读后感是对作者意图的独立理解和对作品内涵的深层剖析。接下来是一些优秀的读后感范文，希望能给大家提供一些参考和借鉴。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇一
我读了一个很好的文章，这篇文章令人感慨，这就是伟大的作家朱自清的——《匆匆》。
这篇文章写“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，又有再开的时候。我本以为作者要借这些描写春天，可是作者是在对为什么日子一去不复返而感叹，好一个描手法！
在文章中，写了“八个多日子里，除徘徊外又剩下什么？过去的日子如青烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了”。可想而知，作者多么想留住时光，又可见时间过得是多么快。
我以前在不知不觉中浪费了时间，我总是认为人生的时间是那么长，浪费一点没有什么关系嘛！今天太累了，明天再做作业吧！其实根本就是没有顽强的毅力，就这样把时间给浪费掉了。
时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。时间是无声的脚步，不会由于我们有很多事情需要处理而稍停片刻。无论古今，无论中外，名人们都在告诉我们要珍惜时间。无论是朱自清还是席勒，也在用至深的哲理告诉我们要珍惜时间。时间就是生命，珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值，说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”的确，正是这个道理吧。所以我们必须珍惜我们现在的时间，就是在珍惜我们的生命。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇二
《想变成人的猴子》是杨红樱阿姨写的《笑猫日记》里的一个故事，笑猫是一只可以微笑、讥笑、哈哈大笑、冷笑的猫……他最爱的人是杜真子，最爱的猫是虎皮猫，他和虎皮猫一共生了三只小猫，老大叫胖头，老二叫二丫，老三叫三宝。
笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门，住进翠湖公园的一个秘密山洞里。马小跳、张达、唐飞和毛超在放学的路上看见一个耍猴子的人。他们看见了那人就管他叫对对眼，马小跳、杜真子他们齐心协力经过三个回合的战斗，把猴子从对对眼手里救了出来;后来杜真子把猴子抱到自己的表哥——马小跳家。
最后马小跳的爸爸马天笑把猴子送回了它的家——大森林。
读了这本书，正如马小跳说的：“动物园里什么都有，就是没有自由!”我知道了每个人都要有自由，要是别人把你抓起来，你开心吗?不要虐待动物，所有动物都是我们人类的朋友。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇三
咱们中国的文化底蕴深厚、源远流长，学起来非常困难，尤其是小学阶段，很多孩子甚至出现了厌学的情况，老师教起来也感到力不从心。我一直有个疑惑，外国的老师是怎样教语文的？外国的小学生又是怎样学习的呢？自从我读了《外国小学语文教学研究》这本书，我才明白我们之间的差距。这本书的作者是上海师范大学的吴忠豪教授，吴教授给了我们一双看世界的眼睛，看看外国小学语文教学的现状，则能更好地知道我们的教学得失。
中国的语文教学，历来以阅读教学为中心开展，主要体现在三个方面：
第一，语文教学中识字、听说、写作都是围绕着阅读开展，在阅读中识字；通过阅读学习写作，即读写结合：结合阅读进行口语交际练习等。在听说读写四项任务中，阅读的中心地位不可动摇。
第二，我们语文教材主要是阅读教材，听话、说话、写话没有独立的教材。
第三，阅读课时占绝对优势，超过70%。
我曾在别的教授讲座上听到或杂志上看到国外的阅读教学，似乎都是以学生的自主阅读为主，学生在教室里或到图书馆、阅览室里自主阅读，不少人也大肆宣扬，似乎西方经济发展迅速、学生创造力强就是这样训练出来的。读了这本书之后，我才知道，他们的那种阅读课，是指使用分编型语文教材的阅读教学，在扎扎实实训练语言基础知识的课程之外，他们的阅读课的确有声有色，的确以学生为主体，以学生的创造性阅读为主。最值得关注的其实是他们阅读课中方法论思想的渗透。我们都知道，掌握了规律，掌握了方法，方能事半功倍，而分编型教材使用国家的这种思想在阅读课中体现得非常具体、鲜明。比如美国阅读教学中的小型课，就是很鲜明的例子。课堂教学的目标不是解读文章，而是交给学生掌握阅读的方法、技巧。如一年级的课题《怎样理解不认识的词语》，五年级的课题《如何解决阅读中的疑问》，都是着眼于阅读策略的教学。学生学到的这些策略性知识，可以广泛地运用于语文学习和其他学科的学习，甚至在今后的工作中也经常用到。
看看外国的课程设置、课程目标的确立、教材的编写，如美国的阅读教学不仅给出了达成的目标，而且非常具体地给出了每学年学生阅读进步的测量方法和时间，还非常具体地举出了检测目标达成的具体表现，再对比我们自己的教材、课程、目标，最比觉得缺陷越多，我们的阅读课完全是取决于每个老师自己对教材的了解程度，但这些都不是我们普通老师所能改变的。既然不能改变小学语文教学的现状，那就只能改变自己。现代语言学认为：儿童语言的发展是在活动中获得的，是儿童生理成熟和环境教育因素相互作用的结果，是在其与外界相互作用的活动中获得的。对于我们自己而言，几乎所有的阅读技巧、策略都是自己在长期的阅读中摸索出来的，既不成体系，也不见得完全科学，很多时候阅读方法甚至还很原始。所以我们应主动积极地提供能激发和支持儿童有意义的语言使用的情境，让儿童从使用语言中学习语言，从说话中学习说话，从聆听中学习聆听，从阅读中学习阅读，从习作中学习习作。我们在平时的阅读课中，教学目标要单一，从学生的疑问入手组织教学，让学生交流自己的阅读感受。这样我们在讲读课文环节中教学目标就能够集中，教师无需再去考虑如何结合讲读安排、听说写作和语文知识教学等内容，大大减轻了教师的压力，也使得阅读教学的复杂程度大为降低。同时我们在教学过程中操作相对简单，还避免了什么都得管，结果什么都管不过来的尴尬局面。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，让我们在吴教授的《外国小学语文教学研究》这本书的思想引领下，以学生为中心，着重培养学生的表达能力。跳出庐山，遍览群山，方能更好地领略庐山的景致。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇四
其实，只要我们对动物真诚相待，这种关爱将会弥漫开来，感染每一个人、每一只动物，无论高山还是谷地，天空还是大地，爱与真情无处不在，这个世界的每一个角落都将无限温暖，就像和谐无限的兔子坡一样!
我们人类也是这样子，只有真心相待，才会和谐无限!所以，我们一定要宽容大度，不要为一件小事而争吵，使它破坏我们之间的友好还有和谐。我相信，我们的宽容大度和热情，一定会赢得更多人的尊重和爱戴。
为了别人，为了自己，为了世界，让我们一起，加油吧!
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇五
语言是人与人之间交流的工具，课堂教学语言是教师与学生有效沟通的重要媒介，它不仅关乎教学效果的优劣，而且也影响学生多种能力的发展。正如苏霍姆林斯基曾说过的“教师的语言修养在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”因此，课堂教学语言要求语音音量适中、语速快慢适度、节奏抑扬顿挫、语流流畅自然、表意准确生动、浅白通俗易懂、形象具体生动、声音清晰悦耳和富有启迪性。这些看似朴素、基础的要求背后实际隐藏着对教师素质的挑战。
语言是思维的物质外壳，口中所讲虽然未必是心中所思，但终究逃离不了主体主观思维的控制。教师外显出的课堂教学语言与其内在的思维品质、文化修养、人格特征以及心理状态都是紧密相关的。语言的成长就是精神的成长，教师只有具备了良好的内在修养，才能在日常生活和课堂教学中灵活自如地驾驭课堂教学语言。
对于优秀的老师来说，他或她本身就是所教学科，这其中当然包括教师的语言，这一点在很多卓越的老师身上都有体现。比如诗化语文的践行者周益民老师。
基于海德格尔的诗性语言观，周益民老师开启了他的语文学习诗意之旅。值得注意的是，周老师的“诗化语文”不是使语文教学诗歌化，也不是说教师的语言像诗歌一样美，而是使语文教学提升到审美教育的层次。
周老师在“给心灵寻找一块栖息地——《小王子》（节选）班级读书会”上，立足纯洁静好的缪斯心性，结合自身深厚的儿童文学修养，带领学生围绕节选部分的核心词语“驯养”展开了一场贴近学生心灵、引发灵魂共鸣的苏格拉底式对话。周老师与学生就“小王子说的驯养与我们原先认识中的驯养意思一样吗”、“驯养容易吗”、“在驯养中，到底是狐狸改变了小王子，还是小王子改变了狐狸”三个贴合学生学习需要又启发学生思考的问题展开了对文本的探索，让学生在对重点文段的反复阅读中明了：驯养其实是相互依存、相互需要的爱，驯养需要仪式、沟通、爱、耐心、深刻了解对方和承受痛苦，驯养是双向的，小王子和狐狸相互驯养了对方。在此基础之上，周老师又引导学生联系生活实际，思考这世上真的有小王子和狐狸吗？学生的回答不尽相同，周老师并没有给出固定的答案，而是引领学生穿越时空，通过阅读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、“海内存知己，天涯若比邻”、“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“子在齐闻韶，三月不知肉味”等几句古诗文，让学生进一步体会人与人、人与动物、人与音乐、人与事业等都可以相互驯养，这中间体现的是相互的需要和爱，双方都能收获来自驯养的幸福。教学的最后，周老师鼓励学生从小王子与狐狸中任选一个角色，想想他们的内心，写几句话，然后讨论交流，从而使学生对核心词语“驯养”的意义有更深刻地把握。
周老师在这节课上所体现出的教育智慧不仅体现在他独到的文本选择上，更体现在他以孩子的天性为基石，通过提出富有引导性、启发性、趣味性、教育性的问题探究文本背后隐藏的人性哲理。这些外显为问题的课堂教学语言，无不体现了周老师准确的主旨把握、灵活的教学技巧和深厚的文学修养，这一点非常值得我们去学习和借鉴，教师唯有做到以内养外、内外兼修，才能气质如兰、口吐珠玑。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇六
今天我在《意林》上读了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是家郑渊洁。这篇文章论述了现在许多人，对自己亲近的人，专门挑他们的毛病，还打着“忠言逆耳”的旗号刻薄对待他人，以挑他人的毛病为乐事，打击他人的自信，仿佛不这样，我们的生命就难以延续。
据说我国的国民储蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中国人节俭的结论，或者说是吝啬。其实，我们最节俭最吝啬的不是金钱，而是赞美别人的话。古人告诉我们，“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”。于是，有许多人听了古人的话，他们专挑别人的毛病，其中包括亲人、朋友、同事，不认识的人。他们以挑别人的毛病为快乐，打击别人的信心，还以为这样做全都是为了他人好。
人性的本质是渴望欣赏。人获得成功离不开自信，而人要获得自信，就必须得到他人对自己的肯定、最美和鼓励。真正的忠言是赞美，鼓励是顶级忠言，鼓励能将白痴变成天才。
赞美和鼓励是滋养他人自信的灵丹妙药。由于我们不会赞美他人，所以导致我国国民的自信度偏低，一个由缺乏自信的人类构成的民族，很难快速前行。但是还有许多人不赞美自己的同胞，而去大张旗鼓地去赞美一个不和自己想干的外国人。不赞美就都别赞美，如果只赞美外国人，不赞美自己的同胞，外国就越来越发达，我们就越来越落后。
请学会赞美别人，这不需要花钱，从赞美亲人开始。赞美比人就是赞美自己。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇七
《小学语文教学》杂志已陪我走过4年教学生涯，四年时间我拜读了48本《小学语文教学》，每一期的杂志紧跟时代变革，聚焦教育核心理念，深度剖析教材，呈现各个专家教育教学智慧。
“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。内化知识的最好方法是践行，借鉴书中的理论，结合个人教学实际从以下几方面突破：
语文教学的重要任务是提升学生的阅读能力，对于低年级的学生而言，教师需要选择有针对性的策略帮助学生开始阅读、爱上阅读。
通过引导对比阅读，提升语用能力。例如：在教学统编本二年级上册《黄山奇石》时，我带领学生展个开对比探究阅读，所选择的对比文本就是《日月潭》和《葡萄沟》并设计提问，希望可以触动学生的的对比思维。“这三篇文章都是生针对自然景观而进行的描写，但是它们之间存在异同，你能够发现这些异同吗？”之后学生便在问题的引导下，分别立足于表现手法以及结构特点等不同的维度展开分析，尝试发现其中的不同。
在阅读教学中培养学生的批评性思维，在想象画面中感悟体验，读出词语的“新鲜感”，从联系实际生活开始，注重阅读教学中的高阶思维。
提升低年级学生写话能力，以活动为支架。我们低年级学生天性好动，在设计活动时紧扣生活，从学生的生活中取材。例如我在教学《雷雨》时，拍摄了一些生活中下雨的场景，让学生选择其中的一幅图或一段视频来让学生写话，学生在表达中，流淌的是充满童年的语言，提升了学生的语言素养。
巧用文本，让小练笔落在实处。低年级的词语模仿为练笔的主要内容，中年级练笔的着力点在段落训练上。高年级练笔指向感受语言特点和布局谋篇。
鼓励学生学以致用，在活学活用中深化认知。紧扣画面，洞察古诗美感。“诗中有画，画中有诗”，细读诗歌就会发现诗人对画面的描写与勾勒，鼓励学生运用思维转换的方式，借助景物感知色彩，形成色彩联动之美。
教育在路上，教育在不断的实践中前行，在教学过程中遇到的每一个问题，都是值得老师深思与研究突破，时代在进步，社会在发展，作为一名一线教师我常这样要求自己：要紧跟时代与社会发展的需求，掌握学生的学龄学段特点，深度解析教材，精准把握教育教学内容，不断锤炼自己的课堂教学水平，争取为家长、学校和社会交上一份满意的答卷。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇八
在我学过的许多课文中，我最喜欢《滴水穿石》这一篇。课文记述了、爱迪生和齐白石的三个故事，给了我许多启发。
我从幼儿园开始就喜欢画画，一直觉得画画非常简单，时常看着画书画着玩，妈妈觉得多学点挺好，长大了文科不好可以考美术系，于是就给我报了一个美术班。
上美术课的前一天，我心里一直在嘀咕：“哼！画画这么的简单，小菜一碟。”可第一节课就让我懂得了现实很残酷。
老师让我想象着画画，可是我却只会按着画书本上的情景或人物画画啊！我拿着画笔呆坐着，不知道怎么下笔，心里思绪万千，原来画画挺难的啊。
这时我记起学过的《滴水穿石》这篇课文，想起了李时珍、爱迪生和齐白石他们遇到困难，仍迎头奋进坚持不懈的精神。于是我便想：“既然选择了它就不要怕困难，硬着头皮也要完成。”
我拿起画笔画了起来，我不能比别人差，我要付出更多的努力。别人下课玩时，我就对着书画，回家后我就想象着画。就这样，一年一年的过去了直到现在我仍然在画，经过几年不懈的努力终于超过了美术班的那些尖子生。
春天画一幅春天的画，伴随着春姑娘的步子。夏天时画一幅夏天的画，艳阳高照明亮快乐。秋天时画一幅秋天的画，感受着丰收的喜悦。冬天时画一幅冬天的画，纯净我们的心灵，就这样我坚持到今天。
我要铭记“滴水穿石”给予我的启示，目标专一而不能三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我的梦想。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇九
当今时代，孤陋寡闻的教师已无法胜任教师的角色，当然也就不会有好的教学效果。从教多年来，对知识的渴望始终是如饥似渴。随着时代的发展，知识的爆炸，课堂上自己经常感觉力不从心，每每借助于所读之书将课堂控制的游刃有余之时，那份喜悦是无以言表、笔墨难尽的。
近日我读吴立岗主编的《小学语文教学研究》一书，较通俗的语言对教学新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。它讲述的内容相当丰富，从小学语文课程的性质与地位到新课程改革发展，更全面地阐述新课程下的拼音与识字教学、阅读教学、习作教学、口语交际教学、综合性学习的教学和教学评价，还有关语文教学研究的设计。书中深奥的理论，都能用浅显的语言表达，用字尽量通俗，句子尽量简单，行文却不乏可读性，使老师看得懂，喜欢读，用得上。即使是平时比较少接触教育教学理论文章的老师，也不会对文章感到害怕或厌烦。阅读本书，使我如沐春风，既提升小学语文教学理论水平，学到思想方法，又注重小学语文教学实践的研究。使我在新一轮的课改中，能满腔热忱，又保持理性，沿着正确的方向与时俱进。
如低段的识字写字教学中，识写分开，给很多教师带来困惑，识的不用写的，写的不一定是现学的，觉得很别扭。其实，识写分开是我国传统识字写字教学的宝贵经验。书中讲到在我国唐代就开始有写字教材了，当时识字教材用《千字文》和《急就篇》，而写字则从“上大人孔乙己”开始。新课改下，生字编排的特点是识写分离，多认少写。识写分开的好处是：对于识字而言，可以不受写字牵累，保持较快的速度，增大学生的识字量;对于写字而言，可以更加突现写字规律，让学生从最基本的笔画写起，打好写字基本功。看到在这儿，感触颇深，作为低段小学语文教师更要重视学生的写字质量。又如作文教学章节中对于低段写话教学，认为小学低年级的写话是习作教学的启蒙阶段，是中小学作文教学的基矗《语文课程标准》对小学低年级的写话降低了难度，强调小学生的写话的兴趣和个性化情感体验。本书指出低年级的.学生还没有一定的生活经验和留心观察事物的习惯，所以写话练习还离不开老师的指导和帮助。但在当前实施新课程的背景下，教师在教学写话时应具有一种多-维与开放的理念，激发学生兴趣，带领学生走进生活，体验生活的乐趣，唤醒学生心中倾吐的需求，张扬和完善学生的个性。还提出要给学生获取写作的素材，提供说真话、诉真情、写真文的条件，以此点亮学生心灵的繁星。给我们的教学有了可操作性的策略，让自己深受启发，使自己在教学工作学会抓住每一个培养学生创造力的契机……悉心揣摩，积极践行。
小学生正处于人生的起步时期，如一株株刚破土的幼苗，渴望吮吸知识的甘佣，以使自己茁壮成长。而这“甘佣”的获得，除了靠老师课堂上有限的传授外，更需要学生依靠课外读书去采集。朱熹曾经指出：“读书百遍，其义自见”。这一观点，充分说明了课外阅读在形成学生语文能力方面，起着巨大的作用。因此，我们不能不深思：应该如何及早引导小学生去正确面对丰富多彩的阅读世界，博览群书，开拓视野，丰富脓生的知识储备，不断提升学生的整体综合素质，从而使学生身心得以健康的成长，潜能得以充分地发掘，歌德有一句名言“读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。”雨果则说：“书籍是改造灵魂的工具，它对于人类之所以必须，在于它是滋补光明的饮料。”确实一部好作品就如同是一本好的生活教科书。它能够陶冶人的情操和气质，教人怎样做一个正直的人。知识就如浩瀚的海洋，一个人一生不可能把所有的书都读完，更何况书还有好书和坏书之分，这就决定了我们读书要有选择。小学生的思维发展非常迅速。在长达六年的小学生活中，他们的思维方式和思维水平均发生惊人的变化。最明显的是从具体形象思维向抽象思维发展。低年级学生喜欢阅读一些带图画的形象生动的图画故视、寓言故视、成语故视。中年级比较喜欢读一些短小的科普类图书，如历史故视、科幻小说、人物传记及等。高年级学生则喜欢思辩性较强的文章，像名人成长录、名人名言等。因此，不同年级所选的书也应有所不同。
培养小学生读书的习惯，浓厚的文化氛围是很关键的，古人云：家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。所以我们在教室内设立图书角，同学们自己把好书推荐给大家共同欣赏。另外，老师还坚持陪同学生一起读书，交流心得，用自己无声的行动去影响学生。定期举行读书竞赛活动，让学生在读书竞赛中体验到读书的乐趣，从而不断增强学生读书的内驱力，使之成为自觉行为。
知识能够孕育知识，智慧能够点燃智慧。教师只有先点燃自己熊熊的智慧之火，才能点燃学生的一个个火把，从而让真、善、美薪尽火传。的确，有时候我们与谁同行，比要去哪里更重要!这是我学习的最大的收获。小学语文教学无止境，运用这些理论来指导我的教学实践，提高我的教学水平，受益匪浅。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十
我这几天都在看数学老师推荐的《奇妙的几何图形》的数学课外书，有6本，我看了《飞翔的圆》这本书的作者是雷奥与帕拉斯，你们是不是要知道圆是什么样的。
我们有时在晚上可以看见满月，满月就是那个圆，可是有更神奇的东西，如美国的圆形的火坑和英国亚瑟王的圆桌子模状，还有奥林匹克的标志和它们的硬币，还有用圆规画的圆，我们用圆在日厉上圈出是一个特别的日子。
圆还有一部分叫扇形，圆中有个半圆也是圆的一半，半圆形的底部是整个圆的直径，即那条穿过圆心线。在我们生活中有许多半圆形的东西，比如孔雀开屏时我们一下就觉得很耀眼，因它尾巴几近展出一个完美的`半圆形。还有古希腊埃皮达鲁斯圆形剧场中间也是圆的。我们的零食上那个饼也有圆形的形状。
有一次在电视上我看到人家去玩，看到摩天轮也是圆的，它很容易转起来也可以滚动起来，还有旋转木马转起来也是圆的。
其实我们生活中还有很多都是圆的，只要我们稍微想一下都可以找到圆形，圆的知识真的很奇妙让我们更进一步的了解圆的定义，以上就是我看了这本书的感想！
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十一
怀着—股澎湃的心情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上方，仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自我的理想，更为着祖国的伟大事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。他们对自我人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：应对自我的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自我心爱的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自我一生去追求的`感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：“必须要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自我的前途自我要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自我的领土……理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的2008申奥，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。
读《林海雪原》经常会感觉到一个词的含义，那便是“群众”。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离群众，可谓已经深入骨髓，同自我的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“群众”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的群众思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把群众利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为群众而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自我的生命，更无愧于自我在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。
《林海雪原》中，讲述的不仅仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十二
老师跟我们说读书人是世间幸福人。书是个神奇的东西，有时候它还能带着我们穿越时空，进入他人的世界，体验自己无法经历的生活。
暑假，我看了高尔基写的一本书——《童年》。看着这本书，我好像进入了高尔基的童年世界。仿佛我就站在他的身边，看着他成长。
高尔基出生在一个穷苦的家庭，很小的时候，父亲就去世了。他和母亲寄住在姥爷家里。姥爷家充满了斗争，经常吵架，没有温暖。我从高尔基的眼里，看到了完全不同的姥爷和姥姥。姥爷信仰的上帝永远是威严、可畏、高高在上的，让人觉得害怕，难以接近。他喜怒无常，性格古怪，经常打骂人，还特别的自私，可怜的高尔基常常被姥爷打。所以我一点都不喜欢高尔基的姥爷。看到高尔基被打，真希望天神赐予我力量，好让我进入书里，在他被教训的时候解救他。而高尔基的姥姥信仰的上帝却很温柔、慈祥、亲切，一点儿也不可怕。她勤劳善良、充满爱心，非常疼爱和保护高尔基，我感觉到她一定是个慈眉善目的老人。我很喜欢高尔基的姥姥。姥姥虽然不识字。但是她就像一盏黑夜中的明灯，给高尔基灰暗的童年生活带来一丝光亮，留给他那么多珍贵美好的回忆。有这样的姥姥，高尔基真幸福。
最后说到高尔基，他坚强、懂事、真诚、善良、可爱、很爱读书，乐于助人。好多人都是他的好朋友。他有一颗美好的心灵，是一个美丽的人。他就是我心中的向日葵，永远温暖向阳。我要向高尔基看齐，我知道我不可能成为高尔基，但是我可以成为一个更美好的我。做一个爱读书，真诚善良，乐于助人的好孩子。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十三
书是甜甜的，爱是浓浓的，每一天与女儿一起读书的时光总是愉悦而又心满意足。
每一天晚上入睡前，女儿旃如总会挑好一本自己喜欢的书，指定两个故事静静地等候妈妈到来，好给她讲故事。在橘黄的灯光下，有时是她依偎着我，有时是两人并排坐着像同学。我声情并茂地给她讲着书中的故事，她每每听得津津有味，不时插上几句，她对书中的故事大都烂熟于心，每个故事虽是重复了好多遍，可她总是百听不厌。我有时烦了，就在想：为什么不让她讲给我听呢？于是我鼓励她把自己熟悉的故事倒过来讲给我听，我时不时给予表扬肯定，她就越发来劲了，她会学着我的口吻讲，有时会插进很多她自己的想象，到最后变成了看图说话了，这样貌，她所讲的故事更接近她自己的生活，总能营造一种似乎是自己经历的事情（其实多是自己的想象），这真是一种很大的进步，我在表扬的时候内心也是感到很高兴。这样的情形至今已坚持快两年了，图书常常更换，故事也经常变换，孩子进书店的习惯慢慢养成了，阅读的兴趣正是在临睡前的点滴时间里慢慢养成。
女儿从小爱买书，这可能跟家庭氛围有关。家里的藏书不算多，但在孩子的'眼里那就是很多很多了，我和孩子的父亲因为工作的原因，有时会在闲暇时交流一些有关教书读书的事情，她在一旁就常常觉得好奇，总是“参与”进来，老问一些为什么。他爸爸每一天都带回一份报纸，孩子不识字，只看图，她就是连图也看得情趣盎然。我在家备课写教案，她也拿一本书凑上来；我批改作业，她也拿一支红笔要帮我；有时拿起我的课本翻看课文插图，或是找出她认识的几个简单的汉字念给我听，她感觉自己很棒，我都适时地给予夸赞，她的成就感更是油然而生，对书籍更有亲近感了。
每每周末一到，我经常带她去逛超市、书店，每次必定带回一两本她喜欢的书，回到家后，她总是迫不及待地看上一会儿书，忘掉了其它一些事情，经常是在玩的时候偶然间发现了她以前读过的熟悉的故事书，她就会静下来看一会儿，表现出难得的专注。
涓涓细流汇聚成浩瀚，在生活中时时刻刻引导孩子爱书、看书，父母的言传身教不可忽视。中国有句古话：“潜移默化，自然似之。”阅读也是这样，做父母的如果热爱阅读，孩子也必须会喜欢上阅读。和孩子一起读书，一起快乐，其妙无穷。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十四
“书籍是人类进步的阶梯”这是著名作家高尔基的一句名言。是呀，人的一生是离不开书籍的，它不仅能给我们带来知识，而且还让我们认识社会。今年暑假，我已经读了好几本书了，尤其是《美文阅读》让我回味无穷。
《美文阅读》是一本集古今中外优秀的景色、童话、诗歌和神话传说等，以“爱”为中心，贯穿了善良、勤奋、坚持、珍惜、感恩等阳光主题适合少年儿童阅读的优秀书籍。或许它比不上《格林童话》的有名，也不能和四大名著相媲美，但却把我深深吸引。其中故事“十年，我们来变个魔法”讲述了爸爸为了女儿能快乐的生活，在临死前把告别变成了一场游戏，让爱深深埋在心地；故事“刘姥姥进贾府”，让我们在哈哈大笑之余，有点心酸；故事“铅铸的鸭子”则讲了一艘军舰内部设施齐全，但却不能下海。让我明白违背事物的根本出发点和规律，将一无是处。
读完整本书，有时让我高兴、有时让我悲伤、又有时让我激动，有时让我沉思。它让我明白了许许多多道理，我会让这些道理永远陪伴着我度过一个个人生过程，让这些道理滋养我的身心，净化我的`心灵，让我在今后的道路上飞的更高更远。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十五
书还没有读完，写不下多少读后感，对于书的内容更多则是一知半解甚至是全然不懂。在读书的过程中，我用微博记下一些东西，现在整理出来，主要是给自己看的，因为基本是资料的抄写。我也不想作多修改增删，原生态的吧。
读完《美学四讲》第一讲《美学》。其实我读不懂，哲学、美学，马克思主义美学，人类本体论……诸多哲学、美学概念，还有康德、黑格尔、海德格尔、马克思、容格，维根特斯坦……那么多的我不懂充斥眼前，容想一想则更是让我思维混乱了。记得一句，美学是研究感性认识的学科。对是否有伦理美学存疑，我也想了下。维特根斯坦认为美学不是什么科学，对美的争论就是个语词问题，这个观点更有意思。
第二讲《美》。李泽厚认为研究美学，美的根源在于美的本质，就是自然的人化(美的历程里也有这个名词，感觉有些不同)。李泽厚认为美是自由的形式，真正的自由必须是具有客观有效性的.伟大行动力量。自由与自由的形式(美的本质)，是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。似懂非懂。只能抄句子。
李泽厚的美学观与朱光潜的似乎不一样，我读过点朱光潜，印象不深，记得似乎大学里教授给我们的美的定义就是朱光潜的，大约他比较大众化吧。朱光潜对美的定义：美是客观方面某些事物、性质和形态适合主观方面意识形态(指状态)，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种性质。
李泽厚也说自己用非科学的语言论述观点，哲学言语有些就如呓语，在我，真的好难，整页似乎来回地正反地论证着观点，我被绕进去却出不来。还是充斥着各种概念术语，毕竟我不是学哲学的，情有可原吧，读下已然不错。又见自然的人化和人化的自然两概念，如我能读通李泽厚的美学，大约能做一有深度的论文了。
李泽厚讲社会美和自然美，认为美的根源，本质是自然的人化，讲求自由和自由的形式，靠的是人类的物质实践，其中有一个历史尺度问题。即如自然美，因为人，所以历史演进，美才能成为美。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十六
女儿上小学一年级了，本以为可能因为作业太多等方面的原因而与女儿一起读书的时间会减少，没想到李老师个性强调亲子阅读，作为家长我感到个性欣慰。
女儿上小学前，就问我小学生与幼儿园小朋友有什么不同，我告诉她最大的不同就是很多事情要自己做，不能再依靠父母和老师了，而且以为我们家长就应比女儿上幼儿园要简单一些，很多事情在学校有教师教孩子就足够了，但亲子阅读，让我们清醒地认识到女儿的教育需要我们家长与学校共同来完成。亲子阅读，更加融洽了我们家长与女儿之间的关系。女儿上幼儿园时，回家我们家长也会抽时间陪她玩包括主角扮演的游戏，但在必须程度上都是女儿自己编的，而在与女儿一起读书的过程中，我们时常会停下来模拟故事中人物来表演，与女儿讨论各类人物的行为正确与否，增加了与女儿互动交流的机会，我们家长与女儿的关系显得更加融洽了。
当然，作为家长，我们认为亲子阅读最为重要的是为女儿养成了每一天读书的好习惯，并且从阅读中学到了很多知识。例如昨日，我与女儿一起阅读了一篇《小黄花的'言与行》，我就告诉女儿遇到困难时就应抱一种什么样的态度去应对，并针对她平时的类似行为提出了善意的批评，女儿很乐意地理解了，我感到这比单纯的说教甚至大声斥责的效果好多了。
总之，我们感觉亲子阅读不仅仅提高了孩子的阅读潜力，增长了知识，同时也让我们家长从亲子阅读中体味到教育子女的快乐、职责，以及对自身素质的提升。我们真诚地期望也十分乐意与李老师一起将亲子阅读一向进行下去。
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十七
“晨星闪闪，迎接黎明。林间群鸟争鸣，天将破晓，东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是《红岩》中解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数的英雄志士用鲜血换来的结果，血染红岩，才挣得今天的安居乐业。
书页在指间缓缓翻动，那一幕幕令人涌动的画面在脑海中迅速流动：许云峰以超人的意志在敌人的魔掌中两次战胜死神，在与世隔绝的魔窟中用双手挖出一条条越狱的通道留给战友，自己壮烈牺牲。江姐看到丈夫彭松涛的头颅挂在城楼上时，把刻骨之痛深深埋没在心底，把满腔的悲愤化为革命的动力，她说：“毒性拷打是太小的考验！竹签子是竹子做的，共产党人的意志是钢铁做的”！成刚在狱中受到各种严刑拷打，催眠术，测谎仪，在美国新药诚实注射剂……依然无法动摇其革命信念，他居然还在敌人审讯室里大声朗诵：“我的自白书”。不禁令敌人的惊慌失措。电网、高墙、酷刑、死亡都不能阻止中国共产党对党和祖国的忠诚和热爱，都不能动摇他们崇高的信念。
疾风暴雨，血火硝烟已经散去，我们已进入经济建设的高潮时代，有些人认为《红岩》已经过时，在和平温馨的环境里，应该如何致富营造好自己的小家庭。革命战争史不必再提了，很少有人问津，倘若革命先烈地下有知，他们会怎么想啊！
在我们这个伟大的时代，不能忘记党的革命历史，党的优良传统，失去对革命信念的追求，个人没有一点精神。从蒲志高到陈希同、王宝森、成克杰，都是对党和革命丧失信心，他们私欲膨胀，贪图享乐，追求腐朽生活，他们受到人们的唾弃和历史的惩罚。
历史的车轮已进入二十一世纪，国家繁荣昌盛，人们生活幸福美满，这是千千万万革命先辈为了最广大人民的根本利益，不怕流血牺牲，前赴后继，英勇奋斗来的。他们的事迹永远在我们心中，他们的精神万古长存。
掩卷沉思，青少年学生应该牢记党的革命历史，把党的优良传统代代相传，发扬广大！
阅读语文教学书籍的读后感（汇总18篇）篇十八
通过课下阅读《美学四讲》这本书籍，我对美以及艺术与美学之间的关系有了更加深入清晰的了解。
这本书分为四部分，分别从美学的对象与范围、谈美、美感谈和艺术杂谈这四方面探索了美学领域的诸多复杂命题。这里既有对从古至今具有代表性的各家各派的观点的评析，又有作者自己的一家之见。
在《美学四讲》中，我收益最大的是李泽厚先生对美和美感的见解。中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美而李泽厚认为这是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性价值的审美对象，那么美总会有一定的感性形式，于是他认为美必须具有感性形式，从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象问题。李泽厚把它解释为：人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观在squo;意识形态squo;的统一，才能产生美。李泽厚认为美的根源就是自然的人化，即实践。所谓自然的人化是物质化，是物质生产劳动实践。美的本质是人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。美是真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一。合规律性是社会美的方面，而从客观对象说，合目的性则是自然美的方面。他从社会美到自然美进一步说明了人类总体的社会历史实践创造了美。
李泽厚认为美感问题属于心理科学范围，是审美心理学所专门研究的课题。西方美学家认为美是美感所创造出来的，而这个过程有一个中介，就是主观的审美心理。因此研究美感就需要从审美心理研究。美感首先是悦耳悦目，这里耳目不只是认知而是享受，这享受也不只是生理快感，而是身心愉悦。其次是悦心悦意，最高的形式也是最高的境界就是悦志悦神，它是道德基础上达到某种超道德的人生感性境界，它不仅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且还是整个生命和存在的全部投入。黑格尔认为与崇高有关，是一种崇高感，而在中国则可以理解成天人合一的精神境界。李泽厚在《美学四讲》中所讲的美学是哲学美学，是美的哲学。美属于哲学范畴，研究的是美的本质问题，而美感则属于心理学范畴，研究的是审美心理的问题。但是它们都可以从哲学的高度，从人类学本体论出发，用自然的人化观念来探讨，于是，归根到底关于美与美感到底是什么的问题又可以用自然的人化来解释。因此，自然的人化既是研究美与美感的出发点，又是美与美感的归宿。
这本书的内容理解起来有点儿偏理论，在今后继续学习美学课程中，我要将设计和美学理论联系起来，从而更深入地体验美学的所在意义。