成都到青城山（通用17篇）

优秀作文是逻辑清晰且结构严谨的写作，能够使读者易于理解和接受。通过阅读这些优秀作文，我们可以提升自己的审美能力和语文素养，进一步提高写作水平。

成都到青城山（通用17篇）篇一

成都到青城山（通用17篇）篇二

雅安，四川省地级市，原为西康省省会，1955年随西康撤省并入四川，设雅安地区，20xx年12月经国务院批准撤地设市。下面是本站带来的，仅供参考。

各位游客朋友们。

早上从成都出发，经历1个半小时的成雅高速的行驶，先后经过双流新津浦江，现在窗外已经飘起了绵绵细雨，这意味着什么呢?没错，我们已经来到了有““西蜀漏天”之称的魅力雨城——雅安。

不知大家注意到没有，之前还是一马平川的川西平原，现在已经是山脉绵延起伏了，咱们雅安地处四川盆地与青藏高原的结合过渡地带，东邻成都、西连甘孜、南界凉山、北接阿坝，是四川唯一一个三面被民族自治州环抱的城市，素有“西藏门户”、“民族走廊”之称。雅安的名字由来便是从藏语牦牛的尾巴音译而来的。雅安下辖雨城区名山区等2区6县，其中的名山区则是刚刚设立的，是目前四川最年轻的市辖区呢，而雅安的面积达1.53万平方公里，人口153万，算下来刚好100人每平方公里，这可谓是地广人稀的宜居城市。

说起雅安啊，首先不得不提的便是这窗外缠绵的雅雨了，似乎全国各地只有咱们雅安的雨称得上是雅，因为咱们雅安的雨缠柔细密，如梦似幻，最关键的是，这雅雨啊带来了大量对人身心有益的氧负离子，闻之心情舒畅神清气爽，大家可以打开车上的透气窗感受一下，咱们雅安的空气是不是格外的清新呢，要知道，仅仅是在咱们雅安市区，空气中氧负离子含量就达到了惊人的3000个每立方厘米，而世卫组织关于空气清新的定义才是氧负离子1000个每立方厘米，所以说，咱们雅安处处是氧吧，想要在这里延年益寿非常的简单，您只要大口的深呼吸就可以了。咱们雅安为什么这么爱下雨呢，这里还有一个有趣的传说呢，相传当年女娲娘娘炼七彩石补天，怎料补到雅安这片天的时候体力不支倒下了，于是雅安的这片天就成了天漏，雨水自然淅沥沥的下个不停，呵呵，不过这是传说，科学的说法是因为雅安三面环山的独特地理位置，不过雅安爱下雨倒是真的，一年可是有200多天是在下雨哦。不过您也不用过分担心，咱们雅安的降雨啊，一半以上都是发生在夜晚，杜甫的诗句，随风潜入夜，润物细无声说的便是雅雨了。

雅雨也给雅安带来了大量的水资源，所以咱们雅安河流纵横，水系发达，而在这水里，则孕育出了咱们雅安独有的一种珍馐美食，那便是水里游的雅鱼了，雅鱼学名齐口裂腹鱼，又名丙穴鱼，在其头盖骨里有一把形似宝剑的骨刺，相传是当年女娲娘娘的宝剑坠入周公河所化，雅鱼肉质细嫩，非常美味，杜甫诗云：鱼知丙穴由来美说的便是雅鱼，而慈禧太后当年吃了雅鱼后盛赞其为龙凤肉，虽然可能有夸张的成分，但也足以证明雅鱼的美味了。我就不在这里诱惑大家了，不知道大家有没有听过这句话，到了北京才知道官小，到了广州才知道钱少，到了四川才后悔结婚太早，呵呵，四川出美女是全国闻名的，而咱们四川美女的重要产地便是雅安了，大家可以观察下在路边行走的女孩子，是不是皮肤很白皙，很清新秀丽呢，这便是雅雨的浪漫，雅鱼的营养，空气的湿润所创造的雅安女孩子了，于是，天上下的雅雨、水里游的雅鱼、路上走的雅女，便成就了使雅安闻名中外的“三雅”了。沐雅雨，品雅鱼，赏雅女，雅安的生活好不惬意啊。。。

其实，雅安除了三雅，还有举世闻名的大熊猫，刚才我们看到的广告语：熊猫首都生态天堂说的便是，大家先欣赏下雅安的风景，等会咱们到了天全县的时候小林再给您说说熊猫的故事。

成都到青城山（通用17篇）篇三

成都到青城山（通用17篇）篇四

青城山镇位于都江堰市区西南的国家级风景名胜区青城山，东临中兴镇、青城乡，南接两河乡、崇州市，西连阿坝州汶川县，下面是本站带来的成都青城山。

导游词。

希望大家喜欢。

各位女士、各位先生，我们现在出发去游览青城山。

青城山位于都江堰市西南，乘车前往大约需要20分钟，我想就利用途中的时间，给诸位介绍一下青城山的概况。

青城山距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西著名的游览和避暑的胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来历经二千多年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响广及全国，所以青城山也是著名的道教名山。说到这里，大家可能已经听出青城山的基本特点了;那就是离都市最近的、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字：保护相当完好。因此，1982年就被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。1999年青城山与都江堰景区联名申报世界自然文化遗产，得到联合国教科文组织来的专家充分肯定。当然，“眼见为实”，一会儿大家亲临其境，就知道我所言非虚了。

青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。

这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。

道教文化。

据地质考察，青城山形成于1亿8千万年前的一次造山运动，山体抬升时受强烈挤压，岩层破碎。起伏较大，褶皱明显，所以山形千奇百怪，绝壁深壑，断崖裂石，处处显示出大自然的鬼斧神工。相传青城山区有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百单八是一个吉祥数字，表示景点很多，但人们更向往的是这里满布山岭的古木森林和蜿蜒山路上那无尽的清凉幽意，以及历史悠久的道教文化和保护完好的宫观建筑艺术。

说到道教文化，由于道教在青城山两仟多年的存在和发展，特别是历代高道的主持和经营，青城山一直作为道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保护。可以说，今天青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食习俗，乃至林木花草，都渗透着道教文化的精神。青城山道教发展也有几个起落。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年)，在邛崃山系的鹤鸣山(今大邑县境)修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。因张陵被其弟子尊为“天师”，所创道教也叫“天师道”。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国，晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。

到南宋时，青城山道士李少微等人创清微派，以行雷法为能事，将内丹术与符咒术相结合，称“可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化”，元朝封他为“雷渊广福真人”，一时信徒很多，青城山又再度兴旺起来。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。后来陈在四川官员的帮助下，得到康熙皇帝的钦赐御书“丹台碧洞”，并封他为“碧洞真人”。

从此，青城山道系属于全真道龙门派丹台碧洞宗。新中国成立以后，青城山吸收了各地道士，原来丹台碧洞宗的格局有所改变，但其在道教中仍是很有影响的一支。1957年，“中国道教协会”成立，青城山道士易心莹被选为副会长兼副秘书长。其后，傅元天道长也被选为中国道协副会长，1992年当选为会长，并兼任中国道教学院院长。所以，研究道教文化的人是不可不来青城山的。

各位朋友大家好，欢迎你们参加成都阳光旅行社的青城山一日游。我是你们的导游coco，在这里，我预祝大家渡过愉快的一天!

先说一下今天的活动安排。这车在九点左右到达青城山，我们乘索道到上清宫，然后步行下山沿途游览。中午下行到山门，会有被称为“青城四绝”的“洞天乳酒，道家泡菜，苦丁茶，白果炖鸡”这样的美食等候着大家。饭后稍作休息，我们将前往都江堰景区参观。五点钟，乘车返回成都。

边说边走，不知道不觉中一小时过去了。车现在经过的地方是都江堰市，这里以城西北处，由蜀郡太守李冰带领群众于公元前三世纪修建的都江堰水利工程而举世闻名，我们将在返回途中参观这里。

青城山近在眼前了，利用这几分钟的时间，我把它的概况给大家作一个简要的介绍。

青城山主峰老霄顶，海拨1600米，位于成都平原西北部都江堰市风景区内，距成都63公里，都江堰15公里，早在1982年便被国务院公布为首批全国重点风景名胜区，在20xx年，它更是于都江堰一起，被联合国教科文组织，批准为世界文化遗产。

青城山属邛崃山系，据地质考察形成于1亿8千万年前的造山运动，诸峰环峙，状如城廊，山上林木茂盛，终年青翠，在唐代即被称为“青城”，故名青城山。

青城山的得名，还有另外的一种说法。那就是，“清城山”的笔误。所谓“清城”古指神仙居住的地方。在唐代，道、佛二教争夺青城山的地盘，于是唐玄宗下诏“观还道家，寺依山外旧所。”诏书中的“清”字少了偏旁，从此以后人们就将错就错了。这种说法，也比较可信,有天师洞三皇殿内的唐玄宗手诏碑为证。

青城山不仅以日出、云海、圣灯三大自然奇观吸引着八方来宾更是以青城道教而名扬四海。青城道教气功也闻名遐迩。

道教是以“道”为最高信仰的我国本土传统宗教，它产生于东汉中叶。青城山作为天师道的祖山，是道教的四大名山之一，也是道教的发祥地之一。

与基督耶稣几乎是同一个时期的汉顺帝时,沛国丰人张陵(后称张道陵)在此后山大邑鹤鸣山结茅求道。他自称“奉太上老君之命为天师”,并尊老子为教主,以《道德经》为圣典，根据当地氐羌原始部落的降鬼驱魔的巫术创“五斗米道”，又称“天师道”。

张天师于143年来到了青城山天师洞在此传道修行，并在此羽化。此后其子张衡，其孙张鲁也嗣法于此。晋范长生，唐杜光庭，南宋李少微等高道相继来此传道。在清康熙八年，武当山全真道龙门派第11代传人陈清觉来青城山主持教务，后被康熙钦赐“丹台碧洞”封他为“碧洞真人”。从此青城道教属全真道龙门派碧洞宗至今已传13代。

道教主张“清虚自持，返朴归真”，他们把神仙居住的地主称为“洞天”，青城山是道教十大洞天中的第五洞天，每一个洞天都有一位主治的神仙，青城山的主治神仙是供奉于建福宫，被黄帝封为“五岳丈人”的宁封子。

青城山分前后两山，各自面积分别为15和100平方公里。这里的36峰，8大洞，72小洞，108景一切都渗透着道教文化的精神。前山为风景区的主体部分，突出了道教崇尚自然风格的道观遍布其间。

说到自然风格，我们不得不提到青城山的自然之美，这里素有“青城天下幽”的美誉，它的“幽”，也为历代文人墨客所推崇，其中当代国画大师张大千先生就于1940年前后，举家寓居青城上清宫，自号“青城客”。

好了，朋友们，青城山到了，让我们也来做一回青城客，同它来一个亲密的接触吧。请大家拿好自己随身携带的物品，依次下车。行动时，注意安全，游览时跟紧我们的团队。如有走失的情况请拨打我的手机，13后面9个6。

沿着被伟大的诗人杜甫称为“丹梯”的石阶走下来。我们现在来到的地方是古名“常道观”的青城山主庙天师洞。这里海拨1100米，三面环山一面临涧，俨然神仙都会的景象。

依次游览了天师殿，三皇殿，黄帝祠，现在来到的地方是三清殿。这大殿修建于1920xx年，为重檐歇山顶楼阁式建筑，殿前以九级石阶接托。

大家看，这前檐并列支撑的六根大石柱都采用1.2米，精工雕刻奇兽图案的大石础，在庄重威严之中，是不是又富有灵珑的意趣呢。大殿横列五大开间，共580平方米，也由各种精美的整石圆柱支撑。这些柱子，高4.4米，非常的气派。大家再仔细看这柱子上端的撑弓和弯门，都采用镂空花刻，刻有人物花草，色调素雅，工艺精美。

这殿内供奉的就是道教至高无上的三尊神了。中间这位是住在清微天，上清境的“元始天尊”又称“上清”或“天宝君”。左边的这位是住在禹余天，玉清境的“灵宝天尊”又称“玉清”或“灵宝君”。右边这位是住大赤天，太清境的“道德天尊”又称“太清”或“神宝君”即太上老君，也就是老子。三位天尊合称三清，各为教主，统御各路鬼神，为宇宙万物的创造者。

我们出殿去看看，这殿前的石栏上雕刻有“天簌灵婴图”，这石像都为光头露背嬉笑玩耍的婴儿他们的光头上没有戒疤，天灵盖下凹还没有长平，有的还有我们成都话叫的“毛根儿”，石雕用天真活泼的婴儿代表“赤子”，按道德经上所说，“常德不离，得力归于婴儿。”暗示修道的最高境界就是要到达童心不泯的程度。石雕中所设计的“海螺”等乐器遇风会发出悦耳的声音，叫“天簌”，代表了道教所崇尚的自然，这“天簌灵婴图”，实际上代表了道教崇高的哲理和审美情趣。

这儿还有一棵非常高大的古银杏树，树高有30米，树冠直径有36米。我请大家猜一猜树龄。不是500岁，也不只1000岁了。其实它差不多有20xx岁了，相传，这树是张天师亲手植下的。站在这树下，让我们不得不感叹，斗转星移，历史变迁，时光飞逝啊。

好了，朋友们，让我们去参观下一个景点吧。

“峨嵋天下秀，青城处处幽”，位于四川省灌县城西二十公里处的青城山，以它特有的幽静而闻名天下。它似一幅气势磅礴、色彩绚丽的画卷，吸引着无数中外游人。我早就想去饱饱眼福，今天，我那梦寐以求的愿望终于实现了。

我和妈妈在成都乘西去的汽车来到青城山麓。青城山正道从福建宫开始，沿整齐的石级而上，只见云雾在连绵起伏的山峦中缭绕，像万条银蛇在草丛中穿游，天师洞和山萌亭时隐时现。

我和妈妈沿着山间小道向上攀登，我手足并用，小心翼翼地向前挪动，生怕摔个大跟头。爬呀爬，我们终于爬上了天师洞。这是一座规模宏伟的宫殿式建筑，三清殿内供奉着道教至高无上的主宰者的泥塑彩像。彩像全身高大，神情肃穆。三清殿后的岩壁洞中，留着张天师的塑像，横眉瞪眼怒不可遏，一手持剑，一手握五雷印。

傍晚，我们到达了上清宫。云海、日出和神灯，是上清宫的三大自然风光。这次，我有幸观赏了奇丽的日出与云海。

第二天清晨，我早早地和妈妈来到观日亭。“启明星上来了。”不知是谁喊了一声，人们不约而同地向他手指的方向望去。只见启明星披着光芒四射的晨曦渐渐升起，揭开了无边无际的夜幕，放射出鱼肚色的曙光。转眼间，曙光化作一派红光，马尾丝般的云烟在红光的照耀下，金丝万缕，牵引着一轮红日从地平线上冉冉升起。紧接着，又出现了如梦如幻的茫茫云海，有如大海上汹涌起伏的波涛。这些变化多端的云，翻腾着，飞行着，变幻莫测，忽浓忽淡，真是名不虚传。

看过日出和云海，我们继续向山顶爬去，终于爬上了海拔有一千多米的青城山顶。向下望去，只见小路由山脚盘旋而上，在树丛中忽上忽下，忽左忽右，就像一条龙在波浪中玩耍嬉戏。各种景物尽收眼底，特别引人注目的是那高大的银杏树，穿着一身绿袍，神气地挺立在山冈上、涧沟旁。举目四望，众山如丘，真是“会当凌绝顶，一览众山小”。

啊!青城山的景色真美啊!

成都到青城山（通用17篇）篇五

女士们先生们，我们现在要去青城山。

青城山位于都江堰市西南15公里处，坐公交20分钟左右到。我想利用路上的时间向你介绍一下青城山的概况。

我们来到青城山，抬头看山脚下。山峰排列成城市轮廓的形状。群山一年四季郁郁葱葱，因此得名“青城山”。从山门入口处的苻坚宫爬上杜甫称为“丹梯”的石阶。路边的老树高耸入云，阳光掩映。它是一个避暑胜地，有“青苔深，山湿，林箐无风无热”。山上的道观、石天洞、古银杏、投笔槽、三皇庙、寿昭碑、马谷池，都充满了传奇色彩。青城山也是*著名的国家风景名胜区。

当你到达山顶时，你可以看到上清宫的大门，它占地4200多*方米。它建于金代，在唐玄宗重建。现存的建筑由道士杨和龚在清同治八年（1869年）至民国期间重建。门楼“上清宫”是_写的。双方联合一篇文章为于右任写了一本书：“今草本植物承袭元，自古名山待圣人。”

亲爱的朋友们，我们正在下山的路上。我们今天看到的青城山比以往任何时候都更加绿色和美丽。

成都到青城山（通用17篇）篇六

1、【谒青城山】赵抃：背琴肩酒上青城，云为开收月为明。观宿有诗招主簿，庐空无分遇先生。

2、【游青城山】白逊：青城山中云茫茫，龙车问道来轩皇。当封分为王岳长，天地截作神仙乡。

3、【游青城山】：*湖如镜山含黛，赤壁围城景色奇。三十六峰入画境，百零八景挂天梯。天狮问道祥云袅，溶洞寻幽紫气怡。仙履清凉奇幻景，上清晨雾掩莺啼。

4、【游青城山】赵抃：三十六峰峻，维岷在蜀奇。方行刺史部，重款丈人祠。冻雪诸蕃隔，晴云六面披。访山穷宝洞，敕鬼觇丰碑。泉落寒崖响，萝依古木垂。良工存旧笔，老叟琢新诗。陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。盘桓不忍去，还作更来期。

5、【再题青城山】范成大：万里清游不暇慵，双旌换得一枝筇。来从井络直西路，上到江源第一峰。海内闲身输我佚，山中佳气为人浓。题诗试刻岩前石，付与他年苏晕重。

6、【八声甘州·登青城山】叹巴蜀胜地多名山，青城似瑶台。拥翠峰北起，岷江乳哺，紫气东来。七八亭廊初见，箫管俱徘徊。直上凌宵阁，雾破天开。端的清明世界，瞰锦官历历，燕赵尘埃。数陈仓暗度，赤壁扫烟灰。祭崔嵬清茶三盏，百谷王、碧洞自流回。云间鹤、仙乡何处?正好同归。

7、【祷青城山回】徐太妃：翠驿红亭近玉京，梦魂犹是在青城。比来出看江山景，却被江山看出行。

8、【赋得青城山送杨杜二郎中赴蜀军歌】钱起：蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嶔岑倚空碧，远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，晴来山翠傍旌旗。绿罗春月供门近，知君对酒遥相思。

9、【阆中东楼筵奉送十一舅往青城】杜甫：曾城有高楼，制古丹雘存。迢迢百馀尺，豁达开四门。虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。

10、【青城山】汪元量：敕使穿云破湿苔，水边坐石更行杯。翩翩野鹤飞如舞，冉冉岩花笑不来。乱木交柯盘圣井，数峰削玉并仙台。*明绝顶穷幽讨，更上青城望一回。

成都到青城山（通用17篇）篇七

乐山市位于成都西南，为地级省辖市，中国历史文化名城，古称青州、江州、嘉州，成都乐山是一个有着丰富的历史文化和山水资源的城市。下面是本站带来的成都到乐山的。

导游词。

仅供参考。

欢迎大家来到乐山大佛参观旅游，我是你们的导游，大家可以叫我小。在进入景区前，我要提醒各位的是，在游览的时候大家一定要注意安全。我们的游览线路是：从这条山道上去，依次游览灵宝塔、尔雅台、海师堂、凌云寺、大佛、凌云栈道、麻浩崖墓、乌尤寺、东方佛都，时间大约两个半小时左右。然后，我们将原路返回，在此集合乘车前往下一站——峨眉山。

乐山大佛修建于唐玄宗开元元年，也就是公元720xx年，竣工于唐贞元20xx年，也就是公元803，总共用了90年的时间才修建完成。距今已有1200的时间了。你看它端坐山崖，头齐山顶，脚踏江岸，是何等的雄伟和壮观。难怪有人要感叹“山是一尊佛，佛是一座山。”了山大佛总体高71米，头部直径是10米，肩膀宽24米，从膝盖到脚背高28米，头上的发脊居然有1021个之多。由此可见乐山大佛的“大”。这尊世界上最大的石刻弥勒佛，在1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位，在1996年，于峨眉山一起，被联合国教科文组织列入《世界自然于文化遗产名录》。

现在请大家来看看大佛两侧的岩石，这是红砂岩，这种岩石质地疏松，很容易风化。乐山大佛就是用这种岩石雕刻而成的。但大佛为什么能经历1200多年，依然屹立在江边呢?请允许我为大家做个简单的介绍：我们先来看看大佛所处的位置。乐山大佛位于凌云山西部的阴坡，隐藏在山体之中，加上大佛作为有非常茂密的树林，而且地址结构相对的稳定，这就有效的减少了风雨的侵蚀和流水的冲刷，使大佛的风化现象比较缓慢。另外，大佛还有非常巧妙的排水系统，在大佛发髻的第4、9、18层，各有一条排水到于大佛衣服的褶皱相连，形成了一整套的排水网络。由此可见，乐山大佛的设计，是非常科学的。这也说明乐山大佛其实是古代劳动人民生命与智慧的结晶。

走过了九曲栈道，大家现在看看大佛，感觉如何啊?是不是觉得眼前的大佛比想象中的更加的雄伟!顺便我在给大家讲讲大佛的宗教内涵。乐山大佛是唐代摩崖造像的艺术精品，是世界上最大高的石刻弥勒坐佛。但是为什么要修建一座弥勒佛在这里呢?带着这个问题，我们先从大佛的建造者说起。乐山大佛位于大渡河，清衣江，岷江，三江汇合的地方，在古代这里的水势十分的汹涌，江上船毁人亡的惨剧，经常的发生。当时凌云山上有个海通和尚，他眼见这些悲剧，决心修建一座大佛来镇住这里水患，他用了十年的时间，来筹集旧件大佛的费用，为了保护这些费用，他甚至用自己的双手来挖掉自己的眼睛，大佛建成以后，海通和尚也就成了大佛建造史上永久的丰碑。但之所以要建成弥勒佛，这就和唐代崇拜弥勒佛有着密切的关系了。根据佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福，所以当时的老百姓自然渴望弥勒佛，能尽快的降临人间。

到了周武时期，一代女皇武则天，曾经下令，编写一部《大云经疏》，来证明她是弥勒佛转世，同时她也在百姓对弥勒佛的崇拜中登上皇位。乐山大佛修建在武则天政权结束后的20多年，所以海通和尚开凿佛像时，自然选择了弥勒佛。

乐山大佛作为镇江之佛，就要镇住水患。大佛建成之后，江上的事故的确减少了许多。于是人们说是大佛显灵，但这只不过是人们的猜想。但大家知道其中的原因吗?我这就为大家一一道来。大佛修建的时候，工程浩大，这是不用怀疑的，而丢弃的石块，全部的投到江里，在客观上太高了河床，减缓了江水的流速，降低了行船的危险性。另外，大佛修建在这里，就像一个航标，它让江上的船夫行船时的信心更足了，相信自己能战胜大自然。

各位游客，小的讲解就先到这里，现在给大家二十分钟自由活动和拍照的时间，二十分钟后我们在此集合，继续我们的游览。

各位游客朋友，我们的旅游大巴从成都出发，途径双流、新津、彭山、眉山、夹江五个县市，现在我们的旅游大巴下了成乐高速就进入了乐山城区。这段路程共120公里，大约行驶了一个半小时的时间，那么现在呢还有半个小时就到达我们今天的目的地：乐山大佛景区了。

在这里啊小江就先为各位游客朋友简单的介绍一下乐山市。

乐山市面积12827万平方公里，人口约353.5万，地处岷江中游的乐山，历史十分悠久。早在三千多年前的巴蜀时代，就曾是蜀王开明部族的故都。北周宣帝大成元年改为嘉州，清雍正年间更名为乐山，是根据《论语》中的“仁者乐山，智者乐水”这句话的含义而来的，并且这一名称沿用至今。乐山市1985年设市，1994年，被国务院批准为国家历史文化名城。这座历史文化名城，历来也有“海棠香国”之称。现在大家不能看见海棠花，但等到了乐山大佛景区之后就可以大饱眼福了。海棠花在乐山有着古老的历史，同时也是乐山市的市花。早在唐代，时任嘉州刺史的薛能就写诗赞美说：“四海应无蜀海棠，一时开处一城香;晴来使府低临槛，雨后人家散出墙。”从这首诗中所描写的景象，我们可以想见唐时的嘉州，满城开满了海棠花，人们在其中游览观花，真是人舞花间，花舞人间的醉人感觉。

现在我们大巴车就行驶上了一座桥，它的名字叫做岷江大桥。顾名思义，桥下流淌的就是岷江了，看到这奔流不息的江水，它的源头又在哪里呢?团队里如果有去过九寨沟的朋友，也许还记得当时导游给大家介绍过的，岷江的源头就发源于九寨沟的弓杠岭和郎架岭之间，源头很是清澈。清澈的江水流过乐山，滋润着乐山，而除了现在我们能看见的岷江以外，滋润着乐山的，还有两条江，一条是在历史上很有名的大渡河，就是红军曾经飞度泸定桥抢渡的大渡河，还有一条可能是不怎么为我们各位朋友所熟悉的，叫做青衣江，年青的青，衣服的衣。说起这青衣江呀它可是我们乐山的本土江，我们的饮用水就是取自青衣江。青衣江在古时叫做“平羌江”，诗仙李白曾有诗云：峨眉山月半轮秋，引入平羌江水流。说得啊，就是这青衣江了。岷江，大渡河，和青衣江，这三条大江在乐山大佛的脚下汇流，然后流到宜宾也就是五粮液的故乡最后汇入长江，成为长江的八大支流之一。乐山就是一座被三江环抱的城市，因此，它又有小江城的雅喻。

我们说乐山的得名是因为“仁者乐山，智者乐水”，在这样一座有山有水，地灵人杰的地方，自然是诞生了许多灿烂的名人名家和灿烂文化，其中最出名的就是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家郭沫若先生了。他出生于我们乐山市的沙湾镇，也是蜚声海内外的书法家，革命家，代表作诗集《女神》等更是积极促进了新文学运动的发展，为我国文化做出了巨大的贡献。

好了，各位游客们，说了这么久，想必大家都对乐山有了个初步的了解了吧，再过20分钟就可以到达乐山大佛了，我们日常有一句俗语叫做：平时不努力，临时抱佛脚。那这抱佛脚究竟有没有用呢，那就只有到了乐山大佛去试了才知道。

现在就请各位游客稍作休息，我们待会就去抱佛脚了。

古语有云：“蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云”。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之称。开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生平，已无法考证了。只知道他是贵州人，结束于凌云山。他见三次水汇聚山下，惊涛拍岸，过往船只时有船毁人亡之情。于是发宏誓，开凿佛像，欲仰仗无边法。

各位朋友：大家好!

常言道：“天下山水这观在蜀”。欢迎各位到四川品味这无穷的山水胜景。沿着笔直的成乐高速公路我们直奔乐山而去，李白感叹的：“蜀道之难，难于上青天”已一去不返。今日的蜀道可谓四通八达，天堑变通途。

乐山市位于成都西南，为地级省辖市，中国历史文化名城，古称青州、江州、嘉州。途中我们要经过双流、新津、彭山、眉山、夹江五县市，全程近160公里，行车约两小时。各位，现在我们正行驶在双流县境内。大家请看，远处薄雾似轻纱，沟渠流水伴农家。这里没有北方农村那种凝重、厚实感也比不上江南水乡的灵秀，却有着蜀中农乡的淳朴和闲适。双流位于成都市西南部，古称广都县，隋仁寿元年(620xx年)改名为双流县。古史中将双流与成都、樊都(广汉)并称“三都”。其地名正如左思在《蜀都赋》中所形容的“带二江之双流，枕峨眉之重阻”。此“二江”为郫江、检江，即今日的府河和南河。据史料记载，开明时期的古蜀都城位于双流境内，至开明九世，蜀都始由今双流、华阳一带迁至成都。双流地处成都市外围，又是河流下方，地理位置不甚优越，古时常受水患之扰。早在古蜀国时期，开明已在岷江上游分水入沱，以除水害。《水经·江水注》也说：“(岷)江水东别为沱，开明之所开凿也”。在分水的基础上，战国时期秦国蜀守李冰又筑都江堰，分洪以减灾，引水灌田，并于成都穿检江、郫江二江平行于城南。至唐僖宗时高骈又筑糜枣堰，使府河绕城北东流，与南河于合江亭汇合，平缓南去。明清二代则形成了完整的疏浚制度。至此，双流水害之患逐年减弱。据《华阳国志·蜀志》载，蜀中第一口盐井于李冰治蜀时期出现在双流，时称“广都盐井”。于其后，巴蜀地区才陆续出现大批盐井，蜀中盐史上亦须记上双流一笔。斗转星移，时至今日，双流已成为全国首批年产值超亿元的先进县，矿产以芒硝为首，农副产品以海椒驰名，家畜以“成都麻羊”闻名，西南地区最大的航空港双流国际机场也驻足于此，更有以“恩威”为龙头的一批集团产业汇聚于斯。双流真可谓因水而困，因水而兴，再因水而荣、因水而发。

“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这首诗是“初唐四杰”之一王勃，为其好友杜少府(少府为官职名)赴蜀州(今崇州市)为官送别即景而作。其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五个著名的渡口，我们正经过的新津便为其中之一。新津为成都市辖县，蓉城门户之一。北周孝闵帝元年(557年)置新津县，其名沿用至今。20世纪90年代中期，成都平原发现了长江上游古文明的大量遗址，“宝墩文化”便位于新津境内。这些石器时代的遗址又一次告诉世人，中华文明之源不仅依附着奔流到海不复还的黄河，更与滚滚长江东逝水相生相息。三国时期，诸葛亮“七擒七纵”孟获的故事可谓妇孺皆知。相传，孟获欲夺成都，屡屡派兵侵扰蜀中，当时曾屯兵于此，被老百姓称为“孟获村”。自南北朝置县后，新津因其地势之重要，一直是出川水路的重要渡口之一，上临成都，下控川南，又扼成都通往雅安、西昌要道，为兵家必争之地。1920xx年10月，辛亥革命同志军曾于此与赵尔丰属下新军血战数日，杀敌无数，牵制了四川清军主力，支持了川东南革命的斗争，其功斐然。新津名胜古迹众多，最负盛名的当推九莲山观音寺，寺中有七幅保存完好的明代壁画，其最大的特点是突破了传统绘画所采用的植物配制颜料，而以天然矿物质为底色，配以珍珠粉、生漆等，结合沥粉描金技法，使画面富丽堂皇，经久不坏，很值得以观赏。新津在民俗节日方面还有一绝，那就是有名的“龙舟会”。每到农历五月初五，河上龙舟戏水，高潮迭起，呼号声、划水声、鞭炮声、锣鼓声交织轰鸣，响彻河面。龙舟赛后，满河漂放鸭子，男女桨手纷纷入水，你争我夺，上演一幕“抢鸭”闹剧，将龙舟会活动推向高潮。入夜，两岸彩船华灯齐放，乐声四起，争奇斗艳;四面礼花腾空而起，好一片火树银花不夜天!各位朋友，以后有机会一定要到龙舟节上一睹为快，到时候我们约好不见不散!

我们现在已进入浅丘陵地区的彭山县。大家知道，“四川盆地”是全国著名的五大粮仓之一，它的东面为花巫山，北面为大巴山，西南为岷山，南面为大娄山、武陵山。因其群山环抱，天公造出一块相对平缓的绿洲，习惯上称它为“盆地”。要说“盆地”，其实也是丘陵为主的地带。连绵起伏的丘陵都有一个特点，即除了一些植被外，更多的是套种的农作物，那都是因为人均耕地少的缘故嘛。但我们现在看到的却是满目清山，想必大家都防护林带，下大力退耕还林，防止水土流失的结果。这里的一山一水都与长寿息息相关，各位请深呼吸，千万别错过了这“长寿之气”。彭山为眉山市辖县，建县于公元前320xx年，初名武阳，至今已有2300多年历史。南北朝时曾名隆山，唐代为避玄宗李隆基名讳改为彭山至今，真可谓一波三折!各位看看这青山绿水，注目这紫烟升腾的彭山，这就是“高山仰止”的八百岁寿星------彭祖的故乡，所以这山也称彭祖山。彭祖，姓篯名铿，帝颛顼之玄孙陆终氏第三子，高寿八百，历夏、商、周三代，可谓奇迹。当然，八百高寿更大意义上象征了古人对长生的渴求。据史料载，夏、商时期四川当地人习以六十天为一小甲子，按现在计年算法，彭祖也高寿近140岁，在遥远的古代，他的确算“中华第一寿星”。

彭山县江口镇茶场村便是彭祖的故里和羽化之地。彭祖一生积累了丰富的长寿经验，总结了卓越的长寿理论。其精华为“养寿之道，但莫伤之而已”。讲究顺其自然，天人合一，注重膳食，和顺阴阳，要求人顺春秋四时而协调，尊阴阳转换而修身。彭祖的理论衍生出我国流传至今的长寿文化体系，洋洋洒洒，蔚为大观，尊之为“长寿之源”并不为过。至于其“炼丹，以求长生”，以至于历代帝王争相效仿，形成大炼丹药、追求永寿的荒诞之风，当然是不可取的。但中国人传统“养身”中的价值取向，“先天不足后天补”的学说是值得肯定的。谈完了“一祖”，我们再说“二像”。在彭祖山景区有两座唐开元初凿的佛像，人称“齐山双佛”，一立一坐，通高28米，在世界大佛中名列第八。“日有行船数百艘，夜有明灯胜万盏”，游彭山少不得要提到江口古镇，号称“南方丝绸之路第一站”。这里是有记载的最早茶叶市场--------武阳茶肆所在地，也是有名的茶叶之乡。西汉才子王褒在《僮约》中就有“武阳买茶”的记载。西晋常璩《华阳国志》也有“武阳产名茶”之说。被后人誉为“茶圣”的陆羽更是在武阳长住10余年，写出了世界第一部茶叶专著《茶经》，书中同样盛赞武阳名茶。为此，中央新闻纪录电影制片厂、中央农业电影制片厂、《话说长江》中日联合摄制组、中央电视台等先后在此拍摄《世界茶叶发源地》、《茶叶史话》、《茶叶故乡》、《武阳茶肆》等专题片，彭山因此名扬四海。

车到眉山，我们已进入眉山市境内。先请各位猜一。

谜语。

：“一门三父子，都是大文豪”，打一文人家族。对了，这就是苏门三父子---------苏洵、苏轼、苏辙，人称“三苏”。眉山是三苏故里。西魏废帝三年(554年)，曾置眉州，北宋太平兴国元年(976年)，置眉山县，直至民国撤州留县其名保留至今。眉山建市后，原眉山县改名为“东坡区”。这是四川的一个农业区，除了传统的农耕文化，应该说她是因“三苏”而闻名全国。俗话说：“一方水土养一方人”，四川历来为卧虎藏龙之地。地处盆地，山水险阻，不少时候，“诸侯割据，腥风血雨其外;农时不误，风平浪静于内”。再加上土地丰饶，环境优越，历代便出了不少扬名青史的文人，“三苏”就是其中最具代表性的例子。在苏氏父子中，尤以苏轼最为著名。苏轼(1037------1120xx年)，字子瞻，号东坡居士，是宋代最伟大的文学家，也是一位博学多能的全才，他著作宏富，政声卓著，诗、词、赋、文及书画均是独树一帜的开派宗师。

在文学上，苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙，同韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩并称“唐宋八在家”;在宋代“苏、黄、米、蔡”四大书法家中居于首位。他的诗有四千余首，自由潇洒，情趣横生，与黄庭坚并称“苏黄”。他的词作三百多首，豪迈奔放，倾荡磊落，一扫晚唐以来艳丽柔靡的词风，成为豪放词派的创建人，与南宋爱国诗人辛弃疾并称“苏辛”，人赞“东坡胸次广，稼轩力千均”。他的。

散文。

与欧阳修齐名并称“欧苏”主张辞能达意文贵自然大力推进古文运动所作数千篇笔力纵横雄辩滔滔如行云流水被誉为“文章之宗”成为后世效法的典范。他的绘画也是别开生面而且在绘画史上创立了“文人画”的理论强调诗、书、画三味合一主旨在写意传神达到诗中有画、画中有诗的艺术境界。苏轼从嘉祐二年(1057年)二十一岁时进入仕途虽然两度进京任过翰林学士兼侍读、中书舍人、兵部尚书、礼部尚书等职但终因党争之祸几经折磨一贬再贬多次外调任地方官从杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州直到流放偏僻的儋州。一生颠沛流离极不得志。尽管政治上备受压抑横遭斥逐他的才能未得到应有的施展但他的从政业绩和浩繁的诗文集著却得到人们的热爱和尊重。如杭州的“苏堤”黄州的“东坡赤壁”惠州的“白鹤故居”潮州的“藏图书处”和儋州的“天涯海角”刻石等都成为和他相关的名胜古迹。

苏轼的著述有《东坡七集》等1000余卷，书法存世有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等，画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。他的词作更有《水调歌头·丙辰中秋》“明月几时有?把酒问青天”和《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽千古风流人物”这两首千古名篇。

苏轼不仅在文学艺术的各个领域全面发展，卓有建树，而且在社会生活、自然科学的许多方面，都是一位罕见的博闻多识的高手;如他长于水利，疏浚西湖的“苏堤”至今仍是苏杭名胜;精于医道，有《苏(轼)沈(括)良方》传世;还善于烹调，有“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡肘子”等佳肴，真是一位全才、奇才，值得四川人民骄傲。

苏轼的父亲苏洵和弟弟苏轼都是著名的文学家，在古文方面具有相当成就。苏洵(1009～1066年)，字明允，号老泉，著有《嘉祐集》。苏洵的散文，风格雄奇，擅长议论，《权书》、《衡论》等篇，纵谈古今形势和治国用兵之道，大有战国纵横的风度。苏辙(1039～1120xx年)，字子由，晚号颍滨遗老。他一生著述丰富，有《栾城集》等著作。苏辙最擅长记叙文，他的《黄州快战亭记》、《武昌九曲亭记》都是传世名作。

各位朋友，我们将在返途中前往“三苏祠”浏览，到时我们再去深入了解这位“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪放学士苏东坡。

现在经过夹江县，夹江为乐山市辖县，于隋开皇十三年(593年)置县至今。夹江是著名的书画纸产地。中国为世界驰名的文明古国，“四大发明”妇孺皆知，其中印刷术、造纸术两项便与四川密不可分。据考证，活字印刷术便肇始于四川。早在唐代，四川已有大量的刻版印刷品上市出售。印刷品的出现，使印刷术、造纸术革新，更上一层楼。至北宋时期，中央集权制度得到进一步巩固和加强，政权平稳带来了“城市经济”的进一步繁荣。据记载，当时四川的茶、丝、粮、棉等大宗商品占全国总产量的1/6。笨重的铜钱、铁钱已不能满足携带方便、节约成本的要求。精明的商人开始以“字号汇票”的方式取代沉重的金属钱，后逐步演变成“通行于蜀”的纸币“交子”。“交子”的诞生不仅是中国古代商业发展史上划时代的一件大事，同时也是四川印刷术、出版史、造纸史上的一项重大成就。其纸料为褚皮纸，经久耐用，其色分黑、青、红三色，其版为铜版套印间插花纹，甚为精美，是极高的艺术品。

史文化名城，风光秀丽，文物众多。峨眉山--------乐山大佛名满天下，更有麻浩崖墓、乌尤寺、郭沫若故居增光添彩，不可不来，不可不看。我将在浏览中为各位作详细介绍。顺便提一句，成都-------乐山的水上浏览线路正全面恢复中。也许数载后，各位再到乐山，我将陪着各位从南河登船，于轻风徐来、水波不兴中游双流、新津、彭山、眉山、夹江至乐山，一路细细品味岷江两岸的风土人情。

成都到青城山（通用17篇）篇八

成都位于川西平原腹地，是四川省省会，是一座具有2300多年历史的文化名城，拥有独具魅力的巴蜀文化和丰富的情趣各异的旅游胜地，其中杜甫草堂、武侯祠、望江楼、永陵、金沙古蜀文化遗址等更是中外闻名。

成都荣膺中国十大休闲城市，是“一座来了就不想离开的城市”。

每到周末我们都会到各大公园去游玩，比如我从小就爱去的望江楼公园，它是为纪念唐代女诗人薛涛而建，薛涛一生爱竹，常以竹子的“苍苍劲节奇，虚心能自持”的美德来激励自己，因楼身位于锦江边，故名“望江楼”，现已成为成都市的标志物。

成都小吃特别多也特别好吃，其中较为著名的有夫妻肺片、赖汤元、龙抄手、钟水饺、担担面、三大炮等，成都另一个好吃的是火锅，我最喜欢吃！

我真诚地邀请所有热爱生活的人们，到我的家乡成都来感受生活、体验休闲，分享成都的幸福和快乐！

成都到青城山（通用17篇）篇九

夏日惟熏，佳木荫凉。于沙河畔摆上一两张桌椅，清风徐来；水波微漾。再沏上一壶清茶，于谈笑声中话天地之大，看河中芙蓉微绽，听雏鸟吱吱喳喳的拉家常；成都人的生活总是如此悠闲，轻快的步履是别样优雅。

罗伞叠烟湿幽香，石板上的青苔滑了思绪，误推了铜绿古香的门环。

蜀后主孟旭种下的那株芙蓉，丰盈饱满；花香袭人，蔓延了整个锦城；惊动了一方花容月貌。花瓣掉落，吹佛进了薛涛的梦中；百般思量，粉色的花瓣研作红笺，依楼远眺时，那份难舍的牵念便有了寄托；归鸿已过，司马的信中偏偏遗漏了亿，千万亿；忆不尽相思意难成，徒留文君泪弹不尽临窗滴，千里念行客，此情深处红笺为无色。

浣花溪的诗人无意间洒了壶中新酒，蝶时舞，莺恰啼，繁花似锦。春色初成，只是百年歌自苦，未见有知音。也奈何茅屋为秋风所破处亦忧天下寒士。君难觅，三顾茅庐，终得诸葛孔明佐之；受任于败军之际，奉命于危难之间；只是可惜老臣心难济阿斗情；丞相祠堂于锦城森柏之中兀自叹息。

忆至此，睹绿肥红瘦；也别是一般滋味流连于心。

遥远的吆喝声渐行渐近，那挑着担儿朝你走来的；却又于时光罅隙悄悄擦肩而过，只任你在宽窄巷子景薄情深处浮想连翩。深感时过境未迁情难断。

老成都的记忆散不了冰糖葫芦的甜味儿，也离不了走街串巷的闲闲淡淡不深不浅的颜色，离不了孩子咯咯的笑声中荷叶莲蓬的青涩。

还以为，走路是世界上最简单的事呢；左脚向前，然后右脚重复，重重叠叠的影里竟是缠绕了多年的牵绊与想念。

也许只是不小心踩碎了某叶银杏，细细的脉络古老又年轻着；诉说着某个季节与此地结下的情深倾刻间化作缘浅的。也许踩中的恰是过去的记忆；风吹过，带走了那些模糊那声吆喝，留下的又不知还有什么。

锦江的水波涛汹涌过，暗自澎湃的成了历史在竹简中大意的勾勒。青空下的那碗清茶还微微散热，氤蕴在记忆中幻化成棉花糖的模样。

老成都的韵味在芙蓉花香中本色上演，在孩子的嬉戏声中酝酿沉淀，更在成都人的悠闲中幅散延展。

且再沏一壶清茶，摆上两三张桌椅；或置上棋盘，在悠然的风声笑声中且试天下。

成都到青城山（通用17篇）篇十

天府广场往西沿人民西路不远就是人民公园，公园中有著名的鹤鸣茶馆，可在此体验一下成都人的闲适。出公园正门沿少城路向西，再顺着长顺街往北200米，就是被成为“最成都”的小清晰聚集地――宽窄巷子，宽窄巷子出来顺着同仁路走到底再向西约300米就是纪念司马相如和卓文君的琴台路，沿着琴台路不多远就是道教圣地青羊宫，青羊宫旁边就是休闲之地文化公园。青羊宫和“君臣合祠”的武侯祠离的也不远，如果前往可做34路公交车在一环路高升桥站下车，然后步行200米左右即到。美食一条街锦里在武侯祠的旁边，再往前直走不远便是耍都美食广场。那里有更地道、更齐全却又更便宜的美食，蜀九香、胖妈烂火锅、锦城印象等知名火锅店都在此地有分店。在武侯祠门口凭游玩武侯祠的门票可免费搭车前往杜甫草堂。文殊坊在天府广场的北面，最便捷的方式就是坐地铁1号线前往。文殊坊除了有纪念文殊菩萨的文殊院，还有众多美味的小吃，当然最有特色的是这里的斋饭，可作为素食者的选择。

贴士：成都的景点之间大部分都有公交车直达，如果没有可到成都火车站、成仁公交站等大型中转站倒车，一般倒一次就能到达。

在成都郊区，同样分布着众多知名的旅游景点。在西北角，有道教名山青城山和几千年历史的都江堰，有国宝熊猫所在的卧龙自然保护区，也有千年古镇街子古镇，成都西面有西岭雪山，西南有平乐古镇、刘氏庄园、天台山等景点，南面有蜀南竹海，东面有洛带古镇、三星堆等。

贴士：如果你只有一天时间游览成都周边，那你只能或东，或南，或西，或北选择一个方向出行。另外或者你若是在春暖花开时来到成都，最好是前往龙泉驿、新津、彭州等地观花，炎炎夏日则适合前往都江堰、青城山及一些有古镇的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去广汉瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西岭千秋雪”的西岭雪山再合适不过了。

成都到青城山（通用17篇）篇十一

眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。下面是本站带来的成都到眉山。

导游词。

仅供参考。

大家好!我们今天的目的地是眉山三苏祠，从成都出发经过一个半小时，约70公里的路程，途径双流、新津、彭山，现在我们已经进入眉山县境内了。

一说眉山，也许朋友们会有些陌生，但说到“一家三父子，都是大文豪”，相信大家都有话说了吧!没错，这儿就是苏轼的老家。

三字经。

有记载：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。后来人们也用来比喻，读书和学习，什么时候开始都不算晚苏轼从小就才智过人，什么都一学就会，10岁时，父亲游学四方，苏轼跟着母亲读书，读到范謗传时问母亲，我要是学范滂，你会同意吗，范滂是东汉一个铁骨铮铮的男儿，当时和宦官斗争后来被陷害入狱，老母来看望他时很大方的说：你放心去死吧，能留下一个好名声，我就很满意了，一个10岁的小男孩当时就有留下一世英明的理想，如此勇敢，让人刮目相看。

苏轼的才学得到宋朝皇帝的赏识，但是他因为反对王安石变法，仕途一直不顺，甚至乌台诗案差点要了他的名，但是苏轼的才学无人能敌，他的词突破了写男女恋情、离愁别苦的旧框框，以其豪放不羁的风格开创了豪放派的词风!他的词现存有340多首，他的赤壁赋，后赤壁赋，被后代奉为经典。歌星王菲唱的水调歌头，“明月几时有，把酒问青天”。就是东坡先生做的词。

苏轼不是一个只知道吟诗作赋的文人，更是一个懂得生活的生活家，什么东坡肘子东坡鱼，都是他老人家发明的，东坡肘子的发明源于一场意外，话说他年轻时到寺里和僧人下棋，怕下得太久肚子饿，于是带了个肘子，把寺里的香炉洗干净了，把肘子放里面，偷偷地用微火慢慢焖。可由于下棋下得太久，竟忘记了„„直到闻到焦味，才发现水已经干了，肘子贴炉的一面也有些焦了，可万万没想到没这样“烘”出来的肘子又香又糯又软，东坡肘子就这样诞生了。

哎说的我自己都好想吃哦，大家看窗外那一片片茶园，这是眉山的玉蟾茶，可名贵呢，大家先休息一下，待会儿我们就到纪念苏轼的三苏祠参观。

各位团友：您们好!我是四川运通旅行社导游杨欣。今天请由我陪同大家前往乐山市去参观世界之最乐山大佛，好啦，让我们现在开始又一段崭新的旅程。

各位团友，大家好!前两天，我们按照团队运行计划，小杨和司机周师傅带领大家已经游览了武侯祠，杜甫草堂以及其它一些景点，今天离开成都前往乐山市。车程共有162公里，沿途会走过成雅高速公路和成乐高速公路，途经双流县、新津县、彭山县、眉山市、夹江县5个地方，待会儿中途我们还将去眉山地区的彭山县仙女山参观。

好啦，现在是上午9半点各位团友，我们的旅游车已经驶入了眉山地区彭山县的境内，早上8点我们乘车离开成都市区一路走来，已经经过了双流县、新津县，现在进入了彭山县境内。现在小杨给大家简单地介绍一下彭山县的一些情况以及它的长寿文化。

那彭山呢位于成都平原的西南部，古代的时候这里叫做武阳。古代蜀国开明王朝的最后一个国王就是被秦军追到这里被杀的。彭山县的境内其实没有大山，只有平原和丘陵，但是有很多低山交错分布，岷江从境内穿过。而彭山的得名其实是因为城郊的彭祖山是被称为“东方第一寿星”彭祖出生地和归隐后的养老之地。所以彭山县也因此获得了“忠孝之邦，长寿之乡”的美誉。而且彭祖老寿星对彭山县的民风民俗起到了很大的影响。两千多年以来，这里的居民养成了珍惜生命、尊老、爱老、敬老的习俗，人们都学习长寿之道，追求长寿，所以当地人的平均寿命比其他地方要高，据全国人口普查的资料显示，这里100岁以上的老人高出全国平均比例的22.8倍，是名副其实的“长寿之乡”。

我想在各位的心中可能都觉得彭祖是中国古代的一个传奇式人物，据《山海经》、《列仙传》等资料记载，彭祖他真正名字叫钱铿，是中国古代五帝中颛顼帝的玄孙，轩辕皇帝的第八代孙子，他历经了夏、商，周三个朝代，曾经做过商大夫。《华阳国志》书中也记载了彭祖的家乡就在今天的彭山县。彭祖晚年回到了老家象耳山中，后来移居到现在的彭祖山，修炼长寿之道，传说他活了八百多岁，死后就葬在了彭祖山。彭祖山的海拔只有610米，周围有很多大大小小的山峰，而且近年来人们发现站在远处观望彭祖山，它与周围的群山之间正好构成一幅八卦太极图，而彭祖墓正好位于太极图的“鱼眼”上。因此人们说彭祖山是一个天然采气场，彭祖长寿可能与此有关。

其实，彭祖长寿的秘诀是可以被我们认识的，现在人们至少已经弄清楚了三个方面的秘诀。今天小虞就把这三个秘诀告诉大家，希望大家回去都修炼长寿秘诀，像彭祖一样活到八百岁。现在请大家听好了：

第一是彭祖活八百多岁的科学性问题。其实彭祖真的是活了八百岁吗?肯定不是。是因为在殷商时期的历法，所谓一年的时间比现在的公历和农历都要短的多，如果按照现在的年历推算，彭祖实际上只活了130多岁，当然也就不可能像好多书上写的彭祖历经了夏、商、周三个朝代。

第二是彭祖确实发明并修炼了一套养生之道，后来的人把他的养生之道归纳为：烹饪术、房中术和导引术。现在我举例讲讲烹饪术、导引术，烹饪术又叫膳食术，彭祖呢很擅长烹饪之法，采集当地的新鲜蔬菜、瓜果、鸡鸭、药材进行配制，根据季节不同，选择不同的膳食，很注重饮食卫生营养，达到了良好滋补强身的效果，所以他可以称的上是我国烹饪技术的鼻祖，世界上第一位营养师;还有呢他发明了一套科学的健身方法，也就是现在气功所练的深呼吸法，吐故纳新，增强体质。因此可以说，彭祖是中国和世界最早的气功大师。

最后一个秘诀是必须要有良好的家庭环境和社会环境。社会安定，家庭和睦，社会上有尊老爱幼的传统，必然会出现更多的长寿老人。彭祖就是长期在武夷山，彭祖山修炼，与世无争，心平气和，家庭关系和睦，因而心情舒畅。这恐怕也是彭祖长寿的一个重要秘诀。

我想各位团友来到这里，就是要实地体验彭祖的长寿秘诀，去拥抱青春。所以我们赶紧去彭祖墓采气场，养生殿，彭祖祠等景点仔细参观，阅读有关碑碣，联语，细细揣摩或许会有所收获。

好啦，各位团友，刚才我们从彭山县城经过江口镇来到这里，现在我们眼前的这座山就是彭祖山，我们的旅游车会停在入口处的停车场。我们在仙女山景区游览时间为2小时，请各位带好自己的贵重物品和我一起下车。

我们现在就开始入山，大家可以边走边听小杨的讲解。彭祖山以前叫做仙女山，是因为彭祖的三女儿在这里修炼成了仙女。在这座山上保留有彭祖墓、彭祖祠以及唐代摩崖石刻造像——齐山双佛和佛教寺庙等文物古迹。

好啦，现在请跟我走进彭祖墓采气场去参观。谢谢大家!

各位游客：

大家早上好!今天我们的行程是从成都出发到达我们的目的地眉山，我们会经过双流，新津，彭山，最后到达我们的目的地眉山，全程79.6公里，车行大概一个半小时就可以到达我们的目的地了。

那好了，各位游客，我们从成都出发，经过一个多小时的车程，马上就要到达我们的目的地眉山，在进入之前先让我们回顾一下，今天我们出发后所经过的一些地区。我们途中经过了双流，新津，彭山，我们欣赏过了美丽的成都平原，感受了古蜀国文化。现在我们马上就要到达我们的目的地眉山了。在四川，这座城市曾被宋人称为“千载诗书城”，被清人称为“人文第一州”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。眉山是一个地灵人杰的地方，正像成都有司马相如，郫县有杨雄，南充有陈寿，江油有李白，中江有李调元，眉山在距今九百多年前，在这片神奇的土地上诞生了一个伟大的词人，在座的各位可知道他是谁吗?那我给在座的各位三个提示吧!首先第一个提示是有一个菜是以他的名字命名的，第二个提示是他是北宋著名的词人，第三个提示是他有这样一首词我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇(唱)。对了。他就是苏轼。说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪苏轼的故乡。眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。

当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、石鲁、李密等在历史上有着如此光辉的成就，从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。眉山市的人杰地灵，为我们眉山市带来了丰富的人文旅游资源，这里有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而眉山市文化旅游活动也非常的丰富多彩，例如东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。

俗话说的好，“民以食为天”那到了我们眉山市你就不得不品尝一下我们眉山市传统美食特产了，我们眉山市有仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨;龙眼稣、眉山脐橙。除此之外还有各类以苏东坡的名字命名的特色菜例如东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡松花蛋等;那眉山的这些美食里尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。相信在座的各位游客听了之后是否有些嘴馋了，那我们今天参观完三苏祠之后就可以品尝到一桌地道的眉山菜。说了这么多，我们的车已经驶进眉山市区了。

我想细心的游客你们或许发现窗外有一座雕塑，这座雕塑是20xx年2月13日由眉山市向全社会公开征集的城市标志，最终以苏东坡像为设计主题的标志入选。整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到字体都运用了一种古朴的风格，采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。

那各位游客我的讲解暂时告一段落，大家稍作休息，一会我们就要到达我们的目的地，三苏祠了，到了三苏祠我在给大家做详细介绍。

成都到青城山（通用17篇）篇十二

冬季的海螺沟是孕育神秘、诱惑、温馨的季节。冬天，海螺沟的雪山、冰川、森林、温泉俨然一幕白雪皑皑的纯洁丽景。当您倘佯于壮丽圣洁的雪山脚下;当您漫步于晶莹剔透的冰川之间;当您穿行在郁郁葱葱的森林小路;当您陶醉在冰雪捧出的一池温泉;当您凝神仰望漫山的树挂、冰凌。

地理位置。

海螺沟位于四川省甘孜藏族自治州东南部，贡嘎山东坡，是青藏高原东缘的极高山地。海螺沟位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下。飞起三百万，将寂静的山谷装点成玉洁冰清的琼楼玉宇;巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。晴天月夜，景象万千，令人一见之后，终生不忘。

外形。

海螺沟风景区是亚洲东部海拔最低;离大城市最近的、最容易进入的低海拔现代海洋性冰川，生态完整的原始森林和高山沸、热、温、冷泉为一体构成的综合型旅游风景区。海螺沟冰川又称一号冰川，全长14.7公里，是贡嘎山71条冰川中最长的一条，面积16平方公里，最高海拔6750米，最低海拔仅2850米，沿纵向呈三级台阶：粒雪盆，冰川的孕育地;大冰瀑布，宽500—1100米，高1080米，是我国迄今发现的最高大、最壮观的冰川瀑布;冰川舌，伸入原始森林达6公里，形成冰川与森林共存的奇绝景观。海螺沟冰川活动性最强，在冰川的运动中，形成晶莹如翡翠、水晶的冰川弧拱、冰洞、冰阶梯、冰门、冰湖、冰峰。

气候。

海螺沟有”一沟有四季，十里不同天“的气候特征，冬暖夏凉，云雾多日照少，年降水量2000mm。海螺沟四季可游，不受气候和景观条件的限制，是理想的旅游、度假、疗养、登山、科考、探险的好去处。

海螺沟地形复杂，气候类型特殊，山下长春无夏，植被茂盛，绿荫苍翠，气候宜人，年平均气温在15摄氏度左右。山顶终年积雪，年平均气温在-9°c左右。

气候：海螺沟地区因垂直高差大、气候类型特殊，山下长春无夏，植被丰富，气候宜人，年平均温度在15摄氏度左右。山顶则终年积雪，年平均温度为-9°c。游客若要领略海螺沟特有的低海拔现代冰川(海拔2850米)的风采，宜早作御寒准备。

冰川。

海螺沟冰川是贡嘎山东坡众多冰川中的一条，尾端伸入到原始森林区达6千米，海拔只有2850米，是地球上同纬度的冰川中海拔最低的。冰川的雪粒盆是整个冰川的源泉，盆内冰雪积累到一定程度，就会翻越盆沿形成巨大雪崩，故雪粒盆虽美丽神秘，却只可远观不可靠近。盆的边缘是我国已知最大的冰瀑布，高1080米，宽500-1100米，晶莹剔透，雄奇无比。

在海拔2850米的地段上，长5700米的冰舌紧舔大地。冰面上分布着冰面湖、冰面河、冰裂缝、冰蘑菇、冰洞、冰桥......令人叫绝的冰川弧拱晶莹透明，蓝中透绿。而从冰川”城门洞"进出的游人，探访的是冰下河的出口，观赏到的却是水晶宫。

动植物。

海螺沟地处中高山、高山、极高山地区，落差6000米以上，形成了自然界独特的七个植被带、七个土壤带，荟萃了我国大多数的植物种类。拥有大量珍稀保护动植物，如杜鹃，木兰，红杉，红豆杉，麦吊杉、大熊猫，牛羚，猕猴太阳鸟，红腹血雉等，春夏季节，花卉繁多，芬芳艳丽。

海螺沟的由来。

历史上后藏香巴噶居派大成就者唐东杰布法王云游印度，汉土及康藏各地。知识渊博、先知聪慧，巧夺天工。在西藏、甘孜、青海藏区修佛塔128座，建桥128座。唐东杰布法王在西藏创建药王庙，编写创作多种歌舞剧演唱历史故事，是藏戏创始人。在医药方面造诣极深，发明能治内科百病藏药白丸和能治流行瘟疫藏药红丸之决窍。后卒于康区，享年125岁，是藏族中最长寿老人。他是杰出的和有影响的建筑家、佛学家、戏剧家、藏医学创史人和桥梁大师。一生功绩显赫，功名成就，造福于后人的神圣佛教人物。唐东杰布法王在海螺沟、燕子沟、大渡河谷留下跋涉足迹和他修建寺庙、玛尼堆、佛塔旧址。公元17仲夏一天，唐东杰布法王来到泸定桥建桥工地，见工匠们正为架铁索渡河一筹莫展，他指点工匠们用竹索穿短节竹筒，筒上用竹绳系上铁索迅雷慢溜吊渡。工匠们照他的办法将长40余丈、重2000多斤铁索悬空溜吊，唐东杰布法王见工匠们拉不动索键时便取出随身宝物海螺吹三声，神奇海螺声鬼使神差般让筒溜索走，安全地渡完13根铁索键。

成都到青城山（通用17篇）篇十三

欢迎大家来到乐山大佛参观旅游，我是你们的导游，大家可以叫我小。在进入景区前，我要提醒各位的是，在游览的时候大家一定要注意安全。我们的游览线路是：从这条山道上去，依次游览灵宝塔、尔雅台、海师堂、凌云寺、大佛、凌云栈道、麻浩崖墓、乌尤寺、东方佛都，时间大约两个半小时左右。然后，我们将原路返回，在此集合乘车前往下一站——峨眉山。

乐山大佛修建于唐玄宗开元元年，也就是公元7，竣工于唐贞元，也就是公元803，总共用了90年的时间才修建完成。距今已有1200的时间了。你看它端坐山崖，头齐山顶，脚踏江岸，是何等的雄伟和壮观。难怪有人要感叹“山是一尊佛，佛是一座山。”了山大佛总体高71米，头部直径是10米，肩膀宽24米，从膝盖到脚背高28米，头上的发脊居然有1021个之多。由此可见乐山大佛的“大”。这尊世界上最大的石刻弥勒佛，在1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位，在，于峨眉山一起，被联合国教科文组织列入《世界自然于文化遗产名录》。

现在请大家来看看大佛两侧的岩石，这是红砂岩，这种岩石质地疏松，很容易风化。乐山大佛就是用这种岩石雕刻而成的。但大佛为什么能经历1200多年，依然屹立在江边呢?请允许我为大家做个简单的介绍：我们先来看看大佛所处的位置。乐山大佛位于凌云山西部的阴坡，隐藏在山体之中，加上大佛作为有非常茂密的树林，而且地址结构相对的稳定，这就有效的减少了风雨的侵蚀和流水的冲刷，使大佛的风化现象比较缓慢。另外，大佛还有非常巧妙的排水系统，在大佛发髻的第4、9、18层，各有一条排水到于大佛衣服的褶皱相连，形成了一整套的排水网络。由此可见，乐山大佛的设计，是非常科学的。这也说明乐山大佛其实是古代劳动人民生命与智慧的结晶。

走过了九曲栈道，大家现在看看大佛，感觉如何啊?是不是觉得眼前的大佛比想象中的更加的雄伟!顺便我在给大家讲讲大佛的宗教内涵。乐山大佛是唐代摩崖造像的艺术精品，是世界上最大高的石刻弥勒坐佛。但是为什么要修建一座弥勒佛在这里呢?带着这个问题，我们先从大佛的建造者说起。乐山大佛位于大渡河，清衣江，岷江，三江汇合的地方，在古代这里的水势十分的汹涌，江上船毁人亡的惨剧，经常的发生。当时凌云山上有个海通和尚，他眼见这些悲剧，决心修建一座大佛来镇住这里水患，他用了十年的时间，来筹集旧件大佛的费用，为了保护这些费用，他甚至用自己的双手来挖掉自己的眼睛，大佛建成以后，海通和尚也就成了大佛建造史上永久的丰碑。但之所以要建成弥勒佛，这就和唐代崇拜弥勒佛有着密切的关系了。根据佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福，所以当时的老百姓自然渴望弥勒佛，能尽快的降临人间。

到了周武时期，一代女皇武则天，曾经下令，编写一部《大云经疏》，来证明她是弥勒佛转世，同时她也在百姓对弥勒佛的崇拜中登上皇位。乐山大佛修建在武则天政权结束后的20多年，所以海通和尚开凿佛像时，自然选择了弥勒佛。

乐山大佛作为镇江之佛，就要镇住水患。大佛建成之后，江上的事故的确减少了许多。于是人们说是大佛显灵，但这只不过是人们的猜想。但大家知道其中的原因吗?我这就为大家一一道来。大佛修建的时候，工程浩大，这是不用怀疑的，而丢弃的石块，全部的投到江里，在客观上太高了河床，减缓了江水的流速，降低了行船的危险性。另外，大佛修建在这里，就像一个航标，它让江上的船夫行船时的信心更足了，相信自己能战胜大自然。

各位游客，小的讲解就先到这里，现在给大家二十分钟自由活动和拍照的时间，二十分钟后我们在此集合，继续我们的游览。

成都到青城山（通用17篇）篇十四

各位团友：您们好!我是四川运通旅行社导游杨欣。今天请由我陪同大家前往乐山市去参观世界之最乐山大佛，好啦，让我们现在开始又一段崭新的旅程。

各位团友，大家好!前两天，我们按照团队运行计划，小杨和司机周师傅带领大家已经游览了武侯祠，杜甫草堂以及其它一些景点，今天离开成都前往乐山市。车程共有162公里，沿途会走过成雅高速公路和成乐高速公路，途经双流县、新津县、彭山县、眉山市、夹江县5个地方，待会儿中途我们还将去眉山地区的彭山县仙女山参观。

好啦，现在是上午9半点各位团友，我们的旅游车已经驶入了眉山地区彭山县的境内，早上8点我们乘车离开成都市区一路走来，已经经过了双流县、新津县，现在进入了彭山县境内。现在小杨给大家简单地介绍一下彭山县的一些情况以及它的长寿文化。

那彭山呢位于成都平原的西南部，古代的时候这里叫做武阳。古代蜀国开明王朝的最后一个国王就是被秦军追到这里被杀的。彭山县的境内其实没有大山，只有平原和丘陵，但是有很多低山交错分布，岷江从境内穿过。而彭山的得名其实是因为城郊的彭祖山是被称为“东方第一寿星”彭祖出生地和归隐后的养老之地。所以彭山县也因此获得了“忠孝之邦，长寿之乡”的美誉。而且彭祖老寿星对彭山县的民风民俗起到了很大的影响。两千多年以来，这里的居民养成了珍惜生命、尊老、爱老、敬老的习俗，人们都学习长寿之道，追求长寿，所以当地人的平均寿命比其他地方要高，据全国人口普查的资料显示，这里100岁以上的老人高出全国平均比例的22.8倍，是名副其实的“长寿之乡”。

我想在各位的心中可能都觉得彭祖是中国古代的一个传奇式人物，据《山海经》、《列仙传》等资料记载，彭祖他真正名字叫钱铿，是中国古代五帝中颛顼帝的玄孙，轩辕皇帝的第八代孙子，他历经了夏、商，周三个朝代，曾经做过商大夫。《华阳国志》书中也记载了彭祖的家乡就在今天的彭山县。彭祖晚年回到了老家象耳山中，后来移居到现在的彭祖山，修炼长寿之道，传说他活了八百多岁，死后就葬在了彭祖山。彭祖山的海拔只有610米，周围有很多大大小小的山峰，而且近年来人们发现站在远处观望彭祖山，它与周围的群山之间正好构成一幅八卦太极图，而彭祖墓正好位于太极图的“鱼眼”上。因此人们说彭祖山是一个天然采气场，彭祖长寿可能与此有关。

其实，彭祖长寿的秘诀是可以被我们认识的，现在人们至少已经弄清楚了三个方面的秘诀。今天小虞就把这三个秘诀告诉大家，希望大家回去都修炼长寿秘诀，像彭祖一样活到八百岁。现在请大家听好了：

第一是彭祖活八百多岁的科学性问题。其实彭祖真的是活了八百岁吗?肯定不是。是因为在殷商时期的历法，所谓一年的时间比现在的公历和农历都要短的多，如果按照现在的年历推算，彭祖实际上只活了130多岁，当然也就不可能像好多书上写的彭祖历经了夏、商、周三个朝代。

第二是彭祖确实发明并修炼了一套养生之道，后来的人把他的养生之道归纳为：烹饪术、房中术和导引术。现在我举例讲讲烹饪术、导引术，烹饪术又叫膳食术，彭祖呢很擅长烹饪之法，采集当地的新鲜蔬菜、瓜果、鸡鸭、药材进行配制，根据季节不同，选择不同的膳食，很注重饮食卫生营养，达到了良好滋补强身的效果，所以他可以称的上是我国烹饪技术的鼻祖，世界上第一位营养师;还有呢他发明了一套科学的健身方法，也就是现在气功所练的深呼吸法，吐故纳新，增强体质。因此可以说，彭祖是中国和世界最早的气功大师。

最后一个秘诀是必须要有良好的家庭环境和社会环境。社会安定，家庭和睦，社会上有尊老爱幼的传统，必然会出现更多的长寿老人。彭祖就是长期在武夷山，彭祖山修炼，与世无争，心平气和，家庭关系和睦，因而心情舒畅。这恐怕也是彭祖长寿的一个重要秘诀。

我想各位团友来到这里，就是要实地体验彭祖的长寿秘诀，去拥抱青春。所以我们赶紧去彭祖墓采气场，养生殿，彭祖祠等景点仔细参观，阅读有关碑碣，联语，细细揣摩或许会有所收获。

好啦，各位团友，刚才我们从彭山县城经过江口镇来到这里，现在我们眼前的这座山就是彭祖山，我们的旅游车会停在入口处的停车场。我们在仙女山景区游览时间为2小时，请各位带好自己的贵重物品和我一起下车。

我们现在就开始入山，大家可以边走边听小杨的讲解。彭祖山以前叫做仙女山，是因为彭祖的三女儿在这里修炼成了仙女。在这座山上保留有彭祖墓、彭祖祠以及唐代摩崖石刻造像——齐山双佛和佛教寺庙等文物古迹。

好啦，现在请跟我走进彭祖墓采气场去参观。谢谢大家!

成都到青城山（通用17篇）篇十五

这座长城并非闻名世界的万里长城，而是后人的仿作。因而也被称为”山寨长城“。金龙长城的修建很艰苦，修建时每天大约有七八十名工人，分段修，整整修了一年的时间，砖石都是靠鸡公车推和人力背上山。没有先例，全靠自己摸索，凭肉眼沿着通道两边放白灰线。镇政府也曾找了一些搞古建筑的人，由于没经验，前脚刚修起后脚就倒了。后来为了保障安全，有几段不完全是砖砌，而是搭建钢筋柱子。当初用的大青砖，专门找了两个砖窑烧制，后来费用太贵没钱了，只得改成了黄土砖。

然而，修建的辛苦却没有换来同样的回报，从它诞生那天起，就被群众指为“违章建筑”，也曾经被媒体多次曝光。加上花费巨资修建的长城无人问津，更是引发舆论的诟病。从龙泉驿区多个部门处证实，当时金龙长城的确没有相关立项记录。四川大学旅游学院教授杨振之曾经在参观完这个土长城后，曾说“这是一个缺乏科学规划的工程”。甚至有媒体将它和重庆市忠县黄金镇花费巨资修建的“天安门”相提并论，要求问责乱作为官员。

这座现代的长城，是镇政府经过了两年的策划才动工的。据悉，当年修好了金龙水库后，镇政府想以水库为基础，在客家龙文化上做点文章。后来有人提出了封闭式管理，即在金龙湖周围修一道围墙，但后来又想，如果既能起到封闭作用又能供老百姓爬山健身，不是就能一举两得了吗?最后就将围墙修成了半封闭式的“长城”。这蜿蜒在龙泉山脊上的长城，也充分体现了龙文化。

2004年底金龙镇被合并到洛带镇，关于长城的争议也就慢慢淡了下来，金龙长城也逃过了被拆除的命运。2005年，洛带成功举行了世界客属第20届恳亲大会，古镇的活力随后被“激活”。尝到旅游业的甜头后，当地政府将目光转向了“违章建筑”——金龙长城身上。他们希望通过重新规划和包装，让这条“土龙”腾飞起来，金龙长城就这样有了“起死回生”的转机。

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成都到青城山（通用17篇）篇十六

都江堰市(dujiangyanshi)地处四川省成都市城西，距成都市48km。以著名的都江堰水利工程而得名，都江堰市原名灌县，早在夏禹时代称“导江”，传说夏禹治水导江至此而得名。都江堰渠首工程位于市区西北部，1988，国务院同意撤销灌县建立都江堰市，由四川省直辖，是四川省最早的省直辖县级市，同年四川省确定由原上级行政单位省会成都市代管，享受副厅级待遇(20xx年降格至局级)，是中国国家历史文化名城之一，以都江堰-青城山世界文化遗产闻名于世。

正作为距离"5.12"地震震中距离最近的城市,四川省都江堰全市3091人死亡,10560人受伤,140人失踪,城区80%以上房屋不同程度受损,直接经济损失高达530多亿元。

都江堰水利工程历经20xx多年，经受住20xx年5月12日8级的汶川地震。汶川地震不仅危及震区人们的生命和生活，也严重威胁着包括都江堰水利工程在内的世界遗产地及1000多处文物的安全。重灾地区都江堰水利工程完好，二王庙、青城山道观受损。

20xx年底正式被列入《世界遗产名录》的青城山与都江堰地处此次地震发生的中心地带，四川省文物局有关工作人员在接受记者采访时表示，虽然当地余震不断，但处于岷江中的水利工程尚未有受损的迹象，目前，仅有报告称景区大门受到轻微损坏。已知的消息是，处于岷江中的这几处设施，目前基本无恙，虽然近日余震不断，但因为其设计具有相当的防震性，相信鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰这几处重要设施应无大碍。这也是都江堰历经20xx多年，仍能在今天发挥着防洪灌溉作用的原因。

而处于都江堰市西门外岷江右岸的山坡上的二王庙是国内最大一处纪念李冰父子的祀庙，历史上曾经过多次重建，二王庙已经垮塌。位于都江堰市西南15公里处的青城山属于道教胜地。山上分布大小道观约百余座，有数座道观出现垮塌，而一些大型道观寺庙，也出现墙体裂缝等多处受损迹象.

都江堰市是中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市，并获得首届中国人居环境范例奖。市内人文景观和自然景观众多，旅游设施完善。都江堰水利工程被誉为“世界水利文化的鼻祖”;“青城天下幽”之称的青城山距都江堰16公里，是中国道教发祥地;青城山-都江堰已被批准为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》，是国家级重点风景名胜区。龙池-虹口自然保护区距都江堰景区24公里，是国家级森林公园和生物多样性保护区。

都江堰初创于古蜀国开明王朝时期，完成于秦惠文王时，距今已有2300多年的历史。都江堰渠首工程位于市区西北部，灌县改市以都江堰命名，说明都江堰水利在该市所占位置的重要。都江堰初创于古蜀国开明王朝时期，建于公元前256年，距今已有近2320xx年的历史。

很荣幸今天可以和三位老师一起前往都江堰观光游览，这样的交流机会一生只有一次，真心希望我们乘兴而来，满意而归。

都江堰源远流长，万古长存，在历史上，它孕育了古蜀国的物质和精神文明，使四川享有“天府之国”的美誉。1982年，国务院将其更为重点文物保护单位，20xx年又被联合国列为世界文化遗产，还有什么四a级风景名胜区等等头衔，都太多太多，我都记得不太清了，这根本不算什么，只是虚名，更不是我们游览它的目的。

都江堰由于开发很早，使川西平原的物产极为丰富，加上航运的发达，经平原的城镇带来商业的繁荣。因此，早在汉唐时代就开始名声远扬了。古往今来，都江堰以它宏伟的工程，和他周围壮丽的山川，优美的村园，动人的传说，以及伏龙观、二王庙和安澜索桥等的建筑艺术，招徕了无数的中外游客。

溯自汉、唐以来，都江堰早就成为了文人学士的旅游之地。汉武帝元鼎六年(公元前120xx年)的秋天，司马迁利用从长安出使四川，云南的机缘，兴致勃勃地游览了都江堰。这位大名鼎鼎的史学家，是古堰的第一位旅游者。后来，他根据自身的见闻，在《史记~河渠书》里，对战国时杰出的水利专家李冰“凿离堆，辟沫水”之害，穿二江成都之中的丰功伟绩，作了热枕的歌颂，并描绘了都江堰梓柏大竹，随水漂流，风帆往来，灌溉万倾良田，年丰人寿，百姓安居乐业的太平景象。东晋时期，四川崇庆县的常璩，是一位西南地方史的开创者，他曾几度游览都江堰。后来，他撰写《华阳国志》的时候，不仅赞扬了李冰治水的万世之功，还对都江堰在防洪、航运、漂木、灌溉等四者兼备的综合效益方面，也作了真实的记载。诗圣杜甫游览都江堰后，写下了“锦江暮色来天地，玉垒浮云变古今”的佳句。历代诗人贾岛、岑参、苏轼、陆游、范成大、杨升庵等，曾在这里把酒临风，笔走龙蛇，留下了珍贵的诗文。元朝时，意大利旅行家马可波罗，曾经漫游都江堰，他回国以后，在《东方见闻》中回述说：都江水系，川流甚广，不类河流，竟似一海，号称“陆海”。船舶往来甚多;稻香鱼肥，民多殷实。在清代，德国地理学家李霍芬慕名而来，在参观期中，赞不绝口。都江堰灌溉方法之完善，世界各地无经伦比，他还发表了著名论文，向全世界介绍中国的伟大水利工程--都江堰。

随着四川旅游事业的大发展，都江堰宾至如归。专家、学者、文学艺术家络绎不绝。许多国际友人来到这里，或一日游或二日游。他们到文物商店购买徐悲鸿的奔马、天马，当然是复制品。张大千的仕女、王母、麻姑和花蕊夫人等的拓片画像，经及灌县精致的玉器。他们夜宿江油，畅饮茅梨酒，饱餐白果鸡，白果就是银杏果，所饨的鸡鲜香四溢，令人垂涎。99年朱容基到此视查工作，品得此鸡，泼墨提下“天下第一鸡”破折号朱容基。由此可见一般。他们得到了一个共同的感爱“古堰好，灌县美，川味浓，醇酒醉。

当然，我们也别把话题扯远了，回过头再来说说水利工程，都江堰水利工程由战国时期秦郡太守李冰率师修建的，2250多年来一直发挥着巨大的功效，被誉为“千古奇功”“镇川之宝”。它是治理岷江的巨大水利工程。引岷江灌溉成都平原的农田，岷江自上而下，由于山高坡陡，夹带大量泥沙流入平原造成了不同程度的灾害。灌县正处在岷江出山口涌入平原的过度地区，于是蜀郡太守李冰为了变水害为利，从前人治水的经验中选择利用灌县城西的地形特点资源条件，于岷江就地取沙石修筑“分水堤”将来热凶狠的岷江水一分为二，分为了内、外两江。它的渠首工程由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道，宝瓶口进水口三部份组成，三个部分结构严谨，布局合理，互相制约，构成了一座完善的无坝引水工程。这座工程在修建时，还巧妙运用了大量的物理学知识，使其能够科学地解决自动分流、自动排沙的施工，利用当代科学技术措施，使都江堰的灌区由以前的12个县200余万亩，扩大到今天40余县近400万余亩。

在蜀国的土地上，最值得千秋万代纪念的治水英雄是李冰，四川有了李冰，真是天大的幸运。当我们看到咆哮而来的狂野不拘的岷江水，乖乖地听从堤堰的驯导，按照指挥各得其通，从此改恶从良，造福百姓。你不得不对李冰佩服崇敬。怎么也难想象，在20xx多年前，竟然想出了这么科学的方法，让以后20xx多年人们的所有聪明才智都无法企及。李冰超人的智慧来自哪里?看到都江堰，有时真的宁愿相信有神的力量存在。

也许，对于大多数的游客朋友来说，站在都江堰上，没什么可以让他激动的，因为他所看到的，只不过是一个简简单单的堤坝而已。与其说花费时间和脑力去追寻那些遥远的历史，倒不如坐在茶馆里面自我娱乐一番来得逍遥自在。确实，人文景观对人的要求太高，站在它的面前去追问它的历史意义和文化价值，这不能不说是一件苦差事。相比之下，自然景观是直观的，它的美是赤裸裸地展现在你的面前，可是能够值得回味的东西却并不多。

李冰只是战国时期由秦国派往蜀国的郡守，是典型的北方人，可以说他们开始对蜀国的情况并不了解。到了成都以后，为了治理都江堰，他进行了大量的实地考察，然后选择了最佳的科学方案。其实，李冰的聪明之处就是在地大量吸取了蜀国人千百年来治理洪水的经验。从鱼凫、大禹、鳖灵以来，蜀国人长期与水抗争，特别是氐羌民族几千年来有一整套对付洪水的办法，这些都为李冰治水的成功提供了丰富的营养。你去看一下蜀国人因洪水所受的共苦难，你就理解为什么在20xx多年前，在都江堰会诞生一项这么伟大的工程。??刚才提到了都江堰水利工程的关键是鱼嘴分水、飞沙堰分洪排沙、宝瓶口引水灌溉。那么这三大工程都是李冰系统完成的。至今为止，虽历代有所整修，但其治水的要旨一直没变。比如鱼嘴的位置几经变迁，鱼嘴工程从竹笼到铁牛，再到钢筋，材料越来越现代化，但治水的原理却自古未变。

都江堰水利工程是一个科学的系统工程，这建立起了一个分洪、排沙、引水、防洪的科学体系，在世界科学史上有着特殊的地位。它是人类最古老的、至今你在发挥着效益的、治水的科学原理一直沿袭到今天的水利工程。中国三大古水利工程“都江堰、郑国渠、西门渠”只有都江堰冲破了历史的重围，沿伸至未来，旁者，都被历史大浪所淹埋。其实原于都江堰合理的解决了排沙，原于都江堰的六字要诀!李冰将他治理都江堰的经验浓缩成六字要诀“深淘滩、低作堰”并告诉人们这是整治都江堰的最高准则，要世世代代地传下去。

滩深度又不能过低，在飞沙堰远坝对面的凤栖山脚下的河床边，李冰当年在此埋有石马作标记，岁修前，淘见石马就行了。但是，石马早已消专声匿迹了。同在淘滩的标准，是依照明、清时代埋下的三根卧铁，每年淘见卧铁就行了。

而“低作堰”是指飞沙堰在维修时，堰顶宜低作，便于排洪排沙，低到什么程度呢?这要根据宝瓶口的“水则”与“灌区的用水量来决定。现在堰顶平于水则十五划，每划等于一尺，就够了。如果水量高出”水则“十五划。灌区就要闹水灾，低于十五划，灌区就要缺水，这就是六字雇最珍贵的科学性。把握了这个准则，都江堰水利工程就稳如泰山，坚如磐石。

一个完美的、科学的都江堰水利工程就这样呈现在世人的面前，以它孜孜不倦的灌溉滋润着成都平原。本来“天府之国“的美誉属于关中平原，自从有了都江堰，这一美名不得不让位给成都平原。故有句俗语道“天府美自古堰来”。

好了，我们也到此走完了这条全长40公里的成灌高速，源于1920xx年建成的成都到灌县的成灌马路，也是行至九寨沟、黄龙、卧龙、四姑娘山、青城山等世界大腕景区的必经之路，承载着四川旅游的过去、现在和未来，就象都江堰的水一样。回过头去，百感交积，若有所思--这，就是我的路。

成都到青城山（通用17篇）篇十七