范文范本是我们学习写作的有力助手，可以帮助我们提升写作的表达能力。以下是一些经典范文范本，希望能给大家提供一些写作的灵感。
小学家教论文（优秀16篇）篇一
高高的个子，乌黑的长头发直披到肩上，一双大眼睛闪烁着智慧的目光。如果不是她胸前佩戴着的“吉林大学”的校徽，我真以为她是影视中的女明星。她，就是我的家庭教师洪艳。
去年寒假，爸爸为了让我上初中能更好地学习外语，给我请一位家教。她给我上课的第一天，没有帮我温习功课，也没有给我讲什么a、b、c、而是带我去书店买书。在路上，我问她：“老师，你家里没有钱么？”
“不，我的爸爸妈妈都是大学教师，我家里不缺钱。”老师平静地回答。
“那你为什么要出来当家教呢？”我奇怪地问她。
“我已经长大了，我要用我自己的劳动来养活自己。当家教既减轻了父母的'负担，又能更好地了解社会，不是一举两得吗？”老师坚定而有力地回答。
我们到了书店，老师精心地给我挑选了几本有关英语方面的书。然后，她自己又买了几本厚厚的书，什么《教育学》、《马克思主义哲学》等。
我惊奇地问老师：“老师，你们大学生很有知识，为什么还买书啊？”
老师笑着对我说：“你听说过：‘书山有路勤为径，学海无涯苦做舟’这句话吗？知识是没有止境的。活到老学到老！况且我才19岁呀！”
听了老师的话，我很敬佩老师。这时，我也才明白老师为什么第一节课带我到书店买书。
她为我讲课的时候，总是非常认真。有一次我错了一个标点号，我当时没在乎，可老师给我讲了一个厂家因为写错了一个小小的标点符点而亏损十几万元的故事，使我认识到马虎的危害。从此，我的学习进步很大。
如今，她已经毕业了，走上了工作岗位。她不再教我学习了，但她那永不满足，自力更生的精神永远值得我学习，她永远是我的老师。
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小学家教论文（优秀16篇）篇二
从这杯水中，他看到了中国人的劣性，于是大笔一挥，写下了使他一举成名的《杯中窥人》。
一件再熟悉不过的事情，一个已经脍炙人口的名字，偏激、狂妄、玩世不恭的韩寒带着他的《三重门》《零下一度》《像少年啦飞驰》以及《毒》，在经历了六门功课亮红灯后，高喊着“全面发展就是全面平庸”离开了学校。
其实在当今社会，有个性的少年，会舞文弄墨的，甚至中途退学的并不只他一个，但像他这样玩儿文字玩的这么出色，装深沉装得这么地道，抨击社会抨击的这么彻底的，也就他一个。他注定是一个不安分的角色。
由于媒体的大肆炒作，我也弄了几本他的书来看看，并且有了一些想法。
我觉得社会没有必要对他这样苛刻地要求，他的独特，他的另类，他的叛逆，他的才华，他丰富的知识，他的过人之处，这是谁也不能否认的，但他的确具有狂傲的资本。不管他的未来如何，或许会江郎才尽吧。当今社会需要的是人才，而不见得是全才，只要是有个性的人才就好。如果他要是好好学习，如果他要是听话，那就不会有《三重门》等书的出现，那社会上只是多了一个平凡的大学生而少了一个不凡的韩寒了。
韩寒的作品绝大多数是以叛逆的形象，来抨击社会的阴暗面，这恰恰是应试教育中的一块禁地，老师们都说写作文“不能”抨击社会的假恶丑。韩寒是用自己的笔杆子，在当今视分如命的教育制度下，希望唤醒逆来顺受的人们。这件事说起来挺无奈。因为他选择了与我们截然不同的路，所以他可以不用考试，所以他可以嘲笑考试，但是你可以吗？你有韩寒的胆量和文采吗？当然没有。你敢在考场作文上写初恋骂应试教育吗？也许你敢，但我不敢，所以我无奈。
对于韩寒选择弃学从文，我也曾为此欢呼过，但过后一想，或许才华横溢的韩寒就会因为这次的“壮举”而最终荒废一生，不是我不看好他。试问，在当今社会，一个没有大学文凭的人将如何立足？一旦韩寒江郎才尽，那他该如何生存？我不禁替他担心未来的道路。
桌上放着一杯水，而我，也只是看到了一杯水而已。所以，我很无奈。
小学家教论文（优秀16篇）篇三
“我的功劳比你大,我成天帮主人写字、画画!”铅笔骄傲地说。
“那我的功劳比你还大，你写错了字，还是我帮你擦掉呢！”橡皮毫不示弱。
“那又怎样，这样说来要是没我，你还不得没事做被‘炒鱿鱼’呢！”
橡皮说：“反正我的功劳比你大。”
铅笔说：“我的功劳比你大。”
橡皮和铅笔争得不可开交，争吵声传到了主人——小男孩的耳朵里。
小男孩清了清嗓子说：“喂，喂，你们别争了，在我看来，你俩的功劳一样大！其实，在我看来，谁的功劳大并不重要，重要的是谁无私奉献，不求回报，这样才是最了不起的！”
“对呀！”橡皮和铅笔都惭愧地低下了头。
“是我错了！”橡皮说。
“不，不，不，我也有错。”铅笔连声说道。
于是，铅笔和橡皮又像以前那样默默地工作着。铅笔写字，橡皮呢，紧跟其后，一有错字，就挺身而出。渐渐地，铅笔变短了，橡皮变小了。
最终，在一次考试中，他们消失了……。
最终，在一次考试中，他们消失了……。
他们消失了，可他俩的奉献精神永远地留在小男孩的脑子里，无时无刻地激励小男孩成长，成才。
小男孩长大了，成才了，成了一名大作家，他在一本书的扉页上写着：
铅笔、橡皮，
橡皮、铅笔，
普通又特殊，
平凡又伟大。
奉献自己，
造就他人。
生命虽短暂，
精神却永存。
小学家教论文（优秀16篇）篇四
今天下午三点半，我们二（五）班召开了一次与众不同的家长会。
家长们陆陆续续地来到教室里，同学们显得非常激动。徐老师宣布：“今天的家长会主要是针对以前背过的唐诗和课外阅读举行一次知识竞赛，大家在爸爸妈妈的面前要好好表现噢！”同学们听了既兴奋又紧张。
首先进行的是必答题，从第四组开始，每个人都要按照电脑投影屏幕上的要求回答问题。有的是根据唐诗的上一句说出下一句，有的是根据唐诗的上一句说出下一句，还有的是按照提示背唐诗。除了有两位同学因为太紧张了没有回答出来，其他同学都表现得非常棒！
接下来是抢答题。徐老师先给我们介绍了抢答规则，但是有一些同学太激动了，还没有等徐老师读完题目喊“开始”，就举起了小手。我心想，同学们都想抓住机会抢答问题，获得奖品，在爸爸妈妈的面前证明自己的实力。
最激动人心的是“击鼓传花”。小鼓紧张地敲起来了，同学们把花一个接一个传下去。突然，鼓停了，花正好传到了我旁边袁浩宇的手里。这一题是说出带有“鼠”的成语，袁浩宇紧张得愣在了那里，其他同学纷纷举手。戴络昕说：“抱头鼠窜”，我回答：“猫鼠同眠”，张彦芝报：“猫哭老鼠”……我们喜滋滋地上台拿了奖品，就像奥运冠军拿了金牌一样，心里比吃了蜜还要甜!
这次的家长会真热闹！我盼望着，盼望着下一次家长会的到来。
小学家教论文（优秀16篇）篇五
1.坚持与孩子每天欣赏20分钟古典音乐。
2.每两周与孩子欣赏一次画展。
3.每周让孩子做一次“左手写字”练习。
4.不要强迫孩子改掉左撇子的习惯。
5.不要过分激励孩子，对孩子的期望值不要过高。
6.不要对孩子的指导采取专制性和命令性。
7.不要根据自己的条件指定孩子的训练目标。
8.与孩子进行推心置腹的交谈，让她惊喜地发现你不再只会斥责她。
9.每三周发现或培养孩子一种兴趣。
10.在辅导孩子功课时，半小时不能完成的才可给予讲解。
11.不能为了孩子的发展，提早学习学校的课程。
12.不要限制孩子的游戏。
13.与孩子共同制作一件她喜欢的“土玩具”。
14.为孩子卖一件新礼物，但要求她能发现游戏的另一种玩法。
15.带孩子到大自然中去，启发她能观察周围的`植物和昆虫。
16.同孩子一起把家中早已不用的“老闹钟”打开，观察其内部构造。
17.除了学校外，每周要孩子参加一次集体游戏。
18.不要因为孩子年龄小，一些事情不愿意去做就可以原谅。
19.教导孩子认识现实―――不要根据自己的要求和喜好歪曲事实。
20.带孩子介入多种领域，丰富孩子的人生经验。
21.鼓励孩子与他人建立友好关系。
22.不要鼓励孩子经常参加各种竞赛。
23.每周给孩子讲一个名人小时侯克服困难的故事。
24.每天送给孩子一句鼓励的话：“你与别人一样行，你真棒”等。
25.每天要孩子发现一件很难完成的事。如一道很难的数学题，或一个字谜。让其独立思考10分钟，再去问父母或同学。
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小学家教论文（优秀16篇）篇六
每次抬头望见空中飘扬的红旗，心中总是一番说不上的滋味，几年如一日，无论风霜雨雪，她总是默默的，坚毅地接受着一切，那是何等的沧桑又质朴啊，这是母亲的坚强和慈爱，中国人继承了她的钢铁般的意志和有血有肉的身躯，停立在她的肩臂上，俯视这片神州大地。
在洪荒时代，天地混沌之际，是她用身躯为中国的未来开辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌发的智慧来赠于自己的肉骨。望着她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛连心都停止了跳动――这就是我们的母亲，我们伟大的母亲。
我好比凤阁阶前守夜的黄豹――母亲呀，我身份虽微，地位险要――１８９４年，那是一场血和小的洗礼。台湾，那亲爱的孩子沦为了殖民之地，您那种埋在人们心中的种子苏醒了，为鲜血浇灌，枝叶是刚强和坚定。是风云变色，雷电交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼唤，期望子女们的归来。那一刻，中华民族的心也碎裂了，但随之而来的，是那更猛烈的斗志。
３０年过来了，那沉睡多年的雄师又再一次苏醒了过来，同往年那样勇猛健壮。它回踏的以前在苍茫大地上的足印，高昂着头，俯瞰地平线内外的一切。您又再一次焕发了当年的活力，以慈爱的目光注视着您好的子民。
改革开放三十年，昔日的东亚病夫已不复存在，伴随中国教育的发展，更有越来越多的中华儿女在世界精英人才中占据日益重要的地位。您那坚强的，五千年磨炼的意志力，映照在中华儿女的身上，他们手挽手，肩并肩，众志成城，将一个个难以克服的磨难踩在了历史的脚下。
母亲，在中华民族的伟大崛起的征程上，心室让世界为我们自豪！是啊，这是我们心中坚信着的将至的未来。
小学家教论文（优秀16篇）篇七
女孩儿的童年与男孩儿不太一样。
是经常扎个小辫子，一身粉红色。
是挎着篮子，一步一步地走到菜市场，甚至还是在花园里采花瓣儿。
是放风筝和扑蝴蝶，小鸟只看过一次。
是夏天的时候穿花裙子，春天栽花儿。
是等待过年，过年可以放爆竹，等到没有爆竹放了，年过完了，会有一丝惆怅。
是上学的路上玩玩闹闹，上课时，专心听讲……。
是没被选上中队长，小队长也没选上，傻乎乎地朝被选上的小同学鼓掌，心眼儿里非常嫉妒。
是认真地在街上走走，买这样，买那样，好烦人哦！
是在公共汽车上尊老爱幼，让孕妇`残疾人座自己的位置，否则会不好意思！
是买一件新衣服，穿了三四天，最好不要让人注意自己，不然会被笑话了。
是在乒乓桌上拉弧旋球，一点不转，人家把球扣杀过来，又赢了一局。
是“恶毒”地说，哪个小女孩和哪个小男孩结婚，然后“哈哈”一笑，是……。
女孩的童年还是什么呢？我们女孩都知道，如果你是女孩，那么你也会知道！
小学家教论文（优秀16篇）篇八
许许多多的植物都有顽强的生命力---小草有顽强的生命力，梅花有顽强的生命力，胡杨也有顽强的生命力但是今天，我要与大家谈一谈丝瓜顽强的生命力。
我家一楼种了一颗丝瓜。
起初，他十分不起眼，根本就没有任何人用正眼去瞧过他。
刚开始，我也没有发现他，忽略了他的存在。可是有一天，我突然发现他竟然顺着墙爬到了二楼。
从此，我便天天关注他。第一天，他爬到了三楼；第二天，他爬到了我家窗户上（四楼）；第三天，他竟然直接爬到了楼顶（六楼）。
过了几天，我来到我家的阳台上，静静地观察者丝瓜。我惊奇地发现：丝瓜的枝藤像爪子一样紧紧地抓着我家窗户上的窗纱，从他小小的窟窿里伸出来，牢牢的缠绕着。
炎热的夏天来了，丝瓜藤上开出了几多黄色的花，黄色的丝瓜花慢慢长大。眼看就要结果的时候，天有不测风云，不是刮风就是下雨，我害怕有一天他们会被吹掉，于是我几乎每天都要来到窗前，给他们加油和鼓励，盼望他快点结出果子。
终于，秋姐姐提着裙子姗姗来了。
一天早上，我来到窗前一看，哇！我不由心里一阵欢喜，丝瓜，你终于经过自己的不懈努力和奋斗，结出了果子，而且长得越来越大，越来越粗。丝瓜，我为你感到自豪！
我用手提了提，沉甸甸的，我心中又不由自主的凉了一半，我望了望那一根根细细的丝瓜藤，担心极了！我心想：他能坚持多久呢？会不会掉呢？然而，我依然每天为他加油。
冬哥哥赶走了秋高气爽的秋天，迎来了寒风凛凛的冬天。
如今，寒冬腊月，寒风脱掉了树木华丽的衣服，给她披上了银装；刮起的冬风仿佛是一把刀子，把人们的脸割得生疼，人们都躲进了自己温暖的小家，不肯出门。
有一天，我打开窗户抬头仰望的时候，发现五楼的阳台外面，有两个丝瓜，那丝瓜已经干枯，枝叶纷纷落下，只留下单独的丝瓜和寥寥无几的丝瓜藤依然悬挂在窗户边上，他们坚强地支撑着，丝毫没有要掉下去的样子。我被那小而顽强的生命力感动了，我再一次为他感到的骄傲和自豪！
你们说这小小的丝瓜是不是有顽强的生命力呢？
小学家教论文（优秀16篇）篇九
在21世纪全面建设小康社会的过程中，我们应该努力加强和改进家庭教育和家风建设，提高教育的质量和水平，以及整个社会的精神文明建设，传统家训作为中国传统文化中的一笔宝贵遗产，我们要充分挖掘出蕴涵在传统家训中的教化意蕴，以此来为我们当代的家庭教育和家风建设提供一定的启迪和借鉴。文章主要分析和探讨了传统家训在当代家庭教育和家风建设中的启示。
传统家训；当代家庭教育；家风建设；启示。
随着社会的不断发展，人们在很大程度上忽略了传统家训和良好家风，家庭教育中出现的诸多问题缺乏优秀传统文化的引导，所以导致出现了很多家庭矛盾问题，传统家训不仅有效继承和发扬了中华民族的优秀传统文化，还进一步重建了古人智慧结晶，其对于当代文明家庭的建设和和谐社会的建设都有着非常重要的意义。
1.1传承意识比较薄弱。
家庭教育和家风建设是一个家庭或者家族价值观的核心内容，要想弘扬和传承家风，首先得获得家庭成员的认同，而要想让家庭成员认同，就必须借助于家庭教育来实现，现阶段不少家庭中，家庭成员并未能高度认同自身家庭的核心价值观，更别说是积极主动地传承家风了，这就在很大程度上淡化了家风传承意识，随着现代社会的飞速发展，人们也受到了多元价值观的影响，大多数家长其实未能从老一辈那里很好地继承优良的传统美德，在很大程度上忽视了家风，那么家风自然而然就得不到传承了。
1.2在一定程度上忽略了传承方式。
家风其实就是潜移默化地影响孩子的心理品性和行为举止等，家庭教育和家风传承的方式与其他文化的方式是不一样的，一般采用的都是言传身教和家训等具体的方式，但是这些方式已经逐渐被人们淡忘了，在当代家庭中，很少有家长能真正做到言传身教，由于教育方式的错误，所以导致孩子并未能得到更好的发展，另外在当代家庭教育中，还有一些家长会把自己的想法强加在孩子身上，有些家长因为文化背景等一系列因素的影响，所以导致他们在教育孩子时容易出现很多分歧，这样的家庭教育观念极大地影响了家风传承，更别说是有效发挥出家庭教育的作用。
2.1继承传统家训中的积极内容。
中华民族作为礼仪之邦，一直非常重视礼仪方面，在传统家训中，涉及了很多有关礼仪的要求，只有让孩子具备良好的礼仪，才能帮助孩子养成良好的生活习惯，让孩子更快速地适应社会生活，现阶段家庭中，有些孩子缺少礼仪方面的教育，传统家训不仅重视礼仪教育，还非常注重强调一视同仁，随着社会经济的飞速发展，我们的物质水平也在不断提高，人们之间相处的衡量标准也发生了一些变化，父母作为孩子的第一任教师，其言行举止深深地影响了孩子，这就需要父母在家庭教育中给孩子树立一个良好的学习榜样，努力给孩子营造一个有助于家风建设的家庭环境，另外在当代家庭教育中还要充分重视培养孩子的责任心，这是我们应该具备的基本素养，树立良好的责任意识，才能促使孩子形成健全的人格，促使家庭和睦，在现阶段的家庭教育中，家长往往过于呵护和溺爱孩子，未能及时引导孩子正确认识自己的错误，正是因为家长未能注重培养孩子的责任心，所以孩子在处理事情时大多都根据自身喜好，很少会考虑和顾及自身行为对家长和整个家庭的影响，因此，在当代家庭教育和家风建设中，家长必须积极培养孩子的责任意识，这样才能有助于良好家风的建设。
2.2积极借鉴传统家训中的优秀方法。
在长期的家庭生活中，家长对于子女的教育起着至关重要的作用，家长需要以身示范，为子女做好榜样，传统家训中也提及了以身示范的教育方法，并注重强调家长自身的道德修养，在当代家庭教育中，有些家长在教育孩子时仅仅是口头说教，在很大程度上忽略了自身行为对孩子的影响，如果家长的言行不一致，就会对孩子产生一些消极影响，所以在家庭教育中，家长的以身示范能够充分激励孩子，家长要注意提高自身修养，给孩子努力营造一个良好的家风建设氛围，这样才能有利于孩子的健康成长，另外家长在教育孩子时，一定要紧密结合孩子的个人情况，有针对性的采取教育方式，家庭中每个孩子的个性都是不同的，因材施教才能确保家庭和睦，在实际的家庭教育过程中，家长要充分了解每个孩子的特点，有效发挥孩子自身的作用，充分重视孩子的身心发展状况，由浅入深地教育孩子，这样才能促进孩子的成长成才，推动优良家庭教育和家风建设的形成。
2.3把传统家训和时代发展紧密结合起来。
传统家训中蕴含着非常丰富的内容，随着经济的不断发展，我们必须要有效发挥出传统文化的作用，传统家训作为中华民族传统文化的重要内容，我们需要积极吸取传统家训中的精华内容，同时促进传统家训和时代的共同发展，不断丰富传统家训的内涵，赋予传统家训新的时代意义，进而促进当代家庭教育和家风建设，我们要全面正确的认识传统家训内容，不能一味地继承，也不能一味地否定，对于传统家训中蕴含的丰富思想要批判继承，理性分析和判断，并在这个过程中不断深化和发展，同时紧随时代发展潮流，积极结合现代社会生活，为传统家训注入新的生命力，这样才能真正做到古为今用，另外在传统的家庭教育过程中，古人已经明确认识到教育不仅仅是帮助子女获取知识，更重要的是帮助子女立德修身，培养子女良好的道德品质，传统家训非常重视孩子道德品质的培养，所以在当代的家庭教育和家风建设中，家长要积极地借鉴，从内心里充分意识到培养子女道德品质的重要性，这样才能真正继承古人的家庭教育智慧，要注意的是在新的时代背景下进行家庭教育和家风建设时，一定要扬弃传统家训内容，同时紧密结合时代发展，在传统家训内容中巧妙融入一些现代化的社会发展元素，从而确保传统家训能够跟得上快速变化的现代社会，并有效促进当代家庭教育和家风建设的发展。
2.4巧妙借鉴传统家训中蕴含的优秀文化资源。
要想推动当代家庭教育和家风建设，就必须传承传统家训，不仅要学习和钻研理论层面，还要贯彻落实到实际行动中，这样才能推动新形势下的家风建设，家庭作为家庭教育的初始地方，也是传承家训和家风建设的重要场所，如何开展家庭教育，对传承传统家训有着至关重要的影响，传承传统家训也是新形势下家风建设的重要组成内容，道德教育是家庭教育的一项重要内容，也是一个相对比较复杂特殊的过程，家庭中每个孩子的个性特点都是不同的，家长不能采用单一机械的教育方法，单纯给孩子强行灌输一些有利于他们成长的知识，忽视孩子的道德教育，在实际进行道德教育时，一定要充分尊重孩子的主体地位，一自身行为来潜移默化地影响和感染孩子，为孩子树立好学习的榜样，增强孩子对教育方法的认同感，在此基础上积极主动地规范自身行为，这样才能取得良好的教育效果，促进优良家风建设氛围的形成，家训家风不仅会影响某一个人，还会关系到一个家庭和家族，如果一个人从小没有接受良好家庭教育的熏陶，那么他的举止就会深深地影响自己的家庭，只有家长树立良好的行为举止，子女才能受到积极正面的影响，所以说传统家训对当代家庭教育和家风建设都起着至关重要的意义，其能推动良好社会风尚的建设。
作者：陆琦单位：湖南财经工业职业技术学院。
小学家教论文（优秀16篇）篇十
姓名：***学号：********。
在寒假即将来临之际，学校交给我们在校学生每人在寒假期间完成大学生实践报告这个任务。我认为这个大学生实践活动可以让我们能够更好的了解社会，为我们以后能够更好的融入社会打下基础。
因为大学的寒假是漫长的，所以我决定要利用寒假打工这种方式来进行我的社会实践活动。这样不仅完成了学校布置给我们的实践报告，还实现了我的假期打工愿望，真是一举两得啊。
在家里呆了几天，那种幸福的感觉就消失了，家里人还没有放假，我的好朋友还没有回来，每天都是电视电脑陪伴着我，我不愿如此整日虚度，所以将我的打工计划提上了行程，我本来是想在家好好玩几天的。却没想到一个人的家里是那么的无聊，空虚，更是孤单。为了更好的完成学校给我的实践报告，我毅然决定去当家教。
我认为做家教对于我来说是一种最合适不过的工作了：一来是，以前学过的知识我还没有忘记，能够比较顺利地对中学生进行辅导;其次是，家教工作无需做重体力活，对于我们还处在发育时期的孩子来说，不会影响我们自身的身体发展。
我在我们当地找了一家名字叫光明家教的家教公司，他们公司看起来比较正规，在我交上我的个人简历以后我就回家等家教公司给我信息了。两天后家教公司通知我准备来做家教教学生吧。我顿时感到激动万分，心想我会不会被学生提的问题难住呢。所以我加紧恶补那些我稍有遗忘的知识并找来了我在读初四的弟弟，想通过教他几道题练练手。最后自我感觉不错，我就自信满满的去当家教了。
我的学生是一位高一的男孩，活泼开朗，能说会道，他的父母非常关注他的学习和生活。但是他与家长之间却缺少沟通，他们父子之间的交流方式经常是在家里大声喧哗，吵声不断。或许因为叛逆，又或许因为年轻，他的想法与大人之间的想法有所差异。父亲的每一句刺耳的词语都是在激励他，但是在他的儿子看来是在却是深深的责备和不敬仁义的感情。这就是为什么他不能够专心学习的原因之一吧。我认为我和这个学生都属于一代人，彼此之间不会有太多代沟，并且我也能理解他此时内心的感受。所以我很想在做好自己家教工作的同时也能改变他父亲的这种做法并且也让孩子理解他的父亲。但是我能在这短暂的时间做些什么举动来挽救这段应该拥有美好回忆的男孩呢，我心中还稍稍有些犯愁。
家教生活是苦中有甜，喜忧参半。由于每天上午要去做家教，这就迫使我改掉了假期睡懒觉的习惯(通常要睡到十点多才起床)。开始的几天，我都是在睡梦中起床，提着昏沉的脑袋去洗漱。那种转变的滋味真不好受!他家距学校并不远，但由于每天起得很晚，为了不迟到，我总要风风火火地赶路。无论是晴天还是阴天下雨，我到达他家时，都是满头大汗。屁股尚未坐稳，就要开始工作。
小学家教论文（优秀16篇）篇十一
信息化时代的主要标志之一是信息技术，其可推动教学改革的进程。在语文教学中运用现代信息技术，能将语文学科的人文性及工具性充分凸显出来，活跃语文课堂的学习氛围，使学生积极投入学习。同时，信息技术既能带领学生融入文本，深入理解文本，又有利于提升学生的综合能力。
一、激发学生学习语文的兴趣。
如果学生对学习缺乏兴趣，那么学习对于学生来说就是一种强制性劳作，不能将学生自身的热情激发出来，促进学生参与教学活动，也无法缓解学生的学习压力，从而使其反感语文学习。
所以，教学的关键任务之一就是激发学生的语文兴趣。对小学生而言，现代信息技术非常新鲜，且多媒体教学逼真的视频情景可有效吸引学生的注意力，逐步引导学生融入教学并主动探究。例如，教师在讲授北师大版小学六年级《语文》的课文《大自然的秘密》时，若一味照本宣科，教学就会枯燥，不能将学生阅读课文的积极性激发出来。
这时，教师可利用现代信息技术的图、文、声、像演示功能，如课前从网上收集一些小海龟的图片，并将其制作成精美的教学短片，表现小海龟群离巢及入海过程中被出没的肉食鸟啄食的情形，配上背景音乐，用精美的图片及富有感情的.音乐同时吸引学生，使学生受到视觉和听觉的双重刺激，潜移默化地把学生的注意力引向特定情境，使学生迅速融入情境、产生学习意愿。
二、培养学生的识字能力。
想要学习语文，首先应该识字。我国传统的语文识字教学一般是利用反复读写的手段来帮助小学生正确识字。然而，这种识字教学手段非常枯燥乏味，学生无法感受到语文学习的乐趣[1]。尤其是小学六年级学生，因为他们的年龄比较特殊，注意力持续集中时间通常是20~30分钟，所以，课堂上学生很容易分散注意力。
可想而知，缺乏趣味性的识字教学会显着降低教学效率。因此，教师可将现代信息技术当做识字教学的辅助工具。比如，语文教师在讲解生字笔顺的过程中，可利用现代信息技术展示生字的动态笔画顺序，加深小学生对生字笔画顺序的印象。同时，进行识字教学时，教师可辅以多媒体动画或图片，创造轻松愉悦的识字教学环境，培养小学生自身识字能力的同时改善教学氛围。
三、增强学生的阅读理解能力。
小学语文教学非常关键的环节就是培养学生的阅读理解能力。语文教师在开展阅读教学时，应帮助小学生深入思考课文内容，并充分理解作者在文中融入的思想感情[2]。
然而，根据小学生认知发展的实际情况可知，学生如果仅凭自己主观的认识去阅读文章，就无法深入理解文章。
所以，语文教师应在适当的时机利用现代信息技术辅助课文阅读教学，使学生全面理解文章内容。
比如，教师在讲授北师大版小学六年级《语文》的课文《东施效颦》时，可以在课堂上给学生播放相关影片，以一幅幅形象生动的图画反映文字内容，促使学生深切体会东施效颦的寓意，并对其产生深刻的印象。
进行语文阅读教学时，语文教师应依据教学内容及教学目标来利用现代信息技术，同时对学生进行正确引导，促进学生合作探究能力、阅读理解能力及自主学习能力的提升。
四、提高学生作文写作水平。
通常情况下，小学生的知识储备十分有限。因此，语文教学难点之一是作文。我国传统作文教学主要是语文教师利用范文对学生的写作予以指导，教学手段十分单调，不利于激发学生的想象力和创作潜力，使学生只能机械地依据范文来写作，降低了文章应有的创新性。
同时，小学六年级学生虽然有了一定的作文能力，但还十分有限，部分学生甚至无法确切表达内心所想。因此，语文教师需要改变以往的作文教学方法，采取现代信息技术提高小学生的写作水平，将学生的创造力有效激发出来[3]。比如，教师在指导学生写命题作文《春天来了》时，可先给学生播放一段涉及春天风景的视频，让学生观察春季大自然的景色如何变化，然后播放一首韵律比较舒缓的轻音乐，并鼓励学生发挥想象，或用心感受、用眼睛看、用耳朵倾听春季的美好，然后让学生将想象到的画面描述出来。
五、结语。
在小学语文教学中运用信息技术，既可帮助学生深入理解文章，又能通过声音、视频或图像激发学生的想象力和学习兴趣，改善学生的听课状态，使学生依据自身的学习基础及兴趣逐渐形成自己的学习方式，从而获得理想的语文教学效果。
[1]苏湘伟.千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金:小学语文教学中信息技术的运用[j].中国信息技术教育,2014,24(10):164.
[2]钱爱东.让多媒体为小学语文教学带来新的精彩[j].中国信息技术教育,2014,15(18):184.
[3]杨昌会.小学六年级语文教学中现代信息技术的运用探究[j].中外交流,2016,8(24):221.
小学家教论文（优秀16篇）篇十二
墨子是战国时期著名的平民思想家和教育家，他热心施教，积极求知，所创立的墨家学派是一个有比较严格组织纪律的团体，墨子培养的学生有德行、有辩才、有技艺，他们能文善武，技艺精湛。墨子和他的墨家学派在机械制造、哲学、自然科学等领域都有不斐的成就。今天看来，墨家的育人理念与高职院校培养德才兼备技术型人才的目标颇有相似之处，对班主任工作来说，墨家悲天悯人的救世情怀、适应时代的育人要求以及积极进取的人生态度尤其值得借鉴。
墨家思想；教育理念；高职。
班主任工作墨子是先秦时代墨家学派的创始人，主要思想观点是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“强力”“节用”。墨家学派在先秦时代影响力非常大，曾一度超过儒家，孟子曾经这样评论：“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”（《孟子.滕文公》）墨子著书立说，设坛讲学，“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”，培养了大批优秀的弟子：有精通攻守战术的大弟子禽滑釐；有因卫君无道背禄向义深为墨子欣赏的高石子；有德才兼备被墨子称为“骐骥之才”的耕柱子；有起初横行乡里为人不齿，后学墨子之术成为天下名士显人的高何、县子硕等等。据西汉刘安《淮南子泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说，墨子有名望的学生就有180人，这些学生都对墨子非常服从，他们都是不避艰险、奋不顾身、至死也不会回头的人物。墨家作为手工业阶层的代表，尤重艰苦实践，墨家学派在战国时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，用今天的话说，墨子几乎是中国百家中唯一与逻辑学、自然科学，以及现代民主政治体制和市民社会接近的一家流派。无论从哪方面说，墨子都是中国古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我们深入研究，对高校班主任工作艺术有很好的借鉴作用。
墨子生活在礼崩乐坏、天下无道、诸侯混战的战国时期，看多了以强执弱、以富劫贫、以贵傲贱的不公平现象，他以悲天悯人的救世情怀，提出了“兼爱”的思想。墨子批判了当时不兼爱的社会现象：“今国之与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”，呼吁人们要“兼爱”，兼爱，就是平等与博爱，“爱人之家若己之家，爱人之国若己之国”，如果“天下人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，为了实现这个伟大的理想，墨子号召他的学生为天下兴利除害，“利天下，利万民”，有钱出钱，有力出力，把维护公理与道义作为自己义不容辞的责任。墨子为救民于水火，侠肝义胆，为了制止诸侯间的非正义战争，一方面，他“上说诸侯，下说列士，席不暇暖，墨突不黔（席子来不及坐暖，烟囱也来不及烧黑），日夜不休，以自苦为极”；另一方面，带着弟子制造兵器，为弱国助力。《墨子公输》就记载了墨子为制止强大的楚国侵略弱小的宋国，穿着草鞋不辞辛苦连走十天十夜来到楚国都城郢，以雄辩口才和强大的后方防御力量软硬兼施说服楚王放弃非正义战争，为宋国百姓解除了灭顶之灾。这种悲天悯人的救世情怀，也是我们这个时代所需要的，作为学生思想工作的引路人，班主任在引导学生做一个有担当的新时代青年人方面负有很大的重任。古人云：“邦无道，富且贵，耻。”国家危难之际，有知识分子或投笔从戎或毁家纾难；建国伊始，为了建设新中国，一些专家毅然放弃国外的优厚待遇，回国蹲守山沟沟里作科研。也许有人说，悲天悯人是从上而下俯视众生的态度，我们绝大部分人没有这个资格；有人会说，现在是和平年代，大家都过着小康富裕的日子，没有什么事情可以悲天悯人的了。其实非并如此，班主任要教育学生，和平年代自有和平年代的悲悯内涵，它表现为当国家需要我们时，是否愿意全心奉献；当同学遇到困难时，是否伸手相助；当灾区需要援助时，是否慷慨解囊；当山区需要人才时，是否愿意放弃城市的优越条件。作为大学生，是做一个关心时事与民生的忧天下者，还是一心只读圣贤书的书呆子？甚至浑浑噩噩混日子的蠹虫？作为高校班主任自身，也应该以悲悯情怀体察他人感受，常抱怜悯之心，常怀宽容之情，严以律己，宽以待人，对学生保持宽容慈爱，以教育之心去育人。班主任要为所有学生的未来着想，关注每一个学生的学习、生活与心理健康，而不只是把教书当作养家糊口的谋生手段。怀一颗悲悯之心，用爱与付出推动教育改革历史的车轮，不断向前，碾出开阔崭新的教育新生活。
墨子招收门徒，并努力把他的弟子培养成有时代担当的英雄侠士。《墨子尚贤上》对人才标准的描述是：“况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辩乎言谈，博乎技艺”是墨子对人才的基本要求。“德行”，是指道德品质和道德行为。中国传统文化以“德”为衡量人的标准，要求统治者“以德配天”，要求读书人通过“修身”完成“君子人格”塑造。先秦诸子百家都非常重视“德”。在《墨子》一书中，“德”的重要性也被多次提及。墨子还非常强调“行”的重要性，墨子认为“行”就是不断做事，要求弟子“力行”，尽自己努力去做好每一件事，并且要有很强的行动力，只要这件事情是对的，就要立刻、马上去做。“行”以“德”为标准的，符合“德”才能做，不符合德的坚决不能做。墨子对弟子要求很严格，他有一个弟子胜绰，随项子牛三次攻打鲁国，这种不义的行为违背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，请项子牛辞退胜绰。墨子自律极严，率先垂范，有一次他的弟子公尚过为他在越王那里谋了个官职，越王许以五百里地迎他做官，墨子却没有答应，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，况且他认为自己的节用思想也不会被越王所采纳，不能为了高官厚禄而出卖义。墨子这种注重德行，强调身教的思想在他的《墨子修身》篇里有论述：“源浊者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而誉不自长。”君子只有率先垂范，才能教育别人，要老老实实践行仁义，别人才会信服你。“厚乎言谈”是人才的第二个要求。逻辑清晰，厚重有度的言谈，是内在才情和外在魅力的重要表征。一个长于言辞论辩的人必定知识广博，头脑灵活，其素质和能力都超越他人。墨子生活的战国时代，人们已经开始认识到口才的重要性，“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”，一个人拥有好的口才不仅可以平步青云，还可以起到安邦定国的作用。先秦对口才的重视，以至于形成众多辩者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅长言谈，《墨子》一书每一篇都有一个明确的主题，“子墨子曰”时而旁征博引、时而对比分析，时而反诘疑问，时而自问自答，说理清晰透彻，议论浅显易懂，墨子丰富而系统的逻辑思想，对后来的说理散文产生深远影响。“博乎道术”是墨子人才观的第三个标准。“道”，是指人或事物所遵循的轨道；“术”可以理解为读书人必须掌握的各种技能，对农夫来说就是“耕稼树艺”，对农妇来说就是“纺绩织布”，对达官贵人来说就是“听狱治政”。社会有不同的分工，每个人都要干好自己分内之事，为国家效力。墨子反对死记硬背以“六艺”为主的文史知识，主张学以致用，注重以实践来检验认识是否正确。他说，“士虽有学，而行为本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在从事手工业制造的同时，在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等等方面都有自己独特的研究与贡献，这些贡献即使在当时整个人类社会都是比较先进的。比如数学方面有倍数、级数的概念。在几何方面对圆、长方形、直角方面的定义都非常准确。在物理方面涉及杠杆原理。在光学方面最值得一提，有小孔成像的实验研究。在机械制造方面更是精巧细致，在军事、农业与手工业等方面都非常实用。“德行”、“言谈”、“道术”，构成墨家经世致用的人才规格。首先，“德行”是立人之本，“言谈”是沟通之媒，“道术”养身之技。对比墨子的育人标准，高职院校育人又何尝不如此？“立德”“明德”“修身”是大学教育的首要任务，作为大学班主任，应该把学生的思想品德教育放在首位，一个品行不端的毕业生，无论他技能学得怎么好，首先都不是一个合格的公民，更不用说服务社会了。第二，高职院校的学生，不能培养成做事的工具，那样只能成为“半个人”，大学生应该具备对外界事物和事件的认知与表达能力，要懂得如何与人沟通交流表达情感，要具备系统阐述自己的观点并说服他人的能力。学生的语言表达能力和对事物现象的审美能力就成为人文素质教育绕不开的话题，高职班主任应该有意识地创设情境培养学生表达自己展现自己。第三，高职院校培养的学生最终落在培养特色上，这个特色就是高职学生的“职业性”，是区别于本科学生的动手操作能力，因此，为学生提供一技之长的谋生手段是高职院校的根本使命。班主任要督促并鼓励学生学好一技之长，以更好地立足于社会。
墨子主张“非命”、“强力”，即反对天命观，主张积极发挥人类自身的能力改造自然，发展生产。他说，“命者，暴王所作，穷人所述，非仁者之言也”，是害民乱国的东西。认为人的寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，而是人积极可为的，人的努力完全可以达到富、贵、安、治的目标。因此，墨子极力反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨家认为，人是有自由意志的，人必须有所作为，必须对自己的行为负责，必须有点公共意识，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思检讨自己，把一切都归为宿命，把人放到了一个完全被动态度，是不好的。墨子反对怨天尤人，主张“强力”，即尽自己最大努力做好份内之事。他说，人与动物不同，动物民羽毛为衣裘，以蹄爪为裤屦，以水草为饮食，雄的不用耕田种地，雌的不用纺线织布，只靠自身和自然界的条件就可以生存，人类则不同，社会的治安，人民的饥饱，全在人力，人要依靠自己的能力才能获得生存，社会有不同的分工，农夫要早出暮入，强乎耕稼树艺多聚菽粟；农妇要夙兴夜寐，强乎纺织，多治麻丝葛绪；百工要积极修舟车为器皿；商人要“之四方”，不怕“关梁之难，盗贼之危”，这是他们的“分事”，每一个公民都要尽自己的能力为社会生产财富，只有这样，国家才能富强，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主张自食其力，反对不劳而获。墨子的非命强力思想，对高职院校学生来说，也是很有启发的。九五后的学生大部分都是独生子女，他们从小娇生惯养，没有吃过苦受过累，遇上点难事就产生畏难情绪，事情做不成功则怨天尤人，在学校里没有学到多少本事，毕业后面临着失业的危机。2014年《中国大学生就业报告》显示，越来越多的大学生毕业后处于失业状态，其中不少选择“啃老”；即使工作一年的人，对工作的满意度也不到一半。从“天之骄子”到“蚁族”的变化，使得这些人产生被时代和社会所抛弃的悲观思想。高校班主任是学生的“精神领袖”，要给学生多一些关怀和教育，让学生明白其实每一代人都有自己的幸与不幸，与其一味怨天尤人，争“最不幸”的头衔，倒不如积极努力，创造改变命运的机会，一时的失意，并不意味着一生的失意，年轻时受些挫折，反而对未来的人生有更多的帮助。班主任要做好学生的思想工作，告诫学生担负起时代的责任，不向命运屈服，勇于自立自强，以自己微小的力量推动社会前进，每个人都尽最大的努力，为社会创造更多的财富。
[1]陈建华.墨子“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”文化内涵及对现代职业教育的启示.顺德职业技术学院学报,2016年3月.
[2]崔永斌.墨子管理思想的现代价值.平原大学学报,2004.12.
[3]李媛.墨子人才培养思想对职业教育的启示.南京师范大学教育科学学报,2010.02.
[4]黄建聪.墨子尚贤思想述评.社科纵横,2008.09.
[5]黄建聪.墨子“节用”“尚力”思想述评.山西财经大学学报,2010.s2.
[6]张幼林.论墨子的教育思想以及对我国职业教育的启示.山东省职业教育与成人教育研究所,2010.12.
小学家教论文（优秀16篇）篇十三
教育子女的问题，梁先生在《孩子》一文中说得最是透彻。在他看来，孩子的健康成长离不开正确的引导。实际生活中做父母的大多溺爱孩子，他甚至略带调侃地新解“孝子”。说从前的孝子是孝顺父母，如今的“孝子”是“孝顺孩子”，“孩子是一家之主，父母都要孝他”。在文中，梁先生说见过不少孩子，“鼓噪起来能像一营兵;动起武来能像械斗;吃起东西来能像饿虎扑食;对于尊长宾客有如生番;不如意时撒泼打滚有如羊痫，玩得高兴时能把家具什物狼藉满室，有如惨遭洗劫”，明显，这是没有教养的外在表现。梁先生以为这是做父母的片面理解“发展个性”，觉得“凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，勿使稍受挫阻”造成的。以致“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”成了“可以普遍应用的公式”。这是家庭教育的失败，父母应该自责。
错误的教育方式已是不堪，盲目的乐观更是推波助澜。梁先生指出有些父母，“孩子才能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿;孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母便幻想他将来喉声一啭彩声雷动时的光景……”这种盲目的乐观势必形成较高的`期望值，甚至把孩子当做神童来教，不毁了孩子才怪呢。
在生活中，梁先生是个慈父，他在给小女儿文蔷的信中曾说：“周作人说过一句话，‘五伦其实只有朋友一伦而已。’我深以为然。”也就是说，梁先生在教育孩子时，是把孩子作为平等的个体来看待，是作为共同提高的朋友劝勉的。他的小女儿文蔷回忆，梁先生“无为而治”，喜欢通过讲故事渗透做人的道理。不过，他的大女儿文茜回忆过一件事反映了梁先生家教的另一个侧面，惩罚也是一种家教方式。她说，有一次她在雪白的墙壁上用毛笔画了个大大的黑十字，非常刺眼。父亲看到了，很是生气，不仅用竹手杖打了她，还罚跪了好长时间。从此，她始终不敢在墙上题xx到此一游的墨迹，“看到别人乱涂，也会下意识地想到父亲的竹手杖。此之谓家教。”她对父亲的责罚丝毫没有怨言。难怪梁先生在《孩子》一文中提到约翰逊博士主张不废体罚，其妙处在于直截了当。
体罚在今天是个令人谈之色变的词，我们似乎忘了合理的惩罚本来也是教育的重要手段。教育家马卡连柯就曾经说过：“凡是需要惩罚的地方，教师没有权利不惩罚，在必须惩罚的情况下，惩罚……是一种义务。”惩罚会让孩子明白是非曲直，知道犯了错误就要承担责任。学校教育如此，家庭教育亦然。
成功不可复制，但成功的家教总有值得别的家庭借鉴的地方，梁先生的家教理论与实践值得每一位父母探究，取其精华为我所用。
小学家教论文（优秀16篇）篇十四
家庭教育是中学生成长过程中所接受的主要教育形式之一，并且家庭教育早于学校教育对学生成长产生影响。在中学生的成长过程中，接触最多的是家人，受影响最大的也是家人，包括性格、行为处事方式、语言习惯等，可见家庭教育对于中学生的影响程度之深。另一方面，中学生正处于树立人生价值导向的比较关键的阶段，心理素质和个人情感都比较敏感，需要家庭教育和学校教育共同培养初中生建立正确的人生导向。中学生的思想品德教学课程是培养初中生思想行为最主要的课程，从多个方面对中学生进行引导，本文的目的就是要厘清家庭教育对中学生思想品德教学的影响程度，明晰二者关系。
家庭教育；中学生；思想品德。
思想品德教学的效果影响着中学生的政治、情感和价值观的倾向，其教学水平也越来越受到关注。实际上，在我国初中思想品德的教学质量的差异还是比较大的，尤其是在农村中学，思想品德课程并没有受到特别的关注，很多地方的教学多是流于形式，学校领导和老师都认为这门课程考核要求低，不需要花费过多的时间和精力进行教学工作。实际上，这门课程对于初中生来说具有很强的教育意义，可以看作是今后学习政治和参与政治生活的基础，也对中学生形成高尚的道德思想和健全人格体系有比较大的帮助。新课改之前的初中思想品德教学模式跟其他学科几无差别，都是老师讲课，学生听课，老师不断输出自身和思想品德书本上的知识，学生被动低效率的接受老师输出的知识。这种教学方式无法体现学生对课堂的参与性，教学效率非常的低，也是应试教育下的产物。学生只能通过死记硬背获取思想品德的知识，学习形式比较机械，这种教学模式显然达不到预期的教学效果。另一方面家庭教育越来越引人关注，当今社会环境下，很多单亲家庭存在，对孩子的教育问题比较严重。众所周知，学校的教育是在家庭教育之后，家庭教育对中学生成长产生的影响是学校教育无法替代的，因此要分析家庭教育对中学生思想品德教学的影响，才能厘清二者的关系，供思想品德老师制定教学方案时借鉴。
家庭教育本质上就是家庭环境对中学生成长过程产生的影响。家庭环境的影响因素非常的广泛，包括家庭的收入水平、父母的受教育水平、家庭所居住的环境、父母的处事方式以及个性特征还包括家庭是否健全等，这些环境因素都会对中学生的心理、情感等方面产生非常重要的影响。中学生的大部分时间都是在家中，父母的言行举止、价值观等会对中学生产生潜移默化的影响，促使中学生在心理上开始对父母尽孝模仿。在入学前，中学生已经开始接受家庭教育，可以说从中学生出生直到初中阶段，家庭教育无时无刻不在伴随着中学生的成长，很明显家庭教育对中学生各方面产生的影响要早于学校教育。因此，家庭教育在中学生接受的所有教育形式里面，地位之高，重要程度之深不言而喻[1]。父母对中学生的教育对于中学生来说是印象最为深刻，影响最大的教育。从中学生丫丫学步时，父母已经开始言传身教，教他们什么该做什么不该做，那时的“中学生”也更加容易接受父母的教育，可谓言听计从，家庭教育开始对中学生产生影响。相比于学校的正规教育，家庭教育有一定的优势。首先，家庭教育的持久性更强，对中学生的成长来说，大部分的时间都是在家里与父母相处，受父母的影响，即使在读初中时，父母也依然对中学生的成长影响深远。换句话说，即使中学生离开校园，父母健在，家庭教育就永远不会缺失。其次，家庭教育的基础性更好。中学生长期与父母接触，父母对中学生从小到大的成长过程看在眼里，记在心里，对于中学生需要什么，缺失什么，父母了解的一清二楚，可见家庭教育的基础性更好，父母在教育孩子时更有针对性，也知道从哪方面锻炼中学生，以弥补其生长过程中的不足与缺憾。并且对中学生来说，如果离开学校可能与老师的练习日渐减少，但与父母的联系是不会中断的，父母对中学生的教育也不会发生中断。最后，家庭教育更注重中学生的心理健康。学校教育可能无法顾及到每一位中学生，对老师和班主任来说，需要考虑几十名学生，但是对于父母来说，孩子是唯一的或者为数不多的，关注程度更高。父母也更加关注中学生的心理健康对于中学生成长过程中，由于学习压力、社会压力以及青春期的情感压力，父母也会及时的与孩子交流沟通，进行心理疏导，反观学校教育，受教育资源的限制，无法做到这么细致，并且学校的主要任务是传授学生科学文化知识，对于学生的心理变化，无法准确衡量，也很难采取有针对性的措施来解决中学生成长过程中的心理问题。在开展家庭教育的过程中，父母要遵循一定的原则，才能在对中学生的教育过程中做到有的'放矢，既能对中学生的成长起到帮助作用，又不至于导致中学生叛逆心理的产生。首先，要做到以人为本，在教育过程中要充分尊重中学生，不能以成人的观点去衡量中学生的思想，更不能采用嘲讽的方式伤害中学生的自尊心，也不能过于溺爱，要多沟通多交流，让学生体会到家庭的温暖与关怀。其次，父母在教育过程中要以身作则，不允许孩子犯的错误，自己也坚决不能犯，否则对孩子的教育就严重缺乏说服力[2]。最后，在教育时既要保持理性也要顾及对孩子的情感。父母要多鼓励孩子，对于孩子在成长过程中存在的偏差及时予以指正，教会其如何改正，帮助孩子在成长过程中少走弯路。
家庭教育和思想品德教学在目的上高度一致，都是为了帮助中学生树立正确的积极向上的成长中的观念。引导中学生朝着正确的人生方向努力，少走弯路，少做错事，最终成为对国家对社会都非常有用的大写的人。第一，家庭教育为中学生思想品德教学做铺垫。家庭教育从中学生幼年时期就已经开始，中学生从幼年到小学再到中学期间，接受了大量的家庭教育，对思想、思维和认知能力都产生了重要的影响。多年的家庭教育已经让中学生树立了与父母比较类似的观点，包括行为方式、政治倾向、情感的处理等，这些都为中学课堂上的思想品德教学做好了铺垫。中学思想品德教师在开展思想品德课程教学工作时也会更加的顺利,因为中学生对书中的一些思想早已形成和接受，比如在思想品德课本中的关于一些传统的道德和优秀价值观的教育，像赡养老人、尊老爱幼、拾金不昧等，这些内容，父母在孩子的成长过程中已经做了无数次的教育，对于中学生来说，这些思想早已根深蒂固，不管思想品德课程有没有这部分内容，对于中学生来说也都养成了这些良好的行为规范。因此，从这个角度来说，家庭教育为中学生思想品德的学习做了非常充分的准备，促进了思想品德教学课程的顺利进行。老师在实际教学过程中，也不会遇到中学生对课本内容的质疑，学生比较容易理解思想品德课本上的知识点，这对于整个教学的进度和教学水平的提升都有明显的帮助。第二，家庭教育与中学生思想品德教学相辅相成互为补充。随着社会环境的改变，家庭教育的内容也更加丰富，也随着社会环境的变化不断的调整家庭教育的范围和一些新观念。但是对于中学生的思想品德教学工作来说，书上的内容相对来说比较固定，不会轻易的发生变化，学校的思想品德教学工作实际上已经形成了一个定式。但是社会环境的变化已经使得学校的思想品德教育不能完全的适应中学生成长的需求。比如遇到老人摔倒时扶不扶的问题，不管是家庭教学还是中学生思想品德教育，扶都是必然的，但是思想品德教育可能就认为不用考虑那么多直接去扶就行，这在当前社会风气下，很容易惹来不必要的麻烦，给家庭带来经济损失，并且进一步恶化了社会风气。但是对于家庭教育来说可以很好的弥补学校教育的不足。家庭教育就会教会学生如何扶，在扶老人的过程中如何保护自己。因此，家庭教育的形式和内容相比学校教育都更加的灵活多样，更加能够与时俱进，比较能够满足中学生成长的需求。
综上所述，家庭教育和中学生在学校接受的思想品德教育在目的上是一致的，都是为了更好的促进中学生的健康成长，二者在内容上互相补充。此外，家庭教育虽然不是正规的教育形式，但是其教育形式和内容更加灵活，更能满足社会发展的需要，对中学生进行教育的作用不能忽略。在新课改背景下，家庭教育和思想品德教学更要充分结合，对中学生的健康成长才能起到更大的帮助作用。
小学家教论文（优秀16篇）篇十五
（一）firstimpression。
很快，在对方母亲的带领下两姐弟笑迎了出来。不知怎的，我紧绷的心，像离了弦的箭，一下子松开了。简单的自我介绍之后，开始讨论上课plan。姐姐刚上初三，弟弟刚顺利通过小考，现在是名准初一生。最后我们决定提前上新学期的英语教材。
由于是第一堂课，我即兴编了几个简单的日常对话让他们practice。刚开始，两人都羞于启齿，涨红了脸。于是我便说了句：“openyourmouthandbeproud。
（二）challenge。
每天的太阳都是新的，但每天的太阳并不都是灿烂的。每天上午从姐弟俩家里回来，短暂的休息之后又是下午2：30~4：30的表弟妹们的上课时间，其中两个女孩刚上六年级，另一个表弟上五年级。他们是那么一群天真活泼的孩子，可无忧无虑中却肩负了父母忧虑的期盼。望子成龙，望女成凤。都说interest是最好的老师。可以想象，这三个孩子在“期盼”中学习非兴趣东西是一种怎样的窘境。
但身为“老师”，我有责任激起他们学习英文的.兴趣，让他们在仅有的两小时里有所收获。于是在他们的淘气、喧闹、捣蛋和任性中我学会了忍耐与宽容，并逐步探索出一条适合他们的兴趣教学之路。讲英文童话故事考听力，智趣问答比赛，拼图答题游戏，情景对话练习等慢慢进入了我的课堂，并起了举足重轻的作用。他们积极参与了其中，寓学于娱。尽管这样一堂课下来，“老师”的角色不好当，但没有没比孩子们的童真和欢笑更能让我感到欣慰的了。
燕春阿姨是我妈妈的一位好友。在一次闲聊中我提出到她的药店当实习生，没想到她当真，并说我可以在家教以外的时间，中午12：30到2：30，下午4：30到6：00去上班。我不怕累，因为能有经验就很不错了，便一口答应。当然接下来的日子意味着我的午睡时间泡汤，并要记一大堆不知名的药品。我的假期生活因此变得忙碌起来。每天工作成了重心，但无论是家教还是售货员，我都告诉自己要认真对待。
（一）friendship。
当药品售货员不是一件轻松的事，尤其是在你对药品毫不“感冒”的情况下。在药店里我能唤得出名字的药不超过10种，能记住具体方位的更是少之又少。常常是顾客问起，我总是向其他同事发出sos信号。
（二）feelings。
在药房里让我感触最深的要数每天匆匆的过客们。药店说白了是只有病人才光顾的地方，能免则免之。因此特殊的定义给予它的顾客特殊的表情。他们大多面带焦虑，或面带病容。感冒的用嘶哑的声音来买“金嗓子”，母亲焦急地为发高烧的儿子买“退热贴”，年迈的老人蹒跚着来买“风湿帖”。当然也有涨红双脸的中年男子来询问补肾壮阳药的，年轻的女子羞涩着来买试片的和男生来买避孕套的。
总之，形形色色的面孔每天不断地变换着，药店仿佛人生的大看台，上演着各种喜怒哀乐的剧情。
最让我难忘的是一位农村妇女朴实的赞扬：“这群女孩子的态度都好好……”这是我听过的最好听的赞扬，来自一位劳碌了十几载的农村妇女的内心赞扬。
后记。
不知怎的，家乡里虽然少了大城市竞争激烈的氛围，但我更深地感受到那份难得的恰然与人和。
小学家教论文（优秀16篇）篇十六
我国自古以来都十分注重家庭及家庭教育，中国文明能够绵延不绝、一以贯之，很大程度上就是依靠家庭观念的支撑与支持。“家规、家训与家风”是中国传统家庭文化的精髓，是家庭教育最基本的形式。所以，家训、家风既是家庭教育，也是社会教育，还与学校教育有着千丝万缕的关系。
有着五千年文明史的中国，传统文化源远流长，博大精深。家庭，作为一个人生命的起点，是每个人吸收养分的开始，也是每个人成长的第一空间。在这个空间里，家长在孩子出生伊始就在举手投足间向他们传递着一种无言的教育。正如俗话说的――“父母是孩子的第一任教师”。前苏联教育家苏霍林姆斯基曾说过，孩子五岁以前在一定程度上就决定了他的今生，可见家庭教育的重要性，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统中起着举足轻重的作用，而家规、家训与家风则是家庭教育最基本的形式。
那么，如何做呢？我觉得应从做人和做事两个方面来说：
先说做人。
首先教育子女应从胎教开始。父母的修养对子女影响最深。为人父母者应有贤有德，教子就应趁早，此为良策也。南北朝时北齐颜之推的《颜氏家训》云：古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……当之婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。此及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应可反笑……骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，仇怨日降而增怨，逮于成长，终为败德。孔子亦曰：“少成若天性，习惯成自然是也。”俗谚说“教妇初来，教儿婴孩”，也是这个意思。
其次，必须严教。俗语云：严父出孝子，严师出高徒。但封建时代之严多施以鞭笞棍棒，现不可取。声色以严，说理以严为适。刚柔相济，防邪以养正，则为上策也。清张履祥《训子语》：子弟童稚之年父母师傅严者，异日多贤；宽者，多至不孝。……严则督责笞挞之下有以柔服其血气，收束其身心，诸凡举动，知所顾忌，而不敢放肆。宽则姑息放纵，长傲恣情，行端过恶，皆从此生也。
再次，引导他们如何交友。如何交友？我认为，与人交往，不要只想着占便宜，而应想着怎样能多帮助人、多记人好，少扬己优、宽厚仁爱最为重要。对方长处多于短处，并与之志向合得来，就可与之深交，否则应及早离开。自己应以诚待人，不可虚浮向恶，否则无好人与你相交。若交上比你更劣迹的人，会害你更重。是君子就不做损人利己或者损人又不利己之人。
再说做事。
我认为做事要做到“勤俭自勉，倡廉戒奢”这八个字。勤俭节约是中华民族的优良传统美德，不管贫富，切记勤能补拙、俭宜持家。贫时思增裕，以利少些饥馑寒冻；富时想济人，解人于危难困顿。杨震“四知”――天知、地知、你知、我知――不可自欺！若能幼时入耳，少时入心，成年为官时时时融身于一体，则小不致辱家，大不会害民、误国也。
家庭是每一个孩子成长发展极其重要的原动力。每个家庭是健康的、理性的，每个家庭中的孩子就是身心健康的，那么，我们社会这个大家庭也会朝着健康理性的方向发展。家训、家风恰恰是这个道德生活化最适宜的载体。
家风，这个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家训、家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》、周怡的《勉谕儿辈》、朱子的《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”、“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“常将有日思无日，莫待无时思有时”、“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也渐渐影响着大众的道德水平与社会的风气。
家训、家风是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教导子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着修身齐家、治国平天下的重要作用。家训的核心内容“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”等，与现在社会主义核心价值观的“三个倡导”中的24个字尤其是公民个人层面“爱国、敬业、诚信、友善”的内容是一脉相承、基本契合的。在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家训、家风建设，有着重要的意义。
为了建立一个和睦、安定、和谐的家庭，进而形成一种健康、阳光、民主的社会风气，从而提高我们大中华的民族素质，同志们，快快行动起来吧！
[1]颜之推《颜氏家训》。
[2]诸葛亮《诫子书》。
[3]清·张履祥《训子语》。
[4]《论语》。
[5]河南遂平王万江《家训，家之根，国之本》――由古代家训引起的思考。