通过写读后感，我们可以将自己的思考和情感与作者的观点和情节进行对比和交流。看完以下几篇读后感，或许能对大家的阅读和写作有一定的提高和启发。
百字的读后感大全（14篇）篇一
读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。
文章主要讲了作者梁小声小时候家里很穷，但他的母亲却毫不犹豫把自我当时一天的生活费——一元五角钱给了他买书，此文字里行间透出了浓浓的母爱，让人深受感动!
读了课文，我仿佛看见一个低头踩缝纫机的、瘦弱的、贫苦的女人正微笑着给儿子钱，她宁愿自我挨饿，也不愿儿子学不到知识，多么伟大的母亲，多么神圣的母爱呀!
在生活中，母亲的这种爱不也是随处可见吗?
母亲的爱，不必须是轰轰烈烈的大事，平常生活中的一句叮咛;风雨中哪怕自我被雨水淋湿也要全力呵护好你，这都是妈妈爱的表现啊!记得有一次，我的脚扭伤了，脚肿得高高的，妈妈并没有嘘寒问暖，只是说：“不要紧的，去医院看看就好了”我当时很不理解平日里笑容可掬的母亲今日竟变得如此不近人情，那时心里还有隐隐的怨恨，但此刻回想起来，当时母亲额上的汗珠，不住向我瞟的急切眼神，来回踱步时那紧皱的眉头，这不正充分说明了母亲内心对我的疼爱和关心吗!她是想锻炼我坚强的意志，才故意表露出那冷淡的样貌啊!
直到此刻我才明白，其实，母爱有很多种表达的方式，有的母亲对孩子百依百顺，要什么给什么;有的母亲则对孩子训斥有加，恨铁不成钢;有的故意对孩子冷漠，让孩子自我做事情，想让孩子早日独立，但是不管怎样样，她们的出发点都是好的，天下的母亲都有一颗真挚的爱子之心，都有一份浓浓的爱子之情。
母爱，似牛奶味的巧克力，清纯、甜美;母爱似冬日的暖阳，在我们寒冷时给予我们温暖。
母爱把自我的一切都无私地奉献给了我们，我们不妨扪心自问一下，我们又回报给了母亲什么呢?我想这天的我们只有好好珍惜时光，好好珍惜父母为我们创造的完美生活，好好学习，将来做一个对社会有用的人，这样才能回报母亲的大恩大德!
母爱是伟大的!这是我读这篇文章的最大感受!
百字的读后感大全（14篇）篇二
看了《青铜葵花》，我改变了很多，以前我不知道我们的生活非常幸福，总是抱怨这儿、抱怨那儿的，可是，自从看了这本书之后，我明白了：还有比我还不幸的人，我要好好珍惜现在的好日子!亲情，友情，眼泪，微笑，这是上帝赐予我们最好的礼物，只要珍惜，你的幸福生活会永远不离开你，一直陪伴着你，守护着你!
在一个人的一生中痛苦是无法避免的，没有一个人的人生路是平平稳稳的，或多或少都会遇到一些坎坷。当苦难来临时，我们只能毫无风度地叫苦连天，我们只能手足无措，不堪一击。有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行。就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。虽然它们的生活很贫苦，但它们乐观向上，克服困难的精神，让人感觉他们似乎生活得很快乐，那是精神上的美。不仅是青铜，葵花也为这个家、为青铜付出了许多许多：学校组织的拍照活动她没参加，为了给自己贫困的家庭省钱;每天放学和哥哥一起去采芦苇，为了能多编些芦花鞋去卖;自己一个人偷偷的跑到江南捡银杏、考试故意考差，为了赚钱、省钱给奶奶看病;用各种办法教她的哑巴哥哥写字，为了让哥哥在别人面前自信起来、抬起头来……在充满了天灾人祸的岁月里，青铜一家齐心协力，艰难、困苦而又快乐地生活着。
这本书表现了孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱，还反映了乡村孩子童年的苦难生活，字里行间无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，这种真情无不湿润着每一位读者的眼睛、震撼着每一位读者的心灵。
青铜一家经历了多少风雨，他们从来没有半点怨言，他们互相关心，互相理解，爱的气氛紧紧地包围着他们。葵花并不是他们的亲人，但不是亲人却胜似亲人的温情让我感动。看到最后一个自然段，我的泪水泉涌而出。葵花要到城市去了，青铜常常遥望芦荡的尽头，遥望葵花所在的地方。不会说话的青铜无意中大声喊了一声：“葵花——”。
作者说，《青铜葵花》它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。我觉得人的一生可能都在寻找自己心中的快乐。罗曼.罗兰说过欢乐固然值得赞颂，痛苦有何尝不值得赞颂!
通过看这本书我觉得青铜一家人是那么的纯朴、善良，充满爱心。如果世界上的每一个人都像青铜一家人那样关心别人，那么这个世界该会多么美好呀!人不能只顾自己，只注重物质生活，更重要的是人要有奉献爱心的精神，这比什么都重要。拥有了爱心，就算日子过得再苦再累，心里也是充实的、幸福的。
青铜葵花读书笔记。
百字的读后感大全（14篇）篇三
保姆狗临死前的情景再一次在我的脑海中浮现。
“善有善报，恶有恶报”，“性格决定命运”。这些话使我受益不浅。此时，我想起本书中的保姆狗。“无论是人，还是狗，都要有好的性格”，这是笑猫说的。是啊，保姆狗就是因为没有好的性格而不得善终。但是，在保姆狗临死前也向善良牧羊犬帅仔说了这一切，最终也明白了，醒悟了。
在这本书中，我最喜欢笑猫和牧羊犬帅仔。笑猫是一只会笑的猫，它乐于帮助身边所有有困难的人和动物。笑猫就是发现保姆狗老头儿不大对劲儿，于是和伙伴们去营救帅仔。牧羊犬帅仔单纯善良，一直相信保姆狗，就连保姆狗临死前说出事情的真相，它也含着泪水说“不可能”。我觉得保姆狗也不是坏到极点，它的心里还是有一点儿善念的。我不喜欢杜真子的妈妈，因为她对待小动物很粗暴，还想让马小跳和杜真子吃狗肉。
在这个复杂的社会中，我们要的不是过多的算计别人，而是怀有一颗善良的心。以诚心待人，这个世界也许会变得更美好一些。我们要做一个善良、单纯的人。生活中，就有许多像帅仔一类的人，他们单纯至极，相信任何人。
唉，其实再看看，保姆狗老头儿还是挺可怜的，只是它的心中充满了太多的嫉妒，有人说过：“每个人都有自己的一片天空。”虽然有了帅仔以后，主人不是很喜欢它了，可是它比那些流浪狗好多了，为什么还要嫉妒呢?嫉妒是一种可怕的毒药，它可以扼杀人们那原本单纯的心灵，它带给人的是一种不好的性格。我们只要在自己的这片天空快乐地生活就可以了，我们要远离嫉妒。
让我们永远地记住：“性格决定命运，”所以从现在起，就往我们的心里播种好的性格吧!!
百字的读后感大全（14篇）篇四
廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。
我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。
中华人民共和国成立以来，党和邓小平、[被屏蔽词语]、[被屏蔽词语]等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。
廉洁修身——普遍话题与永恒追求。
腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。在古代社会，专制政体在世界各国普遍存在，虽然某一国家的政府在特定时期内可能相对廉洁，但总体说来滥用权力的现象几乎没有例外。英、法两国在近代最早发生资产阶级革命，其中一个重要原因是政府的腐败。英国革命前的英国国王詹姆士一世为了增加自己的收入，公开鬻卖爵位。法国革命前的专制君主路易十五、路易十六在政治上均实行高度专制，生活奢侈，挥金如土，横征暴敛。路易十五甚至声称，自己一生己经赚够，“死后管它洪水滔天”。王室的专制、腐败最终引发了大规模革命。中国历史上同样充斥着腐败行为。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。
廉洁——社会永恒的价值追求。
在今天，廉洁就是一个道德高尚、公正清明的人应该具备的品德。正因为廉洁与否对国家的发展具有重大的影响，世界各国都非常重视本国的廉政问题。各国对腐败的认识和治理都有一个过程，经过长期的认真治理，完善制度后，腐败现象就会减少，官员的廉洁程度就会提高。
修身——反腐败倡廉的主体诉求。
“修身”一词最早出现在《墨子。非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身。”所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。
好的制度如同阳光，它有助于依法反腐倡廉。善的美德如同阳光，它有助于以德反腐倡廉。
大学生如同早晨八九点的太阳。拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待。前程，希望，期待是以真、善、美为追求目标的，是以奉献社会、完善自己为标志的。为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光心灵，建设阳光社会。
百字的读后感大全（14篇）篇五
萧伯纳有句名言，有自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇，对每一个学生来说：自信心如同是一双翅膀能让他飞得更高更快，如果没有这双翅膀，他也许会永远在地面上徘徊不前，永远都看不到前方那道亮丽的风景线。知心姐姐卢勤写的《告诉孩子你真棒》这本书就是帮孩子树立自信心，让孩子迈出成功的第一步最有力的见证。身为人父又身为人师，被书中的内容深深的吸引和打动了。
拥有自信的阳光心态，对孩子的人生成长极为重要。卢勤老师曾经举过这样一个例子：拿破仑具备普通人所渴望的一切：荣耀、权力、财富，可是他却说：我一生中从未有过一天快乐的日子。海伦·凯勒，一个又瞎又聋又哑的女子却表示：我发现生命是如此美好。可见，人生的快乐与否，更多的取决于我们的心境、态度与情感。卢勤老师接触过成千上万的孩子，对他们说得最多的就是快乐人生三句话：太好了！我能行！你有困难吗？我来帮你！——改变心情就改变了世界，改变态度就改变了命运，改变情感就改变了生活。漫长的人生旅途中，每个人都会面临各种各样的境遇，遭遇各种各样的挫折，让孩子从小形成快乐明亮的阳光心态，才会健康从容地打造自己的美丽人生，努力报效于社会，成就一生的幸福。
你说他行，他就行；你说他不行，他就不行。你为他喝彩，他会给你一个又一个惊喜；你说他不如别人，他会用行动证明他真的很笨。大人就是这样用语言来塑造孩子的。
一位哲人曾经说过：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。要让孩子积极主动地去创造快乐人生，就必须激励孩子从点滴的行为做起，培养自信和勇气。相信自己最棒的孩子，才会不惧困难，对未来充满信心，勇敢地迎接挑战。不自信的孩子，做事畏首畏尾，行为犹豫不决。长大以后，必是是懦弱之人。
卢勤老师有句话：要想让我们的孩子一生快乐，与其拼死拼活给孩子挣一笔财产，不如培养孩子从小有个积极的心态，永远微笑着看世界。是的，给孩子多一点鼓励，让他们多一份信心，比什么都重要。充满自信的孩子，心智才是健康快乐的。
告诉孩子你真棒！品读此书，我相信为人师者、为人父母者都能从这句话中获取一些启发。
百字的读后感大全（14篇）篇六
《狼王梦》不是传统意义上的小说，它抛弃了以往对狼的偏见，更加客观地描写了一群狼的生活。狼，长久以来是人类心中的魔鬼，而在这魔鬼的外皮下，却有着一颗慈悲的心。
《狼王梦》，伟大的母狼，无私的母爱，震撼我幼小的心灵。母爱是无私的!狼是如此，人也如此。这让我想起了我的妈妈。
直到有一天，我才发现了妈妈的脆弱。那是九个月前的一天，我在学校不慎摔伤了，右手臂严重骨折，不是一处，而是两处。也因为这次意外，我经受了人生中第一次磨难——八个月内做了两次手术。第一次是在右手臂里锁上两颗螺丝，第二次是取出右手臂里的螺丝。这两次阴霾虽然渐渐消散，但是我一辈子都不会忘记妈妈在我术前和术后的种.种复杂情绪，这复杂情绪里有紧张、有担忧、有怜惜。而最最触动我心的是——当我被推出手术室时，睁开眼睛的第一眼就瞧见了妈妈豆大的泪珠倏地滑落脸颊，正好滴在我苍白冰凉的面庞。瞬间我才明白：身体发肤，受之父母。伤在儿身，痛在娘心啊!我暗暗发誓：以后一定要好好爱护自己的身体，不再让母亲为我而担忧。
《狼王梦》让我读懂了母狼的爱!这次意外，也让我读懂了妈妈的爱!
百字的读后感大全（14篇）篇七
今天我读了《梦想的力量》，使我深受感动。
这篇文章主要写了六岁的加拿大男孩瑞恩为了实现“给非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想而不懈努力终于是梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良。坚定执著的、金子般的美好童心。
“我要给非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”这就是瑞恩的梦想，没有更多的豪言壮语，只是一句很普通的话语。瑞恩从头到尾都没有放弃过，只是一次又一次的做家务活赚钱，并用自己的行动感染了别人，使别人也加入募捐的行列中，瑞恩经过坚持不懈的努力终于成功了。
“是啊，一个梦想竟有如此大的力量，在此时有谁不流泪呢？虽然这是瑞恩第一次萌发捐钱的念头，可是他成功了，回想一下，他从赚七十元到两千元到买钻井机的钱，他从来没有放弃过，许多人也被他的行为感动了，纷纷加入募捐的活动，我不禁也想加入他们的行列了。瑞恩竟为八个国家修了三十口井。梦想的力量的确很伟大啊！
看了这篇文章之后，我明白了，美好善良的愿望会给人带来希望，会给人带来无穷的动力，能创造奇迹。还要学习瑞恩那种为梦想而不懈努力的精神。
瑞恩那么小他能行你一定也能行，让我们一起为自己的梦想而不懈努力吧！
百字的读后感大全（14篇）篇八
早晨，小鸟“叽叽喳喳”地叫着，阳光透过窗户，洒在我家的书桌上。我津津有味地阅读着《阿比琳的夏天》这本书，读后，我深有感触。
文中的阿比琳很勇敢，遇到困难不退缩。这让我想到了一件事：有一次，一道数学难题难倒了我。我去请教妈妈，妈妈说这道题很简单，让我再想想。我想：老师应该会讲的，就把那道提空那儿了。第二天，老师不但没讲，反而批评了我，我告诉自己，这就是自作自受。回了家，我把难题照样写在了本子上。很快，我通过画图的方式把这道难题给解了。
同学们，你们不能像我一样遇到困难就退缩，把难题放在一旁不管了。我们要向文中的阿比琳一样，勇于克服困难，做一个永远懂事的好孩子。
这是近年来我读过的的书。我随着主人公阿比琳一起哭，一起笑，一起疼痛。我也将长久地记住阿比琳和她的朋友······这是一本很好看的书，希望你们看。
法律，是人人都要遵守的准则；安全，是我们每天都关注的事件，两者皆不可抛。如果没了法律，社会乱了套；没了安全，世界将陷入恐慌之中，因此，学习关于法律与安全的知识是必不可少的。上周星期四下午，我们全校师生在学校的安排下，聆听了尖山派出所一位警官叔叔的法制教育讲座。时间虽只有短短的半个小时，但我的收获却颇多。
讲座开始后，周警官先是给我们读了一封信。这是一个因盗窃被判死刑的犯人在行刑前写给弟弟的。在这份信中，他说自己对不起弟弟，更对不起父母，让弟弟不要学他，要做个正义的人，别干些小偷小摸的事。这质朴的语言让我看到一个犯人临死前的觉悟，也让我明白，法律的底线是不可触碰的。
接着周警官告诉我们：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。意思就是：不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。
这次的讲座我受益匪浅，更让我明白法律和安全的重要。
在这个暑假我里阅读了一本书，他叫《小狗左左》。
如果有人问：“你喜欢左左吗？”我会毫不犹豫的回答：“当然喜欢！”韩玄和左左是一对骨肉相连的“同胞胎”，他们之间的故事是这样的：“妈妈，您让我养一天狗好不好？都跟到这了……原来是韩玄和他妈妈在街上遇见了一条瘦巴巴，灰溜溜的小狗啊。但是在主人公韩玄的千方百计的劝诉下，韩妈妈心软了，就同意了。
可是在爸爸和姐姐的不满之下，我只能拼尽全身的力气“服务”，不过他很开心很快乐。有时他们之间会发生一些令人搞笑的趣事，记得有一次他带着左左去散步，可是到了最后，是谁溜谁还不一定呢。左左的妈妈是一只被主人抛弃可怜的母狗，它满怀希望的对刚刚出生的左左说：“我的孩子，你一定要好好生活下去。”左左也带着这句话活到现在。
最珍贵，最忠诚的朋友却是一只小狗，它是我们最棒的，最闪光的朋友！
百字的读后感大全（14篇）篇九
黑格尔的哲学名著《小逻辑》，实际上是其《哲学全书》的第一部分“逻辑学”的单行本，内容大致上是先前完成的《逻辑学》(又称《大逻辑》)的缩写。全书主要由存在论、本质论、概念论三篇构成，体现了黑格尔哲学体系的基本框架，故而可谓是走进黑格尔哲学庙堂的首要门径。
在西方哲学史上，黑格尔是在康德思想影响下出现的又一位思想巨人。与康德相同，黑格尔亦深切体悟到了传统形而上学之缺陷，并认同康德关于现象界与物自体的划分。认为康德的一个重大贡献就是基于现象界与物自体的划分，最早明确区分了知性与理性这样两种与之相应的不同思维方式，并指出了各自特点：知性是以有限的和有条件的事物为对象，而理性则以无限的和无条件的事物为对象;知性坚执于非此即彼的“独断论”，理性则致力于将知性所固执着的分别与对立加以克服，得到的工作思路真理是将事物的片面规定性联合进来的全体。但遗憾的是，康德虽意识到了理性思维的重要，却只是停留在单纯的应当阶段，甚至以“不可知论”否定了由其思维把握“物自体”(即真理)的可能性。
与康德止步于“物自体”不同，黑格尔力图探明“物自体”之所“是”，认为康德所说的“物自体”，即乃“自在自为的真理”，也就是事物的“理念”。在黑格尔看来，要把握这样一种真理性的理念，首先要弄清这“理念”是如何形成的。他在《小逻辑》中分析论述的便是在逻辑学意义上“理念”生成的三个阶段，即由存在到本质，由本质到概念。他所说的“存在”，又谓之“有”，指的是由质、量、度决定的事物之生成;他所说的“本质”是指事物的相对规定性;他所说的“概念”是指“存在”与“本质”的统一。黑格尔认为，“概念”虽是主观的，但它是以“存在”与“本质”为客观基础的，是包含了这两个范围中全部丰富的内容在自身之内的，因而“同时也是完全具体的东西”(327)。
黑格尔认为，要把握“理念”(物自体)，至“概念”阶段才有了可能。这“理念”便是“概念和客观性的绝对统一”(397页)，是“主体客体;观念与实在，有限与无限，灵魂与肉体的统一”(400页)。这样一种关于事物的“理念”，在本质上“是一个过程”，其过程是这样的：“即概念作为普遍性，而这普遍性也是个体性特殊化其自己为客观性，并和普遍性相对立，而这种以概念为其实体的外在性通过其自身内在的辩证法返回到主观性。”(403页)。由这些论述可知，黑格尔所说的“理念”(真理)，不是我们通常所说的关于某一事物的稳定性“定义”，而是发展变化着的活体，故而他又称“直接性的理念就是生命”(404页)。显然，要把握这样一种生命活体性的“理念”，孤立、片面、静止的知性思维当然是不可能的，而只能经由他所说的将事物的片面规定性综合为一个整体的辩证理性思维，正是在这个意义上，黑格尔又曾干脆宣称：“理念是辩证法”(403页)。
正是基于这样一种具体的、活动的“真理”观，黑格尔反对传统的本质观。认为在传统哲学中，人们往往将本质视为与事物现象的特定内容毫不相干的独立存在，予以抽象使用。在这样的使用过程中，“本质中的各个规定只是相对的，还没有完全返回到概念本身”(241页)。因此，这样的“本质”也就仍不过是知性思维的产物，由此而得到的对于事物的认识亦必是片面的。而实际上，“肯定的东西与否定的东西本质上是彼此互为条件的，并且只是存在于它们的相互联系中”，比如“一条往东的路同时也是一条往西的路”，“北极的磁石没有南极便不存在”(256页)。在黑格尔的这些分析论述中，似已可见至20世纪出现的“反本质主义”、“反逻格斯中心主义”、“解构主义”等现代、后现代思潮的端倪。
与反对传统本质论相一致，黑格尔主张要对“必然性加以思维”，他自己经由“思维”得出的看法是：“自然界注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。”(35页)也就是说，在黑格尔看来，必然性思维，只适用于自然界，而不适于精神界。黑格尔正是据此进一步得出结论：对于精神世界，思维就是要自由思想，就是要“不接受未经考察过的前提的思想”(118页)，就是要消解“最坚硬的必然性”。而这样的“思维”，本身“就是一种解放”，“这种解放，就其是自为存在着的主体而言，便叫自我;就其发展成一全体而言，便叫作自由精神;就其为纯洁的情感而言，便叫作爱;就其为高尚的享受而言，便叫作幸福”。(325—326页)黑格尔举例说，关于上帝本身，就属于精神内容，就没什么必然的真理性可言，而“只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。”(66页)可见，对于精神领域而言，黑格尔注重的显然并非思维之结果，而是具有消解某些定论的自由思维本身，是思想本身的高贵与力量。
正是在此基础上，黑格尔进而提出了更高层次的哲学命题：“人之所以为人，全凭他的思维在起作用。”(38页)为此，他曾呼吁：“我们这个时代的青年”，不要“仅仅满足于外在知识的草芥”，应该有一种“对于更高尚神圣事物的渴求”(66页)但曾令他感慨系之的是：“世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。”(31页)。
百字的读后感大全（14篇）篇十
前史上有关企业的看法是，在企业和它的每一位顾客之间，存在着某种契约，这种契约能够是直接表达的，也能够是隐含的。这就是为什么顾客遭到劣质产物损害的时分，可以向企业提告状讼。但企业所不习气的是，用户与用户之间也有和谈，这事关他们一同举动之时相互看待或许彼此买卖的方法。
由于人们目前可以随便在网上组建各类群体、活动和贸易性的力气，很多企业甚至行业的根本面正在发作不坚定，甚至能够呈现毁灭的景遇。人们拥有了在机构之外组建群体、一起举动的才能，这是宏大的转变，它不是对当今社会的一种改良，而是一种应战。
在《将来是湿的》一书中，克莱·舍基提出一个极有意思的提法：“科斯地板”(coaseanfloor)。它指向企业的存在来由。众所周知，科斯自问自答了经济学上一个最为有名的问题：“假如市场的主见如斯美好，为什么还需求企业呢?为什么要有那些组织框架?为什么不克不及让一切人相互供应效劳，用市场和契约来处理一切?”科斯的发现是，因为存在宏大的买卖本钱，在某些状况下与市场比拟较，企业具有相对的经济优势。
舍基说，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群体运动虽然会发明价值，但却不值得构成一个机构来从事价值发明。限于买卖本钱，很多能够的商品和效劳都没有酿成实际;但跟着新的技能东西的呈现，曾经障碍全球局限内共享的妨碍曾经不复存在了。可以将这些行为看作它们落到了科斯理论的地板底下;它们对一些人有价值，但以任何机构的方法做都太昂贵，由于机构根本的和不成拆开的本钱都决议了那些行为不值得施行。
新的东西为我们供应了组织群体举动的办法，而无需诉诸层级构造。这就是科斯逻辑变得奇异的当地。买卖本钱的小幅下降使企业变得更有用率，缘由是，因机构窘境而形成的限制不那么严苛了。而买卖本钱的巨幅下降使企业，或许说任何机构，都不克不及再承当某些行为，由于无论从事某个特定行为的费用变得何等廉价，都没有足够的益处来付出作为机构存在的本钱。
在如许的剧变下，企业要做的第一件事是弄清晰，什么工作顾客本人做能够比企业为他们做反而来得更好。假如谜底是“一切的工作”，那么企业的日子也就到头了。但假设谜底是“在你的协助下，顾客能够做得更好”，那么你就要开端想方法去协助顾客。消费者等待准确地获得他们想要的，并会自立决议他们什么时分和以什么样的方法要。例如，顾客购置一张包括着有限曲目标唱片，这些曲目照样由别人强迫性选定的光阴一去不复返了。音乐财产、片子业、报业等等必需面向一个新的范式作出调整，在这种范式下，顾客不只永远是对的，并且可以依托悄悄的一下点击就施行本人的判别。
百字的读后感大全（14篇）篇十一
很久以前，就喜欢上了志摩的诗。
记得那是一个青春萌动的季节，一个人坐在家里的楼顶上看书，看到了这样的一段：
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
--纱扬娜拉。
就是在那个瞬间我爱上了这首小诗，也是在那时开始，知道了志摩，知道了他的诗集。
读者眼中，志摩只是执着于爱情。我不否认，志摩的诗有太多的爱情，就如前面的《纱扬娜拉.但这并不是他的全部。打开《徐志摩诗集,你会发现，一样有许多的诗不是爱情的。《破庙中"千年万年应该过了，只记得那凶恶的神道，忘了，我现在的破庙"传出了志摩对祖国的忧对当权者的恨。而《望月》却表达出了他对生活的思考。
品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。
读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。
而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。
诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。
百字的读后感大全（14篇）篇十二
托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。
这部作品是以传记的形式来写的，大多是一些评论性的语言，缺乏叙事性，比较枯燥。但是作家以自己的方式来构思作品，使作品看起来不会很乱，而是比较有条理性，结构相对紧凑。作家以一定的顺序展开叙述：首先介绍托尔斯泰在文学史上的地位，堪称可与莎士比亚媲美;然后介绍托尔斯泰的生活及家庭状况，出生于贵族家庭，身边有许多事情都被当做写作的素材;再次介绍作家的宗教信仰，他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进;进而介绍了关于托尔斯泰的三部著名的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中;最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的研究。
作品中让我感到新奇的是托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中占有重要地位。她为托尔斯泰营造了一个安静和谐的创作环境，一直支持着托尔斯泰的进行文学创作。正是由于在这样的家庭环境中，托尔斯泰才坚持着创作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。
罗曼罗兰的这部作品，让我又进一步认识了托尔斯泰。再伟大的人物，也有其不足之处。作家没有因为对托尔斯泰的喜爱，而没有看到他的不足之处，而是对自己喜欢的地方作出正确的评价，并结合当时大家们对他的评价作出正常的评说。对于作家最后几年的作品也给出了客观的评价，指出其不足之处。整部传记结构严谨，有理有据，对于托尔斯泰作品的分析非常客观到位，没有说人云亦云，整部作品都是对托尔斯泰的一生作品的概述，讲述有详有略，观点明确可以看出作家对托尔斯泰的喜恶。
作品的最后增加了一些附录，简单介绍了托尔斯泰的遗作，同时也留有遗憾，其中的一些作品中叙事紧凑和清新可与《复活》中那些最优秀的章节相媲美。托尔斯泰与亚洲的许多国家都有书信来往，其中他最为欣赏的是中国的老子，无为而治。托尔斯泰提倡无为，不反抗，沉默地对待侵略。最后还有一封关于托尔斯泰死前两个月给甘地的信，信中提及了对与信仰的看法，提出基督教中的博爱，不反抗主义，都是他极为欣赏的。
这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。
百字的读后感大全（14篇）篇十三
近日，断断续续读完那个岛黄武雄先生的《学校在窗外》一书，书中作者谈对教育的理解，并不是那种理论色彩很重的“教授之书”，而是用讲故事的形式亲切地娓娓道来，谈生活中的教育，谈孩子的成长历程和发展变化。开篇就用“孩子为了什么去学校？”的问题直击人的心灵，一篇篇通俗的标题和故事阐释着自己对教育的理解，确实引人深思。作者以“孩子为了什么去学校”这个追问为引线，深入思考“受教育与不受教育有什么差别”、“知识是什么”、“学校要不要存在”、“教改发生了什么事”等涉及教育的本原问题，重新去认识知识、认识学校教育、认识当前社会。孩子为了什么去学校？作者认为，为了打开经验世界与发展抽象能力，以便与世界真正联结。作者的观点，简而言之就是，学校教育为个体的经验世界提供了一个更为广阔的发展空间，通过对知识的系统学习，把自己的经验发展成抽象能力、理性能力，从而与真实世界形成真正的联结。
学生需要一个什么样的学习环境？我想起了第欧尼的那句名言：“不要挡住我的阳光”！可我们的学校教育，俨然成了束缚学生心智的场所。我的孩子在小学二年级就要做超出他们智力范围很多的题目，一到快考试就要做大量的卷子，题海战术。我曾经也去过一些中小学的校园，特别是到了中学，很难看到学生那种特有的阳光与灿烂，多数脸上写满的是疲惫与木讷。对我们的学生而言，他们在学校究竟学到了些什么？表面来看，学生在学校学到了很系统、很丰富的知识，但细一追问：这些知识是他们自己的吗？他们消化了多少？这些知识又帮助了他们什么？为他们打开了一个什么样的世界？我们会发觉我们的教育离我们的生活有多远！学校学到的这一套套装知识，正是忽略了知识与人的主体经验相互联结，造成我们的学生浮离于真实世界之上，只知道一些普遍法则，面对真实生活、真实世界只能以套公式的方式对待人生。后果就是，学生一旦离开了学校，曾经的知识便遗忘得所剩无己了。知识是什么？显然不只是书本或教科书上的套装知识，还包括人与世界互动形成的经验，教育的目的就在于让人认识自己，认识世界。
刚刚过去的高考，报纸上罗列出一长串的高考状元，细细看过这些状元的事迹，没有一个是死读书、读死书的孩子，他们都有大量的课外阅读和课外活动，所以才使他们有睿智的头脑和开阔的眼界。学校里传授的套装知识只是知识的一部分。一般说来，教科书上所铺陈的材料，是套装知识的典型。数学与语文的系列课程，尤其是其典型中的典型。习惯于学习套装知识，长期被遗忘了的是人最真实的经验知识。
解决之法是通过拓广知识视野，进行价值思辨，培养抽象能力，来培养、发展人的独立思考能力。教育者应该做的事就是创造人发展独立思考的环境及催化机制。让教育内容回归知识的本来面目，把知识还原为人与世界互动的经验，而非疏离于主体经验之外的概念与资讯。
目前学校的主流价值与教师正在扮演的角色，其实不利于学生心智的成长，它们严重压抑了学生的想象力，扭曲了学生的价值观。教育成为复制知识的机器。实际上，人的学习大部分靠自己，而非依赖教师。教师最多从旁协助，所以教育的重点，首先在于解除学生身上的压抑，让他恢复童年时的好奇，让他想学。其次是向他提出问题，让他看到方向。再其次是营造讨论问题的环境。最后才是“教材与教法”。
有时看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作业、补习班压得没有时间走出去玩一玩，我都觉得非常的不忍。窗外的世界，总能引发人们无尽的向往，抬头望向窗外，绿意盎然的风景在招摇。孩子们的眼光渴望与阳光、与芳草相遇，孩子们的心灵也期待与草地、与蓝天拥抱。学校的教育，理应架起一个联结窗内、窗外世界的桥梁。当学校教育卸下沉重与束缚，走向窗外，走向真实的世界，教育才真正回归到了它的原点。
学校在窗外，这本身也是一个隐喻。我们的学校教育，理应推开那一扇关闭的窗，看一看窗外的风景。其实，仅仅看一看窗外是不够的。画家马蒂斯一生不断地在画窗外，他自己说：“在我的意识中，窗内窗外已融而为一。”学校教育也一样，只有与个体经验相连、与真实世界相连，实现“窗内”与“窗外”的一体融合，才能让受教育者的人性特质得以健康地生长，成为人性健全的人。卢梭曾提出，“教育即生长”，可以说这就是教育的本义。“生长”需要一个良好的土壤，我们教育首先要做的也是，为“生长”提供一个良性的环境，提供一个有阳光雨露、花草树木、云霞虹影的彩色世界，让窗内的生活不再单调。
读完此书，深深觉得作为教师我们真的应该在埋头工作的时候，抬起头来看一看，看一看自己，看一看学生，看一看窗外。
百字的读后感大全（14篇）篇十四
今天，我学习了《成功的花》，它让我更加明白“不经历风雨，怎么见彩虹”的含义。虽然，从发芽到成长到含苞，这需要一个漫长的过程，但是有了绽放就是它的成功!
人也一样，对于学生而言，我们的成功就是向我们的老师、我们的父母交一份好的答卷，这样也就算得上是一名成功的学生了。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从古至今，有谁不是从艰苦的奋斗中取得功名的?就拿著名的发明家诺贝尔来说，这个只接受过一年正规教育的科学怪才，他为了发明炸药，曾经在实验室里炸死自己是弟弟、炸残自己的父亲，连自己也被炸成过“血人”，可他仍旧坚定自己的科学信念，不气馁，他一生获得的专利就有255种，其中仅炸药就达129种，他的成功是每个进取的人奋斗的目标，他的事例正说明了“成功就是100次跌倒，第101次站起来!”
想到自己，原以为成功并不可怕，只要人不弱智就可以了，原来不是每个人都能成功的，其主要原因我怕挫折、怕丢人，作文难写，于是凑字;数学难解，干脆放弃;英语难记，懒得去理;成绩出来的时候也就是自己低头思过的时候。
终于，我明白，我只不过是那墙角的草，由于目光短浅、心胸狭隘、惧怕努力，只能局限在自己巴掌大的天空里，永远也找不到目标，永远没有前进的动力。
其实，挫折、失败也就是动力，跌倒并不可怕，可怕的是不能站起来，我相信，学习了《成功的花之后》我不再会为了一点小小的成绩而沾沾自喜，我要象雄鹰搏击长空那样来锻炼自己的双翅、象花儿一样为了美丽的一瞬排除千难万险。
我再次想起罗兰的话：“成功的意义应该是发挥自己所长，尽了自己的努力之后，所感到的那种问心无愧的收获。”
冰心的一首小诗《成功的花》后几句这样写到;“成功的花，当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首诗揭示的道理就是;要想成功，必须经过艰困奋斗，必须做出牺牲。
俗话说得好：“苦难是磨练人的好机会。”是啊!在成功的道路中，有自己成功人士不是从逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奋斗就成功呢?这是找不到的。阳光总在风雨后，成功也总在挫折后。古时候的人也是如此!司马光用了19年的时间，写成了《资治通鉴》;李时珍几乎走遍了大半个中国，访名医，采草药，前后利用了27个春秋，写成了《本草纲目》……不仅如此，如今的明星、演员们也是这样。在人们的眼中，感觉当明星好，唱几首歌，拍一个广告，就能赚钱赚到很多钱，其实，在他们背后都有艰苦的经历。许多演员为了拍电视剧，常常拍到凌晨四、五点钟去结束，有时在冬天的时候，还要穿裙子，在与环境作斗争。他们虽然、很累，但为了美好的明天，为了在歌迷、影迷面前能够亮出自己，让他们看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句诗就写了要战胜困难，这样才能尝到甜头。当然，的道路职别一帆风顺，难免也会坎坷，只要跨过这个坎，必然会成功。无数个事实说明，人生是必定要经历磨难的，不经历风雨，怎能见彩虹，彩虹是只会留给爱战胜、不怕困难，勇往直前的人。胜利的曙光也只会留给这些坚持不懈，把困难跞在脚下的人。只要我们能与困难战斗到底，胜利就会向我们招手，成功的大门就会向我们敞开。
冰心奶奶说，花的明艳，源于奋斗和牺牲，一个“浸透”，一个“洒遍”，生动形象地说明了：奋斗之长期，牺牲之巨大。
没有付出哪来的收获，正如梅花不经历苦寒，怎会有傲雪开放的芬芳的梅香，同理可证，要使祖国之花弄得明艳，让世界羡慕，就要靠全中国人民的艰苦奋斗和富于奉献的牺牲精神。