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家风家训题目篇一
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！
家风的传承，承载着一个民族的思想延续，承载着一个民族的.文明教育。在中国，人们喜欢以家训的方式传承家风，或者说，家训是中国人期望家风长久流传的最主要表达方式。那么，就让我们穿梭于古代和现实之间，体味家训中传递的家风。
家风教育伴随文明产生
中华文明上下五千年，现在有文字记载的家风教育大概就是西周初年周文王（姬昌）、周公（姬旦）的家训了。在《尚书》中，我们可以读到周公告诫侄子周成王（姬诵）的一篇诰辞。文中，周公告诫成王不要贪图安逸享乐，不要荒废政事，要安定民心。“知稼穑之艰难”，这样的家风教育至今还在延续着。
在《说苑反质》中，记载着这样一个故事，春秋时期齐国的晏婴病重时写下家训，藏于柱中，要妻子等儿子长大后拿给他看。这份家训嘱咐儿子布帛不可用尽，用尽了就无法再做衣服;牛马不可将其力气用尽，用尽了就无法再使用牛马耕田驾车;任事者不可对其过分苛刻，否则就无人帮你做事了。由此看来，“成由勤俭败由奢”的家风教育早在两千多年前就有了。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？”这是诸葛亮《诫子书》中的名句。
在诸葛亮的思想观念里，人要注重加强道德修养，要不断学习，要清心寡欲，要静思反省，要不急不躁。他把自己这些思想和行动指南以家训的形式传递给他的儿子，希望这能成为诸葛家风。可能连诸葛亮自己都没想到，他的这些教诲成了一代又一代人的家训家风，影响至今。
颜之推教子“威严而有慈”
北齐颜之推的《颜氏家训》被称为“篇篇药石，言言龟鉴”的家训专书，是我国封建社会流传最广、影响最深的家训之一。
“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为。”也就是说，在教育孩子问题上，他要求家人在婴儿能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒时，就对其加以教诲。颜之推还说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”意思是父母既威严又慈爱，子女就会敬畏、谨慎，从而产生孝心了。“人之爱子，罕亦能均，自由及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”大意是，对于子女，父母不能偏爱，不应厚此薄彼。通过这些语句，颜家家风跃然纸上。
颜之推身历三朝，对世事沧桑、人情世故体会很深，因此在《颜氏家训》中，他教育其后人要“少欲而足”、“无多言，无多事”、“虑祸养生”等。这些家训既有封建社会的局限性，也有其积极的一面。
《颜氏家训》后，家训著作渐多，差不多每个朝代都有一些代表性家训产生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女论语》，李恕的《戒子拾遗》;宋代司马光的《训俭示康》，陆游的《放翁家训》，袁采的《袁氏世范》，陆九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《药言》，杨继盛的《杨忠愍公遗笔》，何伦的《何氏家规》，孙奇逢的《孝友堂家规》;清代爱新觉罗玄烨的《庭训格言》，朱柏庐的《朱子家训》，张英的《聪训斋语》，汪辉祖的《双节堂庸训》，郑燮的《家书十六通》，曾国藩的《教子书》，甘树椿的《甘氏家训》，邹歧山的《启后留言》等。这些家训，影响深远，对中华文化思想的传承有着重要意义。
司马光训子节俭朴素
司马光的《训俭示康》也是被历代人们称道的家训，这是写给他的儿子康的家训。
司马光的家训别具一格，首先说明自己是怎样的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：‘君赐不可违也。’乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”大致意思是说，他本来出身贫寒，一代一代都继承着清白的家风相。他生性不喜欢豪华奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃饭只求饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以表示与一般人不同，以此取得人们的赞扬。许多人都把奢侈浪费看作光荣，他却把节俭朴素看作美德。
实际上，这就是司马家的家风。司马光的父亲司马池曾任州县官和天章阁待制，为人廉洁，干一辈子，家无余财。这样的家风影响了司马光，司马光也是“以清白相承”，并认为“侈，恶之大也”。
在《训俭示康》中，他举出历代许多“成由勤俭败由奢”的例子，教育他的儿子司马康“汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”，要求他的儿子把勤俭持家的家风传给下一代。
曾国藩家书传家风
曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有中兴名臣的美称，又有“卖国贼”的恶名。但说到近代家训，绕不开曾国藩，有人说曾国藩的家书在家训方面超过《颜氏家训》。
曾家是望族，曾国藩的祖父曾留下了八字家训：“猪、蔬、鱼、书、早、扫、考、宝。”读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事;起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。道光年间，曾国藩做了京官，其父亲在给他的家书中写了三戒，即“节欲、节劳、节饮食”。
曾国藩做官的几十年里，无论带兵打仗，还是治理国家，有两件事必做：一是每天读书，二是坚持写家信。他的家信体现了他对家风的要求。他在家信中说：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”
他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。”他要亲属坚持读书：“诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身以之。”也教育家人放下架子去劳动：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”他还要家人勤劳节俭：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。”
读《曾国藩家书》，就像在听一位长者在和你聊家常，从读书成才，修身养性，到为人处世，甚至到养花养草，无所不谈，在闲聊中展现出曾家家风。
中国被称为礼仪之邦，古人讲忠孝仁义礼智信廉，讲勤俭持家，重视家庭伦理，这些在今天仍有可汲取的营养。一代代的家训，传承和发展了中华民族的文化。
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家风家训题目篇二
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
你们好!我是六一班王__，今天我演讲的题目是《家风家训伴我成长》。
“妈妈，妈妈，家风是什么?”放学后我迫不及待的问。“家风啊，一会你去问问你爷爷”妈妈微笑的说。
爷爷坐在客厅里看电视，我跑过去问:“爷爷，家风是什么呀?”爷爷也微笑的看了看我说:“别急别急，咱们先吃饭。”听爷说完后，我奔向餐桌，抢了一个最优越的位置坐了下来，拿起筷子准备吃饭。这是妈妈走过来说:“咱们家的家风被你扔了长辈还没坐下呢，你就快动筷子了”我一想:“这原来是家风啊!”“赶紧将筷子放下，”站起来。这时爷爷坐下，对我说:“知道家风了吧，知道就快吃饭吧。”我这才坐下，大口的吃着饭菜。在吃饭的过程中，我将不喜欢吃的姜啊，蒜啊等各种东西挑出来，放在碟子里。妈妈发现后，对我说:“怎么又忘记家风啦，快把他吃掉，不能挑食，这也是家风啊。”
一天，我在家里玩，一不小心把杯子摔坏了，当妈妈回来问我，我就想说不知道。但是我的嘴像被人控制了一样，脑子里映出家风家训，然后不由自主地说出了实情。
妈妈告诉我:“不浪费水资源，不随地扔拉圾，”做一个不诚实守信的人，不对爸爸妈妈和其它人撒谎，尊老爱幼，吃饭时不能说话。”这就是我家的家风。“真多啊，一定很难吧!”我不情愿的说。“不多，只要你样样都做到了，就觉得不多了，更不会难了。”妈妈温柔的对我说。“真的吗，那我一定将家风学好。”我高兴的说。
每个好的家庭都要有好的家风...在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
家风家训题目篇三
时代呼唤好家风。现在社会有道德下行、诚信缺失现象，在这样的大环境下临安基于《钱氏家训》进行好家风建设，提出了家庭和、夫妻亲、子孙孝、事业兴的响亮口号，很好地呼应了时代的要求。通过好家风的建设，可以更好地宣传和谐、公正、友善，弘扬真善美，可以使人们更多地感知和提升幸福感。
临安以钱氏家训为依托传承好家风，为弘扬社会主义核心价值观、全面建成和谐的小康社会开了非常好的先河。临安是个有着深厚文化积淀的历史名城，开展“好家风”建设契合当今实际，以社会的最小单元家庭为抓手，通过开展一系列活动，展现了优秀的传统文化同时代精神相结合所迸发的活力，具有很强的操作性和可持续性。
家风建设与经济发展、社会发展是相互促进、相辅相成的，经济发展、社会稳定为弘扬好家风提供了物质基础和保障，好家风建设又为经济社会的发展提供新的精神动力。临安通过好家风建设，用大家身边的人、身边的事、身边的榜样来实现净化社会风气、教化百姓、感化邻里、默化家人，通过家庭风气的好转带动整个社会风气、党风的好转，进而顺利推进和落实各项中心工作，取得了骄人的成绩，临安的实践充分说明了这一点，这也是我们学习临安“好家风”建设的一个根本目的所在。
家风家训题目篇四
每个家庭都有自己的家风家训，家风对每个人都有潜移默化的重要影响。它像春风和雨一样滋润着人们，影响着人们。
说起家庭作风，我觉得是家庭成员的一种行为，对别人热情坦诚，做事有困难时能持之以恒，不失信，算是家庭作风。一个家庭的繁荣不在于它的暂时富裕，也不在于它的财富，而在于它的家庭风格。家庭作风靠家庭教育。把好的家风融进一个家庭的心血才是最重要的。一个家风好的家庭，会知道努力是人生第一目标。
一个好的.家庭作风可以让一个孩子很好的成长，我生活在这样一个好的家庭作风中。在家里，父母难免会为一些小事争吵，但他们从不互相指责，互相责骂，向我展示了他们理性的一面。在家里，妈妈经常唠叨：如何在学校尊重老师和同学，她会讲一些退一步的道理。时间久了，这些话就会时不时的出现在脑海里。她是我生命中的第一个导师，而不是生我养我的母亲。
中国每个家庭都有自己的家训，我家也不例外。我的家庭格言是：尊重老师、长辈、同学和任何一个残疾人；勤劳节俭懂得持家；远房亲戚不如邻居，待邻居好；不要善良渺小，也不要邪恶渺小。这些家训自古以来就存在于每个人的脑海中，但很少得到贯彻。爷爷奶奶，父母，爷爷奶奶把它们定为家训，为了让下一代记住中国五千年历史文化的辉煌。我会尽力去做，同时也会影响身边的人，让他们去做。
家庭是社会的重要组成局部，每一个成功的人都必须有良好的家风和家训。一个好的家风和家训，需要每个家庭成员去构建。只有严格建立良好的家风家训，才能少走弯路。
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家风家训题目篇五
家风的传递，主要靠言传身教，最忌空泛的道德说教。韩守训能带动如此多的亲戚朋友一起献爱心，靠的是“先做再说”，他首先身体力行，耳濡目染教育孩子明辨事理、好善嫉恶;其次有意识地组织后辈崇尚家风，践行家风。久而久之，家风融入了血脉里、天性里，在这样环境氛围中，爱心传递也就如饮水吃饭般自然。好的家风也要适应时代和社会发展。韩守训意识到了这一点，所以提出“不搞突击”，以爱心基金的方式形成长效机制，并带领家人学习慈善法。这种与时俱进、契合现代慈善理念的做法，给家风注入了新鲜感和生命力。爱心基金不断扩大规模的事实已经证明，这条路不仅走得通，而且越走越宽，越走越亮。
家庭是社会的最小细胞，无数个小家的面貌风气，汇聚成一座城市、一个民族的精神风貌和文化气质。作为博爱之都，南京流传下许多脍炙人口的家风故事，六朝颜氏、清代甘氏、回族世家……韩守训一家也许无法与这些名门媲美，但他的所作所为，同样在坚守、传承着城市精神。他的故事与家风，值得我们赞颂、传播、效仿，让爱心接力传遍城市每个角落，代代相传下去。