作文是人们用语言文字来表达思想感情的一种方式，优秀的作文能够引起读者的共鸣。掌握优秀作文的写作技巧，需要多读多写，多欣赏经典的优秀作品。
传承的高中（汇总20篇）篇一
“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”江泽民的这句话鼓励我们在传承的基础上勇于创新。
艺术需要传承。
在中国的相声演员中，子承父业的有很多。马三立出生于曲艺世家，祖父马诚方是有名的评书艺人，以擅说《水浒》著称。父亲马德禄是著名的“相声八德”之一，而且是相声名家恩绪的爱徒与门婿，马三立初中毕业后就子承父业说起相声，成为一代相声大师。而他的二儿子马志明又子承父业，在马三立的言传身教之下，学会了大量的传统相声段子，并在海内外演出中获得了好评。侯耀文继承了父亲相声艺术大师侯宝林先生的事业。杨议继承了父亲杨少华的事业，并且和父亲一起同台表演，成为一对有名的父子搭档。
创新需要勇于探索的精神。
著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授在做报告时评价他的导师泰勒的成功时，有过这样一段耐人寻味的描述：泰勒几乎每天都有十个想法，其中有九个半是错的，但他不在乎。然而，他就凭着每天半个对的新思想的积累，获得了巨大的成功。
杨振宁说：“创新有两点：一是不要固于前人的成就，二是不要怕错误，这两点都需要胆量。”
创新是人类所特有的创造性劳动的体现，是人类社会进步的核心动力和源泉。创新是人们在认识世界和改造世界的过程中对原有理论、观点的突破和对过去实践的超越。
传承是对旧事物的或是传统的事物中的优良的事物进行继承，创新则是在对传统的事物中的好事物进行发展。
继承传统、推成出新始终是我们成功的无上诀窍。
传承的高中（汇总20篇）篇二
蜿蜒的小巷。巷子里很安静，两边都是茂盛的榕树。巷子里的人走在石板铺成的小路上，淡淡的微笑，我感觉里面有点安静。
突然，我远远地看见一个老人坐在路边，像个雕塑。我走上前，原来是个泥人，就停下来看。我看到他皮肤黝黑，灵巧的手上布满老茧。他低下头，好像没注意到我，却看到原本是球形的橡皮泥，他揉了揉，捏了捏，变成了各种形状。他迅速把这些“零件”组装成一只鸟，插在架子上，抬头笑着问我：“小朋友，买一个？”
他的眼睛凹陷，像一口老井，闪着微弱的光。我摇摇头。
他见我不买，就准备再做一次。我看着他问：“你捏泥人多久了？”他看着我说：“都快四十年了。这是我爷爷做的。我只是继承了他的手艺。”我吃了一惊，问：“这巷子里没人路过。会有人买吗？”他笑着说：“怎么就没人买呢？这个泥人在我看来也是一种艺术。只要是艺术，无论在哪里，人们都会欣赏。”“那你为什么在这里卖？”“我捏泥人不是为了赚钱。我遗传的。我更喜欢。我在这里可以更好地享受这个过程。”他笑了笑，沉着脸看着我。
看着他瘦弱的身材，我可以想象他为此付出了什么，但这手艺值得继承。
我的心震惊了。几周前，美术老师给我们看了一部关于剪纸的纪录片。剪纸有的小巧玲珑，有的气势磅礴，都出自陕西某村剪纸大妈之手。他们从少年时代就开始剪纸，这种手艺代代相传。他们都有半百多岁了，有些是白发苍苍的，但他们专注的眼神和捏泥人的老人太像了。
我心里有一些敬佩：我们生活中有多少像泥人、剪纸大妈这样的普通人，可能生活并不富裕，可能一辈子也不为我们所熟知，但是他们坚持着濒临失传的民间艺术，他们已经融入了自己的生活，他们的人生价值也因为他们而得到了实现。
他们的手艺我们继承不了，但他们愿意平凡，他们以自我为中心的心值得一代代传承。
小巷隐隐约约，一阵凉风吹过，心里一阵清爽。
传承的高中（汇总20篇）篇三
回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义?古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
传承的高中（汇总20篇）篇四
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的'作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。
传承的高中（汇总20篇）篇五
作为一位当下的小学语文教师，我们担负着教育祖国下一代的重任。
我们的学识水平，教育教学能力都影响着学生的成长，甚至连我们平时的一言一行，都影响着学生，对他们有种潜移默化的作用，因此我们就得不断的学习，努力提升自己的文化知识和专业技能，做一个新时期的学习型的教师，适应时代的需要。
这个暑假，我有幸参加了小学语文远程研修，这十一天的学习，我体会很深。
这次学习，对我触动最大的是我思想上的转变。
在平时的教育教学当中，我本着良心做事，把我该做的工作认真完成，除此以外，我没有想到过还要参加其他的学习，（呵呵，想想自己真的很懒惰了），因为觉得自己也老大不小，没有什么发展计划，总认为学习是小年轻的事情。可是这次研修，让我改变了这种想法，我看到了许多优秀进取的老师，他们的研学精神感动了我，而且在这个平台上，我才感觉到了我的严重不足，在教育行业这个藏龙卧虎之地，我真的是太微不足道了，和他们比起来我差远了，以后我只有加油，给自己充电，更新知识与观念，积极投身于教育事业中。
其次，在这次研修中，我的专业知识得到了提升，每一个专题讲座我都认真去听，从阅读教学、识字写字教学、作文指导与评论到课外阅读，我从中学到了许多，也明白了许多。
确切的说应该是一种感悟，是教学理念的转变。这六个专题里给我印象最深的是作文指导，老师要走进孩子们的内心世界，和他们一起感受生活，分享他们的快乐与忧愁，用心灵去体会他们文章中间表达的真情实感，从中体味孩子们作文语句中蕴涵的美。而在我们的实际教学时，我们真的很难做到这一点，每一个教学班学生数达八十多人，要细心的读每一位学生的作文，给他们提出中肯的修改意见，认真的指导每一个学生，我还没有做好，以后我得按照专家们的指点，完善自己的作文指导。
不管是哪一个专题，我听后都尽自己最大的努力认真完成作业，也许我的作业不是那么完美，还有许多的欠缺（请老师们不要说我是故意谦虚，其实在生活中我真的是一个默默无闻的人，我不喜欢张扬，只想在自己的工作岗位上踏踏实实的工作，做好自己该做的每一件事情。）但是我将在我以后的教育教学生涯中去实践，总结，达到真正指导教学的目的。
在这次研修中，完成作业之余，我会认真读其他老师的作业，学习他们的经验，然后对照自己的教育教学实际，检查自己的不足，取他人之长补自己之短，偶尔在老师们的作业后面留下一句自己的感受与体会，也许写得不是那么好，也许我还没有真正吃透老师们的教学经验，但我会象牛儿一样返刍，慢慢消化，做到学以致用。
我想说，研修班的班主任、指导老师和学友们的敬业精神、学习精神、互帮互助精神深深的感动了，让我这个平时不爱学习的人也变得积极起来，这也是我最大的收获。
最后，我还想说，我们小语1班里老师之间的情谊也让我难忘，虽然这些天大家都很忙，交流不是很多，但我能从大家的话语里感受到师生之间、生生之间的友谊，虽未谋面，可是我们就好象曾经见过，没有顾忌，没有隔阂，在qq群里的闲聊，其乐也无穷。
炎热的夏天日子本来很难熬，我还在寻思着如何消夏，到哪里去避暑，可是十二天的研修转眼就要过去，我突然想起朱自清的散文《匆匆》，是啊，匆匆，太匆匆！我还没来得及好好享受，专题报告已经听完了，作业上交了，评论也写好了，我似乎可以“毕业”了。
但是我想，老师们这种研修精神将永远伴随着我，激励着我前进，我相信，明天的我将以全新的面貌出现在孩子们的面前，用微笑迎接未来的挑战。
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传承的高中（汇总20篇）篇六
在各种文化蜂拥而至的时代，带着浓厚古韵色彩的中华民族文化逐渐淡出我们的视线，可不知为何我总被他魂牵梦萦呢？因为那是历史的沉淀，是先人赐予我们的宝贵财富。我有这样一个中国梦，希望古老的民族文化在阳光下发出耀眼的光芒，在文明的幽谷中开出绚丽的花儿。
指尖划过岁月的年轮，五千多个春秋，像一幅画卷在我面前缓缓拉开。从黄沙漫漫的苍穹之地到纵横交错的繁荣街巷，从烽火狼烟的争霸时期到昌盛清明的盛唐时代。每个不同的历史阶段繁衍出的文化都各具特色的。
在时间的推移中他们渐渐离我们远去，终化作一缕青烟，在岁月的淘洗中，他们创造的文化成为闪闪发光的金子，千锤百炼之后，愈发珍贵。我有一个梦想，希望在不远的未来，这些无价的古老的中国文化能在世界的各个角落里遍地开花。
铭记过往，回看今朝，继承和弘扬中华民族悠久文明，赋予古老文化全新的历史使命，实现中华民族古老文化的复兴。期待着那一天，中国的民族文化在世界的各个角落里被传播，被不同肤色的人传承，不仅仅是我们中国人————这便是我的梦。我的中国梦！
传承的高中（汇总20篇）篇七
我们家的家风很正，祖祖辈辈都吃苦耐劳，勤俭节约。
爷爷的话我一点儿也没听进去，吃饱了就想要出去玩，碗里还有很多的饭粒儿，爸爸抓住我说：“别浪费粮食了，世界上只要一个人能节省一粒米，就可以养活大约400万饥民呢!”我听了，感觉惭愧万分，赶紧把剩下的饭吃了，然后就出去玩了。
这就是我家的家风——不浪费任何一粒粮食。我家的这种勤俭节约的好习惯还将代代相传。
传承的高中（汇总20篇）篇八
一点点暖黄色的光透过窗户照亮了本该漆黑的夜，传递出一丝温暖。我手中提着刚买回来的竹叶，迎着小区中一阵阵飘过的糯米的清香踏进了家门。
家中一片和乐。一家人都聚在一起，围坐在电视前观看正激烈举行的龙舟赛。我把竹叶拎进厨房清洗过后用水焯了一遍，将清香的竹叶，雪白的糯米和各种各样的馅料一起端到了电视前的鸡翅木方桌上。方桌上，各种馅料被摆在四周，被煮到淡绿的竹叶和泡着水的糯米，如同有主角光环似的被摆到了最中间。而与众不同的是，桌上除了有常见的麻绳，还有一根根14号大小的针。接下来就到了大家每年端午节中最期待的包粽子。
“霏霏姐，然后呢？”一生童声打破了我的思绪。我看着锦无奈的笑了笑，递给他了一根针：“把这根针插进粽子的一角，将竹叶尾部塞进针鼻儿里，再顺着拔出来粽子就包好了。”完成后，锦用他的小手扯着我的衣角，拿着他包的粽子，向我炫耀。我看着锦，恍惚间竟和曾经的我有些重合，就又笑着摸了摸他的头。
在一片欢声笑语中，包好了的粽子被送上了蒸锅。很快，屋中就传来了一阵阵清香。把粽子端上桌后，一家人纷纷包开粽子品尝。一股香甜的味道顿时将屋子填满。这香味儿不仅是粽子的味道，更是这融进骨子里的家之脉的甜蜜味道。
传承的高中（汇总20篇）篇九
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应当继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，.....才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应当抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都能够体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继承也可是尔尔。五千年的中华礼貌，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
传承的高中（汇总20篇）篇十
曾经，由于清政府的守旧，闭关锁国，一个朝代走向灭亡；曾经，因为管仲为相，大胆创新，一个朝代国富兵强。由此可见，敢于传承与创新是多么的重要。
清政府不懂创新，加之对传承而来的强盛国力有着盲目的自信，开始了长达两百年的闭关锁国政策，导致落后于西方国家，最终招致灭亡。管仲大胆创新，不仅打破了原有的.井田制，还整顿了军队，在原有的基础上对军制做出了一定的改革。同时，积极地施行推举制，给予人才更多施展抱负的窗口。管仲的改革顺应了社会的发展趋势，因此齐国得以国力昌盛，夺得九合诸侯，一匡天下的霸主地位。
两个朝代的结局因创新而截然不同。正如江泽民所说：创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。民族或国家的繁荣绝不是仅仅靠继承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基础上不断探索，持续突破。传承很重要，创新同样重要。就如同树木一般，没有创新，传承只能作为一颗种子深埋于泥土之中；没有传承，创新就是无根之木，经不起风雨。
晋代书圣王羲之就是一棵十分健康的大树。他学习书法时，阅览众多名家之作，而后融入自己的学识，在借览前人的基础上，独创出了一种俊逸妍美的新字体。王羲之创新的作品流芳百世，至今受人惊叹。
只有有效地继承人类知识，同时把世界最先进的科学技术知识拿到手，我们再向前迈半步，就是最先进的水平，第一流的科学家。美国国际商用公司和苹果电脑公司按照温伯格说的去做了。他们在王安公司称雄的个人电脑上再次创新，推出了体积小且更先进的电脑，并以较低价出售。青出于蓝而胜于蓝，一举打败了坚持老产品的王安公司。
传承与创新长成的树木，是茂密的，是高大的，是生机勃勃的。
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传承的高中（汇总20篇）篇十一
在长期的历史发展中，中华民族以“崇尚道德”和“礼义之邦”而著称于世界民族之林。爱国、诚信、厚仁、重义、敬亲、贵和、求新、好学、勤俭、奉公等道德要求，经过数千年的不断陶冶、实践和发展，已经融入中华民族的血脉，成为中华民族精神的一个不可分割的组成部分。中华民族传统美德的一个重要特点，就是极其重视“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“诚实守信”在人的生活中的导向功能，这对于克服市场经济条件下的一些目光短浅、低级庸俗、自私自利、唯利是图等腐朽思想来说，有很强的针对性。对于中华民族的这些传统道德，只要我们能够用马克思主义的历史唯物主义的态度，吸取其精华、批判其糟粕，传承其美德，抛弃其局限，并力求在新的市场经济条件下赋予其新的社会主义的时代精神，就一定能够成为先进文化建设的重要内容，进一步提高广大人民群众的思想道德水平，有利于公民道德建设的发展，有助于“以德治国”的实施。
为了使道德建设更好地深入人心，具有使人民群众喜闻乐见和通俗易懂的形式，还必须运用各种有效手段，对人民群众进行诱导、启迪和教育。特别是对于广大青少年来说，运用“格言”“言简意赅、朗朗上口”的特点，使他们在青少年这个便于记忆的时期，熟记和背诵这些“格言”，就能够更好理解、感受和身体力行这些格言的内容，这不仅对当前提高他们的道德品质，有教育的意义，而且，在长大成人后，对他们更好抵御各种不良影响的腐蚀，也有特别重要的作用。古代的思想家强调，对青少年加强道德教育的一个重要渠道，就是要把必要的基本道德规范和格言，对青少年“讲而习之于幼稚之时”，这样，就可以使他们“习与智长，化与心成”，长大成人以后，对社会的正确的道德要求，也就能够顺其自然、严格要求，也就不再会有格格不入“捍格不胜”的忧虑了。
“传承中华美德，培养民族精神”，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分，比较全面系统地反映了传统美德的各个方面，本着少而精的原则，有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的“格言”，这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质，进一步推动公民道德建设、加强以德治国，培养民族精神，都具有十分重要的意义。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是―传统精神文化。
传统精神文化是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。这是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的传统文化，无疑更具有现实意义。
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传承的高中（汇总20篇）篇十二
雨，细腻地在江南下着，下了千年万年。巷子里的青石板被那细腻的雨洗礼了千载万载，也变得光滑了。细雨是江南小镇的精灵，它在娓娓讲述着江南小镇的前世今生。
清晨，姑娘们个个端着木盆，提着棒槌，在河岸边敲打着衣服，潺潺的水声与那棒槌的敲击声合奏成绝美的旋律。纯朴的姑娘们在河边浣着衣衫，时不时传来一阵笑声。旭日渐渐升起，巷子里传来了自行车铃铛的声音。巷子口，有一位中年妇女正卖着刚出笼的包子，她纯朴的笑容为每一个路人都送去了一份温暖。是啊，在这儿，在这江南小镇，散发着的是那现代都市久违的乡土气息，它是江南特有的文化，它就传承在那一张张纯朴的笑脸上。
中午，细雨又淅淅沥沥地下了起来，似乎江南和雨是分不开的！空气里是熟悉的炊烟的味道，还夹杂着泥土与雨水的香味。漫步在这青石板铺成的小巷中，粉墙，黑瓦，是江南的主体，它掩映的是一份宁静，一份让人不忍心去打破的宁静。撑起一把油纸伞在巷子里慢慢地走着，走过每家每户的门口，倾听每家每户的故事。江南的人家是热情的，是没有一丝额外企图的，他们可以为一个外乡人准备一桌丰盛的饭菜，与你拉上一夜的家常。穿过一条小巷，便会觉得恍若隔世，经历了千年一般。江南的雨依旧在细腻地下着，它传承着江南最淳美的文化。
傍晚，细雨笼罩着江南，河岸边杨柳扶风，轻柔地舒展着身姿。家家户户都把东西搬进了屋里，渐渐地可以看见，窗户里慢慢有了一圈黄晕。天渐渐黑了，万家灯火，四周一片静谧，河畔有时还会传来一阵摇橹声。独步小桥，河水潺湲，这时你可以想见马致远的那首《天净沙秋思》了！小桥，流水，人家。夜晚的江南就是这么恬美，这么安详，带给人无尽的遐思。河水是江南文化的忠实传承者，它将江南安闲的情韵从古流到了今。
河面上又荡起了那一阵阵橹声，它荡过了万斛天光，从遥远的秦汉而来，传承着那一份份最质朴的文化！
传承的高中（汇总20篇）篇十三
传承，这两个字带着历史的厚重，更带着深沉。下面小编为大家搜集整理有关传承的高中。
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周恩来总理说过这样一句赞颂雷锋的话：对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待自由主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像冬天般的残酷无情。
雷锋这个名字听起来并不陌生，虽然他早已去世，但他的精神是永存的。他用短暂的一生帮助了无数处于困境中的人。在我们日常生活中也有像雷锋一样的人，他们无私奉献，默默无闻，一直帮助处于困境中的人。像74岁的朱伯儒老人，多年来义务赡养孤寡老人，先后接济几十位生活困难的百姓。
毛泽东曾经说过：一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。而这“难做到的”，雷锋做到了。毛泽东在1963年把3月5日定为向雷锋学习日。我们要学习雷锋的精神，宁愿自己受苦也不愿别人受苦，人民的财产就是国家的财产。还清楚地记得，一天，突然下大雨，雷锋就把自己的被子当遮篷，盖住集体的水泥，保护了国家财产，而自己却冷了一晚上。我们就要像雷锋那样爱护国家财产。
雷锋的螺丝钉精神也是很值得我们好好学习的，他从不认为自己平凡普通就没有价值，他常常把自己比作是机器中的一颗小小的螺丝钉，无论被安排在哪个工作岗位上，他都尽心尽力，任劳任怨。还有，他那不怕苦不怕累，遇到困难迎刃而上的钻研精神，也正是现在的我们所缺乏的。现在的我们，总是怕这怕那，遇到一点点小困难就手足无措，因而，要好好向雷锋学习，要像雷锋那样，对待学习和工作，要有夏天般的热情和干劲。
雷锋，我们需要你，新时代需要你，雷锋精神应当永远传承下去。
中国是一个古老而神秘的国度，五千年的历史源远流长，在历史长河中，中国向来以“礼仪之邦”着称，而我们青少年是祖国的花朵，我们是民族的希望，我们更有责任传承和发扬我们优秀的民族文化。
其实，每个人都是文化的传承者，我们不需要做什么惊天动地的大事，我们只需要从生活中的点点滴滴小事做起，认真对待每一件小事，做好每一件小事。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是啊，美德就是藏在在点点滴滴的小事里。在生活中我们应树立起我们的榜样，树立自己的理想，积极学习，用我们的实际行动来传承中华民族的优秀文化，诠释美德，让中国文化走向世界，让我们的美德感染更多的人。
每一个人都是美德的化身。青少年时期是我们一生中的黄金阶段，也是我们性格形成的阶段，我们更要挖掘自身的潜能，开发自己的优点，让自己的优点变成一种美德。“传承优秀文化，争做美德少年。”这并不仅仅是一个。
口号。
更多的是要唤起我们心中的美德。时间匆匆但唯一不变的是人们心中的美德。我们要努力要让中华民族的文化在历史长河中留下深刻的印记要让自己的美德在中华文化中熠熠发光。
“荣耀”，八年荣耀，正是为了打出这深埋心中的荣耀，中国人民花了八年，也正是因为其才显得他弥足珍贵。对于我们这些年轻有为的人来说，红岩烈士在抗日战争中打出的“荣耀”给了我们无尽的活力和憧憬向往。
《红岩》是一部充满战斗激情的动人小说，它向我们展示了一幅波澜壮阔的战斗图景，描写了重庆解放前夕残酷的地下斗争的感人故事。这部作品以狱中斗争为主要内容，、许云峰、华子良等人物为主要人物。
是著名的革命烈士。她作为一个具有崇高的信念和旺盛的革命热情的革命者，曾经过一场场艰苦的磨练。她出身于一个贫困家庭，不幸的是，丈夫彭咏梧惨遭迫害致死，头颅被放到木笼子挂在城墙之上，但坚强的立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花，溅满了裤腿，她却一点也不知道。她全力控制着悲愤心情，要把痛苦，深深地埋进心底。慢慢地，向前凝视的目光，终于替代了泪水。她深藏在心头的荣耀，比泪水更多，比痛苦更深!在重庆即将解放的前夕，被国民党残忍的杀害了，为共产主义献出了自己的生命。
每个人脚下都会有一条道路，随着步伐伸向未知的领域。浓雾遮盖视线，荆棘割破身体。但纵然冰原之上也有呼吸的苔藓，仍有人知道笔直走下去就会成功，尽管前行的脚步不同，但只要同样燃烧着对胜利的渴望，坚持朝终点跋涉，即身披荣耀的革命勇者。
阅读《红岩》，使我点燃了激情。我们虽无法像华子良那样去从事轰轰烈烈的革命斗争，但我们却肩负着建设社会主义祖国的重任。我们所要做的，就是奏响荣耀之歌的每一个音符，奏响红岩之歌的每一个音符，让红岩之歌响彻命运的每个章节。
传承的高中（汇总20篇）篇十四
回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应当继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，.....才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应当抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都能够体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起;没有创新，继承也可是尔尔。五千年的中华礼貌，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
传承的高中（汇总20篇）篇十五
中国，一个拥有着五千年悠长历史的泱泱大国，在近代的发展中，突破了重重桎梏，一跃而起成为了当今的世界大国。而谁也想不到，支撑古老中国骐骥一跃的不仅是令人惊叹的中国科技，而是中国传承了上千年的传统文化。这让我更加明白，唯有不忘传承，发扬传统文化，方才能从根本上提升国力。
传承“老”矣，尚能饭否？不！传统文化承载着历史智慧，具有浓厚的历史积淀：从诸子百家到程朱陆王，从唐诗汉赋到宋词元曲，无不闪耀着历代中华儿女的智慧光辉。就拿传统节日来说，它其中所蕴涵的传承精髓是三言两语道不尽的.，诗人玉安石所描写的“爆竹声中一岁除”、宋北高菊涧的“血泪染成红杜鹃”、梅尧臣的“屈氏已沉死，楚人哀不容”等更是对这些节日精髓的进一步阐述。他们的诗词流传至今，其中的传承价值更是深入民心，这不仅是一种传承更是一种民族精神，民族之魂！
传承“老”矣，尚能饭否？不！中华优秀传统文化在几千年的历史长河中得以保留，虽其“表面”在时间的冲刷下显得“不堪”，但其根依旧深扎在这片炎黄子孙的土地上，深扎在每一位华夏儿女的心中。而我们能为其做的，就是要博采众长，坚持自我，在无数的文化交流中，我们既要海纳百川，借鉴和吸收优秀的外来文化，又要始终守住本民族文化的精神根基。
传承的高中（汇总20篇）篇十六
第29届奥运会正在中国举行。中国健儿们身着红色主基调的运动服活跃在各个赛场上，满载着感动!
红色，传承了中华民族多少历史，多少的辛酸。那种鲜亮，那种光芒——深沉而又勇敢。饱经风霜，饱经磨难。
在我读小学的时候，就从教科书里知道了邱少云、罗盛教的英雄故事。毛主席领导工农红军赤手空拳打江山，为的就是能让老百姓翻身作主过上好日子!历经千辛万苦，血染的日子里记满了多少英烈的动人事迹。
1998年，在那个烈日灼灼的夏天，疯狂地洪水在中国大地从南到北泛滥，肆无忌惮!第一时间，几十万人民子弟兵们冒着生命危险，以排山倒海之势奔涌在大堤上。“董存瑞连”、“沙家浜连”、“双大功连”、“蟠龙山英雄连”、“三八线英雄尖刀连”……数百面不同历史时期的战旗迎风飘扬在大堤上。
那个时候，抗洪战士吴良珠已是肺癌晚期了!可是在这灾情日益严重的时刻，他却没有放下责任，依然奔赴在前线，竟连续工作了55个昼夜。开汽车、垒堰堤、堵渗漏、背沙袋，直到昏倒在大堤上。当医生打开他的腹腔时，全都被镇住了!肿瘤已经像葡萄一样布满了整个肝区，其余的都已破裂。腹腔内竟出血达700毫升!冰冷的讯息传来——抢救无效!55天!也许对常人来说很平凡，但对于他，每一日都是煎熬!每一日都背负着千斤重的责任。
20xx年5月12日14时28分，汶川发生8.0级的大地震。时间凝固了，停滞在被残酷的大地摧毁了的汶川!那前一秒还欢声笑语的家园——顷刻毁于一旦!天一下子暗了，梦碎了!原本恬静的城镇，被面目狰狞的残垣断壁、砖石瓦砾所颠覆。心，在剧烈地颤动!泪，似乎绝了堤!
我无法忘记母亲的那条短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住妈妈永远爱你!”，我无法忘记那名不顾自己安危的子弟兵的哭喊声：“求求你们!让我再救一个!让我再救一个!”我更加无法忘却那名普普通通的人民教师——谭千秋!
20xx年8月8日20点在北京拉开了第29届奥运会序幕，至今已囊货了枚金牌，这与中国人第一次参加奥运会相比已有了飞跃般的突破，更改变了外国人对中国的看法。当他们还在想中国是否仍处在汶川的悲痛中时，却已被这个民族的力量所震撼!
这个5月，这个20xx是那么的伤痕累累，又那么坚强!就像先辈们留下的那些足迹一样!
他们的爱国之心，敬奉之心，团结都让我们深深感动和铭记。因为我知道，我的祖国历史是多么悠久，多么沉重;我知道，他们留下的不仅仅是这片土壤，还有中国人的骄傲和自强!这不是外国人说的民族特色，而是民族精神，是中国56个民族团结一心、憾天动地的民族魂!
传承的高中（汇总20篇）篇十七
中国大部分地区都还保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢？因为文化的继承。有人说：“传统文化是财富，它促进人的发展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的发展。”我认为传统文化有好亦有坏，应当如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新。
适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。
文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和期望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、教师等人物，为救他人于水火中，英勇献身，用自身的血和肉为他人创造一个完美的明天。文化在继承中得以创新，在此刻改变着未来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们相信命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的期望得以创新。
随着时代的发展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中发展。
传承的高中（汇总20篇）篇十八
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是传承与创新的有机结合。
没有传承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在传承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有传承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，传承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
传承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要传承，我们只有传承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，传承是一种指导，一种启蒙。传承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会传承，我们是幸运的，在传承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由传承向创新的过程。这样，传承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
传承的高中（汇总20篇）篇十九
湛蓝的天空，红、黄、蓝、绿、黑五个福娃并肩齐飞，划出了一道绚丽的五色彩虹。
红色欢欢·传承热情。
这里是一座古镇，家家张灯结彩，红色的灯笼把古老的石板路也染上了喜庆的红色，人们都换上了红色的棉袄。一群人欢呼不断，原来是精彩的杂技表演正在进行，表演结束，掌声连绵不断。
忽然，从红色的人群中蹦出一个红色福娃，他飞向空中，划出一道红色光芒。
这里是体育馆，体育馆中央，身着红色装束的啦啦队正表演着精彩的啦啦体操，观众席上，穿着红色体恤的人们随着节奏挥舞着五星红旗。表演结束，霎时，响起如雷鸣般的掌声。
红色福娃，将热情传承。
黄色迎迎·传承毅力。
这里是一片辽阔无边的草原。一头年壮的藏羚羊快速奔跑，它已经跑了很远的路，却不曾停下。
藏羚羊猛地跃起化作一个黄色福娃，它飞向空中，划出一道黄色光芒。
这里是长跑比赛的赛道，一名年轻的中国长跑运动员向着终点快速奔跑。他黄色的皮肤上早已渗透出一颗颗豆大的汗珠，他却不曾停下。
黄色福娃，将毅力传承。
--400字。
传承的高中（汇总20篇）篇二十
什么是文化?《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。
世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。
现代的中国，需要什么样的文化呢?
独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只有文化与现实生活相适应，这种文化才能存活，这就是时尚文化。
每个人对文化的追求是不同的。浪迹五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”;淡泊名利、归隐田园的陶渊明追求“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”;多愁善感、忠贞爱国的李清照追求“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他们都深受儒家文化的浸染。诗人淡泊名利、追逐理想、忠贞爱国的情怀依旧是现代人应该传承发扬的宝贵精神品质。儒家文化依旧是我们的时尚文化。
在当今的时尚文化领域里，离不开传媒设备。打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。打开电视，满眼都是歌唱选秀节目，让我们觉得只要歌唱得好，就能出名。大多数人喜欢音乐是因为它的旋律，给人气韵生动的线条美，让人听着舒服，所以各大电视台推出歌唱类节目来吸引观众眼球。但当这类节目大面积泛滥的时候，人们会发现，音乐似乎没有什么吸引力了，开始感到厌烦。这是为什么呢?每天生活在歌声里难道不好吗?其实，音乐最打动人的地方不是旋律，不是节奏，而是歌词，是歌里面包含的理性精神。古人云：“乐而不淫，哀而不伤。”当歌手用情去演绎歌中的角色，当歌手把饱含深情的文字唱出时，这样的音乐才是丰满的，有内涵的，才能真正深受人们的喜爱，经久不衰。就像我国的琴曲《高山流水》《潇湘水云》，不是因为弹奏者的技艺有多么高超才流芳百世的，而是因为歌曲里面蕴含着一个个感人至深的故事，他们的精神让我们倍受鼓舞。
传统文化的现代时尚化，是我们必定要经历的阵痛。弃其糟粕，取其精华，中华文化才能得以新生!