交通管理相关资料（优秀20篇）

范文范本是学习写作的重要工具，它可以帮助我们提高写作水平和表达能力。以下是小编为大家收集的一些范文范本，希望能够给大家带来一些启发和灵感。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇一

：《牛郎织女》这篇课文，反映了劳动人民朴素健康的爱情观，它可以让孩子认识到，爱情应该是高尚的、忠诚的，是能够跨越时空的一种美好情感，对于孩子们来说，这其实是一种非常积极的教育。事实证明这种教育并没有把学生引入歧途。据2004年9月1日《中国青年报》报道，上海市初三语文课本的第二单元，将主题定为“爱情如歌”，其中收录的全都是爱情名篇，如苏霍姆林斯基的《给女儿的信》等，这些作品，让孩子领会到了“爱情将成为赋予生命的、永不衰退的、使人类世代相传的纽带”的内涵。

教材解读:。

课文讲述了一个动人的神话故事:孤儿牛郎在老牛的帮助下认识了美丽的姑娘织女。

他们男耕女织，过着美满的生活。

王母娘娘知道后，拆散了他们，并带着天兵天将抓走了织女。

这反映了古代劳动人民朴素的思想：牛郎织女不能相聚是因为王母娘娘的霸道，激发人们对专制者的憎恨和对善良的人们的同情。这也是神话与科学沟通的一个契点。   教学中，我们要引导学生揣摩神话故事所蕴含的作者思想感情，分析人物的性格特点，感悟人物的情感，走进人物的内心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激发学生的同情心，引领学生树立强烈的正义感的；还要帮助学生从神话到科学的理解中体会作者的写作方法和写作意图。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇二

1、读题。

2、除了这两个人物外，还有哪些人对情节的发展影响很大？

板书：老牛、王母。

找找几个人物之间关系，用简单的语言概括故事主要内容。

相机板书：牵手。

分离。

相会。

二、感受人物形象。

1、自读课文1—6小节，思考：牛郎织女的牵手与哪些因素有关？圈画批注，写写感受。

交流：

牛郎——善良、心眼儿好（板书）。

（1）照看老牛很周到（总是，，最干净）——“也很亲密”牛郎对老牛好，把他看成自己的亲人。

（2）身世反衬——不抱怨，不怀恨，吃苦耐劳。

（3）坦白，诚实，不隐瞒。

织女——勤劳。

善良：喜欢牛郎的心眼儿好，能吃苦。

渴望自由和真正的幸福：天庭和人间比较：

一样辛苦。

冷漠无情真情温暖。

禁锢身心自由。

对自由的渴望。

对真实的爱情的渴望和追求。

勇敢：“决心”，意味着想了很多，想了些什么？可怕的责罚，天庭的冷漠和不自由，人间的真情和温暖在权衡。留在天庭，有锦衣玉食，没有真情和自由；人间，艰辛坎坷，但自由，有真情。冒着很大的风险，她应该知道后果，但全然不顾，因为自由、爱情实在是太动人了，“生命诚可贵，爱情、自由价更高。”

（相机板书：善良、渴望自由和真情、勇敢）。

2、分离——王母。

自读课文9—10，也可以联系上下文，感受王母形象。

交流：冷酷自私、凶恶霸道、法力无边（恶人当道），大好姻缘就这么被硬生生地拆开了。

反过来想想，牵手和王母有没有关系？面对恶势力可以有不同的结果，可以被击垮、屈服，也可以开出绚丽的仙人掌花。但面对这么凶恶的王母，真的很气愤。

读课文，说说此时想说点什么？（对王母的气愤、对牛郎织女的同情、祝福）。

三、质疑，深化。

1、质疑。

2、相机出示“神话定义”（群众集体口头创作，情节曲折动人，歌颂了人与人、人与物之间美好的感情，表达着人们对美好生活的向往。）。

对照定义说说看法。（不合情理之处不必深究，因为那是群众集体口头创作；情节曲折动人正是它吸引人之处；表达着对美好情感的追求，因为封建社会等级森严、人们身心都极不自由。）。

3、为什么要设计王母这个人物？（黑暗势力，封建社会的现实；反衬织女的勇敢，这段爱情的可贵。）。

4、为什么最后不在一起？斗争不过，只能表达渴望。

（板书：想像基于现实。）。

5、补充，故事古而有之，许多文艺作品里都有表达，但是在不断地变化。

大略地学习《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《天上的街市》，感受变化。

6、小结：牛郎织女流传千古，表达着人们对爱情、自由的追求；无论社会怎样变迁，这是永恒不变的。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇三

交通管理相关资料（优秀20篇）篇四

1、对故事主题的探寻。扣住“追求幸福”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的原因、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深入，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思考。

2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合具体的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学知识，学生的感性经验借助专门的名词术语，形成了理性知识。给学生新的知识点，高于学生目前知识水平的知识点，对学生来说是个提升。

3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。

【教学目标】。

1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对幸福的不懈追求。

2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美好生活的追求。

3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。

【课时安排】2课时。

【教学流程与设计意图】。

第二课时。

课前交流：

《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。

还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）。

小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍珠一样闪烁光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神秘色彩。

一.导入。

1、齐读课题。

2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？（板书：爱情故事）。

3.故事的主人公是牛郎和织女（板书：牛郎织女）你能说说我为什么这样板书吗？（牛郎生活在——人间，织女生活在——天上。）。

4.你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？（曲折、美丽、浪漫、悲惨、凄美……）。

5.小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，似乎向我们暗示这样的爱情故事定会充满波折。

（设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。）。

二.相爱原因。

1、尽管爱的路上会有坎坷和崎岖，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速浏览默读1-7自然段，思考这个问题。

2、交流。

（1）互相欣赏、倾心、爱慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）。

板书：牛郎：勤劳善良（联系课文的1、2自然段）             。

织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）。

勤劳善良和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此欣赏让他们走到一起。

（2）他们之所以能走到一起，除了互相欣赏和喜欢，还有一个原因。你发现了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往爱情）。

板书：追求幸福。

（3）除了他们自身的原因，还有什么原因促使他们走到了一起？

他们走到一起，最要感谢的是——老牛。

读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？

（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，选牛那是有特殊意味的。）。

小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。

3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）。

（设计意图：分析牛郎织女相爱的原因，感受牛郎织女追求幸福的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）。

三.爱的坚贞。

1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的幸福生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。

2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。

指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）。

王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）。

3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对幸福的追求和对爱情的坚守？

（1）织女一边挣扎……。

（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追赶。（体会牛郎的内心的想法）。

4、小结：为了追求幸福，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。

5、感情朗读8-10自然段。

（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）。

四.表达方法。

1、曾经那么幸福的生活、那么美满的日子却遭遇到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。如果不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）。

2、王母的阻挠反映了故事中的一对矛盾。矛盾的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规矩，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎一定要追求美满幸福的生活。矛盾在这个时刻产生了强烈的撞击，由于矛盾冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）。

3、我们的故事就是按照“开端——发展——高潮——结局”这样的顺序来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）。

4、所以说，王母的出现是必然的，也是必须的。在前文中你们有没有发现哪些地方暗示了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和暗示。如果没有这些伏笔，情节的发展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种巧妙而高明的写作方法，同学们在今后阅读的时候要注意到前后的联系。

5、齐读8-10自然段。

（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的知识结构，结合具体的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体知识。）。

五.故事结局。

2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》（出示）。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

教师范读，自由读，齐读。

小结：天河很宽，波涛汹涌，从此牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。

3、鹊桥相会。

（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。

（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团圆，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么美丽而壮观呀）。

（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥相会的情节？（表达了同情牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满足了人们的愿望，表达了人们美好的憧憬和期望，寄托对团圆的向往。

（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的善良美好愿望。）。

六.故事的流传。

1、小结：今天我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

感人，哪里感人？

曲折，跌宕起伏。

仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对幸福生活的追求。

（设计意图：拓展学生的知识面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）。

七.指导复述。

今天我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在灿烂的星空下，讲故事，听故事。

要讲好这个故事，要注意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简单的讲，叙事中的高潮部分一定要讲精彩，讲详细。伏笔的地方要交代清楚。）。

自由练练。

（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）。

我国民间文化源远流长，古代人民创作了许多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为脍炙人口，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。

（设计意图：课内延伸到课外，引领学生走进民间故事的天地。）。

九.作业：

1、复述课文。2、阅读民间故事。

板书     。

13.牛郎织女（爱情故事）          叙事。

织女：心灵手巧                      伏笔。

追求幸福。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇五

（几乎所有的学生都回答：织女是爱牛郎的。）。

师：以证据说话。

生1：从“有时候，织女也去帮助牛郎干些农活”这句话看出来。古时候，男主外，女主内。织女只要在家带孩子、做做家务活就好了，可她还能去帮牛郎做农活。这个就是“同甘共苦”。

师：或许用“分担”这个词更好些。

生2：“她喜欢和牛郎一块儿干活，喜欢逗孩子们玩。”这里直接说的就是“喜欢”。

师：虽然“爱”不等同于“喜欢”，但“喜欢”绝对是包含在“爱”里的。

生3：“织女一边挣扎，一边望着两个孩子大声喊：‘快去找爸爸！’”我觉得，从这里可以看出织女对牛郎的信任。

师：说得真好。

生4：“两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。”只有相亲相爱，才回生活美满。

师：有道理。

生5：“从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，二人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。”课文前面说过，王母要严厉惩罚织女，可想而知王母有多愤怒，可织女却依然能勇敢地站在天河边。不爱牛郎，不可能这样勇敢无畏！

师（竖起大拇指）：说得太好了。

【评析】在抛出“织女是否爱牛郎”这个问题之时，教师其实对这个问题的答案并不确定。因为放牛娃和仙女的身份实在是太悬殊了。而且经过上面对于“织女为何要嫁给牛郎”这一问题的分析（织女和牛郎的命运相似，这种相似让两人产生了共鸣。同时织女嫁给牛郎，也是她对原本那种那种冰冷孤寂生活的一种逃离。）觉得织女嫁给牛郎似乎不只是因为爱上牛郎这么简单。

教师把问题抛给学生，并没有料到学生会有如此精彩的回答。学生依据文本，用个性的理解来给这个问题画上了令人满意的句号。

分析此案例，教师是将学生放置于一个平等的位置上予以对话，甚至将自己都没想清楚的问题抛给了学生，可以说是充分相信学生，也可以说是把自己当成了一位学生。整个教学过程呈现出一种和谐共长的氛围，师与生在交流论述中均有收获与发展。

反向再思考一下，如果教师过分专注自身的“位置”，凡事都求掌握，那么他就有可能放弃这个问题，因为他自己都没思考好。而如果这样，我们也就不可能听到学生如此精彩的回答了。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇六

（学生自由读自己喜欢的段落，然后交流感受）。

生1：（读第二段）牛郎照顾老牛可谓无微不至。

生2：（生也读第二段）牛郎的心眼真好。

生3：（生读第三段）牛郎太孤单、太寂寞了。

生4：（生读第三段）老牛虽然不是人，可它却是牛郎的知音。

生5：（生读第一段）“很久很久以前”，一下子将我们带到了那个久远的年代。

师：同学们，如果你们将1、2两段连起来读，你会发现更多的美的东西。

生6：牛郎与他的哥嫂不同，他没有受哥嫂的影响，而具有了人应该拥有的高尚品质。

师：（喜出望外）从你的这一感受，我能确信你的内心是美好的。同学们，再读读课文这一部分，然后围绕这一主题，谈谈自己的感受，用一句话表达。

生7：哥嫂把牛郎当牛看，而牛郎却把牛当人看。

师：读中对比，你的感受更深刻了。

生8：牛郎缺少别人的关爱，所以他懂得关爱别人。

师：把“所以”换成另外一个关联词或许会好些。

生8：牛郎缺少别人的关爱，但他却懂得关爱别人。

生9：牛郎心胸宽广，心地善良，并没有因为哥哥嫂嫂的虐待而有所改变。

师：说得多好哇！冷漠的土壤，最能滋生仇恨的种子。可牛郎的心里却永远装着“善良”，他用他的“善良”给我们描绘了多么温馨，多么令人感动的画面。再读一、二两段。

（学生练读、齐读）。

师：即使我们生活在冷漠中，我们也应像牛郎那样，心中充满阳光。

上述案例中，当学生对文本语言的感悟浮于表面时，教者引导学生把1、2两个自然段连起来读，去发现蕴含其中更美的东西。从学生的回答中可以看出，他们通过对比品读，感受到了牛郎更为可贵的品质。在此基础上，教者又及时用牛郎健康高尚的心灵世界去影响和规范学生的心理。

由此可以看出，教师在课堂上要真正发挥主导作用。当学生的讨论流于表面，教师应适时引导，带着他们“向青草更青处漫溯”；当学生的理解有失偏颇，教师应开诚布公，坦诚自己的想法与见解；当一个意想不到的问题由学生抛出，教师应敏捷判断，做出抉择——值得探讨的要大讲特讲，抓住不放，无甚意义的就轻轻带过，迅速回到主题。只有这样，对话才是真正有效的对话，交流才是师生都能获得收益的交流，课堂才是以学生为主体、以教师为主导的有价值的课堂。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇七

相机板书：老牛  牛郎    织女   王母。

2、这节课让我们走进故事的字里行间，去细细品味人物以及故事所要表达的感情。 。

1、请同学们打开书本,自由读读5-6小节,划出最能打动你的一句话.

2、出示：“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”

你读出了什么？（织女要留在人间的决心很大。）板书：（织女后）决。

3、“决心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）。

织女为什么要拿定主意留在人间做牛郎的妻子？（板书：善 勤）。

4、我们来看前文“交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。”织女是什么身份？（王母娘娘的外孙女，高贵的公主）。

牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，贫穷困苦）。

5、一个高贵的公主嫁给一个身份卑微、穷困潦倒的放牛郎意味着什么？会有什么后果？（贫穷、劳苦、卑微、惩罚、甚至付出生命的代价）。

6、姐妹们，好好劝劝织女吧。（练习说话）。

（1）织女啊，我们私自下凡，已经违反了天规，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她决不会饶你，说不定还会丢了性命呢，还是跟我们回去吧。

（2）你看牛郎那么穷那么苦，没爹没娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁给他会过上好日子吗？我们还是回天庭享受荣华富贵吧！

（3）你也要替我们想想。你被发现了没关系，我们也会被你连累的呀。

7、谢谢大家，其实啊，你们都说到织女的心里去了。她也担忧，她也害怕啊，但最终还是下定决心——留在人间做牛郎的妻子。同学们，这是怎样的决心哪？（把荣华富贵甚至把生死都置之度外的决心）这样的决心又是怎样的让我们感动。我们一起来读读这句话。

“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”

三、体会爱情之美。

1、师生接读——“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。”

老师这儿有一段黄梅戏的唱段，请同学们边听边想象，他们的日子过得有多美满？你的眼前仿佛出现了怎样的画面？（曲《树上的鸟儿成双对》）。

（如一个耕种一个织布，一起做家务，一起吃饭，一起看星星，郊游）。

四、感受王母之狠，牛郎之急，织女之痛，感情之贞。

1、人说，天上一天，人间三年。西王母醒来的那一刻，灾难便降临了。听课文8—10节录音。

2、从这一段中你体会到了什么？总结归纳，指导朗读。

板书：王母之狠（你从哪里体会到王母的狠？）。

引导学生抓住动词体会王母之狠——跳、闯、推、拽、拔、划。

牛郎之急（你是从哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飞越快  织女之痛（挣扎）。

（1）“痛”可以组成哪些词？（板书：悲痛、伤痛、痛恨）。

（2）织女“悲痛”的是什么？（与亲人离别）。

真是“回头不见亲人面，云也落泪风也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，织女却始终没有后悔过。谁来读：

织女：纵然把我剁成泥，心与人间不分离。纵然把我化成灰，织女还是牛郎妻。人间天上拆不散，天上人间比翼飞。

（3）织女“痛恨”的又是什么？（无情的外祖母）王母娘娘为什么这样绝情？（无情的天规、封建礼教）。

3、让我们把王母的狠，牛郎的急，织女的痛统统放到文章中去读。（8—10）。

（2）就在岸边等，哪怕把我便成陨石，哪怕把我变成星星，我也要和她隔河（相望），这是牛郎对织女的（决心），也是织女对牛郎的（决心）。

5、他们的坚定不移的意志，他们忠贞不渝的感情终于感动了上苍。

（1）牛郎啊，你最近过的好么？你又当爹又当妈带着两个孩子太辛苦了。

7、纵然每年只能相聚一次，纵然千言万语来不及倾诉，纵然漫漫长夜孤独而难熬，他们却始终相信，出示：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

——秦观《鹊桥仙》。

五、总结，布置作业。

2、今天，你想给自己布置什么作业？

牛郎——善、勤、急                     忠贞不渝。

织女——决、痛（悲痛、伤痛、痛恨）      。

王母——狠（跳、闯、推、拽、拔、划）。

老牛——诚。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇八

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花。

王安石的《元日》。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨总把新桃换旧符。

戏答元珍欧阳修。

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

七律-贺岁。

连心缀韵作诗文，恭贺新春福乐频。年货备齐贴门对，檀香摆毕供财神。饺子包好才除夕，鞭炮点燃又早晨。电话手机鸣响际，争相拜访问安勤。

七律-拜年。

遥相拱手拜新年，祝愿全家俱合欢。邻里祥和皆乐善，亲朋吉利尽平安。钱随鞭炮响漫地，笑逐烟花爆满天。美酒佳肴饱尝足，看开电视喜连番。

元旦献辞---至燕子。

南归的小燕子。

你好吗。

是否很怀念北方的春天。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇九

教学目标：

1、引导学生充分读课文，了解主要内容，理清条理，写出课文提纲。

2、搜集“安澜桥、都江堰”等课外资料，进一步了解文章中讲述的有关索桥的故事。

3、引导学生自读感悟，交流讨论，理解重点语句和课文的思想感情。

4、体会课文结尾的含义。

5、让学生感受有关索桥的感人故事，使心灵在故事中得到熏陶、感染、净化。

教学重点：

在故事中使心灵得到熏陶、感染、净化。

教学难点：

1、体会都江堰工程与索桥故事之间的内在联系。

2、体会课文结尾的含义，感悟什么东西“比故事更美、更好”。

教学过程：

第一课时。

一、课前预习。

索桥对于大部分学生来说是陌生的。他们不知道索桥在什么地方，不知道索桥什么样子，不知道索桥的重要作用，更不了解索桥的故事。为此，在课前应让学生搜集相关资料，这些资料包括索桥、都江堰、鱼嘴、二王庙、何氏夫妇等等。因为资料的内容比较多，可以组织学生以小组合作的形式进行搜集整理归类，既可以调动学生学习的积极性，又能提高他们的合作学习能力。

二、激情导课。

1、“走遍天下路，难过岷江渡”这是没有索桥前，流传于百姓间的一句话。清嘉庆八年(1803)五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。如此惨状，令私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他们再也不能让这样的人间悲剧再次发生，于是决心克服重重困难也要修建桥梁。这座桥就是位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江的安澜索桥。围绕着索桥有着许多感人的故事，今天就让我们一起走进课文，和作家巴金先生一起去了解它，了解它的故事，体会其中蕴含的道理。

2、板书课题，齐读课题。

三、初读课文。

1、请同学们自由读课文，注意读准字音。如果遇到不明白的地方做上标记。

2、检查字词掌握情况。

缝隙雪冤竹索。

都江堰安澜桥(注意“堰”“澜”的写法)。

3、提出不明白的问题。

(鼓励学生发现问题，提出问题，激发学生的自主探究的愿望，老师可以将课文中的要点与学生提出的一些问题结合起来，预设或生成某些问题。)。

四、赏析感悟。

(一)了解索桥。

1、索桥到底什么样子呢?有什么特点呢?小声读课文第一自然段，找出描写索桥建造特点的语句读一读，把其中你感受深的语句画下来。

2、在小组里交流找出的句子和词语，结合搜集到的资料，说说索桥的建造特点。

3、全班交流：运用书中的语言信息并结合相关资料介绍“索桥”。

4、“索桥”虽然是那样的简陋，可走在上面别有一番情趣。请同学们观察图中的人物，想象一下他们走在桥上时的感受。(可直接运用书上的语言，也可以结合自己的体会)。

2、(出示句子)“索桥的故事自然不止这么一点儿，都江堰也还有许多动人的故事。”千百年来，是谁在向走过都江堰和索桥的人们诉说着它们的故事?请同学们快速浏览课文，找出有关的语句。(根据学生的回答出示语句)。

(1)“‘‘鱼嘴‘‘依旧摆在那里，看一百遍也看不出什么变化，可是在它上面，我好像看到了两千两百多年前人们的手和心。”

(2)“我不能说这个故事是千真万确的，然而碑上的文字让我们看见了那一对夫妇的心。”

4、全班交流。

给学生留下充分阅读文本内容的时间和空间，通过小组的合作学习给他们提供展示自我的平台，在交流中围绕着重点语句进行赏析、揣摩、诵读，从而在全班的交流中逐渐感悟到：几千年前建筑都江堰的人们和建造索桥的何氏夫妇都具有“想帮助多数人、想跟多数人的心贴近、为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心。”(出示倒数第二段中的语句，齐读)。

5、了解了都江堰和索桥的故事，同学们知道作者在写索桥故事的同时，为什么还要写都江堰工程了吗?(学生交流补充)。

6、老师小结。

几千年前建筑都江堰的人们和建造索桥的何氏夫妇都具有勇于克服困难，为他人着想，为多数人而牺牲自己的心。所以说都江堰工程和索桥之间是一脉相承的，只是索桥的故事更深的感染了作者，引起思想上的共鸣，前者是铺垫，后者是人物精神的深化。

7、作家高尔基笔下的勇士丹柯同样具有这样一颗“勇于克服困难，为他人着想，为多数人而牺牲自己的心”。(简单介绍勇士丹柯的故事)。

8、齐读课文第五段，尝试背诵感受最深的语句。(可简要交流背诵的原因)。

(三)课外延伸，深化主题。

1、(出示句子)“索桥的故事自然不止这么一点儿，都江堰也还有许多动人的故事。”你还了解哪些故事，能给大家介绍介绍吗?(学生可以将自己搜集到的有关资料与同学们分享，在交流中进一步感受到古代劳动人民的智慧与才干。)。

(多媒体课件的运用，就能够帮助学生亲身感受祖国山河的壮丽，感受都江堰，索桥的雄伟，美丽，从而领悟到人间更美、更好的东西，那就是“一颗想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心”，使每一个人的心灵在故事中得到熏陶、感染、净化。这种情境的创设激发了学生的创造性，表达欲望，难点也在其中得到解决。)。

五、总结全文。

作者在游都江堰和安澜索桥时，被几千年前的人触动和感染，从而领悟到人间更美、更好的东西，那就是“一颗想帮助多数人，想跟多数人的心贴近，为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心”。

第二课时。

一、回顾全文。

1、有感情地朗读课文，在小组内交流感受最深的地方。

2、修建都江堰的人们和建造索桥的何氏夫妇以及勇士丹柯都具有颗什么样的心?(出示倒数第二段中的语句，引导学生背诵)。

二、列提纲。

学习完了课文，想想课文是按什么顺序写的，试着给课文列一个提纲。

(让学生通过阅读进一步把握文章的脉络，列出提纲，对文章整体结构安排有进一步的认识。在小组和全班进行交流)。

三、作业布置。

你的家乡还有哪些古迹?这些古迹背后发生了哪些故事?以小组合作的形式进行考察并搜集相关资料，在全班交流。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十

大熊猫栖长江上游各山系的高山深谷，为东南季风的迎风面，气候温凉潮湿，其湿度常在80%以上，故它们是一种喜湿性动物。它们活动的区域多在坳沟、山腹洼地、河谷阶地等，一般在20°以下的缓坡地形。这些地方土质肥厚，森林茂盛，箭竹生长良好，构成为一个气温相对较为稳定，隐蔽条件良好，食物资源和水源都很丰富的优良食物基地。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十一

1、孟子（约公元前372～前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代著名思想家、教育家。是孔子以后的儒家大师，被称为亚圣，后世将他与孔子合称为孔孟。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》，原文如下：孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

2、孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，流传于世。

3、有关《两小儿辩日》中的科学知识：

早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？这是视觉的误差、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的'太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下此时的太阳显得大；而中午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大一些，这种物理现象叫做光渗作用。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是否此时的太阳离我们近些呢？也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射在地面的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十二

事变发起者：清水节郎、一木清直等。

日军：驻丰台日军河边旅团第一联队第三大队。

中国守军：国民革命军第29军37师110旅219团。

军长宋哲元，副军长佟麟阁。

师长冯治安旅长王治邦。

团长吉星文。

七七事件(9张)中国守军当即严词拒绝了这一要求。日军立刻向卢沟桥一带开火，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军37师219团予以还击。这便拉开了中国全面抗日战争的序幕。日军自1931年占领中国东北后，为进一步发起全面战争，继续运兵入关。到1936年，日军及日伪军已从东、西、北三面包围了北平(今北京市)。

中国守军和日军在卢沟桥激战，日本派大批援军，向天津、北京大举进攻。29军副军长佟麟阁，132师师长赵登禹先后战死。1937年7月30日，国民党军队因伤亡惨重被迫撤离天津，天津沦陷。

1937年7月8日早晨，日军包围了宛平县城，并向卢沟桥中国驻军发起进攻。中国驻军国民革命军第二十九军官兵奋力反击。排长申仲明亲赴前线，指挥作战，最后不幸战死。驻守在卢沟桥北面的一个连仅余4人生还，余者全部壮烈牺牲。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十三

艾滋病属于逆转录病毒科慢病毒属中的人类慢病毒组，分为1型和2型。目前世界范围内主要流行hiv-1。hiv-1为直径约100~120nm球形颗粒，由核心和包膜两部分组成。核心包括两条单股rna链、核心结构蛋白和病毒复制所必须的酶类，含有逆转录酶、整合酶和蛋白酶。hiv-1是一种变异性很强的病毒，不规范的抗病毒治疗是导致病毒耐药的重要原因。hiv-2主要存在于西非，目前在美国、欧洲、南非、印度等地均有发现。hiv-2的超微结构及细胞嗜性与hiv-1相似，其核苷酸和氨基酸序列与hiv-1相比明显不同。以下是艾滋病的相关资料，欢迎大家参阅!

艾滋病，医学全名为“获得性免疫缺陷综合症”(acquiredimmunedeficiencysyndrome--aids)，是人体感染了人类免疫缺陷病毒(hiv)，又称艾滋病病毒所导致的传染病。

值得一提的是，hiv本身并不会引发任何疾病，而是当免疫系统被hiv破坏后，人体由于失去抵抗能力而感染其他的疾病导致死亡!通俗地讲，艾滋病就是人体的免疫系统被艾滋病病毒破坏，使人体对威胁生命的各种病原体丧失了抵抗能力，从而发生多种感染或肿瘤，最后导致死亡的一种严重传染病。这种病毒终生传染，破坏人的免疫系统，使人体丧失抵抗各种疾病的能力。

当艾滋病病毒感染者的免疫功能受到病毒的严重破坏、以至不能维持最低的抗病能力时，感染者便发展为艾滋病病人。随着人体免疫力的降低，人会越来越频繁地感染上各种致病微生物，而且感染的程度也会变得越来越严重，最终会因各种复合感染而导致死亡。艾滋病主要通过血液、不正当的性行为、吸毒和母婴遗传四种途径传播。国际医学界至今尚无防治艾滋病的有效药物和疗法。因此，艾滋病也被称为“超级癌症”和“世纪杀手”。

艾滋病病毒简称hiv，是一种能攻击人体免疫系统的病毒。它把人体免疫系统中最重要的t4淋巴细胞作为攻击目标，大量吞噬、破坏t4淋巴细胞，从而破坏人的免疫系统，最终使免疫系统崩溃，使人体因丧失对各种疾病的抵抗能力而发病并死亡。科学家把这种病毒叫做“人类免疫缺陷病毒”。艾滋病病毒在人体内的潜伏期平均为20xx年至20xx年。在发展成艾滋病病人以前外表看上去正常，他们可以没有任何症状地生活和工作很多年。

hiv(艾滋病病毒)代表人类免役缺陷病毒。一个人感染了hiv以后，此病毒就开始攻击人体免役系统，人体免役系统的一个功能是击退疾病。经过几年，hiv削弱了免役系统，这个时候，人体就会感染上机会性感染病，如，肺炎，脑膜炎，肺结核。一旦有机会性感染发生，这个人就被认为是患了艾滋病。艾滋病(aids)代表获得性免役缺陷综合征。艾滋病本身不是一种病，而是一种无法抵抗其它疾病的状态或综合征状。

人不会死于艾滋病，而是会死于与艾滋病相关的疾病。艾滋病病毒感染者和艾滋病人的区别艾滋病病毒感染者是指已经感染了艾滋病病毒，但是还没有表现出明显的临床症状，没有被确诊为艾滋病的人;艾滋病病人指的是已经感染了艾滋病病毒，并且已经出现了明显的临床症状，被确诊为艾滋病的人。

关于艾滋病的起源有很多传说，有人说是德国在二次世界大战时，人工研究出来的一种病毒;也有人说是日本人研究出来的;还有人说是上帝为了惩罚人类的性乱而使之降临的人类的。等等诸如此类的说法，大部分是没有实质根据的。了解人类对於艾滋病发展的历史，其实是非常必要的一件事情，有助於人类预防并攻克爱滋病。其实，艾滋病的起源应该是在非洲。1959年的刚果，还是法属值民地。一个自森林中走出的土人，被邀请参与一项和血液传染病有关的研究。他的血液样本经化验后，便被予以冷藏，就此尘封数十年。万没想到的是，数十年后，这血液样本竟然成为解开爱滋病来源的重要线索。

艾滋病起源于非洲，后由移民带入美国。1981年6月5日，美国亚特兰大疾病控制中心在《发病率与死亡率周刊》上简要介绍了5例艾滋病病人的病史，这是世界上第一次有关艾滋病的正式记载。1982年，这种疾病被命名为"艾滋病"。不久以后，艾滋病迅速蔓延到各大洲。1985年，一位到中国旅游的外籍青年患病入住北京协和医院后很快死亡，后被证实死于艾滋病。这是我国第一次发现艾滋病。

艾滋病严重地威胁着人类的生存，已引起世界卫生组织及各国政府的高度重视。艾滋病在世界范围内的传播越来越迅猛，严重威胁着人类的健康和社会的发展，已成为威胁人们健康的第四大杀手。联合国艾滋病规划署20xx年5月30日宣布自1981年6月首次确认艾滋病以来,20xx年间全求累计有6500万人感染艾滋病毒,其中250万人死亡。到20xx年底，全球共有3860万名艾滋病病毒感染者，当年新增艾滋病病毒感染者410万人，另有280万人死于艾滋病。20xx年11月联合国艾滋病规划署和世界卫生组织(who)在日内瓦共同发布20xx年艾滋病全球流行的最新情况。该报告显示，全球艾滋病流行仍呈增长态势：目前共有3950万人感染了艾滋病病毒，比20xx年增加了260万人，其中15岁以下儿童感染人数达到230万。20xx年全球共有290万人死于艾滋病，其中15岁以下儿童死亡数为38万;同年还新增了430万感染者，其中65%(约280万人)出现在南撒哈拉非洲。呼吁各国政府对防止艾滋病蔓延予以充分重视，以防止这一状况进一步恶化。

据专家介绍，艾滋病病毒感染者从感染初期算起，要经过数年、甚至长达20xx年或更长的潜伏期后才会发展成艾滋病病人。艾滋病病人因抵抗能力极度下降会出现多种感染，如带状疱疹、口腔霉菌感染、肺结核，特殊病原微生物引起的肠炎、肺炎、脑炎等，后期常常发生恶性肿瘤，直至因长期消耗，全身衰竭而死亡。

虽然全世界众多医学研究人员付出了巨大的努力，但至今尚未研制出根治艾滋病的特效药物，也没有可用于预防的有效疫苗。目前，这种病死率几乎高达100%的“超级癌症”已被我国列入乙类法定传染病，并被列为国境卫生监测传染病之一。故此我们把其称为“超级绝症”。

从感染艾滋病病毒到发病有一个完整的自然过程，临床上将这个过程分为四期：急性感染期、潜伏期、艾滋病前期、典型艾滋病期。不是每个感染者都会完整的出现四期表现，但每个疾病阶段的患者在临床上都可以见到。四个时期不同的临床表现是一个渐进的和连贯的病程发展过程。

1、急性感染期窗口期也在这个时间。hiv侵袭人体后对机体的刺激所引起的反应。病人发热、皮疹、淋巴结肿大、还会发生乏力、出汗、恶心、呕吐、腹泻、咽炎等。有的还出现急性无菌性脑膜炎，表现为头痛、神经性症状和脑膜刺激症。末梢血检查，白细胞总数正常，或淋巴细胞减少，单核细胞增加。急性感染期时，症状常较轻微，容易被忽略。当这种发热等周身不适症状出现后5周左右，血清hiv抗体可呈现阳性反应。此后，临床上出现一个长短不等的、相对健康的、无症状的潜伏期。

2、潜伏期感染者可以没有任何临床症状，但潜伏期不是静止期，更不是安全期，病毒在持续繁殖，具有强烈的破坏作用。潜伏期指的是从感染hiv开始，到出现艾滋病临床症状和体征的时间。艾滋病的平均潜伏期，现在认为是2-20xx年。这对早期发现病人及预防都造成很大困难。

3、艾滋病前期潜伏期后开始出现与艾滋病有关的症状和体征，直至发展成典型的艾滋病的一段时间。这个时期，有很多命名，包括“艾滋病相关综合症”、“淋巴结病相关综合症”、“持续性泛发性淋巴结病”、“艾滋病前综合症”等。这时，病人已具备了艾滋病的最基本特点，即细胞免疫缺陷，只是症状较轻而已。主要的临床表现有：

a.淋巴结肿大此期最主要的临床表现之一。主要是浅表淋巴结肿大。发生的部位多见于头颈部、腋窝、腹股沟、颈后、耳前、耳后、股淋巴结、颌下淋巴结等。一般至少有两处以上的部位，有的多达十几处。肿大的淋巴结对一般治疗无反应，常持续肿大超过半年以上。约30%的病人临床上只有浅表淋巴结肿大，而无其他全身症状。

b.全身症状病人常有病毒性疾病的全身不适，肌肉疼痛等症状。约50%的病人有疲倦无力及周期性低热，常持续数月。夜间盗汗，1月内多于5次。约1/3的病人体重减轻10%以上，这种体重减轻不能单纯用发热解释，补充足够的热量也不能控制这种体重减轻。有的病人头痛、抑郁或焦虑，有的出现感觉神经末梢病变，可能与病毒侵犯神经系统有关，有的可出现反应性精神紊乱。3/4的病人可出现脾肿大。

c、各种感染此期除了上述的浅表淋巴结肿大和全身症状外，患者经常出现各种特殊性或复发性的非致命性感染。反复感染会加速病情的发展，使疾病进入典型的艾滋病期。约有半数病人有比较严重的脚癣，通常是单侧的，对局部治疗缺乏有效的反应，病人的腋窝和腹股沟部位常发生葡萄球菌感染大疱性脓庖疮，病人的肛周、生殖器、负重部位和口腔黏膜常发生尖锐湿疣和寻常疣病毒感染。口唇单纯疱疹和胸部带状疱疹的发生率也较正常人群明显增加。口腔白色念珠菌也相当常见，主要表现为口腔黏膜糜烂、充血、有乳酪状覆盖物。

其他常见的感染有非链球菌性咽炎，急性和慢性鼻窦炎和肠道寄生虫感染。许多病人排便次数增多，变稀、带有黏液。可能与直肠炎及多种病原微生物对肠道的侵袭有关。此外，口腔可出现毛状白斑，毛状白斑的存在是早期诊断艾滋病的重要线索。

d、典型的艾滋病期有的学者称其为致死性艾滋病，是艾滋病病毒感染的最终阶段。此期具有三个基本特点：

严重的细胞免疫缺陷。

发生各种致命性机会性感染。

发生各种恶性肿瘤。

艾滋病的终期，免疫功能全面崩溃，病人出现各种严重的综合病症，直至死亡。

确诊艾滋病不能光靠临床表现，最重要的根据是检查者的血液检测是否为阳性结果，所以怀疑自身感染hiv后应当及时到当地的卫生检疫部门做检查，千万不要自己乱下诊断。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十四

发展党员预审材料综合报告表入党申请书（16k标准纸）。

自传（16k标准纸）。

思想汇报（至少3份，可间隔1-2个月写一份，16k标准纸）。

转正申请书（16k标准纸）优秀团员培养考察表。

优秀团员入党推荐表函调证明材料。

党校学习结业证书复印件（16k纸复印）入党志愿书、评语要客观真实反应本人实际情况。

6、注意落款时间。

7、本材料仅为参考格式，具体填写内容要严格根据实际情况填写。

发展党员预审材料综合报告表。

封面：华中农业大学生命科学技术学院党总支。

p1发展党员本人填写《生命科学技术学院党员发展对象信息》草表，由党员联系人填写到原本上（不可简写）。

现实表现。

例：思想积极进步，拥护党的路线、方针、政策，坚持四项基本原则；不断加强理论知识学习，努力实践“三个代表”重要思想；学习刻苦努力，成绩优良；课余时间积极参加社会工作，工作踏实认真；生活乐观，乐于助人。本人学习成绩优秀，平均成绩保持在85分以上，班级排名也保持在前5名。（可灵活处理）。

p3党支部意见：经研究，该同志已基本符合一名预备党员的标准，同意发展。

支部书记签名：***。

****年*月*日。

组织员意见：该同志已基本具备中共党员条件，请党总支预审。

组织员签名：***（盖章）。

****年*月*日党总支意见：经院总支审批，同意发展。

盖章：（总支章，党委书记章）。

****年*月*日p4党内意见座谈记录/党员联系人填写。

座谈人数（至少12人）。

保密起见，主持人和记录人应与党外群众一一座谈，尽量不集体座谈。

父亲。

政治面貌（中共党员/群众）***。

母亲。

政治面貌（中共党员/群众）其他社会关系。

政治面貌…………以上成员皆政治历史清白本人政治历史情况：

经审查**同志无违纪违规行为，未参加法轮功邪教组织，政治表现尚好。

政审人签名：（党支部书记）。

**年*月*日。

党支部意见：

经查，***同志本人及家庭成员和主要社会关系，均无任何政治历史问题。

党支部书记签名：***。

**年*月*日党总支意见：

同意党支部政审意见。

盖章：（院党委章）。

**年*月*日。

优秀团员入党推荐表。

表头，个人简历，培养考察综合情况，现实表现及推荐理由由党员联系人根据优秀团员本人实际情况填写。（表头和简历由优秀团员本人起草）。

个人简历：优秀团员学习发展经历。

培养考察综合情况：从发展优秀团员个人思想、学习、生活、工作各方面综合评价。格式：***同志思想积极进步，积极加强理论学习，学习刻苦努力，成绩优秀/优良，生活乐观、简朴，团结同学，学习之余积极参加社会工作，成绩突出。该同学是一名综合素质较高的学生。（根据学生实际情况填写）。

现实表现及推荐理由：结合上边“培养考察综合情况”填写。结束语：综上所述，特推荐该同志入党。

团员评议意见（班级组宣委员填写）：生活，学习等综合评述。结束语：同意推荐其入党。

团外青年意见：如无团外青年可只写“无”。有则综合评价。团支委会意见（团支部书记填写）：从思想、学习、生活、工作等方面综合评价。结束语：…起到了良好的先锋模范作用，同意推荐其入党。

上级团组织审核意见（院团委干部填写）：***同学政治立场坚定，学习努力，成绩优秀，有较高的综合素质。同意推荐其入党。党支部意见：根据***同学的一贯表现，支部同意推荐其入党。

优秀团员培养考察表。

本表由考察人（团支部书记填写）填写。

其中表头、个人简历、工作表现、受奖励情况由优秀团员本人起草，联系人填写。工作表现栏填写：大学社会工作历程，取得成绩。避免表达过于口语化。

培养考察情况（上、下半年）：注意培养考察时间上、下半年不同。注意突出思想、理论上的成绩、表现和不足。下半年的表述要表达出较于上半年的进步。（思想、学习、生活、工作等方面）考察结论（团支部书记填写）：对优秀团员一年的培养考察进行肯定性评价。

用黑色钢笔或黑色中性笔填写。

申请书落款时间：发展程序启动前一年如：在2005年6月份递交入党申请书，则在2006年6月份才能进入发展程序，特别优秀学生视情况而定。

思想汇报（3份）。

思想汇报共3份，为入党前培养考察的不同时期所写。

自传（略）中国共产党入党志愿书。

p1-3入党志愿书内容量要写到第3页中下页。p8入党介绍人意见。

（参考格式）。

第一入党介绍人意见：

（职务：支部书记/组织委员/宣传委员/无）第二入党介绍人意见：

同第一入党介绍人意见格式。

p9支部大会通过接收申请人为预备党员的决议。

支部书记签名：***。

**年*月*日（与开会日期一致）上级党组织指派专人进行谈话情况和对申请人入党的意见我受党组织委托与***同志谈话，经我们谈话了解到：

该同志表示，将继续加强理论知识学习，加强党性锻炼，时时刻刻以党员标准严格要求自己，争取早日成为一名合格的共产党员。

***同志已基本具备一名预备党员条件，建议党组织接收其入党。谈话人单位、职务或职业：

谈话人签字盖章：***。

**年*月*日。

支部大会通过预备党员能否转为正式党员的决议（样板）。

支部大会听取了×××同志的转正申请报告和支委会的意见，并进行了讨论，认为×××同志在预备期间，能以党员标准严格要求自己，有较强的组织纪律观念，发挥了一个共产党员应有的作用。不足之处是：****。全面衡量该同志已具备了共产党员条件，同意按期转正。本支部共有党员××名，其中正式党员××名，今天全部到会。经举手表决，××名正式党员一致同意×××同志按期转为中共正式党员。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十五

1937年7月7日夜，日本帝国主义为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。，这就是震惊世界的七七事变。下面是本站小编给大家整理的七七事变相关资料。

1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变，又称卢沟桥事变。

“卢沟桥事变”标志着中华全民族抗日战争的开始。中国人民经过流血牺牲、艰苦抗战，终于在1945年8月15日以日本宣布无条件投降赢得了民族解放战争的伟大胜利。

日本中国驻屯军在未通知中国北平当局的情况下，在国民革命军驻地附近龙王庙大瓦窑之间进行军事演习。入夜后，日北平特务机关长松井太久郎电冀察当局，借口一名士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城搜查。

国军拒绝此一要求，但为防止事态扩大，派出河北省第四区行政督察专员兼宛平县长王冷斋、冀察政务委员会外交委员会专员林耕宇、冀察绥靖公署交通处副处长周永业三人，与日方代表缨井、日军补给官寺平、秘书齐藤三人前往调查，但日军于晚上八点左右开始炮击卢沟桥。

凌晨5:30左右，日军联队长牟田口廉也率步、炮兵400多人，开始发动攻击。共产党发表抗日通电，要求蒋介石尽快履行西安事变时的承诺。下午，日军向城内中国守军猛攻。国军第29军37师109旅219团(团长吉星文)奋起还击。

双方达成口头停火协议，仅两个小时，日军又开始炮击宛平城，双方达成协议退至永定河两岸，国军开始退兵，但日军却按兵不动。

日本撕毁9日的协定，重提三点协定，要求29军道歉，日军四次挑起战事，又四次进行谈判。

双方签订秦德纯松井协定。然而日本近卫内阁已经决定向华北增兵。

独立混成第11旅团，从古北口出发。

蒋介石在庐山谈话会上宣布守土抗战的决心。宋哲元到天津与日驻屯军司令香月清司谈判停战。独立混成第一旅团到达指定地区。朝鲜军第20师团从朝鲜龙山出发。

朝鲜军第20师团到达预定地区。

宋哲元两手空空回到北平。独立混成第11旅团抵达指定地区。以18日日军侦察机遭射击为借口，22时发表声明要求日军得自由行动，撤去37师，并取缔排日运动，23时29军张自忠、张允荣签字同意。

虽日本中国驻屯军所属部队集结于密云、高丽营、天津和北平附近地区，宋哲元以19日秘密协定下令37师向西苑集结。第29军令132师在永定河以南集结，另该师独立第27旅进入北平担任城防。日军却突然炮击宛平县、长辛店，致使遭受损伤，吉星文亦负伤。

37师集结完毕。

37师开始撤退。

日军在天津塘沽港卸下大批军用品，用40辆车日夜不停向丰台运送，此时，华北日军共集结了十万多人。随即，日军20师团77联队11中队侵入廊坊(38师113旅226团驻地)。

廊坊沦陷，守军退至通州，下午，日军向第29军发出最后通牒，要求29军撤出。19时，日军第一大队乘车经广安门向北平城内开进，受到守军阻击。

发现和平无望的宋哲元，拒绝日军一切要求，急令29军各部集结平津一带，派人星夜赴保定，催促孙连仲北上支援，日军参谋总长下达武力占领平津的命令。日军对通县、团河、小汤山等地的第29军驻军袭击。守军分别退至南苑及北苑。

8时，日军在军司令香月清司指挥下向北平地区第29军发动总攻。主攻为第20师团，在飞机、炮兵支援下，对驻守南苑的第29军特务旅、第38师第114旅、骑兵第九师等部发起攻击。南苑守军在日军攻击之下，指挥失灵，各自为战。位于丰台的日军驻屯旅团主力，前进到大红门地区，切断南苑到城内的道路，阻击向城内撤退的第29军，战至13时，南苑陷落，第29军副军长佟麟阁、第132师师长赵登禹殉国，此时，第29军第37师一部向丰台日军发动攻击，被日军增援部队击退。日军独立混成旅攻占清河镇。该地守军冀北保安部队第2旅退守黄寺。日军独立混成第1旅团占领沙河。下午，宋哲元委派张自忠代理冀察政务委员长、冀察绥靖公署主任兼北平市市长，于当日晚离北平赴保定。第37师奉令向保定撤退。

8时，独立混成第11旅团攻击北苑和黄寺。黄寺守军冀北保安部队战至18时撤退。北苑守军独立第39旅退至古城。战后又回到北苑。北京城内独立27旅改编为保安队维持治安。驻防天津的29军38师部队，凌晨主动向日军进攻，攻占天津总站日军驻地，并向驻海光寺日军司令部和东局子飞机场攻击。开始时较为顺利，后在日军飞机大炮反击之下，15时开始撤退，天津陷落。

驻通县伪冀混成第1旅团进占长辛店西面高地。

独立39旅被解除武装。驻屯旅团占领大灰厂附近地区。改编为保安队的独立27旅突围到察哈尔回归143师序列。此时平津完全沦陷。

日本早在明治维新时期，在确立近代天皇制的同时，迅速走上了军国主义道路，并制定了以中国、朝鲜为主要攻击对象的“大陆政策”。20世纪初期，日本于日俄战争后取代沙皇俄国，在中国东北扩大殖民势力，屯驻关东军，设立殖民机构“南满铁路公司”，把东北作为对中国殖民扩张的基地。

领导以北伐为标志的国民革命的蒋介石及其国民政府，需要解决两大结构性矛盾：对内求国家统一，对外求民族平等——这实为辛亥革命之后中国所面临的国家性难题。北伐成功后，蒋介石的选择是：对内继续消灭反侧，对外暂时忍耐待时。亦即“先安内，后攘外”。这一道路，历史学家郭廷以先生的评论是：“在步骤上亦自言之成理，岂奈为势所不许可。”

所谓“势所不许可”，以中日两国关系观察，“九一八事变”后的不抵抗，失去东三省，按“后见之明”的研究者的历史复盘：日本执政当局亦有文官集团与军人集团之别，当时国民政府虽无能力全面对抗日本，但完全的不抵抗，反作用于日本当局，遂使军人集团气焰日彰。其结果，军人集团一路狂飙，演进至“卢沟桥事变”之时，完全控制日本政局。其扩张之心侵略之行，再无国内的制衡之力。内外之间，略有闪失，稍微失衡，后果便难以收拾。

“九一八事变”，以及东三省之失，再次昭示中国现代化转型之艰难。如果说晚清中国遭遇三千年未有之变局，亦即传统中国如何走向现代国家，其特殊之处，按历史学家金冲及先生所论：近代中国一切社会矛盾中，最主要的是帝国主义和中华民族的矛盾。

现代化转型之际，中国与现代化先发国家——“中国/列强(帝国主义)”的矛盾，才是我们理解晚清以及民国，甚至当代中国核心性与结构性矛盾之一。自鸦片战争开始，其后的第二次鸦片战争，以及甲午海战，无不是传统中国“忍无可忍”之下被动而仓促的应战。也差不多无有例外，每次对抗外侮，都伴随着国内政治格局的动荡。第二次鸦片战争，甚至内(对抗太平天国)外两场战争，由此导致的国内政治格局，至1894年的甲午海战，结果显现：“李合肥一人对一国。”(梁启超语)中国内部的糜烂，已无能力以一国之力应对外侮。这当然悲哀，却是事实，亦是传统中国结构性矛盾之必然。

对抗外侮，已无动员并组织一国之能力，清亡，没有意外。1920xx年，辛亥革命后，如何在列强压迫下，建立一个统一的独立的国家，便是当政者历史性的挑战。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十六

中共xx大学xx学院06党支部于2009年12月15日召开了全体党员大会。与会同志认为，＿＿xx＿＿同志自提出入党申请以来，认真学习党的基本知识，不断提高自己的思想觉悟，在政治思想上自觉与党中央保持一致，能够自觉用共产党员的标准严格要求自己；乐于助人，积极参加各项集体活动；学习刻苦认真，成绩优良，在各方面表现都较为突出。

经支部审查，＿＿xx＿＿同志的个人历史、直系亲属和主要社会关系清楚，现实表现符合共产党员的标准。经支部大会充分讨论，同意吸收＿＿xx＿＿同志为中共预备党员。

表决结果：本支部共有党员xxx名，其中正式党员xx名，到会正式党员xx名，经举手表决，一致通过吸收＿＿xx＿＿同志为中共预备党员。

支部名称：xx学院06党支部支部书记签名：xxx2008。

年12月15日。

上级党组织指派专人进行谈话情况和对申请人入党的意见经过谈话了解，＿＿xx＿＿同志能够认真学习和积极拥护党的各项路线、方针、政策，在政治思想上能够同党中央保持一致，入党动机明确，态度端正。该同志思想觉悟较高，各方面表现突出，有一定的群中威信，材料完备，手续健全，符合入党条件，建议党组织讨论审批。

谈话人单位、职务或职业：xx学院辅导员。

签名：xxx////xx2009年12月16日。

总支部审查（审批）意见。

中共xx大学xx学院党总支于年月日召开会议，名总支委员一致认为＿＿xx＿＿同志具备入党条件，同意接收该同志为中共预备党员，预备期一年，从2009年12月15日起，至2010年12月14日止。

总支部名称：中共xx大学xx学院党总支。

总支部书记签名：不填写。

党支部考察情况（前半年）注意时间。

经过考察了解，＿＿＿＿同志能够认真学习党的基本知识，不断提高自己的思想觉悟；乐于助人，积极参加各项集体活动；学习刻苦认真，成绩优良，在各方面表现都较为突出。

党支部考察情况（后半年）注意时间。

经过考察了解，＿＿＿＿同志在政治思想上自觉与党中央保持高度一致，能够自觉用共产党员的标准严格要求自己，入党动机明确，态度端正，已基本具备党员发展条件。

党内外群众反映注意时间。

经过对党内外群众调查，一致认为，＿＿＿＿同志思想进步，积极进取；学习态度端正，成绩优异；生活上勤俭节约，作风良好。该同志在各方面表现突出。

党支部负责人：xxx。

党支部讨论意见注意时间。

我支部于2008年12月7日召开支部党员会议，经过讨论，认为该同志入党动机明确，态度端正，符合入党条件，同意将＿＿＿＿同志列为发展对象，填写入党志愿书交支部大会讨论通过。

书记：xxx。

入党积极分子培养考察表。

培养考察人一填写培养考察情况（前半年）注意时间。

＿＿＿＿同志半年以来，政治理论水平上有了进一步提高，在政治思想上跟党中央保持高度一致；学习成绩和各方面表现都取得一定进步，已基本具备党员发展条件。

培养考察人二填写培养考察情况（前半年）注意时间。

＿＿＿＿同志半年以来，政治理论水平上有了进一步提高，在政治思想上跟党中央保持高度一致；学习成绩和各方面表现都取得一定进步，入党动机明确，态度端正，已基本具备党员发展条件。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十七

端午节这一天早上，我还没起床就听到外面有人在吆喝：“卖粽子喽!卖粽子喽!”我一听到粽子，就想起楚国的爱国诗人屈原来。两千多年前，也是五月初五这一天，屈原抱石投江，老百姓坐船去江中寻找，可无济于事。为了保护屈原的尸体，人们包粽子扔进江里喂鱼虾。

这时，妈妈已经把粽子买了回来。我打开竹叶皮先吃了一口。嗯!有一种糯米的清香，我紧接着又来了一口，一个大红枣蜜甜蜜甜的，我大口大口的吃起来，一连吃了好几个，弄得我满脸上都是白胡子，简直像一只大花猫。妈妈见了我开玩笑的'说：“哎，这是谁家的孩子啊?”我和妈妈哈哈大笑起来。

我们过了一个快乐的端午节。

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交通管理相关资料（优秀20篇）篇十八

在“九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省，接着又蚕食华北，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。至1937年上半年，北平的东、北、西三面都被沦陷了，位于北平西南郊的卢沟桥便成了平津通往南方的咽喉要道。

七七事变，又称卢沟桥事变。七七事变是日本帝国主义为实现吞并中国的野心而蓄意制造出来的，它象征了全面侵华的开始。1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓的军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)进行搜查，当然中国守军拒绝了这一无理的要求。在日军无理要求遭到拒绝时，竟然来硬的，向中国驻军开始攻击，守桥士兵们以桥上的.望柱、栏板为掩体，向敌人射出仇恨的子弹，进行了顽强的抵抗，无奈寡不敌众，全部战死在卢沟桥上。从此，中国人民处在水深火热之中，民不聊生。最后经过了8年的流血牺牲，艰苦抗战，以死亡数千万军民、耗资千万亿美元的代价，终于在1945年8月15日以日本宣布无条件投降，赢得了民族解放战争的伟大胜利!

令我记忆最深的是，奋力抵抗的是中国国民党第29军。其中，有一个师长叫赵登禹。他惨死在日军的轰炸之下。但他没有倒下，而是站在石狮子旁牺牲的。之前这位师长这样对孩子说：“孩子，如果爸爸没有把鬼子赶跑就已经倒下了，你也要参加抗日志愿军，和我一样杀鬼子!”这使我很感动，因为这位师长不甘心自己倒在鬼子面前，他希望下一代能抗日胜利，赶跑侵略者。让自己的祖国又恢复和平。战士们越战越勇，奋不顾身地冲向敌人，和小鬼子同归于尽。日本人把自己国家的国旗插在桥上，中国战士把他们的国旗砍下来，全都扔到河里。29军的战士们怀着愤怒的心情，英勇杀敌。显现出了中国人的那种不低头折节，不向敌人所屈服的优秀品质。

日本帝国主义早就对中国进行侵略，但中国对帝国主义地反抗从七七事变后才开始，这是为什么呢?原来当时的中国十分弱小，不敢正面和敌人交锋，只是想通过谈判、忍让的方式得到一点和平。想不到日本帝国主义不但没有让步，反而得寸进尺，变本加厉，这便有了后来的七七事变。在日本对卢沟桥一代进行挑衅的时候，中国战士毅然选择了反抗，拿起手中的武器，向小鬼子开火。第二天晚上，战士们怀着同仇敌忾的心情向敌人发起了猛攻，双方一直激战到凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国军队的手中。中国人从此知道了一味退让是丝毫没有作用的，这只能让敌人更加的嚣张，只有反抗才是唯一的出路!但是，日寇依然不死心，继续向平津一带调集兵力，不断对中国军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急!华北危急!中华民族危急!”号召全国军民团结一致，把日本侵略者赶出中国!

这惨痛的事实告诉我们，一个国家落后就要挨打。俗话说：“弱国无外交”，一个国家只要落后，就会被帝国主义所欺凌，只能任人宰割。第一次世界大战，中国作为战胜国，参加了在法国巴黎举行的和会。这时候，中国享受的不是胜利者的荣誉，而是莫大的耻辱。国联向作为胜利者的中国提出了21条不平等条约，其中规定了把德国以前在中国的特权，转让给日本。这就充分说明了一个国家只要落后，他的权益就无法受到保障，只能任人宰割。但在弱小的国家受到欺凌时，选择逃避，是没有一点作用的，退让，只会让敌人更加嚣张，。们永远都贪得无厌，所以哪怕国家再弱小，也要和侵略者进行斗争，只有反抗才是唯一的出路。这样，才能维护自己以及国家的尊严。这使我想起了发生在明朝那场保卫北京城的故事。当时，明英宗亲征，却在土木堡被瓦剌打败，明朝的精锐部队几乎全部阵亡，瓦剌乘虚而入，一举包围了北京城。这时摆在大家面前的只有三条路，投降，逃跑和反抗。当时的兵部侍郎于谦决定要和瓦剌决战与北京城下。在他的誓死抵抗下，明军最终取得了胜利，把瓦剌赶出了北京城。

如今中国已经强大了，军事、政治等国力也快速提升，没有哪个国家再敢侵略我们了。即使这样，我们这一代也应该好好学习，把我们的祖国变得更加强大，让和平之光，永照这块肥沃的的黑土地!

交通管理相关资料（优秀20篇）篇十九

泼水节的英文名是songkranfestival，是我国傣族和德昂族最为盛大的传统节日，一般在阳历的4月13日到15日之间举行，有地方在6月下旬或7月份举行，其盛况甚于汉族的农历新年。泼水节开始的时候，人们先到佛寺拜佛，沐浴净身，然后互相泼水，用飞溅的水花表示最真挚的祝福，一个人被破的水越多，表示他得到的祝福越多。

泼水节一般持续3到4天，每一天都有专属的名称。第一天是“麦日”，类似农历的除夕，各家各户都要打扫卫生，准备过年的物品，晚上吃年夜饭;第二天是“恼日”，也叫“空日”，这是个多余的日子，既不算在旧年内，也不算在新年内，传说这一天是魔王的头颅腐烂的.日子，人们穿上节日盛装，到佛寺沐佛，然后就可以开始泼水了;第三天是“麦帕雅晚玛”，据说这一天是为民除害的天女回归人间的日子，所以人们也将这一天叫做日子之王来临，这一天有“赶摆”的习俗，大家放高升，划龙舟，庆祝新年的到来。

除了上面介绍的活动外，人们还会跳象鼓舞和孔雀舞，举行斗鸡比赛，节日的气氛在第三天达到高潮。最值得一看的就是划龙舟比赛，一般在澜沧江、瑞丽江边举行，一队队龙舟披红挂绿，在响亮的哨声中激涌前进，气氛热烈，处处都是欢声笑语，吸引众多游客前来观看。

泼水节期间，傣族青年最津津乐道的就是在林间空地的丢包游戏了。心灵手巧的傣族姑娘用花布做成花包，里面塞一些棉布、棉籽，外面绣上五彩穗子，这是傣族青年男女爱情的信物。年轻的姑娘和小伙子通过丢包、接包互相结识。游戏开始的时候，姑娘有意识地输给意中人，小伙子就把提前准备好的礼物送给姑娘，两人悄悄离开，到空旷无人的林间深处谈情说爱去了。

放高升和孔明灯是傣族泼水节特有的活动，人们提前搭好高射架，将自制的土火箭点燃，让它飞上天空，是谓放高升，火箭飞得越高的村寨，人们认为越吉利，优胜者还能得奖呢。放孔明灯是在晚上进行了，主要是为了纪念三国时期足智多谋的诸葛亮，人们将类似于热气球的孔明灯点亮，利用热空气的浮力，一盏盏孔明灯摇摇晃晃飞上浩渺的宇宙，引人遐思。

近年来，泼水节还增加了经贸洽谈、民俗考察等活动内容，丰富了泼水节的节目内容，我国大型的泼水节主要在西双版纳和云南德宏州两地同时举行，乘飞机可以直达，交通非常方便。国家领导人周恩来总理曾在1961年4月13日参加西双版纳的泼水节，和当地的傣族同胞欢聚一堂，使得傣族泼水节远近闻名。

交通管理相关资料（优秀20篇）篇二十

年年有中秋，岁岁中秋，每年中秋节都是会在八月十五如期而至。下面本站小编精心整理了中秋节相关资料的相关资料，希望可以帮到你!

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

朱元璋起义。

古代有圣贤的明君，也有暴力的君王。元代的统治者非常的残酷，暴力。当时中原的广大人民不堪忍受剥削、压迫，各路人马纷纷起义反抗，朱元璋也在其列。

纵观各个王朝，起义哪有那么容易。当时的朝廷官兵搜查的十分严厉，起义的各路人马想要传递消息非常的困难。此时，朱元璋的军师，刘伯温想出一条计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

吴刚折桂。

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。

李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

关于中秋节的来历，有太多的说法。不管哪一种说法，在八月十五这天，人们仰望天空如圆盘的明月，其实就是寄托对故乡和亲人的思念之情。