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文言文文言文（精选14篇）篇一
3、报国之心，死而后已。——苏轼。
4、知耻近乎勇。——《中庸》。
5、欲安其家，必先安于国。——武则天。
6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
7、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》。
8、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》。
10、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥。
11、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》。
12、当仁，不让于师。——《论语》。
13、以五十步笑百步。——《孟子》。
14、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》。
15、己所不欲，勿施于人。——《论语》。
16、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》。
17、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》。
18、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊。
19、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》。
20、知而好问，然后能才。——《荀子》。
21、生于忧患，死于安乐。——孟子。
22、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊。
23、读书本意在元元。——陆游。
24、君子莫大乎与人为善。——《孟子》。
25、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈。
26、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍。
27、靡不有初，鲜克有终。——《诗经》。
28、皮之不存，毛将焉附？——左传。
29、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼。
30、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。
31、一寸山河一寸金。——左企弓语。
32、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼。
33、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡。
34、学如不及，犹恐失之。
35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》。
36、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原。
37、读书百遍其义自见。——《三国志》。
38、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》。
39、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩。
40、人皆可以为尧舜。——《孟子》。
41、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄。
42、见义不为，非勇也。——论语。
43、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明。
44、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》。
45、学而不化，非学也。——杨万里。
46、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》。
47、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》。
48、满招损，谦受益。——《尚书》。
49、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊。
50、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成。
51、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》。
52、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》。
53、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植。
54、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎。
55、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》。
56、温故而知新，可以为师矣。——《论语》。
57、金玉其外，败絮其中。——刘基。
58、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》。
59、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》。
60、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《关人赴安西》。
61、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡。
62、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石。
63、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武。
64、学不可以已。——《荀子》。
65、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》。
66、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子。
67、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——陈蕃语。
68、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》。
69、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
70、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞。
71、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》。
72、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
73、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》。
74、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍。
75、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》。
76、木秀于林，风必摧之。——旧唐书。
77、好学而不贰。——《左传》。
78、敏而好学，不耻下问。——孔子。
79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
80、君子忧道不忧贫。
81、读书有三到谓心到，眼到，口到。——朱熹。
82、言之无文，行而不远。——《左传》。
83、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》。
84、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适。
85、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟。
文言文文言文（精选14篇）篇二
吾。尝终而日思矣不，如须臾之学也所;吾尝望而，矣如登不高博见也之登。而高招，臂加长非，而也者见远;顺而呼风声非，加疾也，闻而者。彰舆马者假，非足利也，而千里;假舟楫者致，能非也，水绝江河，而子生君异也非善，于物也假。
土积成山风雨，兴焉积水;成渊蛟，生焉;积龙成德善而，神自得，明心圣备。故不焉积跬，无步以千至;不里积流小，无成以海。骐江一跃骥不能十步;驽马，驾十功，在舍。不而锲之，舍朽不折;木锲而舍不金石可，镂蚓。无牙爪之利，骨之强筋，食上埃土，饮黄下泉，心一用也。蟹跪而二六，非螯蛇之穴鳝可寄无者，托用躁也心。
文译：
君子:学习不说可停以止。
靛青是从草中蓝提的取但，它颜色比蓝的更青;草冰是水凝成的，但它比水冷更一块木材。直，很合乎木匠拉直墨的线假，用如烤使它弯曲做成轮，车它弯度的就可符以合规圆的画。即使圆又干了，也晒再不再能挺，直这由是于人力加使它变成这工的样所。木以经材墨划过线斧锯,加工就了直，属金剑刀拿到刀石上磨磨过就锋了利，君子泛地广学而且每天习对己检查自省察，能聪慧就明达行，就为没有过错会。
我曾天空想，整如不刻学片习收的大;我获踮曾脚跟远起望，不登上如高处能见够广。登得高上招手，手臂并处有增没，长但是在人远处也能见;看顺风着向呼喊声音，没有增并强，但听的是却人听得特别楚。借清助车的马人，并是脚不得快，但走能是到千达之里外借助;船只的人并，不是会泳，但是能横渡游江黄河长君。的本性子一般人同没有什么别，但差是他善于们借外物进助行学啊习积土成。山，为雨风会就从那兴起;里水积成深为，蛟潭就会龙那里生长在;累积善行，养良成的好品，于是就德达能很高到精的境神界智慧就能，到得发展圣人，思的想也就具了。备所以积累不步小，没就借有以达远千里办的;法不聚细流，就没汇借以有为江成海的`法办。骏跳马跃次，一能有十不步;劣马远拉走车十，天能也得走很远它的，功成于在走不停。个雕刻一下就放它掉刻，腐不的木头也不朽能断;雕刻刻不(停的)话，石金也能雕刻(功成蚯蚓没有。锋的利爪，牙坚的筋强，却能上骨泥吃土，下饮下水地，是这因用为心专思的一故。缘蟹有六只螃脚，两只钳，蟹可是有蛇和没鱼洞鳝没就有地方可寄托身体以以存生，这因为心是浮思不专一躁缘故的。
文言文文言文（精选14篇）篇三
和现代汉语一样，文言文中也常常运用各种修辞以增强表达效果。其中，有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞，有助于阅读能力的.提升。这里着重说明的是现代汉语中不常见，但对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。
1.借代。
文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”，在古代不难理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来指代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时，对这类词语应采取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则会使人感觉莫名其妙。
2.互文。
作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子，在内容上前后互相补充，常常收到言简意赅的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”。这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”；：“悲”不仅指“己”，也指“物”。
3.委婉。
为了某种需要，对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中，委婉修辞格常用于外交场合。如《赤壁之战》中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴”，就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，一定注意保持原文的修辞色彩。
4.讳饰。
讳饰实际上也是一种委婉，往往是指由于人的忌讳而改变说法。如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟壑”。了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。
文言文文言文（精选14篇）篇四
有一次，我准备到商店买一些文具用品，在路上，我不经意的看到了一家做凉粉的生意然的招牌，上面主要写着有关凉粉的.菜单，上方还有一个特别显眼的大字“凉身订做”，我看了，觉得很奇怪：“那个‘凉’字不应该是这个啊，而是‘量’字啊”。过了一会儿，我才明白过来，原来这就是我做练习时经常出现让我们改错别字的成语啊，以前我还不相信，今天，终于见识到了，这种成语不仅只有这个，还有“以喝为贵”原本是“以和为贵”；“默默无蚊”原本是“默默无闻”。
这天，我们老师准备给我们考一次试，题目上也出现了这种题目，我心里明明想的是填“量”，却受那个“凉”的影响，不知不觉填成了“凉”，考试下来，那道题害我白白减了一分，唉，真不应该啊！
所以，从现在做起，不仅我是文言文字小卫士，你们也是，全世界都是，让我们从身边的每一个人做起，把错别字改掉，写上正确的文字，让我们给孩子点上一盏光明的灯，一盏走向未来的光明之灯！
文言文文言文（精选14篇）篇五
2、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》。
4、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》。
5、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》。
6、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》。
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》。
9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原·渔父》。
10、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》。
11、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》。
12、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》。
13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄。
14、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐·王勃。
15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载。
16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》。
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白。
18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石。
19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。――《易经》。
20、君子忧道不忧贫。——论语。
21、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》。
22、百学须先立志。――朱熹。
23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》。
24、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》。
25、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》。
26、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》。
27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《清·郑板桥·竹石》。
28、莫等闲，白了少年头，空悲切。——《宋·岳飞·满江红》。
29、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃。
30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐。
31、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫。
32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁。
33、敏而好学，不耻下问。——孔子。
34、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁。
35、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈。
36、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》。
37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备。
39、路遥知马力，日久见人心。——《争报恩》。
40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植。
41、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡。
42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》。
43、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼。
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》。
46、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊。
47、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原。
48、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。
49、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》。
50、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适。
51、吾日三省吾身。――《论语》。
52、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操。
53、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐。
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。
55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》。
56、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥。
57、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》。
58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼。
59、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》。
60、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》。
61、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》。
62、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁。
63、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子。
64、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼。
65、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》。
66、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》。
67、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》。
68、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》。
69、从善如登，从恶如崩。——《国语》。
70、多行不义必自毙。——《左传》。
71、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》。
72、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》。
73、言必信，行必果。——《论语·子路》。
74、既来之，则安之。——《论语·季氏》。
75、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》。
77、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》。
78、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》。
79、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》。
80、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》。
81、欲加之罪，何患辞。——《左传》。
82、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《唐·韩愈·调张籍》。
83、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》。
84、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》。
85、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》。
86、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《唐·李白·上李邕》。
87、言之无文，行而不远。——《左传》。
88、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。
89、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》。
90、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。
91、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》。
92、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》。
93、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。
94、不去庆父，鲁难未已。——《左传》。
95、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》。
96、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》。
97、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》。
98、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》。
99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。
100、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》。
文言文文言文（精选14篇）篇六
文言文翻译常犯以下错误：
主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。
1．译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词，例如有的同学把“沛公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“沛公刘邦的军队在霸上”，这里的“军”字已由名词活用为动词．作“驻军”讲。
2．混淆虚实。不了解或不熟悉常用虚词的用法，导致错译虚词。例如把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”；“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误作实词，错译为“耳朵”；这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”
1．省略成分不增补。省略句的省略成分，必须补出却没有补译出来。例如“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的'主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。
2．该译词语被“遗忘”。原文中本该译出的词语，保留未译。例如有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说))这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、准确了。
1．照搬注释不变通。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”。
2．倒装句式不调整。有同学把“求人可使报秦者”((廉颇蔺相如列传))这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。
翻译游离原文，任意发挥，译而无据。有同学把“秦人开关延敌”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。
文言文文言文（精选14篇）篇七
判断句：
所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：
1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……者”等形式。
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。
3.采用否定副词“非”表示否定。
4、语义上主谓直接判断：刘备天下枭雄。
被动句：
文言文中，有些语句的'主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：
1.“见”“……见……于”“于”表被动。
2.“为”“为……所”表被动。
3.“受”“受......于”表被动。
文言文文言文（精选14篇）篇八
一个夏日的清晨，我独自坐在古香古色的凉亭中，望着湖面荷花盛开的美景，我不由得想起几年前和朋友一起游玩的场景。
那天午后，几个朋友邀我去“溪亭”赏荷花。我立刻兴冲冲的赶了过去，我们在那里观赏似亭亭玉立的少女般的荷花，心中很是快活，我们还饮酒作乐，吟诗作对。不知不觉中，日落的余晖似一件金黄色的纱衣披在了身上，天色也逐渐暗了下来，我向朋友们告辞，便急匆匆往家赶。可能是酒喝多了吧！我的头晕晕乎乎的，分不清东南西北，勉强回到小船上，神智不清地划呀划。“哎？不对呀，怎么到处都是荷花呀？”只闻一阵阵沁人心脾的香气传来，我的酒也醒了几分，才发现自己划进了荷花丛，迷路了。
回想起那次愉快的郊游，我抿嘴一笑，诗兴大发，写下这一首词：
《如梦令》。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
文言文文言文（精选14篇）篇九
1．合作学习，把握词的内容，揣摩词中的意象，体会意境
1课时
余光中的《乡愁》
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇今天，就让我们一起走进继柳永之后“婉约派”的集大成者周邦彦的思乡情中，看他是如何表达自己的思乡之情的（板书课题）
请学生结合课下注解自由朗读五分钟，尽量能背诵下来（老师提示朗读要求）
a、 注意句内节拍，联末韵脚；
b、 词大多是参差不齐的长短句组成，缓急要处理好；
然后请学生自由作答，老师稍加点拨
意象：沉香、鸟雀、荷、初阳
图画：燎香消暑、鸟雀呼晴、风荷摇曳
雨后初晴的早晨，明丽的阳光照在翠绿的荷叶上，荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动，一颗颗晶莹剔透，在阳光的照射下慢慢被晒干，放眼望去，水面上的荷叶就像玉盘一样圆满，经过雨水的洗涤又那么清新润泽，一片一片在微风中亭亭玉立）
1、全词体现了词人怎样的情感？
明确：羁旅之苦、思乡之愁
明确:第3幅 风荷（提示周邦彦的家乡在钱塘）
这3幅图画分别表现了词人怎样的感情?
明确：沉闷 欢快 欣喜
2、根据朗读指导，学生自己美读
3、听朗读录音，指出不足
苏幕遮
范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪
苏 上片：写景 （风荷）
幕 见景生情
遮 下片：抒情 (思乡)
文言文文言文（精选14篇）篇十
1、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
2、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
3、天行健，君子以自强不息。
4、人生伟业的.建立，不在能知，乃在能行。
5、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
8、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
9、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
10、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
11、修身、齐家、治国、平天下。
12、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
13、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
14、事不三思总有败，人能百忍自无忧。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
17、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
18、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。
19、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
20、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
21、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
23、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
24、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
25、博观而约取，厚积而薄发。
26、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
27、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
29、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
文言文文言文（精选14篇）篇十一
1．阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法时，捕捉文中重要的信息材料。这些重要的信息，有时是有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评论性的文字等。
2．查找，就是要依据题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。如20xx年高考，题干中“田单兵不厌诈手段”即规定了信息指向，其中“诈”更是关键，答题如不能以“诈”引导思考的方向，肯定会失误。
3．辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息的外延。如20xx年高考题目，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”，陈述的对象是燕王不是田单，虽然能间接表现田单行反间计的“效果”，但不属于“兵不厌诈”的实施手段。
4．判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置题目时，往往用“张冠李戴”“颠倒因果”“无中生有”等办法迷惑人，解题时要认真分析辨别。
1．人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？
2．职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？
3．事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。
4．品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。
文言文文言文（精选14篇）篇十二
要求：读准字音、节奏。读完后师生共同正音正节奏。
2.自由读一遍,
要求：读得流利，注意初步体会其中的感情。
3.朗读接龙，每生读一句。要求：大声地读，读准字音、节奏，读得流利。
4.速读,
理解字词,
学生质疑,
师生释疑。同时在下一个环节中随时发现字词的问题并解决。
三
理解内容,
把握主题
1.方仲永是一个怎样的人？你从哪里得知的？请说出你的结论及依据。.
讨论，中间及时引导全面理解方仲永的特点、经历及结果。
2.一个天生聪明的人最后沦落为“泯然众人矣”，你认为谁应该为他的沦落负责？
讨论，中间及时引导全面理解方仲永的悲剧决不只是他父亲一个人造成的。
3.你从方仲永的遭遇中懂得了什么？或者你从方仲永的遭遇中得到了什么启示？
4.那么，文章作者写作本文想表达一个怎样的看法呢？让我们读第三段，并联系文章标题“伤仲永”，讨论并概括作者在这些议论里所表达的观点。
四小结拓展,
思维训练
1.小结课文.
2.先天的天资与后天的努力究竟哪一点对学习的影响更大？(训练思维的发散性,言之成理即可)
五巩固字词，熟读课文.
文言文文言文（精选14篇）篇十三
师：同学们，你们知道孔子吗?你能讲讲他的故事吗?(学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等)孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗?今天我们就学习《两小儿辩日》，教案《第一单元教案》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?(重点理解"辩"字)
1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?(考查学生对古文的感悟能力)
2.想想我们是怎样学习《对弈》的?
一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵(意境、感情、哲理)。
1.自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。
2.同桌互相读文，纠正字音。
3.反复读文，把课文读熟。
4.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5.按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习成果。
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。
1.回答下列词语在文中的意思。
游：其：为：也：
如：此：乎：始出：小儿：
2.两小儿在辩论什么?(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。(
2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。(根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)
3.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?
(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子"知之为知之，不知为不知，是知也)
4.练习有感情背诵课文。
5.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好(稍做表演准备)
6.向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
一、激活起点。应该说，大部分学生是第一次接触文言文，他们对此既新奇，又有点畏惧，猛一看，初学的都是新知，其实，文言文也是来源于生活，学生原有的语言知识和语言经验中就有许多关于文言文，只是大家全然不自觉而已：激活原有知识和经验，使之成为认知的起点，新知的生长点，对建构文言文初步认识具有重要的意义，也合乎由易到难，温故知新，循序渐进的教学原则。
二、孕伏方法。任何事情有方法可循，问题就可迎刃而解，马克思主义哲学的方法论和"学贵得法"就是强调了这一点。诵读，有助于形成文言文的语感和积累文言词汇，是学习文言文基本方法，教学中，我注重诵读训练，深得其法。上课伊始，教者声情并茂朗读，一下子把学生吸引住，并告诉学生，等他们淀粉地这篇文言文，也一定读得像老师一样好，甚至超过老师，学生的积极性被调动起来，课堂气氛顿时活跃起来，接着安排学生自由朗读，到读熟为止，小组合作学习，理解文意，并讨论该怎样读每一句话，请学生上台领读，大家证券共同提高，再分角色读，在此基础上，进行表演，最后一齐背诵，这样层层深入，使学生在诵读的过程中加深了对课文的理解，不知不觉地把文言内化为自己的语言，同时，也掌握了学习文言文的基本方法，同时，加强文言文与现代白话文的共同点，即沟通古今联系，利用学生熟知的词汇句式去学习文言文，这是学习文言文的另一基本方法，如理解"问其故"时，让学生设身处地地想一想，如果你遇到了这种情况，会怎样说，怎样写，让学生明白两者的意思是一样的，只是说法不同而已，在学习文言文的起步就孕伏科学的学习方法，对学生升入中学乃至终生学习都将受益匪浅。
三、整合目标。教学效果取决于教学目标的制定的科学，过程的优化以及最终目标的达成度，让学生初步地感性地认识文言文的语言特点，让学生积累一些文言词等，是知识与能力目标。"培养学生对文言文的学习兴趣"让学生懂得"学无止境"，"角度不同，结果不一样"，这是情感，价值观目标。"从学生原有的语言知识和经验出发""通过诵读，古今的方法""在疏通文意的基础上讨论"属于过程方法目标。三个维度目标，彼此交融，互相整合，体现了课程改革的精神，在教学中，将这些目标进行整合，有力地保障了整体目标的实现，受到了很好的效果。
文言文文言文（精选14篇）篇十四
理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。
侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。
侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。
讲读课。
（一） 介绍“口技”，导入新课。
（二）通读课文，理清文章思路。
（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。
1.文中哪一句话是全文内容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？
4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。
5.结尾有何特点？
6.本文侧面描写的作用何在？
（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。
（五）归纳.写作特点。
（六）练习背诵。
（七）布置作业。