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与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇一
摘要：艺术影响着社会经济的发展。
在经济繁荣的地区艺术活动也同步繁荣，在经济发达的时代，人不再仅满足与物质需求，人的艺术需求大大上升。
大量的艺术活动而产生经济效益，艺术这是服务于社会经济的。
某段时期的艺术是当时社会经济发展水平和人民生活水平的真实反映。
关键词：艺术;经济;生产力;精神需求。
1.从艺术发展的过程来分析艺术与经济的关系。
旧石器晚期是以狩猎经济为基础的。
人类用猎取的兽骨挂在胸前或腕上，这些东西的精神价值远远大于其使用价值，人体上的装饰艺术出现了。
为了在狩猎的过程中有更好的收益，人类在居住的洞穴壁上画上了许多动物，为的是诅咒和猎取这些对象。
这时期洞穴壁画是艺术发展的顶峰。
人们在制造产品中实用内涵逐渐下降，精神内涵逐渐上升。
工具转型为艺术品。
距今七千年至五千年之间，社会有狩猎经济向原始农耕经济转变。
陶器的出现到陶塑的发展过程，是使用需求到审美需求的转变，也是工具到艺术品的蜕变过程。
生产力的发展能够带动艺术的出现。
公元前12至公元前8世纪，欧洲氏族社会转向奴隶制经济。
公元前6至公元前4世纪古希腊成为了欧洲发达奴隶制经济的典型。
这一时期是古希腊艺术文化的极盛时期―古风时期。
这一时期手工业和商业从农业中分离出来，开始渐渐发达起来。
这时期的雅典在战争取得胜利后成为了希腊的盟主，雅典的经济和文化空前高涨，加上神学思想的影响下，这时期的圣地建筑群和庙宇完全成熟，雅典卫城诞生。
雅典卫城中的帕提农神庙成为了古希腊艺术的最高代表。
在新的生产关系的出现适应当时生产力的发展时，社会经济繁荣，艺术走向高潮。
公元前8世纪至公元前4世纪欧洲处在奴隶制经济的繁荣期。
这时期中国处于春秋战国时期，是中国奴隶社会到封建社会的过渡期。
这个时期战频繁，社会环境动荡不安。
而恰恰是这样的动荡导致了春秋时期各国的人口迁移，民族文化的相互融合。
文化艺术异常繁荣，各国各个学派出现“百家争鸣”的景象。
经济制度的变革，民族的思想融合和推动文化艺术的繁荣。
这时出现新的生产工具，铁质农具开始使用。
手工业开始发展壮大。
小结：从单纯的实用品到既是艺术品又有其使用价值，再到纯粹的艺术品。
在这个过程中生产力不断的提高，其表现在生产工具的发展上。
工具的产生带动艺术的发生。
当每次新的生产关系代替旧的生产关系从而产生社会变革的同时，也会推动艺术的繁荣。
当新的生产关系适合当时的生产关系时，经济就走向了繁荣期，也促使艺术走向高潮。
所以艺术发展根本的原因和动力是社会经济的发展。
艺术的技术性、文化性决定了只有社会经济高度发展才有艺术文化的繁荣。
从艺术其本身的发展来看，艺术起源有两个显著特征，其一是劳动的分工，其二是生产工艺的改进使得大规模生产和低消耗成为可能。
艺术发展变化，都处在因社会分工而造成的社会经济高度发达的时期。
因此，生产力与生产关系结合下的经济无疑是艺术发展的根本动力。
2.艺术服务于社会经济。
在社会经济快速发展的背景下，随着人们生活水平和自身素质的提高，人们不再仅满足于物质需求，而越来越重视消费过程的精神享受。
这个时代我们越来越需要社会给予我们的精神食粮。
艺术本身将成为人类生存和发展必不可少的一种方式。
知识经济为艺术的发展提供了机遇与土壤。
时代的变革，经济形态的变化，为艺术的创新发展将提供更为广阔的空间。
作为社会经济发展的推动因素。
艺术也必将以自身更为完善的运作体系，更好地为社会经济服务。
gdp的增长不等于幸福水平的提高。
不能以物质消费为经济发展的根本目的。
人在物质生活方面得到满足后就会产生更高的精神需求，所以人们对产品的层次需求也会提高。
艺术作产品就是以满足人的需求、引导人的需求、创造人的需求为目标的，艺术产品的服务对象是人的精神需求，它的目的是人而不是物。
艺术在满足人的精神需求的同时，也会为促进社会经济的发展。
例如，话剧，歌剧，画廊和博物馆，还有电影等，这些艺术活动所来带来的经济效益可以推动本地区的经济向前迈进。
还可以服务于社会的需求，繁荣人们的社会生活。
艺术所带来的，不仅是精神上的愉悦与享受，更重要的是，它可以改变人们的生活方式。
艺术家的创意产品的产生，是建立在一定的社会发展的层次上的而社会的进步离不开经济的进步。
艺术家的艺术作品也可以看作是一个时代一个时期经济，社会发展的晴雨表。
艺术的内容也要以社会的物质生产为基础。
在物质基本并不匮乏的今天，艺术体现着人民生活水平程度。
当代产品不仅要有消费功能还要有审美享受功能。
最好的产品应该是物质效应与体验效应的统一，要使消费者在消费中有审美的体验。
当人们在生产劳动过后，茶余饭后，在闲暇时间我们对艺术活动的需求就会上升。
当代人们对艺术活动的需求不断高升，以至于现在人已经脱离不了艺术产品带来的精神食粮的享受。
艺术活动帮助人类丰富社会生活，丰富情感世界，有利于人的身心健康。
艺术能够更好的服务于社会。
同时艺术活动所带来的经济收入在国名经济生产总值中占有一定的比例，艺术产品也为经济的发展添砖加瓦。
小结：一个地区艺术活动完全可以体现出这一地区的经济发展的水平。
艺术活动繁荣与否应作为当代经济水平的衡量标准。
来衡量一个地区的经济水平高低，评价人民生活水平的.高低，我们可以从这个地区艺术活动的多少，参与艺术活动的人数，艺术活动的产所，以及接受艺术教育人群的年龄和多少，可以判断这一地区经济的发展水平和人民生活水平的程度。
总结：
生产力的发展其代表是工具的发展革新。
艺术的创作是工具创造的逻辑发展，工具的产生促进了艺术产品的出现。
每次生产关系发生变革的时候也会促进艺术产品的发展。
当生产关系适应当时的生产的同时，经济达到了繁荣期。
社会经济始终决定这艺术的发生，发展和其性质。
社会经济是艺术发展的根本原因和动力。
但是经济与艺术也存在着发展的不平衡性，在不同的时代，不同的国家，不同的艺术门类之间，其发展的快慢早晚时间不同。
所以有时艺术与经济的发展是不同步的，但这只能说明艺术与经济之间的间接性，别不影响社会经济是艺术发生发展的根本原因与动力。
艺术与经济的关系【2】。
研究艺术与经济的关系，协调艺术产业中的审美因素和经济因素的关系，对艺术的社会价值和经济价值都具有重要的意义。
本文基于艺术产业中艺术、审美、功利和经济等因素的各自特点，综合地探讨艺术与经济之间的相互关系问题。
与古代艺术的自然的纯朴性相比，现代的艺术存在的形态和价值发生了重大的结构性变革，这与人类经济的发展方式的巨大转变密不可分。
人类逐步从破坏使用自然资源，向开发高附加值的无形智能资源转变。
基于可持续发展的经济增长模式的同时，更加关注科技创新与文化创意的结合。
而文化资源作为资源的一种形式，随着经济全球化进程的推进以及全球文化的交流融汇，这种非物质的资源的消费也逐渐成为一种时尚与潮流，文化与经济的联系越来越密切。
艺术产业作为文化产业的主导力量，其终极目标是通过艺术产业化的运行，借助艺术传播途径来满足人们的精神及审美需求，从而实现其社会价值和经济价值。
因此，在艺术产业发展过程，如何协调艺术产业中的审美因素和经济因素的关系，对当前文化艺术产业的发展是个现实的问题。
本文将从如下几个角度，用审美的眼光考察经济，用经济的眼光来考察艺术，从而辩证地考察和探讨他们之间的互动关系。
一、功利与审美的辩证关系。
功利从广义上来讲是指“功业所带来的利益”，从狭义上来讲是指“眼前物质上的功效和利益”。
虽然“功利”是人类追求生活的各种效益和福祉的基础，但它在实际应用中确常常隐含贬义，这其实是一种片面的看法。
从概念上来讲，功利对人类的生存的物质需要是最基本最重要的，所以对功利的追求本身是无可指责的。
当然，人之所以区别于动物，是因为人不仅需要物质的需求，更需要精神和审美的需求，人类生活真正提升的境界是精神需求。
一方面，功利性需求是不具有超越性的，而精神性需求是具有超越性的，所谓的“超功利”，是指审美和艺术超越了单纯满足人们的物质需要和功效利益的层面，旨在满足人们在精神生活中更高层面的愉悦需求。
另一方面，精神需求的超越性又建立在物质功利性的基础之上，超越性之所以构成可审美的本质属性，是因为它体现的是人的内在发展本性，是人的生命特质的发展所达到的一种更高状态。
艺术产业的形成，使艺术品这具有审美本质的精神产品，成为按照产业规模生产。
流通和销售，并且可以通过经济价值的实现间接满足人类物质功利需要的特殊商品。
由此，对艺术品经济价值的追求便成了艺术产业发展的直接目的，甚至可以被认为是艺术产业与艺术事业相区别的关键所在，经济因素在艺术产业链的各个环节也就不可避免地占据重要地位。
艺术产业链所包含的主要环节有：艺术创作、艺术制作、艺术流通和艺术消费。
在艺术创作环节，艺术家通过独有的艺术创造活动，完成艺术品的创作过程。
“独创性”可以被认为是区分艺术创作和艺术制作的一个核心标准。
在产业化的经济运行中，艺术创作和艺术制作不仅在经济运行模式上存在差别，而且在审美的角度上也各有侧重;既涉及与社会必要劳动时间等相关的经济因素，还涉及审美标准和审美趣味等相关的审美因素。
艺术流通是连接艺术生产与艺术消费的纽带。
随着社会的发展，艺术品的交易不再仅仅是创作者和消费者个体之间的简单流通，而是集物流、商流和信息流在内的全方位的流通模式。
艺术流通模式的转变一方面节省了时间，一方面促进了艺术交流和文化的传播和推广。
艺术消费不仅可以创造巨大的经济财富，同时也是构建审美价值的重要途径，使消费者在艺术消费的过程中逐渐形成自己的审美价值标准。
艺术消费与艺术创作的结合，使艺术的交流变得更加多样化。
三、艺术产业中的审美因素。
由于审美因素始终在艺术活动中占主导地位，所以即便在艺术形成的产业化运行之后，审美也不可避免地要渗入到艺术产业链的每一个环节。
审美在这些环节中发挥作用的方式和特点也有所差别。
在艺术创作环节，艺术家用自己的人生信念和对艺术独有的理解，支撑起自己的创作。
艺术家不仅感知体验和认识对象，而且从情感、理智上评价对象，并按照美的规律来构建一个具有艺术审美价值地整体。
这一环节的审美因素作用主要表现在：参与到艺术产业中的艺术家，不仅要表达自己的审美感受，还要考虑到消费者的审美需求，从而实现艺术品的价值。
艺术消费作为人类独有的审美活动，不仅是艺术产业中艺术产品的归宿，也是消费主体提升自身审美能力、构建精神价值的重要途径。
在对艺术品的消费过程中，消费者通过审美体验消费艺术品，审美过程也是认识过程，因此艺术消费环节的审美因素也就有了特别重要的意义。
四、结论。
本文之所以选择艺术产业作为研究对象，是鉴于艺术产业在文化产业中所占据的主导地位，以及审美在艺术产业中所起到的重要作用。
上文从多个角度辩证的分析艺术与经济的关系，对如何协调艺术产业中的审美因素和经济因素的关系有借鉴意义。
艺术产业中的审美因素和经济因素，既是一个与艺术理论、美学理论、经济理论相关联的跨学科理论问题，又是一个与当代文化产业发展时间紧密联系的现实问题，对这方面的研究还有待更深入的探究。
参考文献：
[1]君其宏.朝阳艺术与朝阳产业[m].中央音乐学院出版社，2006.
[2]谢伦灿.艺术产业运营[m].人民出版社，2007.
[3]林日葵.艺术经济学与文化产业新论[m].中央文献出版社，2011。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇二
艺术作为一门独特的学科，拥有丰富的内涵和广泛的表现形式，对于人类社会的发展和个体的精神追求都具有重要的意义。我对艺术的兴趣始于小时候，对于绘画、音乐和舞蹈都有着浓厚的兴趣。随着我对艺术的认知不断加深，我逐渐领悟到艺术给人们带来的美感和情感上的慰藉，也决定将学习艺术作为自己的主要追求之一。
学习艺术并非一蹴而就的过程，需要不断的探索和努力。我通过参加绘画班、音乐培训和舞蹈课程，积累了丰富的艺术知识和技巧。通过日复一日的刻苦训练和反复演练，我逐渐提高了自己的绘画水平，音乐技巧也得到了明显的进步。同时，学习艺术也让我获得了更广阔的人生视野和丰富的人文素养，使我能够更好地理解和欣赏各种艺术形式。此外，通过与其他艺术爱好者的交流和合作，我也结识了许多志同道合的朋友，这种共同的兴趣将我们紧密地联系在一起。
第三段：艺术对个人发展的影响（250字）。
学习艺术对于个人的发展具有深远的影响。首先，艺术让我学会了观察和感知。无论是绘画、音乐还是舞蹈，都需要我们用心去感知和领悟。通过对生活中的细节和情感的观察，我能够更加敏锐地捕捉到美的瞬间，并将其通过艺术的表现形式展现出来。其次，艺术让我具备了批判性思维和创造性思维。在创作过程中，我们需要不断地思考和探索，展现自己的独特观点和想法。艺术的学习培养了我独立思考和创新的能力，使我更加具有综合素质和创造力。
第四段：艺术对社会影响的思考（250字）。
艺术不仅对个人具有重要的影响，也对整个社会产生着深远的意义。艺术作为一种文化形态和精神追求，能够塑造社会的价值观和美学观念。艺术作品不仅仅是一种审美的享受，更是一种思想的传递和价值的表达。艺术能够唤起人们内心深处的情感共鸣，引发社会对于美、善、真的思考。因此，艺术不仅可以提升社会的审美品味，也可以推动社会的进步和发展。
第五段：我的未来规划和展望（250字）。
学习艺术不仅仅是出于兴趣和追求，也是我未来发展的重要方向之一。我希望能够继续深耕于艺术领域，提高自己的专业水平和艺术表现能力。同时，我也希望能够通过自己的创作和表演，传递自己对于美的理解和价值观，启发更多的人们对艺术的兴趣和理解。通过艺术的学习和实践，我相信我能够实现自己的人生价值，为社会的发展和进步贡献力量。
总结（100字）。
通过学习艺术，我不仅实现了自身的成长和发展，也领悟到艺术对于社会的积极影响。艺术让我以更加敏锐的感知和思考去审视和感悟生活，也让我拥有了更加丰富的人文素养和创造力。未来，我将继续在艺术的道路上探索和前进，为自身的成长和社会的进步做出更大的贡献。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇三
《一个干净明亮的地方》发表于西班牙内战时期。
小说中只有三个主要人物：一位孤寂苦闷的老人、两位侍者：一个年轻，一个年长。
小说的背景是一战后的马德里，战争给人们带来了心灵的创伤，使人们生活在无意义的虚无世界里。
这篇小说体现了海明威一贯的言简意赅风格，作者运用了一系列的写作技巧，鲜明地呈现了由战争所带来的精神空虚，表现了人们对一个光明、有序世界的向往。
1、言简意赅的风格。
在该篇小说中，作者运用了简洁生动的场景描写，简短而真实的对话、以及独特的内心独白，经典地体现了海明威的简洁文风，并为读者理解小说主题留下了更多的思考空间。
在小说的开篇，作者仅用几句话就明确表述了故事发生的时间、地点和主要人物。
短暂的时间跨度、较少的语句和简明的叙述，生动地呈现出三个主要人物的生活态度。
读者可以感受到咖啡馆的安静气氛以及那位买醉老人的孤独苦闷。
通过简洁的写作风格，海明威揭露了处于虚无世界中的人们所具有的精神世界，他们孤寂无助，但依然保持高贵、优雅的行为方式。
2、叙事视角。
在海明威的作品中，他擅长第三人称叙事视角，并与故事中的人物保持距离。
这样就好像叙述者消失了，所有的事件和情节都是通过人物的行为、心理活动以及对话来展现的。
在这篇小说中，作者就像一位旁观者，淡化了故事背景，通过两位侍者的简短对话叙述了这位买醉老人的孤寂和空虚。
在两位侍者的对话中，叙述者省略了类似“谁说”以及“谁问”的字样，缩短了读者与故事人物的距离。
叙述者置身于故事之外，客观地观察着故事场景。
在该篇小说中，作者既没有提到故事发生的时代也没表明小说人物的名字和国籍。
这种叙事视角使小说超越了时间和空间。
作者似乎在暗示如此的孤寂生活和失落空虚会存在于任何时代、任何地点，并使得小说的主题更加具有普遍意义。
3、修辞手法。
3.1对比。
在文学创作中，对比是最常见的一种修辞手法。
在这篇小说中，海明威巧妙地运用了这种修辞手法。
文中故事发生在午夜，然而故事中的人物却在寻找“一个干净明亮的地方”，这样一个明显的对比体现了小说的主题：在一战之后，伴随着美国梦的破碎，许多人的精神追求面临危机，他们生活在一个虚无的世界中，渴望被他人关心和理解，并寻找一个心灵港湾。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇四
一)。
海德格尔在这篇文章中，开宗明义就说道：“本源一词在这里指的是，一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”；并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必须为双方寻求一个“第三者”，即“艺术”，作为两者的共同本源，“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”（第1页）。但由于“艺术”这个词太抽象，它的意思“恐怕也只能在作品和艺术家的现实性的基础上存在”（同上），他又许诺说，他将“在艺术无可置疑地起现实作用的地方寻找艺术的本质”（第2页）。由此观之，读者一定会以为他将从艺术家和艺术作品两个方面来讨论艺术本身的本质问题。然而接下来，他一直讲的只是艺术作品是什么的问题，而对艺术家如何体现艺术这个本源的问题置之不顾。在他看来，艺术作品是一独立自存的“纯然物”，作为“物”（ding），它“物着”（dingt，或译“物起来”）；固然，“作品要通过艺术家进入自身而纯粹自立”，但“正是在伟大的艺术中(本文只谈论这种艺术)，艺术家与作品相比才是无足轻重的'，为了作品的产生，他就像一条在创作中自我消亡的通道”（第24页）。这种“没有艺术家的艺术作品”的观点对后来的现象学美学和解释学美学的影响巨大，但实际上混淆了两个不同层次上的问题，即对作品的艺术价值的评价问题和这种艺术价值的来源问题。评价作品时我们可以把艺术家撇在一边，但被评价的作品（及其价值）是如何造成的，即所谓“被创作存在”（geschaffensein,亦可译作“被创作”），毕竟也是一个撇不开的重要问题。海德格尔此后也勉强承认：“甚至看来几乎是，在我们追求尽可能纯粹地把握作品自身的自立时，我们完全忽略了一件事情，即作品始终是作品――宁可说是一个被创造的东西”（第40页），“无论我们多么热诚地追问作品的自立，如果我们不领会艺术作品是一个制成品，就不会找到它的现实性……作品的作品因素，就在于它的由艺术家所赋予的被创作存在之中”，“在这一事实的强迫下，我们不得不深入领会艺术家的活动，以便达到艺术作品的本源。完全根据作品自身来描述作品的作品存在，这种做法已证明是行不通的”（第41―42页）。
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与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇五
第一段：引言（200字）。
艺术是一种独特的语言，能够通过形象和声音，表达出人类内心的情感和思想。对我来说，学习艺术是一种愉悦而充实的经历。在过去的几年里，我一直在学习绘画和音乐，并且从中收获了许多心得体会。本文将分享我对学习艺术的理解和感悟。
第二段：审美观的提升（200字）。
学习艺术可以帮助我提升自己的审美观。在绘画课上，我学会了观察和欣赏各种不同的形象和色彩组合。每幅画作都是艺术家用自己的独特方式来表达情感和思想的产物。通过学习艺术，我开始更加善于发现和欣赏生活中的美，无论是大自然中的风景，还是城市中的建筑和雕塑。艺术带给我的审美启示，让我对世界充满了独特的视角和洞察力。
第三段：创造力的培养（200字）。
学习艺术还能够培养我的创造力。绘画和音乐是我表达自己思想和情感的途径之一。在创作过程中，我需要从内心深处找到灵感，并把它们具象化。这个过程不仅要求我勇敢地面对自己的情感和思想，还需要我充分发挥想象力和创造力，找到独特的方式来表达。通过学习艺术，我不仅能够提高自己的创作技巧，还能够理解自己内心深处的想法和感受，并将它们传达给观众。
第四段：情绪管理的重要性（200字）。
学习艺术对情绪管理也有重要的帮助。绘画和音乐是我释放情绪的一种方式。当我面对挑战和压力时，我可以通过深呼吸和专注于艺术创作，使自己从繁琐的生活中解放出来。艺术作品是我情感的呈现，通过绘画和音乐，我可以将内心的痛苦和快乐都表达出来。学习艺术让我意识到情绪是一种宝贵的资源，可以被转化为创造力和表达力。
第五段：人生的丰富与启发（200字）。
总的来说，学习艺术让我的生活更加丰富多彩，并且给予了我许多启发。艺术带给我无尽的创造力和灵感，让我能够表达自己的内心世界和个性。在艺术的世界里，我可以超越身体的限制，跨越时间和空间的壁垒，与历史和全球范围的文化对话。作为一个学习者，艺术也是我认识自己和探索世界的一种方式。通过学习艺术，我不仅能够欣赏和理解他人的作品，还能够深入反思和发现自己的潜能。
结尾（以下内容不计入总字数）：通过学习艺术，我体会到艺术的无穷魅力，它不仅仅是一种技术和技能，更是一种情感和思想的表达。学习艺术让我享受到了创作和欣赏的乐趣，让我能够通过画笔和键盘来表达自己最深的内心世界。学习艺术在我生活中扮演着重要的角色，它不仅丰富了我的生活，还塑造了我的思维方式和个性。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇六
第一段：引言（大约200字）。
艺术是一门让人们感到灵魂愉悦的学科，学习艺术不仅仅是为了提高绘画、音乐或舞蹈的技巧，更是为了开阔自己的美学视野，培养审美情趣。在学习艺术的过程中，我体验到了艺术的魅力和对人生的积极影响。下面将分享我学习艺术的几个心得体会。
第二段：探索个人创造力（大约300字）。
学习艺术之初，我意识到它是一种表达个人创造力和独特思维的方式。通过绘画，我可以自由地将自己的想法、情感和见解转化为形象化的艺术作品。这种创造力的释放让我感到无比畅快，并提高了我在其他领域的思维能力。艺术不仅仅是技巧的堆砌，更是一种发散思维的训练，通过艺术的学习和创作，我不断挖掘自己的潜能，拥有了更多的想象力和创造力。
第三段：提高观察力和感知力（大约300字）。
学习艺术除了培养创造力之外，还可以提高我对周围环境的观察力和感知力。在学习绘画和摄影时，我必须仔细观察事物的细节，并捕捉到瞬间的美。通过对颜色、形状、光影和透视等要素的认知，我逐渐学会了如何用画笔或相机来表达这些美。这种观察和感知的能力不仅有助于我在艺术领域的发展，也使我在日常生活中更加敏锐地感受到世界的美。
第四段：培养耐心与毅力（大约300字）。
学习艺术需要耐心和毅力。作为一个初学者，我经常面临着技术上的挑战和创作的困难。但我坚持下来，通过与老师和同学的交流与互动，我逐渐克服了困难并取得了进步。这个过程让我明白了毅力的重要性和获得成功的艰辛。我开始理解艺术是一门需要不断学习和探索的学科，只有付出努力并持之以恒，才能取得真正的成果。
第五段：丰富人生和塑造个人品格（大约300字）。
学习艺术不仅仅是艺术技巧的学习，更是一种对美的追求和内心价值的实践。艺术通过提升个人审美情趣，丰富了我的生活。无论是欣赏一幅绘画作品、聆听一首音乐或观赏一场舞蹈表演，艺术都能带给我心灵上的愉悦和启发。同时，学习艺术也塑造了我的个人品格。在艺术的世界里，我学会了敏感、细腻、坚持和创新，这些品质也帮助我更好地面对生活中的挑战和困难。
结尾（大约100字）。
通过学习艺术，我发现艺术不仅仅是一门学科，更是一种生活态度和价值追求。它不仅丰富了我的生活，还增强了我的创造力和观察力，培养了我耐心与毅力。我相信学习艺术将继续给我带来更多的快乐、启迪和成长。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇七
爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。
下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。
当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。
这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”
十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。
最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。
《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇八
有人说，“相爱的艺术是相同的，失去爱的人儿各有各的失误。”爱是一门艺术吗?让我们听听著名的心理学家艾里希·弗洛姆对爱的理解。
艾里希·弗洛姆，德裔美籍心理学家、新精神分析学家、哲学家。1920__年，他生于德国法兰克福犹太人家庭，是家中的独子。1920__年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理咨询工作的同时，在哥伦比亚大学等学术机构讲学，并执教于高校。1980年，八十岁生日前五天病逝于瑞士家中。
弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他十分重视人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。除了《爱的艺术》，他还创作了《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等著作。
《爱的艺术》是弗洛姆最著名的作品。在这本书中，弗洛姆提出，爱情不是一种与人的成熟程度无关、只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部个性，并以此达到一种创造性人格倾向，那么一切爱的尝试都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和自制地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
在第一章中，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。但是大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。人们产生这种错误的想法有三种原因：一是只研究怎么被人爱;二是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。三是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。
第二章是关于爱的理论，也是全书中花费最多笔墨来阐述的一个部分。弗洛姆首先谈了爱的要素。对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁，而这只有通过真爱才有可能实现。真爱的基本要素，首先是“给”而不是“得”。“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。
在这一章里，弗洛姆还谈到了父母与子女之间的爱。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩罚。父爱的积极一面也同样十分重要。因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的控制和努力的支配。一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果;最主要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。
从爱的对象上，弗洛姆将爱分为兄弟的爱(博爱)、母爱、性爱、自爱和对上帝之爱。对这几种类型的爱，他都有独到的认识。比如在论述自爱时，他将自爱与自私做了剖析和区分。自爱是爱他人的基础，对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的，这就是说，看你有没有能力关怀人、尊重人，有无责任心和是否了解人。如果一个人有能力创造性地爱，那他必然也爱自己，但如果他只爱别人，那他就是没有能力爱。自私者不是过于自爱，而是缺少自爱;他实际上恨自己。
在第三章里，他分析了当代西方社会的爱及其瓦解。现代人对自己、对同代人和对大自然产生了异化。爱情成了一笔好买卖，爱情上的基本要求是“结伴”、“组合”思想。西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式是：把爱情看作是性满足的产物，或把爱情看作是结伴思想和防止孤独的避风港。
最后一章，是关于爱的实践。当然，弗洛姆自己也强调：爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。但他给出了一些基本的原则：即律己、专一、耐心、信仰及锻炼信心和勇气。
这本书虽然简短，但非常富有启发性，使我常常有豁然开朗的感觉。它给我最大的启发是，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件下的结合。虽然爱情中包含着克服分离和孤独感的渴望，但只有双方首先是有独立意识和独处能力的个体，才能使爱情长久地滋润彼此的生命。爱情中的磕磕绊绊，多是由于一方或者双方个性上的不成熟。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇九
海德格尔在这篇文章中，开宗明义就说道：“本源一词在这里指的是，一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”；并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必须为双方寻求一个“第三者”，即“艺术”，作为两者的共同本源，“艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源”（第1页）。但由于“艺术”这个词太抽象，它的意思“恐怕也只能在作品和艺术家的现实性的基础上存在”（同上），他又许诺说，他将“在艺术无可置疑地起现实作用的地方寻找艺术的本质”（第2页）。由此观之，读者一定会以为他将从艺术家和艺术作品两个方面来讨论艺术本身的本质问题。然而接下来，他一直讲的只是艺术作品是什么的问题，而对艺术家如何体现艺术这个本源的问题置之不顾。在他看来，艺术作品是一独立自存的“纯然物”，作为“物”（ding），它“物着”（dingt，或译“物起来”）；固然，“作品要通过艺术家进入自身而纯粹自立”，但“正是在伟大的艺术中（本文只谈论这种艺术），艺术家与作品相比才是无足轻重的，为了作品的产生，他就像一条在创作中自我消亡的通道”（第24页）。这种“没有艺术家的艺术作品”的观点对后来的现象学美学和解释学美学的影响巨大，但实际上混淆了两个不同层次上的问题，即对作品的艺术价值的评价问题和这种艺术价值的来源问题。评价作品时我们可以把艺术家撇在一边，但被评价的作品（及其价值）是如何造成的，即所谓“被创作存在”（ggschaffensein，亦可译作“被创作”），毕竟也是一个撇不开的重要问题。海德格尔此后也勉强承认：“甚至看来几乎是，在我们追求尽可能纯粹地把握作品自身的自立时，我们完全忽略了一件事情，即作品始终是作品――宁可说是一个被创造的东西”（第40页），“无论我们多么热诚地追问作品的自立，如果我们不领会艺术作品是一个制成品，就不会找到它的现实性……作品的作品因素，就在于它的由艺术家所赋予的被创作存在之中”，“在这一事实的强迫下，我们不得不深入领会艺术家的活动，以便达到艺术作品的本源。完全根据作品自身来描述作品的作品存在，这种做法已证明是行不通的”（第41―42页）。
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与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十
尊敬的公司领导：
您好！我的名字叫xx,我是xx科技学院艺术学院xx届专科艺术设计毕业生，借此择业之际，我怀着一颗赤诚的心和对事业的执着追求，真诚地推荐自己。
在大学年三年中我认真努力，各门基础课程和专业课程均取得了较好成绩，在我的努力下掌握了扎实的专业知识，较熟练的掌握了室内设计等相关的知识和专业技能，并且能熟练运用3dmax、cad、photoshop等相关专业软件，为今后工作奠定了良好的基础。
作为应届毕业生，虽工作经验不足，但我会虚心学习、积极工作、尽忠尽责做好本职工作。我会尽最大的努力，辛勤劳作，实现自己的人生价值。
作为新世纪的大学生，我有着一种敢与自荐、敢于探索、善于创新的精神。诚实正直的品格使我懂得了如何用真心与付出去获取别人的的认可，我会用努力与智慧去争取我的'空间。在每一次的实践活动中，我都尽最大努力去对待它，养成了吃苦耐劳、坚定自信的精神！
我相信自己，更相信您。期待和你的面谈，感激不尽！
此致
敬礼！
求职人：
20xx年xx月xx日。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十一
结合实际正确认识和全面贯彻三个代表的思想内涵和精神实质,是戏剧工作者的`长期任务.只有认真学习江总书记“七一”讲话,才能在舞台上创演精美的艺术作品.才能使“先进文化”成为“百年创新”不断前进的灵魂.才能使我们的舞台成为战胜迷信、愚昧、颓废、庸俗等落后文化的阵地,担当起“移风易俗,努力改造落后的文化,努力防止和坚决抵制腐朽文化和各种错误思想观点对人们的侵蚀,逐步缩小和剔除它们借以滋生的土壤”的历史重任.
作者：冀福记作者单位：刊名：当代戏剧pku英文刊名：contemporarytheatre年，卷(期)：“”(5)分类号：关键词：
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十二
尊敬的领导：
您好！我的名字叫xx,我是xx应届本科装潢设计专业毕业生，专业是装潢设计。近期获知贵公司正在招聘平面设计人才，我自信我在大学四年的学习情况与实习经历会有助于我来应聘这个职位。
我有较好的平面设计能力，能熟练运用各平面设计软件进行相关工作，色感好，有一定的手绘能力，图形创意能力强。
在即将走上社会岗位的时候，我毛遂自荐，企盼着以满腔的真诚和热情加入贵公司，领略您公司文化之魅力，一倾文思韬略，才赋禀质为您效力。
此致
敬礼！
求职人：
20xx年xx月xx日。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十三
[论文摘要]节奏，是一切事物均匀而有规律地交替进行，它源于希腊语phtmoc，其原意是表示程度，程序、均匀的活动，反映了自然与生活一切现象所固有的有条件、有顺序的交替运动，在曲调中，节奏常常是音乐的源泉，它时音乐艺术来说永远是特别重要的，它是曲调构成不可分割的整体，因此，在声乐美学中，声乐曲的节奏美就明显地体现出来，同时，还显示出它有着独立存在的审美价值。
节奏是生命的基础，无论是昼夜的交替还是四季的变迁更或是潮水的起落中，我们都能看到它。我们都能亲身体会到每当我们呼吸的时候能感觉到节奏，在我们心跳的步伐中也有它的存在。
凡是有生活的地方都会有节奏伴随。作为音乐形式的载体，声乐节奏则是音乐节奏与语言节奏的有机结合，在语言节奏的基础上，借以创造旋律，通过音乐化的组织，扩展了语言节奏的变化幅度，并使其产生了艺术化的效果。
声乐节奏结构在乐节、乐句等与词的句式音组的基础节奏对应与变化上，有着丰富的变化手段与方式，在节奏的强弱、长短、快慢等变化处理上，形成了多样统一的辩证法。
一、节奏美在声音组合形式上的体现。
节奏美自然包含于旋律美当中，节奏是旋律构成的基本骨架，实际上旋律的句法、曲式结构则是节奏的扩大。根据生活、情感与物质运动的节奏规则，音乐以音响的长短、强弱与快慢的组织交替与变化，不仅体现出一定的语言自然的节奏特征，而且还表现出一定句式的节拍特征。同时更重要的是艺术的组织与发展节奏的音响表现，展示出千变万化的节奏运动形态，以特有的节奏美来增强旋律美的艺术表现。
声乐作品是声音要素组合成的整体，其创作的目的在于寻求其组合美，即是整体的和谐美。作为节奏，具有规律性和周期性，就如脉搏的跳动、季节的变化等。节奏往往意味着有序，但音乐中的节奏则不同，比较特殊。
1、表现出无规律的是音长节奏。
音符，是用来记录音的高低、长短，其时值长短是有所不同的。音长节奏，就是这些长短不一的音符组合。一个音乐作品中的旋律，是由许多个不同长短时值的音符排列、组合而成的。在很多时候，这些音符的规律性并不是很强。
例1：《我捕捉小鸟本领高》(选自莫扎特歌据《魔笛》――捕鸟人帕怕盖诺之歌)。
以上这段旋律则可看出，音符长短规律并不强，其排列参差不齐，不符合一般节奏的规律。
2、表现出节拍规律的是音强节奏。
当你和着音乐拍手或者跺脚的时候，你就是在对它的节拍作出反映，节拍是有规律的不断循环的搏动，它把音乐分做很多长短相同的时间段。节拍，也就是音强节奏，它是音的'强弱规律性的反复交替。
这两种节奏是对立而统一的。虽然前者的疏密造成听觉的缓与急：后者的强弱则造成听觉的重与轻。然而，音长节奏则是在某种音强节奏基础上千变万化的自由运动。赫拉克利特说：“差异的东西相结合，从不同的因素中产生最美的和谐。”这也使节奏美在声音组合形式中得到体现。
正是这种节奏的形式，使音乐高度组织化。它是音乐的“骨髓”，可脱落开旋律、和声单独存在，但旋律、和声却不能脱离节奏而单独存在。对于声乐艺术作品而言，演唱者对作品的二度创作则是在节奏把握的基础上进行的。倘若不是这样，作品的演唱就会呈现混乱。因此，节奏美在声乐组织形式上，则显得尤为重要。
二、声乐节奏在基本特性上的表现。
声乐的节奏无论从长短疏密、强弱力度以及快慢速度，都可以根据内容与情感表达的要求，进行音乐化的处理，从而使它在旋律的表现中，发挥音乐节奏特有的功能。
1、声乐节奏的疏密：
节奏的疏密，是在同一时间内，音响所表现出的音值长短的结构性，一定音值正是一定音乐时间的具体表现。在音乐中乐音的长短是以音符来表示的，音符可以等值的划分成多个等分，根据各种音符在乐节中密集的程度，而显示出节奏的长短。由于表现特征的差异，也就负有不同的艺术功能。
从上例中不难看出，其音符的时值短，节奏表现较为密集，使得旋律富有激越、热烈的情绪，结合歌词来看，正好反应了歌词的语言特点，更突出了与朋友聚会时的欢快、喜悦的心情，以及对事业的不懈追求和奋斗，表现出了良好的情感体验。
例3《送别》。
此曲，则利用疏松声乐节奏，表现了不同的情绪内容，使歌曲富有婉转、哀伤、忧伤的歌唱性情境，细腻地抒发和描绘了作者的内心情感，倾诉了离别时的惆怅心情。
由此，声乐节奏长短的形成，在很大程度上是诗化语言本身情感表达的需要，所谓“长吁短叹”完全是语言、语势的音乐化结果，充分发挥了音乐中长短音符用于舒展、紧缩的有力手段与技巧，深化了语音在音长上所力不能及的作用。
优秀的声乐作品善于艺术地处理长与短在节奏上的变化与协调，做到长中有短，短中有长，既有长或短的基本节奏，又在不影响这种艺术节奏的基础上，灵活地发挥在对比中的统一。
2、声乐节奏的力度。
节奏的力度，是指音响运动中显示出的强弱变化。“音乐的声音既不能是无停顿、无定性的单纯的持续，也不能是许多杂音的拼凑：它既要有时间段落，又要有规律的抑扬顿挫。”人的内心生活并不是无定性、无停顿的持续存在，它必须随情感变化，在各种情感节奏中表现出强弱的顿歇和间断。节奏的力度体现出一定运动形态强弱的特点与对比，在强弱对比中发挥不同的节奏内容。
如一拍子，常常在戏曲音乐中出现。它的节拍以强音的循环为基本规律，这类唱腔在体现激昂、强劲的情绪上由特别的效果。再如，三拍子，它以“强、弱、弱”为循环反复的律动方式，由于强弱结构中，弱拍出现时值长，强拍出现时值短，不仅力度趋于柔和，且由于基本乐节的不对称性，为旋律提供了造形条件。
一切节奏内涵都有强弱的力度表现，作为声乐艺术的节奏也就必然要在强弱的力度变化中进行艺术的组织，使它成为有规律的强弱力度的和谐统一体，使音量的强弱轻重得到艺术的合理调节。
3、声乐节奏的速度。
节奏的速度，是指音响运动所表现出的音速快慢的有机性。在一定程度上，速度显示着音乐的“生命”。速度在音乐中的表现力同样是丰富多彩的，音乐速度在情感、动态、性格、形象的具体表现上是有着缜密细微的变化的，在声乐中如果划定出快速、中速、慢速、自由变速等类型的话，那么它可以表现出细微的速度级进序列，生动地展示出速度的各种节奏特征以及在旋律表现中的审美作用。
声乐中的音速，是建立在语言中的语速基础上的。诗化语言的语音速度，同样是情感动作与语言动作的集中体现，以特定情感表达为目的。音速丰富了语速的表现力，根据音速的有机协调，它既表现了生活或语言的速度情绪，又展示了音乐特有的速度魅力。
节奏的疏密、力度、速度是声乐节奏美的基本构成因素，是节奏构成的统一体。我们可以通过各种节奏变换的艺术处理，创造出短长结合或长短结合的节奏型，把长时值节奏与时值节奏进行有机结合，短中见长，长中见短。
三、声乐节奏与情态活动的对应关系。
声乐节奏，结构在乐节、乐句等与词的句式音组的基本节奏对应与变化上，有着丰富的变化手段与方式，在节奏的强弱、长短、快慢的变化处理上，有着多样性与统一性。它的外在音响节奏形式，正是内在心理情感节奏的生动体现。
从情态运动时间特征的体验与音长的感觉之间所具有的联觉关系而言，两者具有相互对应的关系。由于情态活动中，包含节奏的特征，因此，以相同或相似的节奏为中介，各种情感体验便与音乐有了发生联觉对应的可能。
1、能够表现出空间的延伸感：
人的空间延伸感包括了对空间大小的认识以及由此所产生的感受。音长节奏的长、慢、疏就能够表现空间的长、宽、开阔，体现由此带来的舒畅的感受：音长节奏的短、快、密则能够表现空间的短、挤、狭窄，体现由此产生的局促的心理感受。
2、能够表现出物体特性的大小、轻重：
从人的情感活动心理感受而言，物理体积大的和重的感觉可使用长的音符、慢及疏松的节奏来表现；而轻的和小的物理特性则是使用短音符和快及密集的节奏来表现。
3、能够表现出事物的运动特点：
事物的运动本就有快慢、动静、变化与不变的区别，因此，其本身也具有节奏的特征，我们只需运用相应的节奏进行对应即可。
4、能够表现出人物的个性与人格特征：
人的个性与人格特征本身具有两面性，因此用音乐节奏来表现也是非常合适的。长、慢、疏的音长节奏就能够表现出人物个性的开阔、大、开放的特性；而短、快、密的音长节奏则能够表现出狭隘、小、拘谨的特性。
5、能够表现出人的情感与态度：
情感、态度的表现则是与人物性格的表现有所不同。抑制、平和、安静是由长的音符、慢而疏松的节奏来表现：兴奋、急躁、激动则是由短的音符和快而密集的节奏来表现。
6、能够表现出人与人之间的交往行为：
如果要表现端庄的、稳重的、有礼貌的交往行为，则可使用长、慢、疏的音长节奏来表现：如果要表现随便的、轻佻的、无理的行为，则使用短、快、密的音长节奏来表现。
人的精神活动的时间特征与外显行为的时间特征具有一致性。因此，只有掌握音乐的节奏变化，才能更好地把握歌词的情感表现，更加有助于声乐作品的整体性把握。
正如节奏渗透我们的生命一样，我们发现它在音乐中也无处不在――在音调中、音色中，或是音量中。这些元素在时间中变化的方式和频率都与节奏息息相关，而节奏本身正是我们创作悦耳声音的第四大要素。
声乐节奏美的形式在于有机运用于协调各构成因素的关系，通过节奏的艺术处理去创造各种类型的节奏性，以统筹与完成节奏美的创造。在曲调中，节奏常常是音乐得源泉，它对音乐艺术来说永远是特别重要的，它是曲调构成不可分割的整体。因此，在声乐美学中，声乐曲的节奏美就明显的体现出来，同时，也显示出它独立存在的审美价值。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十四
之前，我也和很多人抱着同样的想法，以为爱是遇见了对的人，就自然而然能学会的能力。在这本书里，作者说了一个与众不同的观点，爱是可以学习也需要学习的。它就像音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式一样，是可以通过知识和努力加以学习的，这便是爱的智慧。
而且，爱绝不应狭隘。好的爱情是会使双方的世界都更加敞亮的，是会使彼此都更会爱人的。就像作者所说，如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。如果我能对一个人说“我爱你”，我应该也可以说“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。”这段话我看了几遍，很有同感。这本书值得反复地读，我觉得，在不同的人生阶段，读起来会有不同的感触，而且随着自己人生经历的增加，这种感触会越来越深刻。
最后，我想探讨的话题是：在爱情中，如何平衡“给予”和“接受”之间的关系?
《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。
这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。
看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。
只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。
与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十五
我喜欢绘画，但学习绘画的漫长道路上，我收获了喜悦，我坚信我能在绘画这条路上越走越远。
因为我热爱绘画，父母便给我报了一个绘画班。我的绘画之路便开始了。刚开始，我满怀着对绘画的热爱，一直在绘画班中认真的画画，一点也不敢松懈。回到家中，我也无时无刻地练习绘画，坚持着。可是，无论我怎么练习，也始终画不出一张完美的画，在绘画班上，甚至都有些恼羞成怒了，我生气地在画纸上涂涂点点，一张画纸便被我毁得不成样子，一张画纸难解我心中的愤怒，我又将画纸揉成一团，用力的扔进纸篓。
老师看见了我这个模样，悄悄的走到我的身旁，轻轻地说：“绘画，最重要的是要有耐心和毅力，没有耐心就画不好一幅画。”我静静的反思着：对呀，要画一幅完美的作品，首先要做到的便是耐心。我深吸了一口气，老师见状便为我耐心的讲解起来，她一边往调色板上挤颜料，一边握住我的手，在画纸上勾勒出一样样美丽的事物，那些事物是多么的栩栩如生，多姿多彩。整幅画纸瞬间变得明亮起来，小桥，流水，白云，蓝天……一幅厚实灵动的作品展现在我的眼前。随着时间的推移，我的画技也越来越纯熟。甚至还在学校的绘画比赛上得过奖呢！
我渐渐爱上了这种画笔在纸上游走的感觉，渐渐感受到了创作的快乐。我爱绘画，它已经成为了我生命中的一部分。
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与艺术相关与艺术相关的作品（通用16篇）篇十六
通过有效的存储、再生性保护,实现书画艺术文献的合理利用。
1.再生性保护基于古籍文献的重要性,国家已出台了一系列相关的保护政策和措施,如从起,中华再造善本工程和中华古籍特藏保护计划相继实行,这两项国家重要的文化工程将分别从“再生性”和“原生性”两方面对古籍进行保护。所谓“再生”,实际上是通过计算机和其他现代化技术,将古籍文献加以复制,从这个意义上讲,古籍文献是可以“再生”的。抗战书画艺术作品的再生性保护是通过现代化的技术手段将纸张载体上的文献内容复制或记录到其他载体上,以达到长期保护和进一步开发利用历史文献的目的。再生性保护的最大特点是将原有文献资料上的内容转移到数字化的载体上,即使原件毁灭了,其记载的内容仍可通过其他载体形式保存下来。再生性保护的另一个特点是其载体的体积小,记录密度高,这样既节省大量的保存空间,又方便于查找、传递和使用。因此,笔者认为,“再生性保护”是具有积极意义的一种保护方式。艺术作品的图片数据库可提供给社会公益性服务,为艺术类的学习、创作提供文献信息服务,强调艺术作品文献资源的再生利用。要想很好地解决珍贵艺术作品“藏与用的矛盾”问题,“再生性保护”可以视为最优的解决方案。
2.有效存储开发实用的基于web2.0的图片管理系统。系统按需求设置不同的用户权限,将分散的图像素材分门别类存储于数据库之中,并自动、高效、准确地管理庞大的图片资源,真正达到资源共享的目的。
3.合理利用中国重庆抗战书画艺术作品的数字化,建设成为图文并茂,易于查询的专题文献数据库,读者很方便地浏览、阅读、查询到抗战时期重庆书画艺术作品的`信息,实现珍贵艺术作品图片资源的网络化共享,可方便、快捷的为用户提供服务,对现代艺术教育、艺术创作和研究都具积极的作用。
系统框架设计本项目系统框架设计将数据库分为三个子系统:数据管理系统、文献查询系统和文献处理系统,在各个子系统中管理员可以对相应内容进行管理。
(1)数据管理系统数据管理包括对数据库内各个模块(中国重庆抗战书画图片新闻、相关研究论着及学术论文等)内容的添加、删除、修改。
(2)文献查询用户可通过主题索引、分类索引、作者索引三种途径来查询所需要的图片。用户只需在相应的索引页面中输入图片的名字、图片的作者、图片的类别,系统即可从数据库中查找出与检索条件相符合的图片信息。
(3)文献处理本数据库含有大量图片,将书画艺术作品原件通过数码相机、扫描仪等数码设备收集整理后上传至系统中。用户可以将检索到的图片进行放映、打印。系统管理员可对上传后的图片进行编辑、添加最新图片、完善图片信息、改变图片的大小等。本数据库建设中加入了部分有关对抗战时期重庆书画艺术研究的学术研究成果的记录,收录有抗战时期陪都重庆书画艺术年谱、抗战时期陪都重庆的美术家及其文选、学术论文供广大文艺工作者在研究学习中作为参考。管理员可上传或修改该课题最新学术论文及学术论着,保证数据库信息的不定期更新等操作。让读者在了解抗战书画艺术作品的同时也能从文献的角度了解现代的研究成果。功能模块设计数据库应用设有两个主要模块:数据库管理模块、用户管理模块。
(1)数据库管理:系统管理员通过登录至管理页面可以对数据库内公告、资料、图片进行相应的操作。
(2)用户管理:包含管理员、游客、注册用户三类角色。通过用户管理模块可以进行注册、修改密码、修改用户资料、密码找回等操作。
管理员可以对注册用户进行筛查,必要时可以删除已注册用户。
1.概述本库采用的mysql技术构架搭建：中国重庆抗战书画艺术作品专题数据库及信息管理系统,不仅对文献进行合理的存储,更重要的是对文献信息资源进行管理,以利于提供优质的资源共享服务。
2.资源数字化:为保证图像高清晰度,图像以600dpi精度对图像进行数字化扫描加工。(1)数据库结构的设计与建库策略数据库结构的设计是把非结构化数据建立数据模型的过程,对数据库结构的设计要考虑到多方面的因素:数据特点、数据量、查询对象、各字段及属性的设计。本系统在对其内容进行描述时依据教学信息资源的相关信息点,建库字段包括有:绘画、篆刻、题跋、书法等。在建库策略中引入了trs的b+树索引和倒排索引,这两种类型的索引相辅相成,互为补充,从而使数据库较好地解决了键值的插入、溢出、删除、查询速度和空间使用率等问题。(2)数据库的创建第一步:通过mysql工具的创建数据库向导输入数据库名、信息说明等信息。第二步:设置数据库的别名列表、使用语言、存放路径、存放位置、建库词典和索引标志等属性。第三步:设计数据库的字段结构及各字段的具体属性等。第四步:数据的筛选、格式规范化等。
(3)数据的识别、标引、入库资源入库,利用计算机信息技术,批量或单个将图片资源按分类存入数据库中,在录入时要对图片资源的所有属性进行预校验,确保图片资源库中的数据的精确性。针对采集来的相关资源,专业人员根据系统要求,先分别进行数据规范化和资源整合,再按照库结构与建库策略规定的格式分别直接导入至mysql数据库。由于中国重庆抗战美术书画艺术作品数据库主要为图片数据库,因此设计师将数据源为数据库图像着录标引的内容包括:作品名称、作者、作品类别。
(4)数据库更新、维护在中国重庆抗战书画艺术作品数据库建成后,会有一个相对稳定的时期,但对数据库的日常维护、管理、系统安全性管理、图片资料的备份等工作也应给予充分的重视,须建立一个长期的机制,及时更新、维护数据库,使该数据库发挥它应有的作用。利用现代信息技术,对中国重庆抗战书画艺术作品文献资源进行有效的存储、再生性保护和合理利用,建设成为图文并茂、易于查询的中国重庆抗战书画艺术作品专题数据库,为艺术教育、艺术创作提供网络文献信息服务,促进中国重庆抗战书画艺术作品文献的进一步交流和传播,实现艺术资源的网络化共享,为进一步研究中国抗战文化提供参考资料。然而,中国重庆抗战书画艺术作品数据库的建设只是实现抗战艺术文献网络共享的第一步,在今后仍需拓展文献服务的新思维,为艺术文献资源的传播和充分利用创造新途径、拓展新方式。