优秀作文是在语言运用上精准、流畅、生动，能够让读者产生强烈的阅读冲动。小编特地整理了一些优秀作文的片段，希望能够给大家提供一些写作的思路和参考。
是一种境界半命题（模板21篇）篇一
人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
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老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。
当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。
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热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热里面空无一物。”
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太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
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我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么，
资料。
一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
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我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的.状态。
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好了，祝世界继续热闹。
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我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运。
是一种境界半命题（模板21篇）篇二
一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的,是人的胸怀.”古老的东方,人们也世代传承着一句浅白的俗话:“宰相肚里能撑船”.法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人们发现,包容,超越了国家、语言、民族和文明的界限;包容,是全人类所共同拥有和赞美的品德.
作者：信作者单位：刊名：青春期健康英文刊名：adolescenthealth年，卷(期)：20xx“”(3)分类号：关键词：
是一种境界半命题（模板21篇）篇三
“有容，德乃大”、“君子以厚德载物”说的就是包容的意思。“包”是一种人文精神;“容”是一种人生境界。“包容”是从以人为本的基础上升华的对他人、对异质的谅解、尊重与容纳。包容是一种境界，一种修养，一种品质，也是一种美德。
包容是一种生存的智慧，处世的哲学。包容是看透了人生以后所获得的那份从容、自信和超然，有了这种智慧和哲学，就会面对人生，从容不迫。
包容是一种非凡的气度，宽广的胸怀;是对人、对事的包容与接纳，有了这种气度和胸怀，就会海纳百川，包容万物。雨果曾这样感叹：“世界最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”古老的东方也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。由此可见，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。人类之所以倾心包容，推广包容，倡导包容，是因为人的天性是狭隘的、自私的。而包容则表现了一种广阔的襟怀与无私的风范，体现了人类所追求人性最美好的境界。
包容是一种人格的修养，心灵的恬静。包容是“大肚能容，容天下难容之事”的涵养，是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。有了这种修养和恬静，就能在人生的道路上笑口常开。包容是“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的度量;是一种崇高的境界，高尚的品质。有了这种境界和品质，就会心旷神怡，海阔天空，就会变得豁达，变得坦荡。“冤家宜解不宜结”，学会化干戈为玉帛”。在生活中不知道要遇到多少意想不到的事情，与人交往，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。这就需要我们学会包容，与人为善。包容是一种无声的.教诲，心灵的感化。“事物只要温和，就会迎刃而解，反之，则适得其反。”
包容是对犯错者的一种无声的教育，是对敌人的一种无形的感化。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相合”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放，文化繁荣的高潮。在生活中，人与人之间常常因误会造成了伤害，带来的是心灵的负累，真正的仁者会选择一份包容。如果我们都能从自己做起，包容地对待他人，定能获得许多意想不到的结果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。包容是一种文明的象征，进步的标志。
包容是一种文明，一种进步，是保持文明长久发展的活力和生命力。有了这种文明和进步，就会太平盛世，国泰民安。社会小至家庭，大至国家，要和谐共存，都离不开包容。人们对事物的见解各不相同，如果缺少包容，各抒己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事，创造和谐美好的生活呢?一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀，而一个文明的发展又何尝不是这样，这种发展的首要条件就是它要拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的生命力。包容不是无限制、无原则、无条件的屈服、放任和纵容，包容也是有限度的。
要分清楚什么该包容，什么不该包容，对那些社会的污秽、黑暗和腐败、对那些心地险恶，十恶不赦的人和事，我们是肯定不能包容的，否则，就会演绎出现代版“农夫和蛇”的故事。包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远，包容是一种美德。
大海包容了江河百川和惊涛骇浪才成其浩渺和博大，高山包容了葱葱绿树和块块岩石才成其秀丽和险峻。朋友们：学会去包容吧，只要我们多了一份爱心，一份泰然、一份包容，人与人之间的关系就会变得更加和谐，明天将会变成更加美好!
是一种境界半命题（模板21篇）篇四
岁月的清河萦绕在指间，晶莹澄澈深情款款。那些个贫寒、孤单、思念、挂牵、无眠的日子，在记忆的长河里，一一沉淀。行清河岸边，静静地看浮萍走远。明眸追随到尘封的从前，往事如梦红尘如烟。有些笑容总是那么灿烂，有些眼神让人一生温暖，有些花朵始终不会凋残，有些风景永远在生命里盘桓。如花的笑颜，依然那么新鲜。粼粼波光荡漾秋水的流连往返，走不出记忆的褶皱，走不出你一低头的温柔，走不出那年、那月、那天。清河的水依旧潺潺缓缓。你的旋律依然清新温婉，你的纤纤指尖拨动着柔软的思念，在这如水的夜里，被我轻轻捧在我的胸前。
又走在这样的季节里，在这个有着浓浓秋意的秋夜里。孤独，却不寂寞。路旁，树影摇曳桂花飘香；夜空，云雾袅袅，星月隐约。心，莫名宁静，一如这路的清，路的静。自己终究是个独行的人，如同一滴雨滴，贪恋过红尘的喧嚣，迷醉过霓虹的闪烁，最后却依然选择归于尘土的寂寥。
近日，身边发生了一些事，经历过的一些人，苦苦思索却始终找不到答案。于是，刻意远离一切，在属于自己的角落清理纷繁的思绪。逃离吗？不，或许也是一种淡然的方式，在远离的位置回头看时，一切才显得清晰，不再迷茫，彷徨。
淡然，是这些日子脑海中浮现频率最多的两个字。淡淡的，一直是我喜欢的触觉。
淡然的口味：酸、甜、苦、辣、咸百味杂陈之后，最后想要的一个味觉是“淡”，所有的味道都尝过了，你才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀饭、一块豆腐的美味，而且这个味道是生命中最深的味道。如同白开水，没有咖啡的浓郁，没有红酒的醇香，却是维持生命最重要最简单直接的元素。
淡然的色彩。淡黑、淡紫、淡蓝、淡绿。这些颜色虽没有鲜红的明媚，没有黑色的决绝，没有橙色的浓烈，却自有其恬淡高雅的沉着，遗世独立的孤傲。
淡雅的文字。没有哗众取宠的矫情，没有华丽词藻的堆砌，却因情之真切而催人泪下；因其睿智深刻，令人感悟、回味。
淡然的情感。没有“山无棱，天地和，才敢与君绝”的誓言，没有火山喷发般的轰轰烈烈，却可以静如小溪，源远流长。不会瞬间爆发，瞬间消亡，不会撕心裂肺，黯然神伤。
生活的羁绊，感情的累人，我们都在用自己的方式过每一天的日子。季节更叠，世事轮回，就让我们用一颗淡然平和的心，去接受所有的变迁吧。
既然无法知道未来会怎么样？那么，就把握住现在才好，别让自己错失每一次机缘，别让自己沉浸在心灵的陷阱。当我们懂得了把握，生命也就恢复了真实，当我们收获了自己的真实，脚下的路也就会更加稳健。
多一些淡然，少一些浮躁，多一些淡然，少一些奢望，在云山淡水之间，一样可以寻找精彩。跌宕起伏的人生中有些风景就在淡然从容的画卷里才会吐纳深厚的内涵。
是一种境界半命题（模板21篇）篇五
人生在世，凡事不可能一帆风顺。我们该如何面对不顺心呢?请君记住，随缘自适，烦恼即去。
随是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求;随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形;随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相识。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?缘是一种存在，是一个过程。
有缘即住无缘去，一任清风送白云。人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
随缘，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑;随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是审视人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。缘需要很多条件才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫随缘。
生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：为什么有的人不喜欢我?为什么有的人不理解我?为什么会是这样?若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有随缘不变，不变随缘、随缘，莫攀缘等说法。随缘不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流;不变不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能顺天安命，鼓盆而歌陆贾《新语》云：不违天时，不夺物性。明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余;总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是聚散离合本是缘的达观，得即高歌失即休的超然，更是一蓑烟雨任平生的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂;生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
随缘是一种心态，也是一种意境。随缘是用出世的眼光看事，用入世的双手做事;随缘是举重若轻、轻描淡写、游刃有余的潇洒风度;随缘是知其不可为则果断放弃，审时度势、自出机杼、另辟蹊径的处事态度。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
缘动则心动，心动则缘起;缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。《菜根谭》上说，万事皆缘，随遇而安。这是一种为人处世的方式，是一种安详恬淡的心态，是一种处变不惊的风范。
是一种境界半命题（模板21篇）篇六
什么是包容?文学大师雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”包容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;包容是一种境界，它能使人跃上新的台阶。
包容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”、还是“金玉良缘”、模范丈夫，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼、常被演示在成功的光环之下。而掩盖的工具恰恰是包容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用包容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固的长久。
包容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，唯有冷静、忍耐、谅解最重要。立下愚公移山志，坚持以德服人，以理服人，以情感人。“包容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步天地自然宽。
包容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便填新创，旧伤新创难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的职责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
包容就是潇洒。处处绿杨堪系马，家家有路到长安。宽厚待人，容乃非议，乃事业成功、家庭美满之道。一切狗苟蝇营，芥蒂块垒，在包容的阳光下，将灰飞烟灭、冰释雪化。事事斤斤计较，患得患失，活得也累，难的人世走一遭，潇洒最重要。
包容是一种真诚，而不仅仅是一种姿态、一种形式。包容需要一种修养，一种勇气。包容来自键康的心理、崇高的追求。如果整日为自己的挫折懊悔，凡事看不到希望和曙光，这样的人是想“包容’也“包容”不起来的。如果得志便趾高气扬，快意恩仇，就会众叛亲离，争强好胜失去限度，也就失去了做人的乐趣。人与人之间多一份包容，便多一分融洽，我们包容了别人，也就善待了自己。包容不仅仅表现为一种胸怀，一种大度，也表现出一种睿智。学会包容，才会保持一种豁达的心境，临危不惧，处乱不惊。渴望别人包容自已的人，首先要学会包容别人。
包容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。包容是一束阳光，时刻照耀着我们，就看我们如何面对。生活中既没有完美无缺的事物，也没有十全十美的完人。苛求人生完美无缺的本身就是人格的不完美。学会包容生活的不如意，就是享受。
包容更是一种财富。拥有包容，就拥有了一颗善良、真诚的心。这无疑就是拥有一笔财富，它会在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作、生活中畅通无阻。人生最大的美德是包容，就像大海，无论是汹涌澎湃，还是风平浪静，它都能承受;就像天空，不管是电闪雷鸣，或是晴空万里，它总是平静对待。
包容是生活中的一门技巧。包容一点，我们的生活就会更加美好。包容别人，我们就会收获一份发自内心的尊重、一份鼓励、一份赏识、一份浓浓的爱。这种爱，就是包容的爱，平等的爱，激励的爱。这种爱“春风化雨，润物无声”
倘若我们因为不懂得或不善于包容，事事逞强，处处患得患失，必然活得心累至极，人生也因此失去了许多惬意与美好。学会冷静地面对所发生的一切，事情往往会顿释前嫌，化险为夷。学会包容地待人待事，培养起娴熟的包容思想素质，我们的生活就会多一份空间，多一份爱，我们的生活就会多一份阳光，多一份温暖。包容实则是人生的一种境界。
是一种境界半命题（模板21篇）篇七
有许多时候，我们不知道满足，甚至为了"了却君王天下事"，对生前身后的期待也颇多。对于前事，我们会埋怨父母没把我们生养在富贵之家；对于后世，总抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们的更多不满足还是来自自于。
我们为什么会这样不满足呢究其原因，其实是我们心底的欲望使然。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是人类一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与通脱。
俄国人列夫托尔斯泰说："俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。"这就说明了知足的两重性。人们对物质的追求总是优于精神的追求，在精神上的知足总是不能满足物质的需求。
老子说过："有所为才能有所不为。"换句话说，能知足才能知不足。诸如，在物质匮乏的时代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们深知，我们对于粮食的需求远不止这些，只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃完了还要跳个舞。
知足与不知足是个量化的过程。我们不会把知足停留在某个水平上，也不会把知足固定在某种具体的需要上。不同的年代，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总是相互转化。穷苦的青年人还是不要知足的好，惟有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师也会把按时领到薪水作为最大的慰藉。
知足使人平静，安详，达观，超脱，不知足使人骚动，搏击，进取，奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必徒劳无功；若明知可行而不行，却是怯懦和怠惰的表现了。这两者之间实际上有一个"度"的问题。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在合适温度下，树木才会发芽，而不至于把钢材炼成生铁。《渔父和金鱼》中的那个老妇是个不懂得知足的最大失败者，她的教训就在于没把握好知足这个"度"。
在知足与不知足之间，我更多的倾向于知足。因为它会让我们心怀坦然，无痴心妄想，无非分之求，因而也不会有太多的思想负荷，太多的牢骚满腹。
知足是一种境界；知足是一种大度；知足是一种宽容。知足常乐，此之谓也。
是一种境界半命题（模板21篇）篇八
地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。
山东潍坊是著名的风筝之都，也是我国教育改革的先进地区。它在促进义务教育均衡发展、中小学新课程改革、中考改革、学校人事制度和分配制度改革等各方面都有扎实的实践和丰富经验。根据我最近的观察，其最独特和最具深意的，是在全市范围内开展的重建政府与学校关系、政校分离的改革。
我国目前的学校制度，虽然中小学实行校长负责制，但实际上校长的自主性很差，办学权多在教育局手中，致使千校一面，缺乏个性，被戏称为是“教育局办学”。而且，中小学各有副县级、科级、副科级、股级等不同行政级别，校长由组织部管理。致使一些校长的心态近似做官，工作重心往往不在学校，而是参加各种行政会议、跑上级机关以求“进步”。一些地方政府也将学校视为官场，将难以提拔的干部安置到学校享受某一级别待遇。
潍坊市从起全面取消中小学的行政级别，推行校长职级制改革。中小学校长分为特级、一级、二级、三级、四级、五级共6个职级，根据工作业绩、能力素质和群众评议确定校长职级和相应待遇，一般两年评审认定一次。同时，建立起校长的任期制和交流制，校长只能在同一所学校任职一个任期（四年），需要连任的不得超过两个任期。鼓励校长到农村学校和薄弱学校工作，三年内享受原职级待遇不变。
实行这一改革的要害是组织部门放权，全市935名中小学校长全部由市委组织部划归教育局管理，彻底改变原先教育局只管工作、不管干部提拔的局面。这一改革在促进校长专业化、职业化方面的成效十分明显。校长的属性不再是官员，参加的行政性会议大为减少，他们原先关心的是如何当上校长，现在则关心如何当好校长，更为安心学校工作了。与此同时，教育局改善管理职能，将各种权力下放给学校，促进学校自主办学。例如，教育局只管选拔校长，副校长由校长聘任；教育局只管考试，招生办法由学校自行制定；取消教育局各部门对学校的.指挥权，改为服务与被服务的关系，等等。
对学校和校长的赋权必须伴随民主制度和监督机制的建设。潍坊市建立了“学校民主指数”评估制度，“民主指数”由组织与制度建设、民主决策、民主管理、民主监督等4个一级指标、9个二级指标和23个三级指标组成，由学校教代会组织实施。全体教师每年对校长和副校长进行一次民意“公投”，结果纳入校长职级考核，使校长明确意识到权力的来源，从而对学校和广大教师负责。
同样重要的是，潍坊市将教育工作情况纳入地方党政领导政绩考核内容。督导室对各县市区的教育经费投入、教师人均工资、教育教学、体制改革等各项指标定量评估，每年两会前夕在《潍坊日报》公布，使教育成为一项很硬的政绩，有效促进了地区教育工作的改进。
潍坊市的上述改革，令人有不知身在何处的诧异感，似乎离我们的“国情”太远了。
在大致相同的制度和政策环境之中，他们竟然能做得那么多、走得那么远。这使我想起吕日周的一句话：中国所有难办的问题在基层都有解决的办法，关键是要去发现、肯定、总结、宣传。我深信此言。我们眼睛朝上，常常目中无人。主持这项改革的潍坊市教育局局长李希贵，不仅是个思想型的教育家，而且是个知行合一、身体力行的改革家。他有许多名言，其中的一句是“改革不是一种方法，改革是一种境界”。
近些年来，一些地方教育主管部门推行的许多“改革”，越改基层的权力越小，越改学校的自主权越少。的确，地方政府愿不愿意下放权力，放权还是收权，基本不是什么方法问题、技术问题。甚至就政策环境而言，政府制度创新也有实际的空间。例如中组部、人事部早在就提出进一步深化事业单位改革、逐步取消事业单位的行政级别的要求。与基础教育领域的改革相比，高等学校某些方面的变化可谓背道而驰，从北京大学、清华大学开始，陆续确立了31所大学“副部级”的行政级别。照此趋势，今后不但会有更多“副部级”大学出现，“正部级”大学恐怕也挡不住了。
（作者系北京理工大学高等教育研究所研究员）。
是一种境界半命题（模板21篇）篇九
人生：
生命：。
生命就像一条流动的河流，人永远不能两次踏入同一条河流。生命在时间的长河中奔腾不息，在逆境中波澜不惊，在顺境中欢快流淌。它永远都在追寻、探索、推动、穿透每一个裂缝。每一个人都是一名水手，驾驶着一叶扁舟在生命的河流中穿行。在急流险滩中乘风破浪，在平坦中观赏两岸美丽的风光，用生命的力量激起一朵朵美丽的浪花!“生命犹可贵，千金亦难买"!人的生命是至重、至贵的，我们把生命比做数字1，其它所有的一切都比做0，没有1的存在，后面再多的0都将毫无意义!穿越过沙漠的人，对生命有着更深刻地诠释;走出过沼泽的人，更能体会生命的厚重;站在生死边缘的人，更渴望对生命的追求;在地震中，在海啸中等等灾难中抢回生命的人，更加懂得珍惜生命的可贵;所以，无论身在何种境遇，我们都要以珍惜生命为最重。中国有句老话：“好死不如赖活”，活着，才能拥有更美好的生活。人的生命是短暂的，极其短暂的。无论你家产万贯，多么的富有，无论你权势多么的显赫，都无法改变。谁都想把生命的长度拉长，但谁也无能为力，谁也不能推迟死亡的界点的。所以，人们只能拓宽生命的宽度。智慧的人生，总是力争让年轮的颜色在短暂的生命里少一些浅薄，多一些厚重。少一些黯淡，多一些彩色的光圈。
爱情：。
爱，永远是人类永恒的主题。爱情如谜，它美好而且神秘，所以让人着了迷;它自私而又有排它性，所以许多人的爱情被埋葬在路上。爱情的本身就是自私的，也只有这样的一种感情，才是真正的爱情。许多人可以无私地奉献爱，对于爱情，却不能有那样的慷慨。因为爱情本身具有排它性，没有人慷慨地接受与别人共享的爱情，否则，那就不是爱情。美好的爱情往往是短暂的，走得最急的往往是最美丽的风景，伤得最深的也往往是最爱的人。真正的爱情是与生命同在，与日月争辉，真正的爱情超越了生命的长度，心灵的宽度与灵魂的深度。当爱情还没有出现的时候，总是把它想像得神圣与美好，当爱情真正到来的时候，却又变得手足无措起来。爱情的领域里从来没有完美，感情的相逢，不是恨晚，便是恨早，就像张小娴写的那样：“爱，从来就是一件千回百转的事情”。“生命诚可贵，爱情价更高!”人的一生，如果没有经历过爱情的滋润，就像生活缺少阳光的照射。没有阳光的地方容易滋生阴暗与丑陋;没有爱情的生活，只能算是简单地活着。爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难;想拼命握紧未必握得住，想干脆放手却又难以放开。爱情就像万能胶水，一旦粘上它就再也甩不掉，除非你连皮一块撕扯下来，留下的伤疤即使不会让你痛一辈子，也会使你痛一阵子。痛也是一种幸福，因为有爱在里面。人生如果没有经历过失去爱情的痛苦，也就不是完整的人生。爱情从来没有公平可言，纵使你付出再多的爱情，未必就能收得回来，换回的甚至是伤害;纵使他有千万个优点，但他不爱你，这也是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。爱情，就像三国，合久必分，分久必合;爱情，也像西游，九九八十一难，方才取得真经;爱情，更像红楼，总有一群人把它奉为主臬，耗费毕生研究它;爱情，最像的还是水浒，管你有多轰轰烈烈，最终都得被生活招安。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的爱情不是报复，而是遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。从有缘相识，到相知相爱，到相濡以沫这是最美好的爱情。得到，固然是一件最幸福的事情;失去，的确是一件痛苦的事，然而失去从另一种意义来讲未尝也不是一种得到，因为曾经失去过，才会更加懂得珍惜。当爱情只能以离开来画上句号，记得在流泪前说声：“珍重，再见!”记着彼此的微笑，把过去轻轻地掩埋。记得张爱玲曾经说过一句话“因为爱过，才会慈悲;因为懂得，所以宽容”。只有品味到生活的甘与苦，才能感悟生命的厚与重。不要让曾经的爱成为今天的枷锁;不要让情成为情的栅栏，懂得放手，才能有机会去爱别人。给爱一个空间，善待自己，善待爱情。缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好珍惜那短暂的时光。学会随缘，花开花随花意，云卷云舒随云意，缘来缘去随缘意!
痛苦：。
成熟在逆境，成长在绝境。走过寒冬的人，更能感受春天的温暖;走出痛苦的人，更能企及心灵的高度。痛苦如茧，“化茧成蝶”、“凤凰涅磐”，无不经过痛苦的挣扎才蜕变出震撼人心的美丽。俞洪敏老师的一句话记忆犹新:“人应该要像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一颗草;你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，人们不会因为你的痛苦而产生痛苦;人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没看到你”。所以，我们每一个人都应该草一样活着，像树一样成长。既要接受阳光的温暖，也要不惧风雨的洗礼。无论生长在乡间田野，还是繁华都市;无论生长在平原沟壑，还是生长在高山悬崖，都能够让自己成长起来。许多人有过这样的经历：有时候感觉自己特别疲倦、伤心、孤独，甚至厌倦生活。就像一只在沙漠中驼着重物，行走了很久，失了群、迷了路，找不到水源的骆驼。那个时候，你会开始质疑人生、怪罪他人、活得很痛苦。觉得自己没有力气再去爱任何人，也没法再爱这个世界，还会因此做出一些任性至极，伤人害己的事情。然而，在痛定思痛之后，哭过，醉过之后，最终醒来，你会发现：你要变得坚强起来!因为你不坚强没有人能替你勇敢;没有人能代替你承受痛苦，因此你不得不坚强。其实，有些痛苦，一定要在深谙过后才能想得明白;有些伤口，一定要自己包扎才能长好;有些想法，其实只要稍微转个弯就会有不一样的结果。只有经过磨砺的人生才会有更深的内涵!有些黑暗只有穿越，才会用坦荡豁达的态度去面对生活，有些痛苦只有尝试，才会用宁静平和的心态去拥抱人生。一旦开悟，所有的痛苦都会过去，就算你不想过去，时间也会将它带过去。
宽容：
资料。
海不拒细流，故能成其大;山不拒细壤，故能就其高;心不计小节，故能容人之过。生活中不如意之事常有八九，需要我们用宽容的心境去对待，人非圣贤，孰能无过?宽容他人也是善待自己。当然，宽容不是丧失原则，姑息纵容，更不是懦弱无能，而是一种博爱的胸怀，是一种容得下风霜雨雪，容得下爱恨情仇，更容得下阴晴圆缺的从容与淡定。纪伯伦说过一句名言“一个伟大的人有两颗心：一颗流血的心，一颗宽容的心。”宽容的人不是没有痛苦，只是他善于把痛苦锤炼成诗行;宽容的人也不是没有碰壁的时候，只是他不计较，不勉强，善于暂时停下来或者绕道而行。宽容如水，把生活中的烦恼怨恨过滤，让人生的道路迈得更加轻盈，更加宽阔!
容貌：
快乐：
有首歌是这么唱的“你快乐吗?我很快乐!只要大家和我们一起唱，年轻的心能重复用到老。快乐其实也没有什么道理，告诉你，快乐就是这么容易的东西!”。比名声，比财富更宝贵的是一个人的发自内心的快乐。命运之神说：快乐这项奖励，人人皆有机会，然而唯有耐心耕耘的人才能获得。拥有崇高理想的人是快乐的。对周围事物感到满足的人是快乐的;对自身职业、家务、和日常小节皆怀爱心去做的人是快乐的;拥有爱情的人是快乐的;快乐自己的人是幸福的;快乐存在于追寻的过程中，但并非终极的目标!唯有决心使自己快乐的时候，人才会感到快乐，当快乐成为一种习惯!你的人生也会变得非常精彩!其实一个人真正的快乐不是他拥有的多，而是他计较的少;待人退一步，海阔天空;处人忍一时，风平浪静;爱人让一分，山高水长;多一些快乐，少一些烦恼;放下世间的仇恨与烦恼，即可得到无穷的快乐;快乐围绕着你，幸运也将会关照着你。真正的快乐源自于心灵，有涵养的心灵才能带来真实的快乐。快乐也是会传染的，与快乐的人在一起，你会感觉快乐。快乐犹如香水将它洒向他人时，你也能沾其芬芳。“你快乐，所以我快乐!”这是快乐的最高境界!
婚姻：
爱情的目的地是婚姻，“执子之手，与子偕老”开始是誓言，后来是责任，再后来变成习惯。婚姻就像一座围城，城外的人向墙内张望，城内的人翘首墙外的风光。有一种爱情，浪漫得让你不想转身，却与婚姻无关;有一种婚姻，温情得让你不忍转身，却与爱情远离;在铺满玫瑰的路途上，你是选择华丽浪漫的水晶鞋，还是选择一枚简单朴素的婚戒?当岁月把激情燃烧的日子在婚姻的柴米油盐中磨钝，当浪漫与激情渐渐地从锅碗瓢盆的交响乐中渐行渐远，从“相敬如宾”到“相敬如冰”到“相敬如兵”，婚姻就这样被沦为了爱情的坟墓。许多婚姻的破碎并不是风雨的洗礼，而是经不起平淡的流年。其实，婚姻不只是嫁一个男人，娶一个女人那么简单。婚姻有三重境界：第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。第二重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯结婚。第三重境界：和一个自己所爱的人及他(她)的习惯、还有他(她)的背景结婚。所谓幸福的婚姻，不过是彼此迁就与习惯对方的结果。婚姻的最高境界是细水长流，幸福的婚姻既要经得住风雨的洗礼，也要经得起平淡的流年。在婚姻生活中“大智若愚”是婚姻的艺术。既要学会睁一只眼又要学会闭一只眼;在接受对方优点的同时，也要习惯对方的缺点。丈夫的事，妻子知道得越少越好，妻子的事，丈夫也知道得越少越好。当爱情升级为婚姻，当婚姻成为了一种责任，曾经激情的爱情在无数个平淡的日子里，已经慢慢地转变成亲情。婚姻的责任更体现在对子女的责任，即使夫妻之间的感情就像左手握着右手，但是因为孩子，彼此还是会选择继续牵手左手或右手一路走下去。就像自行车的两个车轮，不管道路多么泥泞，多么遥远，两个轮子始终保持着熟悉而又陌生的距离朝着同一个方向前行。或许快乐的时候不一定在一起同甘，但是当家庭遇到困难的时候，两个人一定会在一起共苦。幸福的婚姻是左手握着婚姻，右手握着爱情。这需要双方共同来经营，彼此都付出一点浪漫，付出一点幽默，付出一点宽容与爱。
幸福：。
好好活着：。
我们常常在思索，年少时为什么活得快乐无忧，随着年龄的增长，越活越身心疲惫?同样的春夏秋冬，同一个四季轮回，为什么有的人活得诗情画意，有的人却活得苦不堪言?其实，生活并没有什么改变，造成差异的是我们的心态。“好好活着”是一种心态，是一种境界，是生命的意义。“好好活着”并非是苟活于世，委屈地活着、卑微地活着，而是要不畏浮云遮望眼，笑对人生，不悲观，不厌世，活出自己的一片晴空!努力地朝着自己所追求的方向微笑着前行。得之淡然，失之坦然，争之必然，顺其自然，有了这种拿得起、放得下的心态，你便会收获一份从容，一种坦然，一种超越自我的心灵登高。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，“人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭”，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想与追求。人生的价值不在于你活了多少年，而在于你走过的生命中有多少“好时节”。慧开禅师开示：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。这取决于我们的心态，看不开，处处抱怨，人生便是一出悲剧;看开了，知足、乐观地活，便能活出人生好时节。活水源头就在我们的心里，我们应当懂得善待过去，善待自己，善待他人。自信地活着，坦然地活着，快乐地活着，好好地活着!
是一种境界半命题（模板21篇）篇十
低调是一种修养，它具有波澜不惊，心静如水的定力。
低调是一种清醒，它在热闹纷繁中，留一份警觉给自己。
低调是一种沉静，它具有大地般的宽厚与大山般的坚忍。
低调的人，看上去似乎懦弱，可他有一颗坚毅的心。
低调的人，看上去似乎木讷，可他时刻留一只眼睛看自己。
低调的人，常款款而行，淡淡而去，宛如平常一首歌。
低调的人，从不张扬自己，即使他有过人的能力与才气。
低调的人，总能克制自己，面对中伤与误解，安之若素。
低调的人，不是消极的人，他有静若处子，动若脱兔的机敏。
低调的人，不是孤僻的人，他有温润如玉，激情似火的'心灵。
低调的人，不会献媚于人，他知道拥有自己的尊严更重要。
低调的人，不会颐指气使，他知道尊重别人路更宽。
低调的人，不会妄自菲薄，他知道坚守才能成功。
低调的人，成功之时，不过度喜悦，他知道时间会带走一切。
低调的人，失败之时，不过度忧伤，他知道风雨过后，总会霞光满天。
真正的低调是一种无欲则刚的力量，是一种参透人生后的清醒，是一种阅过人世沧桑后的渐悟。更是一种包容与豁达的成熟。
是一种境界半命题（模板21篇）篇十一
在我人生的道路上，我不会寂寞，我不会孤单，因为有你相伴。
——题记。
阅读可以让你得到更多的知识，阅读可以让你进步，阅读更是一种境界。
阅读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本书，文中的主人公保尔那坚强的意志，在极端困苦的条件下依然坚持筑路。即使在疾病的纠缠下仍然坚持写作。
保尔告诉我，世界上没有办不到的事，只要有坚定的意志和永不放弃的决心，再加上艰苦奋斗，就一定会成功。
阅读了《汤姆·索亚历险记》一书，文中的汤姆机智勇敢，在罪恶与恶势力的压迫下没有退缩，而是坚持寻找自己的生活。
在汤姆的启发下，我懂得了：善良、勇敢的人最终会获得胜利。
阅读了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗，诗人告诉我，在失败前，我们不应该放弃，当上天堵上了我们的生存之门后，往往会给我们开启另一扇生活之窗。
阅读了李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这句诗，让我知道了他们的友谊，更让我明白了：人生在世不可缺少朋友，多一个朋友多一份力量，多一份关爱，在我们最危难的时刻，他们会挺身而出。
……。
朋友们，行动起来吧。拿起你们手中的书阅读吧，进入阅读的境界，在那里你会得到成功的经验，得到克服困难与解决困难的方法，会使你的心灵得到更多的寄托。
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是一种境界半命题（模板21篇）篇十二
“两表酬三顾，一对足千秋，志见出师表，好为梁父吟“，草船借箭，舌战群儒，只求兴国安邦。七擒七纵，攻心为上，只求长治久安，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，鞠躬尽瘁，死而后已。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木水土神卦，水面偏能用水攻。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，孔明，你为谁而征？才高八斗，绝世之才“若得此人，无异周得吕望，汉得张良也”，古今多少事，都付笑谈中。羽扇纶巾留觅处，早已成飞灰。
“万里留长城，南渡朝廷从此小，一怀留古墓，西湖烟水到今相”，忠心报国，惨遭陷害，岳飞，你是在寻找另一种境界吗？风起云涌，沙场点兵，千军万马，锐不可当，万马奔腾，地动山摇，浩浩荡荡，排山倒海，叱咤风云，惊天动地！一心只为精忠报国，到头却惨遭诬害，身死牢笼，奈何金戈铁马,仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照一片丹心。岳飞，你为谁而战？醉卧于沙场，北风卷地沙，一年三百六，都是马上行。仰天大笑“三十功名尘与土，八千里路云和月”，“驾长车，踏破贺兰山缺！”
是一种境界半命题（模板21篇）篇十三
“昨夜无眠，为了一个学生。”11月13日，中国科学院博士生导师程代展陷入困惑，他在清华的学生博士萧杨(化名)突然放弃留校继续做科研的机会，与北京一所重点中学签约做数学老师。程代展在博客上写下3000多字的长信，表达惋惜与困惑。
作为个体，萧杨有选择人生道路的权力，这点谁也无法干预和指摘。萧杨之所以放弃问鼎科学殿堂之路，自然有深思熟虑和理性的决择。对于导师的惋惜、痛心和挽留，萧杨给出的解释是搞科研太累，没兴趣。之所以选择去中学老师，是因为喜欢将知识传授给别人，觉得当中学老师很有成就感，凭自己所掌握的知识，当中学老师很轻松快乐。说穿了，萧杨就是想做自己感兴趣的事。教育行业更适合自己。
由于导师程代展的“今夜无眠”和几千字的博文，以及对整个教育行业和科研现状的反思，萧杨的离去便具有了“公共事件”的意义。人们从个案的内核及背后，总想挖掘出某种具有社会价值的东西。加上萧杨本人对导师的回应文章，洋洋洒洒几千字，从中人们读出了萧杨的真诚，智慧，勇气与洒脱。正如萧杨自己所言，“只是我自己肯定不是科研界需要的人才，对科研没有兴趣的人是不可能做出真正有意义的成果的，我希望自己可以是教育界需要的人才吧。”，这不是矫情，而是对自己的客观分析和理性判断。
人贵有自知之明。按照萧杨的天赋和现有的知识积累，在科研界混也许可以如鱼得水，但最后只有两种结果，一是迫于学校的压力，将自己沦为发文章的灌水机器，虽然可以混得不错，天天面对的是自责和对自己的鄙视；二是坚持不发水文，又因为能力不足难以做出有价值的成果，从而贻误终生而混得更惨。说到这，人们可以看出，萧杨对自己的前程，看得十分清醒，不带有半点的盲目和情绪化。萧杨反复解释说，对科研不感兴趣是因为心累，一方面是无休止的，为没有什么实际意义和价值的文章，同时对科研界的“灌水”行为充满了厌倦，说穿了，萧杨的.离去，实际上是对当今科研环境的极端不适应。记得杨澜曾经说过，人之所以选择跳槽，是因为对周边环境的不适应，或自己的潜能得不到充分发挥，所以改变成了唯一的出路。
有人说，萧杨的离去是人才的浪费，是国家的巨大损失。从世俗的观点，一个博士生从事中学教育，是大材经济学的观点，衡量萧杨“出走”的得失与社会价值。其实质仍是反映了整个社会，对待基础教育的认识和价值标准。在社会的天秤上，科研与教育工作者熟优熟劣，拷问着社会与政府的认知与取向。如果说，萧杨当中学老师就是浪费，且不说是一种数典忘祖的行为，绝对是对基础教育行业的歧视，对中小学老师形象的贬损。试问，科学家是从哪里来的？科研界没有基础教育作后盾，是否成为海市蜃楼。万丈高楼脚下起，作为基本常识，为什么人们总是忽视或者根本忘却。这是教育的失败还是社会的悲哀。人们永远不该忘记，正是由于千千万万默默无闻的基础教育工作者，才有了社会各行各业所需的建设者和领军人物。
人们应该为萧杨的“出走”而喝彩。放弃需要勇气，更是一种智慧。在急功近利、浮躁不安的时代，放弃繁华选择平凡，注定走向思想的崇高。不为名利所累，做自己所热爱的事业，不失为人生的最高境界。谁能保证萧杨不会成为下个赫尔巴特呢！也许萧杨的教鞭下，将出现无数的牛顿、爱迪生甚或比尔盖茨，兴趣所致，一切皆有可能！
是一种境界半命题（模板21篇）篇十四
韩琦是北宋时期著名的宰相。他心胸宽阔，气量过人，因此在朝廷上下享有很高的威望，为人处世之道也被后人所称赞。
韩琦在定武统帅部队时，因为事务繁重，经常夜以继日地工作。每当他夜间伏案办公时，总有一名侍卫在旁边举着蜡烛为他照明。
有一次，韩琦又在夜里起草紧急公文。这个时候，年轻的侍卫有些困倦了，结果一走神儿，蜡烛烧着了韩琦鬓角的头发。韩琦忍着痛，没吱声，只是用衣袖将火拂灭，又接着挥笔工作了。
过了一会儿，韩琦终于起草完了公文。他扭头一看，发现举蜡烛的侍卫换人了。原来，之前的那个侍卫烧了统帅头发，自知罪责难逃，便向侍卫长官作了汇报。侍卫长官又惊又怒，随即把他换了下来，重新安排别人秉烛。
韩琦赶紧让侍卫把侍卫长官叫来，他对侍卫长官说：“不要替换刚才那个侍卫，更不要为难他，他已经懂得怎样拿蜡烛了，所以他会做得更好的。”
韩琦是怕侍卫受到处罚，才当面替他开脱。军中的将士听说了这件事，无不感动得落泪。
韩琦镇守大名府时，珍藏着两个玉杯。他天天把玩，爱不释手。这两个玉杯晶莹剔透，温润光滑，毫无瑕疵，实属玉器中的上品。韩琦每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，把玉杯摆放在上面，让宾客们一饱眼福。每当有尊贵的客人光临，韩琦就会用玉杯来敬酒。
有一天，有一位官吏前來拜访。谈完工作已近中午，韩琦设宴，摆上玉杯，盛情款待。席间，一个侍吏上前倒酒，不小心把两个玉杯碰落在地，结果摔了个粉碎。在座的官吏都大吃一惊。那个闯祸的侍吏顿时脸色惨白，急忙趴在地上，磕头请罪。
此时的韩琦却面不改色，他笑着对大家说：“大凡宝物，是成是毁，都是有一定的时数的.，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完，韩琦又对那个还趴在地上的侍吏说：“你不过是偶然失手，又不是故意的，有什么罪过呢？快快请起！”人们都情不自禁地为韩琦的宽宏大量而赞叹，宴会在愉快的气氛中继续进行。
韩琦豁达至此，实在是令人仰止！豁达是一种待人处事的方式，更是一种超凡脱俗的心态。豁达是一种虚怀若谷的涵养，更是一种至高无上的境界。有了豁达的心胸，就会在人生的旅途上闲庭信步，生活也会淡然恬静。
是一种境界半命题（模板21篇）篇十五
孔子曾说过，贫而无谄不如贫而乐。他本人一生贫困，但这并不影响他保持愉悦的心情，成为“至圣”，他用自己的一生验证了一个道理：贫而乐也是一种境界。
柳宗元被贬柳州，经常挨饿，却有着“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的心境；苏轼多次遭人诬陷，艰难困苦但却乐观旷达，在雨夜吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，大步前行；欧阳修在宦海中沉沉浮浮，在滁州时，生活虽然简朴，但仍能“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……他们都贫穷且快乐着。
日本戏剧泰斗、著名作家昭广在日本是个家喻户晓的名人，创作了许多享誉海内外的作品，即使生活再困难，他仍然整天笑呵呵的，很是快乐。他告诉人们，这一切都要感谢已经逝去了的外婆。二战后，生活极度匮乏，但外婆用智慧教会了昭广如何搜寻欢乐和幸福，昭广就这样在外婆的谆谆教诲下长大了，快乐了一生。原来，贫穷也是可以快乐的。生活就像一面镜子，我们的生活恰恰就是我们心灵的映照。在贫苦中勉强活下来的人并非英雄，只有在贫穷中依然有满腔热情的人才是真英雄！
在哈瓦拉，一切景象只能用荒凉来形容。但古巴人天性热情，每当看到陌生人来到家中，他们会热情相迎，脸上露出迷人的微笑，丝毫不见贫穷生活带来的苦涩。在这里，贫穷与快乐无关，人们经常在一起放歌跳舞，但那种不带修饰的快乐，是怎么也掩盖不住的。今天，我们却时常抱怨父母不给买昂贵好看的衣服，不能带我们游山玩水……跟哈瓦拉人比起来，我们的生活比他们富裕，却恰恰少了那种快乐！
贫而乐是一种境界，与其整日埋怨生活的贫苦，还不如以一种快乐的心情看待它。富人虽有钱，但不一定快乐，贾宝玉生活奢华，锦衣玉食，但大观园中的他始终浸泡在烦恼的苦酒中。
是一种境界半命题（模板21篇）篇十六
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
不要对过去念念不忘，要知道，接纳现实是远离不幸的第一步。
痛苦的根源在于总是抽出时间来担心自己是否幸福。
冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。
蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼!
人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦;所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。
忘却吧!那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧!如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水;而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。
走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”!
太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。
我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧!放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空!
无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去!无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住!
生活就像一个万花筒，有真情、有假意;有悲伤、也有欢乐;有感恩、也有抱怨。
人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些;可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。
如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失;无关大局的磕磕碰碰;无伤大雅的前嫌旧隙呢?学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行!
懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。
因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天!
人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨!学会忘却吧!
善忘，是人生的一种佳境!学会忘却吧!就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此.
是一种境界半命题（模板21篇）篇十七
盈盈月光，我要掬一杯最清的；落落余晖；我要用一缕最美的；片片红叶，我要拾一片最热的；萋萋芳草，我要摘一片最绿的。漫漫人生，我要采頡这世间最重的——那就是宁静。
同样的，你也可能会说，宁静固然是好，但是那是。
古代人的一种生活方式，别忘了，现在已经是二十一世。
纪，怎能依旧拘格于过去，我们应该不断创新，追随社。
会潮流，体现出我们的朝气。
呵呵，你这样说，我认为你也错。
不错。现在是二十一世纪也不错。古人。
的思想结晶就是要我们去延承。革新是什意。
新是什意思？革新就是我们要把过去一些不。
好的习惯与思想革除，迎接新的思想潮流啊。
那对于优良思想。我们就应该发扬光大。择。
善者而从之，其不善者而改之。
在今天，向前看看。有多少影视圈的明星是因宁静而受到我们的支持与倾睐。
是一种境界半命题（模板21篇）篇十八
法国19世纪文学大师雨果说过一句经典的话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是的，宽容是一种博大。它能包容人世间的喜怒哀乐；，它能使你在人生的舞台上潇洒走一回。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心静如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更是可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的涵义也不仅仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对于天地间所有生命的包容与博爱。宽容营造诗意人生。因为宽容，纷繁的生活才变得纯净：因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容亦是砺石。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心在流血，一颗心在宽容。”普列姆昌德说：“宽容是在荆棘丛中生长出来的谷粒。”马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。”在许多情境中要做到宽容的确不是一件易事，宽容他人必然要“牺牲”、克制自我，忍一时之辱、负一时之重。但我们何妨把宽容当作砥砺自我的一块砺石。当宽容成了一种习惯时，你就拥有了宽容的襟怀和气度。君不见人类史册上的一些伟人，历经生活的'磨难，依然慈悲为怀，不失生命的风度。宽容，是一种成熟的美，是人生的从容、坦荡、自信和超然。
宽容就是潇洒。“退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁：让三分风平浪静，争一时人翻马覆”。宽容实乃人际关系的润滑剂，它能减轻人际间的磕碰、摩擦和无谓的消耗，化干戈为玉帛。宽容是人类性格的空间，懂得宽容别人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易发脾气、闹情绪，当面跟别人起冲突。“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”。宽容可以使你性格和蔼，童心常在，永葆青春。宽容别人，就是善待自己。难得人世走一遭，潇洒太重要。
宽容是春风，能把冰雪融化；宽容是熨斗，能把蜷缩的心胸抚平；宽容是一首赞歌，能使萎靡不振之人重新振作起来，意气风发地迈向明天。懂得宽容，你会把冰冷的拳头变为温暖的手；学会宽容，你会把抽人的皮鞭变为救人的绳索。
莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”播种宽容，必然收获幸福。就让我们多一点，再多一点宽容吧！
是一种境界半命题（模板21篇）篇十九
自古以来，所有成就大事的人身上无不体现着同一个特点——宽容。没错，，只有胸怀比大海还宽，气度比蓝天还高的人才能达到这一神圣的境界。
楚庄公达到了宽容的境界。他没有因为在酒宴上有人趁黑摸了他的爱姬而雷霆大怒，他宽容地采用熄灯脱帽维护了那人的尊严。以至在一次战争中，一人奋勇杀敌而使国家转危为安，那人便是曾冒犯楚庄公爱姬的人。
看，宽容成就了一个国家，使之立于不败之地。
李斯特达到了宽容的境界。对于有人冒名是他的学生而举办音乐会，他能冷静地了解真相，并大度地原谅了那位学生，收她为徒，在她的音乐会上演奏出完美的一曲。
看，宽容成就了一位追求艺术的音乐爱好者，也使李斯特名留青史。
然而，并不是每一个人都能达到宽容的境界。慈禧太后因为太臣在下棋时开玩笑地说了一句“杀太后的马”，而怒不可遏地下令斩那大臣全家；周瑜因为容不下诸葛亮拥有比自己睿智的思维而怒火攻心，急喷鲜血。很显然，这些只拥有狭隘心肠的人的最终下场惨不忍睹。
其实，想达到宽容的境界并不难——。
宽容真的是一种境界，一种神圣的境界。只有到达这一境界，我们才可真正领悟到生命的真谛，享受美好的生活！
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是一种境界半命题（模板21篇）篇二十
我们的第一声啼哭，就暗示了世道的艰难。因此，我们不能不凭借自己的双脚，在这个世界上跑来跑去。
太多的期待，太多的幻想，支撑起我们灵魂的星空，使我们习惯于在毁灭中求生，在绝壁间寻路。
我们必须从从容容。
这其实是一种幸运。我们有充足的理由高悬于枝头。在天地之间，在幸福与痛苦之间，展示自己。
一切不要太在意。
纵然卑微如涧边之草，纵然崇高如峰间之松，流水行云，都是匆匆一生。
上帝拥有自己可意的庄园，留给我们在人间，我们理当坚守自己。
摊开的手掌，同时落满了阳光和风雪。
我们原本就是凭借鲜花与荆棘，凭借果园和荒漠，把握住生存的根据。
学会走路，学会爱恨，学会在心灵流血的时候，打起精神。
我们必须从从容容。
在失恋的雨季中，牢记住初恋的晴空。
在凄迷孤苦中进修，怀想远方的朋友。
忧伤时，握手为拳，唤醒窗外那一片属于自己的风景。
人生之无奈，也就在于我们永远不能企及自己梦想中的一切。
既然我们无法抓着自己的头发升上太空，那么，我们倒不如深情的低下头，挥去天边那诱人的彩霞，热恋我们脚下的这一方实实在在的土地。
食人间烟火，尝酸甜苦辣，尽喜怒哀乐，历荣辱盛衰，这未必不是一种福。
我们必须从从容容。
在不尽的旅程中，用足音与这个世界交谈；
在风雪的荒凉处，用热血温暖自己；
在沦陷的季节里，举双臂为不倒的旗帜。
这个充满爱与恨的世界，原本是我们无法背叛的家园，每扇洞开的窗口，都有一片我们留恋的温馨。
我们必须从从容容。
是一种境界半命题（模板21篇）篇二十一
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。