优秀作文是在各个学科中广泛应用的一种文体，它能够展示学生的语言表达能力和思维逻辑能力。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文，希望能够给大家带来一些写作的灵感和思考。
自然与科学（优秀17篇）篇一
教学目标：
1、让学生经历一个冷热不同的水混合后温度变化的典型的科学探究过程。
2、能在活动中设计较为科学的实验方案，注重实验中的细节问题。
3、能从水温及水的质量两个因素来考虑混合后水温的变化。
4、在科学探究中培养学生的合作精神，共享科学探究的乐趣。
教学重点：从水温及水的质量两个因素来考虑混合后水温的变化。
教学难点：设计较为科学的实验方案，寻找出混合后水温变化的科学规律。
课前准备：
实验记录表、2只温度计、有热水的热水壶，一水槽冷水、两只量杯，一只烧杯，一只大塑料杯。
教学过程：
一）导入。
热水中加入一些冷水后为什么能喝了?
今天我们就来研究混合后水温的变化。
二）猜测两杯冷热不同的水混合后的温度与哪些因素有关？
思考：两杯冷热不同的水混合后的温度与哪些因素有关？
（板书：温度、水的多少）。
想要知道饮水机的两个水龙头放出的水的确切温度怎么办？
说说用温度计测量水温的方法。
请两位同学测两杯水的温度。
三）研究等量的两杯冷热不同的水混合的温度变化。
你觉得水混合后的温度与两杯水本来的温度有什么关系？
怎样的情况下你能较准确地估测出来？
刚才测过的两杯水，取一样多的混合后温度会是多少？你为什么这么想？
我们做这个实验时，你还觉得要注意些什么？
学生分组实验，填写记录表，完成实验把结果填写到汇总表中。
汇报交流：从这些数据中你发现了什么？得出什么规律？
为什么等量的水混合后的温度略低于平均温度？
自然与科学（优秀17篇）篇二
自然科学是人类探索自然规律的一门学科，也是推动人类文明进步的重要力量。自然科学家作为这一领域的探索者和创新者，积极投身于对自然界的观察和实证研究中，他们秉持着探索真理的精神，不断改进科学方法与技术手段，为人类揭开了许多奥秘，对于自然科学事业的发展做出了重要贡献。在经历了无数个抱负精确实验、殚精竭虑的苦思冥想之后，他们渐渐形成了一些独特的心得体会。
第二段：坚韧执着的品质。
自然科学家的品质可谓是坚韧执着的代名词。长期以来，自然界的奥秘令人叹为观止，让科学家们感到无从下手。然而，他们并没有因此放弃，而是倍加珍惜每一个机会，从观察中寻找细微的痕迹，不断提出假设和实验验证。伟大的科学家爱因斯坦曾说：“才智能让你雄辩，而唯有坚持不懈的努力能使你变得杰出。”自然科学家心中始终燃烧着对事业的热情，他们有着坚忍不拔的决心和毅力，才能将最艰难复杂的问题一一攻克。
第三段：开放求知的态度。
在自然科学家的世界里，开放的求知态度是十分重要的。科学发展离不开各种思想的碰撞和观点的交流，而不同的科学家通常具有各自独特的见解和研究方法。因此，自然科学家需要保持一颗谦逊的心态，聆听他人的意见，以便从中获得新的启示和灵感。只有秉持着开放、包容的态度，才能推动科学不断前进，为人类的发展带来更多的突破和进步。
第四段：勤奋努力的精神。
自然科学的探索需要长时间的实验验证和理论推导，需要科学家们对细节的精确把握以及对繁琐任务的耐心投入。勤奋努力是自然科学家心得中最为重要的品质之一。通过源源不断的实验和分析工作，他们发现了结果背后的规律，并为之致力于后继研究。正如居里夫人所说：“什么都不可能超过勤奋的天赋”，只有付出实际行动才可能取得科学研究的突破。
第五段：谦虚谨慎的态度。
自然科学的发展是一个持续不断的过程，每项新的研究成果都有可能对现有的理论观念提出挑战。因此，自然科学家在心得中强调的谦虚谨慎的态度十分重要。他们清楚地明白，科学研究需要不断的修正和调整，不能闭门造车，也不能陷入死死坚守某种固有观点的误区。自然科学家应常怀怀疑的精神，保持对事实准确性的高度要求，从而不断提高自己的学问和研究水平。
结尾：
在自然科学领域，科学家们展现出了优秀的品质和特点。坚韧执着的品质使他们面对任何困难都能勇往直前；开放求知的态度使他们能够接纳和融合不同的观点；勤奋努力的精神使他们确保每一次研究都能取得实质性的突破；谦虚谨慎的态度使他们在面对成果时能保持独立思考的能力。这些心得体会不仅指引着自然科学家的个人发展，也为整个科学事业的进步提供了重要的借鉴。相信在自然科学家们的不懈努力下，科学事业将更上一层楼，为人类带来更多的惊喜和发展机遇。
自然与科学（优秀17篇）篇三
2.蚯蚓的食物是?泥块。
3.蜜蜂中的蜂王是?雌蜂。
4.以下哪种并非淡水鱼?鲨鱼。
5.蒲公英传播种子时?依靠风力。
6、在杠杆上起到支撑作用的那一点叫做?支点。
7.人体最坚硬的部分是?牙齿。
8.恐龙是什么动物?爬行动物。
9.最清洁的能源是?太阳能。
10.蜻蜓点水实际上是在?产卵。
11.飞行速度最快的鸟是?雨燕。
12.对人体来说安全电压是多少伏以下?36伏。
13.目前世界上体型最大的鸟是?鸵鸟。
14.有鬃毛的狮子是雌性还是雄性?雄狮子。
15.世界上最大的动物是哪一种?鲸鱼。
16.被称为“中国鸽子树”的珍惜植物是?珙桐。
17.人类的性别是由哪一条染色体决定?y染色体。
18.小鸡是由鸡蛋的什么发育而成的?蛋黄。
19.地球公转的方向是怎样的?自西向东。
20.我们必须如何对着太阳，喷射水雾，才能制造彩虹?背对。
21.气温、水、植物等对岩石的破坏现象叫做?风化。
22.地球自转时，地轴的北极始终对着下面哪颗星?北极星。
23.一般企鹅以居住在何处而为人们所知?南极。
24.我国的热带雨林主要在以下哪个城市?西双版纳。
25.泥鳅离开水后也能生存，它离开水后是用什么呼吸的?肠。
26.假如你被一只蚊子叮了一口，那么我们可以判断叮你的蚊子是?雌蚊子。
27.大雨过后，天空中出现美丽的彩虹，这是什么原因?阳光的折射。
28.动物细胞、植物细胞内都含有哪种糖类物质?核糖。
29.一只杜鹃鸟要下蛋了，此时它会怎么做?将蛋下到其他鸟的鸟巢里。
30.当红旗向东南飘动时，这时刮的是什么风?西北风。
31.月球围绕着地球转动的方向是?自西向东。
32.“竹子”属于哪一类植物?草本植物。
33.风速越大，风力就会怎么样?越强。
34.丝绸摩擦过的玻璃棒带哪种电?正电。
35.蚯蚓适合生活在什么样的环境里?阴暗潮湿。
36.蚊子发出的“嗡嗡”的声音是由于?翅膀振动。
37.世界上第一颗人造卫星是哪个国家发射的?前苏联。
38.热传递的方式有三种,传导,对流和?辐射。
自然与科学（优秀17篇）篇四
1.锐利柔和的语言。
辩论的时候，不能有丝毫的仁慈，但也绝不能失去了君子风度。语言上一定要把握好尺度。
要注意：
a不能侮辱、评论对方辩手本人、人品。这并不是正当的手段，也会给自己带来不利。
b不能带脏话，这个比较简单。3.用词细腻，比如说“傻”不能叫傻，要叫“做事不思考，没有思想”。如果单说“傻”的话是很不礼貌的，而且傻也很抽象.......不说了，一定要注意分寸，内劲伤人。
2.灵活的大小范围转换。
这是在利弊之间的权衡中需要灵活掌握的东西。一样东西，如果是你方倡导的，就要会放大缩小，比如说工业发展，支持的话呢，就说工业发展是进步的一面，进步呢是人们都向往的，是一种积极向上的思想，是全人类都该支持的......反对呢，就说自然保护、太多工业发展危害了我们的母亲地球，这是人类都该反对的.......一件事物是在许多个范围中，是需要左右互换的。
3.看见事物的两面性。
有很多东西是矛盾的。生命(可贵吧?)、信仰(高尚吧?)、仁义道德(不可侵犯的威严吧?)、时代的进步(不能阻挡的改变吧?)太多太多东西了。“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”“群众的眼睛是雪亮的!”相反而被认同的东西太多了，是辩论题目就是模糊不清、模棱两可的，总能找到对你有利的信条。
4.合理的狡辩。
就像上面说的，有对你有利的公理，也必定有对对方有利的，而这正是你的辩题的软肋。对这些怎么处理?不能跑，一跑就把后备给对手了，那就死定了，一次躲着了，以后对手追着打，死定了。怎么办?狡辩吧。“他是这么想的吗?表面上是，可是上呢?人心叵测啊!对方辩友，如果他是这么想的呢?”“他这样做是出于这个目的吗?”“他这么做是否值得?为什么不去用相同的代价唤醒更多人?”......只有把这一劫避过去，才能完成致命一击。
5.语言的陷阱。
在辩论时，脑子要飞快的运转，在发现对手有某种朦胧但不成型的思想时，以一个看似是你方的观点来印证他，然后他一旦抛出了他的新观念，就极有可能放弃旧的中的一部分，自相矛盾，完美.......
6.致命一击。
要完美的致命一击很困难，致命一击不是一击，一击是目的，致命才是过程，要用前面所有的方法灵活运转，方能将对手引入自己的圈子中，然后一击，这个一击很重要，这时候要注意语气，在恰当的时机，注意，一定要在时机成熟的时候，否则必然横尴尬，必然会对你不利。大声、气定神闲的喊出你方辩题，最好用反问句加强语气。
自然与科学（优秀17篇）篇五
教学。
目的：
1、了解大自然中动植物的某些有趣的生活特性，激发学生对大自然的学习与了解。
2、掌握地震知识和逃生技能，提高学生在灾害面前的应急能力。
3、了解日本核辐射事件和核辐射的防护措施，增强学生对时事的关注度。三.课型：新授课四.课时：一个课时五.教学重点：
1、传授切合学生自身的地震逃生技能。
2、讲解核辐射对生活的影响和防护措施。
3、引导学生多关注自然界现象六.教学难点：
1、地震知识的掌握。
2、核电站的工作流程和核辐射的影响过程。
七、教学过程：
同学们，我们这节课主要讲…….同学们，相信你们都听说过含羞草……（讲述动植物中有趣的现象）（10分钟左右）（过渡）人类是最有智慧的动物，但是我们绝对不能小看动物的能力。在地震来临的前夕，动物们总是会有某些特殊的举动。（例如…..）。
现在老师跟你们讲一些关于地震的知识，哪个同学能够回答老师的问题，答对有奖，同学们举手示意就好。（知识点的竞答和后者我对其他知识点的补充与逃生技能的讲授(有趣的、生动的)。（16分钟左右）。
同学们知道最近日本的核辐射事件吗?不知道这件事有没有影响你们生活呢？现在由老师说一下这个事件吧（……..）（13分钟左右）（归纳。
总结。
）好，同学们，这节课我们学了那么多自然科学知识，我们一起来回顾一下……….（1~2分钟）。
八、作业处理：（无）。
九、板书设计：
1、动植物的有趣生活特性…….2、地震知识和逃生技巧逃生技巧：
1、2、….
3、日本核辐射事件。
十、教具：多媒体。
自然与科学（优秀17篇）篇六
从先秦到魏晋，圣人一直被认为具有完善的理想审美人格，无论是儒家孔孟，还是道家老庄，他们眼中的圣人皆能与天地合德、与日月同光、通古今之变、究天人之际。《世说新语·文学》云：“王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：‘夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？’弼曰：‘圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。’”
王弼认为，圣人体虚静恬淡，行无为之事，虚心于万物，而天下归之。圣人之道在于体无，体无即顺自然之道，这乃是老庄之学，王弼似又将孔子置于老、庄之上，实际上是致力于会通儒道。汤用彤说：“王弼会合儒道最着之处为圣人观念。”
李泽厚认为，王弼所言的“这个‘无’的本体，与其说是宇宙的本体，又不如说是人格的本体”,由此，孔圣儒教亦具有了老、庄道家色彩，儒道合一是魏晋时期的历史潮流，成圣体无、顺性自然，已经成为魏晋士人最高的人格理想和审美准则。
“无”与“有”相对，都是老子所提出的概念，《老子·第一章》曰：“无名天地之始。有名万物之母”,《老子·第四十章》曰：“天下万物生於有，有生於无”,“有”、“无”是内生于“道”之中的，由于“道”之不可见，所以用“无”来形容它，又由于“道”能化生万物，所以又用“有”来描述它。老子用这一组既相对立又相联系的概念，成功说明了作为形而上的“道”如何向形而下降落，生成世间万物的过程。对于老子“无”的理解，陈鼓应说：
胡适说：“道与无同是万物之母；可见道即是无，无即是道。”[5]。
冯友兰认为，《老子》所言的道就是无，这是各章所承认的，这一点没有问题[6].可见，道与“无”是不相分离、可以同一的。老子以“无”为基础，创构出“无为”、“无名”、“无知”、“无形”、“无物”等概念，从而组成了以“无”为核心的理论体系。
陈鼓应注：“道法自然：道纯任自然，自己如此。”[9]。
王弼所言“道不违自然，乃得其性”,自然并非处道之上而另有一物，而是道以自然为性之意。由是观之，老子所言“道法自然”,自然是“道”的呈现状态，“道”以此决定了自身的存在和运动，可以说“道”即自然。《老子·第十七章》的“百姓皆谓我自然”、《老子·第二十三章》的“希言自然”,论述了政治统治的方法，即政令从简，无为而治，不扰民，当老百姓意识不到政府存在的时候，统治才是成功的。《老子·第五十一章》的“夫莫之命而常自然”、《老子·第六十四章》的“以辅万物之自然，而不敢为”,说明“道”是依照万物的本性来生成万物，自然的意义就在于排除外界的干扰、限制和约束，顺应事物的本然状态运行发展。
在老子那里，“道”、“自然”、“无为”三个概念是相通的，老子说“道法自然”,又说“道常无为”,他用“自然”、“无为”来理解“道”.无为与自然紧密联系，无为之所以无不为，正是由于其不违自然，顺应自然则体现为无为之态，无为即自然，两者是合一的。及至魏晋，玄风大倡，王弼注《老子》，对其自然无为思想多有阐发。《老子·第三十七章》：“道常无为。”王弼注：“顺自然也。”
《老子·第五章》：
“天地不仁，以万物为刍狗。”王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。”
“天地任自然，无为无造”,即指明了“无为自然”.王弼认为，天地万物的存在，必定是自然无为的结果。
此外，老子认为，只有圣人能通达自然，无为而治，《老子·第六十四章》：“是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，辅万物之自然而不敢为。”圣人顺万物的自然之性，不将主观意志强加于万物之上，故无为而无不为。《老子·第十七章》：
“悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”王弼注：“自然，其端兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也，无物可以易其言，言必有应，故曰，悠兮其贵言也。居无为之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。”
“自然”即“居无为之事，行不教之言，不以形立物”,“自然无为”是实现圣人之治的关键原则。
二、体道成圣：老庄的人格美理想。
钱穆认为，在成圣的问题上，儒家与道家、墨家目标是一致的，“圣人人格是最富共通性的人格”[13].如果说先秦儒家强调与善统一的道德人格，那么道家追求的则是与真合一的自然人格，但无论儒道，成圣均是最高的人生理想。老子的圣人观即自然无为，圣人虚静守一、恬淡无为，具有完善的审美人格特征。老子主张“少私寡欲”,反对过分地贪图声色口味之利，《老子·第十二章》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”又《老子·第二十九章》曰：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”陈鼓应注引河上公曰：“甚谓贪淫声音，奢谓服饰饮食，泰谓宫室台榭。”又注引薛蕙曰：“物各有自然之性，岂可作为，以反害之邪！是以圣人去甚去奢去泰，惟因其自然而已。”
老子相信，唯有圣人无为、不争，才可以实现他心目中无欲无求、与道为一的理想人格状态。《老子·第五十七章》曰：“民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化。”人违反自然法则的胡作妄为，必然会招致灾祸，而圣人无为无私，可以化民以成。《老子·第二章》曰：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”老子认为“道常无为”,“圣人处无为之事”就是指圣人之言行以道为法，体道而行，从而达到“无为而无不为”.在老子眼中，所谓“道”、“德”、“天”都是自然而已，自然以固有规律变化运行，则四时行、百物生，“老子所说’道‘、’德‘、’天道‘、’玄德‘、以及’圣人之道‘，都是法自然”.老子将“道法自然”下降为“人法自然”,其人生观的核心也是“法自然”,人顺自然而行，做到“为无为，事无事”（《老子·第六十三章》）。《老子·第五十一章》中他说“夫莫之命而常自然”,就是强调人必须顺应自然之道，从而以无为之态取消主体的固执和偏离。圣人按自然规律行事，无私无欲，又万物有自然之性，圣人虚而应之，因而治之，行其所无事，法天而贵德。
老子欣赏的是圣人之德，他反复强调圣人不积、圣人无藏，圣人之道为而不争，主张致虚、守静、无欲，推崇那种未经雕琢、本真自然的人格之美。《老子·第十九章》曰：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”陈鼓应认为：“’素‘是没有染色的丝，’朴‘是没有雕琢的木，’素‘’朴‘在这里是异字同义。”
詹剑峰说：“’见素‘则是明自然之道，’抱朴‘则是守自然之德。”[17]。
老子反对人为，因为人为会有损自然，他的“见素”、“抱朴”意义相同，都是主张质朴、本真、本色，不加修饰，抛弃雕缛繁华，一切以自然为最高的审美理想。“朴”与人为相对，不事人工，自然天成，是老子眼中完美的人格修养境界。
《老子》一书有8处用“朴”,分别为：
敦兮其若朴。（第十五章）见素抱朴，少私寡欲。（第十九章）常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。（第二十八章）道常无名、朴。虽小，天下莫能臣也。（第三十二章）化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。（第三十七章）我无欲而民自朴。（第五十七章）“敦兮其若朴”讲“道”具有本真自然、未经雕琢的淳厚朴质；德行充足之人，必回复真朴的状态，真朴之道散成万物，圣人用之，则为百官首长；“道常无名”,“无名”即“朴”,“无名之朴”即无欲静观，具有良好道德修养的人，具有虚怀若谷、宽容无私的品质，这样常德才会充足，永远保持自然的本色，由此，人民自然朴实。要想实现“朴”的圣人审美人格，老子认为应回到婴儿时期，“含德之厚比於赤子”（《老子·第五十五章》），赤子即为初生的婴儿，这句的意思是含德深厚的人，比得上初生的婴儿。《老子》中多次讲到“婴儿”,如《老子·第十章》：“专气致柔，能如婴儿乎？”《老子·第二十章》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”《老子·第二十八章》：“常德不离，复归於婴儿。”老子将其理想人格意象比喻为婴儿，因为婴儿的特征是天真纯朴，生机勃勃，“精之至也”--精神充实饱满，“和之至也”（《老子·第五十五章》）--心灵凝聚和谐。老子相信，具有深厚修养的人纯朴如赤子、婴儿，他们能返回到婴儿时期的精气充足、元气淳和、纯真柔和的状态。
老子的圣人之道是顺自然，“生而不有”、“为而不恃”（《老子·第二章》），“长而不宰”（《老子·第十章》），圣人以“朴”为美，“赤子”、“婴儿”是完美的人格审美境界。庄子则将老子“赤子”、“婴儿”的审美意象，转化为“圣人”、“至人”、“真人”、“神人”,他们顺自然而无容私，循自然之道任性逍遥，其意义基本一致。《庄子》一书有关于此的表述很多，如《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩”;“至人神矣！大泽焚而不能热。”《庄子·人间世》：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。”如此等等，不一而足。
何为“圣”?《庄子·天运》曰：“圣也者，达于情而遂于命也。”郭象注：“故有情有命者，莫不资焉。”成玄英疏：“所言圣者，更无佗义也，通有物之情，顺自然之命，故谓之圣。”
圣人正是顺自然之性而体物之情，从而达至于“圣”.《庄子·在宥》曰：“圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋。”《庄子·知北游》曰：“圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”《庄子·刻意》曰：“圣人之生也天行，其死也物化。”庄子认为，圣人无为不作，观乎天地万物，体乎自然之理，超然物外，遗世独立，呈现为一种非功利的审美状态。在庄子那里，至人、神人、真人都是圣人人格美的具体体现，《庄子·田子方》曰：“夫至人者，上窥表天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”庄子尚真，《庄子·渔父》曰：“真者，所以受于天也，自然不可易也。圣人法天贵真，不拘于俗。”庄子的“法天贵真”,一言以蔽之，顺自然之性也。真人不以人为背离天道，契合素朴之理，具有独立的审美人格，《庄子·大宗师》曰：“不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”《庄子·刻意》曰：“能体纯素，谓之真人。”在《庄子·大宗师》中，庄子对真人颇多溢美之词，“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”,“古之真人，不逆古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深”,“古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终”.
在《庄子·田子方》中，庄子借田子方之口，刻画了一个真人形象，“其为人也真，人貎而天，虚缘而葆真，清而容物”,真人虚而顺物，独任自然，故不失其真。庄子用“清而容物”来形容真人，郭象注曰：“夫清者，患于大絜；今清而容物，与天同也”.清合于自然，同于天，展现了真人不流世俗、傲然独立的审美人格。庄子还塑造了一个超凡脱俗的神人形象，《庄子·逍遥游》曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”神人的肌肤洁白如冰雪，容态绰约如处女，不食五谷杂粮，吸清风饮露水，乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。通过刻画这一神人形象，庄子传达了自己心目中完美的审美人格，并对天人合一的理想生存境界进行了审美化描述。
三、超凡入圣：魏晋的人格美实践。
至魏晋，刘邵品评人的才性，首推圣人之美，《人物志·七缪》曰：“圣人者，众尤之尤也。”
他又指出，圣人之美不仅是“聪明”,更重要的是在于“平淡”,《人物志·九征》曰：
刘邵受道家自然观影响甚大，其“平淡”一语明显来自道家。老子相信，真正的“道”是无味的，《老子·第三十五章》曰：“道之出口，淡乎其无味。”《老子·第三十一章》曰：“恬淡为上。”庄子用“淡”来形容人格之美，《庄子·应帝王》中有：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”《庄子·刻意》中有：“平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”这里，刘邵把儒家“中庸”与道家“平淡”相结合，认为“圣人淳耀，能兼二美”,“平淡”即内在淳朴，“聪明”则外在辉耀，圣人二美兼备，从而能够达至人格美的最高境界。
王弼注《老子》，对老子圣人观多有发挥，试摘录数条如下：
圣人与天地合其德，以百姓比刍狗也。（第五章注）是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。无私者，无为于身也。身先身存，故曰，能成其私也。（第七章注）圣人不立形名以检于物，不造进向以殊弃不肖，辅万物之自然而不为始，故曰无弃人也。（第二十七章注）圣人达自然之至，畅万物之情，故因而不为，顺而不施。除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得之也。（第二十九章注）是以天地虽广，以无为心。圣王虽大，以虚为主。
故曰，以复而视，则天地之心见。至日而思之，则先王之至睹也。故灭其私而无其身，则四海莫不瞻，远近莫不至。（第三十八章注）圣人之所以难知，以其同尘而不殊，怀玉而不渝，故难知而为贵也。（第七十章注）言谁能知天下之所恶，意故邪，其唯圣人，夫圣人之明，犹难于勇敢，况无圣人之明而欲行之也，故曰，犹难之也。（第七十三章注）王弼认为，圣人无私无畏、和光同尘、怀玉不渝、“以无为心”.《老子·第二章》：“是以圣人处无为之事。”王弼注：“自然已足，为则败也。”
圣人之治即无为而治，圣人无为即体自然而不为。在王弼眼中，圣人能够通晓自然、无为不施、畅达万物，不违背事物的本性，故能与天地合德，第七十七章注：“与天地合德，乃能包之如天之道。如人之里，则各有其身，不得相均。如惟无身无私乎？自然，然后乃能与天地合德。”
王弼所谓圣人与天地合德，是指圣人对世界的理解，已经从特殊性抽象为普遍性，能够体验宇宙的无限性，这种对无限整体的感受和体验，即其所言之“圣人体无”.圣人能够与自然同化，存天地之心，体虚静之境，顺万物之性，怡然而自得。在这种体无之圣人的治理下，万物各循其性，各得其所，保持了自然和社会整体和谐的原初状态。
郭象注《庄子》，亦从自己的观点出发，阐述了他的圣人观。其《庄子·齐物论》注曰：“夫圣人之心，极两仪之至，会穷万物之妙数，故能体化合变，无往不可；旁礴万物，无物不然。”
郭象认为，唯有圣人能体天悟道，畅达万物。其《庄子·刻意》注：
“不为万物而万物自生者，天地也；不为百行而百行自成者，圣人也。”
《庄子·大宗师》注：“夫圣人游于变化之涂，放于日新之流。万物万化，亦与之万化；化者无极，亦与之无极，谁得遁之哉！”
又《庄子·缮性》注：“圣人无心，任世之自成。”
圣人无心应物、自然自成，圣人之道即顺应自然，无为而治，故能与天地合，与万物化，呈现出光彩夺目的'人格之美。
郭象的圣人观，在庄子基础上又有所创新。对于《庄子·逍遥游》中的“藐姑射山之神人”,郭象注曰：“夫神人即今所谓圣人也。夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中，世岂识之哉！徒见其戴黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣；见其历山川，同民事，便谓足以憔悴其神矣；岂知至至者之不亏哉？”
成玄英认为《庄子》这段出自《山海经》：
“姑射山在寰海之外，有神圣之人，戢机应物。时须揖让，即为尧舜；时须干戈，即为汤武。”这句话为今本《山海经》所无，但两者的思想有相通之处，即圣人顺时而动、不滞于物、超凡脱俗，“言圣人动寂相应，则空有并照，虽居廊庙，无异山林，和光同尘，在染不染”.郭象认为，名教即自然，圣人行事于名教之内，而心游于玄远之境，虽处庙堂之高，其心亦在山林之中，庙堂与山林并不相悖，有为与无为可以合一。郭象既认同庄子圣人人格的超越和无限，也将这一人格美降落于人世间，圣人并非不食人间烟火，圣人就在尘世，人人均可成圣，郭象探讨的是内圣外王之道，儒、道圣人观在他那里得到了彻底的统一。名教与自然无异，皆自然也，顺自然则神气潇洒、清虚淡泊、高洁雅致，“夫理有至极，内外相冥，未有极游外之致而不冥于内者也，未有能冥于内而不游于外者也。故圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日见形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”[33].圣人既冥乎其内，又超乎其外，其精神境界是常人难以企及的。
他还在诗中描写了众多至人、达人、真人形象，如“至人远鉴，归之自然”[36],“至人存诸己，隐璞乐玄虚”[37],“能尽雅琴，唯至人兮”,“纵躯任世度，至人不私己”[39],“达人与物化，无俗不可安”[40],“真人不屡存，高唱谁当和”[41].
嵇康认为，君子去私欲、顺自然，其《释私论》曰：“夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也”[42],君子无是非之心，不违于道，故能成其为君子。嵇康相信，有私则丧自然，“成其私之体，而丧其自然之质也”[43],私欲和自然是相对的，君子无私，故能越名任心；君子无欲，故能体道自然，“心无所欲，达乎大道之情，动以自然，则无道以至非也”.高晨阳说：“嵇康在这里所说的’君子‘，在《养生论》里又称之为’圣人‘或’至人‘，这都是指一种理想的人格。”
阮籍的观点与嵇康相近，阮籍《达庄论》曰：“夫山静而谷深者，自然之道也；得之道而正者，君子之实也。”
君子循自然之道，方得以成君子之实，故君子与圣人一样，都是一种自然无为的审美人格精神的体现。
嵇康《卜疑》一文，又刻画了一个“宏达先生”,其曰：“有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔，方而不制，廉而不割，超世独步，怀玉被褐，交不苟合，仕不期达。常以为忠信笃敬，直道而行之，可以居九夷，游八蛮，浮沧海，践河源，甲兵不足忌，猛兽不为患；是以机心不存，泊然纯素，从容纵肆，遗忘好恶，以天道为一指，不识吕物之细故也。”
“宏”又作“弘”,“宏达”即意为弘扬放达。庄子讲“机心存于胸中，则纯白不备”,老子讲“我独泊然而未兆”、“见素抱朴”,宏达先生的“机心不存，泊然纯素”,是与老庄圣人观相应合。由此，嵇康还是遵循老庄的理论旨趣，即齐万物、任自然、为无为，呈现出对一种审美化的圣人人格精神的追求。
阮籍亦对圣人推崇备至，其《通易论》曰：“是故圣人以建天下之位，定尊卑之制，序阴阳之适，别刚柔之节。”
又《通老论》曰：“圣人明于天人之理，达于自然之分，通于治化之体，审于大慎之训。故君臣垂拱，完太素之朴；百姓熙怡，保性命之和。”
除此之外，阮籍所着《大人先生传》，描写了一个超乎尘世之外的大人先生形象：“夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。”
阮籍以瑰丽奇诡的想象，描写出大人先生不食人间烟火、摆脱世俗功利、超然于物外的审美形象，其曰：“大人先生被发飞鬓，衣方离之衣，绕绂阳之带，含奇芝，爵甘华，噏浮雾，餐霄霞，兴朝云，飏春风，奋乎太极之东，游乎昆仑之西，遗辔隤策，流盼乎唐虞之都。”
大人是圣人的另一种表述，具有中国古代士人心目中理想的审美人格特征。孔子以“大”形容圣人人格，《论语·泰伯》曰：“大哉！尧之君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”《孟子·尽心上》曰：
“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”孟子认为，“大”是圣人的基本人格特征，其不仅有充盈的道德内涵，更是光辉的审美境界。《易传·文言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”《淮南子·泰族训》曰：“故大人者，与天地合德、与日月合明，与鬼神合灵，与四时合信。”
大人与天地日月相合，应变顺和，块然独存，不委与世。在《大人先生传》中，阮籍亦称“大人先生”为“至人”,其曰：“至人者，不知乃贵，不见乃神，神贵之道存乎内，而万物运于外矣；故天下终而不知其用也。”
又阮籍《达庄论》曰：“至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离，故能与阴阳化而不易，从天地变而不移。生究其寿，死循其宜，心气平治，消息不亏。”
在阮籍眼中，至人虚无恬静、不滞于情，实乃至极之人，其能与阴阳相化、与天地共生，心气平和而超越生死之界限。
综上所述，在道家自然观的影响下，先秦老、庄及魏晋士人普遍认为，圣人顺应自然，无为而治，堪称人格美的典范。王弼提出“圣人体无”,既是在自然观基础上会通儒道，也是对这一人格审美理想的高度概括。魏晋士人以此为目标，塑造了一系列超凡脱俗的“至人”、“达人”、“君子”、“宏达先生”、“大人先生”等审美形象，他们将成圣的审美理想应用于人生实践，任自然而无为，以虚静的审美态度面对残酷的现实生活，极大地促进了人格审美意识的觉醒。宗白华认为，《世说新语》一书的众多篇章“都系鉴赏和形容’人格个性之美‘的”,他感慨道：
“中国美学竟是出发于’人物品藻‘之美学。美的概念、范畴、形容词，发源于人格美的评赏。”
魏晋时期，品藻人物盛行于世，人格美呈现出无比的丰富性和多样性，对人格美的欣赏已经成为一种时代潮流，而这种风神潇洒、生机活泼、意趣玄深的人格审美风尚，似可以从“圣人”这一最高的人格美理想那里找到端倪。
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自然与科学（优秀17篇）篇七
教学目的：通过生动的教学，教育小学生要善于观察周围的事物，勤于动手动脑解决问题，乐于发现周围的自然科学现象，探究大自然的奥秘。
教学内容：全堂课主要通过介绍三个自然科学知识，和学生进行科学讨论与交流，了解三个自然科学的原理，灵活的运用于生活，首先介绍台风的形成与影响，结合实际生活再了解生活中台风的危害和如何防御。第二个是关于猫能否分辨颜色的讨论，知道日常生活中的猫分辨颜色情况。最后一个是关于气压的科学知识，通过将满杯水盖上纸倒置，观察水是否会溢出，了解日常的物理知识。整节课通过连接的三个小的科学常识完成。教学过程：
第一位同学关于台风知识的介绍：
一般说来，一个台风的发生，需要具备以下几个基本条件：
1、首先要有足够广阔的热带洋面，这个洋面不仅要求海水表面温度要高于26.5℃，而且在60米深的一层海水里，水温都要超过这个数值。其中广阔的洋面是形成台风时的必要自然环境，因为台风内部空气分子间的摩擦，每天平均要消耗能量只有广阔的热带海洋释放出的潜热才可能供应。另外，热带气旋周围旋转的强风，会引起中心附近的海水翻腾，在气压降得很低的台风中心甚至可以造成海洋表面向上涌起，继而又向四周散开，于是海水从台风中心向四周围翻腾。台风里这种海水翻腾现象能影响到60米的深度。在海水温度低于26.5℃的海洋面上，因热能不够，台风很难维持。为了确保在这种翻腾作用过程中，海面温度始终在26.5℃以上，这个暖水层必须有60米左右的厚度。
2、在台风形成之前，预先要有一个弱的热带涡旋存在。我们知道，任何一部机器的运转，都要消耗能量，这就要有能量来源。台风的能量是来自热带海洋上的水汽。在一个事先已经存在的热带涡旋里，涡旋内的气压比四周低，周围的空气挟带大量的水汽流向涡旋中心，并在涡旋区内产生向上运动；湿空气上升，水汽凝结，释放出巨大的凝结潜热，才能促使台风这部大机器运转。
3、要有足够大的地球自转偏向力，因赤道的地转偏向力为零，而向两极逐渐增大，故台风发生地点大约离开赤道5个纬度以上。由于地球的自转，便产生了一个使空气流向改变的力，称为“地球自转偏向力”。在旋转的地球上，地球自转的作用使周围空气很难直接流进低气压，而是沿着低气压的中心作逆时针方向旋转(在北半球)。
4、在弱低压上方，高低空之间的风向风速差别要小。在这种情况下，上下空气柱一致行动，高层空气中热量容易积聚，从而增暖。气旋一旦生成，在摩擦层以上的环境气流将沿等压线流动，高层增暖作用也就能进一步完成。在20°n以北地区，气候条件发生了变化，主要是高层风很大，不利于增暖，台风不易出现。
台风的危害。
台风给广大的地区带来了充足的雨水，成为与人类生活和生产关系密切的降雨系统。但是，台风也总是带来各种破坏，它具有突发性强、破坏力大的特点，是世界上最严重的自然灾害之一。
台风的破坏力主要由强风、暴雨和风暴潮三个因素引起。
1、强风。
台风是一个巨大的能量库，其风速都在17米/秒以上，甚至在60米/秒以上。据测，当风力达到12级时，垂直于风向平面上每平方米风压可达230公斤。
2、暴雨。
强度大，洪水出现频率高，波及范围广，来势凶猛，破坏性极大。
3、风暴潮。
所谓风暴潮，就是当台风移向陆地时，由于台风的强风和低气压的作用，使海水向海岸方向强力堆积，潮位猛涨，水浪排山倒海般向海岸压去。强台风的风暴潮能使沿海水位上升5－6米。风暴潮与天文大潮高潮位相遇，产生高频率的潮位，导致潮水漫溢，海堤溃决，冲毁房屋和各类建筑设施，淹没城镇和农田，造成大量人员伤亡和财产损失。风暴潮还会造成海岸侵蚀，海水倒灌造成土地盐渍化等灾害。
提示一千万别下海游泳。
台风来时海滩助潮涌，大浪极其凶猛，在海滩游泳是十分危险的，所以千万不要去下海。
提示二请尽可能远离建筑工地。
居民经过建筑工地时最好稍微保持点距离，因为有的工地围墙经过雨水渗透，可能会松动；还有一些围栏，也可能倒塌；一些散落在高楼上没有及时收集的材料，譬如钢管、榔头等，说不定会被风吹下；而有塔吊的地方，更要注意安全，因为如果风大，塔吊臂有可能会折断。还有些地方正在进行建筑立面整治，人们在经过脚手架时，最好绕行，不要往下面走。
提示三一定要出行建议乘坐火车。
在航空、铁路、公路三种交通方式中，公路交通一般受台风影响最大。如果一定要出行，建议不要自己开车，可以选择坐火车。
提示四为了自己和他人安全请检查家中门窗阳台。
台风来临前应将阳台、窗外的花盆等物品移入室内，切勿随意外出，家长关照自己孩子，居民用户应把门窗捆紧栓牢，特别应对铝合金门窗采取防护，确保安全。市民出行时请注意远离迎风门窗，不要在大树下躲雨或停留。、第二个同学关于猫分辨颜色的科学问题。
首先先问一些问题，猫能分辨颜色吗？有谁知道？有谁家养猫？喜欢猫吗？
其次进行教学，先公布答案，即猫不能分辨颜色，猫眼里的世界都是灰色的，不止是猫，所有的夜间哺乳动物都是这样的。那么猫白天干什么呢？它和猫头鹰一样睡觉咯，它做着它灰色的梦，梦里都是灰色的老鼠。所以才能在夜间抓到老鼠。还有，能分辨颜色的动物只有人，猿，猩猩，其他的只能分辨几种颜色，甚至什么都不能分辨，小朋友们明白了吗。第三个同学关于压力问题。
首先进行提问，用什么办法可以使满杯水倒置而不会溢出？当然没有盖子，水也是液态的。其次让同学们自己思考，再结合实验让同学们体会。
课程结束，进行总结。
自然与科学（优秀17篇）篇八
年龄：24岁。
民族：汉族。
目前所在地：杨凌。
户口所在地：清远。
身材：160cm50kg。
婚姻状况：未婚。
求职意向。
人才类型：应届毕业生。
应聘职位：外贸/贸易专员/助理:外贸助理行政专员/助理行政助理化学工程类实验员。
求职类型：全职。
可到职-随时。
月薪要求：--3500。
希望工作地区：西安广州。
工作经历。
公司性质：私营企业所属行业：房地产，建筑，安装，装潢。
担任职务：文秘。
工作描述：
教育背景。
毕业院校：湛江师范学院。
受教育培训经历：起始年月终止年月学校(机构)专业获得证书证书编号。
语言能力。
外语：英语良好。
国语水平：精通粤语水平：精通。
工作能力及其他专长。
通过大学英语四级：良好的英语听说读写能力，口语流利。
精通粤语，能流利地用粤语进行交流。
普通话流利、标准，普通话考试获“二乙”水平等级。
组织管理能力较强，有良好的独立工作与团队合作能力。
能熟练操作word、excel和powerpoint等office办公软件。
获国家计算机等级考试一级合格等级证书。
详细个人自传。
善于学习，为人踏实上进，诚信待人，勇于挑战，乐与人沟通合作，有上进心，积极主动，吃苦耐劳，善于分析问题与总结经验，可塑性较好。具有扎实的专业知识;在校期间利用空余时间选修外贸函电、实用国际贸易、进出口贸易实务、外经贸英语函电与谈判等相关学科知识，不断提高自己各方面的`知识;掌握外贸的基本知识，并熟悉各种单证的制作，坚信成功只会降临在准备就绪的人身上!
自然与科学（优秀17篇）篇九
教育目的：
1、提高孩子对地球的兴趣，了解洲和洋。
2、认识七大洲和四大洋。
活动准备：
1、世界地图嵌板。
2、彩色铅笔、白色卡纸。
3、七大洲、四大洋的标签。
活动过程：
一、走线活动：播放舒缓的走线音乐，幼儿自然进行走线活动。
二、在线上活动：谈话---我生活的地球。
三、工作内容---画世界地图。
1、将世界地图拼图端放到孩子面前。
2、介绍工作：画地图。
3、借助地图嵌板框在白色卡纸上画两个圆。
4、从世界地图里选择一块亚洲的生产工艺图，将其放在左边的圆圈里（亚洲拼图在圆圈里位置应与其在地图里的位置对应），并画出轮廓。
5、请孩子用同样的方法画其他的洲。
6、请孩子在自制的`地图上，贴上对应的标签。
7、用彩色铅笔给洲涂颜色，与拼图上洲的颜色相同。
4、整理教具，放回教具柜。
四、幼儿自由工作、教师指导。
自然与科学（优秀17篇）篇十
题记：我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。－－－牛顿（英国）。
一位为人类建立起“理性主义”的旗帜，开启工业革命的.大门的人；一位英国物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士；一位为近现代物理奠基的伟人，他创造了物理学说，才能让我们在真理的海洋里徜徉，他能算出天体运行的轨道，却算不出人性的贪婪。
他就是牛顿。
他于1687写成《自然科学的数学原理》，我从出生开始就没有一刻摆脱过重力的影响，终于在高二的暑假揭开了她的神秘面纱。
万事万物都有本质，只有少数人才能发现，只有少数人中的佼佼者才能把这道理说的分明，让大众也能理解，牛顿恰恰做到了这一点。当时，数学体系的发展远远走在物理的前面，他需要数学，需要欧几里得的帮助。他从没有忘记自己的使命是解释自然现象，没有把自己迷失在纯粹形式化的推理中。首先他就很好的知道了自己要做什么，把物理和数学的比重计算的相当准确，这也是为什么叫自然科学的数学原理的原因。其次，从定义到公理或运动的定律再到对物体运动的阐释，每一章都循循善诱，好像在给人们讲一个关于数学和物理的故事，深远，悠长，又像是一位老者在讲述自己的一生，恬静，富含哲理，时刻体现出生活的本质。也许他是上帝派来的普罗米修斯，带来了重力，带来了万有引力三大定律，也许这就是他生来的使命，他注定要写下这本令世人折服的书，然后结束传奇的一生。
苹果砸在牛顿头上，然后他发现了重力——这是从小就听烂的故事。然而事实远非这么简单。他的才华并不是突然爆发的，而是从小的一点一点积累，每个人都不可能一步顶天，即使是天才也要遵循这个规律。绘画、雕刻，刻日晷，对自然现象的好奇心，喜欢几何学、哥白尼的日心说等等以及在药剂师家里受化学实验的熏陶。牛顿的母亲希望他成为一个农民，能赡养家庭，殊不知他已经朝着学问方向越走越深。
我爱科学，不仅仅是她给现代社会生活带来的方便，也不仅仅是因为她独有的严密的体系，而是她背后折射出的每个伟大科学家的倒影，倒影在阳光下虽然不能熠熠生辉，却为科学巨人打下坚实的基础。我也爱科学家的故事，它们总能体现出智慧和哲理，这就是我为什么要拜读牛顿著书的原因。
你懂什么叫科学吗？如果被问到这样的一个问题，一些人都会瞠目结舌，推辞自己的文化水平不高，另一些人心知肚明，却不知从何说起。我说，科学就是一种无形的文化，是生活的本质，他存在于社会的每一个角落，有时候并不是多高深的东西就能称为科学，科学应该是由简单的原理构成的，然后不断被知识堆积，最后应用于生活，这才是真正的科学，应该被毫无保留的展现给大众。
“无知识的热心，犹如在黑暗中远征”，我们需要热爱科学，需要不断学习已有的科学体系，需要不断开创新的科学研究方式和途径，这就是人类能够生生不息的原因之一了。
我爱科学！
自然与科学（优秀17篇）篇十一
活动目标：
1、认识七大洲和四大洋的名称。
2、提高孩子对地球的兴趣。
活动准备：
1、世界地图嵌板。
2、彩色地球仪。
活动过程：
一、走线活动：播放舒缓的走线音乐，幼儿自然进行走线活动。
二、在线上活动：
三、数学工作内容―世界地图拼图。
1、出示彩色地球仪和世界地图。
2、教师拿起彩色地球仪说：“这个代表地球，当我们拥有了这个小小的地球模型，我们就可以更容易地看清楚地球的样子。然后把地球仪放在一边。
3、指着世界地图嵌板说：有时看平面的地球图会更方便一些。这是地球的平面图，分成两部分，左边是代表地球的西半球，右边是代表东半球。
自然与科学（优秀17篇）篇十二
自然与科学是两个十分广泛且紧密相关的领域。自然是指我们所处的宇宙环境，包括地球上的各种自然现象和生物，而科学则是通过观察、实验和推理来揭示并理解这些现象的方法。在与自然和科学接触的过程中，我深刻体会到了自然的奇妙和科学的力量，同时也对自己和人类在自然和科学面前的渺小感到敬畏。
首先，自然界的奇妙之处让我感叹不已。在我小时候，我经常被户外的大自然所吸引，无论是山中的飞瀑、湖泊的碧波还是森林的清香，都给我留下了深刻的印象。当然，自然也有它的残酷和无情之处，比如强烈的自然灾害和损害生态平衡的人类活动。然而，这些问题并不妨碍我对自然的爱和敬畏之情。每一次接触自然，我都能感受到它的神奇和美妙之处，这种感受让我愿意更好地保护和呵护自然，为其可持续发展作出努力。
其次，科学的力量激发了我对知识的无限渴望。科学是一种通过观察、实验和推理来揭示和探索自然现象的方法。当我在学校的实验室中进行化学实验时，我能够亲眼目睹物质的变化和反应，这让我深深地感受到科学的神奇之处。科学不仅让我了解到自然规律，还帮助我理解到事物之间的相互联系和变化。通过学习科学，我能够更好地认识到自然界中的一切都是相互关联和相互影响的，这种整体性的思维方式也让我愿意用科学的方法去理解和解决问题。
第三，自然和科学的存在使我对自己和人类的渺小感到敬畏。当我站在大自然面前，看着广袤无垠的山川大海，我不禁感到自己是多么渺小和微弱。同样地，当我了解到宇宙的广阔和无垠时，我对人类的智慧和能力感到敬畏。科学的发展和进步使得人类可以探索和了解更多的自然现象，但这也让我认识到人类的知识和智慧相对于自然的广阔和深邃来说只是沧海一粟。尽管如此，我依然对人类的不断探索和进步充满希望，并且愿意为之努力奋斗。
最后，在自然和科学的融合中，我对人与自然的关系有了更深刻的思考。人类自古以来就与自然紧密相连，自然是人类生存和发展的基础，而人类的活动不可避免地对自然造成一定的影响。然而，随着科学的进步和现代文明的发展，人类对自然的利用和剥夺也变得越来越严重。我们无法否认科学发展的重要性，但我们也需要警惕科技进步所带来的负面影响。我们应该努力寻找人与自然和谐相处的方式，积极参与环保和可持续发展，减少对自然的破坏。
总之，自然与科学是我们与外界交流和理解的桥梁，也是我们对世界和自己认识的基础。通过与自然和科学的接触，我深深感受到了自然的奇妙和科学的力量，对自己和人类的渺小感到敬畏，同时也增强了我保护自然和追求知识的决心。在以后的学习和生活中，我将继续努力深化对自然和科学的理解，为人类和自然的和谐共存贡献自己的力量。
自然与科学（优秀17篇）篇十三
科学和自然是紧密相连的，科学是人类对自然的解析和探索。自然是世界的本质和基础，科学则是通过观察、实验和推理等方法来揭示自然的真相。科学的发展离不开对自然的观察和思考，而自然的规律和现象则是科学研究的对象和依据。在科学研究中，自然是永远存在的，科学是不断进步的。通过对自然现象的研究，我们能够更好地了解世界，也能够为人类提供更多的知识和技术。
第二段：自然启发科学的发展。
自然是科学的源头和灵感之地，科学的发展受到自然的启发和影响。自然界中存在着许多复杂的现象和规律，科学家通过对自然界的观察和思考，不断发现新的现象和规律，并将其运用于科学研究中。例如，牛顿的苹果坠落实验和达尔文的动物进化理论，都是基于对自然的观察和思考而得出的结论。自然界中的奇迹和谜团激发了科学家的好奇心和探索心，也推动了科学的迅猛发展。
第三段：科学推动了自然的保护和利用。
科学的发展不仅揭示了自然的奥秘，也为人类保护自然提供了方法和技术。科学研究成功的案例中，不乏关于生态保护和环境治理的内容。科学家通过研究物种保护、资源循环利用以及环境污染等问题，为人类提供了解决方案和技术手段。例如，气候变化的研究为人们认识到全球变暖的严重后果，推动了可持续发展和低碳环保的运动。科学的进步帮助我们更好地了解和保护自然，而自然的保护也为科学提供了更多的研究对象和条件。
自然之美是科学的源泉，科学之美是自然的深邃。自然中蕴藏着无穷的美和奥秘，而科学能够揭示这些美和奥秘。通过对自然的研究，科学家们发现了生命奇迹、物质结构和宇宙演化等伟大的科学发现。这些发现不仅影响着科学的发展，也深刻地影响着人类对自然的理解和欣赏。自然中满载的科学之美也是人们对自然敬畏和尊重的表现。在欣赏自然的同时，我们也能够体会到科学之美，感受到科学研究的激情和力量。
自然和科学是相互依存、相互推进的关系。自然是科学的源泉，科学则是对自然的理性解析和思考。自然中的美妙和奥秘激发了人们的好奇心和探索欲望，推动了科学的发展。而科学的进步又为我们提供了更多的知识和技术，有助于我们更好地了解和保护自然，进一步推动了科学的进步。自然与科学相辅相成，相互促进，共同构建了人类对世界的认知和发展。
总结：自然与科学息息相关，相互依赖，相辅相成。科学是对自然的理性揭示，而自然则是科学的源泉和基础。通过科学的研究和探索，我们能够更好地了解自然，也能够为人类提供更多的知识和技术。在探索自然的过程中，我们也能够欣赏到自然的美妙和奥秘，感受科学的力量和激情。自然与科学的紧密关系为人类进一步认识和保护自然，推动科学的发展提供了不竭的动力和源泉。
自然与科学（优秀17篇）篇十四
本文对海南大学自然科学方面某几个专业2015届本科毕业生的毕业论文情况进行了问卷调查。调查结果显示，调查的几个专业的学生毕业论文在导师选择、课题选择、兴趣培养、论文时间投入、论文完成情况等多方面表现得不错；但同时学生在论文文档结构，论文格式、参考文献阅读、结果与分析等论文写作方面存在困惑。建议指导教师在课题拟定、师生互动、培养学生科研兴趣和科研素养、培养学生阅读文献和科技论文写作等多方面需要更加完善。另外，为了培养学生的“三创”精神，教学改革也是非常有必要的。学生可以从自己的兴趣与志向入手，可自由选择创业规划设计、创造发明、专业营销、科研毕业论文等毕业考评方式，为高校教学和创新注入生机与活力。
本科毕业论文是高等本科院校实现培养人才目标的重要教学环节，是对本科毕业生四年学习成果的综合性总结和检阅，是学生毕业与学位资格认证的重要依据。另一方面，毕业论文是大学生从事科学研究的最初尝试，也是评价本科毕业生创新人格、创新思维和创新技能的重要标尺[1，2]。作为初级学术训练的研究活动，毕业论文具有学术研究的一般功用，能够在学术训练中提升创新精神与创新能力。其毕业论文的质量有效反映了学生专业基础理论掌握程度与解决问题的能力，是学生专业素养的评价尺度[3]。但是，近年来针对本科毕业论文的争议不断，一方面是认为本科论文是一块鸡肋，存在着各种各样的问题，甚至有的论文完全存在抄袭和“黑市”购买现象，觉得应该取消；另一方面我国大部分大学一直秉承“严进宽出”的传统，对毕业论文的质量考核把关不严，极少有学生由于论文质量问题而拿不到学位的，本科毕业论文对学生是否能拿到学位丧失了应有的约束力[4，5]。大多数学者认为不能因以论文质量下滑和考核体制不完善为理由而取消本科论文，失去一次对大学生的创新能力、实践能力和创业精神培养的重要实践机会，从而导致大学教育不完整。针对各种争议，本文对海南大学自然科学相关的某几个专业的本科论文完成情况进行跟踪调查，期望该次调查结果能为我校本科教学的进一步改革、完善提供契机，也为其他高校的本科教学改革提供借鉴意义。
调查对象为海南大学自然科学方面某3个专业的20**届毕业生。此次共发放问卷200份，回收有效问卷138份，有效问卷回收率69%。调查的内容主要涉及论文选题、师生互动、论文完成情况及满意度、论文写作、论文对自己的影响等方面。
（一）学位论文。
导师选择有大约45%的大学毕业生是自愿选择导师的，充分展示了大学生做毕业论文选择时的主观能动性。另外，也有部分学生是由导师挑选的，这部分学生和导师往往都是强强联手，如：导师课题较多、学术造诣相对较高；学生的学习成绩、综合素质也较高；学生和导师之间相互比较熟悉。当然，这部分学生的比例相对较低，大约只有14%。值得注意的是，大概有16%~17%的学生比较被动，他们对导师的选择很漠然。他们要么是对导师情况不熟悉，要么是对自己的毕业论文方向、科研兴趣不明确，在导师选择中比较被动，最后只好由学院来做安排。对导师选择的建议是：学院对导师的研究领域、研究方向、研究成果及给学生的研究课题做详细说明，让毕业生充分了解每个导师，最后能根据自己的兴趣、爱好去选择合适的导师，充分发挥学生在毕业论文中的创新精神。
（二）选题思路。
超过48%的`毕业生是和导师共同商量后确定毕业论文的课题，这一选项的比例显著高于其他选项，也充分说明了学生对毕业论文题目选择的主动性和协调性。有大约29%的毕业生的选题是由导师安排的，这部分学生就比较被动，可能参与的课题不在自己的兴趣范围之类，属于不得已而为之。值得注意的是，有大约17%的学生是根据自己的兴趣爱好，自己设计的课题，充分发挥了自己的创新精神和主观能动性。对选题思路的建议是：导师要充分去了解学生的兴趣、爱好，让学生去选择自己喜欢的课题，或是与学生共同商量决定要做的课题，而不是强加式的命题作文。导师要充分发挥引导、扶持、纠错的作用，让学生多动手、多动脑、少走弯路。
（三）对毕业论文课题的兴趣度。
大约有55%的毕业生对自己的毕业论文是有兴趣的，而且在努力完成；另外，有超过25%的毕业生是花了心思在做自己的毕业论文，甚至有大约15%的毕业生对自己毕业论文涉及的课题非常感兴趣，也非常用心地做。综合起来说，这部分学生对毕业论文的完成都是非常认真的，而且兴趣也还不错。当然，也有少部分学生（不足6%）对自己的论文题目完全没有兴趣，只是为了完成任务，有理由相信这部分学生的论文质量水平不高，属于完全的“从动轮”。为了增强学生对自己论文的兴趣和参与度，提供论文质量，建议导师要充分准备自己的课题，多设几个研究方向，同时要充分和学生沟通，了解学生的想法，使选题有价值，尽量避免“小题大做”或“大题小做”。
（四）完成毕业论文期间与导师的互动沟通情况。
学生在完成毕业论文过程中，师生沟通情况还是比较好的。就实验设计、实验方法、实验结果经常沟通讨论的学生比例达到48%，远远高于其他选项；另外，其中在遇到问题时有沟通的学生比例也占了37%以上。当然，也有小部分学生在完成毕业论文过程中与导师沟通较少或基本没有沟通，这两部分学生缺乏主观能动性。有的教师指导学生偏多，在论文（设计）指导上就难免力不从心，无法对每一个学生的论文进行深入了解[6]。建议导师要对学生的毕业论文足够重视，投入充足的时间和精力，主动就实验设计、实验方法、实验结果经常与学生沟通沟通讨论，对学生毕业论文仔细阅读、审核，提出意见，努力提高学生的积极性，使整体论文水平提高。
（五）完成毕业论文所花的时间。
学生在完成毕业论文过程中，超过85%的学生完成毕业论文的时间都在3个月以上，其中60%的投入时间在3~6个月，有25%的学生投入的时间较多，在6个月以上。当然，也有少部分学生投入的时间还不到一个月。近年来，学生就业的压力越来越大，学生们要花费大量时间与精力去联系工作；再加上一些学生忙于考各种证书，来增加就业的砝码；也有部分学生忙于考研、复试、调剂等，很难专心从事毕业生产实习和论文工作[2，7]。建议学院提前启动学生的毕业论文工作，让学生尽早着手实验论文的工作，包括查阅资料、论文设计、实地实习、撰写论文等一系列较为复杂的任务。以便为后续工作安排留有充裕的时间，做到考研、毕业、就业多不误。
（六）完成毕业论文的角色。
有接近50%的学生是在师兄师姐（硕士/博士研究生）辅导下完成毕业论文的。有20%的学生是在导师亲自指导下完成毕业论文的，有超过20%的学生是独立完成毕业的；另外还有不到10%的学生是和同学合作完成毕业论文。从学生完成毕业论文的角色来看，学生的参与度明显是高于导师的，这也充分体现了学生的主观能动性，但也反映了指导教师数量不足或任务重的问题。建议学院组建学生科研团队和指导教师团队。从传统的“一对一”模式，转换成“多对多”、“多对一”或“一对多”。每个学生既有各自的研究任务，又可成为一个整体，从而达到“分而不散，合而不乱”。学生科研团队，通过分工合作共同来完成一项较大课题，培养学生的合作精神和团队意识。指导团队的组建既可解决学生数量过多、指导教师不足的问题，还可开阔学生的知识视野，提高研究水平和质量。
（七）对自己论文所涉及的领域的熟悉度。
有接近50%的学生对自己的毕业论文所涉及的研究领域比较感兴趣，也比较了解的，体现了指导教师给予的课题专业性比较强，充分结合了专业特性。另外，有大约38%的学生尽管在毕业论文开始前并不了解毕业论文所涉及的领域，但通过文献阅读慢慢了解。当然，也有少部分学生在论文完成后对自己毕业论文所涉及的领域也不了解，这部分学生往往是要么对自己的毕业论文不感兴趣，要么是对自己的学习不认真负责，还有就是指导教师对学生要求不严，甚至迁就某些不合理要求。建议指导教师要结合专业特性设计较多的课题，让学生根据自己的兴趣去选择。另一方面，指导教师要从论文涉及的领域（包括研究意义、研究动态及创新性等方面）去引导学生，培养学生的科研兴趣和自主创新能力。
（八）毕业论文遇到的最大挑战。
有大约37%的学生认为毕业论文最大的挑战是做实验，有大约28%的学生觉得是写论文，有17%的学生认为是文献阅读。当然，还有另外的17%的学生认为没什么挑战，随便做做就过了。综合来看，这几个专业的学生做毕业论文时，无论是从做实验、写论文，还是阅读文献，都是非常认真负责的，只有少部分毕业生不会花费时间和精力进行深入的研究。建议注意重视学生研究素质培养，可实行导师负责制，让有兴趣的学生平时多参与科学实验研究，培养学生阅读文献、撰写实验报告和科学论文的习惯。
（九）论文写作过程中，最难写的内容。
有超过55%的学生认为毕业论文最难写的是结果与分析，有大约22%的学生觉得是结论与讨论，有17%的学生认为是前言和综述部分，只有大约5%的学生认为是材料和方法，而在另一个选项参考文献方面居然没人选择。作为自然科学研究的学生和科研人员来讲，往往结果与分析是最容易写的，而大部分毕业生却觉得这部分难写，最主要的原因还是参考文献阅读不够，知识储备不足，对本领域了解深度不够，在文章中盲目推理。面对实验结束后的一堆数据不知怎样处理，怎样进行分析总结。虽然在参考文献一项中，无人选择，但就论文评审评阅过程来看，参考文献格式问题几乎是一个通病，基本都是直接拷贝过来，格式五花八门。建议指导教师要对学生的实验结果、分析、讨论进行合理引导，加强学生对文献阅读的理解力和规范性，做到他山之石可以攻玉。
（十）论文写作过程中，最容易写的内容。
有大约45%的学生认为毕业论文最容易写的是材料和方法，认为前言（综述部分）、结果与分析、参考文献部分容易写的学生大约各有16%，只有不到3%的学生认为讨论容易写。综合来看，大部分学生认为材料方法、文献综述部分容易写，是因为这部分往往有现成的东西可以借鉴，甚至是直接拷贝。相反，在其他方面觉得难写，是因为同学们没有自己的科研思维和文献消化能力。建议指导教师要在学生的科研道德、科研素养教育方面合理引导，形成正确的科研价值观。
（十一）毕业论文写作方面的困扰。
在论文写作困扰方面，有大约43%的学生认为是文档结构，有25%的学生认为是文献综述，有大约22%的学生认为是论文写作格式，只有不到9%的学生论文是参考文献困扰自己。其实从论文评审评阅情况来看，大部分论文在文档结构、论文格式及参考文献中都存在问题。最主要的原因还是长期以来高校在课程教学不注重习作性专项训练，学校也未开设科学文献检索和专业文献撰写专项训练，导致学生资料整理能力、写作能力较差。对该部分的建议是针对所有学生开始科技论文写作、文献阅读选修课，增强学生的科技论文写作能力。
（十二）毕业论文存在最大的问题。
在论文写作过程中，有超过55%的在写作规范上存在问题，有25%的学生在实验设计上存在漏洞，有大约17%的学生在参考文献格式存在问题，有大约3%的学生存在结论不合理的问题。综合来看，论文写作规范困扰着大部分学生，这可能是由于本科论文没有明确的写作格式和规范要求。另一方面，还是学生对论文写作缺乏了解。建议指导教师要对实验设计和学生进行系统的讨论，不要盲目地进行实验，对实验结束后的一堆数据要引导学生进行科学处理，合理地分析总结，在论文写作过程中确立学术学位论文格式规范体系。
（十三）论文答辩后对论文所涉及领域的认知度。
在论文答辩后，有超过68%的学生对论文所涉及的领域有一定的了解，有点兴趣，另外有17%的学生了解论文所涉及的领域，并认为如果有机会有兴趣继续往下做，有超过11%的学生对该领域产生了浓厚兴趣，产生向往。当然，也有少部分学生（不到3%）对论文所涉及的领域还是不了解，也不感兴趣。综合来看，绝大部分学生能通过完成毕业论文了解该领域，并产生兴趣，效果还是不错的。建议指导教师根据大学生兴趣广泛、志向多元的特点，发挥各自特长。让学生从自己的兴趣与志向入手，有助于让学生们形成钻研学术和实务创造的作风。
（十四）对毕业论文完成的满意度。
在论文答辩后，有超过51%的学生对自己的毕业论文完成情况还是感到满意的，另外有40%的学生认为毕业论文达到了良好等次，还有大约3%的学生对自己的毕业论文感到非常满意，当然也有少部分学生觉得终于完成了。综合来看，学生对自己的论文完成情况感觉还是不错的。建议通过不断的教学改革，提高毕业论文质量，力争让大部分学生对自己的论文感到满意或非常满意。
与讨论从本次调查的结果来看，我校所调查的几个专业的学生毕业论文在导师选择、课题选择、兴趣培养、论文设计、论文写作、完成情况等多方面表现得还不错。但同时也对指导教师在课题拟定、师生互动、培养学生科研兴趣和科研素养、培养学生阅读文献和科技论文写作等多方面提出了更高的要求，需要更加完善。同时，为了培养学生的“三创”精神，教学改革也是非常有必要的，也是学生们喜闻乐见的。
自然与科学（优秀17篇）篇十五
教具构成：
教育目的：
1、知道一些气象变化与动物习性变化之间的关系。能根据动物的特殊表现来推断并预报天气。
2、对探索气象变化的奥秘感兴趣。
活动准备：
1、家长与幼儿一起收集关于天气变化与动物习性变化的资料，丰富幼儿相关经验。
2、纸、笔、展板。
3、幼儿用书。
活动过程：
一、走线活动：播放舒缓的走线音乐，幼儿自然进行走线活动。
二、在线上活动：谈话--我喜欢的天气。
三、数学工作内容―天气记录。
1、介绍教具，并取来放在工作毯上。
2、谈话：《如何知道天气变化》。
师：小动物知道天气在变化了，会有哪些反常的举动呢？
3、了解气象变化与动物习性之间的变化。
幼儿翻看幼儿用书，同时听老师讲故事。
师：故事里有哪些小动物？它们知道要下雨啦。有哪些反常的举动呢？引导幼儿根据故事内容回答。
小结：燕子姐姐低低飞，青蛙哥哥呱呱叫，小鱼游到水面来，蚂蚁弟弟搬家忙，大雨马上要来啦！
4、讨论：哪些动物能预报天气。
师：你还知道哪些动物能预报天气，它们是怎样预报天气的？
每组选一名幼儿在集体中介绍本组讨论的内容。
5、用展板介绍动物预报天气的情况。
请幼儿用绘画的形式表现自己知道的能预报天气的动物及它们预报天气的方法。
根据展板内容有条理地讲述小组讨论的结果。
6、整理教具并归位。
四、幼儿自由工作、教师指导。
自然与科学（优秀17篇）篇十六
现代质量管理制度从其形成之日起即与统计学结下了不解之缘,无论是质量检验还是过程控制,统计学在其中都起到了不可替代的作用。
现代质量管理制度的形成应当由工业化时代算起。在初期的质量检验阶段,人们所熟知的质量管理手段仅限于质量检验,这时的质量检验并没有引入统计学中“抽样”的思想,因此,大部分产品都是进行逐个检验。这种检验的弊端很多,限于科技条件,所暴露出的问题无法得到有效的解决,但是在检验过程中产生了大量数据,如何对这些数据进行有效利用的思考,再加上当时统计学中各种统计方法的发展,导致了质量管理与统计学的彻底结合,从而出现了统计质量控制(spc)这种在当今质量管理界仍有决定性影响的技术。这之后质量管理的发展始终与统计学密切相关。
统计质量控制作为质量检验的发展,其主要作用除进行检验之外,还进行过程控制。这一阶段的检验已不再是单纯的对产品逐个进行检验,而是引入了统计中“抽样”的思想,对产品进行科学的抽样检验。其做法是:在初步考察产品特性的前提下,采取相应的抽样方法抽取一定量的产品,通过对该批抽取产品(统计中称为样本)特性的检验从而推断整批产品的质量特性此即统计学中最基本的方法:根据样本特性推断总体特性。而统计质量控制中的核心理论—过程控制,其核心即是上文中所提到的3口理论。3j理论来源于统计学中的正态分布,它是统计学与质量管理的完美结合的体现,控制图中中心线的确定,控制限的制定等一些准则和方法直接来源于统计学中的相关理论。反过来,质量管理的不断发展也为统计学的研究提供了许多新课题,尤其是对于控制图的研究,迄今己取得了许多突破性的成果。
六西格玛管理作为质量管理的延伸,不可能完全脱离质量管理。在生产和质量部门,六西格玛管理仍包含质量检验和质量控制的功能。但是,作为整个企业运作的基石,六西格玛管理的作用又不仅限于此,六西格玛管理与统计学的结合也要比质量管理与统计学的结合要紧密的多。
六西格玛管理作为一种追求卓越的管理理念,在企业的运作中不仅对生产和质量部门起着指导作用,同时也决定着企业的其它部门乃至整个企业的运作形式。六西格玛管理所倡导的流程式管理,虽然不是首创,但其不遗余力的推行,并将“工作流程化”作为进行六西格玛管理的前提。在主张“重视人在工作中的因素”的同时,将工作流程化,流程量化,尽量减少工作中人的失误,量化的流程式管理使得六西格玛管理与统计学的结合更加紧密。六西格玛管理在长时间的实践中也形成了自己独特的管理模式,下面将结合六西格玛管理的dmaic模型简单介绍六西格玛管理的实施过程,及其各实施阶段中的统计工具。
六西格玛管理实施的是流程式管理,强调“以顾客为中心”,这里的顾客可以是企业的外部客户,也可以是公司的内部客户。其做法是将各种业务或者工作过程分解成大小不一的流程,流程末端即为客户,即流程的成果—产品或服务的接受者。
自然与科学（优秀17篇）篇十七
自然科学是一门以探索自然规律和解决现实问题为目标的科学，其研究对象涵盖了物质、能量、生命各个方面。作为一名自然科学家，多年来我从事科研工作，积累了宝贵的经验和体会。在这篇文章中，我将分享我对自然科学家工作的心得体会。
首先，作为一名自然科学家，我深刻体会到了质疑的重要性。自然科学是由一系列实验和观察紧密联系而成的，然而，相信一切眼见即是真的是非常危险的。在科学研究中，我们经常需要质疑既有的理论和观点，以便能够更准确地理解自然规律。只有通过持续的质疑和探索，才能不断前进并取得突破性的发现。
其次，创新是自然科学家非常重要的素质。在科学领域，创新始终是推动科学进步的关键要素。只有通过创新的思维和方法，才能不断拓展科学的边界，以及发现新的现象和规律。作为一名自然科学家，我经常要思考如何应用新的技术和方法来解决研究中的难题，这需要我们拥有广阔的知识储备和创新的思维方式。
第三，在自然科学的道路上，坚持不懈的毅力是必不可少的。科学研究往往是一个漫长而艰苦的过程，很多时候我们会遇到各种困难和挑战。但只要我们坚持不懈地努力，并用心去解决问题，最终就能够克服困难并取得成功。我一直相信，在科学的道路上，只有那些毫不气馁、坚持不懈的人才能走得更远。
此外，自然科学家还需要具备团队合作的意识和能力。科学研究往往需要多个科学家共同合作，分享资源和经验。我在团队合作中深刻体会到了相互合作的重要性。每个人都有自己的专长和优势，在合作中互相学习和借鉴，可以不断提高自己的能力，更好地解决问题。团队合作不仅能够提高科研水平，也能够增进团队成员之间的友谊和信任。
最后，作为一名自然科学家，热爱自然是我们最根本的动力和初心。对自然奥秘的探索和发现本身就是一种乐趣和享受。我每天都充满着对未知的好奇和渴望，这推动着我不断努力去研究，去思考。尽管有时会遇到挫折和失败，但是我从未放弃对自然科学的热爱。
综上所述，作为一名自然科学家，从事科研工作多年来，我深刻体会到了质疑的重要性、创新的必要性、坚持不懈的毅力、团队合作的价值以及对自然的热爱。这些心得体会不仅适用于自然科学领域，也可以为其他领域的工作和生活提供借鉴。我相信，只要我们不断积累经验，锻炼能力，就能够在工作和生活中取得更大的成功。