在写作过程中，我们应该注重选材，用合适的例子和故事来支持自己的观点。让我们一起来读一读一些经典的优秀作文，通过学习他们的写作风格和思考方式，提升自己的写作能力。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇一
鲁迅在《故乡》这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。
这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。
《故乡》的好词。
喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂。
呆若木鸡能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿出口成章语惊四座。
持之以恒一丝不苟体态婀娜身姿矫健袅袅娜娜悠然自得笑逐言开冰清玉洁。
春花烂漫青翠欲滴克以奉公甜美无比甘甜适口余味无穷滴滴汗水锲而不舍。
《故乡》的好句好段。
1)我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果店里出卖罢了。
2)“我们沙地里，潮汛来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚......”
3)阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
4)可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
5)“他?......他景况也很不如意......”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
6)“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
7)我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
8)我愕然了。
9)“不认识了么?我还抱过你咧!”
10)我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，......开豆腐店的。”
11)哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了?这真是贵人眼高......”
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇二
我的家在杜蒙县敖林乡大榆树屯。就在我们屯中间有一条小溪，叫月牙溪。
夏天，月牙溪是一位活泼好动的少年郎。天上的雨水给了他生命的血肉，地上的远山给了他前进的跳板，他流过草原，穿过村庄，一路向东，投入连环湖温情的怀抱。溪流随着地势时而宽，时而窄，时而急，时而缓，流水淙淙，好似演奏着一首美妙的乐曲。
小溪的两岸是青青的草地，是稀疏的低矮的榆树林，是田园人家静默的院落，是清晨袅袅的炊烟和傍晚豪放的牧歌。
月牙溪里的水清澈而明净，当清风徐来、阳光斜照的时候，水面上便泛起一层层细密的波纹，如鱼鳞，如百叶。
夏日里的月牙溪，是我们这些孩子的乐园。只要有空闲，我们便总喜欢呆在那里。打水仗是我们最喜欢的游戏，有时小伙伴们故意捉弄人，几个人围攻一个人，一起击水、喷水，弄得被围攻的人连头都抬不起来，那情景，真像是过泼水节。
我们也喜欢在溪水里抓鱼虾。月牙溪里的鱼虾有很多，如果你能拥有像我们一样的本领，当你透过清澈的溪水看到鱼儿从水底游过，你慢慢俯下身去，猛地一抓，肯定能捉到鱼儿。
在溪水里光着脚走来走去，可千万要当心了，不然，会被河蟹夹到，那可是很疼的。
冬天，月牙溪就是一位稳重矜持的小姑娘。冰雪给了她如玉般的肌肤，朔风给了她用落叶和枯草编织成的黄绿相间的衣裙。她安静地呆在那里，仿佛正揽镜自赏，心头暗喜，眉眼含笑。站在高坡上，远望这时的月牙溪，的确就像大大小小的月牙从天上飞落在地，交错相连。
冬日里的月牙溪同样也不失热闹。学校放学后，立刻就可以看见男孩子们穿着冰鞋在洁白的冰面上溜来溜去。我们女孩子也不甘落后，坐在冰车上排成一行，顺着地势，飞快地向下滑去，人挨人，车连车，冰面上好像一条长龙在飞舞。呼叫声、欢笑声久久地在空中回荡。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇三
大文豪鲁迅先生的外婆家坐落于孙端镇的安桥头村。在每年的腊月，都会举行一个祝福文化节，此外鲁迅先生也写过一篇文章《祝福》，在这篇文章中描写了当地过节的'情景，在这个寒假，我有幸来到安桥头村，来观赏祝福文化节的风采。
一走进村内，最先映入眼帘的是一位叔叔，他戴着小圆眼镜、梳着长辫子、留着一寸小胡子、头戴一顶瓜皮帽，颇有喜感。他站在一个铁锅上摇来晃去，就是跌不到地上。旁边的一块广告牌前有一个眉清目秀的小师爷，他左手提着灯笼，还比了一个“剪刀”，闭着一只眼调皮地笑着。
小师爷旁边的乌篷船上有一只可爱的小老鼠，你瞧！它倒拿着一张“福”在给我们拜年呢！广告牌后面隐约显现出一个亭子似的轮廓，走进看是个古色古香的亭院。亭子前有一处迷你花坛，我环顾四周，在亭子高处挂着一块金字红匾，工工整整的三个大字“祈福亭”显得十分鲜明。
亭子中挂着许多灯笼，无论走到哪，都有一种喜气洋洋的感觉。右侧的杆子上有一条条红色的丝带——祈福带在随风飘舞，不时发出“沙沙……”声，就像是吹奏着乐器在迎接我们的到来。我也在一条空祈福带上写下我的名字，挂了上去，祈求新的一年健康平安。
亭子左侧摆放着一些玩具，经旁人介绍，这是鲁迅先生小时候的玩具。我也依次体验了下跳大绳，滚铁环，踩高跷，玩得不亦乐乎！
到了朝北台门，放眼望去中间台上正唱着我们绍兴特有的曲艺——莲花落，左右两边均是摊位，有不少美滋美味的非遗小吃：绍兴臭豆腐、南瓜花、干菜饼等，还有不少巧夺天工的传统技艺：绍兴棕编、扇面画、捏面人等，其中捏面人传承人的作品居然还上过央视和人民网，我不禁竖起拇指为他点赞。
“咚咚锵——咚咚锵”只见前方人群涌动，我也跟了过去，原来是在举行一场独具特色的水乡婚礼。队伍的最前面是一个男扮女的媒婆，只见那媒婆涂着厚厚的胭脂，右脸上有一颗黑痣，手上拿着一支旱烟，头上戴着夸张的发饰，嘴角还微微露出一丝笑意。媒婆后面是两头狮子，时而伸脖子，时而抬头，真是太有趣了。八人抬着鸾凤轿紧随其后，气派极了！从帘子中隐隐约约还能看见新娘的身影，我紧跟在轿子后面，到了河埠头，新郎把新娘迎了出来，一起上了船，在鼓乐声中顺水驶去。
在这次走读绍兴中，我学到了很多，也知道了一些当地的美食，还没尽兴天色就渐渐暗了下来，我只好带着一丝留恋，依依不舍地回家了。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇四
书籍是沙漠的甘泉，是沧海的灯塔，是哺婴儿的乳汁，是智慧的长明灯。读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。我读过不少书，其中印象最深刻的是那本充满着传奇色彩的《红色羊齿草的故乡》。这是一个让我内心一次次震撼，让我一次次落泪的故事，那感人至深的情节在我脑海中始终挥之不去。
这本书主要讲述的是在美国奥沙克山区有一个叫比利的男孩，他为了得到两只小猎犬，整整付出了两年的幸勤劳动。两年后，比利如愿以偿地得到了两只小猎犬---老丹和小安。勇敢忠诚的老丹、机敏睿智的小安与比利朝夕相处，结下了生死与共的情谊。在一次狩猎时，比利遭遇凶恶的山狮，生命受到威胁，危在旦夕。老丹为保护自己的主人与山狮奋力搏斗，用生命捍卫了自己的职责与尊严。深情的小安不愿独活于世，拒绝进食，绝世而亡于老丹的坟墓上。比利搬家时，去老丹和小安的坟墓告别，他惊喜地发现它们的坟头长满了象征真爱、纯洁，据说只有天使才能播种的红色羊齿草。
在书中我读到了主人公比利所拥有的爱，那是他爷爷和父亲为培养他成长为优秀的猎人，而给予无私伟大而又默默无闻的爱，还有比利和老丹、小安之间情真意切，荣辱与共的生死之爱。我也读到了比利、老丹和小安那坚定不移的信仰，英勇无畏、不畏艰险的拼搏精神，以及他们勇于担当、一诺千金的责任感；更有比利、老丹与小安之间彼此的信任、忠诚和坚持，以及不离不弃，矢志不渝的友情，这些无不令我肃然起敬。
书中令我最感动的，那就是比利那顽强的毅力。直到今天，我的脑海里常常浮现出：一个小男孩光着脚丫去采黑莓和浆果，手脚都扎出了血泡的画面。看到这画面，任谁都会心疼这个只有十几岁的小男孩，本该享受着充满童趣的生活，却为了自己的梦想选择了艰苦的生活，付出了两年的幸勤劳动来实现自己的梦想。这让我懂得了幸福不会从天而降，要想实现自己的理想就得付出艰苦的努力。如果我们都能像比利一样拥有着一颗坚毅勇敢的心，朝着目标坚持不懈地努力，那么我们的理想就一定能够实现，中国也会越来越繁荣富强，我们的“中国梦”也一定能够实现！
读一本好书，就像品尝一杯香浓的咖啡，品尝得越久就会越来越回味无穷。这本书让我品尝到了伙伴之间那坚不可摧的情谊，还有那顽强的毅力！朋友们，让我们携起手来实现自己未来的理想，共创祖国未来的美好时代！
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇五
寒假里，我和爸爸妈妈一起去了绍兴游玩了两天。
在去绍兴的路上，我高兴地安静不下来。过了一个多小时，到绍兴了，我连忙向外面看去，只见一座座古老的房子排列得整整齐齐，古老的大街上人来人往。我去了鲁迅故里、东湖、沈园、大禹陵、兰亭风景区。
就说鲁迅故里吧。在那里，我了解了鲁迅小时候的生活状况。鲁迅原名周树人，他还有两个兄弟，一个叫做周作人，一个叫做周建人。我去了鲁迅家里的.大厅、厨房，餐厅……，还去了三味书屋、百草园。
我还去了大禹陵，你们都知道大禹治水的故事吧，那我就和大家说说大禹陵。大禹陵位于绍兴东南的会稽山麓，因为大禹葬在这里而闻名。大禹陵有很多寺庙等古老的建筑，山顶上还有一个很大的大禹的塑像。我和妈妈在一块写着大禹陵的石碑前拍了几张照片，然后和爸爸一起向上爬到了山顶。站在山顶的大禹铜像边上，可以看到整个绍兴城，可漂亮了。
晚上，我们夜游沈园，在南宋著名的诗人陆游和唐婉所书写的《钗头凤》前，园中的导游给我们讲述了他们俩美丽而又凄凉的爱情故事，之后还看了精彩的表演。
第二天，我们游玩了东湖，还坐了乌篷船。然后去参观了绍兴博物馆，看了世界漫画展和传统剪纸。
绍兴之旅真是有趣极了！
五年级:黄灿。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇六
在鲁迅故居的百草园里绍兴鲁迅故居的院落很深。看过好多间屋子，拐过好多条小过道，才走进鲁迅的童年乐园百草园。
园子里已有不少游人，多是大人，也有几个孩子。园子很小，很普通，生长着与别处一样的树、一样的草、一样的菜苗，但游人却看得很认真、很投入、很虔诚。大人们读过很多鲁迅著作，吸取过鲁迅精神的营养，一走进鲁迅故居，就生出一种神圣感，一种崇拜心情，即是这片小小百草园，也视为一块圣地。
孩子们似乎耐不住过分肃穆的气氛，有些不安分了。他们来自四面八方，本不相识，但互相递了个眼神，便一下沟通，于是挣脱被大人牵着的手，亲密地走在一起，像左邻右舍的同伴，像同窗共读的好友。他们先瞅了一会儿各种各样的树，又蹲下用细树枝打探菜畦边的小洞子，又拥到墙边翻砖头、瓦片，拨动密实的草丛。大人多熟读过鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》，知道孩子们的心事，他们定是在寻找曾给童年鲁迅带来过乐趣的桑葚、皂荚、蟋蟀、斑蝥、蜈蚣，还有那条传说中的美女蛇，都会心地笑了。孩子们的家长即刻告诫他们，别忘了在小本本上记些什么，以便回去写好作文。孩子们不理睬，仍专心地寻找着。忽然，有几只麻雀飞来，停在枝头，冲着游人喳喳叫了几声。这里的麻雀似乎习惯了人来人往的环境，一点儿不怕人。戴小红帽的男孩惊喜地说：“麻雀，麻雀!”于是，孩子们迎着麻雀欢跃起来。
麻雀本是很平常的小鸟，随处可见，可这是百草园里的麻雀呀，是鲁迅描述过的麻雀呀!麻雀飞去了，小红帽望了会儿麻雀飞去的方向，对童伴说：“鲁迅小时候不机灵，不会捉麻雀。”小红帽的妈妈听了，觉得儿子在众游客面前，竟说出这样的话来，似乎对鲁迅有些不敬，可见平日教子无方，有些难堪，打了儿子一巴掌：“你胡说些什么呀!”儿子不服，争辩说：“是鲁迅自己说的，他半天只捉了三四只，润土的父亲半天就捉了几十只。”大人们都劝解妈妈，孩子不是胡说，鲁迅的确是这样讲过的。
妈妈不好意思地笑了。大人、孩子怀着同样热爱鲁迅的心情，千里迢迢来寻找鲁迅，大人看到的是伟大，孩子们看到的是平凡，在孩子们心里，鲁迅是和他们一样喜欢玩乐的孩子，是他们的好伙伴。
走出鲁迅故居，要去三味书屋，看鲁迅少时读书的地方。小红帽和妈妈又归于和好，手牵手走在最前边，小声说着什么。也许妈妈觉得，刚才在百草园里，本不该与儿子发生那场小小的冲突，他们来寻找的都寻找到了，他们寻找到的都是真实的。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇七
鲁迅写的《故乡》,讲述了他与闰土小时候的一些事情。读了《故乡》的人会深深地感受到了鲁迅与闰土深深的友情。下面小编给大家带来鲁迅故乡读后感范文7篇，希望大家能够喜欢。
这时，鲁迅先生又写道：“十分难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他能够在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自我很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们那里养鸡的器具，木盘上头有着栅栏，内盛食料，鸡能够伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最终，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上头深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：期望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
《故乡》是大作家鲁迅先生写的，当时是1921年，鲁迅先生四十一岁。在《故乡》中，鲁迅先生巧妙地通过人物描写，来反映当时的社会，闰土就是人物之一。小说中写了两种不同的闰土形象。少年时，闰土有着紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，天真、热情、善良、纯朴、活泼。但时隔30年，闰土却变成这样：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
仅仅30年，闰土就从一个活泼勇敢的少年变成了木讷、瑟缩的农民，变化的原因，文中也有交待：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”通过闰土的人物描写，揭露了当时社会的黑暗和农民的悲惨生活状态。
现在，我们国家取消了农业税，还给农民发放各种补贴，鼓励农民多种田。农民种田也用上了各种现代化的机械：播种机、收割机，减轻了农民的体力劳动，以前要人干好几天的活儿现在半天就能干完。农民的命运再也不会象闰土那样了。但是，还有一些地方，一些贪官把政府补贴给农民的钱偷偷装进自己的腰包，还有一些地方官向农民乱摊派，用各种理由增加农民的负担。我希望国家政府部门管一管这些贪官污吏，再也不要出现鲁迅笔下的闰土了。
《故乡》读了一遍，这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
最近，在妈妈的要求下，我看了鲁迅先生写的小说——《故乡》。
尽管作者描写的故乡就是我从小长大的地方——绍兴，但这篇文章对我来说实在不易读懂。原因有四：
1、文中有些字和我们现在的不太一样，如“哪里”写成了“那里”;。
2、有些事物是我没碰到过的，如胡叉、秕谷之类;。
3、有些字词是作者自己编造的，如“猹”、“弶”等;。
4、当然最主要的是我不知道当时的历史背景，不能体会文章背后所要揭示的深刻含义。
这篇小说主要写的是作者回到故乡，看到了小时候的玩伴闰土，在生活的重压之下变得衰老、拘谨和麻木，完全不像小时候那样可爱、机灵和富有活力。经过对儿时的闰土与现实的闰土的比较，可以知道作者对儿时的故乡、儿时快乐的生活、儿时的闰土非常怀念，对现实社会的破败感到非常不满。
作者笔下的故乡那么凄凉、那么黑暗，居然能把一个如此活泼的人变成一个麻木不仁的人，我无法想象那就是我从小成长的地方，那就是我美丽而亲切的外婆家。幸亏我生活在现在这样幸福美好的时候，不用为生活担心。我的生活如此多娇!
归乡了，又回到了故乡。
故乡变了，那阴晦的气氛弥漫在了黄昏的天空，风扫湖面，荡起一道道波纹，而气氛却压抑得令人窒息。好一派荒凉的景色。
“到乡翻似烂柯人”
朋友们都被时间隐去了，被仆人取代了，那儿时纯真的友谊，再难寻觅。
正如文中所说：世上本没有路，走的人多了，就成了路。路是靠人们的感觉、信仰、精神走出来的。然而，走上这条路，就再也不能回头。看见昔日的故乡变得如此荒凉、昔日的亲人、朋友们已变得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘却……不变的只有那一轮皎洁的明月和那璀璨的群星。
“月是故乡明”
而如今，我认为这句话应该更合适：世上本有路，人走的多了，反倒没路了。想当前，一篇《赤兔之死》轰动文坛，确是篇佳作，而此后跟风之作如雨后春笋之势，人人都走上了返古的老路，五千年历史都不够后人习作用例了。
路，要靠自己走，每个人都应该靠自己走出一条路;。
以前的人没有路，靠自己走出一条条路;。
现在的人有路，便不费心思去找路了;。
作为我们，更应在这个世界中走出自己的路。在旧社会的黑暗之后，走出自己的奕奕光辉。
以前我读过很多描写故乡的文章，但这一本鲁迅的《故乡》，描写的并不是故乡的美丽风景，而是小时候与长大后故乡邻里们的相互变化。
小时候，鲁迅与闰土是关系很好的朋友。闰土的脖子上戴着一个银圈。他们还一起去西瓜地刺猹。鲁迅家对面有个豆腐店，里面的“豆腐西施”—杨二嫂，长相很美，所以店里的生意也格外的火爆。当鲁迅长大成人了，他成为了人们眼中的“名人”。令他万分失落，伤心的是在故乡碰到闰土，这个儿时的玩伴，竟然叫他“老爷”!鲁迅先生顿时觉得两人之间，出现了一层隔膜，不再像小时候一样亲密无间了。而“豆腐西施”杨二嫂，经常来他家，每次走时都顺点儿什么东西，鲁迅先生这才意识到—故乡，变了!
为什么人们会变成这样?因为生活。鲁迅先生出人头地了，而杨二嫂和闰土仍留在故乡，事业上也并没有什么收获。所以，因为生活，造成了他们的变化。可是，人们就认为应该屈服于命运吗?当然不!记得有一个小女孩，她在今年的高考中成绩优异，考上了清华大学。这个女孩曾写过一篇文章，叫《感谢贫穷》。的确，女孩出生在一个贫困的家庭。但她没有怨天尤人，抱怨命运的不公。而是从小帮妈妈和弟弟料理家务，奋发图强，考上了一所著名的重点大学，正因为她没有屈服于命运，没有成为命运的手下败将，才有了现在的成功。
通过这件事，你一定也明白了：人定胜天。无论如何都不要放弃，不要屈服于命运，不断努力，就一定可以取得成功。
今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。
我觉得，现在我们虽然是共同坐在一个教室里读书，似乎没有任何差别，然而随着时间的推迟，十年后，不!五年后，我们就会出现明显的分歧，有的开始为生活奔波，有的走进了高中门。想走哪一条路，就靠现在——六年级的自己!六年级是小学毕业班，是最美最关键的一年，为初中打好基础，初中学不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更别想进大学的校门了，实际上就比人家矮了一大截了。
这篇《故乡》，使我受益无穷，鞭策我前进，我决定在这一年里，更加努力学习，争取更大的进步，为以后的人生道路垫好基础。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇八
今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。
作者虚伪的.吹捧、尖刻的嘲讽，对闰土恶语中伤，索要家具时人家不给就挖苦讽刺，临走时还顺手牵羊等一系列的语言行为，将杨二嫂尖酸刻薄、贪财势利的形象淋漓尽致的展现在读者眼前。
文中对闰土的描写最令我难忘，鲁迅先生记忆里的少年闰土机灵淳朴，懂得很多自己不知道的趣事儿，但是当鲁迅先生见到中年时的闰土，却无比惊讶，一声“老爷”，让原本满心欢喜的鲁迅立刻感受到在他和闰土之间，“已经隔了一层可悲的厚障壁”。在友情之间原本不该有隔阂，但因为生活困苦，加上官、匪的欺压，在闰土的心中，自己只是社会中的下等人物，见到自己昔日的好友都要叫老爷。闰土的改变反映了旧中国农村日益破败的面貌，和受尽欺压却不知道反抗的悲哀麻木的农民形象。
在文章的最后，作者说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，用这样的比喻表达了追求新生活的坚定信念和希望，读来发人深省！
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇九
位于上海市山阴路上的大陆新村9号。这是一座砖木结构，红砖红瓦的三层楼房.在此期间，鲁迅写了许多战斗性杂文，并编辑《译文》杂志，翻译《死魂灵》等作品。提倡木刻版画，还编辑整理瞿秋白遗著《海上述林》。1935年致电祝贺工农红军胜利到达陕北，1936年初积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线工作等等事情。
故居坐北朝南，走进黑铁皮大门，是一个小花园。走上台阶，就是会客室。中间摆着西式餐桌。西墙放着书橱、手摇留声机和瞿秋白去江西瑞金时赠给鲁迅的工作台。过玻璃屏风门，便是餐室。正中放着广漆八仙桌，四周是四只烤花圆坐椅。西墙角是一只双层碗橱和四只圆凳，东墙放着衣帽架。这些简朴用具，反映了当时鲁迅全家的生活状况。他仅靠微薄稿费收入维持家庭生活，但对接济他人，支持革命群众团体，是非常慷慨的。在鲁迅的日记中，留有多次捐款的记载。二楼的前间是鲁迅的卧室兼工作室，朝南窗下放着书桌和陈旧的藤椅，鲁迅当年身伏书桌，写出了许多叫敌人胆颤心惊的文章。他在藤椅上沉思，许多杂文就在这里诞生。靠东墙是一张黑铁床，床上的薄棉被、印花枕头，均按原样布置。1936年，鲁迅重病缠身，仍坚持写作。宋庆龄知道后，语重心长地给他写了一封信。后来鲁迅就在这张铁床上不幸逝世。梳妆台上挂着一个旧时的日历牌，日历撕到1936年10月19日那一天。台上的闹钟，指针对着5点25分，这些珍贵的物件，成为人们永久的纪念。
馆名为已故周恩来总理亲题。建筑外形具有鲁迅故乡民间住宅的传统风格。馆内的1.7万余件陈列品，概括地介绍了鲁迅先生的思想发展和战斗历程，重点表现了他在上海中的社会和文化活动。
鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期间他陆续出版了9本杂文集和历史小说集《故事新编》，先后编辑《语丝》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等文学刊物，翻译了许多外国文学作品，1929年主编《科学的艺术论丛书》。他拥护中国共产党提出的抗日民族统一战线的方针，提出“民族革命战争的大众文学”的口号。1930年鲁迅参加发起并组织成立了中国左翼作家联盟，担任“左联”领导工作。期间，还参加了中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等组织、与国民政府和帝国主义进行了长时期坚决的斗争。
村)9号，这是鲁迅在上海最后的寓所。大陆新村是一群红砖红瓦砖木结构的三层新式里弄房屋，1931年落成。鲁迅故居占地78平方米，建筑面积222.72平方米。现屋内陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。故居按照鲁迅生前居住时的情景复原;屋前有小花圃，种植桃树、紫荆、石榴等花木。底层前间是客厅，沿西墙放有书橱和瞿秋白留赠的书桌。后间是餐室，东墙放着西式衣架帽架。二楼的前间是鲁迅的卧室兼书斋。东面是张铁床，沿西墙放着大衣柜、茶几、两把藤椅和一只镜台，镜台上陈列着外国版画。一幅周海婴出生16日时的油画像挂在山墙的五斗橱的上端。南窗糊着彩色玻璃纸，窗下是书桌，桌上放着文具、烟具和花具。窗边壁上的日历维持着原状：民国25年(1936年)10月19日，镜台上的闹钟指针停在凌晨5时25分，显示着鲁迅逝世的日期和时间。
三楼前间有阳台，在海婴与保姆的卧室，除一张大床外，室内陈设简单。后间是客房，放着简单的卧具、桌椅和书橱，在这里鲁迅掩护过瞿秋白、冯雪峰等共产党人。鲁迅故居内的家具绝大部分是原物。
刚到上海鲁迅住在景云里23号时，每日总要到由日本友人内山完造开的书店看书、购书，随着交往的日益加深，鲁迅和内山完造结下了深厚的友谊。内山完造始终如一地忠实于他们之间的友谊，并设法保护鲁迅的安全。另外鲁迅与共产党早期领袖瞿秋白也有一段深厚的友谊。1935年6月18日，瞿秋白被国民政府杀害。为了纪念亡友，鲁迅在生命的最后一年里，大部分时间都用在瞿秋白的《海上述林》出版、译作上。这一年他经常在病中，体重只有37公斤，可是他还支撑着病躯，坚持一遍、两遍地看校样，表达了他对亡友的无限深情。
文学家的价值，不但没有被历史冲淡，而且愈发明晰、愈益增辉。鲁迅光辉的一生正如毛泽东所评价的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生“垂老不变的青年的热情，到死不屈战士的精神，将和他的精湛的著作永留人间”。
鲁迅故居现被列为上海市文物保护单位，故居旁的鲁迅公园内，建有鲁迅纪念馆，同时供人瞻仰。
地址：虹口区山阴路132弄9号。
交通指南：旅游10号线、轨道交通三号线(明珠线)--虹口足球场站下、机场四线鲁迅公园终点站，公交18、21、70、51、52、97、139等。
鲁迅先生的墓在附近的四川北路2288号的鲁迅公园内。鲁迅故居边上的6号住宅即是茅盾寓所。附近还有多伦路名人文化街、虹口体育场、内山完造寓所、瞿秋白故居。
门票价格：8元。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十
鲁迅故居在浙江省绍兴市东昌坊口19号(今鲁迅路2阗号)周家新台门内，1988年1月13日公布。
鲁迅故居所在的整个新台门约建于十九世纪初叶。故居原为两进，前面一进已非原貌，周家的三间平房已被拆除。后面一进是五间二层楼房，东首楼下小堂前，是吃饭、会客之处，后半间是鲁迅母亲的房间，西首楼下前半间是鲁迅祖母的卧室。西次间是鲁迅诞生的房间。楼后隔一天井，是灶间和堆放杂物的三间平房。鲁迅的童年、少年时期在此度过，直至18出外求学。19至1912年，鲁迅回乡任教亦居于此。19至19间，鲁迅也曾几次回乡在此住过。
鲁迅故居后园是百草园，原是周家与附近住房共有的菜园，面积近平方米，童年时代的鲁迅常在这里玩耍,捕鸟。绍兴东昌坊口11号(今鲁迅路198号)是私塾三味书屋，12岁至17岁的鲁迅在此读书。鲁迅故居几经修葺，恢得了旧貌。
【主要景点】。
老台门。
在新建的鲁迅纪念馆陈列大厅的东首，就是鲁迅祖居——周家老台门，它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。老台门占地3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾。鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家族的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，它仿佛是三张巨大的名片，展示着主人的身份。匾额的两旁各有一行泥金小楷：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”和“钦点翰林院庶吉士周福清立”。
第二进为厅堂，俗称“大堂前”，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。厅堂正上方高悬一块大匾“德寿堂”，两旁柱子上有一副红底黑字的楹联：
品节详明，德性坚定;。
事理通达，心气和平。
第三进是香火堂前，是作祭祀祖宗和处理丧事的地方。儒家以孝为本，逢年过节堂上悬挂列祖列宗的祖像、安放牌位，设五事(火烛.香炉之类)，置祭品，五代以内的周家老少必进香磕头，行大礼、尽孝道。
第四进为楼房，亦称座楼，为居住之用。第一进至第四进的左右，均建有对称的侧厢、楼房，房与屋之间都有廊屋贯通，以避日晒雨淋。两侧天井点缀若干假山、石池等小景，雅而不俗。整座周家老台门布局周密、严谨，极富绍兴地方特色，远远望去，白墙乌瓦，黑白分明，富有韵味。
清朝乾隆十九年，周家七世祖周绍鹏购得绍兴城内覆盆桥赵氏住宅，经过大规模的改建，成为颇具规模的台门宅院，这就是周家老台门，从此，覆盆桥周氏在老台门聚族而居，繁衍生息。
无名的《鲁迅的家世》中记载：“覆盆桥房最有钱的时候，三个台门共有三千多亩田和几爿当，”其实老台门和房的田产还不止这个数字，而且虽然经太平天国革命运动的冲击，和房仍是十分富有。但和房到第十世时，没有儿子，根据“小绝长顶”的族规，便向智房要了一个，承继下去，这就是鲁迅曾祖父的幼弟，以后被统称为“十五老爷”的周以坶。在覆盆桥周氏中，惟独和房单丁独传，因此资产集中，最为富有。因为和房曾经营商业，所以那一房又特别称为“和记”。鲁迅家虽与老台门的和房辈份相去甚远，但血统却是很近的。鲁迅祖父周介孚出狱后，常到老台门找这位亲胞叔谈天。
一直以来，周家老台门为周氏族人居住，保存完好。建国后，老台门被国家收购，拨款加以修葺。先后曾为绍兴图书馆、民俗博物馆和文物管理处所用。老台门现以恢复了旧日样貌，里面的陈列是以周家老台门的建筑格局为基础，周家鼎盛时期的面貌为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，向游客充分展示了清代绍兴大户人家的生活场景。
三味书屋。
寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾(1849-1930)，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间购置，总建筑面积795平方米，前临小河，架石桥以通，西有竹园，整幢建筑与周家老台门隔河相望，闻名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧厢房。
第一进，即台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年(1876年)中丙子科举人，此匾用来光耀门楣，并表示着寿家人曾经出过举人，是户书香人家。
在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，竹园的北边厢房我们把它布置成“三余书屋”，“三余书屋”是“三味书屋”的原名，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，游客可以在这仿真的书屋里坐一坐，体验一下私塾生活，或者拍照留影。
第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。后边金柱上挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓。”
穿过天井，即第三进--座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。
小堂前是用来接待亲朋好友的地方。在退堂屏额上悬挂着一块“重游泮水”匾，这块匾是寿镜吾中秀才(入泮)的第六十年，即1928年他过世前的一年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的。鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意，离开绍兴之后，与寿镜吾先生一直有书信往来。19鲁迅曾回绍兴，又去看望这位老师，给他讲外面的所见所闻，当时寿镜吾先生就是在这里接待他的。
寿镜吾先生的书房是典型的塾师之家的书房布置，设有《二十四史》专用书柜、普通书柜、文房用具等。房内额枋上悬挂着“三余斋”匾，“三余”取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习。
在寿镜吾先生的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于寿镜吾先生教学很严谨，他每年只收八个学生，认为多收了教不过来，所以他的教学收入很有限，因此，我们看到的卧室摆设超过了当时寿镜吾先生实际的生活状况，其实他过着更为俭朴、清苦的生活。
从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房现陈列着介绍历史文化名城绍兴的古代教育史，分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三大块内容。北边的厢房即为鲁迅先生的读书处——三味书屋。
鲁迅在著名散文《从百草园到三味书屋》一文中写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;……”三味书屋是当时绍兴城内一所颇负盛名的私塾。鲁迅12岁开始到这里读书，前后长达约五年的时间。
三味书屋约有35平方米，正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书所题。“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾额和《松鹿图》行礼，然后才开始读书。两边的柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”。书屋正中的木方桌和高背椅子是塾师的讲台，两旁的椅子供来客歇坐，边上则为学生的座位。
鲁迅的座位最初在书屋的南墙下，由于别人常进出后园，走来走去影响他学习，就要求老师更换位置，把座位移到东北角。鲁迅使用的是一张两抽屉的硬木书桌，桌面右边有一个一寸见方的“早”字，是鲁迅当年刻下的。一次，鲁迅因故迟到，受到塾师的严厉批评，于是就刻下了这个“早”字，用以自勉。
鲁迅的求知欲很强，他除了学习《四书》、《五经》、《唐诗》以及汉魏六朝辞文和其他一些古典文学作品之外，还找了许多课外书来读，如《尔雅音图》、《癸巳类稿》、《诗画舫》、《红楼梦》、《水浒传》、《儒林外史》等等。三味书屋的学习生涯，使鲁迅受益匪浅。鲁迅在此积累了丰富的文化知识，为日后从事的文学创作打下了非常坚实的基础。
三味书屋后面有一小园，南北不过两丈，东西一丈多宽，后壁上挂有署名赵孟頫的“自怡”匾额一块，在亭外粉墙上还有寿镜吾之父寿云巢亲笔题写的一首四言诗：“栽花一年，看花十日。珠璧春光，岂容轻失?彼伯兴师，煞景太烈。愿上绿章，飙霖屏绝。”园内有桂花树、腊梅树。鲁迅在三味书屋读书时，常和同学们来小园嬉戏玩耍，他们在这方小天地里抓蟋蟀，找蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等。
鲁迅曾经说过：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎与我毫不相干。”然而尽管如此，鲁迅对三味书屋仍留下非常深刻的记忆，在《从百草园到三味书屋》一文中对它作了生动细致的描绘。
三味书屋距今已有一个多世纪的历史，但保存十分完好。房子、桌椅、匾额、对联等大多都是当年的原物。建国后，三味书屋主人的裔孙寿积明等将它慨赠给国家。三味书屋作为国家重点文物得到妥善的保护，并成为鲁迅纪念馆的一个重要开放场所。
新台门。
覆盆桥周氏房族由于嗣续繁衍，生齿激增，老台门房屋已不敷使用，
在清朝嘉庆年间，周家在老台门以南、以西各购建住宅一所，称之为过桥台门和新台门。
新台门位于东昌坊口西侧，是一座大型的台门建筑，其规模和结构与老台门基本相同，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同后面的百草园在内，共占地4000余平方米。当时，新台门内共居住着覆盆桥周氏中的六个房族，而鲁迅故居则位于新台门的西面。鲁迅在周家新台门内度过了他的童年和少年时代，给人们留下了许多耐人寻味的踪迹。
鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家出入的地方。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的`地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系鲁迅家的原物。从台门斗侧门进去，有一口水井，它亦是当年的遗物。穿过长廊，就到了桂花明堂。明堂俗称天井，这里原种着两株茂盛的金桂，桂花明堂即由此而得名。鲁迅小时候，夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，听他的继祖母蒋氏给他猜谜，讲故事。
过了桂花明堂，便来到了鲁迅的卧室。19夏，鲁迅从日本留学归国后，在杭州浙江两级师范学堂教书。辛亥革命期间，他回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言小说《怀旧》就是在此写成的。卧室里陈列着的一张铁梨木床，系鲁迅当年睡过的原物。
穿过天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。东首前半间是客厅，俗称“小堂前”，是鲁迅家吃饭、会客的地方。鲁迅在绍任教期间，经常在这里接待来访的朋友和学生。小堂前里除了桌椅外，还陈列着一张皮躺椅，这是鲁迅父亲周伯宜在患病时用以休息的原物。周伯宜(1861—1896)，本名凤仪，秀才出身，因屡应乡试未中，一直闲居在家。他思想开明，是洋务运动的同情者。鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，周伯宜被革去秀才身份，十分伤感。他常借酒消愁，后为病魔所缠，又为庸医所误，死时年仅36岁。
小堂前后面一板之隔为鲁迅母亲鲁瑞的卧室。鲁迅的母亲鲁瑞(1858—1943)，绍兴乡下安桥头人。她性格和善而坚毅，原先不识字，但“她以自修得到能够看书的学力”。卧室南边放着一张大床，系鲁瑞睡过的原物。靠北窗的桌子上陈列着鲁瑞做针线活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、线板等物，其中的一只袜船系当年她给工友王鹤照亲手缝制的原物。
西首前半间为鲁迅的继祖母蒋氏的卧室。继祖母蒋氏(1842—1910)，绍兴偏门外鲁墟人。蒋氏性幽默，侄孙辈很喜欢到她那儿去聊天。蒋氏常给幼年的鲁迅讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等民间故事和传说，给鲁迅留下很深的印象。后来，鲁迅在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。
蒋氏卧室后面是过道，有楼梯可上。
楼上东首一间是鲁迅的原配夫人朱安的卧室。朱安(1878—1947)，绍兴城内丁家弄人。她是个旧式妇女，缠足，思想比较封建，与鲁迅在思想、情趣、文化爱好等方面都相去甚远。1906年夏，正在日本留学的鲁迅，奉母亲之命回绍结婚。鲁迅对朱安无爱情可言，他说：“这是一件母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她。爱情是我所不知道的。”婚后没几天，他便又回到日本东京。从此，鲁迅和朱安做了一生的挂名夫妻，成为封建婚姻制度的受害者。朱安嫁到周家后，一直与鲁迅的母亲生活在一起，侍奉婆婆一辈子。
穿过故居西首的长弄堂，便来到了厨房。厨房里有一乘大户人家用的三眼大灶，还陈列着八仙桌和其他炊具。壁上挂着一只很大的竹编菜罩，那是当年的“忙月”(季节工)章福庆为周家所做的原物。章福庆，浙江上虞杜浦村人，他除了做农活外，还有一手竹匠手艺。他经常到周家来做忙月，如种地，晒谷，修制竹器家具等。他曾为少年鲁迅做过一些竹器玩具，鲁迅十分喜爱。活忙不过来时，章福庆便将儿子章运水带来帮忙。章运水和小鲁迅年纪相仿，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。鲁迅就是在这厨房里和他初次见面，成为好朋友的。运水教鲁迅怎样捕鸟，讲述在海边沙地里看管西瓜、拿胡叉刺猹的故事，是运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作著名小说《故乡》时，以运水为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。
灶间北首，还有三间小房，这是在1981年纪念鲁迅百龄冥诞时，经过认真考证后修复的。当年“忙月”章福庆在这里劳作、生活，东边一间是他的住所。西边一间是堆积间，里面存放着稻谷及牵砻、风车、竹簟、锄头等农具杂物。中间一间是过道，有门通向百草园。
19底，经过新台门周家六房共议，决定将整座新台门连同后面的百草园，一起卖给东邻朱姓。朱姓在购得新台门后，大兴土木，将新台门连同他自己原有的住宅一起，改变原有结构，拆掉重新建造。因此，新台门大部分房屋面目全非。万幸的是，位于原台门西面的鲁迅故居的主要建筑未被改建，较为完好地保存了下来。10月，新台门改建部分作复原陈列，周家新台门这座古色古香的深宅大院又展现在人们的眼前。
复原后的周家新台门共分三进，由台门斗、大厅、香火堂、侧厢及杂屋等组成。台门斗内隐门正上方悬鲁迅祖父周福清“翰林”匾一块。第二进“德寿堂”，为三开通间的大厅，是新台门整个房族公共活动的场所，以作喜庆、祝福、宴会宾客之用。厅堂正上方与周家各台门一样高悬一块“德寿堂”大匾，匾下挂“松鹤图”大堂画一幅，并配对联一副：“品节详明德性坚定,事理通达心气和平。”两旁柱子上有楹联二副：“虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今。”“持其志无暴其气，敏于事而慎于言。”东西两侧则挂有红木嵌大理石“挂屏”。第三进“香火堂”为辅助陈列，内容分为三部分。第一部分为“周氏房族兴衰”。展览通过大量的实物和照片，展示了周氏(鲁迅)家史，揭示绍兴周氏发展、壮大、衍变、式微的轨迹，重点介绍鲁迅祖父周福清、祖母蒋氏、父亲周伯宜、母亲鲁瑞、元配夫人朱安等直系亲属的生平事略，及他们对鲁迅一生产生的深刻影响。第二部分“鲁迅与周作人”和第三部分“鲁迅与周建人”同样以图片为主，实物为辅的陈列方式，展示鲁迅与周作人、周建人的关系。周作人部分，突出其日本留学时期与鲁迅的关系，及五四新文学运动中的功绩。周建人部分，则重点介绍鲁迅对其的关怀、培养，及其成为一个民主革命家的历程。
百草园。
鲁迅曾经回忆说：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。……其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。”
百草园的名称虽雅，但其实只是一个普通的菜园，它为新台门周氏族人所共有，占地面积近2000平方米。平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们来到百草园中玩耍嬉戏，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑椹，摘覆盆子，拔何首乌。夏天在树荫下乘凉，冬天在雪地里捕鸟。关于百草园的详细情状，鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中作了非常形象生动的描述：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……”
鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，他非常留恋这个属于自己的乐园。他说：“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。ade，我的蟋蟀们!ade，我的覆盆子们和木莲们!……”
【交通信息】。
鲁迅故里景区，地处绍兴市区中心地带(鲁迅路与延安路交接口)，是市区内现在保存最完好的历史景区。作为绍兴对外文化宣传的主要窗口，鲁迅故里以其独特的文化内涵和底蕴，吸引着世界各地的广大游客。到鲁迅故里景区的交通非常便捷。每天都有数班车自各地直达绍兴。从杭州、宁波、上海的快客分别是20分钟、40分钟、50分钟一班;在市区内以出租车和人力三轮车为主要交通工具;另外在景区内还可以乘坐绍兴特有的乌篷船游览各个景点。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十一
皇甫庄四面环水，湖港纵横。庄内贺家池西岸建有包公殿，临水搭着戏台，鲁迅小时候就在这里看社戏，还在火烧场上演出的“目连戏”中扮演过“鬼卒”。鲁迅外婆家原在孙端安桥头，外祖父鲁晴轩中举后，嫌旧居太狭窄，才迁居至皇埔庄。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十二
《故乡》是鲁迅写于191月的一篇短篇小说，当时的时代背景反映的是辛亥革命后十年的中国农村社会情况。
教学目标：
1.分析人物形象，探讨小说主题。
2.把握文章对比手法的运用及其作用。
3.把握小说中议论的作用。
教材分析：
1.重点：(1)通过人物的分析探讨主题，(2)把握对比手法的作用。
2.难点：把握小说中议论的作用。
教学设想：这篇小说在环境描写、人物刻画和对比手法的运用方面都比较典型，所以在教学中，对环境描写和人物的分析要侧重于前后的对比，我采用以表格的形式来板书，把内容直观地呈现在学生面前，引导学生思考作者运用对比手法的作用。第一课时我结合环境来分析人物，把故乡分为记忆中的故乡和现实的故乡，两相对比;第二课时主要引导学生把握“我”回故乡、在故乡、离故乡的心情感受，正确恰当地理解文章里议论性的语句，帮助学生更好地把握小说的主旨。
课时安排：2课时。
教学流程：
第一课时。
教学课型：合作探究—---结合具体的环境描写，分析人物。
教学重点：整体感知小说的情节和线索，在具体的环境中分析人物，把握对比手法的作用。
教学流程：
一.导入新课。
以关于“故乡”的诗词名句或者歌曲导入：故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦;故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。
二.检查预习。
1.关于作者、作品、写作背景的了解情况新课标第一网。
2.关于小说常识的知识了解。
3.关于本课字词的掌握情况。
三.结合问题，了解性阅读全文。
1.结合课文，明确三个要素：人物、情节和环境。
人物：母亲——我——宏儿闰土——水生杨二嫂。
情节：小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文按“渐近故乡——在故乡——离故乡”组织安排材料。
环境：自然环境：记忆中的故乡和眼前的故乡环境。
社会环境：农民生活痛苦，城市平民破产的现实。
2.理清各人物在文中的地位和作用。
3.比较本文与其他小说的异同。(本文的情节相对淡化，主要以塑造人物为主。)。
4.文章所写的“故乡”跨越的时间长度?
从时间概念上看，我们可以把“故乡”分割为几段?
(主要可能有2种意见：(1)记忆中的故乡-----现实的故乡，(2)记忆中的故乡-----现实的故乡-----理想的故乡。2种意见都正确，应该予以充分肯定。)。
四.结合环境，分析人物，探究性阅读课文。
(一)记忆中的故乡。
1.记忆中的故乡是怎样的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
记忆里的故乡有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……有闰土月夜刺猹的鲜活画面，也有雪地捕鸟的无穷乐趣，它是一个五彩缤纷的世界，这个世界广阔而又鲜活，寂静而富有动感。
记忆里的故乡有活泼可爱、见多识广的小英雄闰土，有“终日坐着”，安分守己的“豆腐西施”杨二嫂。
2.结合具体的语段，对人物形象作简要的分析(从外貌、动作、语言、神态等方面分析)。
3.结合写作的背景，讨论记忆中的故乡是否真实存在。(言之有理)。
参考：可能存在。原因是：当时的中国处于封建统治之下，虽然经济落后，思想愚昧，但是人民生活较为安定。辛亥革命在推翻了中国的封建统治的同时，给人民带来的是国无君，民无主的现实，直接造成了帝国主义的长驱直入，百姓承受着封建地主和帝国主义的双重剥削和压迫，导致农民和城市平民的生活日益贫困，直至破产。据此，记忆中那美丽的故乡可能确实存在。
并不存在。原因是：根据鲁迅的《社戏》以及《从百草园到三味书屋》来看，“我”童年以及少年时期的生活图景都是非常美好的，因为那时的“我”是纯真的、自然的，那时的伙伴也是纯真的、自然的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，而是用心灵的自然需求联系起来的。比如《社戏》中并不好看的“社戏”和并不好吃的罗汉豆由于童真童趣却变得最好的戏和豆。由此来看，“我”回忆中的“故乡”虽然美好，实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。因此，这样美好的“故乡”在现实中并不存在。
(二)现实中的故乡。
1.现实中的故乡是怎样的景像?这样的景物描写在文中的作用是什么?
(1)“时候既然是深冬;渐近时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?”
分析：这正是一幅萧索、荒寂的现实的深冬画面。这里通过时令、天气、风声、天色，勾画出萧瑟、昏暗的`背景。冬天已经是草木凋零，萧条冷落，“深冬”则更显萧索、荒寂。一个“又”字意思更进一层。阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色，写出光线的阴沉、昏暗，气氛的凄冷、寒彻。就在这样的背景下，“远近横着几个萧索的荒村”。“横”指不整齐，了无生气;“几个”指零零落落，孤孤单单。“活气”指活泼、生动的气氛，“没有一些活气”可见其荒凉、死气沉沉。整个画面透出荒凉、死寂、了无生机。这幅图画正是在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。这样的画面给“冒了严寒”急于回乡的“我”以内心的重创，“禁不住”则暗含了从美丽的回忆跌落到现实的变化过程。“悲凉”点出见到故乡时的心境。
(2)“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。”
分析：反映了“我”家家境的衰败。“许多”、“枯”、“断茎”、“抖”几个词就勾画出了老屋的破败、冷寂的景象。老屋的描写既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母亲的凄凉心情。
2..现实中故乡的人物有着怎样的生活现状?(从外貌、动作、语言、神态等方面分析)。
闰土：外貌：脸色灰黄、很深的皱纹，破毡帽、极薄的棉衣，手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”
语言：断断续续的话表达自己的心情和谦恭。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年的“哥弟称呼”是“不懂事”，“不成规矩”
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十三
字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
北京市西城区阜成门内宫门口二条19号，是鲁迅1924。
至1926年在北京的住所。鲁迅(1881—1936)，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家。鲁迅一生撰写了许多著作，在此期间，他写下了《华盖集》、《续编华盖集》、《坟》、《野草》、《彷徨》等不朽作品，印行了《中国小说史略》、《热风》等著作，同时还主持编辑了《语丝》、《莽原》等周刊杂志。1979年，鲁迅故居被列为北京市文物保护单位。
北京阜成门内西三条21号鲁迅故居，是鲁迅1924年春自己设计改建的，同年5月搬来居住，一直到1926年8月，他离开北京，去到南方。1929年5月和1932年11月，鲁迅两次从上海回北京看望母亲，也是住在这里。
故居介绍。
许多战斗作品，《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》中的一部分文章，都是在这里写的。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树。一棵是枣树，还有一棵也是枣树……”这是鲁迅在散文《秋夜》一开头说的两句话。
站在鲁迅故居的后园里朝远处望，我没有看到枣树，看到的是楼房和远处灰蒙蒙的天空。故居的前院和后小院的通道处，倒是有两棵枣树，由于无人采摘，枣树上结满了熟透的枣子，许多都掉落在地上，在土里腐烂了。
一旁的接待人员说：“那两棵当年的枣树都没了，这几棵，是后来补种上去的。”
枣树没了，鲁迅也没了，留下来的是那些立在原地、傻呆呆等着主人回来的房子，以及鲁迅当年手植的丁香。它们已历经了70多年的风雨，枝繁叶茂，快遮挡住了院子里的天空。
去鲁迅生前的故居看看，是我的`一个愿望。
出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。
大门里什么东西也没有，有工人正在忙碌地铺地板，灰头土面的。博物馆负责人说：“我们原计划赶在10月19日鲁迅逝世70周年前完工，现在恐怕是要推迟了。鲁迅故居的门从5月份就关闭了。等博物馆修缮好后，一起对外开放。”
鲁迅故居是一座青瓦灰墙的小四合院，东墙上挂着“西三条胡同21号”的门牌还能依稀辨认。再旁边，是郭沫若写的“鲁迅故居”的牌子。
亲和他妻子朱安的卧室。西边是厨房，东边是女工们的卧室，南边是鲁迅会客和藏书的地方。堂屋的后面，接出的一间小房子，北京人称为“老虎尾巴”的地方，是鲁迅的卧室兼工作室。鲁迅故居的接待员说：“这不算什么很好很讲究的四合院。但鲁迅当时急着搬进来，就顾不得那许多了。”
的确，鲁迅顾不得那许多了。因为和兄弟周作人的失和，他不得不离开从前的八道湾11号——那个其乐融融的大家庭：很大的院子，还有池塘，有兄弟，还有母亲。
整个宅院都由他亲自设计。
鲁迅想着搬家，但他那时候经济拮据，没有钱，不得不临时搬到一个只有几平方米的房子里。
也就是现在这座宅院。这本是一座破旧不堪的院子，但为了给母亲和自己一个良好的环境，鲁迅亲自设计并绘制了草图，对院内原有的6间旧屋进行了改造翻修。原来只有老屋6间，北房、南房各有3间;他买下后做了一番改造：东西各加了两小间厢房，使小院布局更加合理、实用;同时又挖了水井，种上刺梅、丁香、碧桃等花木，使这座小小的北京四合院别具一格，有了南方可人的景观。同年5月，鲁迅带着母亲、妻子住到了这里。
后院的中心，果然有一口他亲自打凿的苦井。但是周围围上了白色的栅栏，非常的显眼。只是井上被两块大石板盖住，不知道是否还有井水。故居接待员笑着回答说：“北京近年地下水都普遍下沉，井里早没水了!”
鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。
站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。
他的妻子独自守护在这里。
在鲁迅故居里转了一圈，在南房里看到有青年给鲁迅画的像挂在墙上：人依然是瘦的，眼神似乎在笑，又似乎有些哀伤，也似乎有调侃和讽刺地看着每个来的游客。
在“老虎尾巴”上，接待人员指着窗下一张长凳架着两块木板的单人床，说：“鲁迅看书累了，就睡在这里。他和朱安不睡在一起。”
关于朱安，曾经住在阜成门内横四条2号的张大爷有一些印象。他说，他们家就和鲁迅故居隔着一道墙，只是到了1953年，要建鲁迅故居博物馆，他们家的房子被政府收购，这才迁往别处。
张大爷说：“朱安女士是缠足，而且不会说北京话，因此外出办事不太方便。作为邻居，朱安女士常托我父亲代她向上海邮寄包裹，主要是图书、资料等。有时也请求代笔帮她写信。她常给我们小孩一些糖果，还叫我们‘小宝宝’，我们很喜欢她。背后，我们小孩子称她为‘小宝宝奶奶’，不过她那一口绍兴话，我们是一点也听不懂的。”
在鲁迅1926年离开北京后，朱安一直陪伴在鲁迅的母亲身旁。鲁迅母亲1943年去世后，这个没有得到爱情的旧式女子独自守护故居，直到1947年6月去世，像影子一样消失在这个寂寞的世间。
朱安和鲁迅的婚姻是一个不幸，而这种不幸似乎不是某一个人造成的。
前去拜谒的人数都数不清。
鲁迅离开这里已经80年，追寻前来的拜谒的人数不胜数。
接待员说：“许广平回北京，在这里住过。鲁迅的儿子周海婴，现在也常来。有时候，他还带着孙子来。那个老头，头发都白了，挺有意思的。”
探访指南。
鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十四
各位旅客们，大家好，我是来自绍兴的沈导游，长话不多说，现在就由我带着大家去鲁迅故里走一走，感受一下那里的美丽风景吧！
到了，这就是我们今天的目的地-鲁迅故里。首先，马上你就可以看到这条街的左边就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，门外塑有鲁迅笔下人物孔乙己的雕像，里面有我们绍兴著名的土特产，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和热腾腾黄酒等，想去品尝品尝的旅客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就进入了鲁迅故里的后门，这整条街是用石板铺成的，所有的建筑都是砖瓦结构，很有江南水乡的特色，这条街也十分热闹，人也非常多，所以后面的旅客千万别掉队。再往前走，左边有鲁迅先生生活的地方-鲁迅故居，它的门前还有一条小河流过，是以前的交通要道；故居的后面是百草园，他童年时代的乐园，玩耍嬉戏的地方；三味书屋是清末绍兴城里有名的私塾，鲁迅12岁--17岁就在这里求学。这些地方里面的家具基本上都是当年的原物，保持着原状。大家可以去自由地参观一下，联系鲁迅的一些作品可以增加大家的游兴。
另外要想买些土特产的可以在这条街去看一看,许多小商店都可以买到，绍兴土特产是好吃不贵，引来许多旅客的关注。
各位旅客们，祝大家旅游愉快，两小时后在咸亨酒店门口集合。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十五
很多时候，文化的芬芳在乡土，不在别处;很多时候，文化的隔阂也生在乡土，无所遁形。
都说许多人难以接受鲁迅笔下的民国，宁可是去读梁实秋先生的作品了。也难怪如此，鲁迅先生写实，容不得人们的半点幻想;梁先生的浪漫，却正好契合了逃避现实人的心思——“躲进小楼成统一，管它春夏与秋冬”。
鲁迅的记忆中只有一个故乡，但因为时代的变迁与发展，故乡生出了两个不同的模样。他以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述“我”和闰土三十年前的一段交往。接着又精细地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着与动作。全文至此，作者都是以温柔而最亲切的笔触进行刻画与抒情的，而当进行到闰土的巨大性格变化而透露出我少年玩伴所遭受的种种苦难与不幸时，作者心情是沉重的，这陡然而下急转峰变的情形让作者不知所措的同时，内心又寄托了他的希望与感慨。在帝国主义封建主义以及官僚资本主义这三座大山的压迫下农村凋敝，民不聊生，农民百姓除了等待变革来改变这种悲惨的现状，别无他法。
记得一处令人难以忘怀的叙述，主人公还是闰土——“闰土出去了，母亲和我都叹息他的景况:多子，饥荒，苛税，兵、匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他。”入手于少年闰土那机灵活泼的状态与现在的麻木冷漠逐一对比，时代背景下的人世百态尽显。因是《故乡》收寻于《呐喊》中，这短篇小说其中的单篇便更显力量，沿着《狂人日记》《药》《头发的故事》《风波》后便到了《故乡》。此故乡的《呐喊》带给你阵阵凉意，似乎它是收录了之前所有的不幸艰辛与惨淡加以冷漠继而平静地铺述出来的。像是《围城》中那句:“忠厚老实人的恶毒带来的会是一种让人未曾料想的伤痛。”而故乡这片挚爱的热土便给鲁迅这种“未净的刺”而深深扎入其内心深处最柔软的那部分去了，从未预期，因此剧痛，说的应该就是如此吧。
故乡从他走的那一刻开始就陌生而孤独了。冒着严寒，回到相隔两千余里别了十多年的故乡，鲁迅从骨子里感受到故乡的这份孤独，他知道，这里的人可能不止是身体上会冷了，连思想与精神上也该是无一例外。中国在当时也不就是如此吗?但鲁迅的情怀是巨大的，他写自己的故乡，把其剖开来给大家看目的意义是在于可以更深层次地剖析中国给国民看。如若不是“中国”这个大概念，鲁迅犯不上为“小说”这样日夜兼程。鲁迅先生的使命感——要将故乡的孤独与冷漠大声呐喊得出来好，要将国民与国从愚昧中解救出来得好，要是这样，便再好不过了。
《故乡》写于1921年的1月，太不容易了。鲁迅用“圆规”去比喻一个五十岁上下卖豆腐的女人，用抒情与诗意的笔调描写我的少年玩伴，这般用心良苦，也确实太不容易了。因为杨二嫂可不是真的圆规，而圆规在那小一百年的岁月中可又真是个新鲜词。这两者的碰撞与相互修饰不就是那作者精彩的幽默与反讽了吗?圆规是“我”的主观感受，而又正是这番主观感受让现实与故事的街接又紧密了几分。而又为什么要抒情，为什么要诗意?有人说，在这里，所有的抒情和所有的诗意都在为小说的内部积蓄能量，在提速，就为了撞击“老爷”那座冰山。
故乡的冷气应是全中国的冷气了，鲁迅先生坚持用文字晓之以理却始终吝啬地抒发自己的情感。人是不理智的，鲁迅先生深谙此理，因此他不会轻易将自己的主观感情显露出来，更不会随意将其著之批判色彩。故乡太典型了，在道德与情感选择过程中，真理与价值从来就不是永远只停留在一方的角度。它不在统治者那里，也不在被统者那里，内心的辩证是他能够阐述得最多的那个方面。
在那样一个时代，拿出笔来与时代搏斗是极其艰辛的，但鲁迅先生站了出来;在那样一种境况，与专制思想争“个性主义”是非常不易的，依然是鲁迅以笔诛伐争针锋相对。在这个世界上，将错误的思想观念指出并加以批判，那么这个社会氛围在一时之间也许会变得躁动起来，但在接来无数个日夜交替而推砌起的漫长岁月里，它将会变得越来越好。能人若在庸人之上，国可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起来造反，鲁迅先生面对的便是后者，于是他要起来造反，要起来掀翻封建统治者的黑暗统治。
故乡的孤独是中国的一个缩影，当时的人以冷冰冰的心互相触碰又小心翼翼地躲避开来，谁也不愿站出来当典例“被挨打”。如果有一个人夜晚走在空无一人的小巷，他的心情应该是十分踟蹰的吧，想起飘零不定的国家和堕落黑暗的社会，而他只能作为别人眼中愚蠢的飞蛾，一次又一次奋力地扑向比自己身躯大亿万倍的火坑……即使当时尝试做的每一次努力都失败，但我依旧愿意带着对未来的所有期待和盼望将天空中闪光耀的星光全部洒向那波澜壮阔的大海。
踏梅寻艳雪，落满一身月，招魂向国来，不悔为华夏。故乡现在应该很热闹了……。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十六
鲁迅的故乡在鲁镇，一个铺满石板路的地方，每一块石板都显得古老，这是它生命的原点。小时候他在这里长大，长大后他又曾来过这里，回忆过这里。小时候这里是他无忧无虑的童年，于是他童年的记忆就是美好的。长大后，他顺着记忆的线又来到这里，人变了，物变了，与从前已有了一道深深的隔膜，触动了他内心深处的痛楚，于是鲁迅先生把他的呐喊与彷徨注入进了他以故乡为背景的一篇篇文章之中去。
这样一本名叫《故乡》的书，收录了他的14篇以故乡为背景的小说与杂文，每一篇文章都在做着文字艺术的改革，他的文字，在对着社会批判，深深络印在了我的心中。鲁迅所处的时代，是悲惨的，于是他在揭露着每一个灵魂，每一种病态社会之中底层的事物。他的写作，你可以不接受，却一定会欣赏。
《故乡》是一篇短篇小说，也被收录进了这本书中。我第一次读它只是略读，故事情节却印象深刻。我被故事中从友情到隔膜的情感震住了，我被那穷与富，那势力的黑暗的气氛给震住了。作者儿时的朋友闰土，他曾经与闰土一同玩耍，听闰土讲许多新鲜的事。那时，是天真烂漫的童年，他的身旁，是一个少年闰土。作者那时是一只尚未出笼却渴望知道与认识这世界的小鸟，闰土那时，便是他了解外面世界的眼睛。他们那时还是朋友，作者的语言轻松，他对这个朋友，有心底之中的祝福，希望看到长大后的一个幸福的闰土。但是，长大后的闰土的光景却是凄凉了。
而这篇文章真正令人悚然的，并不是与他们的少年时代相对比的贫苦与艰难，令我的心真正颤然一动的，是那声分明的“老爷”。鲁迅回到家乡，物是人非，他彷徨了，他发现家乡的一人一事，都变得陌生了，听到闰土这凄凄的一声“老爷”，令人的心麻木了，惊恐了，彷徨了。鲁迅笔下的少年闰土与长大后的对比，揭露了贫穷的生活与社会最底层的麻木，又让我想到了书中的另一篇文章《祝福》。
“什么是吃人？”是我看完《狂人日记》以后提出的第一个问题，却在这篇文章之中找到了答案。“吃人”指的是一种沦陷，还是社会最底层的女性的沦陷。从妻子到佣人，从佣人到改嫁的女子，丈夫和新生孩子相继去世，她，沦落成了乞丐。病态的社会，是这样吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂与鲁镇上的人是三个不同的.灵魂，他们互相渗透在一起，一滴一滴渗透出后面的故事。情感，在文章中却显得不重要了，却穿联着这整篇文章，对祥林嫂的可怜与恐惧。当新年里家家都喜气洋洋之时，却有一个落魄的老人倒下，被一帮势力眼的人嘲笑着，说她是不祥的象征，“吃人”的社会呵。
鲁迅的故乡，有他小时候的天真浪漫，也有他重新来到这里的彷徨。他虽然没有像托尔斯泰、雨果等作家那样，把自己的思想感情倾注到一本长篇小说之中去，去小说之中揭露与呐喊，却在这样较零散的思想里，创作出了属于自己的故事。
鲁迅的文章，有如萧条的早春，它盼着一个新时代的到来，周围万籁俱寂。于是，他的文章就是先知的声音，先知的呐喊。鲁迅大胆揭露这社会的现实，揭露人性的腐败和阴暗，但他心里却祝福着这个社会的儿童，大声地为新时代呐喊着“救救孩子”，且祝福着未来的孩子之间连接着的新的友谊。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十七
各位团友，欢迎你们参观绍兴鲁迅纪念馆。绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。19夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。
鲁迅一生有1/3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。
现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。19经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。
这两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。
这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。
从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲“猫是老虎的师—父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。
穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。您正浏览的文章由第一'本站整理，。
穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。
与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的`文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。”鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。
小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。
与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。19，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。
游绍兴之鲁迅故乡大全（18篇）篇十八
闰土长大后之所以过的不好，是因为他没读过书，没有知识。
文中有句话：他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上四角的天空。这句话中的“院子”便是学校，就是说“他们”和“我”都在读书。而闰土没有去，他在海边。
像闰土这样的生活乍一看很有趣，很自由。所以作者当时很羡慕闰土的生活。
但这样的生活带来的是什么？闰土长大后过的好吗？不好。他这时的生活很困难：多子、饥荒、苛税。他本也不可能过好。因为：福祸相依。闰土儿时的生活为福；长大之后的生活为祸。
生活中也有很多这样的例子。
如我自己。三年级寒假时，我一直在和爸爸攻克数学；因为当时我的数学在主科中是垫底的，所以攻克起来很困难：放假之后，我每日起床后就几乎离不开学习桌半步，三年级下册的数学课本终日不离桌面，接着便是四年级上册的。那时提前学数学对我来说像是在走一条坑坑洼洼的路，可走这条路的我是个瞎子：一步没走好，掉进了“坑”里，好不容易摸索着爬上了“坑”顶，一抬脚又是一个“坑”……我就这样艰难地走着这条路。可以把这看作“祸”。
这所谓的“祸”渐渐有了效果。我的眼前渐渐有了光亮，使我看到了周围的环境，看清了哪是“坑”哪是路。数学提前学习容易多了，开学后听课、做题都变得轻松多了。我学数学的路变得畅通无阻，而这一切的“福”，都是缘于三年级寒假的“祸”。
又如《塞翁失马》。故事的顺序大概是这样的：丢马——马带骏马归——骑马摔断腿——躲过招兵。换成“福、祸”顺序为：祸——福——祸——福。并且，上件事中的“祸”造就这件事中的“福”；这件事中的“福”又引出下件事中的“祸”。故事中，塞翁一直在说：“这不一定是祸（这不一定是福）。”就是因为他懂得：福祸相依。
福与祸是一件事的两个面，有福必有祸，有祸必有福。此两者不能独存，它们是相依的。“祸，福之所倚；福，祸之所伏，孰知其极。”这就是：福祸相依。