消失的一角读后感（优质16篇）

读后感可以帮助我们更好地记忆和理解书中的知识点和道理。小编为大家整理了一些精选的读后感范文，一起来欣赏一下吧。

消失的一角读后感（优质16篇）篇一

小说语言优美，意境神秘，针砭时弊。尤其是寺中的大喇嘛对人类的预测更是切中要害，与现实相符。大喇嘛感觉“似乎所有最可爱动人的事物都那么变幻无常，稍纵即逝，而且很不经久。战争，贪欲和野蛮的暴行不知哪天把他们毁得一干二净。他所亲眼目睹的那些情景还历历在目，他的头脑中又浮现出许多其他的情景：他看到那些国家在不断强大，但不是以明智的方式，而是凭粗俗疯狂的激情，这将会带来毁灭，他看到机械的威力在不断膨胀，已到了一个人只拿一件武器就足以与整个法王路易十四的军队相匹敌的地步。他也预感到当他们把大地和海洋都填满人类文明的废墟之时，他们就开始转向进攻天空，宇宙。”

但这还不是全部，他还预卜到将要来临的一个时代，人类为杀人技术而疯狂地兴高采烈，同时它就要在全世界狂热地猖獗起来。所有珍贵的东西将会处在危险之中，所有的书籍和艺术，一切和谐的，美好的事物，还将波及每一件保存了两千年的奇珍异宝，这些小巧的，精美的物品将在毫无防备之中像郎维的著作那样散失殆尽。

在大喇嘛心中，书籍，音乐，绘画等艺术是救赎人类心灵的灵丹妙药，只有守住香格里拉这片净土，人类才会守住最后的根。难道不是这样吗？当人类冷却（）自己的欲望——一切罪恶的源泉，一心去研究书籍，音乐等艺术门类时，那整个世界将是一片祥和、安宁的景象，处处四季如春，阳光明媚，每个人的心灵都是那么纯洁，每个人都是得道高人，世界处处是香格里拉，没有贫穷，没有饥饿。

然而，这只不过是作者的理想。现实却是：自从上世纪80年代的开始，整个世界的发展正在践行大喇嘛的预言，极端天气发生的频率不断提高，人类几千年的文明，人类所引以为豪的高科技在这种极端天气下无计可施。

大喇嘛选中康维做他的继位人。如果选择留在香格里拉，康维也许会像那些喇嘛一样修行，去研究一门艺术，然后忘记自己的年龄，直到死去的那一天仍然保持年轻的面容。如果康维成为大喇嘛，他又会怎样治理喇嘛寺呢？然而康维却禁不住朋友的劝说逃离了香格里拉。小说到这里戛然而止，留给读者无尽遐想。

消失的一角读后感（优质16篇）篇二

通读全书，我的理解是：银行并没有真的消失，而是融入到各行各业的金融业务、资金流动场景中，变得无处不在，更加活跃。

观点一：传统金融服务模式面临新的挑战。

一个普通人，通过手机支付便可方便的完成日常生活的相关需求：早上买个煎饼、上午买杯咖啡，中午定个外卖，晚上约个饭局。随着“千禧一代”成长为主流消费人群时，他们已经习惯登录移动终端办理业务，银行对于他们来说只是一种需要时就打开的app，而不再是一种必须去的场所。

移动支付的发展，对个人、商户或企业的资金交易变得更加方便快捷。人们可以利用自助设备办理所有非现金业务，如缴费、支付、转账、电子银行服务、理财服务等，甚至开户都可以通过电子影像识别，从而脱离柜面，通过智能终端完成。

作为一名金融科技人员，在享受这种便利的同时，又需要解决银行失去许多传统模式的获客商机，使得大量的客户流失的问题。直观的物理网点减少，甚至一些网点因为投入产出不匹配，没有客源而停业。关联影响就会波及到就业机会的减少，甚至是裁员。

观点二：利用科技力量带动金融服务创新。

互联网公司对“消费金融、大数据和人工智能”等新业务、新技术的应用越来越成熟。“智能信贷、智能投顾、智能客服和精准营销”等更加广泛应用。端到端的直销银行,会把银行的产品和服务做得相对简单易用。风险经理、理财经理、客户经理可依托大数据和人工智能识别客户需求和偏好，在各类场景中大规模实时接触客户，精准推送金融产品给目标客户，人们只需动动手指，就可以完成整个金融操作流程。

随着互联网的发展，收集信息已经变得非常容易，处理信息逐步转向ai时代。一个基于互联网、大数据和人工智能的平台就可能完成传统银行的一切服务。金融的去中介化和脱媒已经不再是从间接金融到直接金融的简单撮合。

结合我行实际，新一代项目实施中已采用、推广p1、p2、p4/p5、p8，p9-p12等平台，针对消费金融、智能信贷、智慧网点、大数据营销和客户分析，热点跟踪等都有了落地。随着业务和技术的不断积累和发展，我行已正在紧密锣鼓的撒网，部署一系列社会化平台来改变传统的银行模式。

观点三：建立更加完善的风险控制体系。

互联网时代不缺信息，但是缺乏信用。信用是一种能力，是一种道德，是一种在严格监管下的自律行为。政府对金融结构进行严格的准入和监管，从事金融服务必须持牌，且按照政府要求进行全面风险管理和审慎经营。

作为服务公众的企业，银行受到社会公众和媒体的严格监控，这种外在压力加上银行自身保守的文化和风险偏好，使得银行能够更好地去保护客户的利益，不至于受利益诱惑而欺诈客户，或者将客户信息用于不当盈利目的。

由于一直以来的高标准、严要求的监管体系，银行信用是社会上其他行业所无法替代的。全国的征信体系已相对成熟：准确性、真实性、可靠性，这些都是现有的互联网平台是无法达到的。内部审计、外部审计、监管报送、现场核查，都已有了成熟的业务规范、制度、流程和平台。

观点四：银行跨界将会符合时代需要。

金融的场景化和生态化的兴起，跨界已成为潮流。各类互联网金融已渗透到了各行各业，在虚拟世界里，不会再有柜台和门面。第三方金融(支付)机构、电商平台和企业erp、云平台等云服务的日趋成熟，银行会被直接屏蔽，客户不会愿意主动去下载和登陆指定的网上银行或者手机app。银行的产品服务隐身于各种场景之中，不再需要和客户直接接触，整个业务流程即可完成。

金融生态的维护和创新，传统领域内的业务，利用手机等移动终端新技术，为用户提供便捷服务。人们在市政政务大厅办理“业务”，通过快捷的政务云平台，即可完成整个操作流程。

因此，对于银行来说，更加经济和现实的做法还是与各类场景进行融合，通过嵌入场景或者输出场景的模式，将自己的金融产品和服务隐身于场景之中，这也是我行目前加快互联网金融生态圈建设的目的所在。

总之，通读完本书后，感受到互联网金融的兴起远比自己看到的更加严峻。

随着人们消费行为的转变以及日益激烈的竞争将这种变化的节奏推得越来越快。所谓消失的银行，不是银行真的消失，而是银行变得无处不在，只是人们理解的传统银行的模式的改变。至于银行的存在形态，反而倒不是需要特别担忧和焦虑的事情。只要银行有存在的理由和必要性，银行存在的形态就不再重要了。人们需要银行服务，经济发展需要金融机构，至于金融机构存在的形态那只是现象，可以预计的是，即使银行在物理和网络两个方面都消失了，也只是消失了其接触客户的界面，或者说，银行不再是物理网点或在网络空间等待客户上门，而是变成主动地无处不在的行商，嵌入和融合到客户的应用场景，蜕变为无处不在的银行服务。银行不再是一个地方，而是一种行为。

过去未去，未来已来，作为信息技术发展的急先锋，银行业在技术驱动下不断变革。逆水行舟，不进则退，传统银行将是“消亡的恐龙”，金融科技创新的银行将会“浴火重生”。

消失的一角读后感（优质16篇）篇三

看完《消失的爱人》，我想起了《绝望主妇》里的勒奈特（她可没有艾米漂亮），勒奈特非常能干，能力远超老公，但是她一再为家庭和老公牺牲了自己的事业。勒奈特如此优秀，却和艾米一样，找的老公都如此不堪。这两人的老公给她俩提鞋都不配。

艾米聪明、漂亮、富有，尼克脾气不好，擅长冷暴力，不能挣钱，还出轨，尼克哪一点比得上艾米？在艾米消失以后，尼克从没有反思过自己的`错误，满脑子想的都是艾米的错。艾米有些事确实做得太过分，但是谁没有过不堪的往事呢？至于desi，他软禁艾米，控制欲太强，不过罪不至死，有点冤。

如果尼克是个好老公，艾米至于要消失吗，尼克说自己再也不爱她了，爱是什么？爱是个动词，尼克做过什么努力去挽救他们的婚姻呢？没有，一件都没有，反而和自己的学生搞起了婚外情。他本以为很难和情人一刀两断，但是，当他在律师的告诫下，决定要这么做时，他发觉这件事就像从门里走向门外一样容易，这能是真爱吗，荷尔蒙冲动的结果罢啦。

他和艾米在一起都是艾米在付出，艾米还借钱给他兄妹经营酒吧，尼克遇上这样的老婆不知珍惜，没有一点责任心，这不就是典型的渣男吗，和渣男在一起怎么会有幸福。

我们要爱那些爱你的人，尼克这样的男人是不值得爱的，尼克就是个渣，艾米值得更好的男人。

消失的一角读后感（优质16篇）篇四

在圣经中记录了埃及与五大帝国，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。

埃及当时是因为“自然”而兴盛，又因“自然”而衰败。圣经中七个丰收年后发生了七个饥荒年，让埃及变得非常富有;然而之后经历十灾，杀长子及过红海的事件，埃及国力受到重创，无法成就她的帝国梦想。

亚述强大时期灭了以色列，他不断拓展自己的疆界，企图推倒被征服国家和民族的疆界，形成混血种族。但人所住的疆界是神所定的，正如狂傲的海浪不可越过沙滩。亚述正是在不断拓展疆界途中，一次性损失了18.5万主力军，帝国之梦再也做不起来了。

巴比伦，即今天的伊拉克，曾经终结了犹大国。巴比伦非常重视教育，圣经中记载的但以理等人，就是在巴比伦的教育治国方针下脱颖而出。巴比伦把民族主义意识教育作为统治的手段，其实最重视教育的还是神。神借用巴比伦惩罚他的百姓，但他规定了70年，到了时候，百姓将归回。

巴比伦只存续了70年就被波斯灭国，波斯即今天的伊朗，当时称霸天下。圣经中的以斯帖就是波斯的王后。波斯建国之初非常贫穷，后因古列王的带领逐渐走向富强，成为“黄金帝国”。尽管波斯帝国有庞大的经济数字和国防数字，但国家民族的稳定发展不在于数字的多少，神在利未记中告诉百姓，以5人追赶100人，100人追赶10000人。神不在乎数字有多大，在他看来，一个灵魂的救赎比整个天下都宝贵。

但以理预言了希腊王的出现，希腊的亚历山大终结了波斯帝国的霸权地位。亚历山大师从著名哲学家亚里士多德，希腊的哲学思想对世界文明影响颇深。然而随着亚历山大的死亡，希腊帝国被分裂，随后关门大吉。一代强国，曾使欧亚非三大洲闻风丧胆，终究还是消失在历史长河中。

随后登场的是罗马帝国，耶稣所在的时期也是处于罗马统治时期，新约对于当时的统治者及背景多有提及。罗马非常重视法律，罗马的奴隶制度非常可怕，据说罗马的奴隶占总人口的20%，奴隶是主人的财产，逃跑的奴隶要被钉十字架处死。新约里，保罗曾写信给腓利门为一个叫阿尼西姆的逃跑奴隶求情，后来美国总统林肯也有可能读了保罗的书信，颁布了解放奴隶的法令。罗马后来分为西罗马和东罗马，西罗马早在公元476年就关门了，而东罗马于公元1453年被土耳其灭国。

不管是几十年还是上千年，无论帝国多么强大，他终究会被灭亡。世界的王权不是掌握在个人的手里，再强大的经济军事力量也无法使一个帝国永不消灭。这个世界的主宰是神，任何人想要凌驾于神权之上，必定是自取灭亡。在神眼里，一个人的灵魂比整个世界都重要，神也会因为一个人而赐给他民族国度。神的计算方法，着实奇妙。

消失的一角读后感（优质16篇）篇五

我想当我们读圣经读到大小先知书的时候，一定好奇当时的世界发生了什么，为什么神要藉这么多先知来预言，来警告以色列?以色列在什么情况下一次次远离神?这一大段历史，部分在圣经中是隐藏起来的，如果我们对于这一段历史不了解的话，在读《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》等先知书时，可能就无法从更多方面明白神的话语了。出于这样的原因，团契内的弟兄向我推荐了《消失的帝国》这一本书。

五大帝国的消失。

从内容来讲，这本书可算是较为特殊的属灵读物。其中似乎并没有像倪柝声著书那般丰盛的生命，有的只是对历史的解读。就好像书封面所说：从历史的角度来解读圣经，从圣经的角度来看世界历史。从创世记到新约，历史上出现了五个可称为帝国的国家：亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。而以色列均与这五个国家发生了密不可分的关系。也可以说，他们曾经都统治过以色列，但当历史的长河滚滚流去的时候，我们发现，曾经无比辉煌的五大帝国都灰飞烟灭，而一直处于被统治下的以色列却“意外”的幸存了下来。当我们去整理五大帝国的过程中时，发现如果一个小小的民族走向帝国主义，妄图统治周边国家甚至世界，最终形成帝国，如此帝国的最高统治者就会变得狂傲，自以为神。然而五大帝国口号都是帝国啊，你要永存。却不约而同的走向灭亡。

神旨意中的国度。

(耶10：10)然而我们可以再看大卫的历史，在当时大卫拥有可打仗的20岁以上的男子130万，拥有着极其强大的军事和经济力量，却没有越过迦南的境界。国土仍然是“从哈马口直到埃及小河”。通过大卫我们就可以知道神并不喜欢帝国，神的旨意乃是建立祭司的国度。「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。」(出19:6)并且神也明确应许自己的百姓，他们若遵行神所赐的律法，神会负责国家的经济和国防(参利26：3-10)。所以我们不仅要看见帝国是如何消亡的，也要明白在神旨意中的国家应当是怎样的。

当理性与圣经碰撞。

在读此书的时候还有一点也让我感触颇深，虽与书的内容无关，但也算是从其中的一点感悟。这本书是以圣经历史为根据，从圣经预言，考古学，历史学等多方面来看历史的确是如此发展。但就像作者所说：不是因为存在遗物和遗址，也不是历史“恰好”与圣经吻合，不是这些因素让我们相信圣经的真实性，因为圣经本身就是真实。在孩子的经历里，许多弟兄姊妹在软弱的时候，本该坚固的信心会动摇，会质疑圣经，甚至会质疑神。特别是看到网上一些看起来有理有据的言辞公然抨击圣经时，而这些疑点你又无法解答明白时，极容易陷入一种软弱的光景，会想难道真的是圣经错了么?孩子也曾经陷入这样的光景当中。因为团契中有一位弟兄提到一本福音书籍，是完全从科学的角度来向朋友们传福音，从科学的角度分析圣经。于是出于好奇在网上搜了一下这本书的书评，结果发现网上都说这本书是伪科学，哪些哪些在科学上根本站不住脚，哪些哪些理论早被证明是错误的。甚至从种种例子说圣经中也存在很多漏洞。当这样种种言论攻击过来时，若信心不够，又处在软弱时期，那恐怕真的要产生动摇了。但不知为何，当我潜心祷告的时候，神就赐我一种属天的平安，就好像世人虽不认你，纵然圣经被万人质疑，我总将它看如至宝。

今天真的要求神给我们充足的信心，特别是在看这样充满知识性的书籍的时候，知识虽然会错，但神的话语一定不会错。世人总是拿一样值得相信的东西来比较另一样不那么可信的东西，不信的人总要拿各样的知识，科学来对照圣经，期望找出圣经的错误来，但我们信的人自然知道，世界上最可信的就是圣经了。没有任何事物可以拿来和圣经对照而指出圣经的错误来，纵然和圣经有相左之处，那也是那件事物错了。我们在神面前就应当怀着这样的信心。

研究历史的必要性。

今天我们学习历史，研究历史不止是为了装备头脑里的知识。学习历史是为了走向未来，因此历史学家可以成为未来学家。我们若想知道未来，一个捷径就是学习历史，尤其是学习圣经中的历史，就是以通读历史的方式认识神是如何奇妙的掌管着世界的过去现在和未来。今天我们从历史中看到的，应该成为现在乃至以后的教训。一个国家若听神的命令，顺服神的旨意，就要五个人追赶一百人，一百人追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下......又要因新粮挪开陈粮。所以，我们应当常为我们的国家祷告，为我们的掌权者祷告，使我们的国家也成为一个蒙神喜悦的祭司的国度。

消失的一角读后感（优质16篇）篇六

本书让我了解了先秦华夏文化发展了脉络，文化在历史发展中的作用。

本书最后提到，经史本为一体，经，思想观念，史，政治事件。本人愚钝，读到最后，作者点破写作本书的立足点，才恍然大悟。

回想一下之前所读一些关于历史文化方面的著作，确实有作者所提出的经史分裂的现象。读经，不知历史背景缘由，读史，不知思想背景的影响。读的扼腕叹息，其实自己已在空中楼阁，并不明所以。本书经史结合，思想文化牵引着历史，历史改造着思想文化，确实有醍醐灌顶之感。

本书其实为家人赠书所得，之前并无阅读之愿望，然略读几页，竟然深深吸引，直至读完，受益颇深。

我看到读本书的读者不多，在此，我极力推荐大家阅读。

消失的一角读后感（优质16篇）篇七

上半场：滑稽而惊险的劫机事件。

本以为是睡前散文，没曾想居然是惊险小说，好奇心宝宝我一口气读到凌晨两点，也只是读完了上半篇。两名英国大使馆工作人员，一名美国人以及一名女传教士乘坐一个私人飞机逃离战争爆发的地区，计划飞往安全国家。但是中途，他们发现飞行航线变了，飞机驾驶员也不是认识的人了。中途飞机驾驶员居然大摇大摆地把飞机降落在一个不知名的山谷空地上，重新加满了油，然后再起飞！机舱里的四位乘客四脸懵逼，然后随着飞机航行过程中的各种小冲突事件，四位乘客做出不同的奇特反应，都是你猜想不到的各种危机真实反应，譬如主人公居然因为前一天撤离战乱太劳累而在大家讨论时沉沉地睡了一觉。

在乘客的视野中，飞机一直沿着喀拉昆仑山脉飞行，一边是窗外的令人屏住呼吸的雪山、峡谷美景，一边是机舱内乘客面临的命途未卜的前景，可以说乘客的注意力都有点分裂、滑稽，但很真实。在夜晚临近的时候，飞机的油好像也是快耗尽了，飞机在高原上颠簸迫降了，飞机尾巴折断了，轮胎爆炸了，所幸四位乘客没事。他们发现周围都是阴沉沉的黑暗，都是刺骨的严寒，再认真看周围的山峰一座比一座更高。唯一可能知晓这起事件背景情况的飞机驾驶员在迫降过程中突发心脏病，处于昏迷状态。第一天晚上这拨四个人留在机舱躲避严寒，第二天一早他们很巧地遇到了一支十多个人的队伍搭救，这个队伍跋山涉水把这遇险的四个人带回一个恢弘的喇嘛寺庙。

你以为这只是一个野外遇险后获救的故事，绝对不是。更多精彩在下半场。

下半场：笨拙而惊讶的真相。

这一行人来到了喇嘛寺，受到了热情的款待，亦见识到了各种奇观异景：这里有巍峨的雪山，有富饶的山谷，有友善热情的居民，喇嘛寺房间里有中央供暖系统，有抽水马桶，有庞大藏书的图书馆，有中国风格的精妙莲花池以及四角亭子，还有一位年轻貌美的中国满族女子在弹奏钢琴。唯一不太和谐的是喇嘛寺的人总是对这拨人提出的一些关键问题避而不答，令这拨人着急和跳脚。

借着喇嘛活佛邀请单独会谈的机会，英国大使好不容易搞清楚了这趟匪夷所思的绑架和旅程的背后笨拙而令人大跌眼镜的真相（这里不剧透），却莫名其妙地陷入了另外一个尴尬的境地：活佛要求他对他的三位伙伴暂时保守秘密。于是，这行人四个人一边不时打听进山脚夫的消息，希望执行最初的离开计划，一边享受喇嘛寺的热情款待和蓝月谷的各种美丽舒适，欢乐祥和。两个月时间很快过去了，带路脚夫一直没有来，四个人对是否离开喇嘛寺，离开长生不老的极乐安宁世界的态度却发生了分化。

虔诚心很强的女传教士打算留在蓝月谷，建立基督教堂传教，改变这里人们中庸平和的生活态度；受到外界警察通缉的美国金融人士发现了蓝月谷的秘密之一，这里有大量金矿可供开采，因此计划留在这里干一番大事业；在家有妻儿和父母的英国副使迫切地希望离开这个极乐世界回到自己家中；而知道了太多太多喇嘛寺庙惊人秘密的英国大使却进退两难，留在蓝月谷，他是活佛选中的接班人，他可以修行和长生不老，离开蓝月谷，外界则是不可预期的战争和衰老、死亡。

英国大使的最终选择如何？中国满族小姐为什么会出现在喇嘛寺？那个飞行员为什么要突然劫持这毫无关联的四个人？蓝月谷令人大跌眼镜的秘密到底有哪些呢？大家可以亲自去读一读这本书。

思考：快乐是什么？

对于去和留的选择题，我想我的明确答案是离开，这可能是射手座对自由自在的一贯追求。但是这部小说确实引起了一些思考，当外部都是战争和罪恶的时候，人们渴望进入一个桃花源世界永久躲避纷纷扰扰；可是当人们面对桃花源世界的永远欢乐祥和、永远富足安宁，不病不死，长命百岁的状态时，人们是否真的会感到快乐呢？可能并不会。

那么快乐到底是什么？

勇气和改变或许可以带来快乐。小说中的满族小姐在喇嘛寺庙永远年轻貌美（虽然她已经年近百岁），永远得到别人倾慕，但是她最后出人意料地跋山涉水走出蓝月谷，在重庆再次出现时，她变成了周围人见过的“最老最老的女人”，但是我不得不说她是勇敢的。

消失的一角读后感（优质16篇）篇八

本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它令人1看就可以对全部新旧约圣经的历史与消失的5大帝国的关系清楚明了。对乃至对有好感的人都应当买来看1看。如果你是传道人或牧师，也或是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是由于这真的是1本非常好的，难得的易懂却高质的书。

本书讲述了埃及(由于埃及还称不上帝国)与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，和它们跟圣经之犹太人和之间的关系。它们每个帝国之庞大确切使人惊叹!可它们的灭亡也确切使人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“自豪”。

每个帝国的王都想称霸世界，宣扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永久存留的国，那就是依照上帝的情意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列1次次被他国征服，最后完全灭国。

上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告知犹太民，不要依托别的国家，而要单单仰望依托耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但常常以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿1个城、1个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。

耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的类似，每次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下以后进行了3天5夜的掠夺。掠夺者对男人见1个杀1个，见到女人则不由分辩的立地施暴。全部耶路撒冷被燃烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺1空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，由于婴孩吮吸着的是已死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明;我的心地扰乱，肝胆涂地!都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”

耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是由于他清楚从神知道由于犹大的罪而致使要被掳70年，这次巴比伦一定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此恶运。耶利米被称为是流泪的先知也是必定，由于像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心地了。

看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。由于看到每个由于罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几就又如此疯狂的国家会遭受甚么，我怕的是百姓们再遭受残酷掠夺。

上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀!我那天那末悲伤的哭着为国家祷告，我还能做甚么呢?除祷告。

上帝的慈祥大过1切，约拿那个时期的尼尼微也是那末疯狂，可是约拿1去宣布悔改，尼尼微就立刻免了灾害。

我想，们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰巨时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改进社会。

消失的一角读后感（优质16篇）篇九

大圈套。而且到了最后，其实大家都没真正抓到或者看清他，这点让读者不寒而栗，让作品除了神秘还有恐怖的气氛。这样庞大的布局近几年看过的作品中也只有日系的《络新妇之理》有这样的感觉。

而本作则延续了这样的风格，开篇的四件谋杀案又是出现了四个不同的凶手，主角米拉很快因为上一个案件的经验意识到案件背后的真相不一般，并非是个体独立的复仇案那么简单。果然随后引出了失踪者谜案揭露了更为庞大的一个“幽灵军团”和邪恶的幕后主使。虽然说本作在结构上和创意上和上一本如出一辙，但作者还是在本作中更多加入了“自愿消失”这一社会问题。

在后记中作者也提到因为看到了类似的新闻和关于意大利每年有多少失踪人口的话题，引出了她想写一部关于“消失者”的书。本作中因为缺失父母之爱、被家暴虐待、因为同性恋被排挤等等各种原因失踪的人比比皆是。只是在故事里他们不幸的沦为凶手复仇的工具。而现实中，恐怕这些人的命运不会比小说中好，各种想象不到的悲剧才是他们真正要面对的。

在作品本身，本作虽然没有上一本看时那么惊艳和享受，作者还是在最后的凶手方面设置了不少意外性，总体来说依然值得给这样的高分。不过读者在看本作之前，建议先看完前作《魔鬼在呢喃》（不推荐看11年版的《小心沉默的人》，里面有缺失了很大一段），对剧中人物和前因后果会有更深刻的理解。尤其是本作中凶手行为艺术上和上一作得凶手十分相似，而且最关键得是要清楚米拉过去得遭遇，这样才能理解米拉在对待爱丽丝问题上，以及最后时刻失踪得那些梗。

消失的一角读后感（优质16篇）篇十

大秦帝国终于让我吃完了，历时四个多月。

比如他采用李斯的建议，废分封，立郡县。真正的把至高无上的权利集于皇帝一个人身上，皇帝掌握着国家所有的权力尤其是军事大权，且“家天下”世袭皇位制度被此后的历代王朝统治者所沿用，横贯中国的整个封建社会。不管后代王朝怎样挥霍使用这种至高无上的权利，但是他的初衷是好的，那就是减少战争，从而人们能过上安居乐业的生活，在我看来这种功绩是无法磨灭的。

消失的一角读后感（优质16篇）篇十一

你听说过交换灵魂的医疗手术吗？当一个人的灵魂被植入另一个人的身体时，一切都变了------读完这本书，就获得了一次荒诞离奇的人生体验。

书中的主人公徐若瑄的冒险经历真是太紧张、太刺激了。紧张又科幻的情节紧紧地扣着我的心，使我忍不住不断地翻开下一页。

为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来换其他人的灵魂。勇敢的徐若瑄为了拯救那些小孩的灵魂与上原空机智地周旋，带领警察逮捕了上原空医生。可是上原空医生太狡猾了，竟然把自己的灵魂藏在徐若瑄的身体里。不过徐若瑄还是识破了她的把戏，终于把上原空逮捕了。

正义最终还是获得了胜利，徐若瑄如愿以偿地拿回了自己的身体。看到书中的最后一章，徐若瑄妈妈的灵魂附身在白兔身上，仍然认为自己很幸福。我心里是那么的感动。同时，我也懂得：失去才知可贵，能够拥有自己的身体是一件多么伟大的事情。拥有自己，拥有爱，就是幸福！

希望有更多的小朋友来阅读和收藏这本书。

消失的一角读后感（优质16篇）篇十二

最近，我读了一本书，书名《消失在醒来后》作者是马来西亚的许有彬。中国著名儿童文学作家金波说许有彬的作品有很强的可读性。因为这些作品不仅故事情节极具巧思和幻想，而且人物刻画鲜明，情节耐人寻味，语言朴实明净。这些都是儿童文学最宝贵的品质。我爱不释手。

这个故事的主人公事徐若宣，他是一个冰冻复活人。被雪埋47年的徐若宣逃离黑心医院去找失散多年爸爸妈妈。和爸爸重逢的喜悦被一个消息淹没；弟媳妇柔晴去大兰岛，要为自己没出生的孩子做“开窍手术”，弟媳妇柔晴并不知道，那个手术就是上原空医生研究出来的危险的灵魂转移手术！徐若宣为了拯救亲人，重返大兰岛的黑人医院，醒来后，发现自己变成了珍珠。

读完这本书，徐若宣的冒险太刺激。难道未来的世界就是这样吗？那我们就应该开始保护环境，没有了岛，没有了昆虫，连新鲜的水果都难得到，吃的都是分子食物那真是太恐怖了。想到苏州的天气越来越热，二氧化碳越来越多，据说，北极熊应为气候变暖没食物吃而死。这是多么可怕的结局。

消失的一角读后感（优质16篇）篇十三

消失的一角读后感（优质16篇）篇十四

这个暑假我看完了《厨房帝国》这本书。

这本书是儿童文学金牌书系作家赵菱写的青春飞扬系列小说中比较着名的。

这本书主要讲的是，有一个女孩叫小棠，她遇见了一只蟋蟀，原来那只蟋蟀就是小棠旧时的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送给她一个刻有时钟的神奇汤勺，带着她走进了遍地是美食的厨房帝国。小棠尝遍了美食，最后因为救出一个叫“珍贵”的孩子，让汤勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代价让汤勺的神力又回来了。

消失的一角读后感（优质16篇）篇十五

本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它使人一看就能对整个新旧约圣经的历史与消失的五大帝国的关系清楚明了。对于基督徒乃至对基督教有好感的人都应该买来看一看。如果你是传道人或者牧师，也或者是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是因为这真的是一本非常好的，难得的易懂却高质的书。

本书讲述了埃及（因为埃及还称不上帝国）与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，以及它们跟圣经之犹太人和基督徒之间的关系。它们每一个帝国之庞大确实令人惊叹！可它们的灭亡也确实令人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“骄傲”。

每一个帝国的王都想称霸世界，传扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永远存留的国，那就是按照上帝的心意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列一次次被他国征服，最后彻底灭国。（当然圣经也语言了以色列会复国）。

上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告诉犹太民，不要依靠别的国家，而要单单仰望依靠耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿一个城、一个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。

耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的相似，每一次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下之后进行了三天五夜的掠夺。掠夺者对男人见一个杀一个，见到女人则不由分说的立地施暴。整个耶路撒冷被焚烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺一空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，因为婴孩吮吸着的是已经死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”

耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是因为他清楚从神知道因为犹大的罪而导致要被掳70年，这次巴比伦必定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此厄运。耶利米被称为是流泪的先知也是必然，因为像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心肠了。

看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。因为看到每一个因为罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几十年就又如此疯狂的国家会遭遇什么，我怕的是百姓们再遭受残暴掠夺。

上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀！我那天那么悲伤的哭着为国家祷告，我还能做什么呢？除了祷告。上帝的慈爱大过一切，约拿那个时代的尼尼微也是那么疯狂，可是约拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了灾难。

我想，基督徒们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰难时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改良社会。

消失的一角读后感（优质16篇）篇十六

今年暑假，我看了一本书，许友彬写的名叫《消失在醒来后》这本好书。我还看过许友彬写的《20xx年》，写得都很好，我都爱看。

书里主要讲的'是为了获取钱财，贪婪的上原空医生不惜用手术来交换其他人的灵魂，勇敢的徐若宣为了拯救那些小孩子的灵魂和身体，与上原空机智地周旋，带领警察抓捕上原空医生。可上原空太狡猾了，竟然把自已的灵魂隐藏在徐若宣的身体里。不过，徐若宣还是识破了她的灵魂把戏，她终于被抓过了。美丽的外表之下有着不同的灵。所以邪恶是永远不会战胜正义的。

我最喜欢第一章，因为里面有简单而有趣的语言吸引着我，20xx年，遥远而令人充满期待。书中的主角徐若宣一会儿是帅哥，一会儿是英雄，总能带给我出乎意料的惊喜。很多富有想象力的未来世界的新名词，很多人物的真情流露，让我们一起品味。

最后，我过了几天，终于把它读完了。

徐若宣的冒险经历真是太紧张了，我很喜欢这种幽默的写法，读起来很轻松。

我非常喜欢许友彬写的这一本书，我推荐大家也读下这一本书。