优秀作文是在逻辑思维和文字表达方面都具备高水平的作文。请大家共同欣赏小编选取的一些优秀作文范例，希望能够给大家带来一些写作的启示。
一个新的时代（汇总18篇）篇一
让我们把回忆倒带到19世纪，来到伦敦，那时候，刚刚发明出蒸汽机，巨大的工业收益蒙蔽了人们的双眼，人们却不重视环境了。那高高竖起的烟囱，像一只只巨龙，到处吞云吐雾。早晨，伦敦的天空也是灰蒙蒙的一片，就如同谁用灰色颜料染过一样，呼吸一口空气，鼻腔像是砂纸在打磨。
可在我们这个时代，每天一抬头都是蓝天白云，一望远都是绿树红花。路边的树是那么茂密，那绿色，仿佛是画家调出的最明亮绿色。树下的龙须草也疯长着，一簇簇弯曲着的，像是大地长出了柔软的头发。路边有些零零散散的野花，它们摇曳着，不断在风中眨着眼睛，好似在跟我们打招呼。
一个新的时代（汇总18篇）篇二
时光流逝，岁月变迁。21世纪，这是一个新的时代，这个时代有着独特的生活理念—共享。
共享单车、共享篮球越来越流行，街上不时能看见许多黄色的影子急急掠过。然而，在这样美好的日子里，却总有些人，想方设法挖社会的墙角。
我想说，当你手中有一件共享物品时，请不要肆意破坏它，因为它是属于社会的，是这个新时代的赠礼；请好好爱护它，因为它还等待着万千民众的使用。
时代需要我们学会分享，时代不再会容忍自私自利的人们。一个不会分享的人，终究不会成大器。几千年前，有一位孩子，他因为一只小小的梨而流芳千古，他叫作孔融。几千年后，却有人心怀鬼胎地将共享篮球扎破，丢到脏水里，他们会不会遗臭万年？这些人，是共享文化的破坏者，是时代的悲哀。
总是有些人，默默无闻，但做好了每一件小事，守护者这个共享时代；正如另一些人，不断破坏着社会的规矩。
我不是一个人，因为我是这个社会的一份子，我有义务帮助这个新时代更快成长。共享，也许是我们最好的生活方式：学会共享，身边的朋友会越来越多，身边的笑脸会越来越多，发自内心的快乐也会越来越多。
太阳能永远炽热明亮，是因为它把自己分享给了大地；大地能一直厚重绵长，是因为它把自己分享给了更多的生命。所有的不朽，都必然无私。这个时代，无非是想告诉我们这些简单明了，却少有人愿意探寻的真理。
一个新的时代（汇总18篇）篇三
世界上人口这么多，人们总喜欢把人分为不同的种类，有按种族分的，有按年龄分的，也有按按职业分的。但是我觉得世人分为雷锋式的人和尚未成为雷锋式的人，而本质都一样，因为我始终相信“人性本善”。雷锋虽已离我们而去，但他的精神犹存，并随着时代的发展不断进步，演变成了新时代的雷锋精神，而我们这都是新时代的活雷锋。
助人为乐，或许由于人的私心，我们总是偏向于做一些对自己有利的事，而那些对自己无益的事我们总是高高挂起，这就是那类属于还未成为雷锋式的人，不知你是否发现，有时候你周围的人不经意的一个举动，给周围的人带来了很大的方便，既然这样，何不养成一个习惯，习惯帮助他人，习惯助人为乐。尽管每一次的付出不一定会有相应的收获，也不是每一次的付出都能到每个人的理解，但只要我们自己心里明白就好了，无私奉献也不是每个人都能做到的，我们做到了，就为自己鼓鼓掌，为自己是这样的一个人笑一笑。
热爱祖国，每当听到《我和我的祖国》时，我总有总想要哭的冲动，虽然我尚未离开过祖国，不知为什么会有这种感觉，在2008年奥运那年，每次颁奖奏国歌时都哭了，不知道是因为感动还是因为自豪，但是，这种感觉真好，作为21世纪的青年，该怎么爱我们的祖国，我认为除了努力学习科学文化知识之外，更重要是了解我们祖国的最新动态，我们取得的成绩以及我们的不足之处。知己知彼才能百战不殆，不企图改变世界，只期望我们的存在让祖国感到骄傲。
在知识经济的时代，我们总是奉行时间就是金钱，于是渐渐疏远人群，为了生活而生活，在指标中开始工作，对工作失去了热情，又怎能奢望他们把工作做好，所以新时代的雷锋精神呼唤我们充满热情，无论对生活，还是对我们的职业，这也是科学发展观的'精髓所在，以人为本，将自己置于活力无限的生活中，若是因做一件是让我们觉得痛苦，那我们就该丢掉，然后找一件有意义的事全心身心的投入进去。由此我们也看到了另一个尤其可贵的精神，那就是敬业精神。做一行爱一行，力求在自己的岗位上做出不一样的成绩，由于每个人的理想的都不一样，也不是每个人的理想都能够实现，对于自己喜欢的事我们从一而终或许简单，但是，当我们遇到自己不喜欢做的工作时该怎么办?答案只有一个，那就是尽自己最大的努力去做好它，原因很简单，既然你在这个位子上，做好自己本职的工作是你的责任，要不然就离开那个位子。
祖国的经济繁荣了，随着改革开放以来，我们的生活水平在整体上有了很大的提高，但是一些偏僻的地区任然备受饥饿的折磨，小学生任然承受着辍学的痛苦。当我们挥霍浪费的时候，三思而后行。当然，勤俭节约不是要求我们一毛不拔，也不是在花钱问题上思考良久。我觉得勤俭节约就是要求我们生活的纯粹一些，不被奢华的外表迷惑，也不因攀比好胜而丧失自我。
改善生活后，一个严峻的事实摆在我们眼前，就是现在的儿童体重普遍偏重，随着计划生育的执行力度越大，独生子女的家庭也越来越多，孩子成了家里的“皇帝”，孩子的溺爱问题变得越来越严重，我们也是在父母的溺爱中成长的一代，于是我们保持了好吃懒做的歪风习气，不爱劳动，有时连独立生活的能力都没有，又怎么回馈社会呢?热爱劳动不仅仅是说说，更要切实执行，劳动光荣，不劳动可耻。我们不是啃老族，我们是自食其力的一代。
有时候我在想，我们的未来到底有多远，我们永远都在说未来，可是未来什么时候才来，其实，我们所能把握的只有今天，未来是不可预期的，可变的因素太多，我们没法掌握，我们能做的就是做好今天的自己，或许今天我们因呼唤学习雷锋，于是我们想着热爱祖国，想着助人为乐，但是明天一觉醒来，就都忘了，学习雷锋不仅仅是一句口号，而是应该将它放在心上，时时刻刻提醒自己，其实我们就是雷锋。
一个新的时代（汇总18篇）篇四
我这辈子最幸运的事也许是在这个最荒唐的年代遇见了你！
下雨啦！连绵不断的雨，终于发洪水了，坝塌了，大水如期而至。
水来啦！车淹了，房子淹了，城市也淹了，人们在水中肆意的游泳，琳琅满目，有车子，有衣服，有死猪，有家电，有垃圾，当然还有人！
死啦！死啦！都死啦！终究还是没有抵挡住洪水的冲击，走啦，冲跑了，在也找不到了，和那些尘世的繁华一起冲跑了。
人们说洪水太大，坝不够高，经不起洪水的考验，我相信了，也许就是这样，天灾也许铸就了人祸。
雨还在下，是天灾还是人祸，在这个最荒唐的年代我竟然丢掉了你！
你曾说你是游泳冠军，我相信了，因为我活了下来，我渴望那一刻永远也不会放手，松开了，只是一刹那，我真的抓不住了，你就这样消失了！在也看不见了！
我是被这所城市抛弃的人，也许苟活只是命运的残缺，这肮脏的世界，肮脏的双手，我不想让它玷污了你纯净的灵魂！
我要结婚了，从来没有人像他这样爱我。
你也许是爱我的吧！但你从未对我开过口！也许那句话对于你我来说真的好难！
后来人们在这里建了座纪念馆，为了缅怀逝去的城市和那些无名的英雄。
我好好奇，不知道他们在哪里搜罗了一堆“破烂”摆在了那里，有被水浸过的钟表，有破烂不堪的.日记本，有冰箱，有救援时用过的衣服还有这所已经消失的城市。
作为城市的幸存者，我有义务在纪念馆开幕式上讲述这段尘封的历史。
人们哭了，感叹不知道还有多少像他这样英雄没有被历史所宁记。
后来有人送给了个本子，说里面有我的名字，当然这只是个日记本。
日记本子中这样写到：
莫名其妙，从一见到你就深深的爱上了你，每次看见你时我亲切的能感受的到我的心在跳动，只有在那一刻，我才感觉我是一个活生生的人，不知道你是否注意的到，我从未注视过你的眼睛，也许是因为我怜悯的自尊心。
雨下了已经好几天了，等这次雨停了我一定骨气勇气对你说“我爱你”，呵呵，想想都能在梦中被自己笑醒。
晚安，城市！愿我们都不是这世界上最孤独的人！
日记看完了，泪水早已打湿眼角，也许这时我才理解“爱你不在轰天动地，爱你只在点点滴滴。”
我和这所城市一样，心都是满目疮痍！
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一个新的时代（汇总18篇）篇五
当期待凄凉了所有的幸福。
当期待变地那么痛楚。
当幸福变地如此遥远。
我才慢慢醒来，明白那是一种宿命，一种叫作永久期待，永远凄楚的宿命。
试问，天下何为真情？
曾经的年代，纯真善感，如梦如幻，我，不经意间地ai上了你，却没想到，爱的尺度竞如此漫长，从当初的童年，到此时的少年，我一直在等待，等侍你的ai，那种不复存在的ai。
如今，真的如当初所说的，各散天涯，各奔前程，你有你的似锦前程，我有我的似梦年华，我们过着各自的生活。
年轮递进，情随事迁，物是却人非。
我却仍要倒转流年，回到那个年代，那个为你痴狂，为你迷茫的年代，在那个年代我们错的天真，错的荒唐。如今，那年代已逝，渐渐永远地远我们而去，戏早已完美而华丽地落幕，那年我的气氛也早已渐渐的散却，你也早已离开了舞台。而你在舞台上的华丽，繁华，还有你那欢快的气息都深深地藏进了我的心底。
经年之后，仍记忆犹新，挥之不去，我仍在不停地追溯流年，虽然每一次追溯，都会让我痛彻扉，最终只有独自一人在黑夜里独自地舔舐伤口。
曾以为，我的执着的爱终将感化你的心，却没想到你的心如此寒冷，寒冷至足以冰冻我的'全世界，夏天的温度，足以融化整个冰山，却无法感化你冰冻的心。当你以沉默代替所有的所有。我才渐渐地明白，从痴狂中醒来，我的迷茫而又真纯的爱只是一种永远无法摆脱的伤楚。
最后，我的爱只能像微风般吹过，没有伤感，没有痕迹，有只，只是久久地凄伤…。
一个新的时代（汇总18篇）篇六
在时，汶川发生了大地震，国家号召全国人民来捐款。小区的门口放了一个巨大的箱子，而箱子的后面，是人山人海，十分热闹。那么多的人，排成了一条长龙。队伍中间还有一个小孩子，他抱着自己的储钱罐，那是一个小猪，粉色的，经典样式。终于轮到他捐款了，他伸手用手指捏住小猪肚皮中间的木头塞子，踮起脚，让那只小猪的肚皮靠近捐款箱上面不大不小的圆洞。他使劲一拔，塞子掉了，里面一块一块银闪闪的硬币都掉落出来，“叮当叮当”的声音回荡在人们的耳中……这就是人与人之间的一种关爱。这位小朋友对汶川人民的一种关爱，就是那硬币在箱中“叮当”响的声音，就如一阵和煦的春风吹过，让汶川的人们感到了温暖。
一个新的时代（汇总18篇）篇七
我们这个时代，是一个科技高速发展的时代。当今最流行的一种科技，莫过于手机了。手机的用途十分广泛，它拥有着许多功能，比如以前要拍照时，人们需要拿出一个笨重的胶卷相机，那如同是一块笨重的大石头。而现在，我们只需要一部手机就够了。首先，我们用大拇指按住机侧的电源按钮，把手机打开，再输入密码，让手机进入软件选择的页面，点开“相机”，对好镜头，“咔嚓”一声，那美丽的景物就记录下来了，而且永远不会褪色。除了拍照，我们还可以用手机打电话、看电影、玩游戏……手机，简直就是我们的智能管家，这是一件多么神奇的机器啊！我为自己能够生活在这样一个科技的时代而感到自豪！
一个新的时代（汇总18篇）篇八
记得在仅仅在六年前，提起动车，多少人充满了神奇和向往，那旋转的椅子，座椅和飞机上的一般，茶桌是折叠式的，用时打开，不用时收起，多么优雅而又时尚，而且，那厕所也绝对和一般的火车不同，干净而宽敞。车厢里不但有热水器，而且有摆放大件行李的地方，给人的感觉很好。
可惜，在中国，多少人来不及感受动车，来不及享受动车的高效和快速，动车就要像一个过客一样，终将成为一个时代的符号，就像是当年的bb机，就像风行一时的vcd机。仅仅运行了六年，动车又被推向了一个尴尬的境地——————在很多稍大一些的火车站，除了高铁和普通列车，已经很很难看到动车的身影了；那先进而又透亮的电子显示屏上，也很少有动车的标识。动车，难道就像一个短短的旋律，发出了一阵动听的声音之后，突然以休止符结尾了;像一只点水的蜻蜓，吻过了水面，又飞走了；像是一朵昙花，炽热地开放之后，又让位于更加好看的鲜花了。
随着动车的远去，检票口也出现了很大的变化，以前人工验票一律改成了机器验票，科学而又有序。
其实动车的尴尬正是高铁的`幸运，也是中国人的幸运。所以，这是一种值得庆幸的尴尬，是一种后浪推前浪的尴尬。中国，要是多一些这样的尴尬，那么，人口众多的中国一定会很快走向世界的前列。
高铁除了采用动车的车体之外，比一般的动车还是要先进得多，除了速度快之外，火车上的服务也提高了。比如厕所，采用了强吸力的马桶，大大地改善了厕所的环境，而且，连手纸都预备好了。以前，在动车上，不会给旅客预备下水杯的，要喝一杯牛奶，掏钱，十元钱一杯。可是，现在，高铁上，看不到买牛奶的，早给您预备下喝水的一次性杯子。
高铁取代动车，是时代的需要，也是中国发展的需要。一个小时走二百多公里，这让人想起了李白的《早发白帝城》，当然，那个“千里江陵一日还”至今已经是很落后的现象了，如果是李白再世，他也许会把这句改成“千里江陵一瞬还”吧。
动车，一个时代的符号，但愿每一个中国人记住动车，至少不要忘记它，就像不要忘记bb机一样，毕竟，这两样东西都曾经给我中国人以太多的方便，甚至给过人们以无限的荣耀。
动车，一个时代的符号，历史将会记住你，中国人必将会记住你。
一个新的时代（汇总18篇）篇九
闲花落地，淡香弥漫，斑驳的流年纠缠着时间的脚步，在我们的生命里洒下一路芬芳，我们的心头，总有那么一抹淡淡的忧伤在萦绕，有人说这是生命里最美的东西。
在这淡淡的季节，那一抹淡淡的忧伤亦是少不了，一颗易感的心灵上缀满了丝丝的忧伤，细醉的流年缠绕着那颗忧伤的心，心弦上的那抹淡淡忧伤犹如雨季中那滴滴雨珠，凄美而又忧伤；一个人独坐，聆听季节轮回中细醉的声响，看窗外花开时的嫣然和叶落时的飘零，在晨钟暮鼓的更替中倾听岁月细微的心声，享受心声无奈的凄凉。
在这个忧伤而明媚的三月我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。凄美的季节，淡淡的忧伤，我们用淡淡的微笑，选择在这样的世界里不停的穿梭，匆匆的停留，匆匆的离去；如诗的岁月，我们不应该让心变得苍老而又麻木，我们有我们还有没有圆满的梦想，即便有着淡淡的忧伤。
其实，在我们的生活里，并不是因为不快乐而忧伤，不是因为不懂得珍惜和失去了才忧伤，也不是因为不幸福才忧伤；或许，一曲忧伤的音乐，一段感人的文字，一个伤感的画面，都会让人有淡淡的忧伤，让人感受着其中的唯美，这也许就是一种与生具有的情绪吧，！
我喜欢这样的忧伤，欣赏这样的忧伤，喜欢在忧伤里体会着一点点酸甜苦辣，喜欢在安静的午后或是寂静的夜里，听着一首首伤感的音乐，读着一片片伤感的文字，喜欢在忧伤里感伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会一种别样的真实的美丽。
飞逝的青春，凋落的誓言，漫天风卷尘埃，哪一样是我们能留住的！错过，再回首已是百年身。你不再是你，而我也不再是我，只能立红尘两岸，看满地花落地忧伤，听流水忧伤的吟唱，风吹透心围的伤，散落在天涯，只是谁曾想到咫尺已然成天涯；远去的.繁华，浸染了淡漠的彷徨，一如我心，透骨的凄凉。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。一缕缕淡淡的芳香，一抹抹淡淡的忧伤，如那湿衣不见的雨，如那落地无声的花，它是那么平凡的存在着，却又是那么平静的藏在我心头，那种忧伤，若隐若现，是我不能触摸和企及到的；有时希望它像花香一般让人沉醉，让我舍不得丢掉这种感觉，这种淡淡的忧伤。万丈红尘，谁也摆脱不了烦恼的纠缠，谁也抹不去内心深处的那一份孤独和伤感。人生拥有太多的回忆，凄美而又忧伤，幸福往往夹杂着苦涩，快乐往往携带着忧伤；在淡淡的花季中，让那淡淡的歌声陪伴着，无助的惆怅会在花季里弥漫，莫名的伤感会让心隐隐的疼痛。
流露出亦真亦假的情感，很唯美，很凄美……总能深深地久久的打动我那颗敏感的心，我喜欢那忧伤的文字里所流淌出来的真情实感，喜欢那文字里所传递出来让人心痛的感觉，喜欢那文字里所隐藏的无可奈何之感，真的很喜欢那种感觉，让淡淡的凄美随着淡淡的风飘散。
季节在轮回，那种忧伤也随着季节的脚步而变换，春如桃花，夏比荷花，秋同菊花，冬似梅花，只是无论用怎样变换的颜色及气味来伪装自己，那缕淡淡的幽香，总是无法散尽，或许这种感觉已经成了生命中不可缺少的存在。
人生曲曲折折，只是一个过客，太多的舍不得，只让自己的心更加的脆弱。人生朝朝暮暮，花谢了还会开，开得更加鲜艳，只让自己的心胸更加的开阔，曲曲折折，朝朝暮暮。做过客，独唱悲情歌，看花儿低落，辛酸痛楚，让时间来消磨内心的忧伤，让忧伤在心里变成淡淡的一首歌。
有些东西只有用忧伤的心去体会，将心比心，才能体会到其中的真谛，诗词名着如此，感情亦是如此，懂得了忧伤，你才会更加珍惜，那来之不易的快乐，才会更加努力守护这份美丽的爱情，忧伤并不是一无是处，他可以让我们懂得别人的辛酸和无奈，可以让我们知道如何去珍惜现在所拥有的，可以磨砺自己，可以让自己变得更强大。
庆幸，我有这么一种忧伤，凄美而又悲凉；因此，我知道，我不是一个感情苍白，麻木不仁的人。感谢，花香般的忧伤，那么淡，却是那么醉人；感谢，这一抹淡淡的忧伤，时刻抚慰着我心灵，沁人心脾；忧伤如香，是你停留了我这个凄美的天空，是你芬芳了我这段锦瑟年华，是你美丽了我生命这趟迷人的旅程。一路花香，一抹忧伤，这就是生命里最美丽的东西。
一个人静静的仰望着那抹淡蓝色的天空，一个人发呆，静静的思索。戴上耳机，一曲曲伤感的音乐反复的听着，旋律并不忧伤，那为何又催人泪下？静静地，静静地，把心交给这忧伤的花季；在忧伤里沉醉，在忧伤里思绪，在忧伤里体会另一种别样的真实，淡淡的轻风吹乱了花季的忧伤，思绪在风中已是凌乱无绪，心底沉淀的忧伤也在悠悠的飘摇。如果没有笑，那么伤悲是否会因寂寞而学会了沉默呢？在快乐与伤悲的边缘中我看见了我的忧伤，思绪与花季一起纷飞；花季的忧伤，不该是一个忧伤的季节！
纷纷落花寄笔墨，淡淡愁绪在心头！
一个新的时代（汇总18篇）篇十
流光似箭，人们的生活理念随时代的变迁而一同改变，越来越多的共享资源融入到人们的生活，逐渐构成了一个全新的共享时代，但其中的利与弊也不容忽视。
共享资源的引入，是为了使人们过上更加便利的生活，减轻一部分经济负担。例如街上随处可见的那抹橙色身影——共享单车，它取用简便，租赁价格低廉，不仅大大减少了人们旅途上的费用，更在无形之中向人们提倡了低碳生活，绿色出行的生活理念。而共享篮球，共享书店也同其一样，成为共享时代最显著的标志——便利!阳光!
不仅如此，共享资源还有更深层次的利处。何为“共享”?“共享”即为人们享有的一样事物，珍惜她，爱护它，再与他人一同使用它。依旧以共享单车为例，当一个人需要它时，只需在路边找到并解锁它，就可自由使用，而当不需要它时，只要将它停靠在路边，打乱密码即可，供下一人取用。这样，便构成了一个良性循环，只要共享单车足够多，那每一个人无论何时都可以使用它，真可谓是取之不尽，用之不竭的共享资源。
但共享并非口头上说着那么简单，它无疑也是对人们信用的一种考验。生活中，私藏和故意损坏共享资源的案例数不胜数，令人心寒失望。有人为了将共享单车据为己有，私自将锁芯换去或将二维码涂黑不让他人解锁，仅仅只图自己便利。而偷车链，窃车轮等案例，更是让人为国民素质感到一阵忧虑，这些都是在共享时代普及的过程中所遇到的坎坷，也是我们不得不去面对的。
但是，时代总是在进步的，为了解决上面的那些问题，“信用积分”被适时推出。当一个人因不遵守共享条例而多次被扣除信用积分时，他将会被禁止使用共享产品，这虽然不能完全解决问题，但这推动着共享时代使它逐步完善起来。相信随着国民素质的提升以及共享机制的进步，我们总有一天会迎来美好的共享时代。
一个新时代的发展必然会面临一定的困难，但这又如何?花儿不可能因为狂风暴雨的吹打而放弃绽放;朝阳不可能因为雾霾云层的阻挡而拒绝升起。共享时代的发展是艰难的，是需要每一个人去努力的，但我们知道，只要我们每一个人都出一份力，共享时代终将迎来黎明的曙光。
一个新的时代（汇总18篇）篇十一
过去，提起中国，人们首先想到的就是长城，京剧和大熊猫……仿佛泱泱华夏只和传统与继承有关，而无关创新和发展。放眼今日中国，共享经济乘着时代的快车向未来飞速前进。如今的中国，正以开放共享之姿，拥抱世界。
在，共享单车风靡全国。它成为城市一道靓丽的风景线，像一颗精妙的棋子，有“柳暗花明又一村”的味道，为诸多难题提供了解决的思路。
一开始，共享单车并不多，但后来共享单车如雨后春笋般一个劲儿地冒了上来，勾起了我强烈的好奇心。那天，我迫不及待地打开手机，交好了钱。“万事俱备，只欠东风”，我立刻坐上自行车，开始我的共享单车之旅。啊，这空气多清新!路面上的私家车少了，越来越多的人来骑共享单车了!我哼着小曲向前骑行，不久便来到了一个繁忙的路段。咦?今天怎么不堵车了?我向四周张望寻找着答案。这时，与我同行的姐姐道出了其中的奥秘：“婧如，你看!路边的共享单车有序地前进着，一定程度上缓解了交通堵塞这一难题，它给我们的生活带来了极大的帮助!”噢，这共享单车真是疗治城市拥堵“癌症”的一剂猛药啊!共享单车的投放点真多，我们每骑行400米左右都会有一排单车，大大方便了那些上班族。他们平时上班的地方离家不近不远，坐公交太挤了，但走路又太累了。这时候，只要打开手机一扫，一辆单车就能骑走了。不挤，不累，还能运动呢!
诗人但丁曾经说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。当今社会，有智慧的人比比皆是。然而中华传统文化的精华-道德修养却被时代的步伐踩于足下。看!共享单车这个调皮的孩子还真是“任性”：有的直接横亘在人行道上;有的无序地排着队;还有的竟在绿化带里玩起了躲猫猫……这一切都是因为人们随意停放造成的。中国的共享单车离不开所有中国人的凝聚。凝聚靠的是什么?是思想的火光，是文明的力量。同时，政府和共享单车的企业部门也在积极的解决问题，他们不仅花费大量人力物力设立了停放点，还在没日没夜的研发“电子围栏”，希望通过科技的手段来解决共享单车的停放问题，这是多么敬业的一种表现啊!为了国家的交通管理，付出了不少心血，真是让人肃然起敬!共享单车，只有“停好”才算“挺好”!
王湾有云：海日生残夜，江春入旧年。这告诉我们，新事物在旧事物中孕育并不断发展，这是一个水到渠成的过程。中国正是如此。近年来的快速发展，成就了共享时代的新中国!
一个新的时代（汇总18篇）篇十二
世界在每天飞速的发展中变幻不停，每一个清晨当我醒来时，总感觉身边的某样东西发生了变化，在上海这样一个国际化的大都市中亦是如此。不知不觉，我们又跨入了一个美好、新颖的时代――共享时代。
近几年来，仿佛在一夜之间，各式各样的共享资源涌入了大街小巷。共享单车、共享雨伞、共享图书……手机上被各式各样的共享资源软件所“霸屏”。共享资源纷纷受到人们的青睐，改变了人们的'生活理念。早在以前，中国曾是个自行车大国，随着经济的发展，取而代之是越来越多的私家车，自行车逐渐淡出了人们的视线。但很多时候自行车却是人们最方便快捷的选择，共享单车就这样忽然的出现了，它满足了大多数人的心里需求。
新事物的诞生，首先展示给大家的往往都是最直观、最好的一面，但久而久之，它的另一面也会浮出水面。就拿这个共享单车来说，它解决了人们短途用车的需求，但为了配合短途间泊车的问题，就需要建立更多的单车站来解决。单车站的选址就是一项很大的挑战，有些道路上人行道比较窄，单车站的要成功建在这种路段是一个很大的考验。拓宽人行道？成本太高了。直接建上去？盲人们可要抗议了，他们走道就会四处碰壁。那么斜着建？这倒是个好办法，可是车数会太少，用起来会争夺。所以单车站在选址这一点上还是存在难点的。
第二，单车借出去之后，回收也是一大难题。有些思想不太美好的人在借车后动了歪脑筋，把取车码涂成了自己的二维码，别人用车时，就无法使用。使用权就一直掌握在了那些人手里。还有的人甚至把共享单车直接停进了自家车库里！共享单车就这样失去了它的“初心”。对于共享单车的商家来说，这是一个急需改进的问题。
不过，我个人认为，共享单车还是利大于弊的。它最大程度上方便了人们的生活。只要用手机扫一扫，要用的东西便能立刻到手。有些时候出门忘了带东西，焦急之下，这些共享物品就能发挥它大作用。共享单车，共享篮球，共享雨伞，越来越多的社会共享资源正与我们每个人产生密切关联。我们每一个人都有义务去保护这些共享资源！
世界发展得越来越快，时代与时代交替更新，共享时代已经大踏步地向我们走来。我们应该要融入这个新时代。共享时代是美好的，共享时代共享的是资源，同时也共享了人类最基本的道德素养，它需要大家的配合才能发挥更大的作用，才能让我们的世界绽放出更加绚丽的色彩。
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一个新的时代（汇总18篇）篇十三
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
《江城子・忆长征》――李志民。
长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。
浩气比天，千军势如潮。
为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。
梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。
身居京华，常盼归鸿早。
抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。
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一个新的时代（汇总18篇）篇十四
像一团重雾笼罩着一棵小树，挥不去。
深沉与过度绝对是两个概念，甚至。
风马牛不相及，而我独爱腻这个名词。
阳光正暖，太阳正红，无需早起追赶铃声。
我窝在洒满阳光的床上，管它日上几竿。
关闭手机，屏蔽信息，电视电脑沉默。
管它国事家事天下事，事事不关心。
看天也蓝蓝，云也淡淡，心也飘飘。
一切都可以从容地放下，就像一缕春风拂过面颊。
不用担心某些人是否该干某些事，不用担心某些言论是否会引起轩然大波。名利榜上。
那些被别人绞尽你脑汁的`内容全部清零。
不用看任何人的脸色，也不用看矮檐。
或者蜷缩，或者舒展，灵魂以自由的形式。
繾惓，低吟，饮泣，浅笑，或者呐喊。
疯言疯语，或者仰天长啸，这个崭新的世界。
我只属于世界，世界只属于我，或者。
根本分不清世界和我。要么混沌地在梦里。
指挥若定。要么清晰地在现实，堆叠一些诗行。
我是小丑或者名角有什么关系，我都喜欢。
或者就和你腻在一起，不谈风月，青山依旧。
不谈文字，绿水长流。不谈生活，清淡如水。
只静默：你的目光流向我的心里，我的目光流向海。大海深处有我们蔚蓝色的晶莹的梦。
一个新的时代（汇总18篇）篇十五
“正月十五闹元宵”。这一天，我国许多地方都有逛庙会、赏花灯、猜谜语、放烟火等多种形式的庆祝活动，而我的家乡——民和三川地区，一个远离现代都市的地方，一个又与黄河母亲最为亲近的小村庄，这里的人们闹元宵就显得比较单一了，主要是以吃“红通”和跳“火堆”为主，但也仍然不缺乏喜庆和热闹的元素，这种独特的庆祝元宵节的方式，一直伴随着我度过了那段人生当中最难忘的童年时光，给我留下了太多的回忆和无尽的怀念。
元宵节这天，母亲和姐姐自然是最为忙碌的了，因为要准备晚上我们一家人吃的特别的晚餐——元宵节“大红通”。“红通”类似与我们现在吃的“元宵”，或者说是“水饺”更恰当些，但比元宵和水饺要大许多，做法跟包“饺子”是一样的，味道也差不多，只是里面所用的“馅”跟饺子可大不一样，这也就是“红通”的特别之处。元宵节晚上吃“红通”的含义，根据我的理解，大概就是红红火火的年快要过完了，但红红火火的希望仍在，祝愿来年仍旧在各方面取得红红火火的成就之意。
吃过午饭以后，为了庆祝元宵节，我们全家人就开始忙碌起来。母亲和姐姐就开始制作晚上吃的“大红通”。母亲的主要任务是烧热水、和面和擀皮，而姐姐的主要任务是准备“红通”里面所包的陷，什么葱、精肉、白馒头馍馍等之类的。而父亲、哥哥、弟弟和我则开始忙碌着绑“火把”了。所谓“火把”，就是主要用玉米秆和麦草做成的，形状类似于现在开各种运动会是传递的火炬，只是比火炬做得还要长一些，其主要目的就是为了延长燃烧的时间。“火把”一般分上下两段，上段为燃烧的部分，主要是用一些易燃的东西做成的；下端为把手，是用双手来抓的，主要是用一根粗木棒当把手。要制作一根像样的“火把”，不是那么简单，因为它不仅是个细活，而且还要有一定的技术含量，所以，当时还未成人的哥哥，加上还有年幼的我和弟弟的智慧，要把一根“火把”做得既要美观漂亮，又要经久耐烧，没有父亲的指导和参与是万万不行的。
在父亲的指挥下，哥哥、我和弟弟开始准备绑“火把”的材料，主要是找寻一些干树枝、玉米秆、干木棒和麦草、胡麻杆之类的东西。等材料准备就绪后，父亲就开始行动了。只见父亲首先将几根玉米秆平铺在地上，然后把那些干树枝和麦草均匀地铺在玉米秆上，接着再在干树枝和麦草上放几根玉米秆，最后用胡麻杆拧成绳将玉米秆分段一下一下的捆紧，这样“火把”的上段部分就做好了。接下来父亲就开始做“火把”的下端部分，首先将事先准备好的一根粗木棒的一头，用斧头削得尖尖的，然后将削尖的一段塞进“火把”的上端部分，塞到合适的位置就行了，衡量的方法是下端能承受着上端的重量，能将上端稳稳地举起来就行了，这样一根“火把”就终于完工了。“火把”做好以后，父亲把它稳稳地停靠在靠近大门边的庒廓的墙上，然后我们全家人开始耐心地等待着那个激动人心的重要时刻的来临，此时真是“万事大吉，只欠东风”。
等匆匆地吃完一年当中最美味可口的“红通”之后，跳“火堆”的时刻就来临了，我们全家人将手中的碗筷放下，开始准备跳“火堆”了。此时，父亲已在大门外边的空地上，一溜儿整齐地堆放了七小堆麦草。只见父亲将靠在门边的“火把”用双手举着走进了灶房，郑重的把“火把”在灶房里点燃了，然后将窜着火苗的“火把”斜着举起来，一面口中念念有词，说着驱赶一起不干净东西的之类的话，一面快步走进家里的每一间房子，让“火把”在每一间房子里都转一圈，意思是把家里每一间房子里的不干净的东西都用“圣火”驱赶了出去。接着就举着“火把”跑到大门外边，用燃烧的“火把”逐一点燃了每一小堆麦草，并按照从下到上的顺序领着哥哥快速地跨过了“火堆”，一遍，两遍，三遍。最后把“火把”传递给了哥哥，叫哥哥把“火把”举过头顶，疾速地朝着我们我们庄子后边的小山所在的方向跑去。姐姐、我和弟弟也在母亲的带领下，叫喊着，打闹着，欢快地依次从“火堆”上跳过，还是要跳三遍。此时，红红的火光映衬着我们大家的笑脸，仿佛将所有的霉运和不幸从我们的身上一一驱赶出来，全都烧死在红红的大火里了，这时我们全家一年当中最为高兴、最为喜悦和最为兴奋的时刻，因为所有的霉运和不幸都付之一炬了，来年我们全家一定会鸿运当头、好事连连、万事大吉和事事顺心的！
不知什么时候，圆圆的月亮已经高高地挂在树梢上了，正睁大了圆圆的大眼睛，带着满脸的笑容，散发着温暖的光芒，俯视着今夜大地上发生的一切，忽然一个奇怪的念头在我脑海中闪过，它也不会是为元宵节来呐喊助威的吧！此时，父亲和母亲正在大声讨论着关于“火”多“火”少的问题，父亲说今年的火多，看来今年的庄稼就丰收在望了，而母亲则说东面的“火”比西面的“火”多，预示着东面的庄稼要好于西面了。在父亲和母亲关于“火”多“火”少问题的探讨中，四周山上的火光开始渐渐的模糊起来，直至彻底的消失了，一切又都恢复了往日的平静，只是不同的是刚才跳“火堆”时麦草燃烧所产生的气味，还依旧在空气中弥漫着，好像还没有立马散去的意思。
一个新的时代（汇总18篇）篇十六
1937年抗日战争爆发后，10岁的余光中随父母辗转于上海、重庆等地。
22岁那年，余光中随家人来到台湾，并考取了台湾大学外文系。
虽然专业是外文，余光中却对中国传统文化有浓厚的兴趣。他在诗歌、散文、评论、翻译都有大量著述，而其中成就最杰出的，当属诗歌。人们评论，他的诗题材广泛，风格屡变，技巧多姿，融汇了传统与现代、中国与西方的笔法。因此，他被誉为台湾现代派“十大诗人”之一。
原文：
《乡愁》。
——余光中。
小时候，
我在这头，母亲在那头。
长大后，
我在这头，新娘在那头。
后来啊，
我在外头，母亲在里头。
而现在，
我在这头，大陆在那头。
赏析：
1、作者把无形的乡愁比喻化为四种事物,可见作者愁思之重.小时候，作者将乡愁寄托在给家人的书信里'所以将乡愁比喻为邮票;长大后，作者和家人分居两地，很难与家人相见，于是将乡愁寄托在回家的船上，所以把乡愁比喻为船票;后来，母亲去世，作者与母亲再也不能见面，于是作者就将乡愁比喻为坟墓;现在，由于人为的原因，海峡两岸的同胞不能团聚，作者将自己的乡愁比喻为台湾海峡，表达了他期盼祖国统一的强烈愿望。
2、结构方面：本诗分四个小节，前三个小节为最后一个小节做铺垫。作者按照时间顺序将乡愁依次比喻为邮票、船票、坟墓和海峡，结构严谨，很好的表达了本诗的中心。台湾诗人余光中先生以“乡愁诗人”著称，他的一首意蕴深刻，家喻户晓的《乡愁》更是写出了海外游子的思归之情，洋溢着诗人魂牵梦绕的“中国情结”。
一个新的时代（汇总18篇）篇十七
你行走于清晨与黄昏，每个步伐所能及之地都有你的足迹，你目送人们匆匆赶往南北西东，你是四方的过客，你是城市的脉络。
日暮，倦鸟归林。
下班的人潮涌出地铁口，有鸟在空中划过，落下飘忽虚影。你呆站在人群中，他们抄近道打你身边穿过，你身影踉跄，有人将你扶稳了，你开始仔细打量。他是年轻的，身体里的活力同样使你兴奋，他开了锁，与你同行。白日有雨的缘故，你载他小心的掠过水塘，飞鸟的羽毛扫过那样温柔，未曾溅落一颗水珠。他到了地方，老小区底下，电线杆分割显得很干净，你目送他的背影，那个灰格子的淡蓝色背影。
黑夜，明月几盅。
一盏孤灯显得很昏暗，在近乎将人吞噬的夜色里，只能照亮灯底下几平米的书报亭。又开始下雨，落在身上很难受，四周无人，那灯下的白头发格外明显。白头发将几颗糖交给那个从柜底钻出的蝴蝶结，蝴蝶结原是想任你背上回家，未曾想到突然的大雨破坏了她的计划。小小的身影钻进雨中扛起你就往书报亭的红色雨篷下撤。被他称作“爷爷”的白头发啧了几句，从那个百宝箱般的.柜台里拿出块抹布，拭尽你身上的雨珠，让蝴蝶结坐在你的背上擦拭头顶的雨水。雨中黄叶树灯下的白头人，此刻却是截然不同的意境了，蝴蝶结在她的公主宝座上坐了好一会儿才下来，你目送他们的背影，那个黑白相映与粉红色的背影。
清晨，云雾未开。
你又看到了那个玫红大衣的女人，说来也怪，连着三个月没出现在这一带的她又忽然来了。平心而论，她长得不算很美，三十出头的年纪，有着突兀的光头，夸张的耳环，她将一个塑料袋挂在你的身上，开了锁出发。你暗自寻思，原来这玫红大衣也是有鲜亮的时候，带中的病例卡上的女人，即使是证件照也光彩夺目，你感叹岁月的无情。悄无声息地被行至湖边，你看着她从包里掏出化妆品与假发，你看着她一笔一笔变成照片里的模样，然后消失在水中央，你目送她的背影，那个枚红色的背影。
你不是归人亦非过客，不是游子亦非旅人，你只是流淌于这个城市清晨与黄昏的不羁溪流，你是人心的脉络。
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一个新的时代（汇总18篇）篇十八
中华古诗文诵读工程，在学校掀起了读经热潮。社会各界或赞赏，或反对，褒贬不一。
阅读古代经典，反对者无外以“古代经典的封建糟粕”为借口。所谓的古代经典，多是先秦经典，大都产生于春秋战国。这时是奴隶制崩溃而封建制尚未确立的时代，何来“封建糟粕”？所谓的“封建糟粕”，不过是封建文人因时所需，对古代经典的再发现和新认识。我们现在不必拾人牙慧，完全可以也对古代经典进行再发现和新认识。
现代西方有识之士早就指出：欧洲力量的来源，常是透过古代文明的再发现和新认识而达至，中国要想真正崛起，为世人瞩目，也应如此，要对中国古代经典进行再发现和新认识。中国文化的发展史也证明，文化的每一次进步和创新，都是以“复古”为名，借以对古代文明的新认识而达至。当代中国文化要充分发挥他宾的民族性和创造性，取得更大的辉煌和成就，就必需对古典文化进行再发现和新认识。
梁启超在被称为“中国近代史学理论宝典”的《中国历史研究法》中也说：“无论研究何种学问，都要有目的。什么是历史的目的，简单一句话，历史的目的是在将过去的真实事实予以新意义或新价值，以供现代人活动这资鉴。”现代古典文化研究，背离了学术研究的目的。古代经典不是离民众越来越近，而是离民众越来越远，没有予以新意义和新价值，仍是照搬古代的经解，还堂而皇之地斥责古代经典有糟粕。所谓的“糟粕”，不过是不同时代的学者予以的新意义和新价值，用以服务当时的社会。现代社会，应该有新认识和再发现，予以的新意义和新价值。著名学者顾颉刚说：“不同时代对孔子思想的阐述都不一样，一个时代有一个时代的孔子。”
经典该不该读，问题不是经典本身，而是对经典的注解。学生阅读古代经典的关键，是要对古代经典再发现和新认识，以现代理念重新解经。教育部指定的中学生课外必读书中，唯一的先秦经典是《论语》，人民文学出版社的推荐本是徐志刚教授的《论语通译》。我们不敢说此书有什么不对，但可以肯定地说，此书只是延续了封建文人为当时朝代服务的认识，而没有用现代理念去再发现和新认识。让中学生读这样的注解经典，自然是不读为好。
我们完全可以再发现和新认识这本中国人心目中的圣书――《论语》。书中有一句话使人对孔子颇有微词：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”历来认为这表明孔子对少数民族的歧视，是典型的大汉族主义。现在，各民族和睦共处，这种歧视性的传统注解不利民族团结，只会助长大汉族主义。现在的读来自然不合时宜。
且不说孔子作为周的.臣民，是否会冒杀头的危险把中原称为“诸夏”，但也没有必要沿用封建文人的注解。我们完全可以再发现和新认识，把这章断句为：“夷狄之有君，不如诸，夏之亡也。”意思是说“夷狄都心中有君，不这样（爱君尊君），是夏朝的灭亡原因”。夏被臣国商所灭，商被臣国周所灭，是同样的以下犯上，但孔子作为周的臣民，不便指责周，故只言夏，也是讲得通的。后儒的解释，原因想必是因为历朝历代都是以下犯上取得天下，而不敢直解。
宋儒释“中庸”为“不偏为之中，不易之谓庸”，已把中国人的性格塑造成没有棱角的“谦谦君子”。我们完全可以把“中庸”重新释为“中和之用”。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“中庸”，就是适当地表现自己的情绪，审时度势地采用相应的方法。勇于展示自己的才华，坦然地接受别人的赞美。面对羊，则如羊，面对狼，则如狼。
博大久远的中国文化塑造了中华民族的性格和灵魂，许多积淀在我们血液中的道德理念已不合时宜。要打破这些精神的枷锁，唯有从源头上再发现和新认识。对古代经典的再发现和新认识，不仅仅是当代社会负责，也是我们这代人对古代文化的责任。“通经原以致用”（程树德语），古代经典历朝都有不同的解释。既然宋儒能够以佛理释经，为理学服务，我们为何不可重新解经，为现代服务呢？“一个时代应有一个时代的孔子”，如果我们不能重新对古代经典再发现和新认识，予以的新意义和新价值，因其有“糟粕”而拒绝学生接收，也许百余年后，我国灿烂的古典文化，就象天书一样，只能当作古董煊耀而不知所云，不知所用。