人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
和谐字篇一
天空的和谐不在于一轮太阳的`明媚，而在于片片白云的飘逸。
夜晚的和谐不在于一盘明月的清辉，而在于点点星光的辉映。
花园的和谐不在于一枝玫瑰的娇艳，而在于朵朵鲜花的绽放。
音乐的和谐不在于一段乐曲的激昂，而在于节节音符的完美契合。
和为贵，谐为美。
“和谐”，在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起，通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。
对于我们，诚信可以创造和谐，礼让可以带来和谐，团结互助，共同面对风风雨雨时我们紧握的双手更闪耀着和谐之光。幸福是彼岸，和谐是架在其上的一座桥，只有每个人都铺一块桥板，大家才都能到达彼岸的幸福。因为一个人之所以幸福，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少，如果每个人都乐于付出自己的双手，那你定会拥抱到更加美好的明天！
其实对抗又何尝不是一种和谐，在竞技赛场上，所有人互相拼争，但大家都有一个共同的目标最终的胜利。我并不多么喜欢当年的湖人王朝，为了赢球而堆积球星，却不注重球队内部的分工协作，相反，当初普遍不被看好的活塞却在总决赛中击溃了大牌球星云集的湖人，活塞并没有什么天价合同，靠的只是球队五个人的和谐共处，大家各有所长，共同向着同一个目标迈进，而非各自为政，最终成功属于他们，这便是和谐的力量，和至美，谐至贵。
在我国古代，文人雅客对于和谐的见解也各有千秋。在陶渊明眼中，“一箪食，一壶酒，在陋室”，这便是人与自然最大的和谐。“采菊东篱下，悠然见南山”是对和谐的最好诠释。
诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以至远。”这是个人和谐的最高境界，心如止水，是人生的最高境界。
和为贵，谐为美。
和谐字篇二
;那是片神秘的未知地，那是情歌野调不羁的爱恨情愁，那是异族女子燃烧的热力，那更是一份我们早已陌生了的情怀。原来生命是如此的鲜活跳跃，原来幸福可以这样和谐张扬。 ，而她恰是那里万花丛中开到好处的一朵，他则是那个赶对了季节的有心人，他和她左手牵着风花雪月，右手连起柴米油盐，这便是一场“婚”。
“百里不同风，千里不同俗。”在中国这片地域辽阔、历史久远的土地上，呈现着异彩纷呈、绚丽多姿的婚嫁习俗。56个民族就如同一根枝上开出来的56朵奇葩，其婚俗形式争奇斗艳、各呈其纷。她华丽而充满韵致，神秘而蕴藏浪漫，朴实而包含喜乐。而在这个幅员广大的民族大家庭里，56个民族的婚俗，又涵盖了不同分支、不同地域的婚俗特色，大同中存小异，和而不同。这些，既是我们民族文化魅力的展现，也是中国婚俗礼仪的核心灵魂，她披着少数民族特有的神异色彩面纱，独具古老东方国度的韵味，称得上是研究人类学、民族学和考古学的活化石。
《礼记·婚义》有云：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”而婚姻琴瑟和谐，鸾凤和鸣的境界，是人类生命本能中最神圣渴求的。文明发展至今，婚姻已不光是人类开枝繁叶的天性，也是一份现世安稳、岁月静好的保障，更是一种重要的礼俗文化。
然而，今天，人们在追逐物质文明的过程中，文化的差异性正随着全球化浪潮的不断迭起而日渐弱化，少数民族的婚俗文化也不例外，民族特征日益消弭，正在面临不断汉化乃至西化的困境。经由千百年传承的民族婚俗是我们重要的非物质文化遗产，对生活日渐单一苍白的现代人来说，对它的保留和展示，不仅仅关乎享受一场民俗文化的盛宴，更是探寻人类生命之源、探寻民族文化之根的深度之旅。在追寻重温这些异彩纷呈的婚俗时，我们领略的不光是中国少数民族璀璨的婚俗文化，更能反窥到人类的原始情性。现代的各少数民族原生态婚嫁习俗，正是汉民族几近消逝的婚嫁习俗的一面镜子，或隐或现地折射出五千年中华民族各个历史时期婚俗文化的演变过程。正缘于此，我们希翼从历史的维度回眸，去感悟2000多年前礼乐初定时的周代婚俗、1000多年前唐人嫁娶的场景、去感受明清时期宁绍地区十里红妆的盛况……。
保留和记录民族的原生态婚俗，是我们传媒工作者义不容辞的责任。为此，本刊连续两年持续关注并特编了这套“中国婚嫁地图”(上／下)专辑，内容涵盖西北、西南等七个地区的汉民族及55个少数民族近百场婚嫁，可以说，这本书浸透着焦点人的全部心血。没有跋山涉水、历经万辛的摄影师，不可能有眼下这本书里一个个精美的瞬间；没有深入山野、踏遍村寨的民俗民风的采集者，没有伏案挥笔、深情倾述的织文著章者，也不可能有手头这本书中的篇篇文章。借此刊出版之际我衷心地感谢所有为本书贡献过、努力过的人们。今天，我们将这些婚俗实录结集成册，尝试以图文并茂的形式，为读者汇集一卷瑰丽的民族婚俗风情画卷，未必尽善尽美，但希望在保存来自远古的婚嫁历史遗风的同时，又能蕴藉现代文明中所缺失的原始欢娱。
这些流光溢彩的风土影像和身临其境的文字，重现了各民族文化中最精彩的婚俗号观，为读者撩起了各民族神秘的面纱，探其婚嫁奇俗异景背后，生命之“人之初，性本纯”的真实写照，在感受其文化底蕴的同时，也给思考留白。
一千场婚事的背后，有一千种各异的幸福。五十六个民族的婚嫁，在华夏历史大舞台上演绎着远远不止五十六个版本的幸福和谐的故事。惟愿我们的努力，留住华夏民族原生态中最华美的一幕，留住人生最甜蜜的一刻。让我们一起行走这本婚嫁地图，去亲历各民族新娘的婚嫁现场，寻找琴瑟和谐的幸福吧!
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生活是丰富的，也是复杂的。千姿百态的社会世相，呈现给我们不同的感受，留下的印象大相径庭。有的和谐，有的不和谐。和谐，使我们愉快、舒适、顺畅;不和谐，则使我们气恼、灰暗、别扭。
会车
有一次，我骑摩托驶过一座大桥，刚想向左拐向马路，突然迎面驶来一辆小车，速度有点快，我们都处在马路的中间线上。我一时判断不清对方是向左拐还是向右行，也就不知所措了。这在公路上是最危险的情况。犹豫间，对方停车了。几乎在同一时间，我也捏住了车闸。小车向后边退了退，给我留出行驶的空间。几秒钟时间，我由紧张到松弛，小车里的司机向我微笑，我也会心地一笑，然后不约而同地按了喇叭，互致谢意，那声音清脆、悦耳，我带着愉快的心情向前驶去。
又有一次，我坐车行驶到一个山沟里，发现前面堵车了。堵的车很多，像一个长龙，望不到尽头。等了好一会儿，前面没有一点松动的迹象。我们就下车去探查堵车的原因。走了十多分钟，终于到达“梗阻”的地方。说来好笑，哪是堵车，是两个车在堵气。原来，这一小段路外边堆了一点碴石，把路变窄了，一辆大货车与一辆小骄车相会，大货车是本地的，仗着有势;小骄车是外地的，仗着有权。两辆车互不相让，都等着对方向后退，自己先走。就这样，两辆车相距不到一米，怒目相向，彼此对峙着。结果前后的车越堵越多，退也退不出去了。我估摸着，在这山沟里即使交警来处理也在几个小时以后了。我就下了车徒步回家。这事也不知道后来是如何处理的。
我长久地回味遇到的这两次会车。前者是理智，后者是冲动;前者是让人一步自己宽，后者是狭路相逢斗心眼;前者是尽量给对方以机会，后者是断绝对方的前途结果自己也没有出路。
排队
只要出门就免不了排队。取钱要排队，买车票要排队，吃饭要排队，甚至入厕也要排队。没排队之前，我们总觉得一站少则几十分钟，多则几个小时，多么难受。但真正排起队来，只要前面在松动，一直在向前挪移，也没什么，一会儿就到窗口了。
有一次，我到武汉火车站买车票，人山人海，挤得水泄不通，那气势真吓人的。唯独买票的长龙秩序井然。我站在队尾，一小步一小步地向前慢慢移动，大家彼此挨着，互相致意，年轻的同志不时掺扶老人，照顾小孩;年老的同志有的拿着报纸，有的在听收音机。过了三个小时，不觉我成了最前面的人，身后又成了长龙。我舒了一口气，觉得排队也很“爽”。
待下了车到一个储蓄所取钱的时候，却另有一番滋味。储蓄所不大，就两个窗口，取钱的人特多。没有人排队，都朝窗口拥，一个窗口要装三四个头，有的人甚至把头伸到里面去了。外面的人找笔找不到，找表格也找不到，都被窗口上的人压着。要问个事，里面的工作人员也听不到。就这样，直到堆在窗口的人走完，才轮到我们几个后来者，这时整整花了四十多分钟。
排队就是这样难。不少地方为了让人们排队，用不锈钢做护栏形成巷道，迫使大家排队。有的则派出大量工作人员维持秩序。我想，不管是做护栏还是派工作人员都是管理中的成本支出，都是不得己而为之的。如果大家自觉排队，这些都是可以节省的，节省下来还可能惠及大家。何乐而不为?
借书
我是个书痴，见到好书不惜血本，也要买下来。家里的书确实藏了不少。但时下书的价钱贵了，像拿薪水生活如我辈者，买一套像样的书动辄上百元，常常下不了决心。所以有很多书看了爱不释手，因价钱不菲，只好忍痛割爱。
这时有几个书友在一起商量：书这样贵单靠一个人买确实承受不起，何不商量着分头买，互相借阅传看?这样，一个人买一本书，就相当于买了几本书。于是我们几个人就这样约定了：要买书就互相通气，一起去买，买了就相互借阅，互通有无。这样的约定坚持了十多年了，几乎成了一种习惯。后来大家算了一笔帐，这十多年看了不少书，但花的钱至少节省了三分之二，几个人又能在一起讨论，彼此启发，学问提高了，友谊加深了，得到了很大的益处。
但是，另一些人就不同了：老来借书，借了不还。记得新版校勘本《红楼梦》上中下三册，我算是首批去买的人，是我的珍藏书籍之一，放在书架的最高层。一天一个亲戚来玩，翻我的书架，别的书没在意，偏偏就看中了《红楼梦》。说要借阅一个月，且信誓旦旦，一定归还云云。我找不出拒借的理由，只好答应。结果，一个月过去了，两个月过去了，一年过去了，亲戚仍没有还书。后来见到他，我扯破脸皮问起借书的事，他大大咧咧地说，书的事早忘了，怕是被别人借去了。我很气恼，但也没办法，只好作罢。后来孩子们大了，说要看看名著，其中就有《红楼梦》，而我的书架上竟没有。
借书不还，是因为有的人对书的真正价值不在意，以为就是几个钱的事。其实书应该是一个人的一笔重要财富，家里没有书或少书的人其文化素质是值得怀疑的。
收费
我们所在的住宅小区位于城区闹市，共有20户人家。因为住户杂乱，物业管理就成了问题，单是每天的垃圾就不好处理。这时我就牵头，把这些杂事管起来。经过多方打听，才请到一位退休职工负责住宅区的卫生保洁工作，工资每月60元，也就是每户三元钱。我把每月收三元卫生费的事，先给每户发了一则手机短信，然后再印制成书面材料送给每一户。结果大家无异议，物业管理正式启动了。除了第一个月我上门收费外，第二个月大家就主动来交了。后来，大家索性把一年的费用一次全交来了，说免得我跑路。我很欣慰，有了钱，物业管理非常顺利。
快过年的时候，听大家议论纷纷，说这几天不敢骑摩托车出去，街上有收费的。我就有点纳闷，过年了收什么费。大家就说，可能是那些部门没钱用了，就来收几个钱过年。我到街上去看，果然骑自行车的人多了，骑摩托车的人寥寥无几。桥头上有四五个穿制服、戴大盖帽的.人在堵车收费。常常造成拥堵。有扣车的，有下好话的，有交钱的……突然，一个骑摩托车女士走到收费站突然加速，飞奔而去，收费的人见状，赶快去撵，一路呼啸，满街起哄。对这一幕，我心里很不是滋味，收不收得到钱无关紧要，出了人命怎么办?谁来担这个责?
同样是收费，一个主动交，一个不断地躲。这里边不值得深思吗?一个社会乱收费，绝不是一个和谐的社会;一个把公众的利益不放在眼里的社会也不是一个和谐的社会。
我们都企盼生活得美好，幸福。这样的生活，其节奏就像流水，涓涓流淌;就像旋律，悦耳动听;就像轻风，徐徐吹过。
生活的和谐与不和谐，很大程度上取决于我们每个人内心的正确把握和行为的科学选择。追求和谐的道德基础和心理动力是人的诚信。体现在人的行为上就是对规则的尊重和约定的恪守，从而在利他与利己之间找到互利的巧门。
和谐字篇四
社会和谐镜头：
在形形色色的社会中，处处都可以发现和谐。我就有过亲身经历……
学校和谐镜头：
家庭和谐镜头：
在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈！每次餐桌上，总是最热闹的时候！我们会把一天里的新鲜事说出来。快乐的事，大家一起分享；烦恼的事，大家一起解决……这种时光，总是那么快乐！我们还常一起娱乐：打牌、下五子棋、看电视……这都是经常做的事。每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨！
和爸爸妈妈打牌，是最常玩儿的！每次，我们总是沉浸在笑声之中。因为老爸总是老末儿，所以他也有一个外号叫“末末儿”！
在我们家里，小乌龟、小鱼鱼、小蝈蝈都是我们家庭的一员。它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活！它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味……有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿！
家中，总是那么其乐融融……
大自然和谐镜头：