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大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇一
教学是涉及到教师、学生理性与情绪动态变化的人际过程。其本质不仅是传授知识，也是使学生身心全面发展的过程。此过程要求在教学活动中把认知活动和情感活动有机结合起来，必须重视情感教学。
情感教学是指在教学活动中，教师围绕认知因素通过负载教师正性情感的教学变量并借助于相应的教学手段并来激发、调动和满足学生的正性情感需要和认知需要，以促进教学过程的优化、教学效果的增强和教学目标的完善的教学行为。
一、高校教育情感教学现状。
我国高校教育存在着严重的重认知教育而轻情感培养的现象。在教学过程中以教师作为主体，而学生仅作为接收者被动接收教师传递的信息，老师讲，学生听。授课教师忽视互动教学环境的创设和教学内容中的情感因素，只是一味地进行知识的传授，整个过程单向单调，没有双向的教学理念，课堂教学易陷入沉闷、无生气的状态。学生没能作为学习的主体，无法发挥学习的主动性，最终导致学生丧失学习的乐趣。
现代媒体技术的引入，在改善传统教学模式的同时，也带来诸多弊端。多媒体技术下的辅助教学使得教师在课堂内能讲授更多的内容，随着大数据时代的来临，高校教育中教师需传递给学生的信息量也随之猛增，“满堂灌”的现象没能随着新教学手段的带来而改善，却越演越烈。教师备课做ppt，上课读ppt，下课后继续准备下次课的ppt的现象大量存在，而学生由原来的看着老师学，变为看着屏幕学，忽视了师生间的情感交流。
二、高校教育情感教学的实施。
1.控制情绪。
情感是人对客观事物与人的需要之间的关系的反映，是人的成长过程中重要的非智力因素。学生对知识的掌握，人生观的树立等，是通过情感体验而实现的，因此学生对教师情感方面的要求远远超过了对教师知识的要求。在教学过程中，教师的情绪对学生的情绪有着直接的影响。如果在课堂上教师带着正性情感进行教学，这些正能量会感染学生，使课堂气氛便会变的愉悦。相反，若教师带着负面情绪教学，会使学生感到极大的压抑。因此，为使学生能有足够的.信心和勇气投入到自主性的学习活动中，教师应让学生有足够的心理安全感，要善于营造良好的情感交融的氛围，拉近与学生的心灵距离。
2.倾注情感。
列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”在教学过程中，教师应当倾注其情感，多站在学生的立场上去看待一些问题，将情感倾注于教学过程的细节中。
(1)尊重。教师在教学中需贯彻以人为本的理念，必须正视、尊重学生由于生源地和学习能力不同而带来的学习水平差异。教师对应为学生提供求知的安全感，让学生感到亲切可信，使学生“亲其师而信其道”。
(2)激励。学生在学习过程中必然会遇到各种各样的问题，教师应该启发学生依靠自己来解决问题，针对具体问题鼓励、引导学生积极思维。收获成功的喜悦可以激发学生积极情感的产生，激发学习兴趣，而兴趣是学习的动力之一，正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生只有产生了兴趣，学习才会由被动变主动。
(3)赏识。为使学生能在心理上增强进一步学习的信心，教师应对于独立思考能力强、具有自己的判断和见解的学生给予表扬，帮助分析问题。伯令纳指出：“表扬是一种最廉价、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人们忽视的激发学生学习动机的方法。”
(4)批评。教师对学生的进步给予肯定的同时，也应善意的指出和纠正学生的缺点和错误。对于屡禁不止的现象批评教育是一种必然的手段。
3.重视课堂外的情感交流。
美国心理学家罗杰斯指出：“成功的教学依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系。”良好的师生人际关系能激发学生进行合作教学的兴趣。因此，作为一个教师，不仅要在课堂上灌注情感，在课堂外也应创造机会多和学生沟通，利用qq、微信、e-mail等方式加强师生交流，增进了师生情感。
4.学生间互动。
高校教育的特点使得学生需要大量的课余时间的学习，学生间的情感交流也非常重要，作为教师要引导他们进行交流。在平时的教学中，可以根据学科的特点，布置一些阶段性的任务，要求学生以小组方式协作完成，提交相应的成果或报告，并对完成情况进行评选或答辩，给予一定的成绩或奖励。这样一种学生间相互监督、协作的学习方式，通过学生间相互激励、相互竞争，从而激发学生的学习兴趣。
三、结语。
苏联教育家休金娜曾指出：“学生的认知活动不应当是枯燥的、毫无热情的和纯理性的，因为认识不仅是对现实的反应，而且也是对现实的态度，这些态度中包含着个性的情感表现，内心感受以及带有深刻个性的意向。”大学生在情感上有着很强的依赖需要、尊重需要和理解需要。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇二
（重庆邮电大学数理学院，重庆南岸400065）。
摘要：诚信是我国的传统美德，是最基本的道德规范之一。在当前，我国正面临着诚信缺失的严重问题，尤其是大学生。为了加强大学生的诚信教育，我们首先要剖析大学生诚信缺失的原因及表现，然后才能对症下药，取得良好的教育效果。
诚信是德育之本，诚信是合作之本，不仅是现代社会渴求的道德品质，也是孕育其他道德的基础，诚信教育是思想政治教育的切入点，是今天社会主义精神文明建设的重要内容。
一、对诚信的认识。
（一）诚实守信是我们中华民族的传统美德。
诚信为人处世之本，它不仅是一种道德操守，也是人类孕育其它道德品质的基础。那么什么是诚信？诚，即真诚、诚实、不说假话、不弄虚作假、实事求是；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，讲信誉。通俗地表述，就是说老实话、做老实人、办老实事。诚信是处理个人与个人、个人与社会之间相互关系的基础性的道德规范。
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。孔子早在多年前就说过：“知之为知之，不知为不知。”孟子也说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚信是为人之道，做人之本。”，民间的“一言既出，驷马难追”，这些都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。
（二）诚信，是公民道德的一个基本规范。
诚信是社会公共道德的重要内容，也是《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范之一。党的十六大在对加强思想道德建设问题进行阐述的时候提出“要以诚实守信为重点”的论断，再次强调了在公共社会里诚信的重要性。诚信作为中华民族传统美德和传统文化的精神追求，是为人处事之本、养德修业之源。《大学生诚信守则》分别从政治信仰、学习科研、人际交往、经济生活、就业创业等几方面加以分述。此外，诚信是成功创业的根本，是维护正常生产生活秩序的必要保障，能够维护我国良好的国际形象。
二、大学生诚信缺失的主要表现及原因分析。
（一）大学生诚信缺失的主要表现。
近年来，诚信缺失日渐成为当今中国社会的一种正在缺失的资源。由于拜金主义的流行，社会文明发展的不平衡，人们素质的参差不齐，法治建设中的不足，也导致了社会上诚信危机的出现。经济交往中的不诚信，个人交往中的不诚信，给善良的人们心中留下了阴影。其中，大学生的诚信缺失的问题更是让人尤为担心。这种缺失主要表现在：
1．上课不专心，课后作业抄袭应付；考试时不是诚信作答，而是采用种种作弊手段。
2．期末成绩不如实告知家长。学校要求学生写好寄往家长的信封学生随意乱写家庭地址和家长姓名，并蒙骗家长说学校没发成绩单。
3．以生病或其他理由无故旷课。
4．以学校交费为由，骗取家庭钱物；捏造事实，骗取老师批假，逃学玩乐。
5．违纪犯错时，不敢面对现实，隐瞒事实真相，编造谎言，拒不承认错误等等。
造成大学生诚信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下几个方面：
1．不规范的教育也对子女产生不良的影响。如有的父母亲等长辈的空头支票、信口开河的不兑现的许诺、在子女面前宣扬社会上的消极面等等，均会给子女留下深深的印记。又如，有的老师教育学生的方法过于简单、粗暴，随意给学生许下承诺，结果最后又没能实现。家长、老师这些作为将会给学生留下什么呢？留下的只是家长、老师说话都不算数，欺骗子女、学生的印象。这样，久而久之，子女、学生说话做事也会随随便便，形成表里不一的坏习惯。
2．商品经济社会带来的负面影响。我国自建立社会主义市场经济体制以来，在经济高速发展的同时，诚信缺失的问题也十分猖獗。商场中一部分人不讲职业道德，购物中的短斤缺两，以假充真；商品流通过程中的尔虞我诈，欠债不还；政府机关的某些办事机构及干部的假政绩等，大学生并不是单纯的生活在学校里，不是生活在真空中的，这些社会上的种种诚信缺失的问题，或多或少的都在起着影响。
3．文化市场上的污染也在无时不在侵蚀着大学生的心灵。电视、电影里虚拟夸张的故事情节、铺天盖地的虚假商品广告，一路畅行无阻的盗版音像软盘和书籍等等。
大学生是行为习惯养成的关键时期，良好的诚信品质将影响着他们的一生。正是这样，解决大学生诚信缺失的问题已经成为了刻不容缓的一个问题，怎样加大力度加强大学生诚信品质的教育是当务之急。怎样着手对大学生进行诚信教育，具体可从以下几个方面来努力：
（一）以人为本，突出学生在诚信教育中的主体地位。
内因是事物变化发展的关键，诚信教育首先要从学生自身需要开始。现代教育是以人为本的教育，高校德育要突出以学生为主体，促进自觉能动地掌握人类社会道德规范、道德情感、价值观，激发学生自我需求的独立性，自我教育的主动性，以及面对道德问题表现出来的创造性，促进学生道德的内化，实现知、情、意、行的统一，真正创设一个生动活泼的文化氛围。
（二）要与社会公德、职业道德、家庭美德的建设紧密结合起来。
家庭是人们接受道德教育最早的地方，而学校则是人们接受再教育的场所，为此，学校要加强与学生家长的联系，及时了解学生在家里的情况，而家长也要经常向学校了解其子女在校的学习、表现等情况，这样才能让家长、老师都做到心中有数，有利于及时判断学生的表现是否诚实。在家里，家长绝不能以哄骗表示自己对儿女的宠爱，更不能失信于孩子。另外，家长要时刻注意自己的一言一行，尽量对孩子施以正面教育。在学校，老师的一言一行都要能成为学生的表率要从教师自己做起，从身边的小事做起。学生做错事，老师可批评学生。同样，老师做错了事，也应该接受学生的监督。老师有错，当学生指出来时，应该谦逊地说：“对不起，我一定加以改进。”千万不要认为学生敢指出自己的缺点而火冒三丈。相反，老师要为学生辨明是非，主持公道，敢于发表对处理事情的看法而高兴。这样，潜移默化，学生就会以老师为榜样，逐渐形成伸张正义，大胆认错，敢于改错的忠诚老实的好品德。学校要及时矫正个别不讲“诚信”的行为，对知错改错的同学要及时肯定并做好防止重犯的工作。另外，师长的一言一行要规范，在学生面前要讲真话，处理每件事尽量符合实情，让自己的一言一行成为学生讲“诚信”的表率。家长和老师还要在学生接受电视、电影等媒体影响方面进行必要的指导，让学生时刻都生长在一个讲“诚信”的环境中。
（三）建构校园文化，树立文明的校风，创设学生诚信道德体验的情境。
所谓道德体验是指通过在实践活动中对实际问题的分析解决，从而产生主观性的感觉、情感和意识的过程。只有通过道德体验，才能形成完整的道德认识，才能实现知、情、意、行的整合。只有丰富的道德体验，才能建构丰富的德育文化，而丰富的德育文化又为新的道德体验创设情境。大学生每周大部分时间生活在校园中，在给学生进行德育教育时，要与校园文化建设紧密结合起来，开展丰富多彩的以“诚信”教育为主题的活动，强化“诚信”要求。总之，学校内要创建一种浑厚的文明健康的校园文化氛围。首先，校园的环境要净化，宣传栏、广告牌、标语、名人名言等德育环境布置要有特色，让环境起到育人的效果。其次，要充分利用主题班会，讲座、报告会的形式，也可以开展大学生对“诚信”问题的讨论、辩论会，从中让每个大学生都接受到形形色色的“诚信”教育。
（四）对大学生进行必要的心理辅导。
大学生中相当一部分道德问题产生的根源与学生心理发展的阶段特征有高度的相关性。为此学校充分发挥心理教育咨询中心的作用，通过对全校新生心理普查，分析学生产生道德问题的心理原因；开展经常性心理教育和咨询活动，关注学生各种心理品质的全面发展，准确把握学生的心理动向。开展有针对性的道德教育和道德文化建构，使教育工作更科学、有效，达到事半功倍的效果。
（五）引导学生正确认识目前社会存在的不良现象，自觉抵制社会的不良影响。
老师要引导学生认识社会上出现这些欺诈行为是属于破坏社会主义市场经济秩序的违法行为，“多行不义必自毙”，假冒伪劣和欺诈行为的人一定会受到法律的严惩。相信，随着我国颁布实施整顿和治理社会主义市场经济秩序的法律法规，再加上我国建立了与社会主义市场经济体制相适应的道德体系，这样，把依法治国和以德治国结合起来，一定能从源头上根治这些不“诚”也不“信”的假冒伪劣和欺诈行为。
总之，大学生是祖国的未来，民族的希望。我们要引导他们养成诚信的道德品质，从自身做起，从具体事情做起。诚信是其他思想教育的基石，大学生将诚信作为立人之本，化作自觉行动，必将使德育教育收到良好的功效。一个诚信的大学生走向社会后，将成为诚信的公民，既有利于自身的发展，也有利于社会的进步。
参考文献。
[1]李玉萍，一份特别的教案[m].北京：中国人民大学出版社，.
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[3]张承芳．教育心理学[m].山东：山东教育出版社，2001.
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇三
摘要：随着教育事业的发展与改革，教育单位在注重提高学生知识能力的同时，引入了对学生的道德教育，道德品质凸显一个人的修养，德育的重要性在于全面提高学生的综合素质，目前，德育在学校教学工作中占据着极其重要的地位，为社会培养全方位的人才。在中学德育教学工作中，还要注重对学生的情感教育，在初中阶段的学生，心理年龄处于未成熟时期，这一时期对他们进行情感教育是至关重要的，注重呵护学生的心灵，培养学生优秀的心理素质，从而使初中德育教育发挥出最大的功能。
关键词：初中；德育；情感教育。
一、前言。
情感是道德的核心和内涵，没有情感的道德，便是极其乏味的。在中学德育教学工作中，情感教育是教育过程的重要构成部分，教师除了对学生传授知识以外，还要重视对学生健康人格的培养，培养其丰富的情感和积极向上的人生态度。在德育工作中，教师要引导和培养学生的社会情感品质，促进中学生个性的健康发展，积极发挥情感教育在中学德育工作中的功能，通过多种途径，加强情感教育工作的落实性，本文论述了德育在教学工作中的作用，以及分析了中学德育中的情感教育。
二、德育的作用。
对于学校教育来说，德育是按照社会要求，有目的，有计划地对学生进行思想、政治和道德等方面的影响，并通过学生积极的认识、体验和践行，促使学生形成一定社会所需要的品德的教育活动。目前，大多数家长盲目的重才智而轻德育，德才孰轻孰重，北宋司马光给出了精辟的解释“才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也”，由此可见，德育是极其重要的。德育是保证学生健康生长的`重要条件，中小学生道德素质的培养和提高，是全社会精神文明建设的奠基工程，中学生成处于长身体、丰富知识的重要阶段，人生观、价值观、世界观处于正在形成的过程中，在这一时期进行道德情操、心理品质及行为习惯的教育和学习是及其重要的。德育为社会主义事业建设培养了有理想、有文化、有道德的接班人。
三、中学德育中的情感教育分析。
1.发挥教师示范作用。在中学阶段，学生对外界充满着探索的冲动和强烈的好奇心，与学生接触最多的就是教师，因此学生获得外界知识的途径就是通过教师，教师就是他们学习和崇拜的榜样。教师的一言一行、人格魅力都会对学生产生潜移默化的影响。在中学德育的情感教育工作中，对教师的人格品质和道德情感的要求是极高的。在教学过程中，要充分发挥教师的亲身示范作用，做到亲其师信其道，教师要对自己严格要求，使自己拥有高尚的人格和品行，以积极向上的态度对学生传授课程，用自己的热情感染每一位学生。另外，教师还要公平同等对待学生，善于发现每一位学生身上的个性特征和闪光点，并且引导学生发挥自身特点。在课外，教师要不断开阔自己的视野，阅读各种经典书籍，提升自我修养和情感内涵，从而更好地感染学生。
2.创建生活情景，引发学生情感共鸣。中学阶段，学生的自我控制能力还比较差，在德育教学过程中，教师如果一味地传授课本上的知识，学生很容易产生厌烦，抵触心理，枯燥无味的德育理论和知识会让学生失去对学习的兴趣，从未达不到教学目标。因此，对于这种情况，教师可以将课本上的理论知识和学生的现实生活联系起来，针对中学生的心理特点和喜好，创建特定的生活场景，把理论知识融入到布置的生活情境中，在轻松的学习环境下，对学生进行有针对性地提问，引发学生的情感共鸣。这种德育教学方式，更能激发学生的学习兴趣，并且获得更深的学习感受，让学生敞开心扉，从被动学习变为主动学习，有效帮助学生形成正确的价值观和人生观，进而提高情感教育在德育教学工作中的质量。
3.加强感恩教育。感恩是中学德育教学中对学生培养的一项重要品质，自古以来就有“投之以桃，报之以李”的优良传统美德。中华民族素有礼仪之邦的美称，因此，在德育教学工作中，要有针对性地培养学生的感恩意识和品质，让学生感恩父母、感恩师长、感恩社会。具体的教学形式可以表现为，在课堂上，教师可以口述或者多媒体播放的形式，传播给学生一些生动感人的故事，使得学生切身体会到感动，从而引导学生知恩、感恩、报恩。另外，教师也可布置一些家庭作业，比如让学生帮助父母做家务、为父母洗脚等，通过这种换位思考方式，让学生感受到父母的不易，从而加强学生的感恩意识。学校还可以定期组织一些关于感恩的演讲，让学生沉浸着感恩的氛围中，更能激发学生的感恩情感。举办感恩征文活动，让学生通过笔表达对感恩的认识，从而帮助学生对感恩深入地思考。
4.注重环境的熏陶及心灵的共鸣。学生所处的环境包括家庭环境、学校环境、社会环境，环境的影响对于学生请安的形成是至关重要的。在家庭环境下，父母要努力为孩子营造一个充满爱的成长环境，让孩子在幸福的环境下健康发展，这有助于孩子健康人格和情感思想的形成。学校环境是学生接触最多的，优美、绿化的学校环境能帮助学生陶冶情操，净化心灵，走进校园，清新的校园让学生沉醉，为学生努力学习，培养学生健康的心理品质，陶冶高尚的情操，保护纯真的童心，提供优秀的校园环境。社会环境是一个大因素，对学生的影响是长久的，社会中的每一个人都有责任为提高社会环境质量作出努力。这一切为培养学生情感的德育教学工作，最终的目的就是能够达到与学生心灵的共鸣，从而达到情感教育的目标。
四、总结。
中学的德育教学是提高学生的道德品质，作为德育教学的重要组成部分，情感教育是为了培养学生健康的心理品质，陶冶高尚的情操，从而达到情感教育的目的。
参考文献：
[4]郑冬梅.浅谈中等职业学校的德育课与情感教育[j].中国校外教育：理论，(1)：12.
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇四
一篇佳作不仅是内容充实、语言流畅，更主要的是字里行间跳动看作者的真情，目前学生作文大多内容贫乏、语言枯燥，其中虽有章法技巧方面的原因，但关键是缺少感情投入，所写的东西往往是老师强行规定或自己虚构硬凑的，因而呆板乏味没有生机。我在作文教学中，注意培养、激发、启迪学生的情感，且己初见成效。
一、注重思想教育（－上网第一站35d1教育网）、培养高尚情感。
中学生思维活跃，易于接受新事物，但分辨能力较弱，面对纷沓而至的各种思潮，往往随心所欲不能择善从之，因而思想教育（－上网第一站35d1教育网）在作文情感教学中首当其冲。
我在指导时，首先让他们明辨是非，培养他们健康高尚的情感。譬如，给学生一份材料让其写议论文，其材料如下：著名画家，中央美术学院院长吴作人在举行个人画展时，既没邀请领导，也没搞剪彩仪式，吴老说：“画展就是把画展出来让人看，观众自有评说；请领导来会耽误他们时间，也没必要再说白白剪掉几块绸子，很可惜。”
看完材料，学生议论纷纷，“没有领导出席没有剪彩仪式，那多没劲”、“多小气，连块绸子都舍不得”……对此，我耐心引导，吴老并非小气，他很大方，无偿把收藏的名画捐给国家；领导主动要来，是他婉言谢绝，他要给形式主义――泛滥成灾的剪彩仪式泼点泠水。通过讲解，学生受到深刻教育（－上网第一站35d1教育网），提高了认识，明白吴老严谨求实不慕虚名的高尚品格。然后顺势引导他们应从何角度来联系现实布局谋篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便应运而生了。
二、紧扣社会热点，激发写作情感。
社会热点是学生关注的焦点，将它适当引入作文教学，有助于培养学生面向社会，增强爱国责任感，激发他们写作的欲望，针对“申办奥运”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等热点，组织学生进行讨论。比如，对于“希望工程”，学生纷纷发表见解，有的说：“我们虽不富有，但比起贫困地区的孩子，已经很幸福，我们要珍惜现在的`学生环境，刻苦学习。”有的说：“我们要节省开支，为希望工程尽微薄之力，”有的说：“希望工程不仅是救助一部分失学青少年，更为了祖国的未来，民族的振兴。”我稍加归纳，然后布置作文，由于情在笔先，学生写来得心应手，觉得作文并不神秘可怕，而是一种享受和乐趣，从而激发了学生的创作热情，收割了事半功倍的效果。
三、创造写作意境，启迪潜在情感。
学生在。
[1][2]。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇五
对幼儿进行情感教育是幼儿教育最初始的一个教育环节，对于现代的幼儿来说，绝大多数孩子都是家里的独生子，在家中父母长辈都非常宠爱，对于孩子的要求也会有求必应。时间长了，很容易使孩子的心理发生变化，在生活中不会关心他人，以自我为中心，不考虑他人的感受，缺乏爱心，对于很多事情都比较冷漠。因此，幼儿教师对幼儿进行情感教育是至关重要的，只有这样才能使孩子树立正确的人生观、价值观，促进孩子健康的成长。在对孩子进行情感教育的过程中，教师首先要培养孩子充满爱心，能够学会主动关心别人，对于一些有困难的人要心存爱心、伸出援手，这都是当前幼儿情感教育中比较重要的教育内容，能够使孩子受用终身。在平时的生活中，家长要积极引导孩子，让孩子学会感恩，能够关心自己的亲人和朋友。另外，在我国不同的节日有不同的寓意，教师要在教学中为孩子渗透这些节日的意义，例如，妇女节、重阳节以及清明节等。现在，有很多幼儿都想要别人给予自己更多的爱，但是自己却很少去爱别人，因此，幼儿教师应该将“爱”的主题纳入情感教育之中，让孩子感受爱、付出爱。例如，在三八妇女节的时候，教师可以让孩子讲述自己的妈妈从事的工作，在每个周末都在忙些什么。这样孩子就能够深刻地认识到妈妈有多么辛苦以及妈妈为自己的付出，从而发自内心地疼爱妈妈。在这个时候，幼儿教师还可以巧妙地引导孩子，让幼儿根据自己的想法为妈妈制作一个手工艺品，作为妈妈的节日礼物，回家以后送给妈妈，这样不但能够让孩子表达出对自己妈妈的爱和感激，还能使妈妈感受到幸福，从而促进孩子的健康成长。
二、注重幼儿与教师之间的情感互动。
在幼儿与幼儿教师进行良性互动的过程中，教师应该学会尊重幼儿的情感，对于幼儿的情感表现首先要尊重，态度要真诚，发自内心地热爱他们。同时，要细心观察幼儿，对于幼儿的心理变化，教师要及时进行心理沟通，与孩子进行交流，了解幼儿心中的想法，如果孩子受到了什么问题的困扰，教师就要尽量帮助孩子解决困难，这样能够让幼儿对教师产生一种依赖感，还能够拉近幼儿与教师之间的距离，使孩子的自信心得到满足。对于幼儿来说，他们刚刚步入幼儿园，第一次离开自己的父母，心理上也比较脆弱，这个时候的幼儿更需要一个爱他们的人来呵护他们，对他们亲亲抱抱，有一个像妈妈的人来照顾他们。这时，幼儿教师就要充当这个角色，在教学活动时间、午休的时候或者是平时的游戏过程中，教师都要积极地参与到他们的活动中，与他们进行近距离的接触，例如：温柔地抚摸孩子的头、给孩子一个热烈的拥抱、一个鼓励的眼神等，在平时生活中帮助年龄较小的孩子系鞋带、提提裤子等，这样的小动作，都能消除幼儿对教师的畏惧心理，能够感受到教师的爱，把教师当做自己的朋友，从而促进教师与幼儿的情感交流。
三、创造环境，注重幼儿情感培养。
在对幼儿进行情感教育的过程中，教师可以为幼儿创设适当的教育环境。教师可以通过一些美术、音乐作品丰富幼儿的情感世界，让孩子亲近大自然来感受情感的波动，体会对大自然的爱。同时，教师还可以组织一些教育活动，带领幼儿去野外郊游，让孩子感受到大自然给予我们的美，在享受大自然的同时敬爱大自然，美好的情感变化油然而生。同时，还可以为幼儿和家长组织一场亲子游戏，根据幼儿爱玩的天性开展一系列益智合作性的竞赛，在游戏过程中激发幼儿团结合作的情感和集体观念，在此过程中家长要不断地鼓励孩子，使孩子在面对困难的时候勇往直前，永不言败。当幼儿不小心摔倒的时候，教师要快速扶起孩子，然后对其他幼儿说，朋友之间要互相照顾，当朋友有困难的时候要怎么办呢？这样的教育能够让幼儿懂得互相关爱，有助于情感教育的顺利开展，让幼儿在教师及家长的共同努力下健康快乐地成长。总而言之，情感对于孩子的成长是非常重要的，是人类心理素质的重要组成部分，因此，在幼儿教育过程中对幼儿进行情感教育是非常重要的。在幼儿教育过程中，教师可以利用多样化的教育模式来丰富幼儿的情感世界，提供良好的学习与生活环境，并在课堂上用心与孩子交流，建立平等和谐的师生关系。同时，幼儿教师也要做到用心去理解他们，用爱呵护孩子们，这样孩子的心理才会得到健康的发展。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇六
在平时的教育教学中，我们尤其要注重培养学生良好的思维品质，就培养方式而言，情感教育的渗透无疑是终南捷径。
良好的思维品质是以良好的情感作为基础的。情感的作用是相互的，学生的良好情感大部分来源于教师的情感熏陶，师生的交流是最好的情感熏陶方式。
课堂教学中的师生情感交流是最实在、最自然、最有效的。在课堂上，学生有着更多的“未知”，对新知识的获得有着热切的渴望，教师要充分利用每一节课，用自己的真挚情感去感染学生，这样就会极大地激发学生的学习积极性，养成良好的'思维品质。我们在平时的课堂教学中，可以改变以往惯用的说教式的“讲述式”教学方法，采用师生互相交流的“谈话法”来进行教学，丰富学生的情感，使学生能在宽松的教学环境中获取知识，同时，养成积极向上的学习习惯，而这种学习习惯是学生获得良好思维品质的基础。如果教师带着饱满的激情和真挚的爱走进课堂，就能使课堂教学的感染性得到强化和发展，使师生情感产生共鸣，由此即对培养学生的思维品质起到了很好的促进作用。
课外活动中的师生交流也是一种很好的方式，如在课余休息时、举行某些课外活动时、等都可以进行。这样，通过师生交流就能比较深入地了解学生的精神世界、了解他们的思想。有了情感的基础，就会有更多的关爱和理解。这样可以把埋藏在学生心灵深处的善良、同情、愉快、乐观等情感“激发”起来，助于培养学生良好情感基础的思维品质。
2以“理”育情，培养学生的思维品质。
良好思维品质的形成，可以在一些特定事例中进行熏陶。比如，在进行知识讲解过程中，教师可以通过介绍教学内容背后的人物轶事，将庄严神圣的思维知识与人的有血有肉、有情有感的创造性活动联系起来，使学生对这些知识产生亲切感。例如：祖冲之和圆周率，教学中的事例还有很多，这就要求我们以培养学生思维素养为宗旨，做一个教育教学的有心人。同时，在培养学生健康情感的过程中，教师可以鼓励学生克服消极、庸俗的情感，让学生明白：通向成功的道路是布满着艰辛的，任何一项成功的获得都是用不懈的努力换来的，只有具备刻苦钻研、坚持不懈、坚定执着的品质精神的人，才会品尝到最后的成功喜悦，最终才会有所成就。还可以借此培养学生坚强的意志，增强自我控制能力，抵御各种情绪诱因，从而培养他们专一的思维品质。
3以“境”育情，培养学生的思维品质。
情感总是在一定的情境中产生的，具体的情境可以唤起人们相应的情感。在教学中，我们应当根据教学内容的特点设置相应的情境，以便激发学生的情感、引起学生情感的共鸣，以便形成良好的思维品质。
创设情境主要包括以下几个方面：
一、创设良好的“集体”情境。
“团结，就是力量！”此语慷慨激昂，谁都可以理解这熟悉的语言所蕴涵的意思，但是在大多“独生子女”出身的现代学生身上又能体现出多少团结的影子呢？他们极强的所谓“独立自主”之心，若干已经演变成为自私和冷漠。这样将会带来极大的负面效应：班级不再是一个团结的学习集体，不再出现互帮互助的学习，不再有共同商讨、互相鼓励，不再有良好的学习气氛……这种习惯一旦养成，对于学生的未来将会是一个很大的障碍。在此严峻形势下，创设良好的集体活动情境尤为必要，它有利于培养学生良好思维品质中的团结互助精神。
同时，在进行研究性活动中，组织学生实际测量。在活动中不但给学生创造了集体活动的环境，还有利于培养他们学习的兴趣，激发他们热爱学习的情感。
二、创设良好的“德育”环境。
创设道德感的情境，可以激发学生的道德感。比如，在学习“人类的遗传病与优生”时，除了了解一些先天性疾病之外，还要知道那些患者自己也没有选择的权利。我们不能鄙视弱势群体，我们应该对他们给予关怀和帮助。这其实即是思维意识中人文素养渗透。
现代教育的目标是“为了一切学生，为了学生的一切”，其教育氛围则是“人文关怀”，其终极目标则是“思维素养”。笔者认为一个人的一生，不在于他获得多少成就和名誉，而在于他做了多少实实在在的事情。在数学教学中进行情感的渗透正是基于以上原则而潜力以行的。
我们还需要学会用显微镜去寻找孩子身上的闪光点。闪光点对于孩子是个客观存在。课堂上找不到，课下去找；学校找不到，家里找，今天找不到，明天找，一个人找不到，发动学生一起找。发现的闪光点越多，教师和学生也就越有信心，每一个人都愿意和欣赏他的人呆在一起，每一个人都愿意倾听欣赏他的人的话语，这就是教育中常用的情感策略。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇七
：本文主要论述大学生低碳生活养成教育必要性、教育内容以及开展低碳生活养成教育的途径和方法，以期切实增强大学生低碳生活养成教育的实效性。
低碳生活养成教育是低碳生活理念渗透到教育领域后产生的概念，其实质是环境教育的深化和发展，是环境教育的重要分支。通过低碳的教育设施、教育活动，培养低碳价值观、形成生态品德、掌握低碳生活的知识与技能、养成低碳习惯为内容的教育实践活动。
（一）低碳生活养成教育是发展低碳经济的必然要求。
发展低碳经济是全世界的共识，为此国际社会签订了一系列国际公约、议定书，如《联合国气候变化框架公约》、《京都议定书》、《英国政府能源白皮书》。我国也明确提出将发展低碳经济作为国家的重要战略。发展低碳经济不仅是生产方式的转变，更重要的是人的生活方式和思维方式的转变，而低碳生活习惯的养成是这一转变的重要表现。
（二）低碳生活养成教育是现代高校德育的主要内容。
在大学生中开展低碳生活教育，能使高校德育更贴近实际、贴近生活、贴近学生；能提高德育的针对性、实效性、吸引力和感染力；能充分体现高校“以学生为本”教育理念，开辟高校德育新领域，丰富德育内容，突破“重说教，轻体验”的教育瓶颈，并最终提升德育的实效性。
（三）低碳生活养成教育是高校所担负的社会职责。
高校大学生既是能源消耗大户，也是重要的节能技术研发群体。大学生低碳生活养成教育既能发挥大学生低碳生活的带头作用；又能激发其对节能减排技术的研发潜能，进而推动整个低碳经济的发展。是实现经济与社会效益相统一的必然举措，也是高校所担负的社会职责。
在低碳生活养成教育的过程中应该将前述低碳经济相关概念的提出及其内涵作为对大学生开展低碳生活养成教育的首选内容，要重点开展低碳及其基础理论的教育。因为只有“知其然”，才能知其“所以然”。没有理解，不可能有行为，只有让大学生知道了“是什么”，他们才可能自觉传播和践行。
应该借助于更深刻的世界观、人生观和价值观教育让学生树立良好的低碳生态文明观念，达到内化于心的程度。
二是自然观，让学生明白人与自然息息相关、密不可分和谐发展的重要性；
应通过“怎么样”才能有效促进低碳生产生活的教育内容使学生养成一种自主、自发、自觉的低碳生活行为习惯。引导学生从小事做起，从自我做起，让他们觉得低碳生活不但离我们不远，而且自己就是实践者。
（一）以思想政治理论课为依托加强大学生低碳生活养成教育。
可以思想政治理论课为依托，从教学入手，将低碳教育理念引入课堂，帮助大学生树立低碳人生观，形成科学消费观；以社会实践活动为基础，加强国情、民情教育，增强大学生社会责任感，使他们自觉践行低碳行动；树立大思政观，由思政课教师牵头，动员各方力量参与，打造低碳校园文化。
积极开辟第二课堂实践活动阵地，做到“知行合一”，通过科学的策划和精心的组织，动员和吸引大学生参加到低碳生产和生活的社会实践活动中，如“志愿服务体验”，“低碳生活论坛”，“低碳生活辩论赛”等，使他们能在具体的行动中提高认识水平，提升实践能力。
校园文化是学生生活的重要组成部分，具有隐性感染作用，要充分利用宣传栏、广播站、校报、讲座介绍等校内媒体和途径，进行直观形象的低碳宣传与普及，推广低碳生活理念。也可以发挥环保社团作用，借助校园文化活动营造良好的低碳环保氛围，构建良好的文化育人软环境，使学生融入到低碳生活的氛围之中，通过潜移默化形成低碳生活理念、养成低碳生活行为。
（四）以树立健康消费理念为引领加强大学生低碳生活养成教育。
以低碳为导向的健康消费理念和消费方式，是发展低碳经济的必然选择。目前，大学生消费存在攀比消费、盲目消费及享乐主义倾向，与低碳经济所倡导的简单、简约和简朴的低碳生活方式所背驰。鉴于此，首先，学校相关部门应当向大学生普及低碳消费知识，适时调整大学生在消费过程中的不良诱导行为，鼓励大学生实行低碳生活；其次学校应开设相应的消费教育课程，帮助并引导大学生树立正确的消费观念，提升大学生低碳消费的自觉性，使大学生消费行为更趋合理。
[1]张馨，丁贞栋.大学生低碳生活教育内涵和内容范畴分析[j].黑龙江高教研究2014(5)。
[2]高凤香.基于思想政治教育视角的大学生低碳经济教育略论[j].价值工程2011(2)。
[3]陈桂林.以思想政治理论课为依托加强大学生低碳教育[j].新课程研究2011（8）。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇八
[摘要]在大学生中倡导诚信教育,高校应将德育教育作为重点。因此,在认识到诚信教育的重要性和必要性的同时,需要制定行之有效的具体措施,强化高校大学生诚信教育的工作。
诚信不仅是中华民族的优良传统,也是市场经济领域中的基础性行为,是人与人、人与社会关系的基础性道德规范。诚信也是现代文明的重要基础和标志。当代大学生是中华民族和未来,是建设的主力军,也是人类文明和知识的传承者。
中国高等教育从诞生之日起,一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人。然而,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化,就业岗位与就业形式多样化日趋显著,这些极大地冲击了人们的思想观念、思维方式和价值取向,特别是由于受到市场经济的一些负面影响,使得一些人面对各种利益的诱惑,选择了见利忘义,一段时期内社会上假冒伪劣产品充斥市场,传销及诈骗案屡见报端,甚至个别政府官员大搞权钱交易,使得传统的道德文化在市场经济大潮中受到了严峻的挑战,导致社会诚信出现了信任危机,并迅速影响了高校大学生这一特殊群体,集中表现为,考试作弊、抄袭作业,甚至演化到拒不归还助学贷款等,类似的不诚信行为比比皆是。诚信问题已然成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题之一。因此,用积极、理性的心态分析大学生诚信问题的状况和原因,并从大学生诚信教育机制的层面出发,深入探究大学生诚信问题是十分必要的,对整个社会的道德建设也起到了积极地推动作用。
当前,社会主义市场经济发展极大地调动了人民群众的积极性和创造性,同时也出现了一些不良的社会现象。学生越来越广泛地接触到社会的各个层面,也使得一些大学生受到不良现象的侵蚀和腐化。如果大学生缺乏对这些不良现象的批判和抵制,就会慢慢的向不守诚信的方向发展。更主要的是由于目前国家部分法制不健全,执法力度低下等问题在罪与非罪之间留下了大片的空白地带,导致社会失信成本极低,为了追求短期效应,会有人去以身试法。
家庭是大学生接触最多的社会环境,有些家长把错误的思想灌输给孩子,只是单纯的关注学生的成绩和日常生活,忽视了对于孩子道德品质方面的教育和引导;有些家长虽然意识到诚信教育的重要性,有意识的去培养,但是方法不当。这些做法都会对大学生诚信品质培养产生不良的影响,并很难在日后的教育中纠正。
当代大学生基本上都是独生子女,在家庭中以自我为中心,优越的生活习惯及条件使其逐渐养成了一些不良的习惯。高校自扩招后,生源良莠不齐,部分学生调控能力差,从众心理较强,导致诚信缺失。
4.高校诚信教育体制不健全对大学生诚信的影响。
基础教育中学校过分重视学生的升学率,进入高校后学校的教学计划自始至终偏重学生的求知能力,而大大忽视了“育人”的重要性。很多高校没有开设诚信教育课,而现有的德育教育与经济发展还有很多不相适应的地方,如教学与育人分离、重灌输轻引导,加之高校对于大学生的行为管理宽松,导致大学生的诚信问题凸显。
1.增强诚信教育的意识,营造良好的教育环境。
高校是进行系统的思想道德教育的阵地,必须全面贯彻党的教育方针,努力推行素质教育,把教书和育人紧密的结合起来,把诚信教育落实到高校工作的具体工作中去。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育等有机融合,以便提高整体的.教育效果。高校可依托校园网、广播、橱窗、海报和讲座等多种宣传方式为切入点,为诚信教育营造一个良好的氛围,从而促进高校思想政治工作的健康发展。
2.重视提高教师素质,特别是诚信教育工作者的素质。
正所谓为人师表,高校教师要带头守诚信,做到“言必行,行必果”,要求学生做到的事情,自己必须先做到,身体力行、率先垂范,以教师高尚的品行、独具的人格魅力、诚信的作风取信于学生。教师要把尊重人、理解人、关心人放在重要的位置上,坚持实事求是、平等讨论来教育学生。广大教师也要自觉接受学生的监督,用良好的道德形象信服于学生,推动高校学生的诚信教育。
3.以“两课”为依托,把诚信教育引入课堂。
把诚信教育纳入大学生思想道德修养课或者开设专门的诚信教育课,是使学生系统、全面认识诚信的良好途径。而且,诚信教育与思想政治道德修养的有机结合,既可以充实大学生思想道德的内涵,又能教会学生如何主动适应人文环境和社会环境,不至于在市场经济的大潮中迷失自己,甚至言而无信。
诚信在西方国家已有百年的历史,并在社会上形成一种风气,信用档案已经成为西方人的代名词。对于大学生来说,高校应建立与现行的档案同等重要的学生个人永久性信用档案,并公开诚信档案,可在适当的时候供人查询以及同学之间相互监督。诚信档案应由高校专门人员填写,主要反映学生在校期间的各方面情况,并将此与其在校期间的各类评优、贷款、就业等直接挂钩。使学生充分认识到,只有增强诚信观念,积累守信记录,塑造良好的信用形象,才能在社会的激烈竞争中立于不败之地。
诚信是一个国家和民族的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。高校需要通过创新大学生诚信教育,逐步建立和完善各项法规制度,使大学生树立“有信用者荣,无信用者耻”的观念,使诚信转化为大学生的自觉意识和追求,这将为信用社会的建立奠定良好的社会诚信基石。
参考文献:。
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大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇九
论文摘要：情感是人对客观事物是否满足自身需求而产生的态度体验。这种态度体验影响着人对社会、自然、他人和自身的认知和态度，是大学生人格形成和发育的基本内容。本文着重研究大学生情感教育的内涵及情感对大学生人格的影响。
在高等教育领域，由于机制和观念及社会等的原因，对大学生的情感教育长期忽视，成为大学生思想政治教育的盲点，大学生思想政治教育也因为脱离学生感情而成为空洞的说教。部分教育者将情感教育看作是对学生如何处理个人情感的教育，是狭隘的。这些观念不利于高等教育中情感教育的研究和实践。
在马斯诺的需要层次理论中，情感的需要是人较高层次的需要。情感是人对客观事物是否满足自身需求的反应，情感是人的态度在人的心灵中的映射。
情感体验影响人对待事物的态度，进而影响个体人格结构。情感教育是针对培养大学生健康人格提出的教育类型，属于素质教育的范畴。
一、情感及情感的特性。
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。
情感是人类的心理现象，是客观事物与主观需要之间关系的反应，它也是人对客观失去的态度的一种内心体验1。情感作为一种内心体验，能够对人的思维、行为和心理产生深刻的、潜移默化的影响，体现为人对待社会、自然、他人、自身等一切可能满足自身的需要的事物的态度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影响人生活的状态，影响人的心态和心理乃至于性格、品质、价值观和世界观。
学界对情感的理解有以下观点：第一种观点认为人的情感在更深的层次体现为情感的品质。情感品质包括自我意识的调节能力和情感倾向性，强烈性，稳定性，深刻性等多重维度。2第二种观点认为人类情感现象包括三个层次,即生物性需要的纯情情感心理、与基本社会性需要相联系的真情情感心理和高级社会性需要相联系的大情情感心理3。第三种人为人的情感表现为对关系的反映、对客体及主客体关系的体验和人的行为。
总结和分析上述观点，笔者认为，情感是人类具有的对主客体关系的态度体验和行为实现，具有明显的社会性和自然性，主观性和客观性。情感的社会性体现在人的情感在社会关系中发生和实现，自然性则体现为实现情感的'主体―人，具有自然的生理属性，任何个体的情感都受到个人生理因素的制约；人对客观事物的情感反映带有人的主观色彩，同时又受到客观社会和自然的限制。
基于情感的两类四种属性，情感必然会对人自身和社会产生深刻的影响。人的情感首先反映了主体与客体（需要者与被需要者）之间的关系，这种关系包括人与人、人与社会、人与自然、人与自我的关系。情感其次反映了人对上述各种关系的体验，包括人的认知、判断、理解和感情。情感最终体现为人的行为，人的任何态度最终都转化为人对外部事物的判断，这种判断有外化为人的行为。这种价值判断和行为对个体而言，会影响个体的道德感、价值观、个人品格、心理等。对社会而言，会影响社会的价值体系和运作。
情感教育就是以重视人的情感培育为教育的切入口，关注情感在人的发展中的基础作用和积极影响，并且运用情感机制和条件，寻找如何使情感品质支持人在德、智、体、美、劳等方面素质的发展。情感教育既以情感为目标和内容，又以情感为手段和途径。情感教育是完整教育过程的重要组成部分6。"。
情感丰富的层次决定了情感教育的内涵是丰富和深刻的，不仅包括对学生处理感情问题的指导和教育，更要求通过情感教育培养学生健康的人格、正确的价值取向、符合社会要求的道德观念、处理实际生活问题的理性方法、能与他人与社会产生共情的适度的情感体验、健康的心理。
关于情感教育的内涵，高等教育学界提出了众多的观点，有学者认为，情感教育体系应分为情感体验教育和情感提升教育，即培养在生活活动中直接得到的情绪经验和情感的感悟、理解和升华5。笔者认为，情感教育应以从情感的特性出发，从情感对个体的影响出发，确立大学生情感教育的内容。
从情感社会性、自然型和主观性和客观性四中属性，即情感内涵的“关系-体验-行为”层面讲，情感教育的体系应该让学生学会对关系的认知、理解和处理；对自身情感体验的教育和升华；对自身行为的规范和制约。这就将情感教育内涵分为三个层面：社会层面和自我层面，社会层面表现为符合社会要求的道德观念、处理实际生活问题的理性方法、能与他人与社会产生共情的适度的情感体验。自我层面则包含学生健康的人格、正确的价值取向、健康的心理的培养。
2道德观念的教育和培养。
2.1道德教育。
2.2价值感教育。
参考文献：
［1］《当代大学生情感教育的思索》河南焦作大学法政系闫丽华.
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十
情感是人对客观事物是否满足自身需求而产生的态度体验.这种态度体验影响着人对社会、自然、他人和自身的认知和态度,是大学生人格形成和发育的基本内容.本文着重研究大学生情感教育的内涵及情感对大学生人格的影响.
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十一
(一)通识教育理念下大学生培养模式的系统模型。
通识教育理念下大学生培养模式是一个相对复杂多维的系统。这个系统主要由学生教育管理模式、学科与活动课程相结合、学长帮带制度和导师制四大要素组成。这四个部分相互联系、密不可分。通识教育理念是以上四个要素相互作用联结的理论基础，也就是所谓的“场”。这样就形成了通识教育理念下大学生培养模式的基本结构的四维系统模型。障性的条件要素，这四者共同构成了通识教育理念下大学生培养模式的基本系统，在相互作用中发挥整体优势。
(二)通识教育理念下大学生培养模式结构的运行。
通识教育理念下大学生培养模式包括静态系统和动态两个系统。静态系统是长期以来形成的相对稳定的基本系统，是由学生管理、学科与活动课程相结合、学长帮带制度、导师制四个要素相互作用构成的相对稳定的结构，从而形成通识教育理念下大学生培养模式的静态结构。然而这种素养结构在相对稳定的系统下，在纵向上又有相应的变化。因为一些教育观念的变化又会有一些变化，尤其是随着人本特教观念的诞生，越来越多的新的要求在特殊教育领域里盛行。大学生也不再单纯的在封闭式的大学校园接受教育，相当一部分学生可以到社会这所大学校接受教育。这就要求大学生培养模式结构的调整来适应不断变化的社会。这样就形成了在横向上的相对稳定，在纵向上不断变化的运行结构，从而形成动态运行结构。
(三)通识教育理念下大学生培养模式结构系统的功能分析。
通识教育理念下大学生培养模式结构系统的功能主要是在一定的通识教育理念环境场里面发挥的。高校课程的总目标是培养学生具有良好的知识、技能和价值观方面的素养。高校通识课程目标的实施都是与上面的四个要素密切联系的，学生管理使高校教师愿意投入更多的时间和精力在教学上，学长导航为高校大学生的前进指明方向，明确学习的原因，而导师领航则是让高校大学生懂得怎样去掌握有效的学习方法。整个系统的功能发挥，都是由这四个要素决定的。
二、通识教育理念下大学生培养模式结构分析。
1．树立学生通识教育意识。
意识是行为的先导，任何行为的产生都是以意识为指导的。树立学生的通识教育意识是一种先行的行为，是提高教育质量，将通识教育真正落到实处的关键。通识教育的理念要落实，就必须做到学科界限的打破，必须克服教育的工具性价值和人文性价值任何一方的过高发展，采用多种方式，打破各个学科的界限，树立学生的通识教育意识。重庆工商大学分别采用了学生的各种证件统一化;学生编班一致化;加强入学教育;学生干部的协调化;学校学生公寓统一化管理等方式，有效地实现了通识学院学生的管理，打破了学科界限，树立了良好的通识教育理念。首先，学生各种证件统一化。学生的'归属感有一定的标签效应，取消学生的学院类别，将所有的同学都归入通识学院，保证了所有同学的标签一致性。其次，从学生编班入手。为增强学生对通识学院的认同感，学院每学年统一编班，按“ts+年级+序号+专业”的格式编排，报教务处、数字校园建设与管理中心、财务处、学生处、团委等有关职能部门统一使用。再次，加强入学教育。为强化通识教育意识，淡化专业教育意识，学院改革新生入学教育模式，原来属于教学方面的学籍管理内容由通识学院领导和所有政治辅导员分工主讲;属于专业学院主讲的专业教育内容，集中安排在第二学期的5－6月进行，由通识学院统一安排时间和地点。然后，学生干部协调化。学院设二级工会、分团委、关工委和学生会等群团和学生组织;避免了学生多重管理，采用学长带团。最后，学生公寓统一管理，学生不分专业，统一入住，每栋宿舍楼长，每层楼设立楼长，统一管理宿舍的基本情况，有效打破专业间同学的界限。
2．加强制度建设保证学生管理模式的顺利进行。
制度建设是机构正常运行的保障，好的制度能够提高教育的效果和效率，也是模式的硬性指标。通识教育的探索是一个新生事物，必将有一个逐渐适应和完善的过程，各种运行管理举措，都应该用制度的形式固定下来，以保证管理的正常运行，这就使制度建设显得尤为重要。制度建设包括运行管理实施细则、团委学生会管理、社团管理、公寓管理、学生建设、评优评奖、干部考核、第二课堂活动管理、学长和导师管理等各个方面。重庆工商大学通识学院在制度建设方面就采取了诸如《重庆工商大学通识学院运行管理实施细则(试行)》、《重庆工商大学通识学院项目化管理试行办法》、《重庆工商大学通识学院学风建设实施意见》、《重庆工商大学通识学院“通识博雅工程”实施意见》、《重庆工商大学通识学院“学长导航工程”实施意见》、《重庆工商大学通识学院辅导员工作考核实施细则(试行)》等等措施。
3．抽调辅导员形成管理团队。
探索通识教育，需要建立一支统一的、专门的领导队伍。一个学校若要发展通识教育，除了制定必备的制度之外，统一的领导非常关键。但基于目前大多数高校而言，通识教育的管理尚未形成一个统一的模式，各个学校会根据自己学校的具体情况来形成领导和管理的团队。如有与专业教育学院一样的，从院长和书记到辅导员、教师岗等专业的独立的、专门化的通识教育组织机构，也有通过抽调学校各个组织机构部门的力量，整合形成共同的管理团队。重庆工商大学采取的就是第二种方式。他们从各个学院抽取一定数量的辅导员，对刚进入大一的学生进行统一的管理。被抽调的辅导员的人事关系、党组织关系、工会关系一并转入通识学院，并在通识学院坐班，不再兼任原专业学院的相关工作，所有工作安排和各种考核评优由通识学院负责。辅导员实行项目化管理，分别负责教工党支部、学生党支部、团委、工会、奖贷助、评优评奖、心理健康、档案、公寓等;学院不同学科的辅导员在一个办公室集体办公，以促进工作交流与学科交流。通过这种方式，不仅可以有效节约成本，充分利用已有的资源，而且不会影响学校工作的正常运行。
(二)学科课程与活动课程相结合。
通识教育的理念就是为了实现学生的全面发展，提高学生的综合素质。因此，在通识教育过程中，学生除了学科课程的学习外，学校还应积极开展第二课堂，大力践行通识教育理念和全面发展理念，以促进学校多学科之间的交叉、渗透和融合。重庆工商大学通识学院以培育“高情远致，和谐自由;博雅信达，经邦济世”的复合型、应用型的高素质人才为宗旨。开展“博雅论坛”、“博雅沙龙”、“博雅体育节”、“博雅艺术节”、“博雅儒商节”、“博雅公寓文化节”等系列活动，且各项活动贯穿全年始终，由团委学生会、义工志愿者协会、公寓楼栋及党员服务站分别承办。其中，“通识博雅工程”内容包涵思想政治教育、学生养成教育、人文社科教育、自然科学教育、艺术美学教育、实践技能训练等等。该工程的大力实施，对学院文化品位的提升，学生综合素质的提高起到了积极的推动作用。
(三)学长帮带制度。
大学新生刚从高中毕业，对于大学生活抱有许多不切实际的想法，对如何有效利用自己有限的时间，学习更多、更有效的知识和技能有些迷茫。学长帮带制度可以帮助新生更好地适应大学生活，尽快实现从高中被动的学习方式向大学自主的学习方式转变，培养他们通识教育意识和全面发展意识，以进一步明确未来发展的方向和目标;同时，在整个实施过程中，为了高效利用优秀学长资源，将学长的“传、帮、带”作用和新生的“自我教育，自我管理，自我服务”相结合，促进学风建设，实现学长的高效利用和自我成长。重庆工商大学通识学院为了能更好地引导大学一年级的学生尽快转变角色，树立通识教育的理念，采取了“学长帮带制度”。具体来说，该制度主要采用聘任制的方式，从高年级，主要是大二的学生中选拔、聘请30个左右的学长，每个学长负责2－3个班。通过在公寓社区和团委学生会社团值班的工作形式，对自己所带班的学生进行指导和帮扶，其主要负责的是学生思想教导、学习辅导、工作引导、生活向导、心理疏导、生涯指导等这六个方面的指导。同时，为检验该制度实施的有效性，该学院还建立了有效、科学的考核机制，如《重庆工商大学通识学院“学长导航工程”实施意见》。
(四)导师制。
在通识教育中，教师起着十分关键的作用。教师是传道授业解惑的先行者，其拥有丰富的知识和人生经验，对学生的发展有积极的作用。以学校有丰富经验的教师作为学生的导师，负责对学生进行指导，对于学生适应大学学习环境、明确学习方向、掌握学习方法，培养他们通识教育意识和全面发展意识，促进学生综合素质的提高都有积极的作用。为充分发挥专业教师在学生成长成才中的主导作用，确保教育教学质量，重庆工商大学通识学院实施了“导师领航工程”。该学院按照每200名学生配3名导师的原则建立导师团队，导师主要是校内各专业学院具有学术指导能力的专业教师。导师的职责主要是帮助学生端正学习态度，培养正确的学习方法，指导学生了解本专业的基本情况、发展动态、社会需求，指导学生选择专业或专业方向，指导学生每学期选课，指导学生学业职业规划，促进学生全面发展。为了保证导师领航工程高效、便利实施，该学院对导师的管理有一套严格的方法，主要采用导师值班制，即在每周固定时间，学院安排导师在“导师领航室”值班，接待同学来访，解答学生提出的各类问题。导师固定值班制旨在为学生提供一个答疑解惑的平台，营造师生互动交流的氛围，使学生养成寻师问道的良好习惯。同时，为更好地指导导师开展工作，该学院采取导师工作例会和导师培训的手段，即在每学期的开学初和学期末召开导师工作会议，定期布置和指导导师工作，检查导师实际工作中存在的问题和不足，及时总结导师工作的成效和经验教训。与此同时，在每学年第一学期初对导师进行相关培训，主要包括了解通识学院建院背景、通识教育理念、教育目标等，以及熟悉学校本科生教学培养计划与管理规程等，通过这样的培训，导师可以迅速进入角色，担当起导师应有的职责。这些都有效保证了导师领航工程的顺利实施，为通识教育理念的全面贯彻和实施打下坚实的基础。
总之，通识教育旨在以学生为本的前提下，通过合适的课程设置、学生管理模式的转变、导师和学长的帮带作用，培养具有知识素质能力“三位一体”的人才。本文的大学生培养模式在一定程度上满足了大学生全面发展的需求，也在一定程度上适应了社会发展对人才的需要。但任何模式的构建都是一个不断完善和发展的过程，所以构建一个科学合理的大学生培养模式，任重道远。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十二
我们在国防教育学校参加了军训，因为是在国防教育学校，我们都认为这便是国家给我们进行的国防教育，可这七天只是国防教育中小小的一部分，一个开头而已。
军训中有一天，教官带我们练习正步走，烈日当头，我们被累的一身汗，我舔了舔干裂起皮的双唇，心里暗暗希望教官给我们休息一下，可教官仍起劲地喊着口号，没有停的意思。过了好久——我都觉得腿都快累断了，教官说：“立正，原地，坐！”于是大家欣然席地而坐，再没有军训前对所坐之地卫生条件的要求。刚坐一会，我的注意力就被坐在我前面的一个女孩吸引了，她正面对我左边的人，从口袋里掏出一大堆东西：防晒霜、润肤露、唇油、梳子。然后不慌不忙的打扮起来，最后，还对镜子照了一下，说：“哟，我都成了包公了！”我转过头，暗自发笑，看见教官走过来，瞟了那女生一眼，说：“你们这些小姐，这点苦都受不了，还要学吃苦啊，干脆，边疆上站岗的人都边站边涂香好了。”听了教官的话，她似乎是说，军训是来教我们吃苦的，可我们在这之前从未想过我们为何军训，国家为何要我们军训。
于是，我豁然开朗：军训的目的不是把我们练成可以上战场打仗的士兵，而是培养我们的国防意识，让我们天天进行各种训练，不在于要我们身体强健，而是要培养我们吃苦耐劳的精神，坚忍不拔的意志和坚持不懈的毅力。
日常的必修课中，也有培养我们的篇章：政治书中常提到台独问题，这是分裂祖国的行为，而美国却迟迟不给中国一个明确态度，带有纵容心理，可使我们意识到，为了祖国领土完整，要搞好国防。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十三
随着社会的发展,网络、网络社会当前正以特有的魅力影响社会生产和人们生活,特别是以自主、开放、多元等为特点的网络道德,似乎更加合乎人性,更能促进人和社会自由、全面的发展。中学生正处于青春发育期,接受新观念、尝试新事物的欲望较强,但由于阅历的局限和本身自控能力、分辨能力较差,如果不注意加强网络道德教育,引导不当,很可能误人歧途。如何正确地看待并加强网络社会道德,成为当前教育界巫待破解的一道难题。
网络是以计算机技术为基础的“数字化生存方式”,网络社会是建立在高速的信息电子网基础上的“虚拟社会”,网络、网络社会当前正以特有的魅力影响社会生产和人们生活。网络社会与传统的以地理区域或意识形态为特征而划分的社会形态有明显的差异,特别是以自主、开放、多元等为特点的网络道德,似乎更加合乎人性,更能促进人和社会自由、全面的发展。所以,一定程度上,网络似乎更有利于社会道德的进步。
当然,任何事物都是对立统一的,信息技术在促进道德进步的同时,也造成了某些负面的、消极的影响:如道德冷摸现象的产生和人际情感的疏远;道德相对主义的盛行和无政府主义的泛滥;特别是网络犯罪、传播色情信息、网络文化侵略、破坏国家安全等网络道德失范现象,对传统道德规范带来了极大的冲击。
面对网络社会对道德发展的多面性,如何引导人网学生对大量的网络信息进行筛选,扬弃网络内容,加强网络道德教育,是摆在每一个教育工作者面前的一个紧迫而严峨的课题。
国际互联网是一个开放的、资源共享的时空世界。来自i60多个国家的几百万个站点及众多用户,因其文化背景、政治态度、宗教信仰和价值观念不同,使得各种信息在网上交汇:合法的与非法的、有益的与有害的、有价值的与垃圾的、真的与假的、亦真亦假的,甚至各种道德的、非道德的、反道德的信息充斥网络空间,良芳不齐、沙泥俱下,对学生的身心健康和道德成长有着巨大的影响。
不可否认,网络社会不同信息之间的交流、碰撞乃至融合,开阔了学生的价值视野,与传统的教育信息源相比有更大的选择空间:一方面,他们可以比较各种信息、观点、价值取向的异同、优劣、善恶,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,为自己的选择找到合理的根据,从而逐步发展起独立的思考、评价、选择的自主性人格,为学生的健康成长提供了开放的机遇和条件;另一方面,学生在一个无中心的、多元价值并存的“虚拟化、符号化”网络空间里,社会、家庭和学校难以监督和控制,各种法律、道德往往难以收效。如果学生缺乏道德自律,很可能放纵本身的欲念,偏离道德轨道。这种特点,也为引导学生选择主流、健康的道德规范提出了挑战。因此,教育学生使其明白在网络中应认同什么、吸纳什么、能做什么、不能做什么、应该做什么,学会自我管理、自主选择、自我约束,是网络道德教育的深切呼唤。
网络虽然是技术层面上的东西,但网络负载的内容却包含有很强的价值性。这就需要我们通过教育,引导和帮助学生适时地走进、走出网络,对网络内容进行价值判断、价值选择,这就要求:一方面走进网络,我们应教会学生作价值的主人,结合个人的道德现状,在比较、分析的基础上,自主、合理地选择自己所应确立或改变的道德取向,以及所应遵从或拒绝的道德规范,并相应形成真正符合网络社会要求的道德品质,最大限度的发挥其对人发展的价值。另一方面走出网络,学生沉迷网络,如果不引导或是引导不当,就会导致自我迷失,甚至患上像毒瘾一样的“网络瘾症”,不利于学生身心健康成长。迄今为止,我国学校的道德教育基本上只是“教会顺从”,作为“受教育者”的学生从未被视为真正意义上的具有独立人格的主体,从未被允许对各种道德进行自主选择,这种教育与网络社会的要求相去甚远,必须进行调整。因此,我们应教会学生正确判断、正确选择,特别是在学校的德育教育中,应该转变观念,拓宽德育时空,进行以下几个改变:。
(一)从观念上来说,应由封闭式转向开放式教育。正视学生已经走出课堂,走进网络,面对扑面而来的信息无所适从或饥不择食的现状,学校德育应顺应形势,因势利导,改变封闭性、一元性的特点,积极发展与网络社会相适应的开放性、多样性的教育,要引导学生走进不同制度的社会和历史的不同阶段所构成的信息时空,让学生经受信息的冲击和“洗礼”,通过不断的分析、比较、鉴别,设身处地,自主选择,从而增强学生自主选择能力和自觉抵御不良信息的能力。
(二)从途径上来说,应由认知式转向践行式教育,认识的目的在于指导实践,德育可起于认知又不止于认知,践行既是德育的重要途径,又是德育的重要目的,不良信息最容易从认知和践行的脱节之处打开缺口,重践行而达知行统一,是学生远离不良信息的重要保证。
(三)从态度上来说,应由接受式转向批判式教育。传统德育忽视培养学生的反省、批判精神,强调学生接受现成的观念和经验,对学生进行自上而下的教育;而网络德育则立足于学生本身的自我保护、生存和发展的需要,强调培养学生对网络信息、价值观念进行反省、批判处理,这也是国际教育的大趋势。注重学生的主体地位,注重学生的自身需要,使学生对网络信息的处理由被动变为主动,由消极转向积极。
(四)从标的上来说,应由拔高式转向基础式。传统德育无限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,这既违反辩证法,又不符合人之常情,所以常常事与愿违。而建立在基础教育之上的各种道德,如职业道德、网络道德、性道德等因为关系到人们的生存和发展而表现出蓬勃的生机,因此,学校德育应转向注重生活实践的基础教育,培养学生良好的个人品德和社会公德意识。
(五)从本质上来说,应由他律式转向自律式教育,网络行为主体的行为是在“虚拟实在”的情形下进行的,其身份、行为方式、行为目的等都能得到充分的隐匿和改变,模糊的观念和行为规范所体现的伦理道德,已很难再放到传统意义上的社会关系、社会实践中去认识、检验。所以,他律的不可靠性和不现实性,证明提高社会道德根本上还是靠自律,应引导、强化学生的自尊、自爱、自律、自信、自强,方可面对网络社会。
值得注意的是,教会学生选择决不能越姐代厄,不能包办、代替,老师应将自己定位在参谋者、引导者、教育者的位置:一则符合学生在发育期的心理特点;二则也是提高教育者素质,顺应素质教育的需要。
网络社会存在先天不足—活生生的人在人机对话中退到了终端背后,作为一般的社会成员,无法知晓和监督其他社会成员,包括正在进行电子通讯者的所作所为,交往双方显然难以感受到对方的反应及其与自己的利益关系,人们受好奇、无知、展示创造性等原因的诱使,往往作出在物理空间难以作出甚至根本就无法做到的事,再加上网络中的“诱惑”和“陷阱”,所以网络既可以使人学好,也可以使人学坏,这一切均取决于网络使用者的素质,而要使学生们驾驭网络,要防止学生受到网络不良信息的冲击和影响,防止网上行为失范,提高他们的道德判断、自主选择能力,必须对学生进行文化、政治、道德、法制教育,通过这些社会化教育,帮助学生在思想上筑起政治、道德、法制防线。
(一)文化教育。文化素质的高低与一个人的政治觉悟、道德修养以及行为生活方式有密切的联系,是各种素质的基础。文化素质低导致视野狭窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到网络不良信息的影响,而且文化素质低也影响政治素质、道德水平的提高、法制观念的增强。所以,应利用各种渠道和信息加强文化教育,引导学生通过现代手段和技术,自觉学习中国、世界的优秀文化,优化学生网上思维方式,规范行为习惯。(二)政治教育。进行政治教育可以提高学生在网络生存条件下的政治觉悟和政治分辨能力。由于互联网信息量大、传播速度快、价格低廉、上网不受限制等得天独厚的优势,网络就不可避免地成为一个政治舞台或工具,如没有正确坚定的政治观念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈对抗的政治信息中迷失方向,所以必须要对学生进行政治方向、政治立场、政治信仰教育,增强他们的政治敏感性和政治鉴别力。
(三)道德教育。进行道德教育,指导学生按社会需要和社会道德规范,把社会需要、历史责任、人类理想等转化为自身的内在需要和动机,调节自我、发展自我、完善自我,引导学生在意志上筑起抵御不良道德的防线,这对克服网络不良信息的影响,防止网上发生失范现象,具有特别重要的意义。
(四)法制教育。加强法制教育,提高学生的法制观念、守法水平,对控制、调整、矫正、规范学生的网上行为有非常重要的作用。
这四大教育是有机整体,相辅相成,缺一不可,通过切实有效的方式、方法强化“四大教育”,有助于提升学生自身素质,提高他们对网络信息的道德判断能力和选择能力。
总而言之,从某种程度来说,进人网络“虚拟世界”的学生已处在一种无人监督的时空中。这种世界,对学生自主、理性、自律的道德判断和道德实践提出了较高的要求,需要他们具有很强的自主选择能力、道德判断能力、社会责任意识。正如美国人埃瑟·戴森所说:“网络赋予个人强大的权力—能够赢得全世界的观众,能够获得关于任何东西的信息,但是随着应用和滥用权力本领的日益强大,个人需要为他们自己的行为所创造的世界担负起更大的责任。”
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十四
：高校学生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要环节，分析目前高校学生管理面临的问题，以及对策分析，从而明确高校学生管理工作的重要性。
人类的社会活动有着各式各样的形式，管理就是其中之一，其价值和底蕴相互包容、相互影响，既涵盖了伦理和追求，也为人类的社会行为进行引导。高质量的管理是两方面的，即实体和程序，只有当两者都达到正义时才能促进良好的管理。作为学生养成教育环节中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤为突出。高校养成教育的环境由三部分组成，分别为高校学生管理、教学管理和学生实践。想要让大学生明确界限，就需要通过对学生管理实现，学生管理又细分为制度管理和行为管理。其不仅仅能够对大学生行为进行塑造，更重要的是对大学生的人格和素养进行一定程度的提升。所以大学生的养成教育环节离不开高校对学生的管理。
高校的学生工作应当从两方面入手，分别为管理层面和思想层面。学生在德智体美劳上的全面发展，离不开再教育和管理，而这些行为的最终目标都是为了社会主义事业培养合格的接班人，大学生作为培养的重点，自然不可放松，因此学生的管理问题和思想工作一直都是重中之重，不可以从中剥离。这一点，几乎被所有的教育工作者所认同，在一定的领域上得到共鸣。但在具体的操作过程中常常会出现这样或那样的问题，难以将两者之间关系维持在一个平衡且稳定的状态。在对学生管理的同时往往出现思想教育上的脱节，两边互相踢皮球，从事思想教育的一方不愿意将责任大包大揽，反之从事行政管理的一方也有同样的心理，究其原因，就是在体制上出现了漏洞。
大学生的养成教育和教育理论之所以能够相互融合的重要原因就在于大学生养成教育的本质所决定的，而本质所强调的则是过程性。教育的本质在于提升学生的能力，具体体现为学习思考能力以及优良的品格。因为结果源自过程，缺乏高质量的过程必然无法达到好的成果预期，因此想要实现教学目的首先要注重教育过程。但我国当下在大学生养成教育方面依然存在相当程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
随着全国范围内高校的不断扩招，在线大学生的数量也与年俱增，但是高等教育资源的供需不平衡也逐渐暴露，学校在扩招的同时没有及时考虑自身的教学承受能力，从而导致放松对学生的管控。与此同时，由于高校内的教育资源缺口庞大，因此水平参差不齐的人员也纷纷挤进了教育队伍，拉低了教育队伍的整体水平，拖慢了教育理念进步的步伐，使得学生的管理工作也仅仅浮于表面，缺乏深层次的推进。因此，在看待高校学生的管理问题时，矛头的一方应当被指向教育人员素质的问题上。
2.2教育目的与时代结合不够。
大学生在面对思政教育时往往将其和现实进行比对，由于现实和理论之间存在一定的信息不对等，导致教育效果明显低于预期。思政教育的目的在于培养合格的社会主义接班人，宣传正能量的信息，因此在当下的思政教育过程中应当立足实际，将现实和理论相结合，有针对性地进行教育，不再单一注重结果如何，而是应当在教育过程让大学生享受其中、参与其中，让学生成为学习的实践者，在学习中获得成就感，形成学习的自觉性。
2.3教育主体单一，教育协同不够。
人的培养需要一套完善的体系，教育是培养的手段，其过程丰富多彩，是多方面联动协同的结晶。教育主体单一所产生的问题随着时间的推移已经被大众所重视，但长久以来并未得到良好的改观。尽管新理念在不断输入，但在具体的操作过程中依然无法摆脱传统的说教形式，学生、老师各自为营，使得社会、学校、家庭教育三者缺乏有效的串联和沟通，脱节情况时有发生，而学校和教育部门之间的隔阂也导致养成教育在短时间内无法有效的推广并深入进行。
2.4强化师资队伍建设。
作为大学生养成教育过程中的指路明灯，高校的教辅人员在教育过程中起到举足轻重的作用，对大学生的健康成长产生巨大的影响。因此师德建设必须和教师队伍建设齐头并进。学生的道德素养受多方面因素影响，其中就包括高尚的师德，而大学作为德与才兼顾培养的一线，师德的作用就得到凸显，因此单一的知识教育并不能满足道德的需求，需要二者相辅相成。教育是润物细无声的，在潜移默化中对学生起到引导和规范作用，所以高校营造的道德教育的文化氛围有利于进行道德品行教育，达到事半功倍的效果。为师必先学会为人，作为教师，站在教师的岗位上就应当以教师的准则要求自己的言行，不仅成为同行业更要成为其他行业值得学习的标榜。话说回来，一套科学规范的教师道德行为准则能够促进教师行业的发展。
2.5完善大学生的行为规范。
形成规范的大学生养成教育的模板就需要对科学的教育理念进行归纳整合。为了促进大学生积极向上、文明规范的日常行为养成，需要树立一些可供学习的模板以供参考从而使良好的道德修养得到养成，例如制定完整的日常行为规范守则、设计合理的行为模板等。每届新生在入学之后都会获得学校下发的一系列规范守则就是高校中可供学习的科学模板，其中所包括的内容涵盖了生活中的方方面面。新生在学习过程中能够得到强烈的心理暗示，从而由内而外地规范自身的行为，实现思想道德和言语行为上的双重规范。在如此大范围的学习氛围之下，纵使有极少部分品行不端的同学，也能够在大环境的熏陶下逐渐得到教育，从根本上对不良行为、不端正行为和不文明行为进行纠正。从集体层面上通过塑造道德形象楷模，引发集体共鸣，从而实现对大学生行为的规范。一句话来概括，高职院校的目标是教书育人、培养人才，而想要实现这一目标的前提就是完善学生管理工作.
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十五
网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整，网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。网络社会的行为规范中，网络道德有着十分重要的作用，网络社会呼唤网络道德教育。网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。
网络社会;行为规范;网络道德教育。
伴随着世纪之交的脚步，越来越多的人们开始登陆互联网。未来经济的发展方向将以网络经济为主体。这是以计算机、卫星通讯、光缆通讯和数码技术为标志的现代信息技术和全球网络发展的必然结果。网络已逐渐渗入社会生活的各个领域，引起整个社会生产、生活方式和思维方式的深刻变化。就象任何一个社会都有自己的行为规范一样，网络社会也必须有自己的行为规范。并且显得尤为迫切。一方面，要加强网络法制教育，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，更需要加强网络道德教育，用道德来规范网络社会的行为。
(一)网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整。
方兴未艾的网络社会有自己的独立空间：近200个国家和地区的上千万个网站;2亿多的计算机用户，网络上有自成一体的活动：电子商贸、电子邮件、电子邮件、电子银行、电信信息交换、电子论坛、电子图书馆等等。
网络社会独立的活动空间有如下特点：(1)网络社会的全球性。网络上没有地域限制，可以说它是一种“国际性社会”。(2)网络社会的隐匿性。网络社会是以虚拟技术为基础的，人与人之间的交往以间接交往为主，以符号化为表现形式。(3)网络社会的开放性。网络信息的全球交流与资源共享，使时间和空间失去了意义。人们可以不再受物理时空的限制自由地交往，不同的思想观念、政治见解、价值取向、宗教信仰、风俗习惯和生活方式等等的冲突与融合变得可能。(4)网络社会的自由性。网络社会分散式的网络结构，使其没有中心，没有层次，没有上下级关系，与现实社会中人与人的交往相比，具有更为广阔的平等的自由空间。(5)网络社会的异化性。网络社会中的交往主要是人机对话或以计算机网络为中介的交流，它使人趋向孤立、冷漠和非社会化，容易导致人性本身的丧失与异化。
正是由于上述特点，我们所面临的网络社会是一个与现实社会既有联系又完全不同的社会。现实社会原有行为规范已不适应网络社会的要求，需要新的行为规范来调整。
(二)网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
众所周知，任何科学技术都是一把“双刃利剑”，当代信息技术在对人类的进步产生着巨大而深远影响的同时，也不可避免地产生着负面的影响，衍生出一系列社会、经济问题。突出表现在如下一些方面：
1.知识侵权。当代信息通讯网络日益发达，知识产权极易受侵害，现有的著作权法难以应付新的信息系统，如何保护系统中所存储的信息数据的知识所有权成了问题。
2.信息泄密。以电子形式存储的有关个人或法人的信息被运用于原目的以外的用途，甚至被泄露、误用或滥用;非法窃取机密情报、破坏他人数据事件屡见不鲜。
3.金融偷盗。利用计算机技术在金融系统进行窃密和偷盗的犯罪活动也时有发生。
4.信息污染。网络既是信息宝库，也是信息垃圾场，如泛滥着的暴力、色情、谣言、诽谤等，极易导致犯罪行为。
5.网络犯罪。黑客和恐怖组织、邪教组织利用网络犯罪，电脑病毒的制作和传播都会给人类社会带来极大危害。
6.网络上瘾。随着网络技术的日益普及，一种新的现代文明病——网络成瘾症越来越引起人们的关注。患者上网后精神极度亢奋，行为不能控制，或通过上网来逃避现实，并经常出现焦虑、忧郁、人际关系冷淡、情绪波动、烦躁不安等现象，严重危害了身心健康。
7.文化政治扩张。由于社会主义和资本主义制度的长期并存和竞争，全球信息文化传递中的意识形态较量日益激烈。少数西方发达国家几乎对全部文化产业的垄断及其产品在全世界广大公众中的日益广泛的传播具有很强的侵蚀作用。这些网络信息集知识性、娱乐性、趣味性和政治性于一体，图、文、声、像并茂，使一些网民尤其是青少年一时难以识别，并在不知不觉中接受影响。
8.人际关系异常。网络文化把世界联成一个纵横交错的整体，个体只要进入网络，就可以眼观六路，耳听八方。但人们面对的只是一台与网络“大机器”相连接的“小机器”，容易加剧人们的自我封闭，造成人际关系的异常。现实生活逐渐封闭，虚拟世界热络异常。
上述由网络所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。
(三)网络道德在网络社会的行为规范中，有着十分重要的作用。
当今世界，法律在社会生活中有着越来越重要的作用。资本主义国家的市场经济就是法制经济，有非常完善的法律体系。我国自改革开放以来，正从计划经济走向市场经济，法制建设正不断完善。
然而网络社会的许多边缘行为，法律很难来调整和规范，而需要道德的力量来约束。虽然法律和道德都是社会的行为规范，它们既有着密切的联系，但也有着明显的区别。首先，法律是阶级社会特有的现象，而道德规范则存在于人类社会发展的各个历史阶段;其次，法律是统治阶级通过国家制定和认可，并由国家强制力保证实施，一个国家只有一个法律体系;而道德则是人们在社会生活中经过长期实践自然形成的，通常靠社会的舆论、传统的习惯力量和人们的信念来维持。再次，道德规范所调整的范围要比法律所调整的范围广泛。
通过上述比较，我们可以看到：一方面，需要加强网络法制建设，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，由于网络社会的全球性、隐匿性、开放性、自由性和异化性，不可能完全依赖于法律来约束网民的行为，即便有了非常详尽和严密的法律，面对众多的边缘行为和网上犯罪，法律往往鞭长莫及，而更多的更为重要的是必须由道德这个更具有普遍约束力和影响力的行为规范来调整。
(四)网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择每一次科学技术的革命性发展和应用，都深刻地改变着人类的思维方式，也对道德这一调整人们行为的规范提出了新的要求和挑战。网络道德教育，是网络道德意识和网络道德行为规范的教育。它既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。人们不得不从道德伦理上和法律上重新思考人类社会安全等一系列问题。
事实上，在网络社会兴起的同时，网络道德教育已经应运而生。对于信息技术人才，已制定了一些严明的职业道德规范。著名的有美国计算机伦理协会为计算机伦理学所制定的十条戒律。再如，美国计算机协会为其成员制定的一般的伦理道德和职业行为规范。国外有些机构还明确划定了被禁止的网络违规行为，如南加利福利亚大学网络伦理声明指出了六种网络不道德行为类型。我国的瀛海威行为条例和清华大学学生网管会制定的行业规范等等。但是，这些行为规范由于针对性太强，在形式上就容易流于琐碎，内容上也缺乏统一的价值标准及鲜明的伦理原则，只能表明网络道德教育刚刚起步，要做的工作还很多，并且很艰难。网络社会需要的网络道德教育是一整套系统的、完整的、统一的行为规范、全新的教育方法和教学手段，经过不懈的努力和奋斗，才能够很好地规范网络社会的行为，使其有序运行，为人类的文明和进步作出更多的贡献。
在传统的道德教育中，教育的主体是与受教育者矛盾对立着的特定的教育者，他们往往是高高在上的伦理道德权威，其主要职责是进行伦理道德的灌输。在网络道德教育中，教育的主体不是固定不变的，体现明显的层次性，包括如下几个方面：
其一，仍然包括伦理道德的权威，但是，他们不能仅仅是伦理道德的权威，还必须掌握较高的现代信息技术，这样才能成为网络道德教育中成中坚力量。
其二，学生绝大多数会是现实或潜在的网民，因而广大教师自身除了具备良好的伦理道德素质和教育学、心理学素质外，也应该具备相应的计算机知识，只有这样，他们才能承担起网络道德教育的最基本的任务。
其三，网络传播中的技术人员。他们直接制造、传播、监控网络信息，应该同时成为网络道德教育者。他们在制造、传播、监控网络信息的同时，可以利用现有的传播手段来进行网络道德教育，有时候，他们的“为”或“不为”，这本身就是在进行网络道德教育。
其四，社会各界各级思想政治工作者，他们自身具备相应的思想政治素质和良好的道德素质，大部分人也具备或者应该具备一定的计算机应用知识。他们也是网络道德教育的重要力量。
其五，学生家长在对子女进行家庭教育的同时，也应该进行网络道德教育。
其六，全体网民，他们既是受教育者，也可成为教育者，对自己进行网络道德教育。
网络道德教育的客体即网络道德教育的对象也不是固定不变的，同样具有明显的层次性，主要包括如下几个方面：
1.网络社会中的网民，以青少年学生和职工为主。这是一支日益壮大的队伍。他们的共同特点：一是家庭经济条件比较好，追求高新知识，有理想，积极上进。二是反传统，重时尚，思想开放，个性鲜明，行为独立，富有创造力，是一群充满好奇心和怀疑精神的现代人，他们接受信息和传播信息极具主动性。
2.更多刚刚上网或即将成为网民的中小学生，他们的可塑性很强。
3.网络传播中的技术人员。他们既是网络教育的主体，也是很重要的客体。
4.社会各界各级的思想政治工作者。
5.学生家长。
(一)因为多媒体技术的不断发展，网络道德教育内容的形态应该从平面走向立体，从静态变为动态，从现实时空趋向超时空;(二)因为网络的超信息量和信息的固有本质，网络道德教育的内容应该更加丰富多彩，并且具有可选择性;(三)应该具有极高的科技含量，将网络道德教育的内容与历史文化和现代科技信息相交融。
1.爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。这一点非常重要。虽然我们说网络上没有地域限制，可以说它是一种“国际性社会”，但网络无国界，网民有国籍，热爱自己的祖国，热爱本国的人民，尊重国家的主权和制度。这是道德教育的核心内容。
2.重在培养受教育者道德判断、选择、批判的能力。这是网民在网络社会中最为重要的能力。面对网络中的众多信息，教会网民道德判断、选择、批判的能力，可以使他们获得对自己对社会有价值的信息，促进自身与社会的进步。
3.奉献知识，造福人类。这是一种崇高和神圣的道德情感。也是一种无形的巨大的动力。有这样的道德感，就可以想到更好地利用网络为祖国和人类工作、服务和创造，努力造福人类，不利用网络去伤害他人、危害社会。
4.要公正并且不采取歧视行为。少数超级大国想利用网络实现霸权，对一些弱小国家采取种种歧视。应该使网民和未来社会的公民，具备这样的道德品质：公正地对待任何国家、任何民族、任何人，他们都是人类的成员。
5.尊重包括版权和专利在内的知识产权。网络社会给信息的传播带来了极大方便，同时，也对知识产权的保护提出了严峻的挑战，著作权法通常鞭长莫及，而通过对网民进行道德教育，让他们发自内心地尊重包括版权和专利权在内的知识产权，就会大大地减少网络社会的知识侵权行为。
6.尊重他人的隐私，保守机密。当前，网络社会泄露他人隐私乃至国家机密的事常有发生。尊重他人的隐私、保守机密这一点很有针对性，这也是网民必须具备的基本的道德品德之一。
7.勇于探索，不断创新，百折不挠。创新是科学的灵魂，它不仅是一个知识的问题，同时也是一个道德品质的问题。进行科学创新必须解放思想、勇于探索，不为传统观念和已有的知识所束缚，善于提出新的问题，勇于开拓新的方向，创造新的知识、新的方法，才能最终取得成功。
8.发扬学术自由，坚持百家争鸣。平等、自由的学术争论是科学技术发展的必要条件。只有积极开展争论，才能形成百家争鸣的局面，繁荣科学技术理论。网民应该具备这样的道德素养。
9.崇尚公平竞争，注重团结合作。这一点对于网民或者运用网络进行科学研究的人来说，非常重要。网络是一个极大的活动空间，网民或运用网络进行科学研究的人来说，最需要团结合作，有时候，彼此不需要见面，就可以通过网络来进行合作开发与研究。当然，未来社会的竞争更加激烈，任何一个人都无法回避竞争，但是，要提倡公平竞争，使竞争与合作同时成为可能，这是网络社会十分重要的道德品质。
(一)制定网络道德规范和网络道德教育规划。
以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会主义经济发展步入21世纪的新的发展时期提出了“以德治国”的方略，这对思想道德教育提出了新的更高的要求。网络道德教育是道德教育的世纪选择，是“以德治国”的重要内容。国家意识形态主管部门、教育部门、信息主管部门应该高度重视网络道德教育的领导，制定网络道德规范和网络道德教育规划，加大人力物力财力的投入。
(二)加强国际合作与交流。
鉴于网络社会的全球性、开放性、自由性等特征，应该重视和加强与世界各国在网络社会中网络道德教育的交流合作与资源共享，尤其应该在采取统一的信息网络道德规范方面加强协同行动，强调形成较为一致的网络伦理，并负责对信息交流过程中的不规范行为进行必要的约束。
思想政治教育工作者是网络道德教育的一支重要力量，应该加强对他们的职业道德、网络知识、网络道德教育的培训。提高思想政治教育工作者的素质。思想政治教育工作者要开展好网络道德教育，首先自身必须有崇高的职业道德、强烈的社会责任感，更新道德教育观念，了解网络知识和网络道德教育的内容和方式方法。同时，采用生动、活泼、形象的方法进行教育，避免使用传统的灌输和说教的方法。
(四)各级各类学校进行德育教学改革。
近年来，各级各类学校都在围绕素质教育进行一系列的教育教学改革。应该结合网络道德教育，对德育课教学进行改革，在政治理论课中增加网络道德教育的内容。同时，其他各科教师结合教学内容，也要进行网络道德教育。
互联网是开展网络道德教育的重要阵地和有效途径。各网站在制造、传播、监控网络信息的同时，必须进行网络道德教育。可以建立网上咨询站，进行有关政策、心理、人际关系、伦理道德等方面的咨询。咨询站应该实行隐性教育的方法，采用娱乐片、心理问卷调查、图片、音乐等多种易被接受的方式，让更多的网民在潜移默化中接受教育。
课外活动教育机构，是进行网络道德教育的重要资源和重要阵地。要结合开展校外教育活动进行网络道德教育。这是社会教育机构义不容辞的使命和神圣的职责。有些社会教育机构只考虑经济效益，而不顾社会效益，上网者到底涉及什么内容，他们全然不顾，这是很不可取的，也是很不道德的行为。
新闻媒体的舆论宣传有着十分重要的导向作用，往往对受众有着潜移默化的教化和引导作用。新闻机构在从事舆论宣传时可以机动灵活地开展网络道德教育，结合与网络社会相关的新闻报道加大网络道德教育的宣传力度。
家庭教育是整个社会教育体系中的重要组成部分，家庭教育是学校教育和社会教育不能代替的。广大家长在家庭教育中应该力所能及地开展网络道德教育，这也是网络道德教育的重要途径。不少家长自己就是网民，可以在与孩子共同上网的过程当中，开展网络道德教育，让孩子在不知不觉中接受教育。
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十六
沐浴着和煦的春风，我们迎来了第十七个“全国中小学安全教育日”。国家有关部门规定，把每年三月最后一周的星期一定为全国中小学生“安全教育日”。目的是为推动中小学安全教育工作，降低少年儿童伤亡事故的发生率，保证少年儿童的健康成长。全国中小学安全宣传教育日从1996年起，今年已经是第17个年头了，今年“安全教育日”的主题是“普及安全知识，提高避险能力”。今天我国旗下讲话的题目是《安全在我心中》。中外古今，多少文人墨客用优美的文笔唱出了对生命的歌颂。人们歌颂生命，是因为生命的宝贵，人们热爱生命，是因为生命的美好。
然而，生命又是脆弱的。当生命遭到灾难或伤害时，它就会转眼消逝，那些鲜血写成的教训，使我们感悟到了生命的可贵，感悟到了安全的重要。据有关部门调查统计，全国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天有40多人。其中，交通事故已成为中小学生安全事故中的主要事故。
安全与我们每个师生密切相关，它关系到同学们是否健康成长，能否顺利完成学业。由于小学生年龄比较小，有时无法应对随时可能出现的各种危险，所以我们要加强教育，让学生远离危险，认识生活中的各种安全问题，学会正确处置意外，做好防范、树立起自我保护意识，提高自我保护的能力。作为班主任老师，应牢固树立“安全工作无小事”的观念，站在构建平安校园的高度，始终将学生的安全工作摆在重要位置，培养学生的安全意识，要做到经常教育，及时教育，教育到位，真正提高意识。为此对同学们提出以下要求：
一、树立自我安全意识，不做危及个人以及他人的事。在校内不互相追逐打闹，
二、关注课间安全，进出教室要有序，要养成靠右行走的良好习惯，要注意慢行、礼让。
三、遵守交通规则和交通秩序，注意交通安全，养成文明走路好习惯；过马路时做到一停、二看、三通过，在有信号灯的路口严格遵守红灯停、绿灯行的规定；严禁翻越行人护栏或其他交通隔离设施；乘车应注意乘车安全。12岁以下的儿童禁止骑车上路。
四、放学及时回家，不在外逗留、游玩，受到不法侵害时及时打急救电话或110寻求帮助；应加强网络安全意识，不浏览不健康网站，不玩网络游戏；严禁进入游戏机室、网吧，不看不健康的书刊、不参加封建迷信及邪教活动。
五、注意食品卫生安全，不吃不洁净的食物，讲究卫生。
六、注意运动安全，要严格按照体育老师的要求去做，切不可做危险的动作。在集体活动中，自觉服从老师统一管理，不打闹、不随意离开集体，如有身体不适等情况要及早报告老师或有关人员。
七、学会自护自救，提高防御能力。学会简易的防护自救方法，遇到偶发事件要冷静对待；杜绝一切违反安全要求的行为和现象，做维护平安校园的小主人。
同学们，让我们共同努力，创建和谐校园、平安校园！让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的校园真正成为全校师生安全的港湾，和谐的乐园！我的讲话完了，谢谢大家！
大学生教育论文浅谈大学生的闲暇教育（专业17篇）篇十七
摘要：以茶村游览、茶历史景点观赏为主的茶文化旅游越来越多。在庞大的市场需求下，茶文化旅游必须与时俱进，研发出契合大众情感需求的特色旅游方案。基于此，本文主要论述了在体验经济下，茶文化旅游线路的开发的创新策略。
关键词：体验经济；文化旅游；开发。
1“体验经济”相关论述。
1.1旅游体验经济。随着社会物质生产生活的丰富，人们在旅游中更加注重精神化的美感享受。在体验经济的发展下，旅游业逐步从地标性参观游览转为体验型深度游览。人们不再以去过某个城市的地标建筑作为游览目的，而是以在城市中深入生活、体验最原始的城市文化而增强旅游感受。旅游体验更加在注重旅途的个性化、情感化和体验化。在茶文化的旅游中，人们由普通的制茶设备参观、茶园采茶活动衍生出了深入茶乡生活、与茶乡人民同吃同住，甚至在山区帮助茶乡人民采茶制茶的活动。由此可见，体验型旅游并不以享受、观看为主导，而是要让游客在亲身实践的过程中，对旅行产生深度的自我情感升华。旅游体验经济一定程度上，促进了茶乡和除茶文化之外的其余特殊文化体验型旅游的发展，将传统的茶乡农业与旅游业相结合，获得旅游市场和茶叶市场的共赢。
1.2体验型茶活动。体验型茶活动包括感受体验型和实践体验型。一方面，现代的茶村游览、茶文化博物馆游览等，都是以参观为主的感受体验型茶文化活动。通过对历史文献的翻阅、茶文化演变脉络的了解以及在现代茶村的游览，人们能够愉悦身心、陶冶情操，并在传统优秀文化的氛围中，产生出对文化和社会的思考。另一方面，现代的制茶体验社、茶叶冲泡学习社以及泥塑茶具制作社等，都是以实践为主的深度茶文化体验活动。在此之下，人们不再是旁观的客体，而成了实践的主体。实践体验活动相比感受体验类活动，更能激发人们的深度思考，提高人们的精神格局。通过实践，人们对茶文化的记忆和感触更深。现代茶文化旅游旨在将感受型活动和体验型活动相结合，最大限度的优化人们的旅游体验，提高旅游产品的口碑。
1.3茶文化旅游价值。文化旅游不同于景观旅游，文化旅游是在特定文化载体下进行的特定主题旅游，在开发旅游经济的同时促进文化繁荣。首先，现代人在茶文化旅游中，能够摆脱经济高速发展所带来的焦虑，在行程中愉悦精神、放松心情。茶文化旅游以茶道“人本主义”为基点，注重每个游客的个体感受。其次，茶文化旅游线路的开发能够复兴茶叶文化，繁荣茶叶市场，并带动茶文化下的其他传统元素，例如茶戏曲、采茶舞和茶器乐的开发。茶文化作为我国优秀传统文化，其文化旅游体系的构建也能够为其他优秀传统文化的旅游线路制定提供良好的参考。最后，茶文化旅游能够繁荣少数民族以及山区茶乡的经济，并提高茶乡市场化效益的同时加大民族交流，促进各民族的团结和谐。综上所述，茶文化旅游的开发对游客个体、旅游业本身以及旅游点来说，都具有重要的文化价值、社会价值以及经济价值。
2茶文化旅游开发分析。
2.1旅游购物环节分析。在政府对旅游购物的规划管控下，旅游线路中导游对产品的推销逐渐规范化、隐形化。一方面，在茶文化旅游中推广的购物产品必须由国家审核通过，政府对打着山区茶乡名义的三无产品进行强烈打击。尤其是茶叶类食品的销售，更需要有关部门的批准认可，顾客能够根据公章对食品质量进行分辨。除产品的规范化之外，旅游购物的推销环节也逐步严格。部分茶文化旅游公司已经取消了顾客在旅游中的货物交易量与导游提成挂钩的方式，以导游介绍、顾客自愿消费为主，营造旅游中的和谐氛围。另一方面，以体验经济为主的茶文化线路多以潜移默化的引导式文化灌输，来促进顾客的茶产品消费，而非直接带到购物点进行单一产品介绍。旅游购物环节的隐形化，能够提高顾客的体验感，拉近顾客与旅游公司之间的关系，让游客在轻松、舒适的团队氛围下进行游玩和消费。
2.2旅游主题内涵分析。茶文化旅游以“茶”为主题，进行旅游线路的开发和制定。现如今比较著名的茶文化旅游线路以中亚万里茶道以及武夷山茶乡为主，其余各地区也有自己的茶文化线路。整体而言，我国茶文化旅游主题太过宏观和宽泛，各景点线路虽地域不同，但主要模式和体验的主题内涵基本雷同。基于游客对多元化旅游的需求，旅游公司必须跳脱茶文化的“大主题”，多开发以茶元素为主的“小主题”。例如茶道旅游、茶画线路、名人茶事等与茶相关的茶元素主题旅游。在荆楚茶文化旅游线路的制定中中，荆楚公司便主要针对魏晋时期的名人茶事作为旅游线路进行开发。游客在体验多元茶文化的同时，也对我国古代历史以及茶礼演变有了一定的了解。综上，茶元素的小型主题体验旅游，丰富了茶文化旅游的内涵，促进了茶文化下小众元素的传承和发展。
2.3重叠复合旅游线路。茶文化主题旅游目前在我国正处于上升发展期，相对于其他主题旅游来说，线路开辟较少。因此不同地区的.人民大多都是体验同样的旅游线路。随着茶文化的繁荣，参加茶文化旅游的人群基数过大。目前的旅游点无法满足人民的体验需求，造成旅游点饱和，影响游客的体验度。首先，对于旅游线路的重叠问题，必须在每个省市相应的开发出契合本地特色的旅游点，挖掘出本民族茶乡的茶事文化，让游客对线路有多样选择权。其次，在开发好不同线路的基础上，将这些线路进行有机整合，打造出复合型的茶文化旅游线路。根据顾客旅游的时间长短和兴趣、情感的需求，在数百条单一线路中进行复合分析，为顾客打造出独特的个性化线路，满足不同游客的个体需求。
3茶文化旅游开发的策略。
3.1转化旅游商品价值。在旅游中，购物是必不可少的一个环节。旅游点购物产生的经济效益，几乎占整个旅游点的二分之一。如何在政策范围之下对产品进行有效输出和销售，是目前旅游开发的重点研究问题。基于此，旅游公司可以转化旅游商品的价值，将商品进行文化包装，让普通的商品变成具有情感表达价值的纪念物。首先，选择相应的茶乡主打商品，并赋予其符合大众心理情感需求的价值标签。通过互联网进行宣传推广，让游客对茶乡商品进行预先熟知。经过旅游app上的旅游体验软文推广，将商品打造成来茶乡旅游必不可少的“推荐购买商品”。其次，在主打商品推广成功的同时，进行其他商品的推广。在公众认知中形成茶乡自有商品体系圈。并且茶乡的特色价值商品不仅能够在旅游点购买，还可在网络上进行预订购买。综上，通过转化商品的价值，为商品赋予情感。能够在推广茶产品的同时繁荣茶文化旅游，提高茶市场经济效益。
3.2建设城郊茶村。基于现代体验经济下人们对“旅游体验”的情感需求，政府可与商家合作，进行城郊茶村的建设。一方面，借鉴龙坞茶村农家乐、黄龙砚茶文化旅游村的成功范例，将茶文化的各个元素都设计在度假村中。并在整体仿古茶文化村中，加入适宜现代人居住的基础设施。打造居住舒适性、审美观赏性为一体的旅游村。另一方面，减少旅游感，增强体验感。即在茶村中，增设原生态的农人制茶、村民采茶以及茶习俗的活动，减少旅游景点的打造，让游客在旅游之中忘记“旅游”，全身心的感受茶村生活。城郊茶村的建设，能够促进茶文化体验型旅游的深入，培养人们爱护茶乡生态环境的人文素养。
3.3开发市区体验线路。市区旅游线路的开发与城郊茶村建设相辅相成，其线路可以互相独立，也能够有机衔接。市区茶文化体验线路以智能ar茶历史投影、自动化茶叶冲泡工具使用以及高级茶具鉴赏为主。少数线路还有茶叶碱观测以及茶微生物学习等有关茶科学的体验活动。市区的茶文化体验线路不同于茶村的古朴，它更注重现代茶文化的诠释表达以及对现代科技的应用。通过电子计算机的图像分析系统，茶体验社能够还原古代茶服饰、图画及文献。因此，市区茶文化线路的开展，必须以科技创新为主，在科技的基础上融合不同的茶叶元素，打造出“高智能”的旅游体验线路。
4结论。
通过转化旅游商品的价值取向，人们对旅游商品与购物的接受度更高，促进了茶乡当地优秀产品的推广与发展。在建设茶村和开发市区旅游线路的策略下，城乡得以同步发展茶文化旅游，促进了茶文化旅游线路的多元化，提高了茶文化旅游体验经济的规模与标准。
参考文献。