八年级愚公移山教案（精选16篇）

教学工作计划可以帮助教师与家长和学生进行有效的沟通和交流，共同促进学生的成长与发展。在下面的教学工作计划中，我们可以看到教师对学习目标的明确和教学内容的科学组织。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇一

（2）友谊与成长同行。在成长道路上，朋友给与我们很多。朋友伴随我们一起成长。

真挚的友谊是用心培育的结果。只要我们抱着真诚的态度与老师、同学交往，我们一定会获得真友谊。敞开心扉，坦诚的与他人交流，真诚的帮助别人，朋友一定会向我们走来。

（1）所谓益友，是指品德高尚、志同道合，有益于自己进步的朋友。

（2）善交益友包括乐交诤友。诤友就是能够直言不讳指出我们的缺点、错误或不足，批评和帮助我们的朋友。

（3）如何成为诤友？

一方面要乐于接受同学的批评，另一方面要敢于并善于提出批评。

（4）善交益友要区别真正的友谊与“江湖义气”或“哥们儿义气”。

江湖义气的危害：江湖义气只讲友情，不讲是非，其结果是助长坏思想、坏行为的产生，最终必然是一害朋友、二害自己、三害集体。

（1）损友是指会对自己产生不良影响的朋友。

和好人交朋友，会潜移默化的受到好的影响；与坏人交朋友，也会不知不觉受到侵蚀。

（2）要谨慎选择朋友，远离损友。

（1）对待同学和朋友要心胸宽阔，理解体谅，严以律己，宽以待人。

（2）不能嫉妒朋友，要欣赏朋友的成功。

男孩女孩在生理、心理、行为和社会角色等多方面存在差异，有各自的乐趣和烦恼，有各自的特点和长处，也有各自的缺点和不足，因此应相互体谅、互相帮助。

（1）人类世界是由男女两性组成的，男女之间的交往是很平常的事。

（2）男女之间的正常交往和纯真的同学友情，不仅有益于我们身心的健康成长，而且有利于形成团结的班集体氛围。

（3）在与异性同学交往时，要遵循“自然”和“适度”的交往原则。

男女同学相互产生好感和爱慕心理，是非常正常的，但可能因此遇到很多麻烦、困惑和苦恼，需要采取积极的态度和适当的方式予以解决。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇二

《愚公移山》一文我共上了两课时。第一课时主要是翻译课文内容，第二课时分析文章的主题。上第二课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；还有学生说“愚公有点强人所难的，他的子孙也许根本就不想这样做，他把自己的意愿强加在了子孙的身上，这对他们来说是不公平的”……这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，要让学生读解出自己个性化的理解，这也是新课程的要求。

就在这时，我针对他们的观点请出一位学生作出总结：愚公移山不仅仅是为了自己，为了家人，更重要的是为子孙后代造福，他的这种利他主义、坚忍不拔的毅力、锲而不舍的精神值得我们每个人学习。而这也正是这则寓言所要揭示的道理。

课上到这里，学生们能真正地理解了愚公移山的真谛，而这些是他们自己思考得出的。我在此时也深刻体会到了给学生头脑中“点燃一把火”是如此的重要。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇三

一、导入新课。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。

二、检查预习。

用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）。

三、诵读课文。

1.教师范读（或放录音）。

2.学生分角色朗读。

3.学生齐读。

四、讨论问题。

1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？

理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。

理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。

理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

5.本文以神话结尾，有什么作用？

理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

五、课文小结。

六、课外作业。

1.翻译全文。

2.就本文写一篇读后感。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇四

通过学习，引导学生感受家庭生活的温暖，体会父母为自己成长付出的辛劳，培养学生关心父母、孝敬父母和长悲的积极情感。

使学生知道父母给与了自己生命，父母抚养教育自己成人，懂得孝敬父母是中华民族的传统美德，也是法律赋予的义务。

引导学生从家庭生活中体会父母的养育之恩，激发孝敬父母的积极的情感。

培养学生在生活中关心父母、体贴父母的行为习惯，真正把父母的感激之情转换为孝敬父母实际行动。

1、布置学生搜集反映自己家庭生活温馨场面的照片，带到课堂上与同学们交流。

2、让学生回顾父母为自己做过的事情当中最令自己难忘的一件事，准备在课上与同学们共享。

播放《让爱住我家》的歌曲，听着这首歌我们会不约而同的想到我们自己的家，家，应该是我们最熟悉的地方，指导学生阅读《可爱的家》，思考走遍天涯海角，最思念的地方是什么？在家中是谁给我们带来了温暖？自己又该给家里做些什么？今天我们来一起分享家庭的温馨，一起思考对家庭的责任。

学生活动：

教师组织学生展示自己准备的照片，介绍一下自己选择这张照片的原因。介绍完了之后，要求学生用一句话表达自己对家的感受。

活动结束后，教师进行总结，揭示家庭的美好——是落叶回归的根，是孤雁向往的巢，是江河拥抱的海，是航船依靠的岸。是我们温馨的港湾。

教师引导、组织活动：说一说父母为我们做过的最令自己难忘的一件事？

学生活动：略。

教师讲故事《她把生的机会留给孩子》介绍英雄母亲——卢映雪。

学生总结：父母从生活上无微不至的抚养、照顾我们，交给我们基本的生活技能；父母从思想品德上关怀、教育我们，引导我们树立人生的目标，教会我们如何做人。父母把子女看作自己生命的一部分，父母对子女的爱是最无私、最真挚的爱。

作为学生，我们应该学会感恩，教师请学生讲“香九令，能温床”的故事，告诉学生孝敬父母是做人的本分，是中华民族的传统美德，是法律应尽的义务。（讲解中教师注意引导）。

应该怎样做呢？

出示胶片：你会怎样做。

父母要出远门时，我会。

父母在工作中遇到烦恼时。

父母生病时。

父母给我们提意见时，我会。

还能做到：

通过活动，学生知道要多理解，关心、体贴他们，尊重父母等等。

收获平台。

通过本节课学习，你知道了什么？

你打算怎样做？

课堂练习。

布置作业：行为作业。

回家做几件孝敬父母的事情？谈谈自己的感受？

板书设计。

家，温馨的港湾。

一、温馨的家庭生活。

二、不忘父母恩养育恩。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇五

同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看flash《愚公移山》。

1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。

1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）。

答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

2、移山有何困难？这样写有什么作用？

答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。

3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。

4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？

通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

学生讨论，明确：

愚公妻智叟。

称呼：妻称愚公“君”（尊敬愚公）智叟称“汝”（轻视愚公）。

语气：“以君之力……何？”（担心）“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）。

“且焉置土石？”（献疑）“以残年余力……土石何？”（嘲讽）。

7、这则寓言有何寓意？

明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

8、问：为什么用这个神话结尾？

讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

9、全班朗读课文。

运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

1、积累相关的文言知识。

2、练习册上的相关作业。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇六

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象，明确故事寓意。

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

一课时。

一、复习导入。

教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：

解释下列句子中加点的字。

（1)一厝朔东。（）（2）箕畚运于渤海之尾。(）。

（3)汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、诵读课文。

1、教师范读（或放录音）。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”。

教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：

年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

教师引导，学生讨论回答：

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇七

最初，朔东的老百姓一开始看到乡里突然出现了一座大山，个个都是惊恐万分，不知道该怎么办，一些人甚至以为这是上天在惩罚他们，纷纷回家收拾行李，拖儿带小连夜搬走了。而另一些人舍不得故土，只好望着这座大山发愁。过了不久，愚公的。

事迹。

传到了他们耳中，大家对此议论了一番，一位村长说：“愚公都能感动上天，我们何不像他一样呢！求天帝将大山在搬到别处去……”村长的话立即得到众多村民的认可，既然开了头，那就撸起袖子干呗。

搬山的前几天，大家都干劲十足，凿石的凿石，运土的运土，在海岸与内地间来回奔波，男人们在忙活，妇女们也没闲着，到村里的一些寺庙，求神拜佛，忧声哀叹，恳求上天早点来帮助他们。

一天，两天，三天……日子一天天的过去，可是大山还是一眼望不到头，大家的锄子渐渐挥得慢了，寺庙里也不再挤满了人，终于，煎熬了半年的时间，村民还是没有看到任何上天显灵的迹象，于是乎，谁也没耐心再等下去，便一哄而散，各回各家了。

雍南的百姓一开始看到自己门前出现了一座大山，也是惊诧不已，感到束手无策，最后大家围在一起，商量着解决的办法，一个村民提出了他的看法：“搬山不是长远之计，费了很多人力物力不说，时间也不是我们能想象的，我觉得要想其他的办法……”“我有一个提议！”另一个村民大声附和道，“我前几天上山，发现山上栽种着不少花卉和果树，还有很多珍稀药材，我们可以把这座山开发出旅游区，吸引游人来观光，这样，不是对谁都有利吗？”村民的提议得到了大家的一致认可。

于是，各家各户纷纷上山探查起来，圈定篱笆，将果树栽种到一块，在山上修建了几条方便行走的小道，沿途设立各个休息点，并且派人到周围大肆宣传，附近村的人听说雍南有了一座天神搬来的大山，在好奇心的驱使下，纷纷慕名而来，游人的增多，不仅带动了雍南的名气，而且使雍南的旅游业得到了发展，当地村民不仅依靠发展旅游赚了钱，山上的珍稀药材，对他们而言也是一笔不菲的收入。

朔东的百姓听说了这件事，也都是欢呼雀跃，他们之前想的都是如何感动天帝，让天帝把山搬走，谁想到还能靠山致富呢！在利益的诱惑下，大家又赶紧回到了山上，争着圈地，害怕被别人抢走了属于自己的那一份。

可一到山上，他们便傻眼了，那有什么果树花卉，珍稀药材……全被他们之前的不合理垦挖给破坏殆尽了！

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇八

3、抓住作者重点介绍丽四方街的景物特征，感受它的魅力所在。（重点）

4、体会作者化身一滴水经过丽，介绍丽的新颖构思。（难点）

一、导入新课

在我国的西南边陲，有一座美丽的城市，她的名字叫丽，因其独特的人文和自然景观，自古以来就是人们喜聚的地方。作者阿来以一滴水的独特视角，带领我们去游览这座古城，更增添了一份新奇的美感。今天就让我们来赏读这篇佳作。

二、作者简介

三、关于丽

四、整体感知

朗读课文，初步理解文章的内容

1、文章标题有什么意义？

一滴水实际上是指作者自己。题目的含义是作者以“一滴水”的身份游历丽，向人们介绍丽这座古城。

2、文章标题中“经过丽”在文中是如何体现的？

具体体现是，顺着玉河，我来到了四方街前”，“我成水车转轮慢慢升高，看到了古城”，“从水车上哗然一声跌落下来，回到了玉河”，“我穿过一道又一道小桥”，“我经过—————经过—————经过—————经过—————进了纳西人三坊一照壁的院子”，“黄昏时，三人再去打水浇花时，我又回到了穿城而过的水流中”，“很快，我就和更多的水一起出了古城，来到了城外的果园和田地里”，“黎明时，作为一滴水，我来到了喧腾奔流的金沙边，跃入流，奔向大海。”这些语句实际上交代了作者的行踪，可见文章的内容是按作者的游踪来安排的。

3、再读课文，画出文中重点词句，搞清作者在文中介绍了丽哪些景观？作者介绍了丽的四方街。

五、课文精读

1、文章的这一滴水在形体上有什么变化？

2、这一滴水到丽经历了哪些曲折？

先是玉龙雪山顶上的形体的演变，再是奔入丽却跌入水洞中，经历漫长黑暗与等待才冒出来，后又经历水车上的眺望和玉河中的徘徊，最终来到丽，穿行于最美丽的四方街。

3、作者以一滴水的身份怎样介绍四方街的？作者在文中对它进行了三处介绍。

一是第三自然段，简单介绍了四方街的历史沿革，因徐霞客扬名天下。二是第十自然段，作者化作一滴水在水车上眺望，苍劲的老柏树，重重房屋，蜿蜒老街，自然美丽。三是第十三，十四自然段具体而详细的介绍，有银器小店，玉器店，字画店，纳西人家以及黄昏时的茶楼酒吧，喧哗的夜景，等等。

4、第8段有什么作用？

5、第13段中作者为什么介绍东巴文的水字？

6、作者在文中是如何安排时间这一线索的？

7、作者为什么让自己化作一滴水游历丽？

8、我们能否以其他身份介绍自己曾游览的地方？

六、据以上问题理清文章思路

第一部分（1—2）：写自己是玉龙雪山的雪化成一滴水。

第二部分（3———15）：具体介绍自己以一滴水的身份游览丽的经过，重点是四方街。

七、拓展延伸

八、教学后记

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇九

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十

一天中午，玉皇大帝正在午休。忽然，感觉手心痒，便对太上老君说：“老君，你去查查人间有没有发生感人的事情。”“遵旨。”太上老君听到命令后便走向资料室。过了一会儿，太上老君来禀报，说：“愚公家建在了太行、王屋二山之间。起先认为建在那里很安全，后来发现也有弊端，像刚到傍晚，愚公家就像黑天一样。于是一家老小正在搬山。”“没想到一个老人都如此坚持，巨灵神！”“臣在。”“晚上去帮他们把大山移走。“是。”与此同时，愚公的儿子说“爹，我们这样搬到哪年啊，不如我们搬家吧。”愚公心想：对呀！我怎么没想到。但愚公面不改色，说：“其实，爹早想到了，只不过没和你们说罢了，这次竟然两个人都想到了，那就搬吧。”于是愚公一家开始搬家。

到了傍晚时分，愚公一家算是搬完了家。

到了夜晚，巨灵神来搬山了。“哈哈，终于能出来玩玩了，哦，对了，低调，低调。山呢？在哪里，哦，在那，哎呦，真沉哪。随手扔掉吧，正好那有个坑。三分投篮，进球！打麻将去了！”

第二天清早，愚公说：“报纸上讲要多开窗呼吸新鲜空气。”说着，便把窗户打开了，但他惊呆了，前面还是太行山，后面还是王屋山，于是愚公一家又开始搬山。

这时玉帝感到手背痒，一定是有人触犯了天条，便让太上老君去查查，过了一会儿太上老君说：“昨夜巨灵神搬山之前，愚公一家早搬了家，巨灵神又把两座山丢到了愚公家前后。”“巨灵神呢？”“昨晚通宵打麻将，现在正在休息。”“老君你以我的名义把他贬为凡人，名为智叟，和愚公一起搬山。”“是。”

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十一

知识与技能：知道功率的概念，计算公式和单位，能说明有关问题并进行计算。

过程与方法：会用不同的方法判断做功的快慢。

情感态度与价值观：调查了解常用机械的铭牌，了解机械功率。教学重、难点：

1、功率的概念及单位。

2、功率的计算。

比较法、观察法、讨论法。

ppt课件

1、做功的两个必要因素是什么？

2、怎样计算功？功的国际单位是什么？

无论是人做功，还是利用机械做功，都有做功快慢的问题。这节课我们就来探究物体做功的快慢。

1、怎样比较物体做功的快慢

甲乙两位同学分别将12块砖搬到二楼,每块砖重为10n,楼高为3m，在6min的时间里，甲搬12块砖，乙搬6块砖。

分析可得：在相同的时间里，比较物体做功的多少，做功多则做功快。

如果同样搬12块砖，甲用了6 min、乙用了12min

分析可得：做相同的功，比较所用时间的长短，时间短则做功快。

通过总结归纳得出：

（1）在相同的时间里，比较做功的多少。

（2）做相同的功，比较所用时间的长短。

若做功和时间都不相同，怎样比较做功的快慢呢？

2、功率与测算功率的方法

为了表示物体做功的快慢，我们引入了功率这个物理量，功率如何定义？

这样就引导学生提出了亚里士多德的观点。这样设计的目的是符合学生的生活经验，也符合学生的思维，这为后面推翻这种理论打下了基础，同时也发展了学生的思维。

接着教师展示“关闭了发动机的火车，虽然继续运行，但是最后也将停下来。火车为什么会停下来呢?”的火车动态图片得出“假如没有摩擦力的作用那火车的运动状态又会有什么变化呢？”的疑问，激发学生的兴趣。首先让学生对亚里士多德的观点表示怀疑。培养其质疑能力。同时指出亚里士多德的理论一提出，另一位科学家针锋相对的提出了相反的观点：运动的物体不需要力来维持。他就是伽利略.为了验证他观点的正确性，并用接着以flash的形式演示，伽利略理想实验。在学生头脑中形成一个两个似乎都正确的矛盾观点。

2、穿越时空，感受物理发展的历程

因为质疑是一切探索的开始。所以我用画面假想了一场伽俐略挑战亚里斯多德的辩论赛，并展示出正、反两大观点，让同学们根据生活经验来担当评判主席，并播放声音不能在真空中传播的实验录像，通过所设计的几个问题：“我们能使玻璃罩内达到绝对真空吗？我们又是怎样得出真空不能传声的结论的？该实验的实验理念是什么？”让学生得出验证伽利略理论正确性实验的设计理念，“从有摩擦力的实际实验”到“无摩擦力的理想实验”

引导学生完成提出问题，假设猜想，再设计斜面小车实验,为接下来的自主探究做好铺垫。这样可以让学生养成良好的思维习惯，敢于质疑，勇于创新。

3、合作探究伽利略理想斜面实验，突出重点，突破难点。

根据刚才的引导，猜想，让学生自主设计实验,大胆放手让学生实验，观察并记录现象。学生在实验中感受到恰恰是因为有摩擦力，小车的不能继续运动,也就是运动无法维持，从而理解了“力不是维持物体运动的原因，而是改变物体运动状态的原因”这一知识重点，为了突破了科学想象和科学推理的难点。我设计了几组动画和这样的问题：小车在表面光滑的木板上为什么比表面粗糙的木板上运动得远；让学生观看flash演示，总结：水平面越来越光滑，摩擦力越来越小，圆柱体运动的越来越远。让学生推理得出：在一块绝对光滑没有摩擦力的表面上，小车将以不变的速度永远运动下去。并用气垫导轨录像让学生感受物体在摩擦力极小的情况下的运动状态，从而验证学生推理的正确性，这样让学生经历科学探究过程，学习科学研究方法，发展学生的科学想象和推理能力，实现以学生为主体的课堂教学。

4、理性感知牛顿第一定律

通过分析伽利略和笛卡尔等人观点的局限性,分析得出牛顿在伽利略等科学家的研究基础上，建立了力和运动关系的第一条定律，“一切物体在没有受到外力作用的时候总保持匀速直线运动状态或静止状态。”教师强调内容中的重要知识要点，让学生正确认识到科学是严密的，来不得半点马虎，更突出了牛顿第一定律是本节最重要的知识点，让学生了解自然界的基本规律，客观地认识了世界。

5、感受身边的惯性现象，联系实际，画龙点睛。

在讲授惯性知识点时，我先以开车撞墙的趣图，冰上运动的力与美的展示，吸引了学生的眼球，勾起了他们急于探索的渴望心理。接着我又设计了简易又有趣的两组惯性实验：惯性鸡蛋实验及惯性小车实验，让学生感受身边的物理，通过几个问题的设计得出了惯性的定义，并通过固体、液体、气体也具有惯性的录像的播放，使学生认识到一切物体在任何情况下都有惯性。

静止的物体也有惯性这一教学难点。

6、强化惯性利弊的对比，对学生进行情感教育

最后组织学生观看惯性的利用与防止动画、录像，讨论：生产生活中哪些是惯性带来的方便，哪些是惯性带来的危害。教师提示：惯性是造成许多交通事故的原因，对学生进行安全教育。完成从物理走向社会的过程。让学生有了从感性到理性的升华，并会应用知识指导实际的生产生活，促进学生素质的全面提高，起到画龙点睛效果。

有待深入思考的教学问题

惯性实验的成败与实验者操作的速度有关，以及讲到汽车要限速，以免惯性带来危害时，容易让学生误认为惯性与速度有关。当教学中如果有学生提及惯性大小，或问到惯性与什么有关时，教师要及时解答学生的疑问，并举例说明惯性大小只与质量有关。因为及时解惑是教师的职责。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十二

教学目标：

1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。

2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。

3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得成功。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。

教学准备：多媒体课件、田字格黑板。

教学过程：

一、习旧引新：

师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)。

白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍)。

师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法)。

师：我们一起回忆一下故事的内容。

白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。

二、学习新知：

1、观故事，明其意。

师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。

喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?

2、讲故事，练表达。

出示内容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。

可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。

后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。

学生自由读一读。

指名讲故事。

说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神。

3、写成语，记心里。

师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。

课间休息：请你像我这样做。

三、拓展积累：

在成语家族中，有好多好多成员，我们要坚持不懈的学习和积累，和更多的成语交朋友。今天老师又给大家带来了几个数字成语朋友，请同学们选择喜欢的抄到本上，和他们成为好朋友。

四、总结延伸：

1、同学们，这节课我们学习了“愚公移山”这个成语故事，我们对待学习要有“愚公移山”的精神，只要坚持不懈地努力，就会取得好成绩。

2、课后再搜集五个带数字的成语，弄懂意思，抄在本上。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十三

升华和凝华是物态变化的两种现象，与前面已讲的熔化和凝固、汽化和液化四种现象构成完整的物态变化知识体系。尽管升华和凝华在我们南方并不少见，但却不易被学生注意，小学自然课本中也没有讲过；且气体不易看见，而难于直接观察到。

本节是在学生学习了前面四种现象的基础上来进行教学的，学生可用探究冰的熔化过程、水的汽化过程的方法来探究碘的升华过程，进一步培养他们的科学探究能力。

如何探究碘的升华过程既是本节的重点，又是本节的难点。尝试用升华吸热、凝华放热来解释自然界和生活中的一些现象也是本节的重点。

1、知识与技能

(1).知道升华和凝华的概念；

(2).知道升华要吸热，凝华要放热；

(3).知道生活中的升华和凝华现象。

2、过程与方法

(1).通过观察了解升华和凝华现象，培养学生的观察能力；

(2).通过识别生活中常见的物态变化现象，培养学生运用所学物理知识解决实际问题的能力。

3、情感态度与价值观

(1).通过教学活动，激发学生关心环境，乐于探索勇于实践的精神；

(2).通过做碘的升华和凝华实验，培养学生欣赏色彩美的能力。

重点：认识升华、凝华现象，系统整理本章知识

难点：分析升华、凝华现象

实验探究法、分析讨论法。

实验探究法

教师：试管、铁架台、石棉网、酒精灯、碘、樟脑丸、挂图、烧杯、热水、新、旧白炽电灯各一只、多媒体。

复习总结，引入新课

前面我们已学习了有关自然界中物质状态及其变化的情况。下面来做一个简单的回忆和归纳。

1、自然界中的物质常见的存在状态有哪些？

2、发生在固态和液态之间的变化过程分别叫什么？是吸热还是放热？

3、生活中有哪些现象属熔化？哪些现象属于凝固？

4、发生在液态和气态之间的变化过程分别叫什么？是吸热还是放热？

5、汽化的两种方式是什么？它们有哪些相同点和不同点？

6、那么我们来猜一猜：自然界中，固态与气态之间能否转变呢？举例说明。

引导学生分析以下自然现象：

1、北方冰冻的衣服在寒冬也会干

2、霜的形成

分析说明：固态与气态之间能转变。

新课教学

升华和凝华

演示碘的升华和凝华，引导学生通过实验、进行观察。

现象：

1、缓缓加热，固态的碘没有熔化，而是直接变成了紫色的碘蒸气；

2、移去酒精灯，停止加热，冷却，碘蒸气没有液化，直接变成固态的碘。

由此总结出升华和凝华概念。

升华：物质由固态直接变成气态的现象。凝华：物质由气态直接变成固态的现象。强调“直接变成”。

练：下列现象中属于凝华的是

a、早春的雨b、初夏的雾c、深秋的露d、冬初的霜

升华吸热、凝华放热

分析碘的升凝华实验

1、缓缓加热，碘才发生显著的升华现象。这说明物质升华要吸热。

2、移去酒精灯，停止加热，碘蒸气稍稍冷却，碘才凝华。这说明凝华要放热。

结论:物质升华时吸热，凝华时放热。

强调：吸热、放热既是现象，又是条件。

练：解释下列现象

1、霜的形成；

2、放在衣橱中的卫生球越来越小；

3、天气寒冷时，教室玻璃内表面出现的“窗花”；

4、用久了的灯泡壁会变黑；

5、利用“干冰”进行人工降雨。（参见课本）；

6、冬天，始终冰冻的湿衣服也会干。

课堂小结

1、升华:物质由固态直接变成气态的现象叫升华。升华时要吸热。

凝华：物质由气态直接变成固态的现象叫凝华。凝华时要放热。

2、用物态变化三角形总结各种物态变化

巩固练习（利用多媒体展示）

(1)、灯泡中的钨丝用久了会变细，这是由于钨丝在高温下会产生_____现象，玻璃泡发黑则是由于钨蒸气遇冷时______的结果。

(2)、北方冬天清晨，在有人居住的房屋窗户上往往会出现冰花，下列说法正确的是()

a.出现在窗内侧，由大量水蒸气凝华而成

b.出现在窗内侧，由水凝华而成

c.出现在窗外侧，由大量水蒸气凝华而成

d.出现在窗外侧，由水凝华而成

(3)、固态二氧化碳(干冰)可以灭火，其主要原因是它遇热____时要_______大量的热，使可燃物周围的温度降低，不能达到着火点，同时密度较大的二氧化碳又隔绝了空气，使可燃物不易燃烧。

5、布置作业

（1）阅读p43生活

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十四

原文：

译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。 。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十五

《增一分活泼，添一分情趣》是人教版八年级下册第三单元内容，本课内容属于设计应用领域，作业是为培养学生创造能力而设置，其目的是为了培养学生善于发现、善于利用各种材料，通过看、想、画、做等方式进行创作的生活习惯。培养学生运用自己的想象力，对身边现有的物质材料进行创造性的开发、设计和利用的能力，形成初步的创作意识。同时，本课的教学活动可以让学生在寻找、发现、利用、设计、制作的过程中感受成功的乐趣，全面体验艺术创作活动的愉悦。本课在指导学生设计应用的过程中，鼓励学生在生活中寻找废弃日用品进行加工再利用。通过自命题创作培养学生的创造性，训练学生的创造思维。引导学生将创作主题锁定在培养个性意识，关注我们身边的日常生活，关注环保，增强学生的主人翁的责任感。

(1).知识与技能：变废为宝、利用废旧材料制作艺术品，可以启发学生发现材料的美感。

(2).过程与方法：在设计与制作的过程中培养手脑结合能力，提高审美认识和审美品味。

(3).情感态度：能增强环保意识，培养勤俭节约的品格。

教学重点：调动学生的创造热情，让学生在制作中体验发现美、创造美的乐趣。

教学难点：启发学生的创作性思维，设计制作出别具一格的作品。

本节课面对的是八年级的学生，有一定的逻辑思维能力与动手操作能力，想象力丰富，但知识面相对来说不太宽，尤其是这种小科，学生有意识主动查找资料学习的很少，这就要求教师在课上增大课堂容量，运用多媒体拓展知识面，欣赏大量的作品，以拓展学生的思维，本节的课件就充分发挥了此项优势，欣赏了大量的作品，充分挖掘了学生原有的知识结构，紧密联系生活实际，结合亲身体验参与课堂教学。

1、分层次教学：在教学中为了关注每一位学生的发展，实施“因材施教”的原则，让不同能力的学生都有所得。

2、引导教学法：教师首先创设一种学习情境，欣赏作品，进而引导学生积极探索、分析和发现。

3、谈话式教学法：采取谈话式教学法可以拉进师生之间的距离，使师生处在一个平等的位置上，这样有利于调动学生参与课堂教学的积极性，同时也能体现教学的民主性。

(一)欣赏作品，导入新课

(展示几张用各种废旧材料制作的艺术品的图片)问题：

你知道这些小工艺品都是用什么材料制作的吗?

你能看出它的制作方法吗?教师就学生的回答进行补充。

本设计的目的是激发学生的学习兴趣。使学生初步认识到生活中的工艺品随处可见的现实。只要做个有心人，我们也能亲手制作小摆件或小挂件，有利于引发学生学习的动机。

(二)直观演示，讲授新课

1.构思

2.根据自己的构思选材、准备工具

3.确定制作方法

4.实施制作

然后师生共同探讨：几种废旧材料的加工制作工艺品的方法(图片)设置的问题：

1.看一看这些工艺品是怎样加工而成的?

2.这些又是怎样把平面的纸变成立体艺术品的呢?

3.蛋壳都可以怎样加工成艺术品?

4.易拉罐如何加工成工艺品呢?

学生观察并回答问题：

利用废旧纸张，用撕、卷、折等方法或用粘贴、绘画、镂刻、包裹、粘贴、镌刻、剪等完成。

之后详细介绍几种工艺品制作方法(教师可选择一两种详细讲解)

1.易拉罐制作小桌椅。

2.瓦楞纸制作的小猪

3.用多种材料和方法进行综合制作的挑水的女孩。

此部分简单的方法由学生观察发现，复杂的教师根据情况选择1-2种详细讲解。锻炼学生独立思考的能力，表达能力和对美的直觉感受能力，培养学生对工艺美术作品的情感交流能力和独特的审美个性。

(三)合作创作，拓展思维

学生以小组为单位，分析手中的材料特点，研究商讨能够制作什么样的小工艺品，并确定每个人的分工。学生进行讨论、汇报，这样有助于形成统一的思想，体验和分享共同合作获得的成功与快乐。

然后学生以小组为单位，利用废旧材料设计制作小工艺品，要求创意新颖、趣味性强，注意使用工具的安全。做完的同学按小组顺序把作品贴到展板上，让大家共同欣赏一下，看哪组同学做的又快又好!学生的创作欲望在此得到尽情展现，开始动手设计制作小工艺品。同时放出轻柔的音乐，给学生创造一种轻松愉快的氛围，有利于创作。

性探究学习的体现。

(四)展评作品，鼓励创新。

学生经过精心的制作，把作品展示出来，让大家共同欣赏与评价。请小组代表谈设计思路及经验，并评出好的作品给予一定的奖励。这一环节主要是给学生一个展示自我的平台，让学生对作品进行自评与互评，培养学生客观评价事物的能力，既使同学间取长补短，又锻炼了学生的语言表达能力，体会到了制作、创造的乐趣及成功的喜悦。最后再做总结，提出希望，使学生在创作的兴奋与期待中结束本课。

这一节课的教学设计根据新课标精神，使美术教学与媒体运用形成新的整合模式，利用课件，一步步引导，让学生充分发挥其主观能动性，挖掘其潜能，让学生主动探索、合作商讨、体验创造、自评互评，综合能力得到了提高。让学生感到美无处不在，只要运用聪慧的头脑，灵巧的双手，就能发现美、创造美，大家共同行动起来，就能使我们的生活更美好!

八年级愚公移山教案（精选16篇）篇十六

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今异义词。

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。

阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。

7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。

9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。

12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。

三、词性活用：

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

四、一词多义：

且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。

其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。

之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。

固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。

而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。