《中庸》的理解。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。
关于《大学中庸》的内容很多，道理也很深刻，先简单说这些吧!
中庸读书心得1000字2有这样一个故事：有个贵族拥有一张出色的檀木做的弓,用这张弓射箭又远又准,他非常珍惜这张弓.
曾几何时，我也是这样追求完美的。总想保持最好的状态，各方面都出色，让所有人都说好。于是累人累心，终日提心吊胆，却难免顾此失彼。无论做到怎样，总有人说不好，为了别人的眼光奔波劳碌，却失掉了本心。蓦然回首，才知原来是掉进了完美的华丽陷阱。
偶遇一篇关于“中庸之道“的点评，顿觉醍醐灌顶。
关於中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会："允执厥中";"过犹不及";"和而不同";"所贵者权"是也。
允执其中——
中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语.尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”(《虞书.大禹谟》)者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。
过犹不及——
《论语.先进》中记载着孔子和子贡的谈话。子贡问老师，子张和子夏谁优胜?孔子说子张显得过头，子夏有些赶不上。子贡就说是不是子张强一些，孔子的答覆是“过犹不及”。
过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃;既要追求理想，又须面对现实。孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归中道也。
和而不同——
什麽是人际关系范畴优化求中的根本途径?一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《论语.子路》)也。
“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。
中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。
所贵者权(君子时中)——
“情况在不断地变化”。中庸之道要求通权达变，因时、因地、因体制宜行事;是实事求是，一切从实际出发，富於灵活性，与时俱进的决策之道。
完美不是陷阱，人们误入歧途只因会错了意。“中则正，满则覆，虚则欹。”过满则溢，水至清则无鱼。允执厥中才是完美之道，世间万物自有其纹理，顺其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其乐。一味求好求满，必将过犹不及。
要敢于坚持自己的观点，因为没有人能替自己做决定，做判断。自己的观点再卑微，总有可取之处。在此基础上去伪存真，得到的才是自己的东西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表达自己的观点，人们看问题总有不同的视角，不同才是创新的源泉。即使错了，又能怎样?改过就是了，只要态度虔诚，孜孜以求，真理面前人人平等。
君子审时度势，相机行事。去不了巴黎，去趟罗马也不错，不一样的路上有不一样的动人风景;摘不到太阳，摘颗月亮也不错，月华如水亦有迷人之处。心境不好，有时只差转念一想。岂能尽如人意，但求无愧我心。然后就接受生活赐予的每一样东西吧，生活中往往缺少的不是快乐，而是发现快乐的眼睛。
我们追求的不是想象中的天堂，而是实实在在的生活，是自然之道。这自然之道却是如此扑朔迷离，象震荡的波纹，只有少数的时间待在它的中轴线上，因时因地因势不同。也许我们应该怀着一颗孩童般的求知之心去对待那顽皮的真理，才既不会灰心丧气，又不会骄傲自满。唯一不变的是变化，不安和痛苦是常态，安宁和快乐是轴心。
最后以《评中庸之道》的一段话结尾：建立一种不断求中的机制(而非一时一事侥幸取胜)，具备了自我完善的良性反馈调整能力，就像以理想的“中”为中轴线，那真实决策好比在这根中轴线上下左右围绕行进的收敛曲线，其偏离和时滞不至於太远太久，万变不离其“中”了。
中庸读书心得1000字3《中庸》原来也是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，成为《四书》之一。
其成书的目的是为了教化世人以一种“中庸”的处事态度来对待日常的一些事情。其作书初衷与其他的著书之人并无异同，都是在强调一个实用性的原则，即要把书中的内容运用到生活之中，才能发挥其真正的作用。其中有颇多名句仍为历代名家所称道，亦流传百代而不衰，足见其价值之高。不仅是在文学方面，更是在道德与文明的形成方面。或许这才可以解释为什么它在古代被列为四书之一，供广大的士人学习。
《中庸》以一种朴实无华的语言，以一个个浅显易懂的道理来启发人们中庸之德的重要性，以及怎样能够朝中庸的方向努力，提高自身的人格修养。全书自始至终渗透着一股厚重的儒家气息。
《中庸》开篇即曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，言简意赅地揭示了中庸之道的思想核心。中庸之道教育人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，万物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。
中庸之道的主要原则有三条“一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。中庸之道的具体内容主要包括：“五达道”，“三达德”，“九经”。“五达道”主要是运用中庸之道调节君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友这五种天下通行的人际关系;“三达德”就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，用以助成“五达道”;“九经”就是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。
而对于我们而言，其中的部分内容只能是作为学习时的参考与了解。比如，五达道里的君臣关系，在今天早已不复存在了，最多只是能部分地影射道上下级关系之中。而其它的一些不合理的东西也应该剔除掉，认真地挑选并继承中华民族的这一份优秀的文化遗产。
体会与感悟：在今天，《中庸》甚至还没有一篇论文长，但是它在整个中华文明的形成过程中起到的基础性作用，却是当今的任何一篇论文也无法代替的。因为其中包含的引导性的东西，在当时而言是适时的、具有权威性的、能够形成稳定的凝聚力的，是具有深远而无法替代性的。
希望人们都能做到“中庸之德”，这既是社会发展的需要，也是提高自我所必须做到的。
中庸读书心得1000字4《中庸》是我国儒家的重要经典之一，该书讲述儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想，要求人们按照这些道德规范和原则，调节个人的思想和言行，做到不偏不颇，无过无不及。“凡是豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困。行前定则不疚，道前定则不穷。”上下通达、大爱无涯，诚中有道,告诉了我们简单而又深奥的为人处世的哲学。
书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。
《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。教育的发展已呈日新月异之势。教材在不断更新，每间隔一段时间就会增加一些与科技发展水平相适应的教学内容;教育思想也在不断更新，科技创新的新世纪要求培养与时俱进具有创新素质的建设者和接班人，教师必须彻底转变教育观念，变以前的“满堂灌”为现在的启发式教学;学生的视野在信息化时代也得到了空前的拓展，成年人不会的事情他们能驾轻就熟。几千年前的古人尚且知道“准备”的重要性，无论言行只要事前准备充分，就会立于不败之地。作为一个受国家培养多年的教育工作者，要想圆满地完成教育教学任务，唯有“准备”才无愧于国家，无愧于人民，无愧于祖国的下一代。
为了学校的发展，为了少年儿童的健康成长，为了我们教育教学的游刃有余，我们必须制定终身学习计划，像久旱逢甘雨一样坚持学习;在新的教育形势下研究学生显得尤为重要。不仅要研究学生成长的环境，而且要研究学生的心理，对一班学生按照不同情况进行分类，并依据先进的教育理论和实际情况进行因材施教。
中庸的思想给了我启迪，同时也给了我力量。亡羊补牢从现在开始进行知识储备将成为我工作中的又一追求。因为自己读书少，《中庸》一书我并没有读过，但前段时间在搜狐网上看到了一本《中庸智慧心得》，就是一本蕴含处事哲理的书，于是读来看看。
本书分为三章——上下通达、大爱无涯，诚中有道，分别从持中、仁爱和诚信三方面介绍了《中庸》一书的处事哲学。
持中一部分主要是讲在处理事情时一定要有个度，过与不及都不可取，这也是《中庸》一书中“中”的哲学。其实道理很简单，大部分人都懂得，但如何把握这个度学问是很大的，通过实例论证是本书的一个特点，通过读这些实例，受益颇深，比如在生活中我们要学会控制自己的情绪，学会与人相处，与领导相处，善于抓住机会等等。但我认为在生活中如果过于讲求“中立”，会迷失自我，让自己变得没有主见，朋友很多，但知心朋友却不多，因为你的表现就是过于圆滑，这样反而会适得其反，这也是我学到的凡事要有度，在该表达自己的观点，该展示自己的时候就要展示自己，自己的个性是需要一点外露的。
对于《中庸》中的仁爱，作为教师的受益很大，教师对学生的关爱，对工作的热爱，对家人的疼爱等等，只有施爱，才会得到爱，一句“在这种大爱面前，一切人世间的不幸、痛苦、烦恼乃至灾难，都可以得到化解和愈合。”大家都会感同身受吧。
诚信教育在四年级《品德与社会》课本中就有强调了，现在的学生尤其需要诚信教育。现代的小孩子好像说谎是与生俱来的，就连我三岁的女儿说谎话跟真的一样。面对这样一群古灵精怪的学生，诚信教育不可失，当然，作为教师本身就应该给学生做个榜样，说到一定要做到，用教师自己的人格魅力去感染学生。
读中庸的心得体会篇八
第一段：概述中庸听课的背景和意义（200字）
中庸作为一种中国传统思想，触及着人们思考生活方式和处事原则的深层次问题。对于我们大学生而言，了解和学习中庸思想，有助于增强自身的修养和人际沟通能力。基于这样的背景，我参加了一次中庸听课活动，并在其中受益匪浅。下面我将结合这次听课的体会，进行详细的分享和总结。
第二段：中庸听课的内容和感受（200字）
这次中庸听课的内容涵盖了中庸思想的起源、核心观点以及在当代社会中的应用。在听课过程中，我特别受益于对宗教对比和中西方文化差异的思考。中庸通过辨析儒家和道家两种思想的关键点和联系，以及与西方文化对比，让我对中国传统文化有了更深入的理解和认识。与此同时，中庸思想在现实生活中的运用也给我留下了深刻的印象。课堂上的案例分析和讨论，让我明白中庸思维对于个人行为和社会伦理的重要影响。
第三段：中庸思想的启示和应用 (300字)
中庸思想的核心观点主要包括“中”、“诚”、“和谐”等方面。这些思想都指向着一个重要的价值观：平衡。中庸思想教人从平衡的角度看待问题，追求内心和外部世界的和谐。这一思想对于我个人生活和学业上的启示很大。在面对一些矛盾和困难时，我要保持思考的客观和公正。同时，在与人相处时，要注重倾听和理解他人，以实现心与心的平衡。中庸思想也提醒我们要诚信待人，融洽人际关系。总之，中庸思想给予我在现实生活中保持平衡和我他和谐的指导。
第四段：中庸思想的实践 (300字)
为了将中庸思想更好地应用于生活中，我开始了一系列的实践。首先，我主动参与社交活动，加强与他人的沟通和交流。通过分享自己的见解和倾听他人的声音，我能更好地理解和包容不同的观点。其次，我开始修炼自己的内心，培养自我调节能力。通过学习冥想和放松技巧，我能更好地保持情绪稳定，提升自身的情商和自控力。此外，我还学习了中庸思想在领导力发展中的应用，并尝试将其应用于团队合作和管理中。这些实践不仅让我个人受益匪浅，也对我的人际关系和学业有了积极的影响。
第五段：中庸听课的意义和结论 (200字)
中庸听课为我提供了一次深入了解中庸思想的机会，也让我在日常学习和生活中领悟到了更多的人生智慧。通过学习中庸，我意识到“中庸”不仅仅是一种学问，更是一种生活态度和处世哲学。只有在不断的实践和修炼中，我们才能真正理解和体验到其中蕴含的智慧。因此，我将继续学习中庸，将其中的核心思想与自己的生活和工作融合，以期在未来的道路上更好地追求平衡和和谐。