读一种生活范文（17篇）

在写优秀作文时，我们要注重语言的表达准确性和形式的美观度。通过阅读一些优秀作文，我们可以学习到一些写作的技巧和方法，提高自己的写作水平。

读一种生活范文（17篇）篇一

生活，精致地过是一天，粗糙地过也是一天，主要取决于你的态度。如果你对生活充满激情，相信每天都会活得很精致。所谓精致，并非一定需要花费多少金钱去铺垫，小小的改变便可让日子焕然一新。心情郁闷时，买束花送给自己，即可带来愉悦；出门会友时，喷上一点香水，顿时觉得神清气爽。

还记得当时看《爸爸去哪儿》第二期最后一集时，四位辣妈空降，从飞机上款款走下，她们靓丽的身姿让我们惊叹，人们的焦点一下子集中到几位辣妈的`容貌和身材上，当大家都在仔细辨认谁是真假面孔时，而我却看到了她们的许多生活细节。曹格的老婆吴速玲，高挑的身材，精致的脸庞，第一眼就让人感叹是位美女，当时我心想如此这般的女子，定是“十指不沾阳春水”吧，娶回家欣赏欣赏便可，没想到她后面的表现却很精彩，甚至让我对她刮目相看。

她先用很简单的食材做了色香味俱全的晚餐，刀工熟练，动作轻柔优美，一看便知，这平时的基本功有多扎实，绝对不是来作秀的。做完饭后，她还细心地摘了叶子卷起来，用来搁筷子，又认真地把碗筷摆好。那刻，我彻底被她折服了，我觉得她身上透出了别样的美，细节的精致让我感到她平时是个懂生活、有品位的女人。

精致是一种态度。不管什么样的年龄，我们都应保持健康的生活习惯和良好的精神状态，“精”出漂亮，“致”出精神，于潜移默化中彰显出生活品位。

读一种生活范文（17篇）篇二

读一种生活范文（17篇）篇三

现在社会的特点是：快节奏、快生一活。通行的口号是：时间就是金钱。

曾经听到一位老师感叹：“英国人会享受生活，人家是这样吃面包的：揪下来一小块，送进嘴里，待面包化掉后进腹――这才是品尝食物呀！”

相比较之下，我们吃饭不是品尝而是吞食，应该与八戒吃人参果差不多吧！看看自己的生活，总觉得时间过得飞快。天麻麻亮睁开眼，匆匆拨几口饭，赶趟儿似的上学、放学，一天中最美的享受是晚上睡觉前翻书，只有周末才能上网浏览一下网友的文章，很多时候都抽不出时间，这并非是懒于读书的借口，每天在题海里奋力作狗刨式游泳，似乎喘不过气来。

偶尔感叹时间怎么过得这么快时，朋友笑日：快乐的时光总是短暂。

是这样吗？真是快乐的日子过得快吗？每天上学放学入睡起床，很多事都是匆匆而过，来不及细细体会。

“小资情调挺浓的嘛！”每当我浮想联翩时，朋友如是说。

“想过这样的生活很容易――”

我洗耳恭听。

读一种生活范文（17篇）篇四

答友人书。

有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。

过去的地主富农，买房买地，现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款们也是广置房产，都要囚，囚了自己，还要给子子孙孙都有囚的地方。

为了房子，人间闹了多少悲剧：因没房女朋友告吹了。三代同室，以帘相隔，夫妻不能早睡，睡下不敢发声，生出性的冷淡和阳痿。单位里，一年盖楼，三年分楼，好同事成了乌眼鸡似的，白刀子进，红刀子出，与分房不公的领导鱼死网破。

人为什么都要自个儿寻囚呢?没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。可是，没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的?雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息;沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。

人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官们款们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。没房子的，走到公共厕所都在暗暗设计：这房子若归我了，床放在哪儿好，灶安在哪儿好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否则，在某个早晨，人都会突然飞掉。

人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城墙。人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。

有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有地方，心里吃了秤锤般的实在。因此不论是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心，以前有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下来也用石头溅飞，不能让别的捡拾去。而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的幺小么零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官人们的坐椅大，躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的文集。款人们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声，想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病恹恹的，常年卧床的`，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上，墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。

书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。

奋斗，赚钱，总算有满意的房子了，总算布置得满意了，人囚在家里达到人初衷了吧?人的毛病就来了!人又要冲出这个囚地，“情人”一词越来越公开使用;许多男人都在说，最大的快乐是妻子回了娘家;普遍流行起“能买来床，买不来睡眠，能买来食物，买不来胃口，能买来学位，买不来学问”……蚕是以自吐的丝囚了自己的，蚕又要出来，变个蝴蝶也要出来。人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才平安，才持静守神。

世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。

读一种生活范文（17篇）篇五

幸福是什么？幸福，是我们每个人都渴望的生命追求。小时候，能够吃一顿肉，或是和大人们一起步行20多里地到小镇上看一场电影，对我来说就是莫大的幸福。长大了，这种简单的幸福感再也找不到了，不幸福的感觉如影随形生命中的每一天。

心理学家说，人的不幸福，是源于生活的压力，而压力的来源往往是缘于对过去的懊恼、未来的担忧和当下的不满。懊恼、担忧和不满都是存储在我们思想中的消极元素，如果它老是被我们的大脑不断地提取和再认，那么我们的痛苦将会源源不断地被复制。

哈佛大学泰勒博士说：“幸福更多地取决于我们头脑的状态，而不是我们的社会地位的状态或是我们银行账户的状态”。泰勒博士似乎在告诉我们‘幸福’往往与物质和名利无关，‘幸福’是一种感觉，幸福是一种状态，幸福更是一种态度。一个人是否幸福，完全取决于他对生活的关注点。积极乐观的人，他看到的多半是自信、友爱、宽容和快乐；悲观的人，他更多的是关注愤怒、焦虑、悲伤和死亡。

梭罗曾说：“大多数人生活在一种寂静的绝望之中。”但海德格尔却说：“人类，诗意般地栖居在大地上。”梭罗和海德格尔的矛盾，又似乎印证了爱默生的那句话：“对不同的头脑来说，同一个世界是地狱也可是天堂。”思想家们的如是说，给我们最大的启迪那就是：幸福与否，完全在于我们是以什么样的目光来打量这个世界。新加坡作家尤今，曾经在她的一本游记中这样写道：“永远用一种充满智慧和乐观的眼光来瞅着这个世界”。人迹罕至的北极，火红的太阳像一只火球徘徊在冰雪连绵的山峰上，作家把太阳比作是一个不肯回家的孩子，字里行间里洋溢着顽皮和快乐。一个幸福的人，生命的行囊里装的永远是智慧和乐观。同样是足迹遍布天涯的三毛，她看到的世界是荒漠，是感伤和没有归宿感的.流浪。三毛的生命字典里写满的是忧伤和不快乐，所以她的生命之树过早地凋零了。

有这样一个故事：一位老太太，她有两个女儿：大女儿在海边晒盐，二女儿在街头卖伞。每当晴天时，老太就担心二女儿的伞卖不出去；每当下雨时，她又担心大女儿的盐晒不成了。就这样，老太太每天都是愁眉不展地过日子。后来，她碰到一个智者，智者告诉她，下雨天时，你就开心地想：‘今天真是卖伞的好天气。’天晴时，你就想‘今天真是晒盐的好天气’。听了智者的话后，老太太终于展开了眉头，从此天天开开心心的。这个故事里，人还是原来的人，事也还是原来的事，所不同的是，同样的人改变了对事物的看法后，她的心态竟发生了截然不同的变化。

莎士比亚说：“事物无谓好坏，思维使然。”人生福祉的起点，应该从我们的大脑开始，换一种方式去思考问题。当一个人“山穷水尽疑无路”的时候，换一种思维，也许就会“柳暗花明又一村”。

幸福不是成功，不是金钱，不是地位，她是一种生活态度，一种思维方式。

读一种生活范文（17篇）篇六

不知曾几何时，我的生活里再也没有了爸爸的身影。于我，爸爸就好像陌生人一样，于他，或许我只是一个责任，我这样想。

可有一天，我发现了一个秘密。那天，熟睡的我被一阵阵“浪潮”逼向了厕所。“才5点啊，睡不着了！”我在嘴里嘟囔着，还不时瞟一瞟那个最角落的房间——爸爸昨天刚回来。

我是知道的，爸爸今天肯定又要走了，肯定又不告诉我什么时候走，走的悄无声息。哎，算了，不告诉就不告诉呗！

我感到有点冷赶紧爬回了被窝，闭上眼睛假寐。突然，“嘭”的一声，低低的，但在安静的环境中显得分外刺耳。我微眯着眼看到爸爸站在门口，保持着开门的姿势，看着我，做再见的手势。那一刻，我怔住了，泪水不断涌出，头昏脑涨。爸爸的送别方式竟如此特别！是啊，他只是一个老实的农民工，根本不知道如何表达爱，这样笨拙而简单的方式承载了他对我所有的爱呀！

时间过得真慢，仿佛要定格在这美好的一刻一般。突然，爸爸缓缓的关上门，只发出“嘭”的一声低响，和着门外那颗浓浓父爱之心萦绕在我的心头。

平时，我一向鄙视父亲的粗俗不堪，关个门就像地震一样，我想，今天我明白了，父亲的文雅细腻都在这门声上，他是为了不吵醒他的女儿呀！慢慢的，那父爱的门声，和着我的愧疚之心一直萦绕在我耳边，不绝于耳。

有一种声音，在记忆深处，幽幽的，低低的，萦绕我心。

读一种生活范文（17篇）篇七

有人说，凡人，即烦人也。生活，真的包含了许多的不如意：你仕途顺利，但有一个智障的姐姐；你事业灿烂，家里却有一个自闭症的儿子；你经营通达，失智的老父亲每晚都等着去给他喂饭。在职场上你风华驰骋，但内心对亲人的那一份牵挂，却已深深地糅合在了你情感的丝丝缕缕之中，每每都会咬痛你的心弦，让你为之而付出。这，就是生活给我们的一种状态。

曾采访过一位自闭症孩子的家长，为了儿子的康复，她辞职举债，办起了城里第一家为自闭症孩子服务的民办康复机构。她说，开始只想为自己的孩子创造一个适合他的环境，我可以日夜陪伴他。没想到，我却成了这么多“雨人”的妈妈。当许多母亲抱着与她儿子一样的孩子踏进这座小院落时，我哭了。生活既然让同样面临这种状态的我们有缘相识，我们也应该给生活一个母性的回答。

她随手抱起身边一位孩子抚摸着她，一瞬间，我见她略显疲惫的大眼睛里闪动着一种异样的光彩。我把我的感觉告诉她，她笑道，就是在与这种生活状态的抗争中，原先狭隘的母爱悄然升华成一种职业精神的。现在我再也不会为我儿子担忧了，我关心的是这些孩子们的未来。

当一个人把个人的命运与一个群体的命运结合在一起后，那种生活状态赐予她的苦涩与无奈，在那神圣的职业精神中就被渐渐淡化了。不过，生活中要做到真正忘我是不易的，有时候就是在自我的完善中，达到了一种崇高的人生境界。

这是一个凄美的故事，在皖南古徽州休宁县齐云山崎岖陡峭的山路上，一位弱女子身负重物，17年如一日，每天挑着一两百斤的货物，在4000多级台阶的峭壁岩石上一天往返两三趟，在常人看来几乎不可能的情况下，用自己瘦削的肩膀，将三个儿女培养成才，被称为“挑夫妈妈”。

18年前，“挑夫妈妈”突遭横祸，丈夫在打鱼时不幸失足溺亡，留下三个嗷嗷待哺的孩子和一笔债务，生活一下子把一个绝望的状态扔给了她。望着孩子们企盼的眼光，她把牙齿一咬，换上了解放鞋，扛起了扁担，加入了挑山工的行列，成了唯一的“挑夫妈妈”。

两年后，她挑清了债务，17年后，她挑出了两个大学生。以穿破100多双胶鞋，挑断20多根扁担，踏出20多万公里山路的艰辛和毅力，实现了当初终身不嫁，一定将儿女抚养成人的愿望。生活给了她不幸的状态，她由此塑造成了一位美丽的母亲。

有时候，生活无奈的压力是巨大的，在与一种生活状态的对峙中，看不到尽头，靠的是血缘与亲情的坚守。

在一幢老式石库门房子的斗室里，住着父女两人。父亲是位百岁老人，女儿是个年已七旬的智障女。日常生活中，百岁老人照料着智障女儿，白天为她洗衣烧饭，晚上帮她擦屎把尿。老人虽已一百零几岁，身体尚可，家务事不论大小，件件都亲历亲为，有时社区服务员收去洗的衣服，送回时，他嫌不干净，还会把衣袖、领子重新洗过。

夜晚，父女两人同睡一床，老人睡外侧，女儿睡里侧，半夜女儿要坐马桶，老人会将女儿从里侧拉出，搀着扶起，等女儿如厕完毕，再将她缓缓推回床里，宛如女儿童年时的情景。

老人说，没有对女儿的这份牵挂，他早就去天堂会老伴了。现在只能过一天算一天，把这又痴又傻的女儿照顾好，这或许是上天叫我做的最后一件事了！

在人生漫长而又短暂的旅途中，生活有时就是在猝不及防时，把你不想要的生活状态抛给你，成为你人生背景的一段灰色。对此，有的人怨恨，有的人无奈，有的人平静，还有的人抗争。但当你用生命的色彩把它刷新时，生活又会向你展示出崭新的姿态。

读一种生活范文（17篇）篇八

初时，如花岁月，青春年少。

我们，肆意妄为，娇纵山水。

姿态，眺望远方，展望未来。

新医，新的征程，就此开启。

相逢，那回眸间的惊鸿一瞥。

相识，那一次次的.驻步凝望。

想知，那无数次的徐徐对视。

相亲，那一幕幕的场景重现。

地点，大学生就业指导中心。

老师，幽默诙谐，平易近人。

任务，开会值班，答难解疑。

助理，温暖有爱，和睦融融。

岁月，时光太瘦，指缝太宽。

飞逝，冬去春来，已有二载。

曾想，与子执手，天荒地老。

谁知，世事难料，曲终人散。

我们，总该是要走自己的路。

岔口，分道扬镳，各奔东西。

中心，融入血液，铭心刻骨。

无期，拳拳之情，缠缠绵绵。

他乡，颠沛流离，辗转奔波。

穿过，残垣断壁、苍松古柏。

山崖，沐浴夕阳，心静如水。

记忆，画面鲜明，永不褪色。

我们，重新踏征程。

山崖，向远方眺望。

等待，你加入我们。

共创，职协的辉煌。

读一种生活范文（17篇）篇九

能够拥有想要的东西，是一种满足；能够获得想要的，是一种幸福。人生本来就存在拥有与放弃。拥有是美好的，但它不是永久的，不能生活中只有拥有没有放弃，那么怎么谈所谓的珍惜二字。

文天祥放弃生命，用人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪言壮语表达了他对国家的爱国之情；项羽没有苟且偷生，用生命写下了无颜见江东父老”的绝句；鲁迅放弃平静的生活，把自己的一生献给了革命。纵然历史的齿轮辗过多少的坎坷，但千古英雄的放弃之美依然流传人间。

其实人生很多时候需要自觉的放弃。世间有太多的美好的事物。对没有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求。为了获得，而忙忙碌碌。自然界中，多少生命不停地放弃着或许本应该珍惜，但也同样获得了一份永恒。

在我的世界里，懂得留之，放之；不会放纵，堕落，因为我有自己的人格。我很平凡但不平庸。我明白自己的原则。

文档为doc格式。

读一种生活范文（17篇）篇十

天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很容易。

过一种简单的生活人生于世，不可避免地扮演着多重角色，拥有不同身份，社会关系网让我们可以轻易地活在复杂之中而在背离简单的路上渐行渐远。远离了简单，也就远离了快乐。过一种简单的生活，才是获得内心快乐地终南捷径。人，一简单就快乐。何出此言？因为简单的人有着简洁的理想与目标，有着果断向目标迈进的简单方式。

这里的“简单”，不指实施难度小，而是指心的专一与恬静，简单的人，心是朴素的白色，不像复杂的人一样被繁复的世界印染上杂色，污染了纯洁。而过上这样简单生活的人确四少之又少，而孔子的弟子颜回却做到了，“饭疏食、饮水”这样简单的生活方式已让人心生敬佩，而“人不堪其忧，回也不改其乐”却更令人佩服得五体投地，颜回的简单，是他内心求学专一的简单，是他生活简朴不求物质享受的简单，简单的他不为清贫苦恼，而为每天收获的知识与感悟心生快乐。

他过着一种连孔子都无法企及的简单生活，也收获着自己简单的快乐。这又让我想起钱钟书、季羡林这些沉浸在简单生活中悉心钻研的人，他们决绝了令人羡艳的名号，只为让自己的一切与文学有关的活动保持最初的那份纯粹与简单，这也是他们快乐地源泉。我们与他们生活在同一个世界，却又似乎被分割到两个不同的世界，他们的世界，简单，快乐；而我们的世界，复杂，痛苦。真实的世界，纷繁，迷乱，源何他们能过一种简单快乐地生活呢？我想，是简单的心态指引着简单快乐地生活，思想指导行动，当我们的头脑被过多的世俗理念所武装，便很难再以纯粹的眼光看待社会中的问题，而这些世俗理念正是根植于我们所处的社会土壤，由一些本就复杂痛苦的人或有意或无意地传播，从而让社会，人心更为复杂，形成恶性循环。遇到倒地老人扶不扶这样看似简单的问题，却已开始让人们犹豫再三，心生疑虑，与之前那个果断伸出援手的自己相比，我们是不是变复杂了？人心不古，这当然有社会与个人的双重原因，但我们应该意识到，自己就是良性循环的起点，以一种简单的心态创造快乐，社会的公德心终会被唤醒。社会仿佛是一个扩大版的宫斗剧场，而简单的心态就要求我们以健康积极神圣的心态看待理想，以专一向上的方法实现理想，展现一身正气。同“宫斗剧”的无聊本质一样，过分地陷入社会的复杂而对无聊的事倾注心血，痛苦就在所难免，而过简单的生活则是你洞悉社会本质，明察内心需求的体现。过一种简单的生活，让快乐常驻心间。

读一种生活范文（17篇）篇十一

有人说，这是一个急躁冒进的年代、一个物质至上的年代、一个讲求“效率第一”的年代、一个精神生活萎靡的年代。是的，在一种特定的历史条件下，当人们刚刚摆脱贫困的束缚，昂首阔步地踏进小康的时候，人们停不下快速前进的脚步，任何精神大餐都不能让人驻足欣赏，人们变得焦躁不堪。我不明白这些步履匆匆的人到底在追求什么。

有人说，中国人经受了太多的穷苦、太多的悲欢离合，把那种唐人的洒脱、出世、飘逸，宋人的才思、婉转的词藻都留给了历史。一个曾经的文化大国，一个潇洒了几千年的灿烂文化的古国，正在经受着新一次“文化沙漠化”的进攻。不必太悲观，历史上多少次挫折都被伟大的中国人民克服了，我们文化中强大的根基与包容性，使这“文化沙漠化”只能是短暂的，古老的根基只要能给予甘霖也一样能够焕发朝气，催生新芽。

我们先不妨参照一下其他国家的经验。就拿我们的近邻日本来说吧，日本本是一个文化与历史都缺乏的国家，但日本人瘦弱矮小的身子骨中总是充斥着一种秉性，一种对精神世界的向往。即使他们的经济状况优于我们、生活中的压力大于我们、前进的步伐快于我们，可举国上下，从小孩到八九旬的老人，都在阅读中寻找生活的乐趣和生命的真谛。这就是一种巨大无比的力量。一个民族正在阅读，他们的精神世界就不会匮乏，“生命之源”也不会中断。公园的长椅上，嘈杂的地铁中，便捷的社区图书馆里，巷口的书铺中，到处可以看到这些在精神世界里如饥似渴的人们。二战中这个几乎被打垮的民族，如今正优雅地闻着书香气、听着交响乐，绅士般地生活在这个世界上。

相比较而言，现在的中国人显然缺少那样一份精神追求，一个充满精神慰藉的朋友。如今，有些人已经意识到这个问题了。在这个以知识经济为先导的世界中，我们的生活中需要阅读，我们匆忙前进的步伐也需要它来支持。我相信，不久的将来，阅读必将成为一阵新的风潮，我相信我们这个优秀的民族。

有人可能对阅读的方式过于苛求，认为一定要像古代贤人般正襟危坐，细细品读，推脱自己没有足够的时间和精力读书。其实完全可以简单地把生活变成一门艺术，把读书当成一种调料。幸福的、有意义的生活需要拿来滋润和调味，这看似小资般的生活方式其实可以应用于每一个人的身上。就像日本和其他一些发达国家一样，在茶余饭后、工作闲暇时，甚至奔波于两地的途中，都可以拿阅读来充实自己的思想、完善自己的心智。在快节奏的生活中随时能与大师对话，与自然科学对话，把真正的自己、无暇的心灵从现实生活的麻木之中暂时解放、拯救出来。这时的你必然会发现，阅读其实是一种纯粹的精神享受，是一次超脱世俗的心灵对话，而现实中的苦闷早就飞到九霄云外去了。

读一种生活范文（17篇）篇十二

对于我们来说，语文不仅仅是一门语言，它可以为我们带来更多。现在，当我发现自己可以出口成章、满脑成语时，那是语文的功劳；当我发现自己能够遵守礼仪、礼貌待人时，那是语文教会我的；当我发现自己在困难面前坚持下去，不轻言放弃，那是语文给我的鼓励……语文早已超越了书本，超越了科目，融入了我的日常生活里。与其说语文是种语言、是门学问，更确切的，不如说语文是一种生活。

当我们只能在有限的生命里活短短的一辈子，语文带领我们穿越时空。学习春秋战国时期的儒家思想，学习唐代盛世的名师名句，学习宋元明清的宋词曲文，学习现代鲁迅等大师的杂文、诗歌、听《史记》里惊心动魄的故事，读《西厢记》经典感人的爱情……我们收获得太多太多。在语文的世界里，我们和那些学者、诗人、主人翁、词作者们“面对面”地交流，快乐地生活了许久。我甚至发现，这个世界已和我们现实的世界越贴越近，以至于如今的我们无法离开语文的生活。

即将去美国的我，心里是不可能没有遗憾的，因为我还没有学完《史记》，听完故事；还没有学会写诗,写一首诗来送给我的语文老师和那个曾经朝夕相处的班级；还没有……可是我会带上语文美丽的诗词文章，和我对语文的喜爱，去美国告诉他们中国的文化是何等的优秀。

读一种生活范文（17篇）篇十三

《人民日报》所刊载的一篇通讯《在生命的最后一分钟》，曾深深地震撼了我的心灵。一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里做了三件事：把车缓缓地停在马路边，用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，是大连市公汽联营公司双层巴士的司机，终年45岁。现在所有的大连人都记住了他的名字，在生命的最后一分钟，美好的人性和人性的美好在黄志全的身上得到了诗意般的表现与升华，这就是一种责任———生命不息，尽责不止。

生活是一种责任，近代学者梁启超先生曾经说过：“背在我们肩上的最沉重的担子莫过于责任。”是的，责任是一个人的支柱，责任是一个人的灵魂。当一个人成为社会的一个分子的时候，责任就不知不觉地落在你的肩上。因此，在这个世界上，每一个人都肩负着一种责任。责任有多重含义：你是家庭的一员要担负起家庭的责任，你跨进校园要承担学生的责任，你踏入工作岗位就肩负着工作与事业的责任……正如英国王子查尔斯所说：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

责任是人生的一盏明灯。在人生漫长的旅途中，谁都会遇到困难和挫折，但是一个点燃起责任明灯的人，他总会坚定地生活和拼搏。责任是生活的一把尺子。当一个人回首人生，敢于说说自己尽到了责任，才称得上是“无悔的人生”。

中国是一个具有502019年悠久历史的文明古国，“天下兴亡，匹夫有责”已经成为我们的民族之魂。伟大的爱国诗人屈原在长期流放中仍然心忧国事，追寻理想：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”北宋文学家范仲淹关心民生疾苦：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”民族英雄文天祥，宁死不做元相，血洒异邦，高吟报国绝唱：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”清末政治家林则徐心系民族安危：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之。”这些都表现了古代仁人志士忠贞爱国、心忧天下的政治抱负和崇高责任。

责任重于泰山。当中国处于茫茫黑夜之时，我国老一辈无产阶级革命家抱着对共产主义理想执著追求的信念，对中国革命进行了深刻的思考和艰苦的探索，甘洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，表现出他们对中国革命的重大责任：毛泽东的笔名叫“子任”，意思是决心以救国救民为自己的崇高责任；周恩来在列强侵华时，毅然担起民族的责任，立下了“为中华之崛起而读书”的伟大誓言；朱德“以革命之忧为忧，以革命之乐为乐”，“忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。”陈毅“投身革命即为家，血雨腥风应有涯”。正是有老一辈革命家的浴血奋战和艰苦卓绝的斗争，才有了我们今天和平年代的幸福生活。

作为新时代的学生，勤学苦读，是我们每一位学生的责任。我们的祖国正处在飞速发展时期，祖国期待着我们，我们任重而道远。少年心事当擎云，青春壮志可摩天。首先，我们要立志为中华民族的强盛而读书；第二，练就本领，修好学业；第三，惜时如金。抓紧时间勤学，青春就不会白过。

读一种生活范文（17篇）篇十四

《夹竹桃》是季羡林先生1962年所作的一篇文质兼美的散文。季先生以平实淳朴的语言、不急不缓而又抑扬有致地抒写了对夹竹桃的“爱”——“它却是最值得留恋最值得回忆的花”，拉开记忆的闸门，夹竹桃的绚烂与韧性展现在我们的眼前。他也因写了这篇《夹竹桃》而被宗璞称为“夹竹桃知己”。我细细地读着季先生的《夹竹桃》，心中突然涌动着一种莫名的感动：像夹竹桃那样生活。

“我们家的大门内也有两盆夹竹桃，一盆红色的，一盆白色的。红色的花朵让我想到了火，白色的花朵让我想到了雪。”这样朴素亲切的语言，让人感到就像是一位和蔼的长者娓娓地话着家常：“火与雪是不相容的，但是这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。”季先生从花色入手，红白相衬，相映成趣，并借助丰富的想象将雪火相融，和谐融洽，更赋予了夹竹桃“摇摇儿女花，挺挺君子操”（沈与求）的妙趣横生，兼具了竹的高风亮节与桃的“灼灼其华”，贯穿于字里行间的`唯有“深情”。读季先生的散文，“一切景语皆情语”（王国维），走进夹竹桃，自然而然就能领会到其中的清净与孤高。

对于散文，季先生不同意所谓的“散文形散而神不散”的说法。他在《漫谈散文》中说：“综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见‘散’，也不见‘随’。它们多半是结构严谨之作，绝不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。”这是季羡林先生在阅读、写作了几十年散文之后对这一文体的理解，也是他创作散文的一个原则。而对照《夹竹桃》却发现第三自然段一字不着“夹竹桃”三字。但细细品读，却发现一字也无闲笔：凝练的文字描写了院子里春、夏、秋三季的十四种花，花开花落，万紫千红。抑或说人生如花，“从春天一直开到秋天，从迎春花一直开到玉簪花和菊花，”这就仿佛是芸芸众生，有的“花团锦簇”，有的“满院生辉”，有的“带来凄凉的寒意”，有的“在秋风中怒放”，各自活在各自的精彩或喧嚣之中，有喜有悲。相比之下，“然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那儿悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。”花开花落，花落花开，循环往复，为自己开花，乐此不疲，这就是夹竹桃的韧性，也是季羡林先生的品格——“我是一个微不足道的人”（《悼念沈从文先生》），他将自己当作一介布衣，是布衣中的大师，大师中的布衣。他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就这样，“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，……无日不迎风吐艳。”是的，像夹竹桃那样安静从容地开、始终如一地开、锲而不舍地开、顽强不屈地开……我们能体会到先生的文章真是虚实相生，浓淡相宜，匠心独具，浑然天成，我们更能体会到先生一丝不苟的生活态度和那份挚爱生活的真诚、朴素。

“真”与“朴”是季羡林先生散文的两大特点，也是其散文的独特风格。“真”即其散文是他心灵的一面镜子，真实地映照出九十多年的坎坷、曲折、追求、奋斗的人生历程。季羡林先生1936年在德国选读梵文，他认为“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这条道路一直走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十年》）先生的信念是如此坚定，即使进入古稀之年，事务仍繁忙，他毅然故我“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间潜心研究，勤奋写作，被尊为“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，成为十大感动中国人物。“朴”即他的散文朴实无华，就如同他一生经常穿在身上的蓝色中山装一样。他追求“淳朴恬淡，本色天然，外表平易，秀色内含，形式似散，经营惨淡，有节奏感，有韵律感，似谱乐曲，往复回环……”这就犹如月光下的夹竹桃，花影婆娑。

先生闲庭散步，在月光下，夹竹桃“把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。”长句短句，琅琅上口。这不由得使人想起苏轼的《记承天寺夜游》，月光之下景物相似，情感却大相径庭——“我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。”人随影动，影牵人心，动中有静，静中有动，优美的语言、美妙的幻想、真挚的情感尽在其中。读着先生的“亚洲、非洲、大海、小虫子、海轮”，我们总能从先生朴素的文字中触摸到他那颗火热的爱心。“你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。”此时我们不能不会心地一笑：“月光下夹竹桃多么美好。”季羡林先生就像夹竹桃那样一丝不苟地生活着。

读一种生活范文（17篇）篇十五

流浪是一种生活状态，更是一种生活态度。选择了远方，抛开一切杂念，独自一人流浪，陌生的街巷，是他追寻的身影。

不知听谁说过没有伤痕的人是不会爱上伤口的。我想，一个没有经历人生浮沉的人也是不会选择流浪的。流浪是对生活的一种释然，选择了流浪，把梦交给远方，也就选择了一种绝美。此时的他，心中再也不会大喜大悲。换来的是一颗平常心，一种豁达淡然的生活态度吧。

也许迫於生计，无论怎样，是被动还是主动的接受流浪，也是对生活的一种坚持。其实，每个流浪著的，或持这种态度奔波著的人，都存在著各不相同的难处。谁不希望在天伦之乐里徜漾？谁不喜欢家的感觉？只是由於这样那样的原因，无从选择，或是毅然抛开了世俗的繁杂。他们在外面流浪著，是因为生活，因为追求，因为内心对梦想的渴望。我们可以理解那些在外面劳碌的人们，他们的态度。也许他们没有钱，没有房，没有学历文凭，可是他们依然顽强地生存著。纵然，漂泊的生活是苦的。但是选择了流浪，就选择了一种坚韧，他们依然有著与别人一样的歌声与欢笑。相比於本就站在高起点而不懂珍惜的人，他们，才是生活的强者！

今天下午，广州的天色始终阴沉沉的，还飘著细雨、冷风。对著这个难得平静的喧嚣尘世，一个人独坐，静静地听著《再回首》。这一首曲子里，淡淡的音乐。曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真这歌词里面仿佛就是自己的影子，从过去到现在，继而到未来。我想，漂泊者的心情也是这样的吧。但是，对於一个流浪的人，更多的是对梦的追求，对生活的执著。也许，他们在跋涉的道途里体会到别样的感觉：四海为家，无所羁绊的自由，回归大自然，回归生命的自在。於是，生计不再是流浪的目的，他们开始用欣赏的目光去注视路边的鲜花、小草。他们开始回眸那喧嚣城市高楼上如血的残阳，倾听著嘈杂的茫茫人海中如同天籁的风声。

的确，人生就是如此。很多时候，生活就是在平平淡淡中流过，也是因为平淡，才会在感叹中释然：人生最美是淡然。

一个人，一行囊，独自走向远方，不是因为对生活的厌倦，而正是对生活有了另一种向往。很多时候，幸福不是因为温暖和浪漫，而是这种谁也无法诉说的完整的平淡。远方有著淡蓝的天空，飘渺的流云，那是流浪者内心追寻的梦。此刻，享受大自然给与的从容。云舒云卷，花开花落，顺其自然，也有著别样的风情和感动。这个世界，你哭你闹，你悲欢离合，最后都归於寂静大荒，倒不如洗尽铅华，抛弃市井的喧嚣和尘世的繁杂，静静的倾听大自然诉说的淡淡情怀。

有这样的一句话每一种创伤都是一种成熟。的确，人生是在经历过伤痛之后，也在失去的同时，才得到一种来之不易的经验，那是成熟的经验。我想，一个人选择了流浪，不是消极避世，相反，却是对生活的一种执著。正是这种执著，才会不顾一切的向远方追寻自己的梦。因为，经历过人生的浮沉，真正被悲观洗礼过的人，才会拥有一种永不妥协的乐观精神。因为，这些人知道，太多的东西不在自己手中，所以，这样的心拥有的是在苍凉映衬下的希望，是在苍凉之美萦绕於心之后能够表现出来的一种达观、信念。悲观之后就要乐观，每个人的一生都难免有缺陷和不如意，也许我们无力改变这个事实，但是我们可以用这不如意的缺陷创造另一种幸福。流浪是件辛苦而富有挑战的事，既是寻梦，也是自己对生活的执著。幸福的人生，就是对那一份平淡生活的坚守。最美的人生，就是那种蓦然回首一笑置之的淡然。

读一种生活范文（17篇）篇十六

在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。

如果我想你，就翻过高山，走五里路，去牵你的手。

——-摘自《胡淑芬微薄》。

随着社会经济建设的高调，人与人之间的感情，在灯红酒绿的浮华喧嚣里渐渐冷漠，那简单而纯洁的表达爱的方式也随着岁月一起沉落在天边的海里。每个世俗的人儿，在自己事业、家庭或爱情的道路上，一路狂奔，冷漠了亲情，背弃了道义，甚至连做人的原则也随手扔在了荆棘的丛林。

所有物质的发展不遗余力的改变着我们脆弱的神经，影响着我们的思想朝着未知的苍穹。追求不再是精神的满足，而是物质的永不满足，最为可悲的是还简单的以为只要物质满足精神就自然满足了。其实只要你停一下匆匆的脚步，看看镜中的自己，你就会发现自己很可悲：为了满足自己的虚荣，说着虚伪的话，徘徊在这冰冷的人情世故里;又或许为了得到自己想要的物质享受浮华生活，逼迫自己不停的向前冲，利用一切身边可以利用的资源，当然包括友情、爱情甚至亲情。也许还会一边高唱着社会如此冷漠，世态如此炎凉的高调......

必须承认人心是复杂的，但人心同样可以是简单的。如果你自己简单，你会发现身边的人也是简单的，如果你心是复杂的，那么你身边的每一个人都比你更复杂。神经病都以为自己是最幸福的，在他眼里，你我才是真正的神经病。生活也可以简单，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，又何必勉强自己呢?我们总在不停地去追求一些东西，也收获一些东西，行囊就会越来越大，越来越重。如果不曾停下来审视自己，检查背囊，你又知道什么是需要的什么是多余的呢?总有许多东西需要舍弃，不然我们就会被沉重的背囊压在途中，放慢、停下前进的脚步，直至自己在遗憾中消亡。

在收获与放弃之间，以一颗简单的心，听自己内心的感受，让生活变得简单。

读一种生活范文（17篇）篇十七

女人带着孩子出门旅游去了，留下了男人一个人在家。女人不在家，男人喝着啤酒，不停地换着电视频道。这时，女孩的电话打来了，她说，我闲着没事，到你家坐坐吧。男人说，这…不行，我正要出去。女孩其实已经在男人的楼下了。

女孩是男人的部下，女孩很多次对他表示出了好感，男人都巧妙地拒绝了。男人知道，年轻女孩的心是一张空白的纸，他没有资格在上面留下任何墨迹。

女孩手里提着很多东西，还有一瓶红酒，站在了男人的家门口。男人说，那我下厨吧。女孩说，不用，便在厨房里忙碌起来。男人忙不迭地收拾房子，他偶然看见女孩忙碌的背影，突然有了一种感动。就那么一会儿，他立即将这种片刻的感觉压在了心底。

在另一间房子里，他开始打电话约熟悉的朋友来家里吃饭，可是朋友们都不在。过一会，女孩已经在喊他了，他到厨房猛地愣了，女孩端给他的是一盘热腾腾的饺子。他最爱吃饺子了，可是，平时他和女人都太忙，没有时间包饺子。

两盘饺子、几碟小菜、一瓶红酒，女孩的脸上柔柔的笑，搅动了他的心。说不清为什么，他在女孩不注意的时候，关掉了手机，拉上了阳台的帘。他能听到自己心跳的声音。

一瓶红酒喝完了，女孩说头晕，就软绵绵地倒在了男人怀里。男人承认女孩是美丽的，他紧紧地把她抱在怀里，也就在那一刻，他才感觉到女孩的身体是那样的弱小，在他宽阔的肩膀里像个孩子似的睡着，像他的女儿，他的心猛地一颤。

女孩在他的床上睡去了，他轻轻地带上了门。这时，客厅的电话响了，是女人和孩子打来的。

男人仍然喝着啤酒，不停地换着频道，他分明听到了女孩轻微的呼吸，但是，他努力地让自己的心冷静、再冷静。

女孩醒来的时候已经是第二天早上。男人一夜未眠。男人为女孩准备了早餐。吃饭的时候，女孩问，你不喜欢我吗？男人说，喜欢。那你不寂寞吗？有点，可是…怕我纠缠你？女孩的嘴像迸豆似的发问。

男人认真地说，生活是一种责任，就像这碗稀饭和煎蛋，尽管老吃觉得没有什么味道，可是你每天还得做、还得吃，有时甚至觉得它难吃，可是不吃心里空荡荡的。

女孩沉默了。送走了女孩，男人觉得从未有过的轻松。