通过写读后感，我们能够将自己的阅读体验与他人进行交流和分享，互相启发和借鉴。以下是小编为大家精心挑选的几篇读后感范文，供大家参考和欣赏。
人心与人生读后感（精选15篇）篇一
人生，一个多么深奥的词语呀！朋友，一个多么美好的词语呀！前不久，我读了《读懂人生》这本书，让我受益匪浅。
这本书中有许许多多的富有哲理的故事，让读者读懂人生，读懂自己，读懂身边的人……
人人都需要朋友，我也有许多朋友。我曾今有一个同桌，每当我紧皱眉头，双眼圆瞪，嘴巴嘟着，鼻孔里冒着粗气。他就知道有人惹我生气了，很关心地对我说：“谁惹你了？别生气了！”听了这句话，我的火气就消得无影无踪了。前不久自习课上，我的手出了血，他见了，连忙给我拿纸巾。让我感动不已。
还记得有一次春游，在我没有水，口渴难忍的时候，同学老范及时把她的水送了给我喝。我仍能记得那水是那样甜。
朋友绝不是在我取得好成绩的时候阴阳怪气，而是为我开心、祝福；朋友绝不是在我困难的时候落井下石，而是伸出援手。这才是真正的朋友！
人心与人生读后感（精选15篇）篇二
最近，内心一直渴望读书，可受生活杂事纷扰，总挤不出时间。在家里倡导，放下手机，拿起书，今天终于可以安心的读会书了。
目前，书很多，选书是这个漫长假期的烦扰，我内心是不喜欢看电子书的，可是读书与吃饭有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
从一些电子书中，找到自己喜欢的那本书，买回家，品茗读书，人生一大乐事，如果有志同道合者，再交流下读书之感想，赛神仙啊！
《你想活出怎样的人生》讲的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所见所闻所感及学校同学的不同身份为主要线索，在小哥白尼舅舅透过现象深究本质的思维启发下，让我们从一件平淡的事件中感受到了哲理，引发了思考，此时读者的心灵也被点拨了。
每个人的心中都有英雄精神，可是什么样的英雄才值得被尊重呢？在那些被称为英雄或伟人的人中，只有推动了人类进步的人才真正值得我们尊敬。在他们非凡的事业中，只有顺应人类进步所做的事，才真正有价值。
最近在听百家讲坛《五百年来王阳明》、《永乐大帝》、《风雨张居正》等，这些人，确实是伟人，那他们为啥被称为伟人呢？一定是他们做对了什么，成就了什么？但是，我们用辩证的思维去分析他们，又会发现，这些伟人一旦做出了错误的决策，对整个社会的破坏力也是非常巨大的。伟人的功过是非，留待后人去评判。
拿破仑是伟人，他带领法国人民推翻了腐朽的封建制度，他还倾力鼓励学问和艺术的发展，在出征埃及时，让大批学者和艺术家与军队同行，以研究埃及文化，并召集学者，制定了著名的《拿破仑法典》，后来成为许多国家的立法典范。但后来，拿破仑却一意孤行，做出了远征俄罗斯，禁止与英国通商等决策，这严重违背了历史长河的发展，他也为此付出了惨痛的代价。
伟人始终是人，“金无足赤，人无完人”，特别是随着地位和权力的日益增长，难免会骄傲自满，从而做出错误的决策。所以，纵观历史长河，伟人在地位和权力的鼎盛时期，难免会犯一些错误。
如何才能避免伟人犯错误呢？我想这还是需要法律制度的健全，一个决断或者政策的落地，不是由一个人或一名权威的一句话而付诸于实施，而应有科学的依据。
人心与人生读后感（精选15篇）篇三
十大组成开放式人生的要素包罗：开担心态、视野开阔、拥有自信、富有胆略、有效筹谋、高效行动、不断创新、整合平台、构建人脉和打造品牌。这十点要素，各有各的精美，但其中让我感想最深的便是其中所触及的开担心态和开阔的视野。作为励志方面的书，实在市场上有许多种，但作者以其富厚的人生经历吸引了我，而且提出了许多值得思索的题目。在书中，作者起首阐发了种种不同类型的人在面临人生发展时的狐疑与瓶颈，并由此提出了乐成的人生的种种不同的定义。同时，又陈说了在目前环球化的情况下，人们高兴开放和拓展本身的人生，使本身的人生更加富厚多彩的须要性。作者总结了十点组成开放式人生的要素，并辅以众多真实的事例加以阐述。
作为一名平凡教师，我也渴望乐成，虽然没有象书中介绍的二零零多位乐成人士那样轰轰烈烈，但至少也要有些效果，有些成绩。人生要乐成，就必要开放的人生，开放的人生是你乐成的前提，人生如何开放？书中总结的开放式人生乐成的十大要素对我受益匪浅，尤其是“视野开阔”这条要素，我以为说得最有原理。
青年人在纷繁庞大的社会中，由于分辨本领不强，很容易被单方面的现象和见解所利诱，构成对社会和人生的单方面甚至极真个见解。所以，具有开放的心态和开阔的视野是非常重要的。“海纳百川，有容乃大”，心态对人生、抱负、本性、行为、头脑都起导向作用。开阔的视野则能使我们在环球化的期间对期间发展、国家政策、市场行业及周围情况有深刻的洞察力和敏感度。如许才气是我们在机会面前领先一步，早日规划人生。
作为方才从校园进入社会的年轻门生，开放的心态和开阔的视野对付一样平常的工作的指导作用还是很显着的。任何工作都是一种经历，你以不同的心态，不同的角度去看，劳绩都是不同的。大概多年当前回顾，你会感谢你走过的每一步。
思想开拓，行动务实，享受历程同时关注效果。
作为一名平凡教师，我也渴望乐成，虽然没有象书中介绍的二零零多位乐成人士那样轰轰烈烈，但至少也要有些效果，有些成绩。
人心与人生读后感（精选15篇）篇四
假日无聊，偶然在抽屉中翻到一本书，拂去灰尘。雪白的书上赫然印着两个大字“人生”。作者路遥，想起之前曾看到过其另外一本书——《平凡的世界》，让我收获良多，于是便带着性子看了下去。
终在某一日，我看完这本书，忽然感慨万千，写下此读后感。
讲述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民办教师，他热爱学习，有远大的理想和抱负，能吃苦。立志做一个有用之才。可是村长却让自己的儿子顶替了高加林的位置。于是乎，高加林失业了。为了生存，他不得不成为一位农民。刚开始他拼了命的去干活，拼了命让自己适应拼了命，让自己遗忘。他开始沉沦。这时候一位农村姑娘出现了。她朴实善良，而且他一直深爱着高加林，她陪高加林度过了人生中最困难的时候，然而当她开始幻想与高加林的幸福生活时。一个偶然的机会，让高加林去了附近的镇子工作。
他完成的很好，便就此留了下来，并且重新从新认识自己的昔日恋人。在这里，高加林真真真正开始了新生活。大家都认为他是一个有能力的小伙子，受人敬重，昔日恋人重求复合，一下子拥有了名誉，金钱，地位，爱情。他放弃了自己的理想，放弃了从前的追逐，放弃了爱他的农村姑娘。他开始适应名人的生活。最终犯下大错，回到以前，开始做农民，刚到家，便看见那个曾经爱他的姑娘再出嫁。故事写到这里，便戛然而止。
他高家里人联系那么踏实，上进，为梦想拼搏的青年，为什么说变就变了，他在名利权势面前迷失了自己。他为了那些生不带来，死不带去的东西，放弃了自己的初心，或者说，忘记了。每个人都有自己的纯心，可是在成长的路上，有一部分人被其他东西所蒙蔽，从而忘记自己的那份初心。就像现在我们坐在教室里，心中所念脑中所想莫不是可以站上那三尺讲台，能够桃李满天下。但是亲爱的同学们啊，若有一天，你或你们出息了，身旁有了许多让人眼红的东西，请不要忘了当初的那份心。
人这一辈子，总会迫不得已放弃一些东西，可是初心是绝不可以放弃的。
人心与人生读后感（精选15篇）篇五
索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。清华、北大、港大、哈佛大学、华盛顿大学、哥伦比亚大学等众多高等学府的讲台上都留下过他的身影。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，总会遭受各种各样的苦难，没错，谁都得学着面对人生的苦难。苦难，虽然折磨人，但也能造就人。关键是你如何去看待它。所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
在我们的工作和生活中，有时免不了会感到很痛苦。比如：事业的挫折、疾病的折磨、亲人的离去、对财富的贪恋、内心的烦恼、情感的波折等等，无时无刻不在困扰着我们。很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。作者在书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。在我们的人生中，不如意事十有八九，如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下。堪布上师告诉我们痛苦的根源，就是执著。即便只有针尖那么小的执著，也会引来绵绵不绝的痛苦。对于自己执著的，得到了，患得患失，得不到，伤心欲绝。如果没有执著，这一切得失又与你何干？没错，如果有一颗知足的心，懂得“得失从缘，心无增减”，即使自己的人生不完美，目标不能完全实现，也会牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何时放下了，何时就会满足，何时才会幸福。
最后我想用书中的一句话与大家共勉：一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。“苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。
人心与人生读后感（精选15篇）篇六
人是万物之灵长，是灵魂与肉体的结合，而灵与肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。
不和谐的两方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗争。有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。
运用马克思主义哲学的辩证法中的斗争论来探讨灵与肉的斗争，人之肉体有无限欲求，贪念山珍海味，光鲜美艳，舒适得体，嬉戏玩闹，纵情逞欲，没个餍足，而人的灵性良心却不断约束人之ro欲，不该要这要那，不该纵欲放肆，这事不该做，那事不合适。前者是生理的、本能的、无意识的东西，缺乏逻辑性，只是追求满足，无视社会价值。而后者是理性的，通情达事理，道德良心、负罪感，具有自我观察、为自我规划理想的功能。
灵性良知是能够约束并控制肉体的，负有监督管理职能，却又依附与肉体，肉体湮灭，灵性良知无所附丽，与激情的“本我”相对，是可以控制的。
灵与肉斗争的对立面是相统一，凭借良心克制ro欲，是为修养，在修养过程中，灵性良心逐渐强化，而ro欲逐渐弱化，但并不是说灵性良心可以完全消灭ro欲，道商德渤，能克己为人的也不少。人毕竟是血肉之躯，带些缺点。更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。
修养不是就容易受物欲的引诱，名利心重就顾不到灵性良心了。“我们这个人世原是个名利场，是争名夺利、争权夺位的战场。不是说吗，一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢?官场当然是战场，商场也是战场，国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了。打仗讲究的是兵法。兵不厌诈，愈奸愈诈，愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德，只好安于“君子固穷”了。战场上，进攻自卫都忙得措手不及，哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。”
与克制自己相反，ro欲压抑灵性良知也是存在的。“也有一种人，自我膨胀，吞没了灵性良心。有一句至今流行的俏皮话:‘墨索里尼永远是正确的，尤其是他错误的时候。’他的自我无限膨胀，灵性良心全给压抑了。”杨绛先生举例希特勒大规模屠杀犹太人，曹操因怀疑而杀了故人吕伯奢一家八口。
若是灵与肉二者难分胜负，则需要妥协，在不断斗争过程中，达到某种平衡状态自会妥协，而不是力求彻底消灭对方。人世间大恶大善在少数，大多数还是中间状态，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。“处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制了“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。”
每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
人心与人生读后感（精选15篇）篇七
这本小说我是通过樊登读书转过来的，才读了几章就发现原来小说描写的场景就在我的隔壁——富阳农村，而我在萧山。里面的乡村俚语还是那么熟悉，让我有了强烈的代入感和认同感，可能这是其他很多读者感受不到的。
读完回味这本书，感觉有点沉重，在那个扭曲的时代，英雄和小丑颠倒的年代，真正的英雄沦为被耻笑、践踏的对象，而那些跳梁小丑却拿着所谓的真理，肆意妄为。本书的线索就是上校肚脐下面的那几个字，这几个字贯通了这本书，也贯通了上校的人生，虽然到最后我们也不知道究竟是那几个字，但我想我们也不必知道。上校用上了一生去掩盖这个所谓的耻辱，其实我们知道，这也是他的军功章，是他为这个国家，这个民族奉献的印记！
心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。
上校的人生就似那片大海，有狂风暴雨也有波涛汹涌，但终归囊括万物！
人心与人生读后感（精选15篇）篇八
前不久，学校为了党员教师的成长，要求我们每人选一本有益自己的书，经过再三考虑后我选取了这本《国学与人生》，虽然我是计算机教师，但是我觉得中国的传统文化中有许多有益于我们做人的地方，而且书中众多为我国古代有名的教育学家，现如今仍是很多教育学者竞相效仿的人。
中国的传统文化就是广义上的国学。中国的传统文化，其历史源远流长，其内涵博大精深。当年，英国哲学家怀特海在中国文化衰落到极点时的20世纪初评价世界各大文明的地位和影响时仍然说：“就文明的历史之悠久和影响之深远来看，中华文明是世界上自古以来最伟大的文明”，可见中国文化在世界历史上所留下的印记是多么深刻。中国文化自古号称“雄踞万邦”，在周边国家的心目中具有极为崇高的地位，对周边各国的文化发展产生了极为巨大的影响。灿烂的中国文化，闪烁着智慧之光。这光照亮着我们人生的智慧之门。
国学的精髓有一个源头，当数《易经》、诸子百家学说。这个源头之于我们中华民族文明的意义，或者说对于我们中国传统文化的意义，确切地说就是“轴心”的意义，并且这个轴心至今还是唯一的。从这个意义上讲国学的源头是没有枯竭的，也正因为如此，一个民族只要存在下来了，并不断地得以发展，那么这个民族就有着永恒的价值和生命力。我们发现前人智慧实际也是发现自己的智慧，找到我们的精神之根。或者说得更深入一点，国学的源头，与其所在的时代共创了一段历史的辉煌，开创了一种思想精神的轴心时代，因而也成就了很多圣人们的辉煌人生。而与社会历史人生言之，历史是群体的活动，这就是民族与国家的文明史，但这所有说到底又是以个人集合的形式完成的。这样，焕发一个民族的精神落实下来就是焕发每一个个体的精神。
儒家以“穷则独善其身，达则兼善天下”为座右铭，以“正心、修身、齐家、治国、平天下”为完美的人生理想，是世间最真、善、美的理想体系，是传统中国人在人间作为完人的行为准则。但是，对形而上的探讨，或者说对于宇宙终极真相和个人生命最终归宿的问题，则缺乏了解和研究。
着时代的变迁他们的思想、做法并不一定再适合如今的学生，但是我们的老祖宗有一句话是我最喜欢的——“有容乃大”，我觉得这句话虽平实无华，但是却让人觉得震撼。是啊，虽然我们现在在不断学习国外的新内容，新方式，新方法，但是我们自己的东西确实不用多说，要铭记于心的，试问：世上还有哪个国家会有我们这般有底蕴有内涵，所以现在我们要做的更重要的是“去其糟粕，取其精华”加上我们自己的文化底蕴，充实自己，完善自己。
一百多年前，力倡国学的梁启超语重心长地告诫青年同胞：“吾不患外国学术之思想之不输入，吾唯患本国学术思想之不发明。”他激情洋溢地呼唤中西文明的“交媾”。以育出中华新文化的“胎儿”。一百多年过去了。当初的青年都已作古，而今我们更加任重而道远。文化建设是一项千秋百代的事业，文化教育更是如此。
有人将教师比作给孩子“打底”的工程，记得曾在一篇文章中看到过这样一句话“教育天然需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀，和追求完美人生的信念。”要想成为一名好教师首先应当“关注自己的内心世界”并且在读书的同时进行实践研究、反思，才称够实现教师专业化发展。
陶行知先生说：“学高为师，身正为范。”“学高”和“身正”是教师执业的资本，是为“师”的根本所在；“教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。”朱永新的这句话，点出了教师读书的重要性，教师理应多读书，在阅读中成长。
古人云：“开卷有益”——读《国学与人生》，让我的眼睛霍地一亮，让我的心陡然开阔，只有书读得足够多了，知识积累的足够丰富了，才可以在平日的教学生活中以更少的时间取得更多的收获。美国著名作家弗格森说：“每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人打开这扇门。”教师的成长之门只能由教师个人打开，别人是无能为力的。所以，让我们自己打开书本，打开自己的成长之门，走向人生发展的最高境界吧！这也正是我未来的奋斗目标。
人心与人生读后感（精选15篇）篇九
最近，我看了一本书———《找准人生的北斗星》，从这本书里，我找到了自己的人生目标。
这本书中，往往是写那些贫困而又艰苦的人，而不是那些富有又懒惰的人。是那些为国牺牲的勇士，而不是那些损人利己的懦弱之徒。
我想：他们，那一颗颗善良而朴实的心灵是多么的伟大，我自愧不如，在我一次次失败，一次次气馁，一次次流泪的时候，眼前，脑海里便会浮现他们的面孔，让我一次次站起，一次次重来，一次次成功。在每位爱国人士，伟大平民的心中都在呼唤，自豪地呼唤：中国！中国！
是啊，我们自豪，我们骄傲，我们欢呼，我们雀跃，中国人，爱中国，爱和平，让我们一起为中国呼唤吧！平安！和谐！用行动还家园碧水蓝天！
人心与人生读后感（精选15篇）篇十
每次读完路遥的作品，总是很难平静下来，他的作品总能使人对自己进行思考。
人生总是沉沉浮浮，浮浮沉沉，谁也说不准明天的自己安身在何处？处于什么样的境地？
作为一名女性，对爱情天然的敏感让我更倾向于对爱情的思考。我着实同情刘巧珍，这个金子般纯朴的姑娘，有着对知识的渴望，对劳动的热爱，对爱情的执着，对爱人的宽容，所有这些都深深地感动着我。我一向主张门当户对的爱情才能让两个人的感情巩固，但是当一方的社会地位社会财富突然出现倾斜的时候，我是倾向于对爱情的忠贞上的，直到现在我依旧觉得，爱情不是随随便便的，而应该把他看做一项一生的神圣的事业来看待，认真对待自己的爱情的人，我总觉得也会认真对待生活，对待一切困苦！就像顺德老汉，把一个在心里揣一辈子，也认真生活了一辈子。
生活有时候把现实变成了梦想，有时候又把梦想变成了现实！生活会给不确立和坚定自己的生活原则的人不断地提出严峻的问题，让他选择。黄亚萍的爱情如此，高加林的人生事业更是如此，一个偶然的世事可能让自己一落千丈，也可能让自己平步青云，就像书中说的“现实不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加广阔的天地，这样的精神让人振奋，但是他没有想到，在那样一个社会还不健全的时代，他的命运很大程度上被拽在别人的手上，更何况他与黄亚萍的恋爱确实也存在虚荣的成份。而我们社会也确实不能回避自己的责任。应该真正廓清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的发展，让他们的理想得以实现。
我没有什么智慧去领悟人生，因为我自己在二十几年的人生中走的也不顺，在很多抉择上也迷茫不知所措，对未来也充满恐惧，但我对作者对人生的看法很赞同，“正确对待理想和现实生活。”即使人生沉浮，也坚持原则坚强地活下去！
人心与人生读后感（精选15篇）篇十一
路遥，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王卫国，陕西清涧人，中国当代作家，路遥的小说以农村题材为主，描绘了农村与城市发生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其实和史诗般的品格获得了第三届茅盾文学奖。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困难的日子里》《我和王叔六次相遇》《黄叶在秋风中飘落》《风雪腊梅》等。
路遥出生在陕北山区的一个贫困家庭，七岁因家里贫困被过继到伯父家，文革开始后受影响到69年回到家务农，在期间做了许多临时性工作，路遥始终认为自己是一个农民血统的儿子，即带着农村味又带着城市味，他始终坚信人生最大的幸福在于创造的过程，而不在那个结果。所以他认为只有在无比沉重的劳动中，人生才活得更充实。他始终深深的纠缠在故乡情结和生命的沉重中感受生活。
路遥在写这篇文章的背景是：他早在大学读书时，路遥阅读了大量名著，对新中国文学成就一番巡视，他发现以前的小说带有脸谱化倾向，而人的思想是复杂多变的，绝不能把人性简单划分，之这一点深刻地体现在《人生》中。
路遥年轻时不停奔波在城市和农村中，他最为热爱的生活即是“城市交叉带”，充满生气和机遇的生活对于他那样身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了双重刺激。路遥思考并理解这一现象。在城市化波涛汹涌的冲击中，他提出农村知识青年何去何从。
人生的路经历过，才知道有长有短。不经历风雨，又怎会见到彩虹，不经历寒冬又怎会体会春光的温暖。花无百日红，人无千时好，学会在生命的沉浮中体会山穷水复疑无路，柳暗花明又一春的豁达。
人生，有的时候它把梦想变成现实，有时却把现实变成梦想。
人心与人生读后感（精选15篇）篇十二
我这两天在看的书是《人生不设限》，作者是〔澳大利亚〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懒刚刚看完，趁此刻脑子思路还清晰，就写篇读后感吧。
这书是上周六从我同事小闵借来的，他三月十五号买的自己没看，倒先借给我看了，很谢谢他，嘿嘿。
我们有时候总在悲观的反问自己活着为什么？在这天我才觉得这个问题有多么愚蠢，我们活着能干的事多了，我们就应对自己的人生要充满信心与期望的。
力克写这本书的目的如他在书中最后说的是为了点燃你内在的信心与期望，让你也能活出不限的人生。
人心与人生读后感（精选15篇）篇十三
一杯茶，一盏灯，一轮皎洁的明月，把自己放在书的海洋，享受着一份难得的惬意。人生的美好莫过于读到一本好书，一本给你智慧教你生活的好书。手中这本《幸福的悖论》正是如此。我如获至宝，心中充满感激。知道周国平是当年那本妞妞的日记。还清晰的记得那日清晨伊宁红肿着双眼告诉我她一夜未眠，因为妞妞的可爱、可怜，因为妞妞的好父亲。一个感情细腻的男人，字里行间处处能感受到浓浓的父爱。年少轻狂的我看多这类细腻的文字，总觉得一个男人要象乔峰一样顶天立天，成大事者应不拘小节，不屑于这种儿女情长，细水长流的默默温情。我匆匆翻阅了一下，知道了这本书的作者是周国平。时间如流水流逝，当年不谙世事懵懂无知的单纯少女这时已是一位少妇，却发觉曾经的我是如此的浅溥无知，世间最可贵的正是真情。我无意中被一篇《为什么女人不要学哲学》的文章吸引，点击一下居然跑进周国平的博客。这个似成相识的名字是妞妞的父亲吗？一路看下去，钦佩之心油然而生。我迫不急待地跑去图书馆借到了这本《幸福的悖论》。
这篇文章其实是作者读莫洛亚《人生五大问题》写的一篇读后感。共分为六节，第一节：前言，什么是幸福？引出探讨的话题。第二、三、四、五节从莫洛亚《人生五大问题》中与幸福的密切相关的的爱情、婚姻、友谊和社会生活进行讨论，每节一个话题。第六节是结论。
“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的“，为什么？因为并非人人都不得能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。作者从爱情是否存在唯一入手，从两方面讨论爱情是否存在。我认为这段文字写得很精彩。不仅对情感，更对人性进行剖析。曾经读到过一篇文章：爱情由激情、亲密和承诺组成，三者缺一不可。缺少一方面的则称为类爱情和非爱情。而周先生认为爱情基于冲动和幻想，也说明爱情来自于激情。他认为”无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。
我喜欢周国平的文章，更在于思路清晰，极有条理，语言周详缜密。在你想提出疑义时，他已经替你准备好了答案。
同样站在两种不同的角度来探讨即拥护婚姻与不拥护婚姻进行推导得出“爱情基于幻想和冲动，因而爱情的婚姻结局往往不幸。但是，无爱情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信爱情的，是拥护以爱情作为婚姻的基础，因此认为“保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。”但“爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果”。周先生强调情感与坚持，而我提到的那篇文章强调婚姻还有责任，但不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。
周先生在两性关系中特地提到男人需要什么样的女性，女性在社会和家庭中应扮演什么样的角色。男人在看待女性时总是基于男人的需求和立场。曾经有人说过这样的话：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪衬男人位置上，未免大男子主义。而周先生作为一位哲学家，毕竟很理性，“一般而论，男人重行动，女人重感情，男人长于抽象观念，女性长于感性的直觉。”在尊重女性的基础上不赞成两性功能相等，而赞成发展女子天赋的能力——爱和培育后代。接着周先生引用莫洛亚的话“一个纯粹的男子，最需要一个纯粹的女子去补充他…因了她，他才能和种族这深切的观念保持恒久的接触”。女性在社会、两性应是什么样的地位，扮演什么样的角色？我很赞成女性不能盲目以为两性功能相等就是两性平等，而是要善于发掘自己与男人不同的长处，只有取长补短，世界才会缤纷多彩。记得有句这样的话：男人征服世界来征服女人，而女人征服男人来征服世界。虽说这句话有些霸气和女权。但也不无道理。因为只有承认两性的差异，发挥女性所长，刚柔相济才能让生活更加美好。
周先生还提到这样一句话颇有意义：“强的男人可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒”。人的一生如果能遇到心灵相通，洞察人心的女子并能终身为伴，是人生一大幸福。能成为这样有才华更有生活智慧的女人才是真正的女人。
本文的结论相当精彩。我们追求幸福，陷入选择爱与孤独两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。“若将幸福分析成基本原子时，也可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救。”幸福是什么？幸福是种感觉。每个人对幸福的标准不一，而不幸更是所大学，只有体会到不幸，不放弃对生活的希望并不断进取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在评论爱情与婚姻时都借用莫洛亚的观点提到艺术家。“如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜伦式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的”惟一者“，他注定找不到。”
“莫洛亚本人持赞成婚姻的立场，认为婚姻是使爱情的结合保持相对稳定的惟一方式。只是他把艺术家算作了例外。”
想必周先生也很赞成这种观点。对于艺术家的爱情和婚姻我无意揣测，但如果相同的观点被多数人且不同层次的人提到或论证时，不得不对此有所看法。
人心与人生读后感（精选15篇）篇十四
去年暑假，我去禹城买辅导资料以及一些有哲理性的书籍。我的手在书架上来回地摸索着，终于一本书进入了我的视线，它就是《品味人生》。
我从小就爱听故事，因为在这故事中我可以学到一些不可估量的道理。它比家人的关心以及教育更具有说服力。碰巧的是那几天一直在下雨，我就津津有味的“吃书”。在读的过程中没读懂，就要读好几遍，我弟弟就说“才这么几篇还没读完啊！”我说：“弟弟，读书不只是读，而是看你学到了什么。”
读完以后掩卷沉思，我觉得人生何尝不是一本书？在你出生时就是一张白纸，它是否能变成一幅美丽的画卷就靠你自己去描绘。人生就意味着责任，就意味着创造。
读完这本书后，我最大的收获就是自己得到了改变。
这一切都发生了变化，也许你会怀疑，一本书就会有这么大的魔力？其实，不只是这本书的作用，更是自己内心的想法。为什么这么说呢？这本书说的有道理。我愿意去接受并且我的内心也想去改变。这本书它使我的心更加充实，思想也趋于成熟，当然，这还需要以后我人生的经历来实践。
我，已不是那个任性的小女孩了。
品味人生，就是感悟人生，体会人生，体会人生的过程，希望我们都能交一张满意的答卷。
人心与人生读后感（精选15篇）篇十五
人们说：教育家必须是人性丰富、人格完善、人品高尚的人，真正的教育家，留给人们的是思想，更是人格。阅读了张化万老师的《我的语文人生》，让我真正理解了这句话的含义。教育中的爱是什么？我一直说不好、说不清。读了《我的语文人生》让我有了进一步的认识。师爱是无私的，博大的。它是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，更是一种巨大的力量。
张老师说，没有一个孩子因为老师不断地打红叉叉，给低分，让重做而喜欢语文，喜欢老师的，更没有小学生会深陷在失败的陷阱里，在别人不断批评和否定中会猛醒振作，喜欢学习的。他是这样说的，也是这样做的。他认为每个孩子都是宝，聪明的孩子是宝，后进的孩子更是宝。张化万老师爱每一位学生，关心他们的学习，关心他们的思想。对后进生更是倾注了他全部的爱。
长期以来，“差生”是老师和家长心中抹不去的痛，更是孩子心灵深处的最痛。因为是“差生”，在家中，在学校很少看到家长、老师的笑脸；因为是“差生”，时刻提心吊胆，生怕老师注意到自己，而成为教育其他同学的“活道具”。每一个孩子背着书包走进校园的第一天，他们的心情是兴奋的，他们的目光中充满好奇，充满信心，充满对未来的美好憧憬。然而，当他们发现心中的知识殿堂有着做不完的作业，有着听不尽的训斥，他们不再向往学校。既而，因为他们犯了错误，被罚抄写生字或做题，失去了学习的兴趣。每每想到这些，我的心中就不能平静。
在张老师的教学中，我们感受不到谁是差生。多年的教学生涯使他有了这样一个习惯：换位思考——站在学生的角度去思考问题，用朋友的心态去关爱学生。在学生的眼里，张化万不仅仅是老师，更是学生的朋友，对学生的尊重使他的教学收到了事半功倍的效果。张老师对那些默词语很困难的学生，在前一天他总是会婉转地以“老师请你们留下来帮个忙”等其它借口，请他们留下来，放学以后。等其他同学走后，他会和颜悦色的告诉他们明天有要听写生字了，老师愿意先留下来帮他们听一遍，现在听写的就是明天全班同学将听写的那些词语，这样学生们觉得老师是在真诚地帮助他们，而并非是惩罚，自然很配合，不再有那么沉重的心理负担，而听写的结果当然依旧不尽如人意。但是此时学生们会很自觉地将写不出的，写错的字词再抄写，订正，然后相互重新听写，第二天听写，这些学生的正确率大大提高，老师的表扬，同学赞许的目光让他们自觉自愿地再次接受老师的帮助。其实这些学生的作业总量没有上升，甚至一般还会下降，但是因为学生们的学习心态发生了显著的变化，从过去的被迫接受批评，关晚学，在老师的责备下抄写记忆，到现在老师或同学主动帮助下，自己准备，自主抄写，听写，订正，修改，所以带来不同的学习成果。从张老师的教学中，我们感受到老师思考问题的角度变了，从我想做什么到先想学生有什么，他们想要什么，不爱什么，再根据学生的学习心理，适当的改变方法和工作顺序，让他们有受惩罚的烦恼变成了获得老师朋友般关爱的宽容了。学习的心境不一样，学习的成效就明显不同了。我想，朋友之间的亲近，平等的关系与老师的主导地位是不矛盾的，只要相辅相成，就能相得益彰。因此我说，爱能创造奇迹！爱能创造教育的辉煌！美国心理学家罗森塔尔实验的效应我想就是爱的结果。师爱是伟大的。作为一名教师，有了爱心，才能爱孩子；有了爱心，才能宽容他们。
师爱是无私的，博大的。读着张老师的《我的语文人生》，让我真正感受到了什么是师爱。用一颗充满关爱和温情的心去欣赏我们的孩子。因为生活在鼓励中的孩子是自信的，生活在表扬中的孩子是乐观的，生活在欣赏中的孩子是宽容的。让鼓励、欣赏伴随孩子们成长，每一个孩子都是那么出色。