优秀作文是对社会时事和热点问题的关注和思考，它可以展示学生对社会现象的敏感度和观察力。优秀作文是语言的艺术，它能够通过文字塑造丰富多彩的想象空间。
以放下为话题（汇总19篇）篇一
放下，是一种坦然;放下，是一种洒脱;放下，是一种释放;放下，是一种快乐。学会放下，明天更美好!
“久在樊笼里，复得返自然。”陶潜在官场打拼了多年，他早已厌烦了世俗的名利生活，于是他非常向往闲适的田园生活。世俗官场对于来说，就如同一个束缚他自由的地方，而闲适的田园才是他的天地。在浑浊的官场中，陶潜的高洁情趣实在是难得!所以只有放下，才能去追求向往的生活。
“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的屋子，只是主人的品德高尚，而且来屋子的人都是有学识的，所以这些都给屋子增添了美。同时，这也是超脱于世俗之外的雅情雅致!所以，只有放下，才可以去享受生活。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻似马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”面对政治风雨，苏轼选择了乐观的心态。是的既然风雨来到了，那就勇敢地面对吧。不要听雨水拍打叶子的声音，不妨尝试伴着这种声声，慢慢地向前走，并且保持一种轻快的步伐。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”最后，再回首走刚过的萧瑟地方，却发现没有风雨也没有晴天，原来，一切都是如此平静!苏轼可以洒脱到这样的境界，实在是让我们敬佩不已!所以，只有放下，才可以洒脱地前进!
前几天，我的一位朋友发来一条让我很伤心的信息。让我觉得，我的付出都是白费的，因为我以为最终可以成功。可是，我想得太完美了。我也想过尝试最后一次，再挽回她的心，可是我没有这样做。既然她已经走远了，而且不会再回到我身边，那我做的一切只会伤害我自己。我会记住：对于无法挽回的感情，伤得最深的永远都是不肯放手的那个人。”我会快乐地前行，相信下一个路口我会看见更美的风景!
当你感到疲惫时，请尝试放下，这样心情会很轻松;当你感到苦闷时，请尝试放下，这样心情会很舒畅;当你感到痛苦时，请尝试放下，这样心情会很快乐。
让我们一起学会放下，和那些不属于我们的`奢求告别，用一颗洒脱、快乐的心去拥抱我们的明天!
以放下为话题（汇总19篇）篇二
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何!”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害_，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去?”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。
以放下为话题（汇总19篇）篇三
古希腊哲学柏拉图曾言：“人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”诚哉斯言，人生天地间，忽如远行客，那人生紧要处的一次次不同的选择，是执着还是放下，将会把我们带往不同的地方。
要么一念放下，遁入佛系大门，万般自在。人生之路，执着在左，放下在右，才得圆满。
执着于行走的努力，放下占有的欲望，自可姹紫嫣红开遍。
蒋勋曾言：“物质不是不好，不好的是没有与之抗衡的力量。”当下社会物欲横流，人们受消费主义的裹挟，欲壑难填，但是仍有人慨然前行，抬头看到了天上那轮皎洁的明月。敦煌女儿樊锦诗行走于漫漫黄沙路，执着于敦煌文物保护工作，不汲汲于名利。穿裙子的士叶嘉莹历经家破人亡，却得唐宋薪传，续易安灯火，不戚戚于俭朴。他们执着于热爱的事业，不求名，不逐利，文化的灯火万里通明。
执着于生命意义的找寻，放下生命的痛楚，自可扶摇直上**万里。
周国平曾言：“人生本身是没有意义的,但是寻找人生意义这个过程是有意义的”。史铁生20岁双腿瘫痪，他的世界由五彩斑斓变得黯淡无光。地坛成了他的慰藉。他执着于探寻生命的意义，最终参悟到，死是一件无需乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。他放下生命的疮疤，以笔开道，劈出了一条康庄大道。苏子被贬黄州，“望美人兮天一方”，面对被大浪淘洗的历史人物与荡然无存的丰功伟绩，他破译了水与月中蕴含的哲理，消解了“拣尽寒枝不肯栖”的惊惶。放下生命中的痛楚，执着于对生命意义的探寻，地坛成就了独一无二的史铁生，黄州成就了旷古绝今的苏东坡。
青山一道同风雨，明月何曾是两乡？执着于构建世界命运共同体，实现天下大同，放下一国一家的私利，“兼爱”的理想才能跨越千年在当代回响。
罗曼·罗兰曾言:“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活****之后依然热爱生活。”我认为，世上只有一种英雄主义，那就是坚持了该坚持的，放下了该放弃的。执着在左,放下在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,定能将漫漫旅途点缀得花香弥漫,馥郁芬芳。
以放下为话题（汇总19篇）篇四
我从不轻易放下，也从不看轻放下。
黑笔头一笔一划地跳过纸面，手指随着一行行黑字快速移动着，窗外小雨飘零，轻轻地落在泥石板路上，随之而来的，是一圈又圈圆形的水纹。
我倾听着踩踏水坑激起浪花的声音，倾听着屋内大人孩子交谈以及时不时传来的嬉戏声。屋子里并不安静。我抑制在心里那只即将跳出的野兽和那随时可能站起来的跳起来的脚。
我想合上课本，想按下笔键，想像他们一样去高谈阔论、放声大笑，但我知道我不能。
“姐姐，你写完了吗?”小妹拉拉我的衣角，天真地问道。我报以微笑，正想答应，从屋内传来一声大叫：“你别打搅你姐学习!”心头的那只野兽再一次被压下了。我抿了抿嘴唇，继续埋头写着，继续抑制住那强烈的欲望，不吭声。
也不是没遇到过这种情景，我心想，哪次不是看着别人打闹自己却在学习?
“呀!这不是妮妮吗?又在写作业，真用功!”
“是呀!怪不得成绩那么好!”
“唉!要是我们家孩子也像你一样，不用大人操心就好了!”
“呀!写完了呀!真厉害!”
“小小年纪，就这么自律!真棒!”
我在他们的注视下合上了课文，放下了笔，迅速跑向了雨中。
其实有时放下一些欲望，放下心中的诱惑，才能更好地去实现目标啊!
以放下为话题（汇总19篇）篇五
石榴长出压弯石榴树的架势，菊花开出怒放的姿势，你看你，保持离开我的姿势已经一个月了。
我不会想起你，真的不会。
我只会想起当年那个葡萄架，还有你手中的蒲扇。
我不会想起你，真的不会。
我只是会想起坐在车子上一路忐忑一路纠结的我，像个傻子一样。妹妹可以用bigbang的歌安慰自己，我可以用不断祈祷安慰自己。告诉自己，你还好，只是很想我们，仅此而已。
可是谁能告诉我，那些突然冒出来的你会离开我的想法就跟怪物一样，紧紧的缠绕在我的脑海里，我的心里。我害怕。
那种害怕的心情已经在我逐渐遗忘你的过程中化为乌有了，因为，从你离开我的那天起，我一刻都不曾想起你。不曾。
车上的冷风呼呼的，伴随着发动机的声音，漆黑的夜里，只有我，妹妹和爸爸。我望着一路飞闪而逝的夜色和接踵而来的月光，我望着一闪一闪的路灯，告诉自己：你看，灯在，人在。我害怕，若有一处没有了光，是不是就是无边的黑暗，你会不会害怕。
是的，我不会想起你，我们甚至都不愿意提起你。
我记得在快要接近你的时候，大概也是这个点前后不久，我隐约看见了穿白色衣服打着灯光的人，就像我最近看的韩剧《主君的太阳》里面的女主角一样，他是不是也能看见灵魂。我多么害怕有一个人就这样接走你。我害怕。就像妈妈突然打来的电话，多么害怕。我不流泪，真心不会。
我终于看见你，疼痛已经让你睁不开眼睛，冷汗一身。你知道的，我不难过。我知道你能熬过春夏，熬过秋冬。熬过我希望的所有的你躺在床上的每一天，然后站起来，再走近我的家。可是，你为什么不能说话了，我疼的时候还能哼哼，你为什么连哼哼都不能了。
崩溃的妹妹问你：外婆，你醒过来啊，我还有好多话对你说?你突然开始大声的哼起来，可是你还是说不出来话，哼的越大声，我就越疼。
妈妈说：我和妹妹一来，你的泪水就哗地下来了。你不知道，我那会哭的都产生幻听了，你是不是也幻听了。请回答我。
妈妈说：你之前不能说话，她问你是不是想我们了，你大声的哼了。
看，你回答了，所以我们就来了。
现在，请你回答我。
你是不是依然在我身边，所以我才一次都没有想起你。
你是不是也舍不得离开我，所以我才一直当你和没离开过一样。
你是不是偶尔也会恨我，因为我一次都没有想起你。
你是不是偶尔觉得我做的不够好，想拍拍我，鼓励我，所以我才常常肩膀疼。
你是不是一定在用你温柔的声音，轻轻的告诉我：我怎么舍得打你呢?
你是不是在轻轻告诉我：你爸爸很累，不要惹他生气。
你是不是也能在我不想坚持下去的时候，和以前一样，相信我是最棒的。
你是不是也觉得冰棺很冷，看你的脸都冻成紫色了。
你是不是也很不想离开我们，你是不是也想说外公看到你最后一面说的那句话：我再也不用照顾你了，你再也不需要我了。
请你回答我。
我怎样才能在想起你的时候不那么难过。
我将一直爱你，即使你不再等待，你不再回来。
————给那个永远你爱我比我爱你多的你。
以放下为话题（汇总19篇）篇六
放下一份贪欲，你会获取一段随心的宁静;
放下一份执着，你会获取一串曾被湮没的美丽。
世人不愿放下，不曾放下，不敢放下，所以错过了多少美丽的风景。而有这样一个人，他不但放下名利，更是放下对自己的束缚，他就是—陶渊明。
“闲静少言，不慕荣利”这是他笔下的五柳先生，也是他自己的写照。他淡然面对“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印而去。也许有人会说，这难道不是逃避。因为孔子曾说过：“无仕不义”。殊不知“无所逃于天地间”，若你心中有一物，迟迟没放下，那你始终都是被束缚的!所以他远离官场，不为名利所束缚;他不考虑放弃仕途是否生活窘迫，只坚持不与世俗同流合污，听从自我的召唤，追求内心的坦然。
“衣沾不足惜，但使愿无违”，即使生活艰辛，豁达的他也不想在污浊的现实中随波逐流。他安贫乐贱，固守穷节，坚持人生的理想。他放下贪欲，获取了一段随心的宁静。
“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。他驾车、划舟，尽情于山水之间，羡慕万物生长的繁荣，用真诚、自然的态度对待生活。他放下名利，获取了一生不羁的自由。
他如清泉，静静流淌在山林之间;。
他如微风，拂去尘埃，唤醒沉睡在心中的自由。
陶渊明的'选择，不是遁世，不是逃避，只是听从内心的渴望。不求钱财，不求名利，只是坐看云卷云舒的恬静与自由。“少无适俗韵，性本爱丘山”--古人的智慧，今天仍引领着我们。
还在求学探索的我们，最该放下的是失败的困扰。这些困扰或许是长久努力不尽人意的成绩，或许是无意间失去的友谊，或许是不被理解的烦恼。与其纠结懊悔，不如学会放下，在失意、失败中沉淀，厚积薄发，完成自我的蜕变。
放下，不是逃避、沉沦，而是自我的重新认识、定位，勇敢面对并不完美的自己，当再次站立，必当充满信心，一次次靠近心中的梦想。
破茧的蝶经历蜕变才能翩翩起舞，高贵的凤凰燃尽所有的恩怨才能涅盘重生。所以放下是蜕变，是超越，是升华。
以放下为话题（汇总19篇）篇七
蝴蝶折翼，放下那段忧伤，在空中留下美丽的倩影。
星辰坠落，放下那些重负，在云间划出唯美的痕迹。
勇于放下，放下那段失败历程，放下那些负载，重拾梦想的钥匙，开启辉煌的明天。
蝴蝶为花碎，花则随风飞。蝴蝶的梦引，却随风逝去，可磨练了自己的意志，放下那段忧伤的追逐，生活便不再沉寂。德国大文豪歌德原本是想追一位姑娘的，可是一年之后，姑娘没追到，却创作出了《少年维特人生之烦恼》，他不气馁，放下那段缘分，留得美丽的倩影。伦琴在实验室里呆了六年，想找晶体光谱，最终没找到，却意外地发现了x射线，是一次次的失败让他淡忘了那段忧伤，是他的意志让他放下了那段失败历程，x射线的发现让他生活不再沉寂。
满地荷花满地损，唯有秋菊傲霜枝。著名作家史铁生在20多岁时，患了病以至终身由轮椅陪伴。他曾有过埋怨，曾有过不平，可是当他到达地坛时，才发现原来人生不是凄楚的，地坛的美和特殊的情意滞留在他胸前，久久无法忘怀，他勇于放下痛苦，开始创作，写下很多让人凄心滴泪的作品，读前思后不禁令人潸然泪下。他放下那些颓败，开启辉煌的人生，放下绿荷残，亦有菊傲枝！
三月春花渐次醒，迢迢年华又老去，星辰亦有坠落。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。高三了，时间不息地在指缝间流逝，想要抓住那些过往，已是可望不可及，习惯看澄澈的天，一切是那样的轻松，看薄暮的日，远树凝寂，像泼墨的山形，衬出轻柔的暝色，看早升的月，一泻月光汹涌而至，使海波咆哮，使悲绪生潮。放下那些重负，荧星般在云间划出唯美的痕迹。
林花谢了春红，太匆匆！蝴蝶折翼放下了忧伤；星辰坠落放下了重负，他们很渺小，却很坚强，因为冥冥之中，他们磨练了意志，不怕输！
勇于放下，即使失败过，痛心过，埋怨过，悔恨过。放下那段失败历程，放下那些负载，重拾梦想的钥匙，开启辉煌的明天，即使蝴蝶已折翼，星辰曾坠落。
以放下为话题（汇总19篇）篇八
但所说的执着，并不是一味的死心眼，明知是一而墙硬往一撞。在处事中遇到了阴挠时，我们也应该学会变通。变通就是变化通畅，是一种智慧的处事方法。有时，如果变通一下，你会豁然开朗，找到解决问题的新途径，成就成功的一和生。如果一味地蛮干，死套固执的规律，也许你度过的只能是徒劳无收获的一生。
在我们处事中，执着是一种坚定的态度。变通是一种智慧的方法。
人生需要执着也需要变通，该百一定要执着，该变通时一定要变通，两者不对立，而应统一于处事整个过程中，成就辉煌一生。
以放下为话题（汇总19篇）篇九
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的'食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心什么都没有，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住;我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
以放下为话题（汇总19篇）篇十
人生的快乐，源自于放下。
——题记。
（一）放下烦恼。
轻轻地放下烦恼，寻找最自在的生活。
遇到烦恼，你最想向谁倾诉？遇到坎坷，你最想向谁抱怨？也许，这时的你，应该选择放下了。
烦恼源于欲望。当你极力追求某件事物时，往往不易实现。当你面对诱惑时，又没有控制自我的能力。这时，你便产生了烦恼。所以，不要对自己要求太高。这样才能减轻压力、减轻烦恼。
（二）放下包袱。
人在这个拥有自我的世界上，不要让自己活得太累。人本应该舒舒坦坦地过日子，何必给自己背这么多包袱？抛开一些杂物吧！这样会让你觉得更轻松。也许，这些包袱不是所谓的身体上实实在在的重物，抑或是内心的压力；抑或是金钱的诱惑；抑或是名利的追逐；抑或是情感的悲欢。当你背着重物前行时和当你轻装上阵时，你认为那样更轻松？显然，放下包袱、轻装上阵，不仅会更轻松，还会更有效率。天使之所以能飞翔，是因为她把自己看得很轻。
（三）放下失去的痛苦。
当你失去一样东西时，你会觉得心中隐隐作痛。独自一人坐在桥边，看水面上月亮模糊的影子，看灯光下树叶斑驳的身影，你，不禁想起自己曾经所拥有过的东西。曾经的欢笑、曾经的泪水，都过去了。但，至少，你曾经拥有过它们。
（四）放下一切尘埃。
多听听大海的声音，学会宽容；多听听树叶的声响，学会放弃；多听听钢琴的音律，学会遗忘……把烦恼、包袱、失去的痛苦折成纸飞机，让它从窗边飞走，飞到世界的另一个街角，彻底从心中抛开。这样，你就彻底放下了你所承受不起的重物了。
以放下为话题（汇总19篇）篇十一
弟弟的岳父终于还是被死神的脚步带走了，当他被抬进棺木盖上盖用大钉子四面钉上之时，宣告他的一生完成任务，该去另一个世界周游了。可他的离去又给亲人们留下一种撕心的痛，这种痛伴着时间的流失才会慢慢减轻。
弟弟的岳父从得病到离开人世不过三个月而已，这之前老人身体一直很好，可以说什么大病都没得过，就这样匆匆离开亲人，真是一时难以让人接受，更让人放不下，可逝去的永远逝去了，活着的人生活还要继续，所以有些事情一定要学会学下。
邻居的阿姨今年七十三岁了，老伴去年离开人世以后，阿姨时时回想老俩在一起的生活，以至难以从悲伤中走出来，最后得了轻微精神病，这下可苦了女儿们，几个女儿轮流伺候身边时刻不能离人。
象亲人逝去这种事情人们只有经过时间的流失才能慢慢忘记、慢慢放下，可有些事情就不需要长时间的磨合，如有个朋友说起她在工作中由于种种原因得不到领导的器重，自己的知识所学无用，所以自己觉得生活不如意，干什么事情都没劲，象一堆散沙滩了似的，象这种心情就不可取，自己的能力可能是发挥不出来，但领导交给的工作一定要作好，在完成工作之时，用剩下的时间给自己充电，俗话说的好，知识多了、艺多了不压人，所以该放下时就得放下，不要和自己过不去。
就拿我朋友在教育孩子问题来说，就是一个很好的放下典型，他的女儿三岁数就让她自己洗袜子，五岁时洗自己小裤子，到了小学一些简单的饭、菜就会了，等到了初中吃住在学校，一切都是自己自理，这就是放下的好处。
其时，放下与放不下的人很多，我们不能枉加评论这样是好是坏，但人生在世，每个人的生活不会仅如人意的，每家每户各有难念的经，所以无论什么事情该放手的一定要放，只有放下了心里才能轻松。要学会放下，懂得放下，万事不能钻牛角尖，一切顺其自然，这样所有的事情才能圆满。
以放下为话题（汇总19篇）篇十二
旅人渴求饮水要用生命来换，鸟儿渴求舒适要用自由来换，臣子渴求生命要用忠义来换。这些交换的代价太大，可回报也同样诱人，放下了便会拥有。
枪王的异样选择。
王孙自可留春芳。
“明月松间照，清泉石上流”。以边塞诗和田园诗于世的王维是位真正的隐士，他厌倦了官场的尔虞我诈，热爱着大自然的恬淡与平凡的幸福，过着优哉游哉的隐居生活。春夏秋冬，与大自然为家，与风为伴，吕麋鹿鱼虾，那是何等的喜悦?他真的放下了权力地位之重，内心拥有了山间清流……，那是何等的惬意?只有他才能发出“随意春芳歇，王孙自可留”的自豪。
放得下便能拥有。
人在旅途，常常会遇到岔路，岔路需要抉择。如何选择?是对人智慧的考验。在非洲广泛流传一条古老的谚语：“鬣狗难过岔路口”。说鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最后鬣狗把自己的身体劈成了两半。鬣狗就是不会放下，贪得无厌才死于非命!
聪明的人们啊，在人生选择的路口，慎重啊!需要放下的不仅仅是一种物质上的利益，更多的是精神上的负担，不必要的牵挂，太劳神的思索，非分的想法……从而获得的可能是另一种快乐与幸福。
以放下为话题（汇总19篇）篇十三
人是有上进心的，希望进取，渴望进步。而这是为了什么?倘若你的努力无人所及，你还会如此吗?为的只是超群，出众。你会就此担心更多，害怕失去，害怕失败，就这么被压着，惶惶终日。
我的跑步，一向不算太好，这让我总是害怕，害怕出丑的尴尬。因此，别人跃跃欲试地在那里秀脚力，我只怔怔地望着他们，但也庆幸自己没参与其中。逃避让命运开了个玩笑，老师不由我拒绝就把我推上了运动会，一项400米，成了我的痛根。半个月里，犹如被痛苦笼罩，没有了笑颜，没有了嬉闹，甚至不敢说出，担心别人知道自己的短处。每当同学们说道此事，颇兴奋地为我加油，只留下我的悻悻而去。
担忧向前，注满了我的心。一次次去咬笔头，脑中的空白让我无所适从。最后一个周末。也画上了我对父母的冷言冷语和呆呆的发愣，甚至不做作业，仿佛犹豫再了另一个世界。
顾虑像一粒种子，在我内心沉闷地埋着，静待一次爆发。前一天晚，父母觉得异常，旁敲侧击地问出了个大概，也不感奇怪说着，没人会怪你，压力太大不仅压垮自己，也压垮别人。我不说话，静匿于沉思中，过了一会儿，不知为何，做起了作业。
运动会，我竟再次生龙活虎，或许是压抑的结果。我终于受不了压力，反就不再想它。即使之前的恐惧让我心软，现在却满怀释然，不再有了顾虑，不知是父母的功劳，还是我静思的成果。即便最后连决赛都没进，看着那前三名，我也不逃避，自信地与他们相对而过。
放下那份忧虑，让心静下来，不是无尽的胆怯，也没有双腿发软的恐惧。逾越了这道心理障碍，反让我得到了更多。人在放下一切后爆发的潜能，是你根本看不懂的。无畏，是人精神的最磅礴的力量。
躯体和心灵是等价的，看到身体上的同科会让人担忧，但心灵上的痛苦甚至比这更加恐怖。人无完人，但懦弱与担忧会羁绊人生的道路，甚至蹂躏你的内心!
把心静下来，放下，用那一份无畏把顾虑化为那份乐观与坚强。
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以放下为话题（汇总19篇）篇十四
“毋固”，在于不固守自己的成见。
人的习惯，不论在思想上还是行为处事上，一旦形成后，就难以改变，甚至僵化而不知变通，因为每一个人内心都存在着惰性，安于固有的现状能让人感到安全与舒适，但是时代变了，趋势变了，如果仍旧一味坚持以前的老做法自然是在坐以待毙。
孔子提出“毋固”，就是想告诉众人要懂得变通，要主动跳出舒适但腐朽的温床去不断探索、思考与学习，因为“学则不固”，见多识广后，自然得以避免顽固执着，思维眼界也自然不同于他人。
以放下为话题（汇总19篇）篇十五
我对你说，你上你的清华北大，我流浪我的远方。
以前，我那样执着地牵着你的手，想和你一同前进，是那样的害怕，害怕孤独，害怕受伤，害怕你的遗忘。
人生的路途中，分叉的路口太多，你我的距离太远。你就像风，我不能抓住，不断烦恼，就像毒药。我总是试图改变你的道路和梦想，我渴望你存在我的年华里，我想在自己无聊极致的青春里，和你肩并肩，有你的陪伴和笑声。我还是这么自私。你一向掘强，一定要完成自己的梦想，你不断努力，不断为自己的梦想奋斗着，没有转身，没有回头，尽管身后是我，呵啊。总是走着走着又散了，我抬头一看，你还在前方，不过距离又远了。
或许我应该放下，让你自由的飞翔。我明白你我的世界不同，我不该束缚你欲振的双翅，所以请你往前走，不要回头，即使我在你的身后默默地注视，泪水情不自禁地掉落。不要回头，不要顾及我的感受，要实现梦想，我们都是。但是恳求你别忘记我，我会把最美好的祝福给你。
世间千种风情，让人无从说起。我有我的生活，你有你的成功。强硬的合并只会受伤与失望，就像柳永，上帝不愿他在多诡的官场中沉浮，指引他才华的文学和艺术融于市井中，喧嚣的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子造就了他在中国文学史上一个重要位置。
你的未来应该多彩，我的欢笑本就简单。所以放下你心中对我的牵挂，你走吧。
也许当我流浪远方时，才华横溢的你会不经意地想起我们的以前，拜托你不要沉于过去，停下步伐。这可有可无可笑极致的年华只是人生的一部分罢了，况且我们还在一起，仰望同样的星空，拥抱同样的自然，千里共婵娟。放下，真的不是放弃只是换一种方式地去走，去看。我的远方依然在，而你也依然前进，回头一望，你我都是微笑。
我会放下，你将再也不会遇见我。
你去做吧，我只要你开心。
学会放下，放下才能拥有。
以放下为话题（汇总19篇）篇十六
小草不因自己渺小而苦闷，白云不因作为陪衬而懊恼，水滴不因自己微小而伤感，因为它们都懂得放下包袱，轻松前行。
画中的和尚无疑是位智者，他懂得放下包袱可以让自己摆脱欲望，轻松快乐。
放下包袱，让人生更有价值。一个人若总是背负着包袱前行，势必疲惫不堪。李白骑一匹骏马，在仕途的古道上奔驰，然而官场的黑暗冷却了他的一腔热血。他在高力士的丑态中读出了卑鄙，从杨贵妃的娇笑中读出了阴险，从唐明皇的眼中读出了昏聩。他清醒了，宁愿散尽千金求一醉，也不愿意做御用文人。于是，他藏起“安天下，济苍生”的理想，放下仕途不得志的包袱，把自己交给大自然。酒入豪肠，三分酿成月光，七分啸成剑气，大笔一挥便是半个盛唐。他与友人在自然中“同销万古愁”，在历史上留下一首首绝美的诗篇。正是李白敢于放下包袱，历史上才多了一位杰出的诗人。
放下包袱，让人生更加辉煌。谁能想象一个身患小儿麻痹症的女孩儿，能够克服重重困难，最终站在奥运会最高领奖台上?威尔玛·鲁道夫做到了。她放下身体残疾的包袱，带着自信的微笑面对生命的挑战。尽管走向成功的途中有着太多的荆棘与坎坷，但她坚强地一路走来，最终抵达成功的彼岸。她用成功向世人昭示：放下生理、心理的包袱，方能走向成功。
放下包袱，让人生硕果累累。背负包袱前行，势必影响我们走向成功。李桂林、陆建芬用平凡质朴的行为感动了中国。在最寂寞的环境中，他们牵起孩子们的小手，用自己的知识滋润着他们的心田。他们顶住了各种压力，放下心中的包袱，只为求学的孩子们能健康成长。的确，教师的职业是神圣的，如果他们无法放下心中的包袱，那么他们的人生也就不可能孕育出沉甸甸的果实。
在人生的旅途中，总会遇到许多困难和挫折，它们可能成为我们心中的包袱。放下包袱，减轻生命的负担，才能轻松前行。
以放下为话题（汇总19篇）篇十七
人们真的是越来越离不开手机了，从以前父母用的“大哥大”，到后来的诺基亚，再到现在的大屏手机，真是越来越进步。手机就像每个人身上穿的衣服。
早上上学去，我在学校看见每一个老师在没课的时候都拿着手机，也许他们是在跟人联系事情，也许是在玩当下流行的微信，也许是在玩游戏。我猜测着……但是他们反正是拿着手机。
回到家，我吃完饭，刚想打开电视看，只听见妈妈说了一声：“别看电视了，赶紧写作业去。”当我扭过头来，看见妈妈低着头玩着手机，嘴里却对我吼着。我看到地上的垃圾没扫，看见阳台的衣服没收，看见锅里的碗没洗。我心生埋怨起来。心里暗暗想着：“你们家务活都不做，上班有空就看看手机，下了班，吃完饭还玩手机。而我看会电视都不让。”越想越生气，最后竟然冲妈妈吵了起来。并哭起了鼻子，越想越哭，最后，把自己反锁起来。
那一刻，我真想把自己的心里话跟妈妈一五一十的说出来，我想对妈妈说“我想放学后，跟您谈谈心，又不会的问题跟你讲讲，你在玩手机。我想问问明天穿什么衣服时，您也在低头玩手机，不停敷衍我。当我想晚上睡觉，躺床上跟您说说话时，您还在忙着手机。您不觉得咱们家没有以前的开心，热闹了吗?你不觉得您自己应该对我以身作则吗?”我真痛恨现在的妈妈，痛恨这影响家庭的手机!
我想对每个经常做低头族的父母说：“请放下手机，珍惜身边的亲情，跟家庭多一些互动，我们喜欢你们陪自己的孩子玩闹，陪孩子学习，陪自己的孩子聊天!”
以放下为话题（汇总19篇）篇十八
毋必，是指不全盘肯定，坚持一定要如何，不会在别人跟自己意见不一样时，认为我就一定是对的。
孔子并不要求一件事必然要得到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓：吾欲于世，而世未吾之欲。
而在一段时间内、一定范围内，我们可以把握的因素是有限的，有时甚至对自己的身心状态还难以把握好，更不用说把握其他外在因素了。务实的态度、原则，是尽心尽力做好自己能做的，然后可以随缘安心了。
毋固，是说不要固执己见。我们常犯固执己见的毛病，有时候是认为自己对，有时候是面子问题。
以放下为话题（汇总19篇）篇十九
放下依赖也是一种收获。
人，总是习惯安于现状，依赖着自己所拥有的一切去生活。成功，其实并不遥远，有时候，往往放下得越多就会收获得更多。
生活，本就是一段旅程，这一路上，辉煌与失败，都只能由自己去切身体会。“啃老族”是现在社会上很常见的一类人，父母含辛茹苦将你从咿呀学语的孩童带大为年轻体壮的年轻人，为你付出了许多，无非就是希望自己的儿女长大后有出息，等到将来白发苍苍时也能有个依靠。而所谓的“啃老族”总是依赖着父母，衣来伸手，饭来张口，整天吃喝玩乐，不务正业。能力，是培养出来的，你们不是没有能力，只是不愿去付出，自然也就不会有收获。
就像一则小故事里说的一样，猎鹰站在枝头一动不动，它之所以不能盘旋于天空，是因为它依赖于自己脚下的树枝，当农夫把树枝砍断时，它的依靠没有了，自然也就显现出了作为一只猎鹰的能力。
在我们这个年龄，正是学习知识、增长本领的大好年华。生活中我们要学会放下对父母的依赖，有独立自主的能力，然而在学习中亦是如此。
学习，在很多学生看来，仅限于是学习课本上老师授予的知识。不!这还远远不够。当我们遇到一个难题时，我们不能局限于书本上的思维方式，而更应该学会从另一个角度出发，抛开对书本的依赖，积极深入地探索新的方式方法。或许当你不再拘泥于书本时，你就会发现，一味地读“死”书，过分的依赖会导致我们与成功背道而驰。
放下依赖，让我们闯出自己的一片天下;。
放下依赖，使我们离梦想更近一步;。
放下依赖，让明天的我们更加耀眼;。
放下依赖，让我们到达成功的彼岸，在属于我们自己的世界中大放异彩!